報告，漢語詞語，公文的一種格式，是指對上級有所陳請或匯報時所作的口頭或書面的陳述。報告書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇報告呢？下面是小編給大家帶來的報告的范文模板，希望能夠幫到你喲!

博物館調研報告篇一

桐鄉市作為一個文化縣市，以它的古老悠久的文化聞名。理所當然的，博物館的建設與開放是桐鄉市文化建設的必經階段。桐鄉市目前開放了多個博物館。這些博物館收藏了不少的藏品，讓人們能清晰的看到感受到桐鄉的源遠流長的文化積淀，展示桐鄉獨有的江南文化魅力。

桐鄉市博物館

桐鄉人文歷史悠久。譚家灣遺址、新地里遺址、普安橋遺址、姚家山遺址等數處古文化遺址見證了桐鄉市從新石器時代以來，原始社會氏族部落就在這些地方生活并創造的燦爛輝煌的史前文明。

桐鄉市博物館根據桐鄉市的文化發展，將發現挖掘的各類藏品向大眾展示。《桐鄉史跡陳列》展出各類文物，總計400多件，通過古老的羅家角遺址出土文物，精美的良渚玉器、質樸的商周硬紋陶和原始瓷，到明清瓷器，系統而全面地介紹了桐鄉從七千多年前的新石器時代到清代的歷史面貌。20__年7月18號，桐鄉市博物館新館正式對外開放。新館建筑面積9518平方米，展陳面積近5000平方米，設有《鳳棲梧桐——桐鄉歷史文化陳列》、《琢玉良渚——良渚文化玉器精品展》、《翰墨擷英——館藏古代書畫精品展》三大主題展。

館藏崇福寺水陸道場畫

桐鄉市博物館現藏有水陸道場畫157件，為原崇德縣崇福寺舊藏。

所謂水陸道場畫，顧名思義，是宗教畫的一種。水陸道場是說法、供佛、施僧、拜懺、為人追福而舉行的宗教集會。在進行水陸道場時，寺院大多會掛一幅有關佛教的畫于水陸道場中，這就是水陸道場畫。水陸道場最先起源于印度，而在我國真正得到引進發展是梁武帝時期。

水陸道場畫作為宗教盛會的必掛繪畫，它的繪畫內容必然與佛教有關。在水陸道場畫中，最常見的便是菩薩、諸天、鬼怪等佛教事物。伴隨著水陸道場的長盛不衰，水陸道場畫也逐漸演變成了宗教畫派中的重要一派。根據圓仁在唐代“竹林寺齋禮佛式”中記載，道場中懸掛了七十二位佛、菩薩的畫像可知，水陸畫的起源不晚于唐代。宋代以后，人們在原來的畫幅上有所增加，而在明清則基本成型了，固定于一百二十幅以上。由于水陸道場畫是由宗教而生，文人墨客們大多對水陸道場畫不屑，所以，水陸道場畫大多出自于民間藝術人士之手。他們熟練的運用鮮明色彩與線條融合，構造出了富麗堂皇、豐富多彩的繪畫組圖。

在桐鄉博物館中，水陸道場畫的收藏并非完整的。這些水陸道場畫基本上屬于明清時期的水陸道場畫，但是只保存了150多幅。多是中堂、紙本。畫的內容有傳統的佛教眾佛，也有牛鬼蛇神此類鬼怪混佛。以我看來，在這批藏品中，菩薩類的水陸道場畫是屬于最出眾。不管是菩薩的服飾、面貌、神態還是姿勢及色彩搭配方面，他都給人以一種眼前一亮的感覺。顯眼而不突兀，肅穆而不沉重。

為更貼合世人內心的愿景，畫中的眾佛多是光明、威猛、慈悲的。他們背后會有光圈，象征著光明，有些佛比如明王則是一臉的憤怒，手持弓箭的，帶給人一種安全感。各類形態各異，互不相同的佛像組成了這些水陸道場畫。如《明嘉靖諸天菩薩彩繪像軸》就一起飽滿的色彩畫風引人入勝。

除開佛像等，還有一批鬼怪畫。不同的兇神惡煞的鬼怪，恐怖的地域天堂畫景，形象的折射出當時勞動人民被欺壓被壓迫，統治者殘暴的狀況。成為了社會的真實寫照。極具歷史價值與藝術價值。

水陸道場畫大多收藏在北京、山西等地，在江浙一帶十分少見。而桐鄉市博物館收藏的這批崇福寺的水陸道場畫對于江浙這一帶的宗教研究及繪畫藝術的豐富具有極大歷史意義及收藏意義。

博物館調研報告篇二

20xx年5月5日調研報告為了體現“以人為本，以實物地質資料為本，為社會服務”的設計理念，為把國土資源實物地質資料中心建設成為“國內著名，國際知名”的實物地質資料館藏機構。20xx年5月5日，我中心一行33人在中心團委的組織下，參觀首都博物館及北京自然博物館。在參觀過程中，著重了解兩個博物館的館藏職能及及先進的辦館理念，結合本中心的館藏職能及發展特點，調查研究，提出可行性建議。

首都博物館新館是一座擁有最先進設施的現代化綜合性博物館。新館的展覽陳列以首都博物館歷年收藏和北京地區的出土文物為基本素材，吸收北京歷史、文物、考古及相關學科的最新研究成果，借鑒國內外博物館的成功經驗，形成獨具北京特色的現代化展陳。首都博物館以其宏大的建筑、豐富的展覽、先進的技術、完善的功能，成為一座與北京“歷史文化名城”、“文化中心”和“國際化大都市”地位相稱的大型現代化博物館，并躋身于“國內一流，國際先進”的博物館行列。

首都博物館自開館以來在國內外舉辦了許多頗受好評的歷史文物陳列展覽，如：《北京歷史文物陳列》、《元大都歷史陳列》、《老北京春節民俗展》、《館藏歷代陶瓷、書畫真偽辯識展》、《北京歷史文化展》等數百項。內設：基本陳列、專題展覽、臨時展覽、文物庫房、社會教育區、業務科研區、行政辦公區、綜合服務區和地下車庫等。新館以完善的功能，先進的設施，躋身于國際先進、國內一流的現代化博物館行列。使文物收藏、展覽、修復、研究、教育、交流融為一體。

