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最新學校文化建設的思考(4篇)

格式:DOC 上傳日期:2024-03-20 17:19:22
最新學校文化建設的思考(4篇)
時間:2024-03-20 17:19:22     小編:zdfb

在日常的學習、工作、生活中,肯定對各類范文都很熟悉吧。相信許多人會覺得范文很難寫?以下是我為大家搜集的優質范文,僅供參考,一起來看看吧

學校文化建設的思考篇一

——略談班級文化建設

深圳市寶安中學初中部鄧艷萍

尊敬的各位領導、各位老師:

大家下午好!今天借各位寶貴的8分鐘,與大家分享關于班級文化建設的點滴心得。經驗不足,但愿拋磚引玉!

華為說:我們沒有固定的模式可循,但我們尊重客觀事實,這是約定俗成的——文化是一種共識!

百度說:我們不僅要中西貫通,更要弘揚中國傳統文化——文化是一種信仰!海爾說:真誠到永遠!——文化是一種承諾!

于丹說:文化植根在我的血液里,是中國知識分子的人格力量,是很多人做一件薪火相傳的事情——文化是一種傳承!

我對學生說:每月讀一本書,每周寫一篇文章,每天背一首詩歌——文化是一種習慣!中國文化博大精深,齊家治國平天下,為人處事做學問,皆有文化。國有國粹,家有家風,人有人格,校有校訓,班有班魂。文化是一個班級的靈魂,它通過視覺、理念、行為等多種符號形成一個班級的獨特氣質。作為人類靈魂的工程師,我們沒有理由忽略班級文化的塑造。我在從事班級管理的過程中,摸索了一些不甚成熟的班級文化建設方法,今日與大家共享,還望批評指正!

一、硬文化:

1、我心安處是我家——課桌文化。

課桌文化曾經登堂入室,成為《百家講壇》的探討課題,課桌文化作為校園文化的一個重要分支,它根植于每個學子的心靈一隅,魯迅就曾在桌上題一“早”字,以提醒自己時時早、事事早。課桌每天與學生朝夕相伴,熱愛課桌才能熱愛學習,所以課桌文化重在營造學生的歸宿感,正所謂——我心安處是我家。

與私塾時代不一樣的是,我們堅決拒絕學生打著文化的幌子在桌上刻字,但可以引導他們通過其他方式,讓文化的嫩芽在課桌上悄悄綻放。有智慧的老師可以將這小小空間合理利用,既能杜絕刻畫,又能讓他們懂得珍惜。給課桌命名就是一個很好的方法,這個活動能激發學生對課桌的呵護,對知識的渴求,對班級的熱愛。給課桌一個好名字,就給了自己心靈一個棲息的地方。例如:博聞堂、簡樸寨、靜雅軒、疏影閣、未名居、方硯臺等都是一些

極好的名字。

打造課桌文化的前提條件是桌面一定要無灰塵、無雜物,書本的擺放要整齊有序。課桌左上角可以讓學生自由發揮,用便簽紙書寫抱負、激發斗志、確定目標、總結反思。上學期,學生課桌上字條的內容分別涉及到我的人生理想、期中考試目標、我要做到的十件事,盤點我的2011等專題。內容豐富、設計新穎、事事對照,時時反思。

2、春華秋實因果了然,氛圍熏陶潤物無聲——墻面文化。

蓬生麻中,不扶而直,良好的氛圍和環境對個體健康成長有著潤物細無聲的作用。墻面文化是教室硬件文化的主打陣地,墻面文化的打造要做到主題鮮明、內容豐富、色調清新,能借方寸之墻昭展鴻鵠之志。

初中三年,我們班級墻面文化打造的主題是:春之聲、夏之色、秋之果。主色調以綠色、藍色和黃色為序列。今年墻面文化的主要內容有:一個主題:春天,播下希望的種子!四條標語:(1)成人成才成功(2)自律自信自強(3)學會生存 學會學習學會創造(4)靜心以明志學高以致遠。五大展板:春之訊(課程表、作息時間表、班干部表)、春之恩(科任老師簡介,圖文并茂)、春之歌(三字學習歌)、春之禮(班訓、班級公約、班級目標)、春之樂(班級活動剪影)。

3、方寸能寫凌云志,筆墨可抒師生情——黑板文化。

后墻黑板的主要內容是按照德育處和學校團委的要求,分不同主題辦報。前面的黑板主要體現功能性和人文性,例如課程表、作業、考試時間安排、名人名言、主題班會的標題、開學初的歡迎詞、家長會的中心議題等等。

有條件的可以在教室里安放幾塊小黑板,真正把小黑板變成大舞臺:

