在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編為大家收集的優秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

以清明節為篇一

清明節，是中國傳統的節日，也是最重要的祭祀節日之一，時祭祀和掃墓的日子。

今天，我和媽媽準備好祭祀要用的東西，便出發了，路上人來人往，到處都是車和人，我想：掃墓有那么好玩嗎，怎么這么多人要來。

我和媽媽來到祖母的墓前，我望了望身旁，發現有好多人在自己家的墓前哭哭啼啼，看得我忍不住眼淚都流下來了，望著祖母的墓，我把自己親手折好的星星灑在了墓前，不禁想：祖母以前對我那么好，好吃的都給我，好玩的也買給我，唉。

接著，我來到了一個又一個人的墓前祭拜，我的腿累的快要走不動了，便跟媽媽說：“媽，我腿酸死了。”媽媽聽到，拿了一罐飲料給我喝，便走開了。我想：真是的，以后只來祖母的墓，其他的就不來了。

清明節，就是這么無趣！

以清明節為篇二

有人說，寫作文需要天賦。其實不然，因為作文不等于創作，創作需要天賦而作文則不需要作文只不過是表達思想、記錄生活、抒發感情的一種工具。

古人云：“清明時節雨紛紛，路上行人欲銷魂，借問酒家何處有，牧童遠指杏花村”。當我想起唐代大詩人的這句詩歌時就想到似乎清明節快要到了，清明的腳步已經不遠了，只剩下了一步之差。

由于，清明節是在學校過的不能在家里過。在家里，吃上那平時吃不到的的清明果，那可真是佳肴啊！而且不能在家里和家人一起往鄉下掃墓（踏青），給死往的故人請安，給他們拜年，送上家中做出來的佳肴——清明果。讓他們保佑我的學習更好，學業成功。

于是，星期六爸爸在家很空，決定帶我回鄉下往給奶奶掃墓。我立即拿來自己家里做出來的清明果，拿來一個籃子在下面展了一張干凈的報紙，然后小心翼翼的把清明果平展在里面，以免發生一想不到的“事故”。最后，我把籃子放在車子的后備箱中。一切預備停當，我們全家就坐上了車子。在坑坑洼洼的山路上車子不停的顛簸，這時我想起了后備箱中的佳肴非常擔心，心急如焚。我叫爸爸開慢些特別是有坑的地方。我們就慢慢悠悠的坐車，就像老牛拖慢腿。

經過，半個小時的顛簸，我們終于到了奶奶的墳前，我拿出清明果放好，拿香深深的鞠了一個躬，拜了幾拜。給奶奶請了安，向他問好。對他行完了中華民族的禮節以后，就拿出鞭炮“劈劈啪啪”的響了起來。那聲音震耳欲聾，就像天上打雷一樣。把弟弟嚇的嗚嗚大哭起來。后來我又默默的在宅兆前許愿“希看奶奶能保佑我學習快些進步，全家生活快樂，身體健康，學業有成”。

不愧這是我們中華民族的一種傳統節日啊，是那么的有意義，不平常好多了了，是那么的有趣不同平常。又有活動，又有學問，還有佳肴。是一個與其他節日不同的節日。比西方節日有趣多，有深刻的意義。

以清明節為篇三

中國傳統文化資料 清明節清明節清明節清明節 清明節，又稱掃墳節、鬼節、冥節，與七月十五中元節及十月十五下元節合稱三冥節，都與祭祀鬼神有關。并且已有2500多年的歷史了。

清明節，又叫踏青節，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的習俗。

清明節古時也叫三月節，已有2000多年歷史。

公歷四月五日前后為清明節，是二十四節氣之一。在二十四個節氣中，既是節氣又是節日的只有清明。我國古代將清明分為三候：“一候桐始華；二候田鼠化為鵪；三候虹始見。”意即在這個時節先是白桐花開放，接著喜陰的田鼠不見了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以見到彩虹了。

由于二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農事活動。《淮南子?天文訓》云:“春分后十五日，斗指乙，則清明風至?！卑础稓q時百問》的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明?！鼻迕饕坏?，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有“清明前后，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農言。可見這個節氣與農業生產有著密切的關系。