首都博物館新館不僅是一座重要的文化設施，同時也是北京地區文物保護、文物研究、面向公眾和廣大青少年傳播愛國主義精神、歷史及科學知識的基地，還是北京市舉辦禮儀和慶典活動的重要場所，也是人民群眾旅游和休閑的理想去處。建筑設計重視博物館的特定功能要求，力圖以清晰的、簡明的、富于邏輯的方法處理好各功能區間的關系。主要的功能區分為：展陳區、社會教育區、綜合服務區、業務科研區、地下停車庫、行政辦公區、安全保衛區、藏品庫區、設備區。

文物安全的環境監控：首都博物館采用恒濕不恒溫的先進、獨特的智能化空調系統，將文物庫房和展廳的相對濕度的變化幅度控制在2%以內，極大地保證了文物存放安全；同時又使展廳溫度隨外界自然氣溫有一定幅度的浮動，獲得較好的對人舒適度。

觀眾現場服務：在博物館各大門內、大廳均安裝參觀導覽系統，讓公眾自由地瀏覽、查詢博物館的基本情況和參觀信息。售票驗票系統出售本館的全價、優惠價等各種參觀券，能夠自動識別參觀券的真偽、面額，并允許觀眾當天即使中途臨時出館、仍可返回繼續參觀。

信息化服務：信息技術將以往歷史的音視頻數據數字化所建立音視頻節目數據庫和點播系統，可讓觀眾通過計算機屏幕或者電話撥號自由地點播想收聽、收看的曲藝、戲曲節目。

多功能報告廳：通過數字化網絡、電臺、電視網（有線/無線）和現場視頻直播、數據網絡交互式播發、后期電子出版物制作，實現現場會議與網絡會議的相結合。互聯網用戶無論身在何處，都可以通過瀏覽本館局域網的方式實時地參與現場學術討論。展廳不同類型展廳相對獨立，既便于觀眾有選擇地參觀、縮短參觀路線，又便于安防管理。寬闊的展廳面積和充足的高度，也為豐富多樣的展陳設計提供了理想空間。3000余平方米的臨時展廳將為國內、國際文化藝術交流提供一流的展示平臺。智能化溫濕度控制系統、安防消防系統，為舉辦最珍貴級別的文物展提供了條件。

數字放映廳超寬視角弧形銀幕，可播放高清晰數字影片，該設備分辨率為國內外目前最高；目前第一部影片是《輝煌的北京》；今后將制作立體數字影片。

為每一位參觀的游客提供最優質的服務，以完善先進的設備設施為基礎，以人性化服務理念為原則；接待服務擁有多語種服務咨詢、物品寄存柜、公共飲水臺、休息座椅、機動車和非機動車停車場等。并為殘障人準備了殘障人電梯、輪椅、殘疾人電話；為嬰兒準備了嬰兒室、童車等。同時配備了6臺為殘疾人士或不方便行動的人使用的觸摸屏。導覽與講解服務為觀眾免費提供多語種導覽圖、展覽的中英文版展覽彩頁；提供多語種講解員講解、專家講解專場；觸摸屏查詢電腦、多語種智能化語音導覽機，以及在全國率先采用的多語種個人掌上電腦（pda）導覽。休閑經營服務餐廳、咖啡廳、茶室、紀念品商店、書店、自動取款機、郵筒、公用電話等設施對觀眾開放。

北京自然博物館位于首都南城中軸線上的天橋地區，背靠世界文化遺產天壇公園，面對現代化的天橋劇場，具有特殊的文化環境。

北京自然博物館占地面積12，000平方米，建筑面積24，000平方米，展廳面積8，000平方米。

自然博物館有四個基本陳列和一個恐龍世界博覽。館藏文物、化石、標本10余萬件，大型整體古哺乳動物化石數量居世界第二，黃河古象化石、恐龍化石名揚海內外。“動物陳列”按系統發育順序展示了現生主要動物類群，反映了動物界從單細胞到多細胞、從水生到陸生、從簡單到復雜的演化歷程。“植物陳列”展示了原核生物的細菌、藍菌，真核生物的藻類、真菌、裸子植物、被子植物等的大量標本及生態照片，展現了諸位的多樣性，再現了植物演化的歷程，反映了植物對動物、人類的生存所具有的不可缺少的作用。“古生物陳列”踏著史前生命的足跡，通過大量的化石標本展示了脊椎動物從水生到陸生、由變溫到恒溫、由卵生到胎生的演化歷程。“人之由來陳列”展示了由猿到人的歷史進程，以及個體的人十月懷胎的誕生過程，勾畫出人類自身的發展軌跡。“恐龍世界”利用高科技手段將恐龍復原，配以聲光電，讓觀眾仿佛回到了億萬年前的遠古生態環境中，因而成為孩子們的樂園。

北京自然博物館的館藏標本約20余萬件，其中有相當數量為國家一、二類保護的動物植物標本，還擁有一定數量的模式標本以及具有特殊意義的珍貴標本，許多標本在國內、國際上都堪稱孤品，包括世界聞名的古黃河象頭骨化石、長26米的巨型馬門溪龍、世界上最早鳥類之一的三塔中國鳥以及完整的整窩恐龍蛋化石等。

北京自然博物館現有四個大型基本陳列：古生物陳列（古爬行動物廳、古哺乳動物廳、生物起源和早期演化廳、無脊椎動物的繁榮廳）、植物陳列（綠色家園廳）、動物陳列（動物人類的朋友廳，動物的奧秘廳）、人類陳列（人之由來廳）。這四個陳列構筑起一個地球上生命發生發展的全景圖，并以生物進化為主線，以生物多樣性為主要展示內容，向觀眾普及生命科學知識。館內還設有幾個專題展館，如“人體真奇妙”、“水生生物館”、“恐龍世界”等，以及根據青少年心理特點新開辟的互動式探索自然奧秘的科普教育活動場所探索角。同時，本館每年都會推出若干個臨時性展覽各種臨時性專題展覽，影響較大的包括“優生優育”、“人與生物圈”、“香港自然風光”、“人體真奇妙”以及連續12年推出的“動物生肖”展覽等，其中青春期教育展覽“男孩女孩”展覽被北京市精神文明建設委員會評為“首都精神文明建設最佳活動”獎和“首都精神文明建設最佳活動創意”獎。目前博物館常年還保持12個優秀展覽在全國各地巡回展出。