小平臺,大功能——懸掛在教室里的小黑板可以成為學生自主學習的平臺,學生徘徊在小黑板間,回味著課堂上的學習情景,不失時機的請教與幫助,學生得以自主發展。

小窗口,大舞臺——可以分小組利用小黑板抄寫“名言警句”、“每日一題”、“溫馨提示”“書法展示”等等。

小天地,多韻味——這個天地是師生之間、生生之間心靈對話的平臺,既可以及時溝通,也能增加彼此的友誼。它不僅是舞臺,還是一座橋梁。

4、三尺講臺無小事,臺上臺下總關情——講臺文化。

教室講臺,儼然師生生命浪花的心靈對接,它是老師們育桃李的舞臺,是施展才華的陣地,神圣而莊嚴。我們特別注重講臺的衛生和桌上的物品擺放,既要簡潔實用又要體現人

文關懷。我們的講臺要求是四個無四個有:無污點、無雜物、無灰塵、無喧嘩;有粉筆、有紙盒、有筆筒、有方巾,盡量讓授課教師在講臺上找到溫馨的感覺。

我們還可以將講臺文化從物質向精神進行延伸,例如:老師從圣壇上走下,親近學生;學生走上講臺,或演講或朗誦;請名師進教室講座。這些都是講臺文化的內涵和外延。

5、以窗為鏡,以鏡正身——門窗文化。

窗子以亮為標準,能正衣冠,明得失。班上有違反班規的同學,溫柔的懲罰方式就是擦窗子。班上一名同學小學時很調皮,經常在班上呼風喚雨。進初中后進步了很多,去年散學典禮前一天,他又違反班規。我沒有批評他,布置了一個擦窗子的任務。在擦窗子的過程中,我邊觀察邊思考如何處理這個事件。等他擦完,我隆重地表揚了他:第一:有責任感,老師布置的任務能不打折扣的完成;第二:有持久的毅力。擦窗子半個小時,腰酸腿痛手軟,能一直堅持,沒有半點怨言。第三:做事講方法。先用濕抹布,后用干紙巾,這樣就能擦得很亮。后來我話鋒一轉:我想半個小時擦窗子的經歷一定擦去了你心靈上的污點,也擦去了一些陋習。后來,學生就形成一種習慣,發現自己做了錯事,就去擦窗子,來反省自己身上的得失。

6、由表及里,知行合一——形象文化。

打造學生的形象也是一個系列工程,要在思想上疏通,在方法上引導,在細節上督促。我們提出的要求是:形象——面必凈,發必理,衣必整,紐必結;姿態——頭容正,肩容平,胸容寬,背容直。氣象 ——勿傲、勿暴、勿??;顏色——宜和、宜靜、宜莊。這種精氣神的形成不在一朝一夕,而在千錘百煉。

二、軟文化:

軟文化如同空氣,看不見摸不著卻能分明感覺到,它是一種無法言說的神韻,也是一種奇妙的氣場。打造班級軟文化,有點像練內功,急不得,全靠一呼一吸,最終體現在一招一式。

一個真正的班級要有班名、班歌、班旗、班徽、班規、班級目標、班級誓詞、班級制度,甚至在班級的視覺識別、理念識別、行為識別上都要有明確定位,這些都是打造班級軟文化的前提。下面談幾點班打造班級軟文化的策略:

1、把名字嵌入贊歌——姓名文化。

將學生的名字嵌入《班級贊歌》里,這是我近期做的一件事。全詩588個字,嵌入五十四個人名,均為本班學子。這首贊歌巧妙的將理想的引導、精神的贊揚、性格的分析、真誠的鼓勵有機融為一體,從而激發學生的斗志和對班級的熱愛。下面選擇其中的一小節以觀之:丹桂飄香秋風爽/求學福地生機旺/五十四人凌云志/ 各執妙筆寫華章 /一馬當先是潘政/獨占鰲頭放光芒/女中豪杰陳薇羽/不讓須眉有膽量/祖明朝宇真英雄/齊頭并進不相讓/婧姝敢與強者爭/勤奮自勉有若嵐/千卉樂學熱情高/穩居十強李穎琪/赫宸胸懷凌云志/煥然宏圖記心上。

2、每個人都有發光的理由——星文化。

評選班級之星,是我們期中期末要做的事情。我們相信每個人都是一顆閃亮的星星,每個人都有發光的理由,拂去暫時塵封他們的塵埃,讓他們總能發現自己的璀璨。有人些像流星,能夠發出耀眼的光芒;但更多人是恒星,雖然平凡,卻依然能夠發光發熱。對于這些星星,我們對他的事跡和定位都賦予一定的文化內涵。像去年我們評選班級感動之星時,有這樣一段文字——

王者風范——潘政

事跡簡述——他,個子矮小,膽識過人,時時講奉獻,事事敢為先!是老師的得力助手,是學生的學習榜樣。作為班長,敢說敢做,秉承公正公平的原則,得到老師和同學們的一致信賴!

頒獎詞——具有王者風范的人,一定具備非凡的勇氣!沒有最好,只有更好。永遠向著更高更快更強邁進!在你眼前,有一盞高懸的明燈;在你身后,是一支無堅不摧的隊伍!

3、腹有詩書氣自華——書香文化。

教室一隅必有圖書角,這是學校的一大特色。柜里的書不要多,但一定要是精品。我常常說書柜里藏著一個班級的品味,什么樣的書就可以熏陶出什么樣的人。我們的藏書經過挑選淘汰后,留下的主要是值得珍藏的經典。而且不同的時期,書的種類會做調整。例如本學期,學生的主要任務是完成科技小制作、背誦現代詩歌及古典詩詞,看名人傳記寫讀書心得、開詩歌朗誦會。所以里面的藏書以詩歌、傳記、朗誦、科技為主流。

教室的書沒有制定繁瑣的借書制度,隨拿隨讀,隨讀隨還。我特別提倡心靈的自由閱讀。法國人讀書是一種文化,隨走隨讀,不分時間地點,不分年齡身份。我也希望孩子們能用自由的心態去讀書、去感悟。

班級還擬定《讀書宣言》:一個人最好的氣質是書卷氣,一個班級最好的空氣是書香氣。書香文化,讓學生心田上盛開著百合花,暗香盈盈。

4、上善若水,匯涓成河——博愛文化

愛自己、愛父母為小愛,兼愛天下,方為大愛。孩子的博愛之心在班級文化的熏陶下悄

然滋生:上學期全班同學拿出自己的零花錢為劉航同學捐款5000多元。周末,又自發組織風塵仆仆趕到惠州。在大街上、公司里播放劉航同學生活的畫面,配以深情演說,不僅籌集近5000元的愛心款,而且用自己的實際行動展示了寶安學子的風采!

