心得體會是對所經歷的事物的理解和領悟的一種表達方式，是對自身成長和發展的一種反思和總結。優質的心得體會該怎么樣去寫呢？以下是我幫大家整理的最新心得體會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

閩都文化心得體會篇一

萬達企業文化的核心理念是“國際萬達，百年企業”。這其中最為關鍵的應該是“國際”與“百年”，而要做到這看起來簡單的表述，對作為一個處于經濟環境改革發展初期的民營企業來講，又何嘗容易。但萬達敢為人先、敢為天下先的勇氣與魄力以及萬達高境界的追求，已經在向世界傳遞其獨具特色的企業文化與企業魅力!

眾所周知，民營企業在發展過程中不可避免的會遇到各種問題，融資、管理水平、人才機制、決策方向、技術含量等是其發展不可避免的問題，其生命周期短是目前中國民營企業發展的無奈現狀。而影響民營企業發展最為關鍵是的企業領導人的觀念、行為、價值觀、道德觀等的層面。

定位以國際

萬達，在發展的20xx年間，始終在發展中積累和探索，在一個個層面上給自己提出更高的目標與追求。事物發展的規律告訴我們，任何事情非一蹴而就，在發展的不同階段會有不同的狀況、目標與追求。董事長提到在萬達發展的不同階段有著不同的企業文化側重點，這一點讓我頗有感悟，前面我有提到企業文化在某種程度上可以說是企業領導人意志的體現，與人有關。人的境界決定其企業發展的境界。

對于“國際”我還有一個形而上的解讀，除了規模、管理體系之外，那就是意識，或者說是品牌意識。世界知名品牌一般要經過長期努力才能建立全世界的信譽和高知名度。萬達20xx年的歷程，從單純的房地產開發到一代產品、二代、三代，以及旅游文化地產，一路走來，萬達的經營思路逐漸開闊與明晰，品牌經營的理念滲透在日常經營管理中的點點滴滴。在確保萬達模式的經營基礎上，維護萬達品牌、創新萬達品牌;經營理念更加專業化、國際化是我們要做“國際萬達”的根本。

持盈以百年

“百年企業”一直是眾多企業經營者所追求的目標。企業如何作做大做強，直至百年，我的解讀是“始終保有其核心競爭力”。

董事長提到萬達企業文化經過多年的發展和總結，形成了自己健全的體系和特點，從經營角度我們可以理解為我們萬達的核心競爭力，正是一系列的體系和企業文化特點，使萬達在激烈的市場競爭、復雜的經濟環境中走到了行業的龍頭，并始終保持良好的發展勢頭。

秉承萬達核心的競爭優勢，作為地方廣場的管理者，要使公司持盈保泰，保持公司穩健發展，一種警惕意識要始終貫徹在日常的管理工作中，要始終有一種“居危思進”的思維方式。為什么不是“居安思危”?市場競爭無處不在、市場格局瞬息萬變，如何能安?商業經營更是日新月異，怎能不戰戰兢兢，如履薄冰?然而正是這種警惕意識，促使我們不斷的自檢、修善，探索、創新，才得以持盈，才能夠基業長青。

“國際萬達，百年企業”皆非一朝一夕。不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。國際與百年要不斷的積累與提升，在細微中積少成多方能基業百年、傲視群雄。

閩都文化心得體會篇二

重文化是指對本國傳統文化的重視和傳承，體現了對文化認同、自我身份的關注和追求。而作為一個普通大學生，我在大學期間對于重文化的學習和體驗，并逐漸形成了自己的一些心得和體會。本文將從個人成長、文化認同、價值觀培養、社會責任和實際應用等方面來探討我對重文化主題的體驗與感悟。

首先，重文化不僅是一種獨特的文化體驗，更是我成長的催化劑。在大學期間，我有幸參與了一些傳統文化的學習和實踐活動，例如中國書法、民間音樂等。通過學習這些傳統文化，我不僅在技藝上有了一定的提升，更重要的是培養了自己的耐心和堅持不懈的精神。相比于當下快節奏的現代社會，學習傳統文化需要付出更多的時間和耐心，但正是這些經歷塑造了我成熟和自信的個性。

其次，重文化讓我更加深刻地認識自己的文化認同。小時候，我很少意識到自己是一個有著豐富歷史和文化背景的中國人。然而，在大學期間，通過深入學習和體驗中國傳統文化，我逐漸意識到我對于中國文化的認同感和自豪感。同時，重文化也讓我更加了解了中國傳統文化的深厚內涵和多樣性，使我對自己的文化根源有了更加全面的認識。

重文化也對我的價值觀產生了重要影響。傳統文化是一種道德規范的傳承和升華，具有獨特的人文關懷和思想輻射力量。在學習傳統文化的過程中，我逐漸受到了它潛移默化的影響，形成了對仁愛、誠信和謙虛等價值觀的追求。這些價值觀不僅是傳統文化的重要組成部分，也是塑造個人優秀品質和良好社會形象的重要準則。

重文化給予了我更多地社會責任感和擔當精神。傳統文化中的“和諧共生”理念和“和而不同”的價值觀，在當代社會依然有著重要的指導意義。作為大學生，我深刻地意識到作為后代傳承者，我有責任將這些傳統文化的精華傳承下去，并在現代社會中更好地體現和貫徹這些價值觀。只有通過個人的實踐和努力，我們才能真正成為傳統文化新時代的推動者和傳承者。

最后，重文化不僅是理論學習，更要有實際應用。在大學期間，我積極參與了一些有關傳統文化的實踐活動，例如舉辦歡慶活動、參與群眾演出等等。通過這些實踐，我更全面地理解了傳統文化的內涵和外延，并且在實際應用中不斷提高自己的綜合能力。傳統文化不僅是書本上的理論知識，更需要我們通過實際行動來踐行和傳承。

綜上所述，經過大學期間對于重文化的學習和實踐，我深刻體會到了重文化在個人成長、文化認同、價值觀培養、社會責任和實際應用方面的重要性。重文化不僅是中華民族的瑰寶，更是每個中國人的自我修養和文化自信的來源。作為大學生，我們應該始終保持對傳統文化的熱愛和承繼精神，在實際生活中發掘傳統文化的價值，并積極踐行和傳承。只有這樣，我們才能在傳統與現代的交融中實現自己的人生價值，并為社會和國家的發展做出更多的貢獻。

閩都文化心得體會篇三

隨著社會的進步和人們生活水平的提高，人們對于文化的追求也變得越來越廣泛。而在眾多的文化中，魚文化作為一種特殊的文化形態，具有深厚的歷史底蘊和豐富的內涵，對于我們的生活和思想發展有著重要的影響。在探索和了解魚文化的過程中，我對其進行了深入的思考和體會，得到了一些心得體會。