針對這次調查研究，我深深體會到首都博物館以及北京自然博物館不僅在建館理念上還是在基礎建設上都處在國內一流館藏機構行列。對于此次調研，我有以下幾方面的收獲：

1、在文物庫房及文物環境安全的環境監控方面，首都博物館采用恒濕不恒溫的先進、獨特的智能化空調系統、既保證了文物的存放安全，又獲得較好的對人舒適度。在今后的實物資料收集過程中，我們也會接收到一些特殊環境下的樣品及標本，比如在高溫高壓條件下采集的樣品或者古生物的化石，在存放安全方面都需要把環境的因素考慮進去，做到“零損害存放”。

2、在信息化服務方面上，兩館都在官方網站上有相關的信息發布及專業知識介紹；同時在館內也有專用電腦，用以查詢館藏物品的信息。在這方面，我中心應更完善網站信息服務，應及時向公眾提供館藏更新情況，同時應添加相關實物地質資料的專業背景知識；在館內設置專用電腦用以查詢館藏樣品的資料及概況。

3、在展廳設置方面，兩館都有主要展廳，可以開展很多主題日和專題的展覽。由于缺少展廳，實物中心只能在露天的條件下開展一些主題日或者專題的展覽，例如前一階段舉行的“地球日”礦物巖石展覽，為周邊大學的學生提供了一個了解地球日、了解解相關的地質知識，起到了對社會進行地質科普教育的作用。我中心應該多結合主題日舉辦相關的地質展覽，突出我們作為一個科普教育基地應對社會提供公益性服務的職能，擴大我們的公益影響力。

博物館調研報告篇三

博物館坐落在上海靜安雕塑公園內，濃厚的藝術氣息環繞著博物館，而博物館本身的設計又與周邊環境相呼應，仿佛是從地上長出一般，遺憾的是博物館離開館還有一段時間，我們只能在博物館周邊觀賞。

環繞博物館一周，發現與周邊林立的高樓大廈截然

不同，自然博物館精心做起了“矮”文章。若能從高處俯瞰，新館像一只扁扁的“鸚鵡螺”，與浦東張江的另一只“鸚鵡螺”——上海光源，遙相呼應。“螺”身鋪滿“綠色”，屋頂綠化與見縫插針的立體綠化，讓這座建筑面積僅有45000平方米的“小場館”，擁有接近30%的“大綠化”，與周邊環境渾然一體，散發出濃濃的“公園氣質”。

仔細看，曲面上密布著不規則多邊形，就像是一個個細胞。這座由國外知名設計師設計的場館，最具特色的就是這座“細胞墻”，且意味深長：自然生命的演化正是從單細胞到多細胞，從低等到高等的過程。穿過細胞墻，走進自博館就能尋找答案。曲線外立面環抱著一汪清可見底的人工池塘，是自然博物館前部廣場的核心。深看下去，“細胞墻”竟然還有15米的“根”，挖掘出地下兩層空間。

走至另一立面，是與前方通透的細胞墻截然不同的植被墻，與公園里大片大片的綠草地相呼應著，植被墻上擺著不同種類不同層次的植物盆栽，就像是給建筑穿上了一件自然編織的衣裳。

離開自然博物館，我們來到了龍美術館，這曾經是運煤的碼頭，這座風格簡約，透著靜謐之意的建筑很快就吸引了同學們的眼球，大家開始圍著建筑拍照，可不巧的是美術館在布展，我們只能去到地下展廳，于是我們更加珍惜這次機會觀展。

美術館最吸引我們的當屬獨特的外墻設計了，設計采用獨立墻體的'“傘拱”懸挑結構，呈自由狀布局的剪力墻插入原有地下室與原有框架結構柱澆筑在一起，地下一層的原車庫空間由于剪力墻體的介入轉換為展覽空間，地面以上的空間由于“傘拱”在不同方向的相對聯接形成了多重的意義指向。機電系統都被整合在“傘拱”結構的空腔里，地面以上的“傘拱”覆蓋空間，墻體和天花均為清水混凝土的表面，它們的幾何分界位置也變得模糊。這樣的結構性空間，在形態上不僅對人的身體形成庇護感，亦與保留的江邊碼頭的煤料斗產生視覺呼應。建筑的內部空間也得以呈現一種原始的野性魅力，而有著大小調節的空間尺度以及留有模板拼縫和螺栓孔的清水混凝土表面又會帶來一種現實感。這種“直白”式的結構、、空間所形成的直接性與樸素性，加上大尺度出挑所產生的力量感或輕盈感，使整個建筑與原有場地的工業特質間取得一種時間與空間的接續關系。

地面以上的清水混凝土“傘拱”下的流動展覽空間和地下一層傳統“白盒子”式的展覽空間由一個呈螺旋回轉、層層跌落的階梯空間聯接，既原始又現實的空間和古代、近代、現代直到當代藝術的展覽陳列，這種并置的張力，呈現出一種具有時間性的展覽空間。不得不說清水混凝土給人帶來的樸素之感使這座建筑透露著一股空靈之氣，處在其中甚至不敢大聲呼吸，藝術作品的神圣得以展現的淋漓精致。

上海當代藝術博物館播、交流、展示與合作的中心之一奠定堅實的基礎。

博物館調研報告篇四

博物館設計

1.進一步了解博物館內的空間功能布局，實地的體驗其內部的空間感受，了解博物館內部功能的布置方法。

2.加強了解多重空間與復雜功能之間的關系，學習和借鑒他們的設計方法和原理。

3.加深了解周邊環境對博物館的影響和關系。

4.了解認知防火消防在博物館建筑中的作用和處理。

5.對基地和周邊環境進行實地調查和拍攝。

1、鄭州市大河村遺址展示博物館。

2、基地及其周邊環境。

3、關于博物館的資料及規范圖書等。

4、河南省博物館。

1、鄭州市大河村遺址博物館

有紅陶黑彩、白衣彩陶。彩陶片上繪有各種天文圖像如太陽紋、月亮紋、星座紋、日珥紋等。發掘表明，先民們曾在此延續居住長達3300多年，經歷了原始社會母系氏族的繁榮階段、父系氏族階段和奴隸社會的夏、商時期，大河村遺址是鄭州地區原始社會向奴隸社會發展的歷史縮影。

