在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫才能發揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧

民族團結的作文600字篇一

記得那時，再過幾個星期大家就要面臨一次大考了，同學們都緊繃著心中的弦，生怕碰上什么不好的事情影響了考試成績。

可天總不盡如人意，這不，周末里她的左腿就因為過度的運動訓練而打上了石膏。她是我們班的體育生，幾乎是十項全能，一口夾雜著方言的普通話，地地道道的新疆人。

她由于左腿受傷，醫生說好幾個月后才能拆石膏，只得靠著拐杖來走路，但依然十分吃力，走一步歇三步，一段路走下來就已經滿頭大汗了。大伙們都十分擔心她的狀態能否應付好考試，據說這次考試直接關系到能否參加提前招生呢。

到了中午，班里的女生就把她團團圍住，爭著搶著要扶她到食堂吃飯。男生們呢，不知何時已經端著一盤熱氣騰騰的飯菜回到了教室里，其中一個男生一邊揮著手中的飯卡，一邊叫著她的名字說這頓飯他請了。平時大大咧咧的她看到這一幕，眼眶微微泛紅，嘴里不停地說著“謝謝”。男生倒不好意思了，撓撓頭笑著說：“我們不是同學嗎，有困難的時候，本來就該團結起來互相幫助啊。”難得看見男生這般害羞，她也忍不住笑了起來。

記得剛開學那會兒，她穿著一身傳統的新疆服飾，在人群中格外顯眼，大家都自然地把她和自己劃出了界限。可現在，大家都把她當作一家人看待，她受了傷，又是端水又是盛飯，大家抽出學習的空檔，輪流去食堂幫她打飯，扶著她上廁所，每節下課都幫她倒一杯溫開水，忙前忙后卻也樂在其中，連老師也接受了送她上下學的任務。

后來，同學們也都在大考中取得了滿意的成績，既收獲了分數，更得到了團結。這也讓我們明白了，不同的民族之間也能產生珍貴的友誼。馬克思曾說過，我們知道個人是微弱的，但是我們也知道整體就是力量。在一個集體里，任何人有困難，我們都該擰成一股繩，團結起來一起戰勝困難。

“團結就是力量，這力量是鐵，這力量是鋼……”耳畔又響起這首歌，其中的道理也深深地烙印在我的心中。

民族團結的作文600字篇二

在我們祖國的土地上，養育著五十六個不同的民族。其中，漢族人口最多。其他都是少數民族的。

你知道其他的民族為什么是少數民族呢？

是因為——原因一：人數少，最多的才有幾萬人。原因二：民族的風情不一樣的，他們信佛、神之類的。你到少數民族拜訪他們的時候一定要尊重少數民族的風情，不叫說什么就不說什么。

絢麗多彩的服飾在少數民族里，我們肯定常見吧。每個民族都有不同的服飾，回族旗袍（女）袖袍（男）。

我國南方比較濕熱，居住在這的少數民族，都喜歡居住在吊腳樓里。吊腳樓屬于干欄樓房，是山水之間的一種獨特建筑。這種房子雖然不是很高。但它吊在水面和山腰，好像空中的樓閣一樣。

元朝回族人扎馬魯丁，制定了《萬年歷》，在全國頒布實行；馳名中外的云南白藥，是清代彝族人曲煥章根據民間秘方研制而成的。

五十六個民族，五十六朵花，這個曲子是讓我們中華民族和諧更愛自己的祖國。

中華人民共和國成立以來，各民族更加團結一致，共同奮斗，創造了一次次的飛躍和輝煌。

在我國，各個民族的地位都是平等的，各民族人民共同參與國家大事的管理。每年開春，五十六個民族的代表相聚在北京，參加全國人民代表大會和全國政治協商會議，共同商議國家大事。

我堅信無論在什么時候，五十六個民族會緊緊相依在一起的。

民族團結的作文600字篇三

一方水土，一方民族

在近日，白巖松就“妖魔化”為河南人正名。其實，對河南的“妖魔化”從2001年就開始愈演愈烈，地域性歧視更是成為了一股渾濁且猛烈運轉的暗流。何況一方水土，一方民族，這種“妖魔化”就是其他民族對河南這一民族的不滿與不認可。在長達十數年的“妖魔化”中，讓河南人在外苦不堪言，更是背負著輿論的壓力在號召團結社會的今天艱難前行。

關于地域性的歧視，“正名”不是結束，而是代表著越來越多的人對這一社會性問題發出的吶喊以及主流媒體對此所端正的態度。何況，地域性歧視不能成為我們這一巨大國家地基下洶涌的暗流，我們應該嚴肅的對待處理這一有破壞民族團結傾向的社會現象。

“妖魔化”代表的是地域性歧視的一種極端，而地域性歧視的另一個極端則是漠視與忽略。還有這樣沉重如山的四個字，在不知多少人的嘴邊如柔風般一驅而散，卻有多少辛酸一把揮灑在這個社會最悄無人知的的角落。

“老，少，邊，窮”

首先，我是一個甘肅人，我也很難把甘肅歸到這四類中哪幾類中去。但每當想到腳下的這片土地，就飄到詩中的情趣里了。“玉門關”、“楊柳春風”、“大漠”、“孤煙”、凝夜紫的塞上、盡帶黃金甲的滿城將士……再在沙場上醉臥一場，對著這北斗星光，吞吐如虹的豪氣；再佇立于漢時關，遙對秦時月，仰天一聲長嘯，知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。可現勢讓雄關岌岌可危，當況令壯士含恨而歸；有多少人認為甘肅是隴上精神的荒原？又有多少人把這里看做繁榮的鹽堿地？