首先，魚文化是一種獨特的文化現象，具有廣泛的內涵和象征意義。在中國傳統文化中，“魚”與“余”諧音，寓意“余慶綿綿”。因此，“魚”與“余”成為了吉祥和幸福的象征。在中國人日常生活中，常用魚為主題進行各種生活寓言，這些動物寓言表現出的文化內涵，深深烙印在我們的語言和行為中。同時，魚文化也具有建構價值觀的功能。中國文化中的魚，與仁、德、禮、義等價值觀相聯系，傳達了尊重、包容、互惠、和諧的思想。

其次，魚文化是一種生活方式和審美追求。中國古代文人雅士多以其為題材，通過對魚的觀察和想象，表達了對自然和生命的理解，展現出獨特的審美觀和生活態度。在我接觸魚文化的過程中，我逐漸意識到，魚文化注重和諧、寬容和自然，強調與自然界和諧相處的重要性。這種審美追求和生活方式，對我個人的心靈成長起到了積極的推動作用，使我學會如何安靜和自然地面對生活中的困難和挑戰。

此外，魚文化也反映了中國人對自然界和生態環境的保護意識。作為一個千年文明古國的后代，我們身上有著獨特的責任感。魚作為自然界的一個重要組成部分，在魚文化中得到了廣泛的關注和尊重。魚文化的傳播和發展過程，以及其中所表現出的對環境保護的關心和呼吁，為我樹立了正確的生態觀和環保意識。這也引導我積極參與各種環保活動，為保護我們的生態環境貢獻自己的力量。

最后，魚文化在現代社會和文化交流中發揮著重要的作用。中國作為一個擁有五千年文明史的國家，其文化的深刻和豐富程度令世界矚目。魚文化作為中國傳統文化的一部分，通過各種文化交流和展覽活動，逐漸受到了國際社會的認可和贊賞，成為世界文化的一部分。而世界各地也有許多國家和地區擁有自己獨特的魚文化，通過與中國魚文化的交流和融合，推動著文化多樣性的發展。

總結起來，魚文化作為一種特殊的文化形態，具有深厚的歷史底蘊和豐富的內涵。在我對魚文化的探索和了解中，我對其獨特的內涵和象征意義有了更深刻的認識，對其展現出的價值觀和生活方式有了更深入的體會。魚文化的重要性不僅體現在我們日常生活和審美追求中，更反映在對自然環境的保護意識和文化交流的發展上。通過對魚文化的體驗和思考，我逐漸感受到中國傳統文化的獨特魅力，認識到文化多樣性對于社會和人類的影響與貢獻。在未來的學習和工作中，我將繼續保持對魚文化的深入研究和探索，將其應用到實際生活中，為實現個人價值和社會發展做出自己的貢獻。

閩都文化心得體會篇四

文化管是一門非常重要的學科，它研究著人類的文化傳承、文化表達和文化創新等方面的內容。在學習文化管的過程中，我深感自身對于文化的理解和認識逐漸提升。在這篇文章中，我將分享我對于文化管的心得體會。

第二段：理論學習

在學習文化管的理論知識時，我深感文化的復雜性和多樣性。不同組織、不同機構乃至不同國家都有著自己獨特的文化，而文化的形成和變遷又與歷史、地理、人口等因素密切相關。理論學習使我明白，文化管不僅要研究文化的內容，還要深入探究其背后的原因和規律。只有通過對文化背后的深層次因素進行探究和分析，才能更好地理解和管理文化。

第三段：實際操作

在學習中，我也有機會進行了一些實際的文化管操作。通過實地考察和調研，我深刻認識到文化遺產的重要性和保護的必要性。在某城市的考察中，我發現該城市有著獨特的傳統手工藝品，在當地人心中具有重要的文化象征意義。然而，由于現代生活方式的改變和市場經濟的發展，這些傳統手工藝品正面臨著日益嚴重的困境。在這個過程中，我了解到文化管的作用不僅僅是學術研究，還要具有實踐行動的力量。只有通過有效的保護和傳承，才能保證文化的多樣性和連續性。

第四段：跨學科應用

與其他學科相比，文化管是一門非常跨學科的學科。在學習中，我不僅學到了文化學的理論知識，還涉及到了藝術學、歷史學、社會學等多個學科的內容。這使我認識到文化管的研究需要多元化的視角和方法。只有借鑒其他學科的理論和方法，才能更全面地理解和管理文化。例如，通過社會學的視角分析文化行為背后的社會因素，能夠更好地解釋文化變遷的原因和規律。

第五段：心得體會

通過學習文化管，我深感文化的重要性和復雜性。文化不僅是人類獨特的精神追求和表達方式，還是人類社會發展和進步的動力。通過文化的傳承和發展，人類得以不斷進步和創新，文化也隨之不斷繁榮。作為一名學習文化管的學生，我深感責任重大。只有通過深刻的理論研究和實踐探索，才能更好地理解和管理文化。因此，我將繼續深耕文化管的學習，不斷提升自己在這個領域的理論素養和實踐能力，為文化的保護和發展做出自己的貢獻。

總結：

文化管是一門非常重要的學科，通過學習它，我意識到文化的復雜性和多樣性。在實際操作中，我也深刻認識到文化遺產的重要性和保護的必要性。文化管是一門跨學科的學科，需要借鑒其他學科的理論和方法。通過學習文化管，我深感責任重大，將繼續努力提升自身素養，為文化的保護和發展做出貢獻。

閩都文化心得體會篇五

黃文化是中國傳統文化的重要組成部分，源遠流長，淵源深厚。在我深入學習和了解黃文化的過程中，我深深感受到了黃文化的博大精深以及它對于我們生活的深遠影響。相比于其他文化而言，黃文化獨具特色，獨樹一幟。黃文化為我們提供了寶貴的精神財富，值得我們倍加珍惜和傳承。

首先，黃文化飽含著較強的道德觀念。在黃文化的核心中，植根于文明禮儀，尊重與親和，忍辱負重等諸多道德規范。黃文化不僅僅強調對他人的尊重和友善，更是強調修身齊家治國平天下的道德標準。這種價值觀塑造了黃族人民的忍辱負重的品質，使他們能夠以積極的心態去面對種種艱難險阻，并始終堅守著正確的道義心態。

其次，黃文化強調家庭觀念和家族的傳承。黃文化視家庭為人生的基本單位，將家庭視為一個人生存發展的起點。在黃家庭中，敬老尊賢、承父蔭子的傳統代代相傳，家族是黃文化的基石。黃族人民將傳統的家族觀念一代代傳承，注重家庭和諧，注重孝道和家庭責任。這種家庭價值觀讓人們更加注重家庭生活，注重親人之間的情感交流和關心，營造了溫馨和睦的家庭氛圍。

