隨著個人素質的提升，報告使用的頻率越來越高，我們在寫報告的時候要注意邏輯的合理性。通過報告，人們可以獲取最新的信息，深入分析問題，并采取相應的行動。以下是我為大家搜集的報告范文，僅供參考，一起來看看吧

社會調查報告篇一

第一段：引入社會調查報告的重要性（200字）

社會調查可以被視為對一個社會問題或現實狀況的深入研究和分析。作為一種調查研究方法，它可以幫助我們了解人們對某個問題的看法、態度和行為方式。在現代社會中，社會調查報告在政府、企業、學校和研究機構中起著重要作用。通過對社會事件的調查，我們可以揭示問題的根源，提供有關的數據和建議，以便制定相應的政策和解決方案。因此，做社會調查報告對于我們理解社會、改變社會和推動社會進步至關重要。

第二段：進行社會調查的方法與技巧（200字）

在做社會調查報告時，選擇合適的調查方法和技巧是至關重要的。不同的調查目的和應用領域需要不同的方法。例如，問卷調查可以收集較大樣本量的數據，而深度訪談可以獲取深入的意見和觀點。此外，調研者還需要注意調查對象的多樣性和合作性，確保數據的多樣性和準確性。另外，調查報告需要嚴格的數據分析和解讀，以確保結果的準確性和可信度。在實施社會調查時，研究者需要注重問卷設計、采訪技巧、問卷分析、數據處理和結果呈現等方面的技能。

第三段：社會調查報告的挑戰與應對策略（200字）

盡管社會調查報告具有重要的價值和影響力，但在實施過程中也會面臨一些挑戰。例如，問卷調查可能會遭遇樣本選擇偏差、非回應率以及信息失真等問題。而深度訪談可能受到訪談對象的主觀態度和回答傾向的影響。此外，調查者需要面對時間和資源限制，以及與調查對象的溝通和配合問題。因此，調研者需要采取一些策略來應對這些挑戰，如增加樣本量、改進問卷設計、提高采訪技巧、加強數據分析等。

第四段：社會調查報告的反思與價值（200字）

社會調查報告作為實際研究和改進社會的工具，具有很高的實踐價值。通過調查研究，我們可以更好地了解社會問題的根源和特征，揭示社會現象的規律和趨勢。同時，社會調查報告也可以幫助我們更好地管理和改進社會政策、組織管理和社區建設。例如，在教育領域，社會調查報告可以幫助政府和學校了解學生和家長對教育質量和教育改革的期望和需求，從而改進教育政策和教育教學。

第五段：社會調查報告的未來發展（200字）

隨著社會的不斷發展和進步，社會調查報告也將面臨新的挑戰和機遇。未來，社會調查報告將更加關注全球性問題和跨學科研究，挖掘更多未知的社會問題和現象。同時，隨著信息技術的發展，社交媒體和大數據分析等工具也將成為社會調查的重要手段，為我們提供更多的數據和見解。然而，無論如何，開展社會調查的目的始終是為了更好地了解社會，推動社會進步和提高人民生活質量。

總結：在這個不斷變化的社會中，社會調查報告成為我們了解社會、改善社會、推動社會進步的重要工具。然而，為了發揮其最大的價值和影響力，我們需要不斷探索和創新，并在實際操作中集思廣益，改進技術和方法，以更好地服務社會和人民。

社會調查報告篇二

雷劇是廣東省的一個地方劇種，也是一個僅僅流行于雷州半島雷州話方言區的獨特的劇種，具有濃郁而鮮明的地方特色。湛江，是雷劇的故鄉。

雷劇是從雷州半島的民歌雷州歌發展起來的，雷州歌源遠流長。很久以前，本地勞動人民就有用雷州歌互相唱和、逗趣答辯的風習。明末清初，雷州歌對唱盛行，每逢喜慶之期，歌手會聚，即興而唱，隨問隨答，比賽歌才，為群眾所喜聞樂見。據記載，雷州市白沙鎮麻扶橋就是當地最早的對歌臺。清順治八年(1651年)，此地興建“歌館”，專供歌手往宿。此后，著名歌手常應邀到各地對唱，成為專業藝人，并開始組合成立“對唱班”。后因有女歌手加入，群眾則稱之為“姑娘歌班”。所謂“姑娘歌班”，是以歌姑娘為主、歌童為輔的男女兩歌手在舞臺上對歌，對歌時男執一扇，女執一扇一巾，來往變換位置，邊舞邊唱。歌文內容大都是勸告世人去惡從善，如早期的勸世歌有《勸世戒煙》、《勸世戒賭》等。這些勸世歌開始只是根據當地的真人真事寫成的敘事式的歌文，后來，藝人為了更深刻地表現其思想內容，便虛構情節，使其故事典型化，并按照人物分角色上場演唱，這就成為戲劇的雛形。