大河村遺址博物館占地17畝，建筑面積為2600平方米，館內建有仰韶文化房基保護房、陳列室、陶藝館、辦公樓(兼文物庫房)等。保護房為磚木結構的傳統建筑，四面坡瓦頂，面積400平方米；陳列室為磚混結構的現代建筑，平面呈亞字形，面積800平方米；陶藝館為磚混結構的仿古建筑，面積600平方米；辦公樓為磚混結構的兩層小樓，面積650平方米。

大河博物館給我的感受就是盡管此處的交通便利，但是沒有好好的利用，可能是由于基金不夠得原因，只有一條后來修建的水泥路可以到達博物館，其后面的一條田間小道沒有利用。其西面的倉庫還有一些建筑可以說是把整個博物館擋在了后面，在107國道上還有在其北邊的路上很難發現這一個建筑，這就顯得其價值一般。博物館的路標也不明顯，我們幾個調研的問了周圍的住戶，他們很多的人竟然不知道有這樣一個博物館，問路找到這個博物館的我們竟然發現我們是在博物館繞了一圈才找到得，當我們走在那條博物館后面的小路上的時候還不確定我們看見的四坡屋頂是博物館的，太不可思議了。

由于我們幾個沒有能進到博物館里面，就算是館的環境布置也沒有辦法看到，所以···太可悲了！

2、基地及其周邊環境

基地位于現在的大河村遺址博物館的西邊，臨近老107國道和連霍高速公路，交通便利。現在是農田，基地的西邊是一些公司的倉庫，很多的貨車等在此過，就我感覺而言可以說是噪聲污染很實嚴重，而且很多粉塵污染，再加上老107國道上的交通狀況后，在這里，我的感覺簡直太亂了。基地的南邊是幾戶農家和大面積的農田還有一條泥濘的田間小道，我們就是在這條小路上來到基地的。基地的北邊是高速公路的緩沖帶，綠化帶，整體上感覺還行在我們累的時候我們幾個還在這個綠化帶的草地上好好的休息了一番。如果在這里建成了博物館的話，我感覺這個緩沖帶是可以好好利用的。在緩沖帶的東邊是一個倒閉了的娛樂場所，我們進去了，里面可以進行釣魚等娛樂活動。這個地方我感覺也是可以好好利用的。如果博物館建成開放，一定會給這里帶來很多的經濟效益的。基地的東邊是現在的大河博物館，已經7年的時間沒有對外開放了，對基地的影響可以說是很大的，因為我們是在老館基礎上設計的，在望東邊是幾個墓地和一大片的樹林，樹種單一。

3、河南省博物館

有獨特的藝術風格，同時也體現了中原文化的特點。按照國家級現代化博物館的要求，新館內部設施完善，功能齊全。內有自動消防系統、安防監控系統、辦公自動化管理系統、文物保護系統、電教系統、樓宇自動化系統等設施。

4、資料整理

閱讀了博物館設計規范圖書，和查閱了設計資料集的博物館部分，做了部分的記錄和整理。了解了博物館的功能分布，及其空間布局，加深了對博物館設計特殊方面的要求，如防火疏散，安全等問題。

1、深刻了解了基地周邊的環境，以及周邊環境的影響。

2、通過對河南博物館的調研了解到了展覽空間、大廳空間等的功能布局以及空間體驗和防火疏散的要求布置等。

3、了解了歷史文化對博物館造型等的影響。

4、規范對博物館設計的特殊要求。

博物館調研報告篇五

桐鄉市作為一個文化縣市，以它的古老悠久的文化聞名。理所當然的'，博物館的建設與開放是桐鄉市文化建設的必經階段。桐鄉市目前開放了多個博物館。這些博物館收藏了不少的藏品，讓人們能清晰的看到感受到桐鄉的源遠流長的文化積淀，展示桐鄉獨有的江南文化魅力。

桐鄉市博物館

桐鄉人文歷史悠久。譚家灣遺址、新地里遺址、普安橋遺址、姚家山遺址等數處古文化遺址見證了桐鄉市從新石器時代以來，原始社會氏族部落就在這些地方生活并創造的燦爛輝煌的史前文明。

桐鄉市博物館根據桐鄉市的文化發展，將發現挖掘的各類藏品向大眾展示。《桐鄉史跡陳列》展出各類文物，總計400多件，通過古老的羅家角遺址出土文物，精美的良渚玉器、質樸的商周硬紋陶和原始瓷，到明清瓷器，系統而全面地介紹了桐鄉從七千多年前的新石器時代到清代的歷史面貌。20**年7月18號，桐鄉市博物館新館正式對外開放。新館建筑面積9518平方米，展陳面積近5000平方米，設有《鳳棲梧桐——桐鄉歷史文化陳列》、《琢玉良渚——良渚文化玉器精品展》、《翰墨擷英——館藏古代書畫精品展》三大主題展。

館藏崇福寺水陸道場畫

桐鄉市博物館現藏有水陸道場畫157件，為原崇德縣崇福寺舊藏。

所謂水陸道場畫，顧名思義，是宗教畫的一種。水陸道場是說法、供佛、施僧、拜懺、為人追福而舉行的宗教集會。在進行水陸道場時，寺院大多會掛一幅有關佛教的畫于水陸道場中，這就是水陸道場畫。水陸道場最先起源于印度，而在我國真正得到引進發展是梁武帝時期。

