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圣誕節(jié)前預(yù)備講章大綱篇一

加拉太書4章4-5節(jié)

剛才劉牧師為我們讀了加拉太書4章4-5節(jié)的經(jīng)文，這兩節(jié)經(jīng)文清楚地告訴我們：“及至?xí)r候滿足，神就差遣他的兒子為女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。”我們知道，一進(jìn)入12月份就進(jìn)入了圣誕月，我們的教會、我們的聚會點、我們的弟兄姊妹都會準(zhǔn)備圣誕節(jié)的活動與節(jié)目，每一年的圣誕節(jié)都非常熱鬧。不光是教堂內(nèi)，就連商場、飯店都在張燈結(jié)彩，利用圣誕做各種各樣的商業(yè)活動，互送圣誕禮物。對于我們每一位_來說，每一年的圣誕節(jié)是我們最大的，也是我們基督教的節(jié)日里我們看為最重要的一個節(jié)日。我們會準(zhǔn)備圣誕禮物，我們會買圣誕樹來布置我們的教堂，甚至我們的家庭，也會給別人送一些圣誕禮物。

圣誕節(jié)是一個喜慶的日子，因為我們的主耶穌為我們降生了。但是，有些時候我們圣誕節(jié)的敬拜、舉行的一系列活動都出現(xiàn)了一些問題，這些問題是什幺?往往在圣誕節(jié)的時候，我們敬拜的對象、敬拜的主角不是耶穌基督，而是這些圣誕禮物、圣誕老人、圣誕樹等等，這些圣誕活動代替了我們的耶穌基督在圣誕節(jié)中應(yīng)當(dāng)受的敬拜，在此我和大家思想一個題目圣誕前的思考。

教會起初并沒有圣誕節(jié)這個日子，我們在使徒行傳里看到，使徒們所傳講的信息很少提到耶穌的降生，在他們的心里面最多的提到的是耶穌基督的死和耶穌基督的復(fù)活。后來在教會的發(fā)展中，人們把12月25日定為圣誕節(jié)，據(jù)說12月25日是羅馬人敬拜太陽神的日子，而_把這一天定為圣誕節(jié)，其目的就是告訴人們耶穌基督就是太陽的光，他要照亮世上所有的人。對于圣誕節(jié)的崇拜也有很多人抱不同的看法，有人完全反對過圣誕節(jié)，因為他們說圣經(jīng)中沒有記載耶穌是12月25日出生的，也沒有記載12月25日是耶穌的生日。但是我們每一個人應(yīng)該知道，雖然圣經(jīng)中沒有記載耶穌是12月25日出生，但有一個事實是我們不可忽略的，就是我們的主耶穌基督確實是為我們降生了，因此在圣誕節(jié)的時候，我們要舉行各種各樣的活動，其目的是為了敬拜主，是為了記念耶穌基督為我們降生。當(dāng)圣誕節(jié)即將來臨之時，我們每個人是否預(yù)備好了我們的心靈，來迎接那位曾經(jīng)降生在馬槽里的耶穌?讓耶穌真正地誕生在你我的生命中，你我的心里?

1.神為我們賜下了救主。當(dāng)主耶穌降生時，天使傳報喜訊說，馬利亞將要生一個兒子，給他起名叫耶穌，因為他要將自己的百姓從罪惡里拯救出來。(參太1：21)“耶穌”這個名字的意思是“救世主”。耶穌來到世界的目的是要拯救我們，因為我們在罪的刑罰中無法自救。不管我們多幺善良，也無法除去自己的罪性，惟有耶穌才能替我們解決罪的問題。

圣誕節(jié)神為我們做的第一件事情就是為我們賜下了救主，讓那些生活在罪惡里的人看到了希望，看到了亮光，使我們知道我們是有指望和有盼望的人。因為神要藉著耶穌基督將自己的百姓從罪惡里拯救出來。耶穌基督為我們的罪釘死在十字架上，我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去神的忿怒，來滿足神公義的要求，使我們重新與神和好，回到神的面前。

2.神為我們賜下平安。在主耶穌降生時，有天使、天兵傳報大喜的信息說：“在至高之處榮耀歸與神，在地上平安歸與他所喜悅的人。”(路2：14)耶穌基督的降生為我們帶來了平安。正如耶穌所宣告的那樣，在世上你們有苦難，但在我里面有平安。(參約16：33)24日晚上是平安夜，是一個賜下平安的日子。在這個世界當(dāng)中有很多人得不到平安，會遇到很多事情，雖然外在的環(huán)境很不好，我們要認(rèn)識神就得平安，福氣也必臨到我們，因為神的兒子耶穌基督為我們帶來了平安。圣經(jīng)告訴我們說：“我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。”(約15：27)耶穌將真正的平安賜給了我們，讓我們在神面前有滿足的喜樂，讓我們能夠享受到神同在的甘甜，因為真正的平安在耶穌基督里。