此外，黃文化強調孝道和社會責任意識。孝道在中國文化中一直占有重要的地位，黃文化也不例外。在黃文化中，尊重和孝順父母被看作是人與人之間最重要的關系之一。孝敬和尊重父母被視為黃族人民的一種自然品質，也是一種傳統的道德規范。黃文化中的孝道教育，使黃族人民培養了對父母和社會的責任感。在現代社會中，這種社會責任意識被廣泛應用于其他方面，并對社會和諧與穩定起著重要的作用。

最后，黃文化強調的是共生共榮的自然觀念。黃族的祖先從事農耕生活，深知人類與自然之間的密切關系。因此，黃文化十分重視環境保護和生態平衡。在黃文化中，人與自然的和諧共生得到高度重視，強調珍惜和保護生態環境。這種自然觀念讓人們懂得尊重大自然的力量，保護環境，與自然和諧共生。這種環保與可持續發展的觀念值得我們深思。

總的來說，黃文化不僅僅是一種傳統文化，更是一個有機的整體，它與我們的生活息息相關。黃文化教育了我們尊重和理解他人，遵守道義，重視家庭和社會責任，注重環境。這些價值觀在現代社會中仍然具有重大意義，對于我們塑造良好的品格和實現社會和諧至關重要。我們需要從黃文化中繼續吸取智慧和力量，將傳統文化的精神傳承給下一代，構建一個和諧、富有情感的社會。

閩都文化心得體會篇六

鼓文化是中國傳統文化中的一個重要組成部分，一直以來都受到廣泛的關注和重視。鼓文化體現了中國傳統文化的獨特魅力，其中包含了豐富的文化內涵和藝術手法，是中國傳統節日和慶典中不可或缺的一部分。鼓文化的傳承和發展不僅是對歷史文化的繼承和弘揚，更是對現代文化創新的貢獻。

第二段：探討鼓文化對人們身心健康的影響

鼓文化不僅具有文化內涵，還有獨特的身體感受體驗。鼓文化對身心健康有著很好的促進作用，能夠讓人們放松身心，緩解精神壓力，增強體能。鼓文化的傳承，也在推動城市現代化進程中發揮了積極作用，使現代都市化環境中的人們，能夠感受到傳統文化的魅力與獨特性。

第三段：探究鼓文化在民族團結和社會和諧方面的作用

鼓文化不僅對個人身心健康有良好的促進作用，對民族團結和社會和諧也有著重要的作用。鼓文化在民族文化傳承中，起到了極為重要的作用，其獨特的藝術形態，成為了民族文化傳承和弘揚的重要窗口，為中華民族的團結與和諧、文化的繁榮與發展，做出了巨大的貢獻。

第四段：談談我的鼓文化心得體會

我對鼓文化也有著很深的感受和體會。在學習鼓樂的過程中，感受到了傳統文化的魅力、古老的歷史文化的內涵和美。特別是通過傳統鼓樂的演奏和表演，我能夠感受到鼓聲在空間傳遞時帶來的美妙感受，這種感受不在于鼓樂本身的聲音，而在于它的節奏和感受。

第五段：總結和展望鼓文化的未來

總結起來，鼓文化是中國傳統文化中的一個重要組成部分，它代表了中國文化的一部分精髓，并有著重要的作用。在今后的發展中，應該進一步推動鼓文化的傳承，讓更多人了解和認識傳統文化的魅力，展現傳統文化的獨特魅力，催生新的創作和形式，為建設更加繁榮、和諧的國度做出更大的貢獻。

閩都文化心得體會篇七

摘要：通過京杭運河洛社段景觀帶設計，充分展現地域文化，恢復人文古韻，還原運河情懷，以充分的文化內涵賦予鮮活的生命，力求親切、安閑、古樸、自然，使洛社因為洛社新景而被凈化，添加人文雅趣，滿足人們的休閑文化需求。

關鍵詞：生態休閑人文古韻

無錫市惠山區交通局對京杭運河洛社景觀帶進行方案設計競標。要求在京杭運河洛社段“四改三”工程實施過程中，進行洛社古運河風貌的恢復和建設。我院在方案中脫穎而出，設計與當地的地域文化充分結合，整個設計分為四個篇章：場地解讀篇、總體方案設計篇、分區方案設計篇以及專項方案設計篇。

1場地解讀

1.1區位分析

全長1794公里的京杭大運河，包容著我們祖輩的汗水和智慧，從最早的春秋末期一直流淌到21世紀之初的今天。穿越了北京、天津、河北、山東、江蘇、浙江等六個省市，縱連了海河、黃河、淮河、長江、錢塘江等五大水系，是一條舉世無雙的人工長河。它也是一條具有歷史、科學、藝術研究價值的文化長廊。無錫，運河名城之一，在《中國三千年運河史》作者嵇果煌的論著中無錫是中國運河的發祥地，無錫太伯瀆是最早地運河。京杭運河無錫段北起常州與無錫交界的'五牧（今屬洛社鎮），南到無錫與蘇州交界的望亭，全長41公里。總體規劃確定了將其定位為一條黃金水道、生態廊道、景觀通道，并分為鎮區段、城區段、園區段。而本項目洛社段就屬于該總體規劃中的鎮區段。

1.2項目概況

惠山區洛社鎮是位于京杭大運河畔的江南古鎮，公元610年，隋煬帝開鑿大運河江南段后，河道貫穿一通，洛社因水運便利，商民接踵而至，逐漸形成集鎮，至明清時期，貿易興旺。歷史上素有“小無錫”之稱，是錫西重鎮，千里古運河孕育了洛社這個江南古鎮，從西向東貫鎮而過，留下了諸多文化遺存。其流傳千年的歷史沉淀和靈秀獨具的自然景觀，也將為此番運河文化重建的過程中添色不少。

“洛社古運河風貌建設工程”重點為“一帶三點”，即運河景觀帶和三個主題園區(生態濕地公園區、文化廣場區、休閑廣場區)。本次設計為其中之一：京杭運河洛社段景觀帶設計。設計范圍：京杭運河洛社段北岸新建航道駁岸到征地紅線。起點0k+000（常州無錫交界直湖港），終點6k+872.45（新東方紅大橋），全長6.872公里。設計面積約5.9公頃。

1.3現狀分析經現場踏勘發現：京杭運河洛社段兩岸多為民宅和廠房，景觀落后，存在的主要問題是：京杭運河沿岸自然空間破碎，生態緩沖空間缺乏，兩岸和水面污染源眾多，民宅廠房立面雜亂不堪等。這段運河已然失去了古韻與野趣。而這次設計地目的就是重拾古韻，再現古鎮風貌。