水陸道場畫作為宗教盛會的必掛繪畫，它的繪畫內容必然與佛教有關。在水陸道場畫中，最常見的便是菩薩、諸天、鬼怪等佛教事物。伴隨著水陸道場的長盛不衰，水陸道場畫也逐漸演變成了宗教畫派中的重要一派。根據圓仁在唐代“竹林寺齋禮佛式”中記載，道場中懸掛了七十二位佛、菩薩的畫像可知，水陸畫的起源不晚于唐代。宋代以后，人們在原來的畫幅上有所增加，而在明清則基本成型了，固定于一百二十幅以上。由于水陸道場畫是由宗教而生，文人墨客們大多對水陸道場畫不屑，所以，水陸道場畫大多出自于民間藝術人士之手。他們熟練的運用鮮明色彩與線條融合，構造出了富麗堂皇、豐富多彩的繪畫組圖。

在桐鄉博物館中，水陸道場畫的收藏并非完整的。這些水陸道場畫基本上屬于明清時期的水陸道場畫，但是只保存了150多幅。多是中堂、紙本。畫的內容有傳統的佛教眾佛，也有牛鬼蛇神此類鬼怪混佛。以我看來，在這批藏品中，菩薩類的水陸道場畫是屬于最出眾。不管是菩薩的服飾、面貌、神態還是姿勢及色彩搭配方面，他都給人以一種眼前一亮的感覺。顯眼而不突兀，肅穆而不沉重。

為更貼合世人內心的愿景，畫中的眾佛多是光明、威猛、慈悲的。他們背后會有光圈，象征著光明，有些佛比如明王則是一臉的憤怒，手持弓箭的，帶給人一種安全感。各類形態各異，互不相同的佛像組成了這些水陸道場畫。如《明嘉靖諸天菩薩彩繪像軸》就一起飽滿的色彩畫風引人入勝。

除開佛像等，還有一批鬼怪畫。不同的兇神惡煞的鬼怪，恐怖的地域天堂畫景，形象的折射出當時勞動人民被欺壓被壓迫，統治者殘暴的狀況。成為了社會的真實寫照。極具歷史價值與藝術價值。

水陸道場畫大多收藏在北京、山西等地，在江浙一帶十分少見。而桐鄉市博物館收藏的這批崇福寺的水陸道場畫對于江浙這一帶的宗教研究及繪畫藝術的豐富具有極大歷史意義及收藏意義。

博物館調研報告篇六

調研地點：中國三峽博物館 多彩貴州城

海關大廈附近（設計地塊）

調研目的：通過對民俗類博物館的調研，了解其功能分區，流線組織，集散和大空間的空間處理，考察博物館對地域性元素的應用，以及外環境，怎樣對周圍建筑的映襯與融入，給此次設計奠定理論基礎。

調研方式：實地參觀及問詢記錄

調研人員：陳余

重慶三峽博物館的總布局以東西走向的人民大禮堂對稱軸為軸線，并用有引導性的鋪地及臺階深化軸線，形成一個放射性同心圓廣場。經過我使用衛星地圖測試了建筑尺寸，長邊達到了147米，體量比較大。

下面的關于各層的介紹

四層平面是私人捐獻的展廳，及一些書畫家的藏品。

虛擬空間，因為空間比較大，整個建筑多半使用人工的感應燈光照明，色調變化順應場景，所以感覺比較豐富。

調研

總結

多彩貴州城調研

為了深入了解多彩貴州的含義，此次調研也專訪了多彩貴州城。

多彩貴州城位于龍洞堡機場，小碧附近，是外地下飛機的貴陽第一站。根據自然景觀和設施來進行建設。在規劃建設過程中，立足于當地的建材、樹種和地質的特征，創造出有鮮明本土特色傳統建筑現代表達的人居模式。

建筑看起來是由一堆民族建筑構成，實際上是一個大的綜合體，聚集了貴州風物館，貴州奇石館，主題展示區，非物質文化展區。然后又把商業元素加入其中。

多彩貴州城在貴州獨特的文化元素基礎上，以多彩貴州為主題，發展民族產業。涵蓋貴州多彩的歌文化、舞文化、酒文化、飲食文化、服飾文化、節日文化和紅色文化等文化元素，運用先進設計理念和高科技手段打造具有濃郁貴州特色的小鎮整個建筑由一個圓形的風雨橋環廊連接，形成環形交通，周圍附屬有幾個樓梯連接上下，中間是一個大的跨度空間結構，因為是新項目，還有一部分在建設。整個建筑很直觀的反應了貴州的多彩多樣的文化，通過雕刻，手工，蠟染，民族元素。顯示了貴州地域文化，還有項目的logo。

圖為綜合體大門

多彩貴州雕塑及多彩民族大道

風雨環廊及展館

大廳及入口

貴州特色商品臨銷售區

建筑一層平面

這不僅僅是個建筑，更代表貴州文化，周圍也有多彩大道，包括一些燈飾，柱子也是帶有獨特的貴州符號的。位于入口的多彩貴州的彩帶雕塑在夕陽下漂著，引導著客人。海關大廈附近（設計地塊）

這是設計為博物館，為了能夠和周圍建筑相應村，結合實地的外環境。避免格格不入，所以這次設計實地調研了設計地塊。

結合附近建筑，有甲秀樓，貴州民族文化宮，黔明古寺，喜來登酒店。該地現狀為一片樹林，比較平整。

項目地塊鳥瞰圖：

經過分析，結合地塊周圍建筑，因地處古寺附近，該地塊不能設計的太突兀，應該結合環境，交通布局。同時融入多彩貴州的主題，增加貴州的地域文化元素，做一個帶有貴州地域性特色的現代博物館。

姓名：陳余

學號：201315010007

班級：建筑2班

博物館調研報告篇七

4、在觀眾現場服務方面，我中心也應當加強觀眾現場服務，首先要為來參觀的觀眾提供展覽的信息以及單位的基本情況，這就需要我們有提供參觀信息的媒介比如說大屏幕滾動播出參觀信息，在網上發布參觀信息，印制相關展覽信息的宣傳手冊;同時也應該采取參觀者預約參觀的方式，按照我們實際的接待能力，保證觀眾有質有量的參觀活動，實習實名制預約參觀也可以保證中心日常管理工作能夠安全、有秩地進行。