今年開學初,孩子們提出“用愛心點亮文化之燈”的活動,他們在講臺上設置了小小捐款箱,將平日里喜歡隨意丟棄的硬幣,放在捐款箱,由專人負責一月一收集,買一些圖書和文具用來資助貧困山區的兒童。這些看似隨意的舉動雖小,卻是大愛無疆。老子說:“上善若水,水善利萬物而不爭”。我希望孩子們的善行就像水的品性一樣,澤被萬物而不爭名利,點點愛心能如涓涓小溪匯流成河,更希望這些星星之火,能成燎原之勢。

5、依規矩,正方圓——制度文化。

我們提倡和學生共同制訂班規班紀,這樣的班級制度是學生道德共識的體現,學生往往更愿意尊重與呵護。班級常規(儀表、考勤、衛生、作業、紀律、兩操、公物、文明)的量化考核制度、班級的八大班規、班級十大管理制度、一周一次主題班會、兩周一次班干部會議、一月一次考核表彰、半期一次家長會,這些制度已經由最初的文字,變成了內化于心的行動。

家有家法,班有班規,除了學校統一的制度規范之外,富有個性的班級制度也是制度文化的一大特色,例如班級《二十一條軍規》等。

6、靈魂的訓練營——班會文化。

主題班會是班級軟文化打造的核心陣地,班級制度的形成,班級文化的熏陶,師生心靈的共鳴,都是在這個陣地營造的。主題班會的開展要具備八有:

(1)有系統。主題班會的擬定不能隨機隨意,要從長遠目標著手,要根據學生年齡特點循序漸進。初一主要側重理想的樹立和習慣的培養;初二側重如何交友和如何與父母相處;初三側重感恩和學習方法的探討。

(2)有準備。主題班會組織之前,要精心設計和準備,包括開課前的氣氛準備。黑板上有主題詞,有課件演示,桌凳整齊,桌上無雜物,儀表要端正,主持人聲音要洪亮,學生要有互動,教師要有引導,有總結。

(3)有主題。每次班會的主題要非常鮮明,一針見血,能解決實際問題。可以分期召開:理想、安全、習慣、禮儀、交友等方面專題的班會。還要賦予一個很好的標題:例如《理想,在這里放飛》、《快樂與安全同行》、《點一盞心靈的明燈》、《換位思考、律己寬人》、《邁向初一,贏在起點》、《花開太早是個錯誤》等等都是很好的標題。

(4)有內容。每期內容盡量能夠結合班級實際或者學生喜聞樂見的事情,也可以是當今社會的熱點、焦點、疑點展開討論,端正思想,明確態度。

(5)有形式。形式一定要豐富多樣,不能太死板,太單一,要能吸引學生興趣,還能在思想上引起觸動。主題報告會、演講競賽、座談辯論、野外活動、社會調查成果匯報、文藝表演、詩歌朗誦、技術操作、實物交流、經驗介紹、小組討論都是很好的形式。

(6)有討論。學生要有互動,要有自己的觀點、想法、意見。不能做一個旁觀者,事不關己高高掛起,可以暢所欲言、可以親身體驗、可以旁征博引、可以動手操作。

(7)有總結。班主任要在班會結束前有一段精辟的總結,可以從學生的表現上、環節的設計上、主題的確定上、內容的安排上、活動的效果上進行總結。

(8)有反饋?;顒咏Y束后要有一份調查,反饋學生對本次班會的評價,還要跟蹤調查,查看班會的最終效果。

三、文化背后的文化:

我們談班級文化,談物質、談精神,其實文化背后的文化才是真正的根本——即教室里師生的形象、涵養、見識、處事才是文化的精髓所在。班級的硬件建設是直觀的、可視的、可復制的,是班級文化的外化、物化和強化;班級的軟件建設卻是精神的、理念的、深邃的,是一個班級不可復制的核心競爭力。

文化要凝聚成靈魂,需要每個人將文化理念深植于血液,融化于內心。只有這樣,文化之花才會開得更艷!而在荊棘與鮮花編織的班級文化建設的長路上,我甘做一名持燈使者!

學校文化建設的思考篇二

加強企業會計文化建設之我見

摘 要:隨著國內外市場經濟以及計算機、網絡技術的不斷發展,會計文化已成為現今企業文化中不可或缺的重要組成部分。本文旨在通過對當前企業會計文化中存在的問題進行分析和探討,從而提高會計管理水平,增強企業凝聚力,積極規避與防范財務風險,最大限度地維護和保障企業的經濟效益,促進企業可持續科學發展。

一、企業會計文化建設的重要性

探析一個企業能否有效規范會計工作、增強會計工作的凝聚力,最大限度地調動會計人員的工作積極性和創造性,提高會計工作效率,我認為企業會計文化是一個十分重要的因素。換句話說,就是現代企業管理,需要有先進的會計文化作為支撐。

所謂會計文化,“就是在長期的實踐活動中,逐步形成并為大家認可、遵循,帶有會計特色的價值取向、行為方式、會計反映、監督作風、會計精神、道德規范、發展目標和思想意識等因素的總和”(劉開瑞[4])。會計文化作為一個系統,主要包括物質文化、制度文化、精神文化和行為文化四個要素,其中會計精神文化在各要素中處于核心地位。企業會計文化不僅能促進企業實現經濟效益,還在多個方面上體現了企業會計人員的業務素質、職業道德、價值觀取向以及整個企業的企業精神。因此,無論是作為個體的基層會計人員,還是作為整體的企業,會計文化建設都很重要。

二、企業會計文化建設中存在的問題

企業會計文化建設如此重要,而事實上,當今很多企業的會計文化中,還存在著這樣那樣的問題:

1.和為貴、忍為高

表現為會計人員在工作中過度重視人際關系,對不公正、不公平事件具有較強的接納和容忍能力,信奉“多一事不如少一事”的處事原則。處理事務過程中,往往對領導言聽計從,不愿造假但為了生存等種種原因而不得不參與造假。這樣一來,容易以人治代替法治,會計監督不力,內部審計形同虛設,增加了企業的風險。如某國有企業,由于員工保管不慎,導致一臺已提足折舊仍在使用的小貨車丟失,會計人員本應據實進行賬務處理,但在領導的指示下,將該固定資產做了到期報廢處理,而丟失小貨車的員工,公司也未給予任何處罰。這樣無形中便造成了國有資產的流失。

2.會計人員整體水平不高,缺乏高級會計人才

隨著社會主義市場經濟的不斷發展,互聯網越來越多的被應用到會計工作中來。然而,隨著電算化會計、網絡會計在會計工作中的地位越來越重要的同時,會計人員自身的技能也面臨著嚴峻的考驗。經驗豐富的老會計,往往對計算機和互聯網技術不甚了解,而新生力量,又往往沒有過硬的專業知識。具有較強專業知識又熟悉計算機和網絡的信息化人才嚴重短缺。

3.會計人員整體意識有待加強

這個整體,從小范圍講,指財務部門,指某個企業;從大范圍講,則指整個國家、社會。本文僅從小范圍,即財務部門、企業來談會計人員的整體意識。

從財務部門來講,財務工作是一個整體,其中再細分為若干不同的崗位。從企業來講,財務部門更是一個不可缺少的重要組成部分。因此,在日常的工作中,財務人員內部要相互配合,相互協作,具有團隊意識;同時與企業其他部門之間,也需要相互配合才能做好諸如全面預算等工作。會計人員需要將與其他部門有關的財稅法規通過oa系統等向其他部門傳達,不能僅限于會計人員自己知曉,業務人員不清楚相關規定,拿來單據,不符合規定又退回,這樣無疑會降低工作效率。比如某業務員將開出的增值稅發票自己保管長達一年,既過了認證期(180天),又因不符合規定無法開具紅字發票沖銷。不論事情最終如何解決,都給企業造成了不良的影響。

三、加強企業會計文化建設的方法

1.優化會計精神文化,提高會計職業道德

會計精神文化是會計文化的實質和靈魂,加強會計職業道德建設是全面提升會計管理水平的客觀要求,也是加強會計文化建設的主要方面。職業道德是一種非強制性的行為規范,主要依靠社會輿論、傳統習俗、內心和信念、還有行業自律性懲戒來維系。提高會計職業道德,首先要提高會計人員的政治素質,在履行職責中遵紀守法,廉潔奉公,不為自己謀取私利,否則就有可能因圖謀個人私欲,編造、篡改會計數據,造成財務造假行為;其次,要提高會計人員的業務素質,用扎實的專業知識,為企業領導者提供有用的信息,通過稅收策劃等合法手段為企業節約資金,使領導者從根本上重視財務工作,尊重財務人員的意見,有效避免會計人員盲目遵從領導意見,違法違規;最后,要加強會計職業道德的教育培訓,通過對規范的學習和遵守,潛移默化到日常工作中,使之成為自身的行為規范。

2.加強會計人員的整體意識,形成良好的行為文化

要讓會計人員深切的意識到,會計工作是一個整體,會計部門與企業其他部門存在著千絲萬縷的聯系。只有具有整體意識,相互配合,相互溝通,才能把工作做得更好。而整體意識的培養,對于企業的會計文化建設工作而言,不僅僅是會計部門自己的事情,而是需要整個企業全體員工的共同參與。具有了整體意識,會計人員就會自覺規范自己的言行,維護會計組織以及整個企業的形象,增加工作熱情,提高主觀能動性,為明哲保身而出現的“多一事不如少一事”的思想、行為將不復存在。

3.加強會計人員專業水平的教育,培養綜合性會計人才,建設高質量的會計物質文化

會計物質文化作為一種載體文化,是會計文化發達程度的外在表現。由于它是一種有形文化,較易被發現和引起重視,在會計工作設施的配套上,企業領導者也會大力支持。然而,綜合性人才的短缺,卻不能使這些設施工具得到充分的利用。因此,只有通過加強對現有在職會計人員的業務培訓以及引進高素質綜合性的會計人才,建設一支具有過硬專業知識同時又符合信息化、網絡化要求的會計人員隊伍,才能建設高質量的企業會計文化。

綜上所述,企業會計文化作為企業文化的重要組成部分,是企業的共同財富。企業會計文化建設是一個沒有終點的持續過程,必須不斷克服現有會計文化的不足,建設具有企業特色的會計文化,不斷提高會計管理水平,提高會計人員的綜合素質,從而更好的為企業服務。

學校文化建設的思考篇三

學校少先隊文化建設之我見

摘 要: 學校少先隊文化建設活動是學校德育建設的重要組成部分, 是學校文化的特色與亮點,更是時代賦予的命題。少先隊文化建設的提出,實質上是對少先隊工作全面科學的總結。本文從少先隊文化建設的現狀出發,根據少先隊發展的實際,通過創設少隊組織文化、發揮校園文化陣地作用,以豐富多彩的校園活動促進少先隊文化建設,從而推動整個少先隊文化建設的繁榮,提高小學生的德育認知能力。

關鍵詞:學校少先隊 文化建設 之我見

少先隊文化建設是學校德育工作的重要環節,如何開展少先隊文化建設,如何去研究少先隊文化,把握少先隊文化的內涵,從少先隊文化的高度與角度去審視少隊文化建設工作,在開展少隊工作中,通過創設少隊組織文化、發揮校園文化陣地作用,以豐富多彩的校園活動促進少先隊文化建設著力培養少年兒童的科學精神、創新精神和實踐能力,促進少年兒童全面發展。