2總體方案設計2.1方案設計理念

關鍵詞：生態休閑人文古韻

方案特色方案設計立足于尊重歷史，尊重現狀，客觀有效的發展創造具有歷史文化特點的新景點。同時滿足水脈、文脈、綠脈三脈合一，突出洛社古鎮深厚的文化底蘊，滿足人們的文化需求。通過洛社八景的再次呈現，還原運河情懷，以充分的文化內涵賦予鮮活的生命，力求親切、安閑、古樸、自然，使洛社因為洛社新景而被凈化，添加了人文雅趣。

2.2總平面設計

洛社是個有著1600多年歷史的古鎮，京杭運河洛社段景觀帶工程將充分挖掘洛社的古風今韻，打造一張新的城市名片。它全長6.872公里，以向化一橋（4k+300）為界，主要分為生態自然段與歷史街區段。生態自然段約4300米，主要體現田園風光，以植物景觀為主，形成春夏秋冬鮮明的季節特征，讓游人欣賞不同的自然景觀；歷史街區段約2572米，體現古鎮風情，以古建小品配合植物造景，結合洛社文化，形成韻味十足的江南古鎮運河風光帶。

2.4景觀節點分析原洛社八景：這里曾有建于梁代初年的開利寺，相傳是東晉大書法家王羲之的別墅原址，開利寺位于大運河畔，景色宜人，明清時開利寺內外共有八景：池邊滌硯、亭上觀鵝、長橋月白、古寺鐘和、馬盤牧唱、花渡漁歌、萍舟帆影、柳岸煙莎。今開利寺已蕩然無存，舊時以開利寺為中心的八處勝景，除滌觀池還保留在洛社中學校園內，其余均已消失。洛社中學滌硯池、觀鵝亭池邊有重修的石碑坊，石柱上聯為清代殘坊原物，被公布為無錫市文物保護單位。新洛社十景：在這次的景觀帶中景點設計重塑了洛社原五景，新增加了二景，從西到東依次為：萍舟帆影、花渡漁歌、長橋月白、洛社溯源（新）、古寺鐘和、柳岸煙莎、芳涇擷英（新），與洛社中學的池邊滌硯、亭上觀鵝、總體規劃濕地公園擬建的馬盤牧唱共同形成了洛社新十景。文化之旅：景點從西到東形成新洛社十景序列，人們經過京杭運河洛社景觀帶，就如同打開了一幅反映洛社古鎮文化的歷史長卷。

2.5道路分析

1、區域與外部的聯系可依靠西環線大橋、洛社大橋、新東方紅大橋三座車行大橋和京杭運河、312國道、342省道、錫宜高速、滬寧新長鐵路等實現，水陸交通十分便利；同時區內有5米―7米寬的車行道貫通整個景觀帶，交通可達性強。2、根據不同的功能需求道路劃分為車行道、沿河景觀徑、林間散步徑、人行道。車行道：道路寬度為5m-7m。是貫通整個景觀帶的交通要道，進一步聯系了各個區域內部的場地。沿河散步徑：道路寬度為3m。主要沿鎮區段運河布置，為游覽者提供沿河步行空間，材質為石材鋪裝，具有良好的視線，是欣賞運河美景的怡人去處。林間散步徑：道路寬度為1.5-2m。為綠帶小徑、濱水棧道等游步道，為游人接近自然、享受自然提供機會。人行道：道路寬度為1m。主要根據需要設置在車行道兩側或單側，實行人車分離，主要采用舒布洛克磚鋪設。停車場：主要在洛社中學這個區域設置停車場，停車場主要分布在7米寬車行道側。

3分區方案設計

3.1生態自然段標準段一：適用于0k+000-2k+130,長2130米。該段車行道5米寬，沿河綠化帶6米寬，防洪墻設置在離駁岸4米處，采用花崗巖壓頂和貼面。綠化種植有密有疏，或封或透，片植與叢植相結合，以片植的喬木、小喬木為主景，叢植的大樹作為點綴，也是透景處理，沿駁岸種植黃馨、迎春、常春藤等懸垂植物,主要呈現四季景色各異的田園自然風光。同時在車行道側種植色葉開花小喬木兼顧內外綠化景觀。

3.2生態自然段標準段二：適用于2k+130-2k+890,長760米。該段沿河綠化帶設計11米寬，防洪墻設置在離駁岸7米處，采用花崗巖壓頂和貼面。綠化種植片植與叢植相結合，主要以片植的鄉土喬木、開花小喬木為主景，水杉等為背景，叢植的大樹作為點綴，呈現生態自然林景觀。同時沿駁岸種植黃馨、迎春、常春藤等懸垂植物來軟化硬質駁岸。

3.3生態自然段標準段三：適用于3k+140-3k+400,3k+620-4k+300，與歷史街區段相接，長約940米。該段車行道寬5米，沿河綠化帶寬6米，沿圍墻綠化帶寬3-5米，防洪墻設置在離駁岸3.5米處，采用花崗巖壓頂和貼面。沿圍墻綠化帶以種植竹子為主，其下鋪設麥冬，同時點綴色葉開花小喬木。沿河綠化帶車行道側設置了1米寬的人行道（因為已接近鎮區），并種植行道樹起到遮陰效果；同時綠帶中片植常綠落葉喬木、開花小喬木；防洪墻兩側種植自然灌木、駁岸邊種植懸垂植物黃馨常春藤等軟化硬質擋墻。

3.4生態自然段標節點“萍舟帆影”：該區域位于3k+400-3k+620，長約220米，寬30-40米，離向化一橋約680米，綠化面積約7000平方米。該區距離鎮區段約600米，以運河帆船、濕地棧道、蘆葦灘等舒緩自然的景觀融入在生態自然段中。帆船全木制作，以浮橋與濕地棧道相連，可隨著水位的升降而上下浮動，顯得自然生動。植物配置以池杉、柳樹、蘆葦等耐水濕植物為主，適當點綴常綠植物。

3.5歷史街區段節點“花渡漁歌”：位于花渡河邊，西側為錫山新港物資公司洛社經銷處。該段長約160米，寬約16-23米，面積3000平方米左右。主要以渡口、長廊、重檐亭、景石、花木等古典園林的景觀手法融入在歷史街區段中。渡口題字“花渡漁歌”凸顯主題，而拾級而上逐漸升高的跌落連廊既有豐富的層次變化又參差錯落，體量也有所不同，極富變化與情趣；重檐亭、景石、花木的配置與其相得益彰。