但是，清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時令順序的標志，而節日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村?！睂懗隽饲迕鞴澋奶厥鈿夥?。

直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。清明節是我國民間重要的傳統節日,是重要的“八節”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公歷的四月五號,但其節期很長,有十日前八日后及十日前十日后兩種說法,這近二十天內均屬清明節。

清明節的起源,據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。

中秋節中秋節中秋節中秋節 是我國僅次于春節的第二大傳統節日，節期為農歷八月十五，是日恰逢三秋之半，故名“中秋節”，也叫“仲秋節”；又因這個節日在秋季、八月，故又稱“秋節”、“八月節”“八月會”；又有祈求團圓的信仰和相關節俗活動，故亦稱“團圓節”、“女兒節”。因中秋節的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節”“月夕”“追月節”“玩月節”“拜月節”；在唐朝，中秋節還被稱為“端正月”。關于中秋節的起源，大致有三種：起源于古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習俗、是古代秋報拜土地神的遺俗。

七夕七夕七夕七夕 在我國，農歷七月初七的夜晚，天氣溫暖，草木飄香，這就是人們俗稱的七夕節，也有人稱之為“乞巧節”、“七橋節”、“女兒節”或“七夕情人節”。這是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最為重視的日子。西關在這一天晚上，婦女們穿針乞巧，祈禱福祿壽活動，禮拜七姐，儀式虔誠而隆重，陳列花果女紅，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜愛。

中國傳統文化資料[中國傳統文化有哪些] 中國書法、篆刻印章、中國結、京戲臉譜、皮影、武術 秦磚漢瓦、兵馬俑、桃花扇、景泰藍、玉雕、中國漆器、紅燈籠（宮燈、紗燈） 木版水印、甲骨文、鐘鼎文、漢代竹簡 茶、中藥、文房四寶（硯臺、毛筆、宣紙、墨）、四大發明 豎排線裝書、剪紙、風箏 佛、道、儒、法寶、陰陽、禪宗、觀音手、孝服、紙錢 樂器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等） 龍鳳紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋）、祥云圖案、中國織繡（刺繡等）、鳳眼 彩陶、紫砂壺、蠟染、中國瓷器 古代兵器（盔甲、劍等）、青銅器 鼎 國畫、敦煌壁畫、山清水秀、寫意畫、太極圖 石獅、飛天、太極 對聯、門神、年畫、鞭炮、謎語、餃子、舞獅、中秋月餅 鳥籠、盆景、五針松、毛竹、牡丹、梅花、蓮花大熊貓、鯉魚、芭蕉扇、風箱 黑頭發黃皮膚、丹鳳眼 紅旗、天安門、五角星、紅領巾、紅太陽、長江、黃河 唐裝、繡花鞋、老虎頭鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的鳳冠 泥人面塑、鋤頭、清朝大辮子、銅鏡、大花轎、水煙袋、鼻煙壺、筷子 華表、牌坊、長城、園林、寺院、古鐘、古塔、廟宇、亭、井、黃土、民宅 漢字、數字8、6、4 唐詩、宋詞、《三十六計》、《孫子兵法》、《西游記》、《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《詩經》 金元寶、如意、燭臺、羅盤、八卦、司南、棋子與棋盤、象棋、圍棋 黃包車、鼻煙壺、鳥籠、長命鎖、糖葫蘆 玉佩、鷲、千層底、刺繡、絲綢、檐 另外我國有各種各樣的傳統節日，很多事情有各種禮儀和習俗…… 每個地方還有地方和民族的特色。

關于橋的知識關于橋的知識關于橋的知識關于橋的知識 1．橋梁分類 梁橋：梁式又稱梁柱式，是在水中橋柱或橋墩，上搭橫梁，連而成橋，有單跨多跨之分。

浮橋：用舟或其他浮物作中間橋腳的橋梁。

吊橋：故事設置在城壕上的橋，現在為懸素橋和斜拉橋的統稱。

拱橋：用拱作為橋身主要承重結構的橋。

立交橋：線路（如公路、鐵路等）交叉時，為保證交通互不干擾而建造的橋梁。在既有線路之上跨越者又稱跨線橋，在地下穿過者又稱地道橋。

2．我國古代橋梁的藝術風格： 首先，表現在造型上，如曲線的柔和多變； 其次，我國古橋十分重視與環境的協調，由于橋的存在，又增加了環境的美； 第三，我國古代上有橋屋、亭、閣、欄桿以及牌坊等。