一、目前少先隊文化建設的現狀

1、目前少先隊文化建設的標準化、規范化、制度化有待加強。當前,學校少先隊文化建設主要依靠各級少先隊的責任意識和工作熱情加以推動,缺乏系統的、配套的、可操作的決策、執行、監督機制,在管理、指導、扶持、考核、獎勵等各個環節,均缺少標準化、規范化、制度化的工作流程和保障措施。調查發現,不同區縣或同一區縣的不同學校,開展少先隊文化建設的著力點差別較大,有的抓培訓、有的抓紅領巾書屋建設、有的抓“手拉手”結對活動,在結合各自實際、發揮自身優勢的同時,也反映出各地區、各學校少先隊組織各自為戰、力量分散、合力不足的情況,學校少先隊文化建設的統一、規范、公平、均衡有待進一步加強。

2、少先隊文化建設的現行標準不統一,有的學校往往產生標準過高、達標無望的無奈心態,對少先隊文化建設持畏難、觀望態度的學校不少,不利于調動和發揮少先隊文化建設的積極性、主動性、創造性。

3、學校少先隊輔導員隊伍總體水平不高。據調查表明,71.4%的大隊輔導員認為少先隊文化建設落后的主要原因是師資隊伍培訓不足,57.1%的大隊輔導員認為培訓和學習的信息不夠,28.4%的大隊輔導員認為主要原因是對外交流和學習機會太少。同時,由于普遍存在著師資不足、人力成本控制從嚴從緊的情況,大隊輔導員隊伍的專業化程度不高。調查表明,64.3%的大隊輔導員從事少先隊工作的時間不到其工作總量的一半,85.7%的大隊輔導員兼任除學科教師以外的學校行政和校外職務,7.1%的大隊輔導員沒有精力從事少先隊工作。

4、少先隊文化建設的資源保障力度不足。資金不足是學校普遍面臨的挑戰,本次調查再次印證這一觀點。100%的被調查學校認為,資金缺乏是制約學校少先隊文化建設的首要問題。盡管有78.6%的被調查學校納入了政府辦學范圍,但是有限的政府撥款必須用于學校的基礎設施改造,只有21.4%的學校為少先隊工作設立了專項經費。調查表明,因資金不足而無法建立鼓號隊和隊室的比例分別為64.3%和25%。60%的學校因資金缺乏,無力聘請校外熱心人士擔任少先隊文化活動的輔導員。

5、學校吸納校外資源參與少先隊文化建設渠道不暢、信息不通。被調查學校普遍將政府撥款用于學校基本開銷,而將發展少先隊文化事業寄希望于校外資源的參與和扶助。調查表明,目前校外資源參與少先隊文化建設的主要問題是資信認證和供需對接。學校對于五花八門的社會機構、民間組織普遍存在擔心受騙上當的疑慮。學校希望各級少先隊組織提供官方或半官方的、正式的社會資源渠道,把好各類組織的資信評審關,為受助學校提供放心的資源。同時,學校也希望各級少先隊組織建立校外教育基地、校外輔導員等信息供需交流平臺,幫助學校與校外教育基地、校外輔導員實現有效對接,避免信息不對稱和校外資源閑置。

二、原因分析

少先隊文化建設存在上述問題的原因主要包括內部與外部兩類因素。內部因素主要有:(1)學校的經濟水平與少先隊文化建設需求存在明顯落差;(2)學校少先隊輔導員隊伍總體水平與少先隊文化建設的隊伍要求不相符合。外部因素主要有:(1)現行松散的學校管理體制與少先隊文化建設所需的制度保障不相適應;(2)針對學校客觀實際的少先隊文化建設目標和標準不明確;(3)支持和服務學校吸納校外教育資源的有效機制尚未建立。

三、對策建議

(一)創設少先隊組織文化 1.以輔導員的自身形象感召人。眾所周知,少先隊事業離不開一支優秀的輔導員隊伍,同樣,少先隊文化建設也離不開輔導員的精心指導、熱情參與。一支具有先進理念的輔導員隊伍,其本身就是現代校園少先隊文化的一個活的因素,可以影響一大批隊員進步,從而使校園少先隊文化之育人功能可持續發展,發揮更大的教育作用。因此,輔導員必須是一個會學、樂學的學者,在學習中努力提高自身的思想政治素質。不斷豐富自己的學識,做到與時俱進。只有這樣,才能用自己的才智澆灌少先隊文化這棵樹苗。同時,可以面向社會,多方邀請各行各業各階層的優秀工作者作為校外輔導員,定期到校園開展講座,給隊員們講革命歷史故事,講改革開放的偉大成就,講交通、法制安全,講心理健康知識等等,豐富少先隊文化的內涵,用他們精湛的專業造詣,高尚的人格魅力感染廣大少先隊員,輔導他們開展豐富多彩的少先隊活動。

2.以隊干部的核心作用團結人。首先,在少先隊組織中,少先隊各級干部是其文化建設的骨干,他們的決策能力、組織能力、藝術才華將直接影響少先隊文化的建設。因此,必須有一支熱愛少先隊工作、有較強工作能力,自身素質較好、在隊員中有一定威信和影響力的干部隊伍,形成核心,并通過他們團結和帶動其他隊員,溝通信息,協調動作,開展活動。其次,要加強隊干部的選拔和培養,教育他們以身作則,嚴于律己,平等待人。通過這些素質較好的隊干部帶動少先隊整體文化建設水平的提升,最大程度地發揮少先隊文化的良好影響力。