到了清康熙年問，不僅“姑娘歌班”演出“勸世歌”，農村業余愛好者也在農閑之時邀集起來，湊成班子，巡回演出，群眾稱之為“雷歌班”。后來廣東大戲(粵劇)到雷州半島演出，雷州歌班的藝人紛紛向大戲學習，把他們的表演形式、服裝、鑼鼓、音樂都學了過來，使雷州歌劇的表演完全成為戲曲的形式。歌班演出的劇本群眾稱之為“班本歌”，最古老的一出“班本歌”是《斷機教子》，世傳為清翰林院編修陳昌齊修改定稿。

從姑娘歌班過渡到雷州歌班，是雷州歌在向前發展中跨出的重要一步。雷州歌班到各地演出，逐漸發生了變化：有了固定的演出場所，出現了長年不散的歌班，產生了職業藝人，劇本、表演、音樂等也有所發展。但是，雷州歌班在舊社會發展緩慢，專業劇團也寥寥無幾。據傳第一個專業劇團是雷州市的“北和雷歌班”，成立于嘉慶末年(大約1816年至1820年)。劇本、表演以及服裝、道具、臉譜等，與當年粵劇無異。至于唱，還沒有固定的板腔，一到唱歌，鑼鼓息停，十分單調。直到解放前，雷州歌班還是不為人矚目的一種民間小戲。

解放后，班本歌易名為雷州歌劇。50年代未至60年代中，湛江地區設立了改革雷州歌和培養雷劇新人的機構，并把雷州歌劇更名為雷劇。雷劇工作者對雷州歌劇積極進行改革，著重解決唱腔問題，并對舞臺美術、音樂作了全面的革新，經過20多年的努力，他們全部掌握了原“姑娘歌班”、“雷州歌班”和群眾“口頭歌”的各種唱腔和唱法，抓住特點，加以發揮，整理提高，形成了一整套聲腔、板式;同時，廣泛收集雷州半島民間樂曲，加以整理，作為場間氣氛音樂;鑼鼓也有所創新，使雷州歌劇具有完整的音樂體系和鮮明的地方特色，豐富了藝術表現力。

雷劇植根于雷州半島，土生土長，由于它語言通俗易懂，并能很好地反映現實生活，越來越為雷州人民所喜愛。湛江市及所屬雷州、徐聞、遂溪等縣，有5個專業雷劇團，業余劇團則遍布雷州半島，僅雷州城鄉就有130多個。近幾年，本地創作的雷劇《陳瑸放犯》、《抓閹村長》曾赴省城廣州和首都北京演出，深受好評。

問起爺輩和父輩看戲看得多的人，經常看到重復的劇目，但他們會仍看得有滋有味，依依不舍，也許是好戲不嫌多吧。他們說鄉下人看戲也有講究，一看文生與正旦(人們稱男主角為文生，女主角為正旦)的才貌與;二看服裝道具是否嶄新好看齊全;三看后臺(稱配樂的為后臺)能否趕得上劇情，鑼鼓嗩吶是否響亮;第四才看全體演員的才貌、子、配合等。

2、如何保護和發掘雷劇

(一)要把繼承與創新結合起來。研究傳統文化，首先詩對傳統文化的繼承。在此基礎上，要研究發展、創新、提高，這也是傳統文化的生命力所在。沒有創新，傳統文化就缺乏生命力。創新的過程，除了民間藝人以外，害需要的支持、引導，為民間一人研究創新傳統文化提供必要的條件。

(二)要把民藝雷劇的藝術價值與商業價值結合起來。

(三)要把堅持政府扶持與市場化運作結合起來。政府的扶持、規劃、引導、政策、資金都是不可缺少的，同時要在政府扶持的基礎上，走市場化運作的道路，這也是體現商業價值的一個重要途徑。

(四)要把弘揚傳統文化與促進當地經濟發展結合起來。通過保護、挖掘民藝雷劇，進一步提高雷劇的知名度，增強招商引資的吸引力。

(一)調動各方面的積極性，聚集各方面的力量。

(二)通過節會推動和宣傳推動，進一步提高湛江民藝“雷劇”的知名度。

(三)加強民間藝人的培養，使這支隊伍不斷提高水平，后繼有人。可以采取兩種方式：一種是與普通教育結合起來。在小學、初中開設必要的課程，給中小學生傳授這方面的知識。另一種是提倡帶徒弟的傳藝方式，這種方式比較適應當前情況。