3.神為我們帶來了恩典。圣經(jīng)中非常清楚地告訴我們說：“道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨(dú)生子的榮光。”(約1：14)神愛我們，將耶穌基督白白地賜給了我們，使我們藉著愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免;使我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前來敬拜神，得憐恤、蒙恩惠，作我們隨時的幫助。

我們得到這份恩典，不需要我們?nèi)魏蔚呐Γ度魏蔚拇鷥r。這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的。如果是通過我們的勞動和努力，或說我們做什幺事情得到的，這不叫恩典，是我們應(yīng)該得的。神將他的獨(dú)生愛子白白地賜給我們，不是因為我們的行為，也不是因為我們比別人優(yōu)秀，乃是因為神的愛。凡到神面前來的人，都可以享受神為我們所帶來的恩典。

4.神要與我們同在。圣經(jīng)告訴我們說：“必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內(nèi)利(就是‘神與我們同在’的意思)”(賽7：14)。在耶穌沒有降生之前，神藉以賽亞先知說出了這句預(yù)言，到了新約主降生的時候，完全應(yīng)驗了這句話，因耶穌基督是童貞女馬利亞所生。

親愛的弟兄姊妹，我們是否思考過這樣一個問題：神與我們同在。至高的神，圣潔的神，宇宙萬物的主宰，他竟然要與我們這些卑微的罪人同在，這是何等大的福分!我們在神面前算什幺呢?他為什幺要與我們同在?耶穌甘愿降卑來到這個世上要和我們?nèi)送冢巧竦脑竿Ｉ衿鸪鮿?chuàng)造時，創(chuàng)造了宇宙萬物，創(chuàng)造了地上的一切。他把人安置在伊甸園中，那時人可以與神同在，能與神面對面，但罪進(jìn)入世界之后，人被趕出了伊甸園，從此因著罪的原因，人離開了神的面。我們可以看到，神一直都在做救贖的工作，他渴望與人同在，他藉著耶穌基督的降生告訴我們，他要與我們同在。啟示錄告訴我們：“看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住。”(啟21：3)將來有一天，我們這些人都要進(jìn)到神的國中，在神那里享受神與我們同在的福分和恩典。在那里沒有眼淚，沒有悲傷，沒有憂愁;在那里充滿了神的同在。我們無論走到哪里，無論我們干什幺，神都與我們同在，雖然我們看不到他，但我們的神每時每刻都與我們同在。詩篇139篇8-9節(jié)告訴我們：“我若升到天上，你在那里;我若在陰間下榻，你也在那里。我若展開清晨的翅膀，飛到海極居住;就是在那里，你的手必引導(dǎo)我，你的右手也必扶持我。”神的同在如何實現(xiàn)呢?就是藉著耶穌基督的道成肉身，來到我們中間成為人的樣式。今天基督仍然藉著圣靈住在每一個_的生命里。

5.神將獨(dú)生子的名分賜給我們。圣經(jīng)中告訴我們：“凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權(quán)柄，作神的兒女。”(約1：12)我們來到神面前可以稱神為阿爸父!今天我們能夠成為神的兒女，得到神兒子的名分，是因耶穌基督帶給我們的。

我們本來是與神為敵的，是活在神的忿怒之下的，但耶穌基督為我們成就了恩典，這是何等大的福分!當(dāng)我們能夠站在神兒女地位上的時候，其實已表明了我們在神的面前被神認(rèn)定，我們每一個_都不要忽略了自己的身份。作神的兒女是何等的榮耀，我們本不配作神的兒女，是神給了我們這個名分，這個地位，我們是一個人，一個卑微的人，是神的一個受造者，卻成了這位造物主的兒女，我們可以稱他為我們的阿爸父。

1.記念主。在圣誕節(jié)期間，我們要編排許多的節(jié)目來記念、敬拜、贊美主耶穌的降生，但我們不要忘記，我們所作的這一切都是為了高舉神，而不是高舉我們自己，我們所作的一切都是讓人們記住耶穌，而不是讓別人記住我們。

圣誕節(jié)真正的意義是記念耶穌基督的降生，主角是耶穌基督。如果在圣誕節(jié)你沒有遇見耶穌，耶穌沒有降生在你心里，這樣的圣誕再熱鬧，你得到的圣誕禮物再多，也是毫無意義。在這樣熱鬧喜慶的日子里，我們一定不要忘記，我們所做的一切目的是為了記念主耶穌。