3.要放手鍛煉隊干部,尊重他們,相信他們,支持他們的工作,樹立他們的威信,并給予具體的工作指導,讓隊干部發揮自己的智慧,安排自己的活動,解決自己的問題。通過一系列文化活動鍛煉他們的工作能力,培養其意志力。如紅領巾監督崗需要監督員,每周一的升旗儀式需要主持人、升旗手、護旗手,紅領巾廣播臺需要小記者、小編輯、小主持人等等,充分挖掘和發揮隊干部的潛能,提高他們的綜合素質。

(二)發揮校園文化陣地作用

少先隊文化所營造的育人氛圍無時無刻不在發揮著作用,它具有活動性和延續性的特點,它在潛移默化中發揮著活動育人的功能。

1.建設美好的校園環境。美麗優雅、清潔舒適、寬敞明亮的校園能使人心境愉悅;建筑美觀、新穎別致的教學樓群,能使人充滿自豪感;各種教育器材、文娛設施能讓人身心活躍,積極向上。這樣的環境給隊員帶來了良好的外部成長條件,這是形象的魅力,是美的引力。美的校園形象與環境,會使隊員由感受“美的愉悅”,最終達到內化“美的行為”的實現。

2.利用好各種宣傳教育陣地。學校各處健康活潑、生動有趣的墻報、黑板報、手抄報、宣傳欄等都是少先隊的宣傳教育陣地,在向廣大少先隊員進行思想教育、文化教育等方面發揮著重要作用。在這些豐富多彩的 “文字、圖片、形象”和悅耳動人的“聲音”等的感召下,隊員們在潛移默化中受到正面教育,理解少先隊的理念和主張,自覺強化少先隊文化磁場的影響力,營造熱愛美、欣賞美、發現美、追求美、創造美的氛圍,使校園成為少年兒童汲取精神食糧和開展活動的良好場所。如以學校廣播站為少先隊小主持人培養載體,提升少年兒童口語交際、播音主持素養。廣播站是少先隊教育的一個重要陣地,是學校的“喉舌”,反映校園風貌,貼近學生生活,加強輿論宣傳導向,是突出少先隊特色的一塊園地。它是學校工作的宣傳窗口,是學校德育工作的陣地,對提高學校德育工作的針對性和實效性起到較大的作用。如開設百字校園新聞、學海拾貝、主題教育、文學芳草地、校園風景線等欄目。豐富少先隊文化神過的同時有利于提高隊員綜合素質。

3、為培養學生“愛科學、學科學、用科學”的思想,努力提高學生的科學素養和科技實踐能力,開設科技、航模興趣小組,在學生中廣泛開展科技創新活動。科模小組成立以來,邀請省、市專家給學生做專題講座,使學生掌握必要的基礎理論知識,提升學生的科學素養;帶領學生參觀氣象局、省科技館等場所,定期組織學生到公共場所、外地等進行專項調查活動,讓學生開闊眼界、增長見識,培養科技興趣;通過開設科幻畫課堂,開展航模、船模、機器人等組裝制作活動,培養學生的繪畫能力、識圖能力、創新能力、動手動腦能力。

(三)以活動促少先隊文化建設

豐富多彩的少先隊活動是少先隊文化的突出表現,適應少年兒童心理規律、年齡特點及其成長的需要,也是學校德育的重要組成部分。

1.主題文化活動。主題活動是少先隊進行自我教育的行之有效的妤形式。實踐證明,好的主題隊會,對于陶冶隊員的高尚情操,培養隊員的表達能力、創新能力和實踐能力,提高隊員的思想覺悟,有著不可低估的重要作用。但當前小學少先隊主題文化活動的開展,實效性不是很強,還存在少先隊文化主題活動缺乏針對性和教育性,片面追求活動的形式,忽視了活動的實效性,中隊主題活動中過分強調隊員的主體性,忽視了輔導員的輔助性,片面強調活動的個體性,忽視了活動的民主性。

2、針對目前小學少先隊主題活動的現狀和原因分析,我們要轉變輔導員的觀念,提高自身的素質,要精心設計少先隊主題活動,提高少先隊活動的實效性,如組織開展“小記者在行動”系列社會實踐活動,豐富少先隊員體驗經歷。如開展了“祖國發展我成長”德育實踐活動,對少年兒童進行愛國主義教育;走進商場開展“我當小小營業員”活動,對少年兒童進行誠信教育;走進大山開展“城鄉少年手拉手”活動,對少年兒童實施愛的教育;開展“走進新農村”系列社會實踐活動,對少年兒童進行愛國主義教育;開展“綠色環保在行動”、“珍愛生命之源,做節水小使者——走進自來水廠”系列社會實踐活動,對少年兒童進行環保教育,同時以校園藝術團為少先隊藝術活動載體,提升少年兒童藝術素養。校園藝術團是培養藝術人才、促進學生全面發展的搖籃,是校園文化建設中獨特的、不可替代的一支生力軍,是學校實施素質教育的有效載體,是少先隊雛鷹行動的特色陣地。藝術團活動穿插于學校的少先隊活動中,每學期按時開展一些常規活動。在每周一中隊主題活動中,孩子們自編、自導、自演文藝節目;每學期家長會上,組織藝術團團員進行特長展示;每年,舉辦“慶六一”文化藝術節、“少兒卡拉ok”比賽、“慶元旦”師生聯歡會。除了本校開展的常規活動,每逢節假日,藝術團經常組織團員們走出校園,走進社區,慰問革命前輩;走進軍營,與官兵聯歡演出;走進貧困地區,與兄弟學校的少年兒童“手拉手”,為他們獻愛心、送溫暖。切實豐富了校園少先隊文化內涵。