對保護挖掘民藝“雷劇”，今天是初步研究，各方面要積極配合，文化局、文聯、新聞宣傳部門共同努力，使我市民藝雷劇”能夠得到弘揚、提高、發展。

社會調查報告篇三

社會調查是社會科學研究中非常重要的一部分，需要通過大量的調查和分析來獲取有用的數據和信息。而撰寫社會調查報告，是將這些數據和信息進行整理和歸納，得出有研究價值的結論的過程。在實踐中，我深刻意識到撰寫社會調查報告的重要性和復雜性，也收獲了一些心得和體會。

第二段：調查前的準備

在進行社會調查之前，必須進行充分的準備工作，包括調查主題的確定、調查對象的篩選以及調查方案的設計。其中，調查方案的設計尤為關鍵，必須充分考慮調查目的、樣本大小、問卷設計、調查方式、數據分析等問題，確保調查的科學性和有效性。沒有充分的準備，就可能無法獲取到有用的數據和信息。

第三段：數據的收集和分析

社會調查的核心環節是數據的收集和分析，這也是最為關鍵的步驟。在數據的收集過程中，必須注意調查對象的特點，避免提問不當、問卷設計不合理和數據記錄不準確等問題。在數據分析方面，可以采用統計分析、文字分析、內容分析等方法，得出嚴密、可靠、有說服力的結論和分析報告，為社會科學研究提供重要的參考和支持。

第四段：報告的撰寫和表達

在數據分析的基礎上，需要將得出的結論和分析報告進行組織和撰寫。報告的內容和形式應該符合一定的規范和要求，具有易讀、易懂、精簡和準確的特點。報告應該從調查的背景和目的入手，介紹調查的方法和過程，分析調查結果和結論，并進行對比、總結和展望等。同時，需要注意文風、語法、排版等問題，使得報告顯得更加專業和規范。

第五段：結論和建議

在報告的最后，需要總結調查的結果和結論，并提出相應的建議。這些建議應該具有實踐意義和操作性，為相關部門和人員提供決策的參考和支持。同時，需要對調查的限制和不足進行評估和反思，提出改進和完善的方案，為未來的研究和實踐提供啟示。

結語

撰寫社會調查報告是一項復雜而繁瑣的工作，需要付出大量的時間、精力和智慧。但是，通過這種方式，不僅可以加深對社會現象的了解和分析，更可以促進社會科學的發展和進步。希望本文所述的心得和體會能夠對各位研究者和從業者有所幫助和啟示，更好地開展社會調查和研究工作。

社會調查報告篇四

行政管理是一門關系到所有人的學科，是國家或組織實施公共政策的重要工具。因此，我們進行了一項針對行政管理專科社會調查，旨在了解該領域的經驗和見解：

針對行政管理專科在社會中的地位，調查結果顯示，該領域在社會中的認可度相對較高，與人們生活息息相關，因此十分重要。

關于行政管理專科所學的知識和技能是否實用，調查結果顯示，不少人認為多數學科知識和技能都能在生活和工作中應用，但也有些人認為某些知識頗為理論化，稍有疏忽就難以應用。

對于行政管理專業所需素質的了解，結果表明，除了學術積累和專業技能，在與人合作方面的溝通能力、執行力、協調能力、分析能力等方面也要有一定的素質。

在人才培養方面，針對行政管理專科的課程設置和教學方法，調查顯示學生和社會大眾希望學生在學習過程中能應用多種教學方式，特別是鼓勵學生參加實踐活動，以便于學生更好地掌握知識和技能。

對于行政管理專科畢業生的就業前景，調查結果表明，他們的就業方向相對單一，主要分布在政府機構、公共事業、大中型企事業單位等領域，同時也有少數學生選擇在企業界工作，但比例相對較小。

總體來看，行政管理專科在社會中的地位和對社會的作用得到了社會大眾的認可，對于學生而言，掌握多種素質、多種教學和實踐方式有助于他們更好地在將來的職業生涯中適應社會的變化，同時也有利于他們更好地發展自身。對于社會而言，學生的多元化培養和就業多樣化方向將為社會發展帶來新的活力。

以上是本次行政管理專科社會調查報告。

社會調查報告篇五

社會高速發展，變化日新月異。大學，有人稱他為象牙塔，也有人稱他是半個社會。當今大學生是社會關注的熱點，那么，我們大學生可以良好的適應社會嗎？？？有些人自我定位不當，以至于畢業數年無法解決就業問題，也有人在大三便接到用人單位聘書，大展才華。大學面臨各種各樣的機遇與挑戰，我們是否能抓住機遇迎接挑戰？為此，我們設計了針對大學生社會適應能力的問卷。本調查該我校法學院、民商法學院、國際法學院、應用法學院、政治與公共事務管理學院等學院大一、大二、大三學生。為此，我們精心選擇、恰當編排，制作調查問卷，科學合理發放問卷、回收問卷，制作詳細的數據統計與圖表，最后制作調查報告如下：

