在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

教師讀書筆記1500字篇一

是作者的一篇教學經(jīng)驗總結(jié)。“譬如你正準備教一年級。那就請你看看四年級的教學大綱，首先看語文和數(shù)學教學大綱，也要看看五年級的數(shù)學教學大綱。請你看看閱讀本里有關(guān)歷史、自然、地理的教材，再看看四年級的這些學科的教學大綱。請你把這些東西放在一起比較一下。請你想一想，要使學生以后的四年級和五年級順利的學習，那么他在三年級時應(yīng)該知道些什么。”這段話具體而有科學地論述了教師在完成某一年級的教學任務(wù)時，應(yīng)該如何處理好鉆研教材和了解相關(guān)年級和相關(guān)學科的教學內(nèi)容的關(guān)系。怎樣在一個全局的體系上來確定學科的教學目標、采用合乎學生實際的教學方法，而真正做到這一條，在我們今天也不是所有人都能做到的。

蘇霍姆林斯基說:“請你任何時候都不要忘記，你面對的是兒童的極易受到傷害的、極其脆弱的心靈，學校里的學習不是毫無熱情地把知識從一個頭腦里裝進另一個頭腦里，而是師生之間每時每刻都在進行的心靈的接觸。”作為教師，我們要讓學生體驗到尊嚴感，我在校是個好學生，在社會上是個好公民，在家是個好孩子。只有教師關(guān)心學生的尊嚴感，才能使學生通過學習而受到教育。不要在學生的作業(yè)本上打叉，請您在任何時候也不要急于給學生打不及格的分數(shù)。如果學生做錯，我就在題目旁邊打上個問號，并告訴學生:“你試一試重做一遍，只要下點功夫，你一定能做好。現(xiàn)在還沒有給你打分，你再努力一點，一定得高分。”學生信心百倍，不但自己查出了錯誤，還想出了正確的答案，那種自豪感是從來沒有過的。請記住，“成功的歡樂是一種巨大的情緒力量。它可以促進兒童好好學習的愿望。請你注意無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量教育上的任何巧妙措施都是無濟于事的。”是啊，在人的內(nèi)心深處都有一種期望被鼓舞，被鼓勵的愿望，學生更是如此。不管他們的成績?nèi)绾危哌M他們的內(nèi)心深處，我們可以發(fā)現(xiàn)，越是成績差的學生，他們所需要的關(guān)心度就更大，這可能會變成他們向前進的動力。

則是從多個側(cè)面闡明了激發(fā)學生學習興趣的途徑:“認識本身就是一個激發(fā)生動的、不可熄滅的興趣的最令人贊嘆、驚奇的奇異的過程”“應(yīng)當努力使學生自己去發(fā)現(xiàn)興趣的源泉，讓他們就在于教師對上課時要講的教材和要分析的事實所抱的態(tài)度。興趣的源泉還在于把知識加以運用，使學生體驗到一種理智高于事實和現(xiàn)象的‘權(quán)力感’。這些觀點對于我們正在積極推進的基礎(chǔ)教育改革，以學生學習和創(chuàng)造、實踐的興趣，有著直接的指導(dǎo)作用。在這個發(fā)現(xiàn)過程中體驗到自己的勞動和成就。“對知識的興趣的第一個源泉、第一顆火星，就在于教師對上課時要講的教材和要分析的事實所抱的態(tài)度。興趣的源泉還在于把知識加以運用，使學生體驗到一種理智高于事實和現(xiàn)象的‘權(quán)力感’。這些觀點對于我們正在積極推進的基礎(chǔ)教育改革，以學生學習和創(chuàng)造、實踐的興趣，有著直接的指導(dǎo)作用。

“差生”蘇霍姆林斯基稱之為“后進生”或“學習有困難的”或”大腦遲鈍”的學生。他說:“在我們的創(chuàng)造性的教育工作中對‘后進生’的工作是最難啃的硬骨頭之一，這樣說沒有哪一位教師是不贊同的。”但是，他善于從心理學和哲學的高度，對一般認為的“差生”進行分析，從而形成了獨特的“差生”觀。

蘇霍姆林斯基不但在轉(zhuǎn)變“差生”方面有令人信服的理論建樹，而且又是一位成功轉(zhuǎn)變差生的教育實踐大師。他從事教育事業(yè)三十五年。教過語文和生物，他曾讓一百零七名“在發(fā)展上有重大障礙”的學生都成為“充分夠格的有教養(yǎng)的人”。他轉(zhuǎn)變差生的基本理論就是“人道教育”加“和諧教育”。既:差生轉(zhuǎn)變＝人道教育＋和諧教育。蘇霍姆林斯基把成功者成功轉(zhuǎn)變“差生”稱為思維的覺醒。轉(zhuǎn)變“差生”的關(guān)鍵是“和諧教育”。教育“差生”的第一步，就是使他們成為“可教育的人”。如果“差生”，失去了自尊和自信力。長此以往，他就是一個“不可教育的人”。他認為差生教育就是形成可受教育的能力--使一個人對自己的成就和挫折非常關(guān)心，既幫助學生找回“自信力”，喚醒他們“沉睡”的思維。例如學生費加他給他編了一般特別的習題集--《給思想不集中的兒童的習題集》。給他收集了一套供他閱讀的書籍，都是關(guān)于智力訓練的。蘇霍姆林斯基也從來沒有給她補過課。就這樣，費加到了五年級，學業(yè)成績趕上來了，七年級畢業(yè)后，費加進了中午技術(shù)學校，后來成了一名高度熟練的機床調(diào)整技師。真的是不可思議啊，費家碰上了蘇霍姆林斯基這樣的老師真是他的幸運，這樣的教育為他今后的一生打下了扎實的基礎(chǔ)。在蘇霍姆林斯基看來，轉(zhuǎn)變“差生”需要有足夠的耐心并且有一個長期的過程。只有成功轉(zhuǎn)變“差生”，才能真正“面向全體學生”。

霍姆林斯基說：“沒有個人的思考，沒有對自己的勞動尋根究底的研究精神、蘇那么任何提高教學法的工作都是不可思議的。”新教師在不斷的自我反思、自我分析的基礎(chǔ)上，對教材內(nèi)容、教法、課堂效果、學生反饋等都有了自己的見解，進而逐漸形成自己的教育思想。

另外，蘇霍姆林斯基從自己幾十年的教育研究經(jīng)歷中總結(jié)出了一條有效的研究方法——教育日記。他建議每位教師都要寫教育日記，他本人也是從參加工作的第一天開始就堅持寫教育日記。在他看來，教育日記是教師進行思考和創(chuàng)造的源泉，并且有助于自己集中思想對某一個問題進行深入思考，也可以為教育教學工作進行理性分析積累素材。這種研究方法簡單易行，只要新教師有恒心、有毅力，能夠堅持不懈,就一定會有收獲。在我看來，記錄自己教學生涯的點滴浪花、每一步足跡，回頭看看，將是一部多么精美的書啊！

教師讀書筆記1500字篇二

蘇霍姆林斯基在《怎樣對待學習有困難的兒童》一篇中說到，他在對兒童的腦力勞動和精神生活的研究以及多年的教育實踐中得出一個結(jié)論，兒童在學習上有困難，絕大多數(shù)情況下的原因在于“兒童在童年早期所受的教育和他周圍的條件不夠好”。這里的早期教育和周圍條件的衡量并非指家庭給兒童帶來的物質(zhì)條件水平，而是他的家庭是否給予他質(zhì)疑、好奇、求知的機會。這也就是，學習有困難的兒童缺乏的往往是求知和鉆研的精神的原因。

那么對待這樣的兒童，教師應(yīng)該如何引導(dǎo)他們做出轉(zhuǎn)變呢?以下是我針對“轉(zhuǎn)變差生”這一主題拜讀《給教師的建議》后的幾點想法。

一、發(fā)現(xiàn)他們求知或擅長的領(lǐng)域

作為一名教師，我深刻認識到，不是所有的兒童都是適合走學好教科書這一條智力發(fā)展的道路的。班里有位男孩子，從一年級入學就從未得到過好的考試成績，甚至連良好都排不上號，但是他看起來很努力。每一次來訂正作業(yè)，每一次上課回答問題，他都非常使勁地想要表現(xiàn)好，但并不能如意。他因為一直得不到進步而充滿了挫敗感，甚至在家里流露出一些想要放棄的情緒。我明白他是無法用求知和鉆研的精神、方法來應(yīng)對教科書上的學習，于是我不再強加給他其他學生的學習要求，只要有一點點小小的進步我就努力地夸獎他，對待他學習上的錯誤也是耐下心來講解。好在這樣下來，雖然學習上并沒有多少提升，但他不再有放棄的念頭了。

到了二年級，我關(guān)注到，他的體育成績突顯出來，于是我讓他來擔任體育委員一職，也僅僅希望他在班級隊伍的管理上可以有所幫助。而在我意料之外的是，當他成為體育委員之后，他的體育成績開始有了突飛猛進，尤其是跳繩，在二年級就可以跳到180甚至200個。我覺得，發(fā)現(xiàn)他體育這一領(lǐng)域的優(yōu)秀讓他擔任體育委員這個決定，對他來說一定是意義重大的。