二．橋話 1．橋與山水山水本身就是美麗的，橋在這樣的天然圖畫中，真是相得益彰。杜甫詩“市橋官柳細，江路野梅香”，白居易詩“晴虹橋影出，秋雁櫓聲來”等，就描寫了山光水色與橋共同構成的美景。

2．橋與園林園林里山有水必有橋，亭臺樓閣，小橋流水，互相映襯，缺一不可。歐陽修的“波光柳色碧溟蒙，曲渚斜橋畫舸通”這兩句詩，就是對此的寫照。

3．橋與文藝橋在水上山間，凌空越阻，千姿百態，普度眾生，歷來是文學和藝術中的絕好題材。著名的如蘇州的楓橋，在詩歌中，除張繼的《楓橋夜泊》詩外，還有杜牧的“長洲茂苑草蕭蕭，暮煙秋雨過楓橋”等。繪畫中，張擇端《清明上河圖》里的“虹橋”，結構非常巧妙。戲劇里，光京劇里演出“橋戲”的就不少。最著名的是《長坂坡》，還有《斷橋》、《草橋驚夢》等。神話傳說里“鵲橋”的故事源遠流長，張果老倒騎驢過橋的故事也是婦孺皆知。

4．橋的歷史故事建于1937年的錢塘江大橋是由中國人自己設計建造的第一座現代化大橋，這一點你也許知道；不過你可知道，這座大橋1937年9月26日通車，12月23日就被我方自行炸毀，為的是不讓它為侵華日軍服務！ 三．古今中外形形色色的橋 1．中國古代橋梁之最 現存最古老的敞肩拱石橋是河北趙縣趙州橋。隋朝開皇十五年至大業元年（595～605年）建。

現存最早的也是橋洞最多的聯拱石橋是江蘇蘇州寶帶橋。唐元和十一年（816年）始建。

現存最早的十字橋是山西晉祠魚沼飛梁，北宋崇寧元年（1102年）建。

最早的開關活動式大石橋是廣州潮州廣濟橋。明宣德十年（1435年）建。

僅有的五亭橋位于江蘇揚州瘦西湖。

2．立交橋給城市增添了現代化氣息。

北京市興建最早的道路立交橋是位于昌平路上的白浮橋、藍靛廠路上的八里莊橋和車道溝橋三座跨路、跨河立交，均成建于1966年。1974年在城區建成第一座苜蓿葉形互通式立交---復興門橋。

四元橋位于首都機場高速公路、京順路與四環路交叉處，是四層全互通式大型立交橋，共有大小橋梁26座，總長度2.6公里，是全國最大的城市立交橋。玉蜓橋位于南二環路與東浦路交叉處，是三層互通式蜻蜓型立交橋。

3．建造海底隧道耗資巨大，施工期長，因而人們更多地選擇了跨海大橋。

目前，世界上較大的跨海大橋已達三十多座。位于波斯灣上的巴林—沙特阿拉伯跨海搭橋全長25公里，是當今世界上最長的跨海大橋。

意大利墨西拿大橋把狀似皮靴的本土與狀似足球的西西里島連為一體。土耳其伊斯坦布爾市博斯普魯斯海峽大橋，跨度雖然只有1560米，但它卻是一座架在歐、亞兩洲上的洲際橋梁。

有人的地方就有山水，也就有橋，中國橋文化與中國的山水文化一樣，是世界文化、中國文化的重要組成部分。中國的橋誕生于氏族公社時期，距今已有4000至6000年歷史。東漢時期，基本形成了梁橋、拱橋、吊橋、浮橋四種橋梁體系。隋唐－宋時期，古代橋梁建筑技術達到巔峰，隨后的元明清三代，將前人的造橋技術進行全面總結，初步形成各種橋型的設計、施工規范、十九世紀后期，以磚木為主要材料的古代橋梁被現代化大橋代替，立交橋、跨海、鋼架大橋呈現出現代文明特征。