3.6歷史街區段“柳岸煙莎”節點：該區位于洛社中學東側，“二月芳堤媚，輕風漾碧絲”，主要以植物造景為主，河邊多植柳樹、莎草，突出主題。植物配置以垂柳、河柳、莎草科為主，同時配合花期3-4月傘形傘房花序的樹種為主，如忍冬科的瓊花、繡球花科的草本繡球、薔薇科的笑靨花、噴雪花等，春天碩大的花序滿樹盛開，給人花團錦簇、春色妖嬈之感。同時該區也是歷史街區段標準段之一，景觀帶具體格局為圍墻+3米綠化帶―7米寬車行道―1米人行道―2米寬綠化帶―防洪墻―3米沿河散步徑―運河。沿河布置的石欄桿簡潔大方，防洪墻綠地側仿小青磚貼面金山石壓頂，沿河側花崗巖立面凹凸貼面，加上石材小徑、木質座椅，整體景觀古樸自然，是行人近距離接觸運河、了解運河的怡人去處。

3.7歷史街區段“芳涇擷英”節點：該區位于老東方紅橋東側，洛社人杰地靈，英才輩出，一處2米多高、8米多寬的花崗巖景墻記載了洛社的古今名人,主要有捐獻洛社大橋的李金鏞、著名科技工作者陶鳳山（為我國首創長途電話、載波電話作出貢獻）、著名錫劇滑稽演員黃云泉、著名中醫許衛道、著名民族工商業者丁熊照、著名攝影藝術家馬玉煥、大校嚴文祥、金融專家卜明等。同時該區也是歷史街區段標準段之二，景觀帶具體格局為圍墻+3米綠化帶―7米寬車行道―2米寬綠化帶―1.7米寬小徑―40公分寬防洪墻―1.9米寬綠化帶―運河，其中防洪墻兼做坐凳。總體綠化配置層次錯落，景觀豐富。行道樹為香樟，同時叢植喬木合歡、欒樹、刺槐及小喬木紫薇、櫻花、玉蘭、海棠、紅楓等，點綴大樹香樟、烏桕，水邊金葉槐、紅瑞木和黃馨、迎春在色彩和形態上形成對比。

3.8總體植物配置

京杭運河洛社景觀帶的植物配置主要遵循生態上的科學性、風格上的地方性、配置上的藝術性，適地適樹，以無錫鄉土樹種為主，注重地方特色。生態自然段：片植與叢植相結合，大面積的片植，形成郁郁蔥蔥的樹林，同時密中有疏，大小相間，高低參差錯落。歷史街區段：點種與叢植相結合，喬木與灌木相搭配，形成枝葉繁茂、嘉木蔥蘢的氣氛。點種與叢植形成疏與密的對比，同時選擇不同品種的花木相搭配或間種。

4結語

一方水土養一方人，自然與人文總是在相互的作用下生存繁衍。關注地域文化，符合場所精神，設計師才能設計出好的作品。

參考文獻

王紹增.主編心語.中國園林，2011（10）.

李建偉.全角度李建偉.國際新景觀，2010（4）

閩都文化心得體會篇八

文化管是指對一國或一地區的文化進行有效管理和保護，使其能夠延續和發展。文化是一個國家和民族的靈魂，是一個地區的獨特魅力和活力的源泉。如何有效地管理和保護文化，是每個國家和地區都需要思考和探索的問題。在我多年的學習和工作中，我深刻體會到了文化管的重要性，并從中得到了許多寶貴的經驗和體會。

首先，文化管需要樹立文化自信。我們國家擁有悠久的歷史文化和豐富多樣的民族文化，這是我們自豪和自信的資本。在文化管中，我們需要樹立文化自信，堅定文化自覺。只有自信才能夠發展和保護好我們的文化，才能夠在全球文化競爭中立于不敗之地。我記得曾經參加過一次文化管理培訓班，其中有位專家說道：“我們的文化是我們民族的瑰寶，我們要以自信的態度去保存和傳承它，與其他文化進行對話和交流。”

其次，文化管需要注重創新。在文化保護和管理中，保留傳統文化是非常重要的一部分，但是我們不能僅僅滿足于繼承和保護。文化的發展需要創新，需要與時俱進。以我所在的一個傳統村落保護地為例，他們將傳統的村落建筑保護得很好，但是缺少了對新興文化的培育和引入。后來，他們開始注重創新，舉辦了許多文化活動，吸引了大量的游客和文化愛好者。通過創新，我們的文化才能夠與時俱進、充盈活力。

第三，文化管需要注重教育。教育是培養人才、傳承和發展文化的重要途徑。我們需要注重培養下一代對文化的熱愛和認同感，并提供他們學習和了解文化的機會。在文化管中，我們需要將教育作為重要環節，加強對文化從業人員的培訓，推動文化教育普及，提高公眾對文化的認識和理解。只有這樣，我們的文化才能夠代代相傳、生生不息。

第四，文化管需要注重法治。法治是文化管的重要保障。我們需要建立健全的法律法規，制定明確的文化保護政策，加強文化拍賣經營的管理。在文化管中，我們還需要通過法制手段侵害文化成果的侵權行為，保護文化產業的創新成果。只有通過法治，我們的文化才能夠有序發展，規范管理。

最后，文化管需要全民參與。保護和發展文化是全民的責任和義務，需要每個人的參與和努力。在文化管中，我們需要鼓勵社會組織和個人參與到文化保護和傳承中來，發揮其積極的作用。我個人參與過一次文化保護志愿者活動，通過清理保護區內的垃圾、宣傳文化保護知識等方式，我和其他志愿者一起為保護和發展當地的文化做出了貢獻。全民參與的力量是無窮的，只有每個人都為文化管貢獻自己的力量，才能夠讓我們的文化持續繁榮。

總結起來，文化管是一項復雜而又重要的工作，需要全社會共同努力。通過樹立文化自信、注重創新、注重教育、注重法治和全民參與，我們才能夠有效地保護和管理好我們的文化，讓它在世界的舞臺上發光發熱。每個人都是文化管的參與者和見證者，只有我們共同努力，我們的文化才能夠綻放出永恒的光芒。

閩都文化心得體會篇九

縱觀當今中外市場，諸多企業中，為什么有著相似策略的企業結果卻相反？為什么有著聰明才智的經營者最后以失敗告終？為什么無數的擁有偉大構想的企業成功的卻是寥寥？我們再看，為什么市場上眾多的咖啡店只有星巴克一支獨秀？為什么在眾多的超市中只有沃爾瑪、家樂福能夠成功？同樣做pc機為什么只有戴爾獨占熬頭？所有那些失敗的企業都有著不同的失敗原因，所有那些成功的企業之也有著諸多的原因，但有一點是相同的，這一點就是強有力的執行力團隊。