二、不要吝嗇對他們的稱贊

我們班里有位男生，兼具了學習困難和調(diào)皮搗蛋兩個問題，這里暫且叫他小吳。作為一名語文老師，課堂上讓學生對生字進行組詞的環(huán)節(jié)是再普遍不過的了。但是我發(fā)現(xiàn)，一到這個環(huán)節(jié)，小吳舉手就特別積極。我?guī)缀蹩梢愿杏X到他對站起來回答組詞的渴望。

我一開始以為他是難得遇到能夠回答的問題，非要起來表現(xiàn)一番，于是我給他機會站起來組詞，并隨口給他一點鼓勵和稱贊；后來我觀察到，我隨口給予的稱贊，也帶動了一小部分學生的掌聲，并且他們還會向小吳投去“你真棒你在進步你真不容易”的鼓勵性的目光，而小吳在同學們的“簇擁”下笑得特別開心。于是我開始在課堂上多給予小吳一些簡單問題的回答機會，越來越多的同學愿意鼓勵他、給他小小的掌聲，而他也變得愿意在學習上多花一點心思了。令我感到意外的還有，課下他也收斂了許多，不再像從前一樣是辦公室的常客了。

三、不要放棄閱讀

學習上有困難的學生在閱讀上都有大大小小的問題：不能理解、無法復(fù)述、找不到關(guān)鍵詞句等等。這也是因為他們沒有學會真正意義上的思考。對比班內(nèi)成績優(yōu)秀、學習比較得心應(yīng)手的學生，可以發(fā)現(xiàn)，他們在閱讀時可以在引導(dǎo)下甚至是自發(fā)地提出“為什么是這樣”、“為什么會這樣”之類的問題并進行思考，并且能夠說出自己從這篇閱讀中得到的信息；而學習上有困難的兒童無法思考老師的問題，更別說自己進行質(zhì)疑了。

所以兒童要培養(yǎng)求知、質(zhì)疑的精神與能力，閱讀是不可放棄的重要方法。蘇霍姆林斯基也提出：“閱讀能教給他思考，而思考會變成一種激發(fā)智力的刺激。”學會思考就能擺脫死記硬背的學習方法，就能激發(fā)出孩子活躍的思維。

教師讀書筆記1500字篇三

放假前走進圖書室，在一排排嚴肅而略顯厚重的教學著作面前，《玫瑰與教育》顯得如此不同，為什么浪漫的象征“玫瑰”，與我眼里嚴肅的職業(yè)“教育”，聯(lián)系到一起呢?好奇的拿起它，卻怎么也不能放下。

《玫瑰與教育》其實是竇桂梅老師的一本教育隨筆集。在這本書中記錄了她最為一名教師、作為一名家長、作為一名專家對教育顯現(xiàn)的種種反思。該書分為四輯，“清談與憂患”寫的是一些關(guān)于教育體制、名家教育思想和自己的教育隨想;“在聽說讀寫的背后”寫的自然是一些語文課堂教學的故事;“日本教育管窺”介紹了自己在日本一些學校的見聞;“在白紙黑字的沃野上”選登了竇老師寫的一些讀書筆記。與其他一些書籍相比，里面沒有長篇大論的教育理論、理念論述，而是娓娓道來她對教育教學的積極的態(tài)度，以及對教育的無奈與困惑。

“孩子的心是透明而脆弱的，‘小心輕放’孩子的心——這是為人師的底線。”

這不僅僅是竇桂梅老師的底線，更應(yīng)是我們每一位為人師者的底線。在我們的工作中，因為種種情形，種種原因，是不是曾經(jīng)無意中傷害了學生們的心靈呢?竇桂梅老師甚至考慮到了“不可將競技的獎

懲原則過早地引入到小學生的學習中去我們面對的是一個個等待滋潤的孩子，每一個靈魂無論其智力高下，都應(yīng)得到尊重、得到溫暖的照耀”。確實，當我們發(fā)出一朵小紅花的時候，當我們向某些學生進行表揚的時候，卻也有意、無意中傷害了其他暫時落后或者尚不夠積極的同學，只是我們無暇顧及而已。師生之間的教學活動，不僅僅是語言的溝通，更是心靈的溝通，所以在以后的工作中，我們在選擇一種教學方法時，也要考慮到學生的心理承受，保護好學生們學習的積極性和生活的自信心，讓每一朵花朵都在我們的呵護下健康活潑的長大。

“好習慣比分數(shù)更重要。”

有人說，教育是事業(yè)，教師是職業(yè)。但教育這一事業(yè)卻要由教師這一職業(yè)來完成。身為一名教師，為人師者除了要保護好學生們純凈的心靈，更要扶持他們走上明天的人生路，為了這一目標，我們每天都在忙忙碌碌，真與那蜜蜂一般，但我們醞釀的卻未必是學生們美麗的明天!現(xiàn)在有些家長、教師、或是學校領(lǐng)導(dǎo)更多地把眼光盯在孩子的學習成績上，孩子能考個高分數(shù)才是他們追求的目標，其他全都可有可無。殊不知，沒有良好的學習習慣，何來優(yōu)異的學習成績?即使是天分極者，缺少了良好的各種行為習慣，或許也能有驕人的成績，但也必定會影響孩子將來的發(fā)展。所以我們?yōu)槿藥熣撸貏e是班主任，我們要將眼光放到培養(yǎng)學生們的良好學習和生活習慣上，只要良好習慣的養(yǎng)成，才能讓學生真正地從奴役性學習狀態(tài)轉(zhuǎn)化成積極主動地完成學習任務(wù)，而這一習慣的培養(yǎng)是需要我們?yōu)槿藥熣叩膼坌哪托呐c智慧。或許也只有這樣的教育才是積極的，才會是有效的。

“把平凡的事做好就不平凡了，把簡單的事做好就不簡單了。” 教師的職業(yè)是平凡的，但是我們極少將這一平凡的職業(yè)做到極致。在竇老師的身上，我看到了一個普通從教者走過的艱辛的成長道路;看到了一個教師心中永不言敗為著理想執(zhí)著追求的堅定信念;看到了一個普通的從教者的不普通之處。竇老師現(xiàn)身說法，用自己的成長歷程向我們訴說著、向我們詮釋著，普通的你同樣也可以變得燦爛。

人必須始終有一種動力，使自己從懶洋洋的狀態(tài)中走出來，并常常使自己處于一種積極的、向上的狀態(tài)，這樣惰性就會消失得無影無蹤。這種動力來自于哪里?竇老師告訴我，這種動力來自于對某件事的期望、信念、態(tài)度、行為!千帆競爭，百舸爭流，對于教師而言，這份動力更來自于內(nèi)心的一種責任，來自于對學生的愛，來自于對職業(yè)的幸福感，來自于對人生的永恒追求。

“與文學為敵的語文教育留下的將是缺乏想象力和沒有審美品位的一代。所以，語文教育必須讓學生的精神泡在文學的蜜罐子里。教師呢，更是如此!”

在《我們的語文怎么啦》一文中，面對學生情感的粗糙，語言的貧乏，她感嘆：語文教育存在兩個嚴重的缺失：一是語文的工具性掌握得不好，二是人文性嚴重失落。她呼吁給孩子們足夠的閱讀時間，希望文學與語文相伴。身為一名語文教師，竇老師的這句話讓我感慨良久。

有很多的語文教師在埋怨現(xiàn)在的學生們都不愛讀書，特別是文學類書籍更是興趣了了，其實有又多少老師們還在堅持著每日手捧一書，還在品讀這些文學書籍呢!書山有路，師者先行。要想培養(yǎng)學生們的語文學習興趣，提高學生們的語文素養(yǎng)，讓他們?nèi)テ纷x經(jīng)典感悟美文，而沒有老師們在旁一路提攜引領(lǐng)，那豈不成了一句空話?也只有我們教師，特別是語文教師定要讓自己從繁雜的工作中解脫出一段時間，堅持與文學相伴鍥而不舍。

竇老師就是一朵玫瑰，玫瑰于人，手留余香。讀竇桂梅老師的這本書，就好比沉浸在玫瑰花園之中，只要輕輕呼吸，就能感受到那陣沁人心脾的滋養(yǎng);思考竇老師的這幾句話，似絲絲涼風，清爽宜人，為我一路驅(qū)趕了這炎炎的夏日。也許，我一輩子也無法擁有那玫瑰的絢麗，但我也愿自己能做一朵路旁的不起眼的小花，靜靜地散發(fā)著屬于自己的淡淡的幽香，給路過的人們以精神的慰籍。

教師讀書筆記1500字篇四

這幾天晚上，當我忙完一天的瑣事，靜下心來閱讀雷夫·艾斯奎斯的《第56號教室的奇跡》。慢慢的，我被這個來自美國的教育工作者的事跡折服了。他把一批批的孩子變成了“愛學習的天使”，25年來他創(chuàng)造了怎樣的奇跡啊！從他的事跡中，我感觸頗多。

“老師自己都做不到，怎要求我們做到？”可見，教師的言行對學生的影響有多大。如果說家庭是孩子的第一課堂，那么學校無疑是孩子的第二課堂，學生來到學校不僅是學知識，更要學會如何做人。教育本身就意味著一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂呼喚另一個靈魂，教師無言的人格魅力，遠遠超過刻意的“教育”。作為一名塑造人類靈魂的工程師，如果凡事能做到正人先正已，以自己的模范行為去感染學生，教育學生，讓學生接受你，喜歡你，效仿你，這樣就會收到事半功倍的效果。