文化橋梁就是文化溝通的渠道; 經濟橋梁是指經濟上互通信息的手段; 連心橋是人與人心靈之間溝通的橋梁; 生物橋：生物橋的大意是連接人與生物的了解，通過這種途徑了解生物！ 象棋橋：象棋橋的大意是連接人與的象棋了解，通過這種途徑了解象棋 語言橋：語言橋的大意是連接人與語言的了解，通過這種途徑了解語言！ 健康橋：健康橋的大意是連接人與健康的了解，通過這種途徑了解健康！ 職業橋：職業橋的大意是連接人與職業的了解，通過這種途徑了解職業醫橋：醫橋橋的大意是連接人與醫學的了解，通過這種途徑了解醫學！ 農橋：衣橋的大意是連接人與農業的了解，通過這種途徑了解農業！ 車橋：車橋的大意是連接人與車的了解，通過這種途徑了解車

【盧溝橋】全國重點文物保護單位。位于北京市區西南部豐臺區宛平城，橫跨永定河。始建于金大定二十九年(1189)，明昌三年(1192)建成。明正統、清康熙年間重建，是北京現存最古老的石拱橋。橋由白石砌成，長212.2米，寬7.5米。兩側有欄板、望柱，望柱上雕鑿大小石獅492只，神態各異。橋有11孔，橋墩、拱券各部分，均用腰鐵固牢。橋墩作船形，迎水面砌作分水。橋兩頭有華表各一對，石碑各一座，一為清康熙年間修橋碑，一為乾隆御題"盧溝曉月"碑，為"燕京八景"之一。橋東為宛平城，1937年7月7日，日軍炮擊盧溝橋， 進攻宛平城，抗日戰爭全面爆發。這就是著名的"盧溝橋事變"，至今橋身仍可見當年的彈痕。

趙州橋，又名安濟橋，也叫大石拱橋，座落在河北省趙縣城南五里的清水河上。它不僅是中國第一座石拱橋，也是當今世界上第一座石拱橋。唐代文人贊美橋如"初云出月，長虹飲澗"。

這座橋建于隋朝公元605年至618年，由一名普通的石匠李春所建，距今已有1350多年的歷史。在漫長的歲月中，雖然經過無數次洪水沖擊、風吹雨打、冰雪風霜的侵蝕和8次地震的考驗，卻安然無恙，巍然挺立在清水河上。

1 趙州橋簡趙州橋又名安濟橋，建于隋大業(公元605-618)年間，是著名匠師李春建造。橋長64.40米，跨徑37.02米，是當今世界上跨徑最大、建造最早的單孔敞肩型石拱橋。因橋兩端肩部各有二個小孔，不是實的，故稱敞肩型，這是世界造橋史的一個創造（沒有小拱的稱為滿肩或實肩型）。

趙州橋距今已1400年，經歷了10次水災，8次戰亂和多次地震，特別是1966年邢臺發生的7.6級地震，邢臺距這里有40多公里，這里也有四點幾級地震，趙州橋都沒有被破壞，著名橋梁專家茅以升說，先不管橋的內部結構，僅就它能夠存在1300多年就說明了一切。1963年的水災大水淹到橋拱的龍嘴處，據當地的老人說，站在橋上都能感覺橋身很大的晃動。據記載，趙州橋自建成至今共修繕8次。

在主拱券的上邊兩端又各加設了二個小拱，一是可節省材料，二是減少橋身自重（減少自重15%），而且能增加橋下河水的泄流量。

1979年5月，由中國科學院自然史組等四個單位組成聯合調查組，對趙州橋的橋基進行了調查，自重為2800噸的趙州橋，而它的根基只是有五層石條砌成高1.55米的橋臺，直接建在自然砂石上。