2.預(yù)備心靈。“萬物是藉著他造的;凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。”(約1：3)他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。

神的兒子當(dāng)年降生在冰冷的馬槽里，我們要預(yù)備我們的心，成為主居住的地方，讓耶穌真正的降生在你我的生命中，讓上帝帶給我們的祝福和恩典能夠真正的臨到我們，而不是讓圣誕節(jié)成為一種熱鬧、一種喧嘩、一種空歡喜的場面。在贊美詩中告訴我們：在昔日我主為罪人降生，他說狐貍有洞，飛鳥有巢，人子卻沒有枕頭的地方。難道我們的主耶穌真是這樣貧窮嗎?圣經(jīng)中告訴我們，他的貧窮是為了讓我們富足，他為我們舍去了天上的榮華，他甘心為我們降生在冰冷的馬槽里，耶穌多幺希望能降生在我們每個人的心里。

親愛的弟兄姊妹，你的心預(yù)備好了嗎?在這段時間當(dāng)中，預(yù)備自己的心，把我們心靈的污穢、一切不好的東西完全倒空，讓我們的心成為主居住的所在。在平安夜的晚上，讓主真正降生在我們里面，讓我們的生命中有主，讓我們的心中有主。

3.活出基督。圣經(jīng)告訴我們說：“從來沒有人看見神，只有在父懷里的獨(dú)生子將他表明出來。”(約1：18)通過耶穌基督道成肉身，真正的將神完全地顯現(xiàn)在人的面前，當(dāng)有一天門徒問主耶穌說，求主將父顯給我們看，耶穌說，你們看見了我，就是看見了父。(參約14：8-9)

我們每一個神的兒女，在圣誕節(jié)要活出神兒子的生命，主為了愛我們，甘愿卑微，道成肉身，舍去了天上的一切，成為人的樣式，來到這個世界上，將恩典、祝福、平安帶給了這個世界，帶給了世界上的每一個人。圣誕節(jié)是傳遞主的愛、主的祝福最好的機(jī)會，我們要抓住機(jī)會，和我們周圍的人一起分享主的恩典，活出基督的生命。

4.傳揚(yáng)基督。“在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們，牧羊的人就甚懼怕。那天使對他們說：“不要懼怕!我報給你們大喜的信息，是關(guān)乎萬民的。因今天在大衛(wèi)的城里，為你們生了救主，就是主基督。”(路2：8-11)當(dāng)牧羊人聽到這個消息，急忙到客店里看，他們看見，就把天使論這孩子的話傳開了，牧羊人是第一批朝拜耶穌的人。圣誕節(jié)是一個傳福音的好機(jī)會，我們要做的一件事就是傳揚(yáng)基督，告訴人們好消息，神的兒子為我們降生了，信他的人就能夠得到永遠(yuǎn)的生命。

我們豐臺堂的使命宣言就是“高擎十架，傳揚(yáng)基督”，我們要為主作見證，讓更多的人和我們一起蒙恩，一起得福。

圣誕節(jié)前預(yù)備講章大綱篇二

問候親愛的弟兄姊妹：圣誕快樂，主內(nèi)平安！

圣誕節(jié)：普世歡騰，萬民同慶；人人喜樂，處處歡歌！那我們和身邊的人也彼此問候一聲“圣誕快樂，耶穌愛你。”

現(xiàn)在有幾個問題，要請大家來回答，你若知道答案，就大聲說出來。第一個問題，今天是幾月幾號啊？“12月25號。”那每年的12月25號又是什么節(jié)日呢？“圣誕節(jié)。”大家答對了，非常好。

圣誕節(jié)是紀(jì)念耶穌基督降生的節(jié)日。但很多弟兄姊妹問我，圣經(jīng)中在哪記載耶穌是12月25日降生的呢？我也問問弟兄姊妹？那這個日子是怎樣來的呢？藉著今天是圣誕節(jié)，我就給大家講講圣誕節(jié)日期的來歷。(1)傳說，第一個圣誕節(jié)是公元138年，由羅馬主教克萊蒙特倡議的。(2)而教會史上有正是文獻(xiàn)記載的第一個圣誕節(jié)是在公元336年。(3)但當(dāng)時各地教會紀(jì)念耶穌降生的日期是不一致的。(4)直到公元440年，羅馬教會正式規(guī)定12月25日為圣誕節(jié)。(5)到公元1607年許多教會領(lǐng)袖聚集伯利恒城，進(jìn)一步確定這一日期為圣誕節(jié)。今天全世界差不多有四分之一的人口是基督徒，他們會和我們一樣，都在12月25日過圣誕節(jié)，慶祝基督耶穌降生。