有很多的理論在闡述如何打造執行力團隊，但是有些學者對于狼性的研究卻給了我們很大的啟示！狼是陸地動物食物鏈的最高終結者，就連老虎、獅子這樣的獸中之王都要對狼退避三舍，原因無他，就是害怕狼群這個團隊！最近上映的電影《狼圖騰》把狼性思想推到了風口浪尖：沒有捕捉不到的獵物，就看你有沒有野心去捕；沒有完成不了的事情，就看你有沒有野心去做；沒有獵物我們就去尋找獵物，發現獵物我們就去追逐獵物。尋找、發現、追求、獲得———這就是狼的生活要素。在我們銀行發展的過程中，起著至關重要的作用。

以團隊意識強化企業凝聚力，用企業文化經營人心

一、要有明確的團隊目標，并使其深入每個員工的內心。目標是一面旗幟、一盞指明燈，它可以帶領大家朝著共同的方向去努力、拼搏，直至達到預期的結果。做任何事情如果沒有明確的目標，就好比散兵游泳，在茫茫的大海中永遠找不到停靠的岸。目標可以是管理目標、生產目標，也可以是安全目標、品質目標、效率目標，只要經過深思熟慮制定出了符合自身發展要求員工牢記在心，在會上進行多次宣導，讓大家統一思想、達成共識，明確努力的方向，這樣才能有目的、有計劃地去工作和生產。

二、要尊重員工，以鼓勵為主，盡量少一些批評。尊重員工不僅僅要尊重他們的人格和勞動成果，而且還要尊重他們提出的一些合理化意見和建議。當員工通過踏實肯干取得成績時，要激勵其再接再厲、繼續努力；當員工由于思想麻痹犯了錯誤時，要誠懇地指出問題的根本原因和今后的努力方向，并希望下次不要有類似的事情發生或希望下次能見到他表現好的一面，而不是一味地加以指責。這樣不僅可以使員工覺得得到了尊重，而且還可以讓員工在認識到自己錯誤的同時，能夠樹立信心，不斷地去修正自己的行為，做好工作，達到要求。

三、要充分調動員工的主觀能動性。如果每個員工的長項和優點都能在工作中得到有效地發揮，那么人人都是塊閃光的金子。尺有所短，寸有所長。每個員工的長處和短處要在工作盡量做到因人而異。對能力強又有主見的員工，只要告訴他團隊的要求以及具體的實施過程，這樣可就可以充分發揮他的長處；對于思想比較保守、依賴性強、踏實肯干的員工，則應有具體的要求，讓其明確自己的責任和工作任務；在相互配合協作方面，則要考慮員工的互補性，性子急的可以帶動性子緩的，性格外向的可以影響性格內向的，用最佳的組合方式工作就能很快實現既定目標。

四、要樹立領導的威信和建立良好的人際關系。領導者要以公司和團隊的利益為重，處理問題公正、果斷，不拖泥帶水，讓每個員工心服口服，才能在工作中發揮決策作用。領導的威信使員工有種敬畏感，可以使員工服從領導的安排與要求，而不會出現員工與領導討價還價或不服從安排的現象。在與隊員溝通的過程中，能夠真誠地與員工進行溝通，讓他們覺得領導平易近人，近而樂于接受。同時還可以了解到他們的個性、習慣等，為以后工作更加合理的安排帶來參考作用。總之，激發員工的團隊意識就是要不斷增強企業的凝聚力和戰斗力，使每位員工都有一種歸屬感，讓他們清楚地認識每個人都是團隊中一個不可缺少的成員，并能自覺主動地為團隊爭榮譽做奉獻，那么，企業發展所爆發的動力必將變的更加迅猛。

在我們中原銀行發展的今天，更需要狼性文化來引導企業發展的方向。打造高效團隊，樹立敢于爭先的狼性思想，我們就就能迎來一個更加美好的明天！

中原銀行新鄉金利支行

李鵬

閩都文化心得體會篇十

文化節是大學生最為期待的時刻之一。在這個節日里，學校變得熱鬧非凡，各類活動紛至沓來，為同學們帶來了無盡的樂趣和難忘的回憶。參加了多次文化節的我有幸能夠分享一下我的心得體會。

首先，在文化節上，我感受到了同學之間的團結和友愛。在籌備文化節的過程中，各個社團和班級都展示了自己的才藝和團隊精神。無論是舞蹈隊的默契配合，還是戲劇社的精彩表演，同學們都為了一個共同的目標而努力著。每個人都盡自己最大的努力去挑戰自我，去盡情展示自己的才華。這讓我明白，只有團結合作，才能做出更好的成績。

其次，文化節展示了我校豐富多彩的文化底蘊。在這個節日里，各個學院都會展示自己的專業特色，帶給同學們別樣的視覺盛宴。音樂學院的樂隊演奏，美術學院的油畫作品，工學院的機器人展示……每個作品背后都透露著作者的努力和熱情，也展現了我們學校充滿活力的文化氛圍。作為一名學生，我感到無比自豪，并更加深入地了解到我們學校的優秀之處。

除此之外，文化節提供了一個交流的平臺，使我能夠結識各個學院的同學。在活動期間，我和其他學院的同學一起參加了各種比賽和互動環節。我們一起討論問題，分享經驗，互相學習。通過這種跨學科的交流，我拓寬了自己的視野，學到了很多新的知識和技巧。更重要的是，我結交了很多志同道合的朋友，我們相互鼓勵，共同進步。

此外，參加文化節也讓我體驗到了組織和協調的重要性。一個成功的文化節需要大量的策劃和安排，需要人員和物資的統一調配。參與到策劃團隊中，我學到了如何與他人合作，如何做出決策，并學會了如何處理各種問題和緊急情況。這些經驗對我的未來發展將會有很大的幫助。

最后，文化節讓我感受到了文化的力量和傳承的重要性。文化是一個民族的精神支柱，也是一種傳統的延續。在文化節上，我看到了各種民族的傳統舞蹈和音樂，了解了不同地區的風土人情。這些寶貴的文化遺產需要我們去珍惜和傳承。同時，文化節還為我們提供了展示自己才華的機會，讓我們找到屬于自己的文化自信。

總之，參加文化節是一次難忘且有意義的經歷。通過這個節日，我收獲了友情、知識和經驗。我相信這些經歷會對我以后的學習和生活產生積極的影響。感謝文化節，讓我收獲滿滿。

閩都文化心得體會篇十一

晉文化是中國歷史上重要的文化之一，忠于儒家思想、崇尚仁義禮智信等中華傳統美德，被譽為“華夏之魂”。在我國歷史的長河中，晉文化為我國文化的進一步發展打下了堅實的基礎。我在學習晉文化的過程中，不僅收獲了知識，還領悟到了生活中的道理，因此，本文將對我對晉文化的認知和體悟進行闡述。