3、體驗教育活動。開展體驗活動,給孩子們一片自由的天空,讓他們大膽嘗試,顯現靈感,展現創意,在體驗中認識感悟、發現創造。如“體驗大自然,我能行”活動,帶領學生走出校門,擁抱大自然,把自己的所見、所聞、所感以繪畫、攝影、游記等形式記錄下來,培養了學生熱愛大自然、熱愛祖國之情?!叭巳藸幃斝±卒h”活動,組織少先隊員講雷鋒的故事、讀雷鋒的日記、唱雷鋒的歌曲,讓隊員對雷鋒全心全意為人民服務的精神品質有更深入的了解,向雷鋒叔叔學習,多做好事,熱心為他人服務。

4、節慶日活動?!肮澣瘴幕敝刑N藏著取之不盡的教育資源,以極具親和力和吸引力的節日活動激發學生的興趣,增長學生的見識,豐富學生的精神世界,營造積極、健康、有益的文化氛圍是一條良好的途徑。如以深受小學生喜愛的“讀書節”“體育節?‘英語節?‘藝術節”等活動為核心,開展多姿多彩的系列活動,為隊員提供更多鍛煉能力、展現才能的舞臺,利于他們特長的培養與水平的提高。少先隊工作需要不斷創新實踐,用文化的理念去設計指導,只有這樣才能真正提升少先隊事業的整體水平。

總之,少先隊文化建設活動要喚起學生主體意識,發展學生的主體精神,幫助學生創建自信、自謙、自愛和朝氣蓬勃的人生態度,強化少先隊組織建設、隊伍建設、陣地建設,整合資源、豐富少先隊陣地活動,從而推動少先隊文化建設的持續發展。參考文獻:

1、戴聯榮 薛曉陽.《小學少隊文化建設》[c]南京師范大學出版社1994.4

2、李太平.《隊員人際交往與個性發展》[c ]內蒙古師大學報1994.4

3、孫二軍 王怡.《班級管理中的價值認同》美中教育評論2005.4 4、2010年,少先隊工作新思路——《輔導員》雜志答讀者問[j];輔導員;2010年01期

5、構建校外少先隊活動陣地 促進少先隊員全面發展[j];吉林教育;2010年02期

6、張云丹.以少年兒童為導向的少先隊工作發展與創新思考[c];2008年4月

7、楊毅靜;小學少先隊教育活動有效性探究[d];南京師范大學;2005年3月

8、郝經春;試論少先隊德育的人文關懷[d];山東師范大學;2006年 年

學校文化建設的思考篇四

學校文化建設之我見

近年來,學校文化成為學校管理者開口必提的話題。書店里,關于這方面的著作也漸漸多了起來。我們要來談論什么是學校文化,就要從什么是學校和什么是文化談起。

什么是學校,學校是一種充滿精神感召力的學習型和發展型的文化組織。學校是物質環境與心理、精神和諧統一的優質生活空間。

北京師范大學肖川指出:“什么樣的學校是一所好學校?首先,看一所學校能不能讓所有的學生獲得成功。其次,看一所學校能否成為社會大家庭中富有建設性的成員。第三,就是看一所學校能不能讓所有的教師體驗到作為生活者的幸福感和職業的內在尊嚴?!彼哉f:學校不僅是客觀的物質存在,更是一種精神和文化存在。

什么是文化,有人問錢鐘書:“你研究文化,那什么叫文化?”他望著天花板,想了半天,說:“你不說我倒還知道,你一問我倒說不出來。”

人們常說,某人有知識,沒文化。我們怎樣來理解這句話呢?

知識主要是指具體學科的知識,如物理知識、醫學知識、文史知識,是偏重于記憶性、技術性、職業性的知識。

文化不然,文化是要深入到認知者的個體中去的,是要成為生命體中的靈魂的東西。文化具有超越具體職業、學科的特點,但又能影響到一切職業的行為。

有這樣一個故事:有個留學美國的博士,在美國談了個女朋友,有一次開著摩托車,車上帶著他的女友,到了十字路口遇上紅燈,他開著車沖了過去,他的美國女友因此跟他分手了,因為他不守規則。后來他回到國內,找了個中國女朋友,開著摩托車見了紅燈,這次他吸取教訓了,停在那兒直到綠燈放行,那個中國女友也和他分手了,認為他太守規則了。

大家看,同樣的交通規則,全世界一樣的“紅燈停綠燈行”,可是在不同國家執行起來效果是不同的,那是為什么呢?是因為文化不同,這個文化的核心是什么?是價值觀。在美國人看來,法律是至高無上的,守法就是有誠信的表現;而在中國人看來,法律是人制定的,法律是死的,人是活的,要“原則性和靈活性相結合”。文化不同,價值觀不同,人的行為也就不同。

有人把學校管理分為三個層次:最低層次是人管人,即人治,人管人只能管一個點;第二層次是用制度管理,即我們常說的依法治校,制度管人管一片;第三層次是用文化管理學校,即用文化統一思想,凝聚人心,這是最高層次。接近于道家思想“無為而治”

聯合國科教文組織指出:“實現發展的動力實際上存在于文化之中,……文化是實現發展的搖籃?!?/p>

那么,什么是學校文化?哈佛大學校長研究中心主任說:在學校里,沒有什么比文化更重要了!學校文化是關乎學校組織的前途和命運,決定組織內部活力和煥發成員生命活力的關鍵因素。

中國教育學會會長顧明遠先生指出:“學校文化是整個文化的一部分,是社會文化的亞文化。學校文化可以定義為:經過長期發展歷史積淀而形成的全校師生的教育實踐活動方式及其所創造的成果的總和。這里面包含了物質層面(校園建設)、制度層面(各種規章制度)、精神層面和行為層面(師生的行為舉止),而其核心是精神層面中的價值觀念、辦學思想、教育理念、群體的心理意識等”。

《追求卓越》作者彼得斯在書中寫到:一個偉大的組織能夠長期生存下來,最主要的條件并非結構或管理技能,而是我們稱之為信念的精神力量。真正讓企業長盛不衰的,是深深植根于員工心中的核心價值觀。

借用這句話,我們這樣說:真正讓一所學校長盛不衰的,是深深植根于教師心中的核心價值觀。

教師要知道職業的使命,思考我們為什么存在?