這么淺的橋基簡直令人難以置信，梁思成先生1933年考察時還認為這只是防水流沖刷而用的金剛墻，而不是承納橋券全部荷載的基礎。他在報告中寫道： “為要實測券基，我們在北面券腳下發掘，但在現在河床下約70-80厘米，即發現承在券下平置的石壁。石共五層，共高1.58米，每層較上—層稍出臺，下面并無堅實的基礎，分明只是防水流沖刷而用的金剛墻，而非承納橋券全部荷載的基礎。因再下30-40厘米便即見水，所以除非大規模的發掘，實無法進達我們據學理推測的大座橋基的位置。” 為了保護趙州橋，上世紀末在趙州橋東100米處新建的橋梁，其結構還是沿襲趙州橋，只是主拱上的小拱數量增加到一邊5個。

以清明節為篇四

四月的天氣，晴朗而清爽。萬物復蘇孕育著新的生機，活力中隱藏著機會，在充滿養分的土壤里蠢蠢而欲動。而這充滿養分的大地，是萌生萬物的搖籃，也是那些為了別人的春天而逝去的人們的歸屬。他們長眠地下，他們安息，我說他們是清醒的，他們在用迫切的目光注視著后輩的崛起。

逝去的是歲月是歷史，卻不是一種情懷，4月1日我們學校的全體師生來到大興紅軍烈士墓前掃墓，那高高的紀念碑有著說不出的巍峨和肅穆，一朵精致的白花別于胸前，一排排整齊的學生向紅軍烈士獻上了他們自作的花圈和白花，一條條紅領巾默默拭去紀念碑上的塵土，卻拭不去我內心的疑問，我們來這里做什么，他們走了，我們來看他們，他們知道嗎，那高高的墓碑底下埋藏的又是什么。帶著疑問而來，又帶著疑問而歸。一年一年，掃墓變成了習慣。

獲得了最終的勝利。意志，這是我們民族真正最寶貴的財富，也是那個年代留給我們最珍貴的遺產。每一個民族都需要自己的文化特色，而這種文化特色又需要一個強有力的文化理論做為支撐。中華民族的三大教派，佛、道、儒三教的核心共同點就是要積德行善，用民族精神感染別人向善、為善?？v觀古今，名人必有士之精神，有大仁、大愛之心；自強不息，厚德載物之精神和舍生取義，殺身成仁之人格。如今隨著社會的發展，歷史的積淀更賦予了意志新的涵義，用充滿張力的斗志讓世界認識中國。意志，能創造奇跡，能以小博大，能加快發展的步伐，只要我們堅信為中華之崛起而奮斗，為民族尊嚴而奮斗，我當以我血薦軒轅。任何企圖分-裂我國國土，任何有損國威，阻滯發展腳步的舉動，都是所不可容忍的。在旌旗招展中，只能有一面代表了我們的意志，也只有一面凝聚了我們的榮辱，無可改變。這是歷史賦予我們的'烙印。

青山埋忠骨、碧血染紅旗。幾代人的夢想，幾代人無怨無悔的付出，換得我們今朝發展的機會。為了一個契機，為了創造一個環境，多少代人用他們的肩膀默默承擔。猶如當年紅軍過河攻占高地，沖鋒的戰士踩著水中戰友肩膀過河，不時有人倒下了，有人犧牲了，可這種奔跑卻沒有停止，因為他們知道只有不停的往前沖才有勝的希望，戰友的犧牲才是值得的。而現在我們有如那些沖鋒的戰士，我們也必須不停的往前跑，往前沖，不住腳步的去發展和學習，只有這樣才對得起為今天而倒下的先輩，我們站在他們的肩膀上去實現一個全民族共同的夢想---中華之崛起。

如今掃墓對我而言真的不只是一個形式，它是一個民族的血痛。掃墓是追憶，掃墓是心和心的交流，掃墓是靈魂與靈魂的碰撞。光輝的思想是不朽的，英雄的鮮血是不能白流的，歷史的長河里，閃耀著無比燦爛的精神光芒，繼承、發揚、光大，是我們中華民族永不丟棄的遺產。有如鐫刻的“人民英雄永垂不朽”！

戰爭的年代照就了烈士們的勇敢與堅強，和平美好的環境為我們提供了學知識、長才能、為祖國奉獻的機會。我們有信心，因為我們有榜樣！同學們，我們是時代的幸運兒，我們應該懂得幸福生活來之不易，我們更應該懂得所肩負的歷史責任和歷史使命。我們要愛自己，更要愛祖國，我們要發奮學習，為她增光，為她添彩！