當(dāng)年，神藉著天使的口向牧羊人宣告說“我報給你們大喜的信息，是關(guān)乎萬民的。”（路2:10）今天看來，圣誕節(jié)真的成為一個關(guān)乎萬民的普世節(jié)日。不僅我們基督徒歡慶圣誕，就是那些不信主的人，他們也自覺不自覺的和我們一起慶圣誕。你看，有哪個大商場不是早早地擺上高高的圣誕樹，開始圣誕商品大促銷。其實，在西方的國家，圣誕節(jié)是最隆重的節(jié)日，全家人不論你在哪里，都是要在這一天回家團(tuán)聚的，就像我們國家的春節(jié)一樣熱鬧。

記得小時候，我最愛過的節(jié)日就是圣誕節(jié)，甚至超過春節(jié)。因為春節(jié)雖然大人會給我們小孩過年錢，可我記得沒有一次錢是真正到我手的，只是在我手里過了一下手，就得上交我媽媽了。圣誕節(jié)就不一樣了，他們是要送圣誕禮物的，那可全是我的了。小孩嘛，就這樣，有禮物就會高興。每年過圣誕節(jié)，我爸爸都會領(lǐng)我去教堂，那時教堂還在迎賓路呢。大人們在前面作禮拜，我們小孩就在后面看，大人們起來禱告，我們也跟著禱告。記得那時禱告就會說一句話“主啊，感謝你贊美你，求你讓聚會快點結(jié)束，求你讓圣誕老人快點出來發(fā)禮物吧。奉主名求，阿們！”這是天真的孩子，什么也不懂，出自童心的禱告，沒有信仰的認(rèn)識。但那時候，就是喜歡來教堂，愿意來教堂，愛來教堂。

可能今天也有新來的朋友，是朋友或親人把你領(lǐng)來的，第一次來我們教堂，就像小孩子一樣，你也是什么都不明白，什么也不懂，沒有信仰的認(rèn)識，但我相信這是神的愛臨到您了。所以，您還是愿意來教堂，喜歡來教堂，愛來教堂，覺得這里好，這里有愛。要不然，您也不能來，是這樣吧。

是的，這里確實好，因為這里有神的同在，這里有神的大愛。圣誕節(jié)其實就是一個分享神愛的節(jié)日。圣誕節(jié)的根本意義就是愛。神愛世人，耶穌愛你。

圣誕節(jié)前預(yù)備講章大綱篇三

奇妙的圣誕

經(jīng)文：以賽亞書9：67

9:6因為有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權(quán)必?fù)?dān)在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。9:7他的政權(quán)與平安必加增無窮。他必在大衛(wèi)的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩(wěn)固，從今直到永遠(yuǎn)。萬君之耶和華的熱心必成就這事。

圣誕節(jié)是基督教的最大節(jié)日，是_慶祝耶穌誕降的日子，因為耶穌是上帝的圣者，是至高上帝的兒子，所以他的誕生被稱為圣誕，又因為他的降生給我們?nèi)祟悗砹擞郎曰絖12月份稱為圣誕月。因此，剛進(jìn)入12月份，人們就迫不及待地將早已精心預(yù)備好的各種圣誕飾品隆重地推出，以表達(dá)迎接圣誕來臨的歡樂心情。豐富多樣的圣誕禮物，各種各樣的慶祝活動，無不表達(dá)著人們歡度圣誕的歡樂心情。但這些都是為一個神而人又人而神的耶穌所預(yù)備的，更是為他獻(xiàn)上的，這一切的元素都是配角，惟有耶穌是圣誕節(jié)的主角。

《以賽亞書》9：6節(jié)論到耶穌說：他名稱為奇妙。何為奇妙呢?奇妙這個詞的意思，即稀奇、巧妙、美妙;希臘文的意思，即非凡的、令人驚奇的。奇妙就是想不到的、用理性無法解釋的。奇妙的耶穌身上充滿了稀奇的、非凡的、令人驚奇的事，他的降生奇妙、他的身份奇妙、他的名字奇妙、他的工作奇妙、他的影響奇妙等等，他就是奇妙!在這普天同慶、普世歡騰慶祝耶穌降生的日子，我們一同來思想的主題是“奇妙的圣誕”。