孔子說過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”言傳是身教的基本方式，身教是言傳的有效手段。李嵐清副總理也曾指出：“教師的一言一行無不給學生留下深刻的印象，有的甚至影響學生一輩子。因此，教師一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學識學風上全面以身作則，自覺率先垂范，真正為人師表。”因此，教師凡是要求學生做到的；自己要率先做到；要求學生不能做的，自己堅決不能做；例如：要求學生講究衛(wèi)生，教師自己就不能隨手扔紙；要求學生不遲到，教師上課就堅決不能遲到。

有了身教的基礎(chǔ)，再加上有理的說教，學生才會服從教師的教育，才會更加尊重你。因為榜樣的力量是無窮的，老師的言行舉止無時無刻不在影響著學生，只有時時處處做好學生的表率，才能在潛移默化中培養(yǎng)學生形成文明的舉止和高尚的人格，從而，促進學生的健康成長。

在56號教室里孩子沒有恐懼，沒有壓力，惟有信任與快樂。開學第一天，雷夫就與孩子們玩游戲，讓孩子們從游戲中知道：破裂的信任是無法修補的，除此之外其他的事情都可以補救，雷夫老師允許學生有原因的犯錯誤，但是不能破壞老師對他的信任。當然他也愿意給學生贏回信任的機會。下面這段話可以讓我們思考很多：“我有問必答。你提出的問題以前有沒有人問過不重要，我是否覺得疲累也不重要。我必須讓孩子們看見我熱切希望他們理解，就算他們聽不懂，我也不以為意。”有時我總喜歡給孩子承諾：表現(xiàn)好的話，會……，但后來我總是以個別孩子做得不好而取消全班的資格，沒想到這一做法卻無意間破壞了孩子對我的信任，成了言而無信的老師。正如雷夫老師所說的：“我們是孩童的依靠，請給他們可靠的肩膀，這是建立信任的最佳方式。”只有相互信任才能掃除教室里的恐懼，只有這樣的環(huán)境孩子才能健康成長，展現(xiàn)出孩子們的活力，我們在平時的教育中也會得到我們想要的效果，努力建立信任，哪怕個別學生確實存在謊言，我們應(yīng)該像雷夫老師那樣，給學生贏回信任的機會，只有師生相互信任，學生才能快樂并幸福，教師才能辛苦并快樂著。

“第56號教室的奇跡”給我太多的啟示，努力改變自己，用心經(jīng)營好自己的教室，用真愛對待孩子，我希望能創(chuàng)造屬于我們教室的奇跡！

教師讀書筆記1500字篇五

翻開《致青年教師》這本書，我不禁被他的目錄吸引了，全書共分六輯“做個有胸襟的教師”、“不要急”、“心里裝著學生的心”、“尊重常識”、“不放棄理想”、“播下一粒善良的種子”，共計85篇文章。“就讓你的眼淚流出來”、“不要因為這樣的話而自得”、“我是來欣賞同行的”“愚蠢者的“苦干””……一個個獨特的標題就這樣把我?guī)нM了這本書里,書中平實的語言，真實典型的案例，非常貼近自己的工作和生活，讀完這心靈記錄下的文字，我仿佛經(jīng)歷了一次洗腦，走進了教育的另一個境界。我明白了教師的胸襟能夠影響學生的氣度，也明白了我們現(xiàn)在從事的是教育，它的特征是慢。同時我也知道了如何讓學生喜歡我的課，課前緊張是正常的……等等許多往日困在我心里的問題都迎刃而解了。

如在《做個有胸襟的教師》和《為什么你的學生缺乏氣度》中，吳老師啟發(fā)我們?yōu)榱宋覀兊膶W生，讓我們的心胸開闊起來。因為教育者的胸襟，是學生的天地，教育者的胸襟有多寬，學生的精神天地就有多大。教師胸懷博大，他的學生才能面朝大海，才能仰望星空。的確，學生最易受外界的影響和同化，老師的一言一行都勢必影響學生的一生。現(xiàn)今社會的競爭壓力越來越大，教會學生學會坦蕩，心胸博大是最好的抵抗壓力、調(diào)整自己的不可替代的方法。社會上一些極端事件的發(fā)生正是一些心胸狹隘、封閉的人所為，可見，讓我們都做一個有胸襟的大氣老師影響我們的學生，對整個社會都是有著重要影響的！

在我們的教學過程中，當我們碰到難教的學生時會急，當孩子聽寫詞語老是錯誤時，我們也會急，甚至有時會責罵他們。在《不要急》中，吳非老師告訴我們教育不是捏泥人，不是想捏成什么樣就是什么樣的，也不是即刻就能完成的。同時，吳老師也坦誠地揭示了現(xiàn)代教育中如“的確有很難教的學生”這樣的教育問題。每個人的學習過程都很長，成長的環(huán)境也不盡相同。

或多或少有些體現(xiàn)某些獨特“個性”的學生會影響我們的日常教學，似乎這樣的學生比以前還要多一些，特別在一些非班主任的課上，這樣的孩子表現(xiàn)的就愈加明顯。以前總信仰一句話“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”，就因為這樣，我們面對一些特殊的孩子，往往會繳盡腦汁，想方設(shè)法證明自己是可以很快轉(zhuǎn)變他（她）的，自己是有能力的，可在有限的課堂時間中，常常這樣為了這一棵樹，卻放棄了一片森林，有些得不償失。吳老師的在書中多次提到、滲透的“不要急”、“慢”讓我為此松了一口氣，我想“盡力而為”也許可以成為我們對待“難教的學生”的準則吧。

讀著這本書我也時常反思我過去的教學生活，現(xiàn)在想想當時的我除了缺教學經(jīng)驗外我還真的做著愚蠢者的“苦干”。再想想我現(xiàn)在的教學我更重視學生了，教學過程也流暢了。這些經(jīng)過挫折而得到的經(jīng)驗跟書中所說的不謀而合。

我們經(jīng)常說：“有什么樣的老師就有什么樣的學生。”教師的習性會不自覺的影響學生，更重要的，是教師的行為直接對學生起了一個示范。就像吳非老師在《不能忽視的教育細節(jié)》中指所說：因為工作繁重，事務(wù)龐雜，許多教師的案頭總是堆滿了各種東西。如果擺放有序，關(guān)系不大;如果既雜且亂，學生看到了，他對自己的雜亂無章也會變得無所謂。在行為習慣的養(yǎng)成上，教師常常是榜樣。看到一些青年教師注意辦公桌的整潔，書本擺放整齊，私人物品和辦公用品位置安排恰當，學生對他們的教學自然會多一份責任感。所以作為一名教師，決不能在教學的同時忽略了一般的細節(jié)，因為我們是學生的一面鏡子。

“教育無小事”，“生活及教育”，一位優(yōu)秀的教師站在學生面前，不需講話，教師本身就是一本教科書，他能教給學生比知識重要得多的，是思想，是氣質(zhì)，還有未來。讀了這本書，我深深理解了，我現(xiàn)在需要修煉的是比專業(yè)知識更重要的東西。讀吳非老師的文字，更多地是讓我在平實的語調(diào)中感受到教育的美好和希望，就如他憧憬的那幅圖景：

“在早晨的陽光中，孩子們哼著歌向?qū)W校走去，有時能停下來看看太陽；學生能經(jīng)常地向教師提出有意思的問題，課堂上經(jīng)常能有愉快的笑聲；中午，他們能吃上一份由政府提供的、全國城鄉(xiāng)同一標準的營養(yǎng)餐；學生能保有自己的愛好，下午4點起，他們在球場上奔跑叫喊，或者在圖書館查閱資料，在實驗室研究自己感興趣的問題；晚上，做完作業(yè)后，捧起一本詩集，輕聲地讀給媽媽聽……“

教師讀書筆記1500字篇六

教學中的困惑有三個主要原因，第一個是所教授的學科知識殘缺不全，第二個是學生的復(fù)雜和對他們認識有一定的難度，第三個是教師對自我的認識。

教師只有在認識自我的情況下才能會對學生的心靈進行認識。可是，在教學中，我們往往關(guān)注于具體的學科知識和教學技巧，而忽視自己的內(nèi)心世界。外界對教師的培養(yǎng)和培訓也是更多地關(guān)注外在的物質(zhì)條件和教學技巧，而鮮有涉及教師的內(nèi)心世界。或許這是一個太不容易把握的領(lǐng)域，與其在這些看不到搞不清的抽象物質(zhì)上浪費時間，倒不如做些實實在在的工作，那樣對教學效果的提高將會起到顯著的效果。對外界的要求不不奢望太多，因為在其他一切還不成熟的情況下談這個話題，我也覺得有些不現(xiàn)實和奢侈。但是，就我個人而言，我非常渴望這樣做，也一直有著這樣的努力。只是因為，我關(guān)注的內(nèi)心世界是如此狹隘有如此模糊，每次剛剛走進卻再也不能深入，我不明白自己真正想要的是什么，也不知道自己到底想要過一種什么樣的生活，每次都是淺嘗則止，在一次次的追問中停滯不前。更何況，怎么把關(guān)注自己的內(nèi)心與教學聯(lián)系起來，對我來說更是難上加難。依據(jù)作者的說法，通過把握智能的、情感的、精神的三種通道的整體性，同時結(jié)合教育生活，可以幫助教師把內(nèi)部世界和外部世界統(tǒng)一為一副完整的畫面。希望通過以后的閱讀，我能把教學和自己的內(nèi)心融為一起，不僅成為一名優(yōu)秀的教師，更成為一個完整的個人。