本問卷第一題為被調查人基本信息，被調查人78%為男生、22%為女生本問卷題型設計有如下特點:第五六九題為單選題(數據附表為餅狀圖),第二七八題為多選題(數據附表為條形圖),第三四題是本問卷適應情況題型設計亮點(連環題),他是被調查人是會適應能力的重要體現。本問卷調查大學生對學校和對社會適應情況（就業、擇業）。本調查數據分男生、女生分別統計，側重分析男生女生社會適應能力的異同。我將通過題型分類來介紹本次調查結果。

第五題新生進入大學都要面對的問題，觸及大學生生活和學習。當今大學生是否應該加入各種組織鍛煉社會適應能力？男生76%認為應該，24%認為不應該；女生72%認為應該，28%認為不應該。男生女生無太大差異。現在大學各種組織進行的如火如荼。大多數人選擇投身其中來鍛煉自己，但也有同學認為參加社團組織不會得到應有的鍛煉，只是浪費時間。這就反映了大學應著力創建高水平社團組織，同學也應該選擇適合自己的社團組織、積極加入。

第六題貼近大學生活且緊密聯系社會。畢業首先面臨的是就業，這是我們邁入社會的第一步，也是社會適應能力最顯著的外在表現。而當今大學生應該從什么時候開始關注就業信息呢？男生35%大一、28%大二、17%大三、15%大四、5%未考慮;女生36%大一、8%大二、44%大三、4%大四、8%未考慮。如果前兩項綜合統計：男生有63%在大三之前開始關注，而女生只有44%。這說明男生的社會危機感更強！而女生有接近半數在大三時才開始關注。我們應該主動制定自己的職業生涯規劃，增強危機意識（尤其是女生），積極主動的鍛煉這方面能力。

第九題是本問卷對社會適應能力最直接的體現，針對性很強。從本題中也可以看出大學生對當前自我社會適應能力的定位。男生24%很好、64%一般、12%不好;女生24%很好、67%一般、9%不好。男生女生基本一致。社會需要的是出類拔萃的人，試想，70%的人都能升入大學，你是大多數人中的一個，可以良好的適應社會，成就自我嗎?當今大學生應該及早確立自己個性化發展道路，主動通過各種途徑來提高自己的社會適應能力。更值得注意的是，24%的人認為自己這方面能力不好，這些人更應該關注與提高，而不是一味的逃避！知道自己的不足固然可貴，更要彌補自己的弱勢。

第二題是關于大學生應該培養哪幾種能力來適應社會。男生女生都認為學習知識的能力是最基本、最應該具備的能力。其次是社會適應能力，接下來是交際能力、組織管理能力、動手能力、創新能力。這表明大學生在學習專業能力的同時，已經開始關注自己的社會適應能力。

第七題是關于大學生就業的思考，如何向用人單位介紹自己是本人社會適應能力的外在表現。男生女生都認為應該親自前往用人單位介紹自己，表明當今大學生正在積極主動的適應社會而不是一味等待。這是值得提倡的！其次，男生選擇通過熟人介紹，女生選擇建立自己的信息網站。通過熟人介紹利用社會關系也是適應社會的好途徑。值得關注的是，信息化的今天，利用互聯網來適應社會是不可或缺的。女生在這方面顯然有前瞻性！

第三四題是本問卷亮點且調查結果發人深思！在重要場合能不能很好的表現自我?男生66%能、34%不能；女生64%能、36%不能。大學生社會適應能力基本良好。在選擇不能的同學中，女生100%嘗試去改變而男生卻有16%從未嘗試去改變。這說明與男生相比，女生更具積極性、主動性。男生應加強這方面的認識，積極主動付諸實踐。

【調查結論】通過本次調查，大學生社會適應能力基本良好。但也凸顯了一些問題。（例如，大學生的積極性、主動性有待提高）

【建議】學校應加強大學生社會適應能力教育。大學生應積極主動的培養自己社會適應能力。例如，利用互聯網建立自己的信息網站等。

社會調查報告篇六

近年來，隨著國家發展和社會進步，行政管理專業也逐漸成為了一個備受熱議的領域。作為后勤管理領域中的一個核心職業，行政人員在現代社會的組織運營中扮演著至關重要的角色。