耶穌的降生不同于人間所有的人：《馬太福音》和《路加福音》都詳細(xì)記載了耶穌降生的前后過程，圍繞著耶穌發(fā)生了許多奇妙的事，讓我們來重溫一下耶穌降生的第一個圣誕節(jié)所發(fā)生的一個接著一個的奇妙事。

1、先知預(yù)言、童女懷孕

約在耶穌降生前八百年，上帝就藉著先知以賽亞預(yù)言說“必有童女懷孕生子”，八百年前，竟然就有先知預(yù)言耶穌將要降生，可想而知耶穌絕對是個奇妙的人物，是個非凡的人物，是個令人驚奇的人物。

并且先知說他是由“童女懷孕”所生，這里的“童女懷孕”正是要應(yīng)驗《創(chuàng)世記》第三章中上帝對引誘人類的始祖夏娃和亞當(dāng)違背上帝命令的蛇的宣判中所說的“女人的后裔”。耶和華上帝對蛇說：“你既作了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚。你必用肚子行走，終身吃土。我又要叫你和女人彼此為仇;你的后裔和女人的后裔也彼此為仇。女人的后裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。”

這里所說的“女人的后裔”即指耶穌。耶穌的降生是因圣靈感孕由童貞女所生的，這是上帝自己的作為。“童女懷孕生子”這與上帝在他所創(chuàng)造的自然界中所定的孕育生命和傳承生命的規(guī)律完全不同，上帝在自然界中所命定的規(guī)律不論是動物還是植物，它們孕育生命的時候或者說繁殖生命或傳承生命的時候，都是通過兩性來完成，人類是男性和女性，動物和植物則稱為雄性和雌性。即使今天用克隆的方法，用單細(xì)胞在實驗室運(yùn)用克隆的技術(shù)克隆出羊與牛來，但它們存活的時間很短，并且成本巨大。可見人為的方法制造生命，還是不能成功的。

但《圣經(jīng)》告訴我們，耶穌成胎的方式與生物界所有的生命都不相同，是由圣靈感孕而成，真是奇妙的、非凡的、令人驚奇的，也只有耶穌是如此，僅此一人而已!

2、天使報信、驚奇順服

《圣經(jīng)》說：“及至?xí)r候滿足，上帝就差他的兒子為女子所生。”到了上帝所預(yù)定的時間，上帝就差他的使者加百列向上帝所揀選和預(yù)備好的拿撒勒城的童貞女馬利亞顯現(xiàn)，馬利亞是一位敬虔的年輕女子，已經(jīng)和大衛(wèi)的后裔約瑟訂婚，天使對馬利亞說：“蒙大恩的女子，我問你安，主和你同在了!……不要怕，你在上帝面前已經(jīng)蒙恩了，你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。他要為大，稱為至高者的兒子，主上帝要把他祖大衛(wèi)的位給他。他要作雅各家的王，直到永遠(yuǎn)，他的國也沒有窮盡。”

馬利亞被天使的話語說得驚呆了、困惑了，自己還沒有結(jié)婚，怎幺會有這事呢?馬利亞所說的自己還沒有結(jié)婚怎幺可能懷孕，完全不同于今天社會中常見的一些青年男女雖然沒有結(jié)婚，但是未婚同居、未婚先孕。

天使對她說：“圣靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的圣者，必稱為上帝的兒子。”馬利亞的疑惑消除了，她所要生的乃是上帝的兒子，不是她和約瑟的兒子!馬利亞說：“我是主的使女，情愿照天使的話成就在我身上。”

童貞女馬利亞愿意承擔(dān)上帝給她的使命，是帶著相當(dāng)大的風(fēng)險，或者說是件非常危險的選擇，這危及到她的婚約甚至是生命的大事，馬利亞不能將自己從圣靈而懷孕的事告訴她的未婚夫約瑟，即使告訴他，他能相信馬利亞所說的事嗎?約瑟得知未婚妻馬利亞懷孕這件事后，還能接受她嗎?

《圣經(jīng)》說約瑟知道此事后想要和她解除婚約，因為約瑟是個義人，他的義體現(xiàn)在他的善良和為人著想，但又不能放棄他的道德感作出律法所禁止的事。他不知道馬利亞為何懷孕，他也不能接受馬利亞未婚先孕的事實，他想出了對馬利亞既有同情又有保護(hù)的方法，不愿明明地羞辱她，即使自己不愿和她結(jié)婚，也不能破壞了馬利亞的名聲，更不能因此而害了馬利亞的性命。因為按著猶太人的律法要求，女子未婚先孕是要被推出去，用石頭打死的。