【Paragraph 1】

回顧歷史，晉朝在當時的政治、經濟、文化、軍事等方面皆達到了較高的水平。在此經濟繁榮、文化昌盛的時代條件下，崇尚文化的人們追求的不僅僅是富裕而已，對晉文化也渴望更多的了解、探究。晉文化中，儒家思想最為主流，它將“仁、義、禮、智、信”作為社會道德標準，并且逐漸成為了中國傳統文化的精髓。這一思想體系對整個中國歷史文化產生了深遠的影響，不僅塑造了中國古代社會的整體風貌，也為后人構建了一個新的價值取向和文化面貌。在這方面，晉文化是極具代表性的。

【Paragraph 2】

晉文化最具特色的是其詩歌創作和書法藝術，在這兩個方面，晉文化都取得了令人矚目的成就。晉代詩人們的詩歌創作以豪放為主，思想深邃、情感豐富，真實衷腸，仿佛透過詩歌看到了當時社會的喜怒哀樂。如《廬山謠》中以豪放、深情色彩的文字抒發了當時人民普通勞動者的無奈，撫慰了大家苦難的心靈。此外，晉代的書法藝術有著獨特的風格，充滿了極大的創意。這一特色對后來的書法發展產生了深遠的影響。

【Paragraph 3】

晉文化在傳統文化的基礎上，加上了對藝術的熱愛，這使得晉文化不僅有獨特的藝術價值，而且更有著人文精神的充實。從宋代開始，由于對晉文化的強烈推崇，很多書畫家爭相將其理念融入到自己的創作之中，如著名的書法家、詩人王羲之便深受晉文化的影響，他的書法成為了中國書法史上的佳話，被尊為最高的藝術境界。晉文化影響力之大不僅在于當時，也在于后代書畫家和文人墨客對其不斷追求和更深刻的理解，這也是中華文化豐富多彩的重要體現。

【Paragraph 4】

濃郁的晉文化深入到了生活的每個角落，成為了當時文人的思想基礎、精神寄托和價值體系。他們醉心于崇尚仁、治國安邦的儒家思想，以此指導和塑造自己的品德和處事態度，并且將其體現在各種詩文書畫作品中。這一品質不僅影響當時的社會，也影響了后世的文化發展。這種精神、品質，如同晉文化中的“仁義禮智信”一樣，從此成為了全體中華民族的文化傳統。

【Conclusion】

晉文化作為中華文化的光輝組成部分，成為了中華民族的精神標識及重要的文化遺產，它不僅具有豐富的歷史價值，更在今天為人們所熱愛和追求。回顧晉文化的歷史，我們需要用一種審美思維去理解其內涵和精神。對于我們當代人來說更是如此，我們需要在學習和傳承晉文化的同時，不斷追求更高更深層次的理解和體認。不斷傳承、弘揚晉文化，以擴大民族與國家的文化軟實力，是我們每個人都應該為之努力的目標。

閩都文化心得體會篇十二

隨著社會發展和科技進步，我們的生活環境和方式也在不斷變化。在這個充滿活力和創新的時代里，新文化作為一種新的價值觀和思維方式，深深地影響和塑造著我們的生活方式和態度。我在學習、工作和日常生活中感受到了新文化的改變和影響，并從中獲得了一些寶貴的體會。

首先，新文化強調個人價值和個性表達。過去，社會對人們的期望往往是按部就班地完成任務，追求穩定和安逸。然而，隨著新文化的興起，人們越來越注重實現個人價值和發揮個性的重要性。在大學時，我參加了一個學習團隊，其中的成員各自有著不同的技能和興趣。通過團隊討論和合作，每個人都能暢所欲言，并盡情展示自己的才能。新文化倡導的包容和尊重讓每個人都感到被重視，激發了團隊的創造力和合作能力。

其次，新文化強調開放和多元。在過去的社會中，人們的思維和觀點往往受到狹窄和傳統的限制。然而，新文化以其開放性和多元性為特點，在人們的心靈深處埋下了種子。在我工作的公司里，我們經常組織團隊活動，讓員工們互相交流和分享彼此的文化背景。通過這些活動，我意識到世界的多樣性，也明白了每個人都有獨特的見解和體驗。這種開放和多元的文化使我們的團隊更具創新性和競爭力，也為個人的成長提供了寶貴的機會。

第三，新文化注重實踐和實用。與過去注重理論和學院派思維不同，新文化強調實踐和實用。在我讀書的時候，學校提供了許多實踐機會，例如社會實習和創業項目。通過這些實踐，我能夠將所學的理論知識運用到實踐中，解決實際問題，并獲得寶貴的經驗。我還參加了許多培訓課程和工作坊，學習各種實用技能，如時間管理、溝通技巧和團隊建設。這些實用的能力不僅提高了我的工作效率，也幫助我更好地適應社會的變化。

第四，新文化鼓勵創新和變革。創新是推動社會進步和發展的重要力量。新文化強調創新并鼓勵人們尋找新的思維方式和解決問題的方法。在我的工作中，我經常面臨各種挑戰和問題，需要找到創新的解決方案。通過參加創新訓練營和與其他創業者的交流，我了解到創新的重要性，并學會了用不同的視角看待問題。因此，我能夠更好地應對各種挑戰并找到更好的解決方案。

最后，新文化強調可持續發展和環境保護。在過去，環境保護和可持續發展并不被人們所重視。然而，隨著人們對環境問題的關注和意識的提高，新文化逐漸推廣了環保和可持續發展的理念。在我的日常生活中，我也努力踐行著環保和可持續發展的理念。我盡量減少用電，使用環保材料，減少垃圾產生，并參加志愿者活動參與環境保護事業。通過這些實際行動，我意識到環境保護是每個人的責任，也是我們為后代創造美好未來的方式之一。

總的來說，新文化對我們的生活方式和態度產生了深遠的影響。它強調個人價值和個性表達，開放和多元，實踐和實用，創新和變革，以及環境保護和可持續發展。我在學習、工作和日常生活中感受到了這些改變和影響，并通過親身實踐獲得了寶貴的體會。新文化讓我更加自信和開放，也讓我關注個人成長的同時，注重團隊合作和社會責任。我相信，隨著新文化的深入發展，我們的社會將變得更加和諧和進步。

閩都文化心得體會篇十三

地域文化在環境藝術設計的應用

摘要：當前，隨著全球經濟的快速發展，信息傳播速度不斷加快，不同地域的文化互相碰撞影響，對環境藝術設計產生了極為深入的影響。在新時代下，環境藝術設計發生了一些新的變化，地域文化逐漸被人們重視。那么，在傳承地域文化的時候該如何發掘地域文化，并將其應用到環境藝術設計中加以傳承和創新呢？筆者將結合自己對該問題的認識進行深入的探討。