5、多功能報告廳：我中心有功能齊備的學術報告廳，但未能充分發揮其職能。在舉辦相關主題日及專題展覽的同時，可以邀請與展覽相關的專家、學者為參觀者做學術報告。這樣就可以加強我中心與其他單位、學者有更多機會、更深層次的學術交流，能更好的提高實物中心的業務水平及知名度。

6、數字放映廳：我中心應籌備相關地質資料的影片片段可以為參觀者定時播放，實現展覽手段多樣化。同時也可以結合gis軟件，立體模擬相關地質作用，使得參觀者可以更直觀、更容易地理解地質作用的過程。

7、科普教育方面：北京自然博物館從生物角度揭示了地球的發展進程，而實物中心以地質學的角度為主線向參觀者揭示宇宙與地球的起源、組成以及地球的內外動力地質作用。依次介紹宇宙的起源、太陽系的組成、地球和月球的起源及地球的圈層結構、物理性質、年齡和演化;同時介紹內動力地質作用地震作用、巖漿作用、造山運動和板塊運動等。西側主要介紹外動力地質作用風化、剝蝕、搬運和沉積作用。向參觀者系統的普及地球科學知識。

8、在館藏標本的種類上，北京自然博物館就收藏了很多世界級的具有特殊意義的珍貴標本。所以實物中心除了收集區域地質調查項目及危機礦山項目的實物地質資料外，我們還應當采集國內外具有典型意義的實物地質資料，例如劃分地層依據的“金釘子”剖面等具有典型教育意義的實物地質資料，充分發揮實物中心為社會提供公益性服務的職能。

9、在組織各主題日及專題展覽方面，北京自然博物館及首都博物館都給了我們很多有借鑒意義的啟示。實物中心也應該積極開展各種臨時展覽，包括主題日展覽及相關專題展覽。在指導思想上要緊貼國際思想趨勢，在組織型式上要體現新穎、寓教于樂等特點，爭取做出我們特有的精品展覽，例如：觀賞石展覽及危機礦山礦石類型展覽等，宣傳出我中心公益性職能的特色。

10、在接待服務方面，我中心也要根據本單位的實際條件，盡可能多的為參觀者提供周到、便捷的服務，從根本上就是要樹立為社會提供公益性服務的意識。

11、在導游與講解方面，實物中心專業技術人員可以為參觀者提供專業的講解，也可以與相關地質大學及科研院所結合，開展相關專業大學生志愿講解活動。

12、休閑經營服務，要為參觀者提供休閑經營服務：開發餐廳、咖啡廳、茶室、紀念品商店、書店、自動取款機、郵筒、公用電話等設施對觀眾開放。

以上就是我們參觀首都博物館及北京自然博物館后，根據本單位職能的一些研究、體會，也提出了一些可行性的建議，請各位領導批評指正。

在鄭州市農業路中段，據有關數據顯示，該館占地10萬平方米，建筑面積7.8萬平方米，展館面積3萬余平方米，有19個展廳，是一座國家級現代化博物館。院區中央為主展館、東西兩側配廳及文物倉庫樓，四隅分布著電教樓、臨展樓、辦公樓和培訓樓等，整體布局結構嚴謹，取九鼎定中原之寓意，建筑形式新穎別致，氣勢雄渾，充分體現了源遠流長的中原文化特色。整個院區綠草成茵，環境幽雅，館中有園，園中有館，展廳內部陳列精致，文物薈萃。

大多數的博物館和展覽館常年舉行諸如藝術、歷史、自然、科學等等屬于文化范疇的展覽，并且相對長時期穩定。這一類型的展示與商業展示和專題展示都大相徑庭。與商業和專題展示的區別在于這是一種提倡文化交流和保存藝術珍品的展覽空間，并且展覽時間較長，甚至是永久的展示。

早期的藝術館、博物館等大多沿用傳統建筑加以改造，轉而對外開放，觀眾群從貴族雅士慢慢擴大到普通民眾。

走進博物館，當我們要領略藝術的美麗時，往往先被展館空間所營造的藝術氣氛感染，而后才能靜心品味單體展品，類似這樣的藝術館不計其數，每一種藝術流派都會有合適的展館空間。

第一寬敞疏松的平面格局。

文化展示空間的主要表現形式，首先體現在合理的平面功能布局上。一個井然有序的參觀線路會使觀眾在舒適安逸的心理狀態下品位展品。參觀線路有入口開始，保持一定量的交通線路，才用串聯式與發散式結合。展區的排列方式類似于商業展示。文化展示的展板、展架多數都依靠展館建筑本身的界面，在結構支撐和構造上相應比較簡單。對于單體的藝術品或文物，根據其身的體量需要有合適的觀看距離和范圍，它們的陳列不能和商品或其他商業性的產品那樣布置得琳瑯滿目，尤其對于稍大體量的藝術品或文物，應該多留一些空間并給觀眾以充分的觀賞時間。甚至在展品前有供休息的座椅，讓人品味。

第二濃郁的文化氣息和恬靜的展館氣氛

從整體環境上給人以清凈安逸的感覺，因為這類展品多數是藝術品、文物等，展覽中心除了突出展示的展品外，盡量避免其他物品的干擾。只是為了烘托展品，需要精心設計出適宜的展具和陳設，但不能有過多渲染，以免喧賓奪主。

在展館中為陳列出極具情調的藝術氣氛，必須對每一件精美的展品都加以分析。正是這種藝術品或文物的獨立特征，才能使博物館處處顯得精美別致。

第三柔和自然的照明設計

在展示空間里，由于其展品多數都是珍貴的藝術品或文物、標本等有保留價值的東西，所以在關照度上有極其嚴格的要求，并且許多展品必須提供日光效果的照明才能完全真實的表現，但又要避免直接日光的照射，以防紫外線對其侵害，所以展館提供柔和自然的照明配置。

第四風格統一的展示空間

博物館展示在風格上較統一。因為沒有過多的企業和品牌商業形象的干擾，展示空間叫純粹，而且往往直接利用展館空間的界面作展示，沒有過于復雜的展板、展架等構造，不用額外的刺激觀眾的視覺與心理，而是強調展品本身的沖擊力，簡化單一的立體空間留給觀眾更多的想象與回味。在這些展館中，有的質樸無華，有的冷靜深邃。這些都應是展覽建筑空間本身的藝術美感，它們能讓觀眾步入其中并感受到藝術與文化的神圣與魅力，而并非喧賓奪主，華而不實。