為了深入了解行政管理專業在社會中的影響以及行業內的現狀，本調查針對行政管理專科人員進行了調查。調查目的是了解這個領域存在哪些問題，以及提出解決方案，以使行政管理專業能夠得到進一步發展。

調查結果顯示，行政管理人員存在著以下問題：

一、缺乏高質量的培訓機會

在調查中，許多受訪者反映，目前市場上提供的培訓機會普遍質量不高，難以有效提升技能水平。因此，建立更高質量的培訓機會是當務之急。行業協會應該與相關機構合作，共同為行政人員提供定制化的培訓和專業發展計劃。

二、行業價值理念不明確

在調查中，一些受訪者表示，他們對行業的價值觀和理念感到困惑。他們不清楚自己的職責和義務，也不知道如何在工作中發揮最大作用。因此，建立一個公認的行業價值理念和職業準則顯得尤為重要。

三、缺乏職業發展機會

許多行政管理人員感到自己的職業發展前景不明朗。他們希望有更多的機會晉升或重構自己的職業生涯，但往往缺乏機會或途徑。行業協會應該提供更多的職業發展機會，包括開展行業內的招聘活動或者職業咨詢等。

四、普遍存在職業倦怠

由于工作的繁瑣、重復性強以及缺乏活力等原因，許多行政管理人員感到職業倦怠。這不僅會對個人的職業生涯產生負面影響，還會影響整個行業的形象和發展。因此，行業協會應該加強對從業人員的關注和支持，提供更好的工作環境和福利待遇等。

綜上所述，在行政管理專科領域中，存在著許多問題需要解決。行業協會應該積極推動行業的規范化和標準化，加強對從業人員的關注和支持，提供更高質量的專業發展機會，以促進行業的健康發展。

我們期待著行政管理專業在未來的發展中迎來一個更加光明的前景。

社會調查報告篇七

1、網上搜尋：在xxx等網絡上搜尋相關論文作了解

3、實地考察：參觀維多爾天主教堂

4、親身體驗、參與宗教活動：參與教堂晚祈禱、參加后壇村天主教徒聚會

通過上網搜尋，我們了解到宗教信仰的含義，并找到了一些關于宗教信仰的調查問卷，我們參考這些問卷制作了一份針對xx宗教信仰發展狀況的調查問卷。

經過一周的努力，我們得到了76份有效的調查問卷，并對此進行了整理。從我們的調查問卷中，我們可以非常明顯地發現這么一個現象：學歷越高且年齡在二十歲至四十歲之間的人群中，他們對于宗教是有一個比較客觀的認識的，雖然他們本人并不都是信教的，但他們并不會對宗教持著排斥的態度，或簡單認為宗教就是迷信。

不過在他們當中，正式信教的人寥寥無幾，他們大多數還是認為科學才是最值得他們去信仰的。根據這個現象，我們可以初步這樣分析，這些高學歷的人群，他們應該大多數都是在本國接受教育的，而我們中國的教育從始至終都是宣揚科學、真理等理念的，雖然我們中國是實行宗教信仰自由政策的。

因此我們可以這樣認為：人們是否信教，信何教，是與他們接受的教育內容，以及他們生活的國家的有關系的。如果他們所生活的國家的宗教意識是強的話，那么他們信教的可能性就會很大。

而年紀在四十歲以上六十歲以下的，他們當中就比較多的會認為宗教信仰就是一個迷信現象，即使有些人的學歷相對來說是比較高的。這與他們出生的年代有不可分割的聯系。在他們的年代里，我們中國與西方大多數國家的關系并不太如意，而且他們的年代距離殖民侵略的年代是很近的，加之建國初中央到地方大力鼓吹社會主義。

因此，我們推斷：由于他們可能或多或少對西方國家懷有敵意，并且他們可能存在著關于宗教信仰的一個誤區。他們大多數人認為社會主義始終是最好的，那么他們就可能在潛意識里會認為宗教信仰是資本主義的東西，而資本主義的東西并不太可信，所以他們大多數人會認為宗教信仰是迷信的，他們很少信奉基督教、天主教等宗教。

然而，這部分人中很多都有燒香拜神的習慣，但他們并不認為自己是教徒，更多人認為這是一種傳統。因此我們不排除有信奉佛教和道教而不自知的情況。所以，我們無法很好地得出他們信教的原因，在這里，我們只能推斷出一代人的信教與否，與他們所出生的年代、以及這個年代里國家的社會性質、階級立場、教育內容等有關。