正當(dāng)約瑟為此事心中痛苦、冥思苦想打算解除他和馬利亞的婚約之時，有主的使者向他夢中顯現(xiàn)說：“大衛(wèi)的子孫約瑟，不要怕，只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從圣靈來的。她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡里救出來。”

約瑟得到了天使的報信之后，所有的疑惑、謎團(tuán)、猜測都解開了，毫不猶豫、毫不遲疑地把馬利亞娶過來，只是沒有和她同房，等她生了兒子，就給他起名叫耶穌。

馬利亞和約瑟是一對非常虔誠、善良、心中尊主為大、順服上帝安排的可愛、可敬的青年男女，他們情愿將自己的身體獻(xiàn)上，為上帝所用成為上帝的圣者降生的載體。馬利亞和約瑟都得到了天使關(guān)于耶穌降生之事的指示，都由驚奇變?yōu)轫樂?/p>

3、明星引領(lǐng)、博士朝拜

《路加福音》記載當(dāng)年的羅馬皇帝凱撒奧古斯都下令在全國進(jìn)行人口普查，因約瑟本是大衛(wèi)一族一家的人，所以約瑟就帶著馬利亞從加利利的拿撒勒來到大衛(wèi)之城伯利恒進(jìn)行戶籍登記，伯利恒的客店里擠滿了從各地趕來登記的人。馬利亞的產(chǎn)期到了，耶穌順利地降生了，只因客店里沒有地方，新生的耶穌只能用布簡單地包裹一下，放在馬槽里，這是何等普通，又是何等地卑微。

這一幕并不奇妙，奇妙的是竟然有幾位博士從遙遠(yuǎn)的東方來朝拜新生的耶穌。這里的博士不同于今天的博士，他們是星象家、是智者、是有智慧的人，也被稱為術(shù)士，他們在哲學(xué)、醫(yī)學(xué)與自然科學(xué)方面都很有造詣(yi)，都很精通，他們是預(yù)言家也是解夢家。在歷史上他們在波斯國的地位，正如利未人在以色列的地位一樣，是非常崇高的，也是非常神圣的，他們是波斯王的教師，沒有他們在場，是決不能獻(xiàn)祭的，他們是神圣與智慧的人物。他們通過觀察天象，知道有一位猶太人的君王要誕生，在東方看見他的星，特來拜他。

他們一路尋訪，來到耶路撒冷，仍沒有見到耶穌，但他們從希律那里，希律也是從猶太的祭司長和文士那里得知耶穌生在伯利恒，因為早在八百年前先知彌迦就預(yù)言說：“猶大地的伯利恒啊，你在猶大諸城中并不是最小的，因為將來有一位君王要從你那里出來，牧養(yǎng)我以色列民。”

博士們得到指點后就動身往伯利恒去，他們在東方看見的那顆明星忽然又出現(xiàn)在他們前頭行，一路引領(lǐng)把他們帶到孩子所在的地方，就在上頭停住了。

博士們進(jìn)屋看見了新生的耶穌，就俯伏敬拜他，并且還向耶穌獻(xiàn)上了尊貴的禮物黃金、乳香、沒藥。這些博士們?nèi)绻皇钦J(rèn)定耶穌就是新生的君王，怎幺可能千里迢迢來朝拜一個包著布臥在馬槽里的新生嬰兒，更何況這位嬰兒只是一對普通百姓的孩子，包著布臥在馬槽里的嬰兒耶穌?得到了來自遠(yuǎn)方智者的朝拜，如同臣民對君王的敬拜，這是第三件奇妙的事。

4、天使頌贊、傳報佳音

耶穌悄悄地降生在馬槽里，沒有引起身邊人的注意，也沒有引起身邊人的重視，身邊的人更不知道嬰孩耶穌的身份，沒有人來向約瑟和馬利亞祝賀，伯利恒的夜晚是靜悄悄的，沒有絲毫的歡樂景象。

但是奇妙的事又發(fā)生了，有天使降臨向曠野的牧羊人報告大喜的信息，天使說：“我報給你們大喜的信息，是關(guān)乎萬民的，因今天在大衛(wèi)的城里，為你們生了救主，就是主基督，你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽里，那就是記號了。”

忽然有一大隊天兵同那天使贊美上帝說：“在至高之處榮耀歸與上帝，在地上平安歸與他所喜悅的人。”

天使的歌聲響徹云霄，給伯利恒小城漆黑的夜晚帶來了光明、帶來了歡樂。曠野的牧養(yǎng)人，根據(jù)天使傳報的信息，就急忙到伯利恒去，親眼看見了約瑟和馬利亞以及新生的包著布臥在馬槽里的耶穌，就把天使論到耶穌的話傳開了，并且歸榮耀于上帝，贊美上帝。

牧養(yǎng)的人不僅看見了上帝的榮耀，也成了第一批報佳音、傳喜訊的人，他們的腳蹤何等佳美!一個嬰孩的降生，竟然有來自天上天使、天兵的頌贊，又有來自地上牧羊人的贊美，真是“天使牧人齊報信、人類救主已來臨，天上人間齊歡唱，榮耀歸于新生王!”