最近幾年，隨著信息化的發展國內的大中城市開始對大展覽館進行大規模改造。主要原因就是老的展館環境已不能適應現代展示觀念的需要。借助于多媒體技術的不斷革新，原有的單一局限的展示手法逐漸被新的變幻莫測的聲光電等技術代替，信息化為展示陳列提供了超大容量的平臺，電腦軟件技術的飛躍發展為展示場景的表達提供了無限可能性。更為重要的改變是展示方式從單方面的說教轉向互動行為，觀眾的素質普遍提高，已不滿足于簡單的物品羅列，越來越多的人希望在觀展中通過體驗的方式去感受。

博物館調研報告篇八

姓名：舒洪波 楊艷

導師：王勝斌 博物館設計前期調研報告

一． 個人認識

博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產的實物的場所。并對那些有科學性、歷史性或者藝術價值的物品進行分類，為公眾提供知識、教育和欣賞的文化教育的機構、建筑物、地點或者社會公共機構。博物館是非營利的永久性機構，對公眾開放，為社會發展提供服務，以學習、教育、娛樂為目的。從某種角度上說，了解一個地方的過去和現在是從博物館開始的。一座博物館就是一部物化的發展史，人們通過文物與歷史對話，穿過時空的阻隔，俯瞰歷史的風風雨雨。從小里說，這是源遠流長的地方歷史的重要見證；從大里說，這是維系中華民族團結統一的精神紐帶。博物館不單純是一個市民文化補習的地方，更重要的，它應該成為市民休閑的主要場所之一，獲得多少知識是次要的，享受一下難得的靜謐、幽雅氣氛，并在這個氣氛中放松在工作、學習中繃緊的心弦成為來博物館的主要目的。博物館的文物是靠陳列、展出、宣傳、服務等，達到歷史與現在人的對話，它已成為城市文化設施的重要組成部分。博物館對人類文化遺存、自然遺存管理起到非常大的作用。博物館如同歷史長河，源源地將過去的故事輸送。

二． 實地調研

調研目的：通過實地調研，主要把握博物館建筑設計的主要特征及設計要素，功能分區功能，切身了解空間要素對于博物館這類公共建筑的重要性，從而進一步增強自身對空間的趕住，流線組織，構思創意，對于博物館設計靈感的啟發。

調研時間：2011年4月14號 調研地點：益陽市博物館

調研方法：根據布局大致的畫出博物館的平面圖和流線組織分析圖，用相機拍下建筑的立面以及特色的設計。

調研內容：

1，分析博物館建筑平面的特點以及采用的方式。2，博物館的建筑風格以及建筑的特征。3，合理解決客流，貨流等幾種不同的功能流線。4，正確處理建筑主次入口與城市道路的關系。

益陽博物館概況

益陽市博物館坐落在中心城區康富南路的益陽市政府廣場西側。益陽市博物館屬地方性綜合博物館，創建于1984年，館藏珍貴文物2萬余件，包括石器、玉器、陶瓷器、青銅器、書法、繪畫、竹木漆器、錢幣、近現代文物等十多個門類，其中商周青銅器、宋元至明清益陽窯瓷器以及“中國的辛德勒—國際正義人士何鳳山博士生命簽證文物史料”為館藏特色。益陽市博物館總占地面積為50畝，建筑面積為10200平方米，設有基本陳列展覽廳、專題陳列廳、臨時展覽廳、多功能演播廳、文物庫房、貴賓接待室、文物研究室、文物攝影室、文物修復室、安全監控室、觀眾服務部等設施，是一座規模較大，功能設施較為完善的現代化博物館。

基地環境

益陽市博物館位于康富南路的益陽市政府廣場西側。交通便利，使參觀者能夠方便的達到。博物館的左側環境 優美，使人心曠神怡。

建筑造型

益陽市博物館可分為三大塊，通過一些過度結構組合而成。建筑的中間部分為單獨設計的橢圓形大廳，也可說為門廳，空間寬敞，能容納不少的游客。橢圓形的大廳，給人以容易親近，易于接受的柔和感，置身在大廳中，更是涼爽愜意。其余部分為l的造型，雖然簡單，但功能組織流利。

平面布局

博物館的平面布置是很清晰的，通過觀察，我發現，一層為大廳，貴賓接待及展示館。二層，三層為展示館，四層五層為業務辦，區。且在每層的西北面的拐角處設有衛生間及獨立的貨運電梯，客流和服務流線互不穿插影響，組織清晰。

1.結合實例分析博覽建筑平面組合有什么特點，采取什么方式？

回顧古代的博覽建筑,給人的感覺通常是一種古板和冷冰冰的印象,僅僅象是一個裝了物品的方盒子,同時也給人一種高高在上的感覺,讓人感覺這是少數人才能享有的特權。隨著社會的進步,這種封閉的格局逐漸被打破,開放的公共空間吸引了普通民眾的目光,博覽建筑的功能也得到了更好的發揮。

按傳統的思維方式理解,博覽建筑應該以展品為主,但是如果忽略了人的感受和反應,展示就達不到很好的效果,這也違背了博覽建筑設立的初衷。既然關注的是人,就首先要清楚人的尺度,然后根據人體工程學的相關要求進行設計。

3.如何合理解決客流﹑貨流等幾種不同的功能流線？

從平面圖中可看出，益陽博物館除主入口外還另設有次入口，且設有單獨的貨運入口，和貨運樓梯﹑電梯。空能流線清晰合理﹑互不交叉。

4.了如何處理建筑主次入口與城市道路的關系？如何創造優美的室外環境？

益陽市博物館坐落在中心城區康富南路的益陽市政府廣場西側。主入口正對著康復南路。次入口分別布置在建筑的東面和北面。其中東面的次入口通向一個小的休息庭院。庭院中設有供休息的石桌石凳，以及木座椅，旁邊也有供游客參觀的一些石碑等物品。庭院的設計不僅可做疏散的一個大空間，又能使環境別出風味，更是創造了室外的優美環境。