真正好的教學不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學來自于教師的自身認同和自我完整。

教師只有通過自己的心靈才能整合職能、情感、精神和意志所在。教學不可能因為技術(shù)層面的改進而取得成功，如果那樣，成功的教學就可以復(fù)制，也就不會存在這么多的問題。最關(guān)鍵的是我們要找到屬于我們的那種教學方式，與我們自身的氣質(zhì)相契合，只有這樣，我們才能在心靈自由的狀態(tài)下實現(xiàn)良好的教學。因此，目前最為重要的就是走進我們自己的心靈，實現(xiàn)自我的對話。然而，這些是需要勇氣的。教師是個人生活與公共生活的結(jié)合，當我們試圖打開自己的心靈，與學科、學生進行對話時，我們可能會遭受傷害。為了避免傷害的發(fā)生，有些人選擇了自我保護。把自己的個性、心靈與教學生活相分離，在面臨危險時，我們進行著本能的自我保護。實際上，這種分離使我們漠視自己的內(nèi)心世界，讓我們永遠也不可能在教學與內(nèi)心中尋求統(tǒng)一，我們也將不會在教學中實現(xiàn)自我的完整，封閉不利于我們自身的發(fā)展。

重新審視當初引導(dǎo)我們走向教學的交匯點能幫助我們找到優(yōu)秀教師的本源。實際上，就我個人來說，與其說是我自覺地走向教師這樣一條道路，倒不如說是在外界因素的綜合作用下，促使我做出這樣的一種選擇。不過，相對于認為一種經(jīng)歷使然，我寧愿相信這是我自身在不自覺的情況下做出的選擇。對于作者所說的兩點：與啟發(fā)、引領(lǐng)我們心靈的導(dǎo)師相遇，與選擇了我們的學科相遇。我也有這切身的體驗和感受。在上大學之前，我認為自己從來沒有遇到過自己喜歡的語文老師，他們沒有激起我的語文的興趣和渴望。直到我讀大學時，才有幸遇到這樣的老師。雖然他們并不記得講臺下邊的這樣一個我，但將會對我的一生產(chǎn)生影響。對我影響最大的是兩個女教師，其中的一個我選修她開的《王國維與人間詞話》，另一個則是旁聽過她對陶淵明《飲酒其五》的解讀。我已經(jīng)不太記得他們所講課的具體內(nèi)容了，但她們講課時流露出來的那種氣質(zhì)將永遠留在我的腦海里。講《人間詞話》的老師很自我，聽她講課，我的面前不是一個個獨立的詩人形象，而是一幅幅鮮活的畫面，他們的喜怒哀樂我伸手可及。或許她的解讀不那么權(quán)威，在學術(shù)上也沒有什么獨有的價值。但這是一種將自己的生命融入其中的詮釋，是在詩詞中不斷驗證并反省著自己的生命。對于臺下的我們，她似乎不承擔什么樣的負擔，也沒有什么樣的責任。她完全是一種自我的闡釋和陶醉，在一學期的學習中，我也和她一起完成了對以往生活的回首。可是，她的境界終究不大，她太關(guān)注與自己的世界了，以至于我都不敢走近她，怕打擾了屬于她自己的清凈和領(lǐng)域。而且，從她的言行中我能明顯地感受到那種看似灑脫的背后留有某種不舍，某種遺憾，她終究不能達到人生更高的境界。但這些絲毫影響不了她課堂的魅力。我想她是將自己個人的生活融入教學，給我們展示了一個有血有肉的課堂。她的心是對教學打開的。

人性化的職業(yè)概念“是你深層愉悅與外部世界深層渴望之間相遇交融的圣地”(比克納)。傾聽自己的聲音：獨處靜思，沉思默讀，野外散步，堅持讀報刊，找一個可以傾訴的朋友。學會“自言自語”。

一系列對多元性的恐懼，當不同的真相相遇時，對沖突的恐懼，恐懼不斷失去自身認同。恐懼本身并不可怕，我們要在恐懼中學習和成長。

那些在課堂上看上去沉默和憂郁的學生，內(nèi)心充滿了恐懼。教師體諒學生的恐懼從而學會傾心教學。為什么了解學生的真實狀態(tài)會有那么多困難，是因為教師內(nèi)心充滿恐懼。面對學生時，我們會看到一些我們不愿看到的存在于自己內(nèi)心的一些東西，學生讓我們看清我們到底是什么樣和我們到底怎么樣。我們害怕來自學生的評判。這個時候，教師所要做的不是逃避和走開，而是負有責任地跨過去，不僅因為學生在成長的道路上需要我的幫助，而且我也需要學生的洞察力與活力來幫助我更新自己的生命。

我認為，恐懼也意味著責任。當我們害怕面對學生時，是因為我們擔心不能在有限的時間內(nèi)讓學生學到應(yīng)有的素質(zhì)，是因為我們對教學懷有一顆敬畏之心。正是有了這樣的恐懼，才促使我們不斷努力來提高自己的教學能力，爭取不浪費學生寶貴的時間。在本科時，我讀的是綜合性大學，而非師范類院校。所以，學校對教育學、心理學以及教學的技巧等方面不重視，就我個人而言，對這類知識也是極為輕視。因為我相信，思想決定一切，視野決定寬度，境界決定高度。只有低級階段才會重視所謂的教學技能，高級階段是對此不以為然的。再加上受高中語文課的影響，認為語文教學工作是一件極為簡單的事，沒有必要花費太多的精力。所以，當時認為，當語文老師有什么難的，教學有什么難的，還值得費這么大的功夫。現(xiàn)在回頭看來，才發(fā)現(xiàn)自己是多么幼稚。而且隨著接觸的教學方面的內(nèi)容的增加，才更加明白這是多么大的學問。而自己也越來越懷有恐懼之心了，總覺得這樣做不利于學生的發(fā)展，那樣教對他們的學習作用不大。正是這種恐懼心，讓我不斷思考，怎樣才能找到屬于自己的教學方式。當然，應(yīng)該坦然面對恐懼，不然，終日陷入其中，也不利于教師個體的自我成長。

“為了更正我們對教學技術(shù)的過分重視，我強調(diào)教師的自身認同和自我完整。為了糾正我們對于客觀知識的癡迷，我強調(diào)主觀契合。為了糾正我們對智力過多的關(guān)注，我重視情感對于禁錮或解放思想的重要性。”當一個人是健康、完整的，他的頭腦和心靈就是一個整體，而不是非此即彼，互相分離，在教學中尊重這種對立和統(tǒng)一可以促使我們更完整。

理解自身的獨特性，找到新的教學方式，而不是在遭遇困難與挫折時就放棄。只有堅持自己適合自己的方法，才能保持自身認同和自身完整。

“當我進行課堂教學設(shè)計時，我意識到有六種我想融入到教與學的空間中去的悖論張力：1 這個空間應(yīng)該既是有界限的又是開放的。2 這個空間應(yīng)該既令人愉快又有緊張的氣氛。3 這個空間應(yīng)該既鼓勵個人表達意見，也歡迎團體的意見。4 這個空間應(yīng)該既尊重學生們瑣碎的“小故事”，也重視關(guān)乎傳統(tǒng)與原則的“大故事”。5 這個空間應(yīng)該支持獨處并用集體的智慧做充分的支撐。6 這個空間應(yīng)該是沉默和爭論并存的。”這簡單的六句話看起來簡單，做起來就難了。這需要教師不僅要有一定的知識儲備，同時也要有教學的智慧。界限幫助我們鎖定教學目標，沒有目標的教學只能讓課堂背離原先的方向，最終不知走向何處，開放則讓學生發(fā)散思維;不必拘泥于一時一地，促進他們思維能力的形成。愉快的氣氛可以讓我們自然地融入到教學當中，吸引我們的注意力，而緊張的氣氛則讓每個學生不停地思考，而不是被動地接受，這樣他們的腦子才會被充分調(diào)動。中國人的合作一直被世界詬病，大家習慣了獨自作戰(zhàn)，而不是從集體中汲取力量。我想這種思想跟教育有著密不可分的聯(lián)系，只要做好自己的就好了，何必管其他人，他們做的再好也不過是他們的。這種想法讓我們不注重甚至忽視他人的想法，只在自己的世界里不停地打轉(zhuǎn)，最終只能是憑一己之力來做事。而但凡有大成就者，無不借助集體的力量。由此說來，在團體中學會傾聽別人的意見，同時注重表達自己的思想，將對我們以后的人生產(chǎn)生很大的影響。再說小故事和大故事，看中國學生的作文，經(jīng)常會看到一些大故事，那是因為只有這樣才會被認為境界高，眼光高，具備寬闊的胸懷。如果這些真是出自學生的感受，倒也無可厚非。令人恐怖的是，更多的時候?qū)W生是為大故事而大故事，在作文中毫無自己的感受，只是用一些所謂的大故事作為堆積的材料。而關(guān)涉到學生情感的更多的時候是一些生活瑣事，重視小故事也就意味著重視學生個體的體驗。獨處是一種境界，在獨處中我們能聽到自己的聲音，在集體中我們則更容易聽到他人的聲音。只有在自己與他人之間實現(xiàn)完美的轉(zhuǎn)換，我們才能既能保持自己的獨立性，又能融入社會。沉默是一種有意的選擇，我們可以在沉默中思考，爭論也是一種交流，這樣有利于我們家更加完善自己的觀點。