關鍵詞：地域文化；環境藝術設計；傳承與創新

環境藝術設計與地域文化之間是相互作用、相互影響的。一般來說，環境藝術設計的風格都融入了設計者對當地文化的認知和精神訴求等。環境藝術設計的作品是當地文化的表現和傳承，而地域文化又會反作用于環境藝術設計，對其設計風格、特色等產生強烈的影響。在進行環境藝術設計的時候，通過地域文化的融合，能夠使整個環境設計方案更好地符合地域實際，只有結合了地域實際的環境藝術設計，才能實現更好的發展。隨著社會的不斷發展和進步，世界各地之間的聯系更為緊密，不同地區的'文化相互碰撞和影響，使得部分設計者忽視了地域文化在環境藝術設計中的重要性。為了更好地進行環境藝術設計，筆者將結合當前地域文化在環境藝術設計中的應用現狀、應用的現實意義等進行分析，以求更好地傳承和創新。

1、地域文化在環境藝術設計中的應用現狀

第一，拷貝、抄襲問題突出。近些年來，隨著我國經濟的快速發展和科技的進步，環境藝術設計的技術和方法更加先進，環境藝術設計躍上了一個新臺階。但是，經濟全球化的快速發展、世界各地文化的互相影響也給我國環境藝術設計、地域文化設計帶來了較大的沖擊。例如，在進行環境藝術設計的時候，部分設計者并沒有認識到地域文化對環境設計的重要性，在設計過程中一味地崇洋媚外，摒棄我國優秀的地域文化，在進行環境藝術設計的過程中，拷貝和抄襲一些優秀的設計作品，將一些優秀的環境藝術設計作品改頭換面，變成自己的作品。這些環境藝術設計作品，在設計過程中沒有經過周密的思考、分析和調研，單獨來看有些作品，確實較為精美，但與當地的地域文化格格不入，顯得不倫不類，很難達到傳承與創新地域文化的目的，不利于環境藝術設計的長遠發展。

第二，地域文化符號只是簡單的堆砌、拼湊。地域文化包含的內容極為廣泛，涉及人文、歷史、習俗等多方面的知識，在環境藝術設計中傳承和創新地域文化，對環境設計工作者的綜合素質要求也比較高，它需要設計者對當地的文化有較為深入的了解，對各方面的知識都有所涉獵和了解。但是，在平時的生活中，大部分環境藝術設計者的大量時間被工作占據，缺乏學習時間，或者是由于自身閱歷問題，對地域文化的理解和認識存在偏差。在進行環境藝術設計的時候，許多環境藝術設計師對地域文化中的設計符號元素認識不足，無法感知地域文化對環境設計的深層次影響，在設計過程中只是簡單地將一些地域文化堆砌到環境設計中，其中有些元素與環境藝術設計的主題不相匹配，反而破壞了環境藝術設計的美感，使得地域文化的傳承喪失了意義。

2、地域文化對環境藝術設計的現實意義

在環境設計過程中，任何一個地方的環境藝術設計都會受到地域文化的影響。例如，我國北京的四合院、徽派建筑的青墻白瓦等都是極具地域特色的環境藝術設計，在一定程度上反映了當地的文化內涵。近些年來，隨著國家經濟的發展，我國環境藝術設計在一定程度上受到了西方文化的影響，忽視了地域文化在環境藝術設計中的影響，這種變化對于我國文化的傳承以及發展是極為不利的。當前，做好地域換位在環境藝術設計中的傳承與創新是極為迫切的一項工作。從建筑設計的角度來講，重視地域文化在環境設計中的傳承與創新是當地文化傳承發展的需要；從人文角度來講，地域文化在環境藝術設計中的傳承與創新，能夠給人們帶來歸屬感和認同感，能夠形成獨特的地方特色代碼。

3、地域文化在環境藝術設計傳承與創新過程中的應用策略

第一，充分尊重自然環境，注重環境藝術設計與自然的結合。環境藝術設計必須尊重自然環境，這樣才能使其更好地傳承與創新。尊重自然環境涉及的內容極為廣泛，它既指尊重地理氣候環境，也指尊重植物、動物等自然因素。在進行環境藝術設計的時候，如果設計者不能尊重當地的自然環境，那么對地域文化的傳承與創新也是妄談。在具體的設計過程中，筆者認為要想做到充分尊重自然環境可以從以下三個方面入手：一是設計者在設計之前要做好調研工作，充分了解當地環境；二是設計工作者要對當地的一些文化習俗、設計風格等進行考察與設計；三是環境設計者在進行地域文化創新時要了解當地居民對環境藝術設計的一些看法和意見，做好傳承與創新工作。

第二，正確看待地域內原有文化，理性對待傳統文化。地域文化的形成是一個極為漫長的過程，它絕非一朝一夕能夠形成，且其對人們的思想、認識、行為習慣等也有著極為深刻的影響。但是，隨著時代的不斷發展變化，我國傳統地域文化也開始逐漸與現代文化相融合，地域文化變得越來越多樣化，其在人們的生活觀念和環境藝術設計上也有一定的影響。同時，地域文化也并非全部都是優秀、杰出的文化，其有好的一面，也有不好的一面。環境藝術設計工作者在進行設計的時候，也需要理性思考，正確地對待地域文化。例如，我國北京的四合院建筑是當地文化的重要表現形式，但是隨著社會的發展、人口的增加以及西方文化的影響，傳統的四合院逐漸被高樓大廈取代，四合院逐漸退出了歷史舞臺。因此，在進行環境藝術設計的時候，設計者也可以對這些問題進行思索和探究，思考該如何在傳統地域文化與現代文明之間找到平衡點，做好地域文化在環境藝術設計中的傳承與創新工作。

第三，正確、理性地對待設計技術，提升設計技術。現代化設計技術的選擇和應用包含的內容極為廣泛，它既有現階段的新技術，也有過去的傳統技術。技術的發展是時代進步的重要表現，它對于環境藝術設計工作具有一定的推動作用。然而，現代化技術的應用對于傳統地域文化的傳承及創新也有一定的影響，如有些環境藝術設計者在使用現代化技術進行環境設計時，會在一定程度上否認傳統地域文化對環境藝術設計的影響。針對該問題，筆者認為，設計者需要理性地對待環境藝術設計技術，選擇與自然環境、社會環境、歷史文化因素緊密結合協調的新技術和新方法進行環境藝術設計，做好地域文化的傳承與發展。總之，地域文化的形成是一個極為漫長的過程中，它對于環境藝術設計的影響也是極大的。比如我國現存的許多優秀環境藝術設計都具有濃厚的地域文化特色，如徽派建筑、平遙古城、福建土樓等都是對當地文化元素的反映。在進行環境藝術設計的時候，設計工作者要認識到地域文化對環境設計的影響，做好傳承工作。同時，時代在不斷地發展和變化，設計工作者也需要認識地域文化的創新，這樣才能更好地發揮地域文化的作用，使其更好地與環境藝術設計相融合。

參考文獻：

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