博物館從進出大廳開始，應該有一條清晰的參觀流線，方便游客參觀到所有的展館和展品，且應盡量避免走回頭路。在這一點上益陽市博物館還是做的比較到位的，我在參觀時第一次是跟著導游走的，過后我又自己走了一次，并仔細琢磨了下他了參觀流線和人流引導。發現從進出博物館大廳到第一個展館以致后面的逐個展館最后上到樓梯，基本上都是走的不同的的路線。

7． 陳列室內部陳列怎樣布置？是否方便觀看欣賞？

陳列室內部的陳列基本上都有陳列框，且每個陳列框都是靠墻布置，圍和著陳列框是參觀道路，參觀路兩側都展示著不同的展品，這樣，就不會出現因參觀人數過多而使得人多擁擠，能夠更好的分散人流，更方便游客的觀看。

8.陳列室的室內空間環境怎樣？采光口如何處理？如何避免發生眩光現象? 總的來說，陳列室的室內是很寬敞的，游客參觀過道也很寬敞。陳列室內部擺放的不同的展品，通過燈光效果，使得室內環境讓人感覺很舒適，雅致。

通過觀察，我發現，陳列室的室內全部都是人工采光，沒有自然采光。室內燈光的布置基本上都是光源照射在墻壁的展示品上，而且燈光很柔和，不會造成反光或者眩光的現象。這一點，也是人性化設計的一個重要體現。

9.找出1-2個你認為設計精彩的地方，說出理由并畫出草圖？

參觀益陽博物館后，給我印象最深的貨真說是我認為設計最精彩的地方有如下幾個。1，大廳的設計。大廳是用一個傾斜的橢圓形設計而成，層高大致有十幾米，大廳的上空是用玻璃覆蓋的，類似于中庭的形式，采光效果非常好。大廳的四周都是用玻璃幕墻，框架全部都顯露在外面，給人一種穩重，現代化的感覺。而且，透過大廳的玻璃幕墻，還可以看到室外的環境，這也是一設計的優點所在。

人一種垂直空間的延伸感。而且，在光線的照耀下，長條形的窗戶，在不同的時間所形成額投影有規律的倒在走廊上，形成一種空間的向導，也給人以一種強烈的視覺的對比。很好的體現的光影效果在建筑中作用，值得我們學習。

10.找出你任務設計不合理的地方，說出理由？

陳列室沒有自然采光，完全是人工采光。各類文物都同存一室，無法分類、分庫保管，不利于文物的保護管理。庫房面積太小，安全、保管設施簡陋，已達不到文物保護的基本要求。現有庫房條件差，設備設施簡陋，藏品保管條件不完善，自然受損。

柏林猶太紀念館

柏林猶太博物館，也稱柏林猶太（人）紀念館、柏林猶太（人）歷史博物館等，位于德國首都柏林第五大道和92街交界處，現在已經成為柏林的代表性建筑物。

（holocaust）的追念，其展品以歷史文物與生活記錄為主，多達3900件，其中1600多件是原件。博物館多邊、曲折的鋸齒造型像是建筑形式的匕首，為人們打開了時光隧道，全面展示了德國猶太人兩千年的生活歷程，他們對德國藝術、政治、科學和商業作出的卓越貢獻，及在20世紀經歷的那段悲慘歷史。

規模

該博物館占地3000平方米，投資1.2億馬克，設計者為丹尼爾·里柏斯金（daniel libeskind，不同譯名較多，例如被譯為利伯斯基、李布斯金、里伯斯金德、利伯斯肯特等等），初建于1992年11月9日，1998年底竣工，全部設施到2000年10月才安裝完畢，2001年9月9日正式開館。

靈感來源

激發里柏斯金構思的是猶太人與柏林互相交織在一起的歷史。柏林市政府給他送去了兩大捆檔案，里面有柏林猶太人的名字、出生日期、驅逐日期及地址。他親自考察了這些歷史遺跡，并在城市圖上描繪出來，相互之間還連上線，得到了他稱之為“一個非理性的原型”：一系列三角形，看上去有點像納粹時期強迫猶太人帶上的六角的大衛之星的標志。他的另一靈感來源于現代音樂史上一位著名作曲家阿·舜勒貝格。當年，由于希特勒的上臺，他未能完成自己創作的唯一一部歌劇。他的前兩個樂章“華麗輝煌”，第三樂章只是重復演奏，然后是持續的停頓。這部歌劇的魅力就在于它的“未完成”，里柏斯金深深地為這種“空缺”所打動。里柏斯金越來越強烈地感到，柏林猶太人的悲慘歷史遠非藝術所能容納，這激發了他的創作激情，他決心將這些令人沉重的東西轉變成一座歷史性的建筑。

建筑特色

文化在德國和歐洲被摧殘后留下的、永遠無法消亡的空白。陳列著猶太人檔案的展廊沿著像鋸齒型的建筑展開下去，而穿過展廊的空空的、混凝土原色的 空間沒有任何裝飾，只是從裂縫似的窗戶和天窗透出模糊的光亮。

博物館外墻以鍍鋅鐵皮構成不規則的形狀，帶有棱角尖的透光縫，由表及里，所有的線條、面和空間都是破碎而不規則的，人一走進去，便不由自主地被卷入了一個扭曲的時空，館內幾乎找不到任何水平和垂直的結構，所有通道、墻壁、窗戶都帶有一定的角度，可以說沒有一處是平直的。設計者以此隱喻出猶太人在德國不同尋常的歷史和所遭受的苦難，展品中雖然沒有直觀的猶太人遭受迫害的展品或場景，但館內曲折的通道、沉重的色調和燈光無不給人以精神上的震撼和心靈上的撞擊。

調研總結

通過此次調研，我們了解了關于博物館建筑的一些基本情況，對博物館的功能以及建筑分區、建筑作用有了一定的認識，為將要開始的博物館設計做好了知識儲備。對益陽博物館的調研讓我對博物館的平面布局以及展廳所使用的材質，內部空間的搭配，燈光照明等系統的使用有了更深刻的了解，對日后學習本專業知識有了很大的幫助，并且指導我們以后更好的學習。