教學就是要開創(chuàng)一個實踐真正的共同體的空間。在真正的共同體中，認知、教學和學的過程看起來不太像通用汽車的生產(chǎn)線，更像一個市民大會，不太像一個官僚機構(gòu)，更像一個熱鬧的市集。

在共同體中，真理不是通過教師來傳達，而是需要每個人都以客體的身份加入，當初我們必須要遵守它的規(guī)則、標準和程序。處于中間的主體就是真理，我們要探求的對象。我們每一個客體以它為中心，圍坐在它的周圍，懷有激情和原則和它進行對話，在對話的過程中，我們實現(xiàn)了內(nèi)在生命的對話。然而，在現(xiàn)實中，因為認識的偏頗，在教學中表現(xiàn)出不合理的舉動。我們往往認為真理是一個客觀的存在，教師的任務(wù)就是盡量避免帶有主觀的因素去認識它，在整個過程中努力保持它的客觀性并將這一真理傳授給學生，而學生只能是被動的接受。認識的錯位導(dǎo)致我們整個教學理念的錯位。教師應(yīng)該擺正真理、教師、學生之間的關(guān)系，要明白自己不是一個中間的傳授帶，而是要向?qū)W生展示真理，并講述與真理交流的'規(guī)則。這樣，每個人都可以直面真理。在共同體中，重要的不是我們之間的互動，而是我們與主體的互動。這個共同體要向達到預(yù)期的效果，就要以偉大的事物為主體。

在這個共同體中，如果我們達到最高境界，表現(xiàn)出色。是因為偉大事物的魅力誘發(fā)出我們的美德，賦予教育共同體最佳、最優(yōu)的狀態(tài)。我們邀請多元化進入我們的共同體中，是因為偉大事物各式各樣的奧秘需要多元的觀點;我們歡迎創(chuàng)見性的論證，是因為我們有必要通過論爭來糾正我們對偉大事物的偏見;我們奉行誠實，是因為對我們親眼看到的事物說謊就等于出賣了偉大事物的真理;我們體驗謙卑，是因為我們看到了偉大的事物，謙卑是我們唯一應(yīng)有的態(tài)度。我們透過教育成為自由的人，是因為只有被偉大的事物的魅力吸引才能戰(zhàn)勝任何形式上的暴君。當然，事情總會因為各種各樣的原因偏離它的軌道，因為錯誤的意見，我們會偏離偉大事物以致把它丟棄。而為了防止這一趨勢，我們要做的就是培養(yǎng)一種神圣感，對偉大的事物懷有崇敬之心，懷有崇敬之心我們才能在教育的領(lǐng)域有著不斷的驚喜，能讓我們以開放的心態(tài)面對一切。

真正的共同體，既不是以教師為中心，也不是以學生為中心，而是把一件偉大的事物作為我們專注的焦點。在課程標準中，我們有一種完美的說法：以教師為主導(dǎo)，以學生為主體。也就是說一切是為了學生的發(fā)展，教師的作用在于積極的引導(dǎo)。但是，以目前教育的現(xiàn)狀來看，則兩句話不是輕易做到的。之前，講臺就是老師的舞臺，學生的任務(wù)就是認真聽講，做筆記，沒有必要對教師的內(nèi)容進行思考也不用去懷疑，記住就行了，這些能幫助我們?nèi)〉靡粋€好成績。新課改以來，發(fā)現(xiàn)這種方法不行，嚴重忽略了學生的主體地位，把他們置于一種可有可無的境地。于是，轉(zhuǎn)而提出了教師為主導(dǎo)，學生為主體的說法。可能是因為矯枉過正吧，一些教師害怕被冠于忽視學生的帽子，轉(zhuǎn)而在課堂上讓學生大力表現(xiàn)。看現(xiàn)在的課堂，那就一個豐富多彩，教師的幻燈片制作的美輪美奐，學生學習的方式必然離不開自主合作探究，可有誰知道熱熱鬧鬧的背后學生到底學到了什么。一線教師困惑，研究人員也困惑，未來的教師們更不知如何去應(yīng)對。當我看到以偉大的事物作為教學的中心時，眼前不禁一亮，這種方法不錯。只要在教學中找到一個合適的點，并將這個值得討論的偉大事物放于我們討論的中心，那么我們就不會偏離這樣一個方向，這樣就不用為學生、教師的地位而糾纏不清了。可以說，這一點讓我有撥云見霧的感覺。

曾經(jīng)有一個老師告訴我，關(guān)上門后這里就是你的舞臺，你可以按照自己的意志進行自由地教學。這對于體制比較死板的教學模式來說，確實是一次勇敢的嘗試。同時，這也說明了一個道理，教學是一件非常個性化的活動。尤其是對于語文教學來說，這里沒有現(xiàn)成的模式，也不需要固定化的教學，語文本來就是彈性很大的教學，固化的思路與思維是對語文乃至文學的一種褻瀆。回想80年代的教學，因為大家都有統(tǒng)一的標準，更側(cè)重于知識的傳授，所以在很多情況下會保持統(tǒng)一的步伐。如今，語文教學更注重其人文性，注重能力的培養(yǎng)，雖說這種思路為語文教學提供各種可能，卻又因為教師素質(zhì)的不同出現(xiàn)各種混亂的局面。以至于很多語文教師都不知道怎樣教學了。這種貌似開放的環(huán)境其實蘊含著某種危機，語文教育到底該教些什么?一千個語文教師在尋找著一千種的答案。

這需要教育研究者的努力，更重要的是需要每一個一線教師的努力。我們要做的就是走出課堂，聽聽其他教師在講些什么，有什么地方值得我們學習的。這種方法對新教師來說比較常見，而對于老教師則有些做的不到位了。有些學校強制教師去聽其他教師的課并給出一定的評價，動機無可厚非，希望教師在這個過程中成長。可是，在執(zhí)行的過程中，因為種種原因，并不能達到很好的教學效果。曾經(jīng)我看到一個學校采用了這種模式，幾個教師在聽完一個教師講完后，都根據(jù)一個據(jù)說很科學的表格給出評價并提出意見。我大致翻了一下他們的建議，很多人只寫了一句話，希望教師的互動面要廣，不能只局限于幾個活躍的學生。誠然，這個意見很中肯，對于講課教師來說確實需要改進，但這只是就技術(shù)層面爾雅你，況且對于每個聽課的教師來說，他們沒有學到多少有用的知識。具體的細微的過程被幾個大的方面一掩而過，沒有被深入細致的挖掘，這樣造成的后果則是流于形式，讓老師們疲于應(yīng)付。而最根本的原因，是因為沒有找到一個教師交流的方法。

任何行業(yè)的成長都依賴于它的參與者分享經(jīng)驗和進行誠實的對話。在這本書中，作者同樣給我們提出一個共同體的概念，希望教師能在這個范圍內(nèi)進行有效的交流和和合作。在本章中，作者探究了兩個能生成優(yōu)質(zhì)教學和促進源自教師的自身認同進行優(yōu)質(zhì)教學的適當話題：在教與學過程中的關(guān)鍵時刻，以及能豐富我們教學自我感的隱喻和影像。在談?wù)撽P(guān)鍵時刻時，每個教師都只要求對自己的親身經(jīng)歷做細致的描述，而不要對其他教師的做法進行評價。而在這個過程中，教師通過聆聽別人的故事來進行自我反思，從他人的談話走進自己的內(nèi)心領(lǐng)域。作者用一個句子“當我教得最好的時候，我就像——”，很多時候，我們對自己的認識并不到位，對自己教學中的不足也并不能充分地知道。它暗藏于我們的潛意識中，需要我們有意識的努力才能發(fā)現(xiàn)它的本質(zhì)。而隱喻能幫助我們找到我們教學的特征并針對現(xiàn)狀作出一些有意識的改變。當然，在這個過程中，我們?nèi)绻胍_到理想的狀態(tài)，必須要遵守一定的規(guī)則，只有這樣，共同體才能發(fā)揮它應(yīng)有的作用。其中，在第一條中，最重要的是要安靜地聽別人講話，而不是給出一些忠告。人類的心靈不想要被別人“解決”，它只是想要被別人看到和被人聽到。給別人忠告，并不能幫助他們解決問題，反而會讓他們避免談?wù)撨@些問題來保護自己的陣地，沒有人想在別人的忠告面前顯示出弱勢。如果我們確實有需要被討論的問題，并想從問題中的得出答案。那就把這個問題作為焦點問題讓大家來討論，在討論的過程中，我們針對的是這個問題而不是某個人本身。這樣，教師就能排除一切外來的因素，直達問題本身。在這個共同體中，我們既接受了別人也接受了自己。