清明節是我國人民悼念逝者、寄托哀思、緬懷先人的傳統節日。每年清明，人民群眾都要舉行不同形式的紀念活動，深情緬懷為了維護國家的尊嚴，爭取民族獨立解放、國家繁榮昌盛和人民的自由幸福而獻出了寶貴生命的無數英烈。為紀念這個有著深遠意義的日子，緬懷革命先烈，弘揚愛國主義精神，4月9日，社區組織青年志愿者及社區樓棟長組織了一次“清明節祭掃烈士墓”的活動。目的是讓志愿者通過緬懷民族英烈的英雄業績,更清楚地認識到奉獻精神的意義,更好地做好志愿服務工作。

我們懷著悲痛而沉重的心情來到烈士陵園，緬懷為了祖國的解放和人民的安寧而英勇犧牲的戰士，瞻仰他們的豐功偉績。烈士陵園是那么莊嚴、肅穆，讓人不由得肅然起敬。我們先排好了整齊的隊伍，然后按要求站好隊，認真地聆聽書記的致詞。我抬頭瞻仰墓碑，墓碑上寫著：革命烈士永垂不朽！我想，如果世界上有永垂不朽，那么我相信那是一種精神——不悔。我們的先烈們就有這樣的不悔，不悔為革命的付出。所以，他們理應受到敬仰！

幸福的一代。而我們的幸福是他們賜予的。我們該用一顆感恩的心來面對這個美好的世界。隨后，我們繞過墓碑，到了烈士墓前，莊重地用雙手把花圈獻給了烈士們。“桃花紅雨英雄血，碧海丹霞志士心。今日神州看奮起，陵園千古慰忠魂！”在中國這方熱土上，有無數仁人志士，為了民族的解放、國家的獨立和人民的幸福，拋頭顱、灑熱血，譜寫了一篇篇悲壯激越的歷史篇章。是他們的生命換來了中國繁榮的今天，是他們的鮮血染紅了遍地的桃花。我們怎能忘記這一段段可歌可泣的悲壯史詩？我們怎能忘記那一張張曾經鮮活的面容？讓我們靜靜的追思，深深地緬懷，把最深情的思念和最崇高的敬意，寄托在這鮮花中，讓它陪伴在先烈的左右。接著，我們參觀了烈士陵園。還認真的撿拾了烈士陵園周圍的垃圾。

我想這是我們唯一能為先烈們做的一點事了，讓他們能有個更好的環境，靜靜的安息?！凹t花無情笑東風，青山有幸埋忠骨。”革命先烈們，你們為人民的利益而死，你們的死重于泰山，你們與青山同在，你們與大地永存。你們永遠是我們心中的一塊豐碑。

為家鄉的建設、為祖國的繁榮富強而努力學習，共創美好明天！

以清明節為篇五

時間勝似流水，當冬天的最后一片雪花融化時，當我脫掉厚重的棉襖時，才發現清明節已經到來，春天也已經悄然來到。清晨，我走出家門。清新的空氣迫不及待地飄到了我身旁，使我心曠神怡。空氣中，似乎參雜著一絲花香，四周全是一片綠的海洋。小草軟綿綿，濕漉漉，我情不自禁躺了下來，聞著泥土的芳香，我陶醉了。

朝山上望去，山色空蒙，此時最耀眼的是映山紅，它們點綴著整個山體，這里一叢，那里一片，團團簇簇，在青山翠竹之間環繞，美不勝收。我和伙伴連忙上山采映山紅。來到山邊，眼前忽然一亮，一簇粉紅色的映山紅正笑吟吟地綻放著。我連忙將它采下來，嗯，真香！

遠處的草叢中突然傳來一陣呱呱的叫聲。我扒開草，發現一只拳頭般大小的青蛙正奏著圓舞曲。見到我，青蛙立刻跳開了，我也跟著青蛙跳。他跳一步，我跳一步。“撲通”青蛙跳進水里不見了。