總體來說，我們調查發現信教的大多數還是上了年紀的老人，年輕人非常少，年輕人現在大多數追求的是科學、自由等。還有不能忽視的一點，xx曾經有五十年時間是作為法國的一個殖民地，西方等宗教在這段時間自然是發展的比較好的，那么老一輩的人受到西方宗教的影響就會大很多，他們信教的可能性也就大很多了。所以，宗教信仰與宗教環境也是有關的。

另外，在我們做調查問卷的過程中，一些人在一談到宗教的時候，會像遇到洪水猛獸般，堅決遠離。對于這一部分人，我們沒能與他們做深入的了解，所以是什么原因我們并不能很好的了解。不過根據做調查問卷的人我們還是可大概看出一些原因的，學歷、立場、環境、經歷等都有可能是緣由。

以上的內容，必須強調是根據我們的調查問卷分析出來的，但由于我們的調查問卷的內容本身存在一些問題，所以我們無法給出具體的數據，這只是一個大概的數據。而且我們后來發現我們調查問卷所得的結果跟我們在教堂得來的數據有較大的差距。

xx天主教堂名叫維多爾天主教堂，又稱霞山天主教堂，該天主教堂位于霞山區綠蔭路，巍峨高聳，莊嚴肅穆，四周花木環繞，是xx唯一的哥特式教堂，也是全國重點教堂之一。現為xx市天主教教務委員會、xx市天主教愛國會會址及天主教xx教區主教座堂。

根據行程的安排，我們來到霞山天主教堂參加了一次教會的晚祈禱活動，教堂在晚上6：30開門，雖然禱告活動是在晚上8點開始，但很多教徒是早早就來到教堂閱讀圣經、唱詩歌。

來到教堂的教徒每個年齡段的人都有，但大部分都是上了年紀的婦女，我們留意到其中有一位年紀比較大的婦女，她一進門就對著耶穌像參拜，那種虔誠的眼神讓我們敬佩不已。

晚祈禱的儀式并不長，主要還是唱詩歌，讀《圣經》里面的故事等等這些常規的儀式，儀式大概進行了一個小時。儀式過后，我們向神父了解了一下關于關于天主教xx教區的一些情況：天主教xx教區成立于1990年，在地理位置上包括茂名市和xx市；整個教區約有3萬教徒，其中xx市約有23000名，茂名市約有7000名；在年齡段方面，每個年齡段都有，其中中年人的人數所占的比例最大，近幾年有年輕化的趨勢，越來越多的年輕人加入到教會當中；關于教徒信教原因也有很多，其中比較普遍的有以下幾個原因：受家人以及朋友的熏陶影響的、個人遭遇逆境而尋求心靈慰藉的、也有的人先是對本教好奇想要了解，然后加入本教。

在與神父的短暫交流中，從他的每句話的言辭中可以體現到神父發自內心的對于天主教的虔誠，以及天主教教義中的“仁愛、義德”，他并沒有像我們之前去到的佛寺那樣無論我們問什么問題他都是把答案拉到宣揚佛教方面去了，神父他是非常客觀而且耐心地回答我們的問題，也許這也是亞洲文化里的“感性”和歐洲文化里的“理性”的區別。

小組去過教堂后，聽說第二天會有一個聚會，我們當然不愿錯過機會，第二天飯后便坐車到了廣東海洋大學，因為附近的后壇村有一個天主教教徒的聚會地。這個聚會地是村里的一間民宅，由神父向村民租用的。聚會地雖然不大，但是擺設很簡潔，張貼了一些關于天主教的標語和標志，給人一種寧靜、平和的感覺。

在這里，每周星期四晚上都會進行一次聚會，主要成員是廣東海洋大學信仰天主教的學生，人數不多。當天晚上，由于神父沒空出席聚會，便由兩個主要成員負責主持聚會，聚會的流程大體如下，播放一些關于天主教的歌曲，組織教眾齊唱歌曲。讓我們印象深刻的一幕是，由主持人與耶穌進行心靈交流，向耶穌說出他們的內心深處真摯的情感，這一刻很神圣。要是有新教眾加入聚會，便增加一個教眾的自我介紹的環節，讓各教眾對彼此有所熟悉。

接下來，我們觀看了一部關于圣經對人生有著深刻影響的電影，在這部電影里，我們看到了主角在接觸圣經前與接觸圣經后的巨大變化，有了信仰，幫助他們戰勝了生活中的困難，讓他們的生活變得更精彩，使他們不斷往目標前進，這陶冶了教眾的性情，也潛移默化地影響著教眾，使教眾從心里信仰耶穌。