這一章講述了教育改革的問題。每一個有責任心的教師在教學過程中都會形成自己的觀點和看法，并在長期的教學過程中對教育變革有著激動人心的設(shè)想。然而，在強大的制度和現(xiàn)實面前，他們的想法顯得幼稚、可笑，最終只能在殘酷的現(xiàn)實面前選擇絕望地沉默。這里，作者用曲線救國的方式給我們指出了一條新的道路。

最初的變革源自我們內(nèi)心的感受：在內(nèi)心我們感到有件事非干不可，但外部的反應(yīng)卻截然不同。這種極端的分裂讓我們痛苦不已，并促使我們做出相應(yīng)的改變以達到身心的統(tǒng)一和保持自身的完整。但我們要明白，雖然這種要求改革的動機是如此強烈，可是它也同樣的脆弱，如果在它不夠成熟的情況下就讓它面臨風雨，那么它很可能將無法生存。這時我們要做的就是讓它發(fā)展壯大。而第一步就是找到志同道合的人，我們可以從他們那里得到肯定，也可以讓改革的愿望形成具體的語言。關(guān)鍵是，我們要走出第一步，同別人交流，讓別人了解你的想法，當然這其中會冒有不被別人接受的危險。但是，當我們以這種可見的方式表明我們的價值時，我們有時會對這種結(jié)盟的方式感到吃驚。第三步是最重要的一步也是最具挑戰(zhàn)性的，在這里我們會遇到不同的聲音，會有更大的阻力。但是這同時也是檢視我們改革的一種手段，在挑戰(zhàn)面前我們不斷檢驗和修正自己的價值。而且，在具體的面向大眾的過程中，情況有時會超出我們的預(yù)想，一些不確定的因素把它引向不可知的領(lǐng)域。這時我們要做的就是完善修正自己改革的思想并努力使運動朝著我們的方向走。這樣，改革會在不知不覺中緩慢發(fā)展，我們在對現(xiàn)實的調(diào)整中實現(xiàn)自己的改革。而當我們把這些變化制度化時，他們就會形成一個穩(wěn)定的世界。下一輪的改革就在對這些觀念的挑戰(zhàn)中不斷發(fā)展…

在改革的過程中，最重要的是我們獲取了精神的獎勵。在第一階段，我們超越自我，不再為自我的分離而痛苦，在第二階段，我們在志同道合的人們之間獲得了聯(lián)系和支持。第三階段，我們走入公共生活，獲得了前所未有的意義。第四個階段，能夠按本真生活是對我們最大的獎賞。心靈的自由就是我們的自由!

回頭看這些改革的步驟，不失為一種理想的模式。但是仔細想來，這些并不符合中國國情。在中國，但凡改革，大都是自上而下的，很少能有從下自發(fā)地發(fā)起運動。而這就決定了改革成為少數(shù)人的舞臺，而跟大多數(shù)無關(guān)。究其原因，是跟中國的傳統(tǒng)和制度有關(guān)，一線教師似乎沒有這樣的使命感，總覺得這是一件無關(guān)自己的事情，而上層的決策者也養(yǎng)成了獨言的習慣，太大的責任心讓他們太過關(guān)注自身對這個問題的看法。這就形成了中國教育改革的現(xiàn)狀。

教師讀書筆記1500字篇七

隨著課堂教學的進一步的深化改革，每一位教師都在尋找、積累和建構(gòu)自己的有效教學的經(jīng)驗，力求“低投入，高產(chǎn)出”通過一段時間的教學使學生獲得最大長進、發(fā)展。筆者認為當前的閱讀教學要著眼于幾個“點”來優(yōu)化教學。

各篇課文的基點各異，教師在解讀文本的時候要能準確地把握課文的基點，準確把握課文的價值取向。雖說“一千讀者一千個哈姆雷特”，但是畢竟還是“哈姆雷特”，而不會變成“孫悟空”。因此準確解讀文本是課堂教學的前提。

就教學來說，找到個性化教學的視角，這是有效教學的關(guān)鍵所在。因為這樣可以使一堂課的教學內(nèi)容相對集中，學生學得相對透徹。一篇優(yōu)秀的文章，總有那種牽一發(fā)而動全身的“點”——關(guān)鍵的詞語、文眼、警句、過渡段、文題，等等。在正確把握文本的基礎(chǔ)上，考慮到學生的實際情況，從教材中“掏出”極寶貴的可教因素，通過二度創(chuàng)作，精心設(shè)計，突破一點，可以讓每一個學生都積極地投入到教學過程中，促使學生的思維的觸角深入到文本的內(nèi)核，從而讓課堂成為自主、合作、探究的場所。比如有位老師上的《天鵝的故事》，緊緊抓住“感動”一詞，讓學生與文本親密接觸，感動老天鵝，感動天鵝群，感動老人，最后感動讀者，感動所有的人，讓人們懂得人與動物和諧相處，體會到天鵝的頑強和團結(jié)精神。

有效的教學在于能夠了解學生的“需要”以及不同學生之間的“差異”。更重要的是，學生的“需要”和“差異”往往并不限于知識水平，而在于求知熱情。這就需要教師不僅要考慮“我應(yīng)該講什么知識”，還要考慮“我應(yīng)該如何讓他對這些知識有熱情”，善于培植學生的興奮點，不斷地激發(fā)和引導(dǎo)學生就某個問題進行質(zhì)疑、討論、爭辯和探索。教師的教學智慧和教學藝術(shù)，就表現(xiàn)在如何合理而有效地點擊到學生愿意興奮、能夠興奮的關(guān)鍵點和關(guān)節(jié)點上，從而不斷推動學生智力和思維水平向更高的層次發(fā)展。

教學中，教師要努力尋求知識生成、知識擴展的發(fā)散點，善于打開學生思維的空間，釋放學生的想象力和創(chuàng)造力，開發(fā)學生沉睡的潛能。尋求發(fā)散點，并有效進行思維的發(fā)散，要求教師具有開放的思維方式和廣闊的知識背景。在具體的操作上，可以利用課文所留出的“空白點”，開展創(chuàng)造性閱讀活動；可以利用課文主題的“相似點”，開展拓展性閱讀活動；可以利用教材中的未知領(lǐng)域，抓住“知識盲點”，激發(fā)學生的求知欲望和探究熱情，指導(dǎo)他們進行研究性閱讀活動；可以找到與其他學科、與社會生活的“交叉點”，組織學生開展語文實踐活動等。如在教學《特殊的葬禮》一課時，聯(lián)系課文內(nèi)容，讓學生試試寫寫菲格雷總統(tǒng)飽含深情，動人心弦的演講稿。一是能讓學生進一步體會文章的情感，同時也對學生的語言進行了訓練，實現(xiàn)了人文性與工具性的有效統(tǒng)一。

有效教學意味著“想方設(shè)法”地讓學生在單位時間內(nèi)獲得有效的發(fā)展。為了讓學生在單位時間內(nèi)獲得有效的發(fā)展，教師需要在上課之前做好準備，這種準備活動就是“教學設(shè)計”。怎樣的教學設(shè)計有效呢？這篇短文為我們提供了一個有效的切入點。的確，有效的教學設(shè)計不應(yīng)該糾纏于細枝末節(jié)，而應(yīng)該宏觀地看待教材，瞻前顧后地分析教材，深入淺出地鉆研教材。在尊重教材的基礎(chǔ)上超越，在吸納教材的基礎(chǔ)上揚棄。教學設(shè)計的過程，是把教材轉(zhuǎn)變成學材的過程，這就需要教師恰如其分地把握教材，從而把教材變成學生自己可以進行探究的學材，使學生能夠逐步自主發(fā)展，教師的價值與智慧也主要體現(xiàn)在這一轉(zhuǎn)變的過程中。

因此，筆者認為有效的教學設(shè)計還應(yīng)能喚起學生充分的閱讀期待、要體現(xiàn)語文味、在讀、說、悟一統(tǒng)語文閱讀課堂的今天還應(yīng)引導(dǎo)學生扎實落實“寫”的訓練。

教師讀書筆記1500字篇八

最近我看了一本《給幼兒教師的一把鑰匙》的書，確實是給我在幼兒教育的一個角開啟了一扇門。

這本書里的一個個的問題，一個個的案例，一個個分析都是從教師教育上發(fā)生的實例，掌握解決這些問題是每個一線教師必須具備的教育技能。里面還有教會教師如何更好的去幫助家長轉(zhuǎn)變教育觀念，如何跟家長溝通使家園合作更有效。

一、教師與兒童這個世紀的孩子都是在"6+1"的環(huán)境中長大的，爺爺、奶奶、外公、外婆、爸爸、媽媽全部圍著一個孩子轉(zhuǎn)，孩子從小生活在被關(guān)心的氣氛中。所以當一個孩子要從家庭進入幼兒園時，總是有很多的問題會出現(xiàn)，比如情緒不穩(wěn)定哭鬧的、注意力不集中、挑食、身體較弱小、語言表達能力有限等一系列問題強烈要求我們幼兒教師要"隨機應(yīng)變",最好能擁有像孫悟空般的72變。既然沒有悟空那種能耐，那就只有看書吸收本領(lǐng)了。