在鄉村的春天會有許多植物，野芹菜，野香菜，野草莓花爭芳斗艷，可最招人喜歡的還是一種俗稱“草籽花”的小花了。這種花是紫色的，指尖一樣大，嫩嫩的，葉子是心形的，成千上萬簇擁在一起，成了一片花的海洋。

我愛春天，我愛踏青！

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以清明節為篇六

清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。

[掃墓]清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。其習俗由來已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔提尊□，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉?！逼鋵崳瑨吣乖谇匾郧熬陀辛?，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開始盛行?！肚逋ǘY》云：“歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓?！辈⑾鄠髦两瘛?/p>

按長期形成的風俗習慣，舊時，北京人多在清明掃墓，但祭掃儀式并不在清明的當天，而是在臨近清明的“單”日舉行。據說，只有僧人才在清明當天祭掃墳塋。

清明祭掃儀式本應親自到塋地去舉行，但由于每家經濟條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區別。

“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式。所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包。過去，南紙店有賣所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上收錢亡人的名諱，如：“已故張府君諱云山老大人”字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍簽，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。

關于包袱里的冥錢，種類很多。一、大燒紙，九k白紙，砸上四行圓錢，每行五枚；二、冥鈔，這是人間有了洋錢票之后仿制的，上書“天堂銀行”、“冥國銀行”、“地府陰曹銀行”等字樣，并有□都城的圖案，多系巨額票面，背后印有佛教《往生咒》；三、假洋錢，用硬紙作心，外包銀箔，壓上與當時通行的銀元一樣的圖案；四、用紅色印在黃表紙上的《往生咒》，成一圓錢狀，故又叫“往生錢”；五、用金銀箔疊成的元寶、錁子，有的還要用線穿成串，下邊綴一彩紙穗。

舊時，不拘貧富均有燒包袱的舉動。是日，在祠堂或家宅正屋設供案，將包袱放于正中，前設水餃、糕點、水果等供品，燒香秉燭。全家依尊卑長幼行禮后，即可于門外焚化。焚化時，劃一大圈，按墳地方向留一缺口。在圈外燒三五張紙，謂之“打發外祟”。

有的富戶要攜家帶眷乘車坐轎，親到墳塋去祭掃。屆時要修整墳墓，或象征性地給墳頭上添添土，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有后人。祭罷，有的圍坐聚餐飲酒；有的則放起風箏，甚至互相比賽，進行娛樂活動。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂“清明不戴柳，來生變黃狗”。此即是掃墓又是郊游，興盡方歸。

[插柳]據說，插柳的風俗，也是為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天”的說法。黃巢起義時規定，以“清明為期，戴柳為號”。起義失敗后，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭?！绷鴹l插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。

清明插柳戴柳還有一種說法：原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒討索之時。人們為防止鬼的侵擾迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認為柳可以卻鬼，而稱之為“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟度眾生。北魏賈思勰《齊民要術》里說：“取柳枝著戶上，百鬼不入家?！鼻迕骷仁枪砉潱荡肆鴹l發芽時節，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。

漢人有“折柳贈別”的風俗：灞橋在長安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈別。李白有詞云：“年年柳色，灞陵傷別。”古代長安灞橋兩岸，堤長十里，一步一柳，由長安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈別親人，因“柳”與“留”諧音，以表示挽留之意。這種習俗最早起源于《詩經。小雅。采薇》里“昔我往矣，楊柳依依”。用離別贈柳來表示難分難離，不忍相別，戀戀不舍的心意。楊柳是春天的標志，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感。“折柳贈別”就蘊含著“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意親人離別去鄉正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發芽，好像柳枝之隨處可活。它是一種對友人的美好祝愿。古人的

詩詞

[戴柳]清明戴柳，有將柳枝編成圓圈戴在頭上者，也有將嫩柳枝刮結成花朵而插于頭髻者，還有直接將柳枝插于頭髻者。明朝田汝成《西湖游覽志余》：清明，“家家插柳滿檐，青茜可愛，男女或戴之”。