5、道成肉身、神人一體

以上我們藉著《圣經(jīng)》的記載，重溫了耶穌降生所發(fā)生的一系列的稀奇的、非凡的、令人驚奇的奇妙的事，這一切的奇妙的根源都是來自于這位新生的嬰孩耶穌的奇妙的身份，耶穌是上帝的兒子，他是看不見的上帝成了看得見的人，他是“太初原有的生命之道，是道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨(dú)生子的榮光。從來沒有人看見上帝，只有在父懷里的獨(dú)生子將他表明出來。”

人看見了耶穌就是看見了上帝，耶穌既是創(chuàng)造天地萬物的上帝，也是歷史中的完全的人。耶穌既有完全的神性，也有完全的人性，耶穌的降生是為要將人類從罪惡里拯救出來，正如天使所宣告的耶穌這個名字的意思，即因他要將自己的百姓從罪惡里救出來。

先知以賽亞預(yù)言說必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內(nèi)利，以馬內(nèi)利翻出來就是“上帝與我們同在”。耶穌的降生完全成全了上帝與人同在的心意，實現(xiàn)了人類追求與上帝同在的夢想。

耶穌是人類生命的糧，有了耶穌，心靈就能滿足，不再饑餓、不再空虛;耶穌是世界的光，跟從他的就不在黑暗里走，必要得著生命的光;耶穌是好牧人，有了耶穌就不會成為迷途的羔羊，必能得到耶穌的喂養(yǎng)和保護(hù);耶穌是道路和真理，藉著他就可以到上帝那里去;耶穌是復(fù)活和生命，藉著他就有更美的復(fù)活進(jìn)入上帝永遠(yuǎn)的榮耀，享受上帝所賜永遠(yuǎn)的生命。人有了耶穌就有永生，沒有耶穌就沒有永生。

藉著圣誕節(jié)我們一起思想奇妙的圣誕、奇妙的耶穌，讓我們一同認(rèn)識耶穌所成全的奇妙救恩，更多經(jīng)歷耶穌的奇妙。

圣誕節(jié)前預(yù)備講章大綱篇四

以基督為中心的圣誕節(jié)

12月25日是圣誕節(jié)，這個日子本來是羅馬帝國慶祝太陽神的節(jié)日。由于羅馬帝國皇帝君士坦丁接受了基督教，因此將本來慶祝太陽神的節(jié)日更改為慶祝耶穌基督降生的節(jié)日，這個日子日后普遍被全世界所接受。

對于圣誕節(jié)，我們?nèi)菀鬃呦騼蓚€端點：一個是走向完全反對過圣誕節(jié)，一個是走向以世俗的方式過圣誕節(jié)。

特別是倪柝聲所建立的聚會處或蒙頭會，他們走向完全反對過圣誕節(jié)，他們的理由是圣經(jīng)中沒有要我們過圣誕節(jié)。的確圣經(jīng)中沒有這樣的要求，其實圣經(jīng)中沒有明確教導(dǎo)我們生活中細(xì)節(jié)的事情很多。但我們做事有一個很重要的原則是，我們凡事都可以行，但我們所行的是不是能榮神益人?我們過圣誕節(jié)能不能榮耀神，能不能自己被祝福以及祝福別人。如果我們所行的能榮神益人，那幺我們就可以放膽去做。

他們反對的第二個理由是，正如我在開頭所提到的這個日子是與敬拜太陽神有關(guān)。羅馬書教導(dǎo)說，我們不要因為日子的緣故論斷他人。有人看每一日都一樣，有人看這日比那日強(qiáng)。我們要學(xué)會彼此接納，彼此尊重。再者，按照他們的說法，我們的每一天都與假神有關(guān)了，因為星期一到星期日，每天都與天上的光體有關(guān)聯(lián)，與敬拜光體有關(guān)。比如禮拜天是星期日，與太陽神有關(guān)。因此，我建議說我們不要用“星期”，要用“禮拜”來代替，這是用基督教的文化更新異教的文化。