觀看完電影后，各教眾分享他們的觀看心得，這樣便更好地了解各教眾的心理狀態和想法。參加了這次活動，讓我們小組對天主教的聚會有了新的了解，也有助于我們研究xx宗教發展的狀況。

廣東海洋大學大四學生王同學，一名虔誠的基督教徒，就是他帶領我們去參加活動，讓我們有機會接近xx的宗教文化。大學二年級的時候，王同學開始接觸基督教，當時是通過一位師姐了解到基督教的相關情況。這一位師姐分享了信仰基督教后的個人人生體驗，介紹他參加了廣東海洋大學學生一起參與組織的基督教教會，該教會位于廣東海洋大學附近的后壇村。

在跟王同學交談的時候，他談到，現在的他還不是很投入信仰基督教，認為宗教還是一個心理問題，而真正的基督教徒會認為上帝是真實存在的，但他說，有些事情是科學無法解釋的。

基督教徒相信，圣靈賜予他們超自然的榮耀，使他們在昄依上帝之后，找到自己與世界相關聯的新途徑，由此他們便假定，自己對生靈詞語超自然的榮耀的信仰被經驗間接地證明了。

這種宗教信仰使信仰者對周遭世界及其事物有完全不同的認知反應，這反過來即成為信仰者假定圣靈存在的一個理由。另一方面，當信仰者自認為正在經歷上帝的臨在時，他們便認為他們的經驗證明了，假定上帝就是他們所經驗的東西是正當的。因此，在相信上帝向他們顯現時，他們的經驗直接證明了信仰上帝是合理的。

在這次的社會實踐調查活動中，我們真正通過自己的努力，集合小組各人的智慧制作了社會調查問卷；我們親身去到教堂接觸教徒、神父，參加教會活動，這樣的經歷讓我們每個人都深有體會。經過這次實踐活動，也讓我們真正對xx的宗教文化、宗教發展的狀況有了一定的了解，我們都認為這次活動收獲很大。

社會調查報告篇八

隨著社會的不斷發展，行政管理專科已經成為越來越受歡迎的專業之一。在如今這個競爭激烈的社會中，行政管理專科畢業生具有很強的就業競爭力。然而，在當前社會環境下，行政管理專科是否能夠真正符合社會對于人才的需求，仍然需要進一步調查研究。

本報告基于對各個單位的調查，對行政管理專科進行了全面的社會調查。通過對受訪者的采訪和問卷調查，我們得到了一系列關于行政管理專科的數量、質量、學生就業情況等的數據和信息。同時，我們還考察了社會對于行政管理專科的需求以及人才培養目標等方面的情況。

數據表明，目前行政管理專科的數量正在逐年增加，但是其質量卻并無大幅度的提高。在就業方面，行政管理專科畢業生的平均薪資仍然比較低，并且就業崗位的穩定性不夠理想，有相當一部分畢業生在畢業后很長一段時間內還沒有找到自己滿意的工作。

在調查中，我們還發現了人才培養方面的問題。目前，許多行政管理專科教育的重點都放在了理論知識和法規知識的講解上，而忽略了實踐和創新能力的培養。這導致許多畢業生在實際工作中無法勝任工作需要，同時也限制了他們的職業發展。

另外，我們還考察了社會對于行政管理專科所需人才方面的預期。調查表明，社會需要的行政管理專科人才主要包括政策制定和管理方面的人才、公共事務管理方面的人才、企業管理方面的人才等。這些人才具有綜合的理論知識和實踐能力，可以勝任各種應用或管理工作。

最后，在對行政管理專科進行綜合考察后，我們提出了若干建議。首先，學校應該更加注重實踐和創新能力的培養，為學生提供更多的實踐機會和創新平臺；其次，應該加強與社會的聯系，了解社會對于人才的需求，并以此為導向進行課程設置和人才培養計劃；最后，政府和企業應該加大對于行政管理專科畢業生的支持，包括提高薪資待遇、優化就業環境等，鼓勵更多優秀的畢業生投身于行政管理行業。

總之，在當前社會環境下，行政管理專科仍然需要進一步改進和優化。唯有如此，方能更好地滿足社會需求，為社會和國家的發展貢獻更多的力量。

社會調查報告篇九

隨著社會實踐活動的大幕的拉開,各個社會實踐小組都開始了緊張而又充滿意義的實踐活動!

xx年7月18日,我們調研小組前往杭州市殘疾人康復職業培訓中心,去完成一項問卷調查,目的是了解殘疾人的一些狀況,以及他們對志愿者的需求情況以及具體要求!