今人《蕪湖古今》：清明，“清晨，街市叫賣楊柳，家家折一枝綠柳蘸上清水，插上門楣，婦女則結楊柳球，戴在鬢邊”。

今朝，聽得沿街賣柳條。相約毗鄰諸姐妹，一株斜插綠云翹?！泵耖g

諺語

清光緒二年《懷安縣志》：清明，“插柳于門，男女亦各戴之。諺云：‘清明不戴柳，紅顏成白首’”。清朝插柳戴柳，在我國大部分地區都是為辟邪之用，但在一些地方有紀年華之義，有所謂清明插柳“紀年華”，“清明不戴柳，紅顏成皓首”之說。這種習俗是宋代“寒食”冠禮的遺存。宋代將男女成年行冠禮的時間統一定在“寒食”節，而不論生時年月，“凡官民不論大、小家，子女未冠笄者，以此日上頭。”(《夢梁錄》)戴柳即為成年標志。據此，后世便有“紀年華”之遺俗，并演化成婦女戴柳球于鬢畔以祈紅顏永駐的習俗。在此，青青春柳，又有象征青春之義。時值春季婦女戴柳，則表現出對青春年華的珍惜與留戀。

它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

[放風箏]放風箏也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。也有人在放風箏時，把所有的煩惱寫在紙上，讓它隨風箏飛上藍天，認為一切煩惱都會隨風而去。

[踏青]又叫春游。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習俗。據宋朝史籍記載：“清明前后十日，城中士女艷妝飾，金翠琛縭，接踵聯肩，翩翩游賞，畫船簫鼓，終日不絕?！比藗儙е澄铮瑏淼浇家?，投向大自然。宋代踏青之風盛行，著名畫家張擇端的風俗畫《清明上河圖》，就極其生動地描繪了宋代清明時節京都人民踏青遠足的熱鬧情景。

[植樹]清明前后，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作“植樹節”。植樹風俗一直流傳至今。1979年，人大常委會規定，每年三月十二日為我國植樹節。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有著十分重要的意義。

[蹴鞠]“鞠”是一種皮球?！磅砭稀睘橛米闳ヌ咔颍枪糯迕鞴潟r人們喜愛的一種游戲。據《說苑》記載，相傳為黃帝發明，目的是用來訓練武士。

“鞠”在戰國時代已開始流行。其時的鞠“以皮為之，中實以毛”。唐代用動物的膀胱為球膽，內中充氣，增加了球的彈性，可拳打腳踢。

大約在漢代有了蹴鞠的專著《蹴鞠經》。唐宋時出現蹴鞠的專門組織球會“圓社”。杜甫“十年蹴鞠將雛運，萬里秋千習俗同”的詩句說明在唐朝時，清明蹴鞠已十分興盛。

韋應物《寒食后北樓作》中“遙聞擊鼓聲，蹴鞠軍中樂”的詩句，說明除了民間和宮延，軍隊中亦開展踢球活動。

據說唐僖宗非常喜歡踢球，他曾對俳優石野豬夸口說：“騰若步打進士，當得狀元”。宋徽宗也非常喜歡蹴鞠，高俅之所以深得徽宗寵信，并被封為太慰，就是因為他“踢得好腳氣球”。

[斗雞]斗雞作為一種娛樂活動，早在春秋時就相當流行，傳承至唐代，風靡一時，并形成了主要于清明時斗雞的習俗。

唐玄宗在即位前就十分喜愛斗雞活動，待他即位以后，在宮中專門修建了雞坊，選養了千余只“金毫鐵距、高冠昂尾”的雄雞，并派五百小兒專門負責訓養。皇帝如此，達官顯貴爭先效仿。許多人為此不惜重金，以至傾家蕩產。由于斗雞之風大興，城中男女均事斗雞，貧寒者無資購雞，便以玩假雞為樂。

傳說唐玄宗在一次出游途中，遇一小兒賈昌玩木雞。玄宗將小兒召入宮中，使其在雞坊訓養雄雞。因賈昌訓養有方，深得玄宗賞識，遂“金帛之賜，日到其家”。賈昌在當時號稱“神雞童”，社會地位日變。他的父親去世時，唐玄宗下令“縣令為葬器喪車”。時人有詩諷刺說：“生兒不用識文字，斗雞走馬勝讀書，賈家小兒年十三，富貴榮華代不如”。