另一個走向是以世俗的方式過圣誕節(jié)，如今圣誕節(jié)越來越被中國人所接受，各大商場借著圣誕節(jié)來促銷活動，各大酒店借著圣誕節(jié)來招攬顧客，圣誕節(jié)的禮品裝飾也琳瑯滿目，圣誕節(jié)的商業(yè)氛圍非常濃重。社會上也推出圣誕節(jié)的派對、圣誕節(jié)的演出等，基督教會在世俗文化的沖擊之下，不免也受其影響。

何謂世俗化?就是人本主義，以人為中心的生活方式。回顧過去，我們過圣誕節(jié)往往注重我們個人的感受如何，注重我們表演的節(jié)目是否精彩，注重我們個人的得著與否，這些都是受世俗化思想的影響。

因此，今天我們需要回歸圣經(jīng)，思考合乎圣經(jīng)的圣誕節(jié)應(yīng)該是怎樣過的。我提出一個很重要的觀點，就是要建立“以基督為中心的圣誕節(jié)”。基督是我們信仰的中心，是我們生活的中心，是我們宣道的中心，也是我們圣誕節(jié)的中心。偏離以基督為中心，我們便是偏離了正道。

以基督為中心的圣誕節(jié)要具備怎樣的要素呢?

第一，以基督為中心的圣誕節(jié)，是崇拜基督的圣誕節(jié)。

當(dāng)耶穌降生在伯利恒，東方的幾個博士看見天上的星，于是千里迢迢來到耶路撒冷，尋找誕生的新生王。他們說：“我們從東方看見一顆耀眼的星，那誕生的新生王在哪里，我們特來拜他。”他們朝見的目的是崇拜基督。后來他們隨星的引導(dǎo)，找到耶穌，于是俯伏敬拜耶穌，獻(xiàn)上黃金、乳香和沒藥。

在今天的圣誕節(jié)現(xiàn)場，我們需要有的是像博士般的謙卑俯伏敬拜，我們需要有的是像博士般將最好的禮物呈獻(xiàn)給耶穌。然而，我看到圣誕節(jié)崇拜基督的傳統(tǒng)開始流失，代替的是以各樣的節(jié)目娛樂信徒。我們的節(jié)目是獻(xiàn)給耶穌基督，還是更多的獻(xiàn)給了臺下的觀眾。我們不是要滿足觀眾的心，而是要滿足耶穌基督的心。我們不是要展示自己，榮耀自己，而是要高舉耶穌，榮耀基督。

第二，以基督為中心的圣誕節(jié)，是傳揚(yáng)基督的圣誕節(jié)。

當(dāng)耶穌降生的時候，有天使向牧羊人顯現(xiàn)，向他們傳報圣誕佳音：“我報給你們一個大喜的信息，是關(guān)乎萬民的，因今天在大衛(wèi)的城里，為你們生了一位救主，就是主基督。你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽里，那就是記號了。”

牧羊人聽到佳音，就尋訪這個嬰孩，找到了圣嬰耶穌，于是將天使論這嬰孩的話傳開了。在人類歷史上第一次的圣誕節(jié)，有天使傳報圣誕佳音，也有牧羊人傳報圣誕佳音，這就是傳福音。

圣誕節(jié)是我們傳福音的一個契機(jī)，我們要把握機(jī)會，將我們還沒有信主的親朋好友帶到耶穌的面前。據(jù)說在解放前，_每逢圣誕節(jié)的時候，會挨家挨戶的敲門，告訴他們說：“今天，救主耶穌降生了!”據(jù)說如今海外的基督_大街上表演節(jié)目，傳報耶穌降生的佳音。今日，我們無論是在教堂里或在劇場里舉辦圣誕節(jié)，都要以傳揚(yáng)基督作為我們舉辦圣誕節(jié)的目標(biāo)。讓我們現(xiàn)在就開始為圣誕節(jié)的布道事工禱告，為要邀請的親朋好友的歸信禱告。

結(jié)論

崇拜基督與傳揚(yáng)基督，是以基督為中心的圣誕節(jié)的兩大要素。崇拜基督與傳揚(yáng)基督，兩者相互相成。崇拜基督是傳揚(yáng)基督的動力和目標(biāo)，傳揚(yáng)基督是達(dá)成崇拜基督的手段。我們來崇拜基督，我們就會被激勵向萬國萬民傳揚(yáng)基督。我們?nèi)鲹P(yáng)基督，最終要達(dá)成的目標(biāo)就是讓萬國萬民來崇拜基督。傳揚(yáng)基督，有一天會終止，但崇拜基督將永不止息。但愿一切的頌贊、榮耀、尊貴都?xì)w于耶穌基督!阿門!