碰到孩子如果哭鬧，要是以前我便會跟孩子進行移情情緒，但是如果移情還是不管用時便只是用放任的態(tài)度處理，讓他一個人冷靜會。看了這本書以后我知道孩子也有自己的情緒，正確引導(dǎo)對孩子的身心發(fā)展很重要。老師首先要對這個情緒進行識別，深入的了解觀察這個情緒產(chǎn)生的原因，用科學的方法進行引導(dǎo)。

首先鼓勵幼兒將事情表達出來，一般我們常見的有移情情緒的方法，其實讓幼兒宣泄情緒也很重要，讓幼兒用活動來發(fā)泄不愉快的情緒，如讓他去踢球、跑步、跳躍、大聲吼叫等，在劇烈運動中將積累的情緒能量發(fā)散到其他地方。而且也要避免經(jīng)常問幼兒不愉快的事情。 到了4-7歲的幼兒在活動時，已經(jīng)具有與伙伴友好合作的愿望了。但是往往在真正合作的時候卻出現(xiàn)了搶或是沒有計劃沒有組織的合作，以前我一直也很頭痛，覺得教師參與到活動中去好像影響了幼兒的主體地位，如果不進入活動，再發(fā)展下去就會演變成矛盾。而書中呢也是極個小朋友在建構(gòu)區(qū)搭建房子，由于分工不明確而發(fā)生了矛盾。案例中的老師沒有急于介入，而是抓住機會引導(dǎo)他們獨立解決交往中的問題。

老師首先是說："你們搭建的東西都很好，地方不夠怎么辦?"于是孩子們開始搭建游樂場。老師繼續(xù)引導(dǎo)說："游樂場真好玩，想想看，游樂場里還有什么呢?"于是孩子們又開始搭建木馬、滑梯、小橋、游船等。孩子們自己開始分工忙起來。這樣做有利于化解矛盾，減少沖突發(fā)生。因此，當幼兒發(fā)生矛盾沖突時，在沒有危險的前提下，應(yīng)該放手讓他們自己去解決與小伙伴之間的矛盾。

二、教師與家長家長是幼兒園重要的教育資源和合作伙伴。教師有責任幫助家長了解幼兒園的教育目標任務(wù)，以便雙方能達成教育共識，形成教育合力，促進幼兒身心健康發(fā)展。家長工作難做，但是很重要。家長一直以為孩子在幼兒園只是在玩，有的家長自己早上想睡懶覺，便很晚才送孩子來園，不重視幼兒園的教育。教師在有時間跟家長個別交流的同時，還應(yīng)經(jīng)常召開家長學校的交流會，讓家長及時了解孩子在幼兒園的表現(xiàn)，教師也有更多的時間對家長進行教育引導(dǎo)，可以讓家長和教師保持一樣的教育觀念。家長可以親自參與孩子的活動中去，可以更快的轉(zhuǎn)變家長對幼兒教育的觀念。這個學期我們組織了親子類型的活動，以便家長參與到幼兒園孩子的活動中去。請家長來助教，請家長來體驗做老師。 這本書開啟了我一扇門，成為我學習新技能的一把鑰匙。

教師讀書筆記1500字篇九

為了學生的終身發(fā)展，為了學生的幸福成長，為了學校的長足發(fā)展，我們需要不停的學習、不停的思考、不停的創(chuàng)新，需要閱讀這樣的名著。此書給我心靈造成了很大的震撼，同時給自己帶來了思考，本書里面蘊含了很多教育哲理。

書中，李老師一再強調(diào)，“教育其實很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已。”“教育本來挺簡單，只是我們?nèi)藶榈匕阉銖?fù)雜了。把孩子們當作活生生的人來看待，讓校園里充滿民主、平等，讓老師、學生在校園里自由呼吸”，從而“到達心靈之花自由開放的生命田園”。“表揚學生要鋪張，批評學生要吝嗇。”這是多么博大的胸懷啊，這是多么深邃的思想呀，這又是多么求真務(wù)實的工作作風啊。是啊，教育確實很簡單，一腔真愛，一份寬容。“人非圣賢，孰能無過”，更何況是孩子呢，對孩子多一份寬容，就讓孩子多一份希望。晶瑩透亮的露珠是美麗而可愛的，卻又是十分的脆弱的，一不小心就會滾落而破碎。保護學生的自尊心，保護孩子的自信心，保護孩子的求知欲，讓他們感受到學習的快樂，讓他們發(fā)自內(nèi)心愛上學習，那我們的教育會達到事半功倍的效果。

“斯賓塞在《教育論》說過：“記住你的管教的目的應(yīng)該是養(yǎng)成一個能夠自治的人，而不是一個要讓別人來管理的人”。而現(xiàn)在，在我們的身邊我們看到的是更多的規(guī)矩在約束著孩子們，為了孩子的安全，我們希望更多的孩子是象只溫順的小貓。而“讓教育從細節(jié)入手”，不是為了約束學生，管制學生，而是為了培養(yǎng)學生的自律意識，讓學生將良好的行為養(yǎng)成一種習慣，成為一種品質(zhì)和素養(yǎng)。

通過李老師由教師---校長---局長---教育家的成長經(jīng)歷我們可以看出，跟他通過讀書進行的大量的閱讀積累及對這種閱讀積累進行的思考和利用是分不開的。他向我們揭示了：從事教育的工作者不能停止學習。這本書，不僅為我的教育教學、教學管理注入了時代鮮活的春水，而且他對教育的激情、癡情也點燃了我對教育不懈探究的向上的火炬。工作卻又是另一個新課程的開始，需要學習的更多更廣泛。今天讀了體會了李老師這句話，更清楚了學無止盡的道理。

李老師在書中字里行間充滿著智慧，沒有空洞的理論，沒有呆板的說教，用樸實的語言，生動的教育案例，展現(xiàn)了他的教育歷程，展揭示了教育教學的本質(zhì)規(guī)律——“把簡單的事情天天做好”。我們教育過程中有很多瑣碎的事情，如何把這些事情做好，成為學生成長的平臺。我已在這個平凡的工作崗位上工作了八個年頭，今后的路還很長很長，《為了自由呼吸的教育》好象是我生命中的一盞明燈，為我照亮了今后的漫漫長路。教會了要把教育工作當做教育事業(yè)來對待，要不斷的學習，做一個智慧的教師，同時要把小事做好。

教師讀書筆記1500字篇十

通過對這本書的學習，讓我對兒童寫生畫教學的方法有了新的認識，讓我能與實踐相對照看清自己的不足和差距。現(xiàn)就個人的幾點體會談一談：

一、通過學習，讓我對兒童寫生畫教學方法有了新的認識。在課程改革不斷深入的大背景下，每當我面對兒童寫生畫指導(dǎo)時，總是不知所措，不懂得采用怎樣的方式、方法去指導(dǎo)學生寫生作畫，而認為是教師講理論、示范是唯一的方法。在過去的指導(dǎo)過程中，我都是先擺靜物（或選景），然后分析物體的形體結(jié)構(gòu)、造型，再通過示范最后是學生作畫，老師個別輔導(dǎo)，而且在輔導(dǎo)過程中，我大多去幫學生改畫，學生畫完后，展示講評這一過程、方法去輔導(dǎo)的。另外在選實物上，不懂得根據(jù)兒童的年齡心理特點去選取兒童熟悉且感興趣的實物讓學生去畫，總認為學生作畫應(yīng)由簡單到復(fù)雜，所以選的實物過于簡單，讓學生無內(nèi)容可畫。而在改畫中，我沒有注意保護兒童的原創(chuàng)性，不懂得如何去引導(dǎo)。

教學的結(jié)果是大部分學生作品簡單，構(gòu)圖不合理，而且一些畫得較好的學生作品也和老師的范畫如出一轍，沒有個性，通過這次學習，讓我領(lǐng)圖到現(xiàn)代兒童繪畫指導(dǎo)方法的真締，也使我懂得在課堂繪畫寫生課的指導(dǎo)過程中如何去落實新的課改理念，改變自身的指導(dǎo)方式。

現(xiàn)就書中帶給我們的指導(dǎo)方法概括如下：

1、是精心選擇課題，課題內(nèi)容是兒童熟悉的、感興趣的、符合訓練目標和兒童心理特點的。

2、是引導(dǎo)學生認真觀察、分析實物的外輪廓和形體結(jié)構(gòu)，色彩關(guān)系。

3、是讓學生欣賞名家的作品，感受作品的美感和畫家的處理方法。

4、是學生寫生、老師不斷的啟發(fā)、引導(dǎo)學生一步一步的觀察實物細節(jié)，讓兒童有內(nèi)容可畫，并引導(dǎo)學生如何組織線條或處理色彩關(guān)系等；在構(gòu)圖方面，讓學生先設(shè)立主體、畫出主體，主體要求要畫大、突出，再引導(dǎo)學生自己組織畫面，完成作業(yè)。

5、作業(yè)展示、點評。在整個教學過程中老師沒有親自去示范，只是不斷的引導(dǎo)，畫法上也不作統(tǒng)一要求，讓學生從感興趣的地方畫起。如果初次上課，必要作示范時，教師也不過是畫一局部，讓學生懂得從何畫起，教學生如何用筆、用線、上色等。這種方法我認為非常適合現(xiàn)代兒童寫生畫的指導(dǎo)，也很符合新課改的理念要求。