在學校里，從大學步出的老師懷抱遺憾講給后來的學子：同舍的室友聽聞自已來自甘肅后，紛紛提問。“甘肅是哪兒？”“好像在西北。”“你家在那兒啊！”“你們那邊打電話是不是要爬電線桿上？”“你們是騎駱駝上學的，對吧？”也許僅是流言，但時過境遷，往昔的一幕隨著時間的沖刷早已無跡可查，刻下的印痕卻永遠遺留在青春的記憶里，成為一個個年輕人奮斗與努力的目標。然后呢，當丑小鴨變成白天鵝后又會如何選擇呢？童話早已給出美麗而殘酷的答案。是啊，離開，遠遠地離開，和同樣是白天鵝的伙伴飛往溫暖而美麗的南方；或許直到因為在故土血緣上深植的根系與祖先深切的呼喚，又是匆匆地來匆匆地走；或許，永遠也不會回來。但追逐夢想的失意者依舊將理想傳遞：孩子們，好好努力啊，走出這個貧困的地方，最好，永遠不要回來。

無疑，老師的所作所為與他的職業并無不契。甘肅的教育是不落后的，甘肅的人才是很多的，列舉一例，雖不具有代表性，但也很能說明問題。2006年為止，甘肅會寧縣58萬掙扎在溫飽線的人民在短短20年間，就涌現了3000多研究生，分散在海內外的博士亦有500余人來自這里，大學生的人數更是不知凡幾，更有在早年我父母輩的學生中流傳――就連新中國第一次高考的狀元也出在會寧的一個狀元村里，這激勵著一代又一代的會寧學子。

可為什么呢？我們這個民族又為何得不到其他民族的認可呢，連認可彼此都做不到，還怎么談團結？難道是我們缺少歷史的沉淀，還是說這兒真的是寸草不生的精神荒原？

于是任由思緒似羽飄飛，憑那流年傾瀉如水。

悄悄地，兩個字從我腦海的某個角落款款步出，敦煌。這兩個字所代表的精神在浩瀚的歷史海洋之中折射出璀璨的光芒，戰爭、偷竊、詭辯……都阻擋不住一場文化交流上的盛宴，都在數個民族融匯在一起傾斜而出的藝術洪流下顯得蒼白而無力。在經濟依附于陸地上的獸駝肩扛時；它，絲綢之路，成為經濟的動脈，東西方民族文化碰撞的先鋒。阿拉伯的貴族癡迷于東方的漆器絲綢，歐洲的帝王在燭光下細細把玩著素瓷，恒河畔的苦行者，以浮屠之名行于中原的名山大川，為凌于萬頃之上的羽化者留下敲響晨鐘的千年古剎。

飛天，飄逸的綢帶卷裹起一個個不甘束縛的靈魂。每一筆一劃的鐫刻者，都應該擁有屬于自己的稱號；能工巧匠？不，他們是一群精神高原上的文化塑造者，也是一個個被封建王朝戴上枷鎖的藝術大師，他們更是促進多個民族緊緊擁抱在一起的偉大外交家！

在黃土高原上，有寸草不生的蒼茫大山，黃塵滾滾；在天山腳下，是濃綠如蔭的河套平原；這是甘肅。衛星于酒泉破空沖霄，全世界為之而矚目；佝僂的老農面朝黃土背朝天，即使在村里，他的名字也不為人知；這也是甘肅。甘肅到底是什么？為何這般矛盾卻又偏生存在，疑問的回聲在曠遠的心房中遠遠回蕩，久久無法平息。也許他的本質應是融合，集多個文化的精髓于一身，又慷慨與吝嗇的將其鏤于金石之上，雖世殊世異，后之覽者，亦將有感于斯文。也許他的本質是是貧困與束縛，高端知識分子紛紛就職海外，就如狀元村的兄弟博士，一個為美國航天局效力，一個任德國大眾公司高級工程師，一個在美國有座豪華別墅，一個因伴侶問題想要定居加拿大；他們曾點著煤油燈熬夜苦讀的窯洞早已咧著空洞的黑口于荒草之中，他們真的斬斷了這一份由先輩們親手聯起的血脈臍帶嗎？我想又不是，只是在當下多元化的發展歷程中，不同的民族又開始新一輪的交流與融合，而首當其沖的就是人才的流失與文化的沖擊。

這一切當真是一個民族嗎？

在這片或許貧瘠的土地上，孕育出一個個向往美好的靈魂，在這片或許落后的荒原上，又有不知多少燈盞徹夜不眠？在這片曾經文化的戰場上，沒有勝敗，只是開啟一個民族精神圣宴的祭禮。也許百年，千年前同樣的不眠之夜，西夏的戰者，羌族的古王，鮮卑的酋首，盛唐的飛將都曾經在這片年輕的土地上揮汗灑血，到了最后，連墓碑的喃呢都已含混不清。

這一切當真是一個民族嗎？

也許從一開始，我們就不應站在碎片化的角度去思考，哪有什么幾個民族？一方水土養一方人，一方水土孕一方民族，家、村、鄉、鎮、縣、市、省、中國、亞洲、世界！難道我們可以一小塊一小塊的將一個大活人切成碎片嗎？愚蠢的是我，殘忍的也是我。雖然現在，手、腿、腳、頭你想走東，我想走西，但大家很快就會發現，這樣的人除了原地踏步外一無所選。我相信，在不久的將來，一個個相似的理念凝聚的文化會緊密的牽手相擁，實現了海納百川，完成了真正的民族團結！