教師要建立共同的愿景,思考我們要到哪里去?

教師要確立核心價值觀,思考我們要如何做?

說到,核心價值觀,我們要如何做,讓我想到了兩個故事。

青島原德國租借區的下水道在高效率地使用了百余年后,一些零件需要更換,但當年的公司早已不復存在。城建公司的員工四處尋覓配件公司,后來一家德國公司給他們發來一封電子郵件,說根據德國企業的施工標準,在老化零件周邊3米范圍內,應該可以找到存放備件的小倉庫。城建公司根據這個提示,在下水道里找到了小倉庫,里面全是用油布包好的備用件,依舊

光亮如新。

文化是一種品質,體現的是一種社會的責任,體現的是一種歷史的沉淀。第二個故事:上海外白渡橋是一座全鋼結構的橋梁,是1907年由英國設計建造的。2007年年底,上海市政工程管理局收到了一封英國一家設計公司的來信,信中說,外白渡橋的“橋梁設計使用年限為100年,現已到期,請對該橋注意維修”。2008年4月,外白渡橋除橋墩以外部分被從原處拆下,送往上海船廠進行大修,2009年3月大橋又以原貌回到原地。英國設計單位這樣做的目的是為了免除橋梁發生意外后所需承擔的法律責任,但也從另一方面反映出設計方專業嚴謹的態度。感嘆!這就是為什么老外沒有n年一遇這個說法。

文化是一種品味,體現的是發展的高度和深度,體現的是一種魅力和魔力,體現的是給人一種依賴和信任。

到這里我們可以概括的說:

現代學校的發展需要:一個中心、兩個基本點。一個中心:以學校文化建設為中心,兩個基本點:關注學生發展和關注教師發展。

我們說:

改變一個學生要改變他的人生目標;

改變一個教師要改變他的價值追求;

改變一個學校要改變學校的文化精神.十二年前,我在龍潭四小任教,與學校隔墻相除的是十六中學。在我們兩校對面有一個食雜店,那個小店主對我說,你們這些老師到我這買東西,雖然我一個都不認識,但我一看就知道哪個是四小教師,哪個是十六中教師。我說你是怎樣看出來的,他也沒說出個所以然來,后來我仔細觀察,發現兩個學校的教師果然在神情氣質、待人接物都各不相同,差別非常明顯。這與學校的概況,學校的歷史淵源、學校的精神都有著密切的關系。也就是說,學校文化對教師的成長和發展乃至于性格都有著重要的影響。

再如北大的學生和清華大學的學生有著明顯的不同。北大學生:熱情奔放、個性張揚、喜歡交際、善于交流溝通,怪才、奇才較多。清華學生:含

蓄穩重、勤奮嚴謹,團結協作精神強,不達目標不罷休。北大、清華的學生可以說原本都是我國中學生中的佼佼者,為什么經過幾年的大學培養,學生的個性卻出現了這么大的差異?這不僅與學校的概況、學校的歷史有關,還與學校的精神、文化有關。北大的校訓:思想自由、兼容并包。清華的校訓:自強不息、厚德載物。

文化是一種品牌。學校要成為名校有多種實現路徑。但是最厲害的名校,其名氣應該是源自該校獨樹一幟的文化。

在我們談到學校文化建設時,有一句話非常流行:

讓學校的每一處墻壁和草坪都會“說話”。這句話非常感性地集中表現了我們教育工作者對學校文化建設的一種樸素的追求。

在90年代,當時,確實有一批優秀的校長引領教師、學生進行學校文化建設并取得了豐碩成果。很多學校一陣風似的讓學校的墻壁整潔、美化起來了,讓學校的草坪增多并整齊起來了。墻壁上張貼領袖畫像、介紹先進事跡的圖片,學校的校訓、校風、教風、學風等宣傳語,以及名人名言,還有將各種各樣的獎牌、證書以各種形式出現在學校墻壁比較醒目的位置上。

草坪呢,幾乎無一例外地插滿了牌子。牌子上有一些精心設計的標語口號或詩文名句,目的是警醒或告誡師生及行人愛護花草,保護環境。一句很樸實平常的口號一下子給無數學校帶來了環境面貌的改變,人們不得不驚嘆于教育行政和教育文化的影響力。但是,千篇一律的墻壁、草坪“文化”看多了,也許就會審美疲勞,我不禁對這種“文化”產生了疑惑:這就是學校文化嗎?如果是,它是不是太缺乏層次、太缺少內涵了呢?怎么把我們的老師和同學都當成時刻需要管教和警告的對象了呢?這是有文化還是沒文化呢?

這些年參觀了一些一流學校,查看了一些一流學校的圖片資料,我終于知道最會“說話”的墻壁和草坪恰恰是不說話的。它們用自身的潔凈、典雅實現著其內涵的價值。雪白的墻壁上藝術地展示著同學們參與各種活動的成果,草坪內一塵不染,可以想見孩子們自覺地約束了自己的行為。正是在這樣的環境、氛圍之中,孩子們的情緒才能獲得陶冶,心智才能受到鍛煉。

于是,我知道學校文化建設不是刻意的、流于表象的面子工程,而是發乎自然、極具內涵的學校生命的再造。

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