過去，我去創(chuàng)作畫指導(dǎo)上，方法過于單調(diào)，不善于引導(dǎo)啟發(fā)。讓兒童不從下手，創(chuàng)作體裁與兒童的生活脫離，沒有很好的收集各種形象資料讓兒童去感受，特別是連環(huán)畫創(chuàng)作，學生無法完成。通過學習，讓我對兒童只創(chuàng)作的指導(dǎo)方法有了更深一層的了解。我決定在今后的教學中，不斷去實踐、嘗試，走出我省農(nóng)村美術(shù)教育的新路子。

從書中，我找到了自己的差距，從書中，我們看到了一種對教育事業(yè)的執(zhí)著與追求的敬業(yè)精神，看到了哪種勤奮好學，刻苦研究的學習精神。對藝術(shù)、知識的追求與渴望深深的打動了我。如講在聽課時，認真的做好記錄，對于名師講課，要多反思體會，學習與實踐能結(jié)合的經(jīng)驗，在教學中敬業(yè)精神、學習精神和探知精神，我要不斷學習，不斷吸取更好的教學精華。

以上所述，乃是我在這次讀書學習中的一點膚淺體會。在今后的教學工作和學習工作中，我將以實際行動，努力提高自身綜合素質(zhì)，力爭做一名優(yōu)秀的小學美術(shù)教師。

教師讀書筆記1500字篇十一

只有當他成為自己的主人并遵循一些生活規(guī)則時，他才能管住自己的行為，我們才認為他是一個守紀律的人。這樣的紀律具有靈活性概念即不易被明白又不易被采用。但它包含一個偉大的教育原則，它不一樣于舊式教育里那種絕對的，不容辯駁的高壓政策下的不許動的原則。

這一段話給我的教學路程上點燃了一盞明燈。回顧自己以前的教學過程中也曾想約束孩子。當孩子們說話時覺得他們太吵了，期望他們安靜。但是這種約束對孩子們沒有任何作用。相反孩子們想說的、想做的欲望卻更強烈。正因在此時我是主人，而孩子們是服從者。因此他們的行為不是發(fā)自內(nèi)心的，而是外人強加的，因此孩子們的安靜時一時的，只要我一離開，他們便會很快的開始交談起來。

當我接觸蒙氏教育，開始了解蒙氏時，尤其當我閱讀了這段話語之后，我才找到了真正管理孩子的方法，想讓孩子遵循一些生活規(guī)則不是去管理他，而是讓他成為教室的主人。

作為教師的我們要忘記那些不許動的原則，正因這種不許動的背后，隱藏的是孩子們那種強烈的我要動的欲望。因此不管用什么活動，我們都就應(yīng)讓孩子去動，在滿足孩子需求的前提下提出要求，這時孩子們安靜了，有秩序了，這是孩子們自己的紀律。在自由之后所獲得的紀律。

因此這讓我深深感受到了，不管什么時候，孩子才是他自己的主人，當他成為自己的主人時，老師只需要給予正確的引導(dǎo)，他就能很好的發(fā)展。

正確看待孩子之間的爭吵，有利于孩子心智、交往等方面潛質(zhì)的提高。在孩子園里，爭吵、告小狀，是一種常見現(xiàn)象，有時為一把小椅子，甚至一點兒小紙片兒也會爭起來，教師應(yīng)對這種現(xiàn)象，常常是采取簡單的阻止方法。從表面上看，教師是在制約孩子的不良行為，似乎充當了正面施教的主角，其實教師這時就應(yīng)用發(fā)展的眼光來看待這種現(xiàn)象的發(fā)生。正因?qū)τ诤⒆觼碚f，爭吵、鬧糾紛并非都是壞事，而且往往有著成人施教所不能替代的重要好處。教師就應(yīng)透過孩子們的爭吵和糾紛，去了解孩子心中的世界，了解他們對于事物的看法，從而幫忙他們提高分析問題和解決問題的潛質(zhì)。

爭吵或鬧糾紛，使孩子的語言表達潛質(zhì)有可能得到鍛煉，一次戶外活動，我將孩子帶到放有輪胎的教學樓頂玩滾輪胎。輪胎只有十一個，孩子卻是幾十。這時許多行動慢一點的孩子空著手跑過來找我說：琨琨、星星有輪胎都不讓我玩，我笑著說：是嗎?想個好辦法也能玩到的，去想想辦法吧!有的孩子聽我這么一說，就跑去從別人手上奪，力量強的仍能玩著，弱一點的便被奪走了。這時不斷有老師，某某搶我的輪胎的叫聲，琨琨也跑過來大聲叫著：老師，雨桐把我的輪胎搶去了!雨桐小小的個子，敢奪琨琨的?我正在疑惑，雨桐也不示弱，說：他玩好了，都流汗了。琨琨不服氣地說：我沒玩好，還要玩!雨桐說：光你想玩，我也想玩一會兒!兩人你一言我一語，爭辯不止。這時有孩子喊老師，有人打架了其實，從我對他們說想個好辦法時我就看在眼里，聽在耳里，只是為了鍛煉孩子們的交往潛質(zhì)，有意讓他們自己去玩到輪胎。當看他倆爭執(zhí)不下，才決定去處理的。我心平氣和地問：雨桐，你為什么搶琨琨的玩具?雨桐見我先讓他解釋理由，就得意地說：老師，你看琨琨玩得頭上都出汗了，還不讓我玩玩。之后我又用商量的口氣對雨桐說：雨桐，琨琨和你一齊玩好不?這時雨桐想將輪胎送給老師，老師接過輪胎做了個向他們方向滾的動作，倆孩子咯咯笑著追輪胎去了。

教師讀書筆記1500字篇十二

《做一個幸福的教師》一書，該書有著他的三個講演錄，“讀書與教師生命成長”、“打點幸福人生”、“孔子的精神世界”。

讀后我不由思索，什么是教育？什么是幸福教師？答案模模糊糊，忽近忽遠，若有若無，一驚之下，不知所向。

我從事教育工作已經(jīng)十六個年頭了，我一直以來在思考學生的健康發(fā)展靠什么？成績，顯然不是全部，因為我們成人之后的生存靠的是綜合素質(zhì)能力；不是成績，顯然也不對，因為成績是敲門磚，沒有優(yōu)異的成績就不能提升人生的生存起點。

讀完《做一個幸福的教師》一書大大提高了我我對我本身工作，對學生教育成績的認識。對學生教育在學校和家庭的共同教育的結(jié)果，如此說來，學校教育與家庭教育既要關(guān)注學生的成績也要關(guān)注學生綜合素質(zhì)能力的提升。直奔成績?nèi)趸瘜W生綜合素質(zhì)能力的提升是片面的，不談成績說是素質(zhì)教育也是片面的。素質(zhì)教育的要義就是要關(guān)注生命健康、關(guān)注生命快樂、關(guān)注生命幸福、關(guān)注生命習慣、關(guān)注學生一生發(fā)展的教育！

陶繼新老師《做一個幸福的教師》一書中關(guān)于教師和學生相處學習的環(huán)境，我認為在教師職業(yè)幸福感最重要的源泉，是學生的成功和他們對你的真情回報，影響教師職業(yè)幸福感的許多不利因素都可以從學生對教師的尊重、理解、感激中得到彌補。但要讓學生感恩你，你就必須學會感恩學生、呵護學生、尊重學生，真正做到這點并不容易，但如果你只知道權(quán)威，那也許你會離幸福更遠。在本書中提到了學校教育與家庭教育的重要性，和諧給予每個人的重要性，所以學生健康成長，老師、家長是引路人，“一個人能走多遠要看和誰一起走”，老師與家長對學生的成長來講期望方向永遠是一致的，所以家校教育應(yīng)該和諧，只有和諧才能共振，只有共振才能有最大可能的生成。因此老師埋怨學生、家長埋怨孩子，老師埋怨家長、家長埋怨老師都是不利于學生健康成長的。當你學會贊美學生的時候、當你學會贊美家長的時候、當你學會贊美老師的時候、當你學會贊美孩子的時候、當你學會贊美學校的時候……，所以贊美在本書中有著很深的見解，我們也應(yīng)該去將我們的贊美去發(fā)揮去應(yīng)用去實踐！

陶繼新老師《做一個幸福的教師》一書讓我真正體會和學習到了好多教師應(yīng)該具備的很多知識和很多方法，讓我有著對教育對社會對人生的態(tài)度，對做人的樂觀積極向上的工作態(tài)度，對我們身邊的孩子，關(guān)注孩子的心靈，尊重孩子的人格，培養(yǎng)孩子的自尊自信，都有著太多的幫助。所以我認為這本讓我們教師隊伍增加知識儲備增強我們的好學興趣都有著太大的幫助。尊重孩子的學習環(huán)境已成為素質(zhì)教育的主旋律，成為教育改革的當務(wù)之急。

只要老師懷著一顆愛心，處處留意，微觀入手，扶起孩子自信之樹，那么我們的學生就都是可塑之才，只要我們用全部的愛細心呵護每一株稚嫩的幼苗。只要有愛的陽光，只要有愛的雨露，總有一天，每一株稚嫩的幼苗都會成為參天大樹。那時才是我們做一個幸福的教師最幸福的時候。做一個幸福的教師！