以下筆者就今天的調研成果,整理后,以分模塊講述的形式完整的展現出來:

杭州市殘疾人康復職業培訓中心位于黃龍體育中心旁的玉古山莊,雖說是一個康復職業培訓中心,其實主要的職責在于培訓殘疾人運動員。所有的運動員，教練都住在玉古山莊的一二兩樓。他們在這里的居住條件很好，因為玉古山莊原本是一個酒店，所以房間里的設施都很齊全！有電視，還有網絡，室內衛生間，還有一些家具！大多都是多人間，即節約了空間，還可以相互照顧，畢竟他們都是殘疾人，生活都不怎么方便！

這個康復中心給這里的殘疾人提供了良好的服務，吃住全免，還有生活的補貼。除了平時的訓練，殘疾人運動員們還可以在二樓的電腦教室學習信息技術，以及其他的知識！此外，這個康復中心還設有一個足浴，盲人推拿這樣一項業務，可以為中心增加一定的收入！當然大多數的經費都是由上級撥款的。

我們在做問卷調查的時候，不僅僅是針對這里的殘疾人，還有就是他們的教練，一直陪伴著他們的人！

我們一來到這個康復中心，首先接待我們的就是這里的一個周姓女教練！她是溫州人，十三歲的時候因為一次意外失去了右手手掌。以后嫁給一個寧波人，有了一個靈巧可愛的女兒！現在女兒一直陪在她的身邊，我們在周教練的房間里采訪時，她女兒一直在我們身邊！

周教練向我們介紹了這里一起殘疾人運動員的基本情況，包括致殘原因，在體育隊里的成績情況等等！

因為我們團隊中的一名成員在她以往做志愿者的時候，已經和這位周教練接觸過了，所以我們的訪問下得很順利！她們一開始聊了那次市殘疾人運動會的情況，以及接下來是否還有運動會。隨著訪問漸入自然，我們開始聊起了其他內容，包括社會福利，社會保障制度，康復中心的生源，以及社會對待殘疾人的一些現狀，還有就是她對于志愿者的一些看法和要求。

我從他的口中得知這里的殘疾人致殘的原因絕大多數是因為后天原因！肢殘的殘疾人都是因為車禍，高處跌落等意外事故。聾人，啞人，盲人這一類殘疾人，造成他們殘疾的原因有很多，除了天生之外，更多的還是醫療事故，很多都是因為生病打針，吃藥后造成的！由此可知，他們肢殘的年齡都很小，有的從嬰兒時期就已經致殘了！還有一些殘疾是天生的，比如康復中心里有一個很活潑的“大男孩”，年齡已經比較大了，可好像還是一個孩子，很是活躍，到處跑，到處串門！他是一名腦癱者，因為知道他的情況，康復中心的人對他都很寬容，尤其是小孩，都喜歡和他一起玩！

從這里，我想說，其實生活中處處都暗藏著危險，不幸很可能在不經意間發生！所以，為了自己的親人朋友，我們都要小心對待我們的生活！或許，保護好自己，照顧好自己，就是給親人朋友最好的關懷！

然后我們還提到社會看待殘疾人的現狀，周教練說，雖然社會一直在呼吁，對待殘疾人要一視同仁！但是她說，其實人們看待他們的時候，還是不免會流露出異樣的眼光！雖然人們只是好奇的看著她們，心里并沒有什么惡意，但是身為殘疾人，她們心里還是會覺得不舒服！

當我問起，殘疾給他們造成的心理陰影問題時，周教練毫不掩飾地回答我說，心理陰影肯定是有的，而且很難走出！在康復中心，她們的生活都有保障，其實他們生活自理的能力都很強，并不像外人想象的那樣艱難！艱難的是面對自身殘疾，走出心理陰影！

但我問起現在在這里的殘疾人運動員的心理狀況是否積極向上時，周教練露出一個欣慰的笑容！她說其實在這里的人都已經想開了，畢竟已經殘疾好多年了，該經歷的事都經歷過了，很多都已經有了家庭，有了子女。而且在這里他們都有事情可做，都想在運動事業上有所成績，平時也都在刻苦的訓練！

至此，筆者不禁感嘆，這些殘疾人運動員為了在體育事業上要有所成績，他們所要付出的努力該是常人的無數倍啊！

聽到我的感嘆，周教練說了一些埋在她心里，不為人知的，屬于殘疾人運動員的苦楚！她說，殘疾人運動員不像外面那些健全的運動員那樣可以全天制訓練。殘疾人運動員只是在比賽前幾個月集中起來訓練，然后去參加比賽，比賽結束后，就各自回家了，最后什么都沒！

周教練還說，殘疾人搞運動，當鍛煉身體還可以，但是如果是當事業的話，可能會不大合適！因為要參加比賽，殘疾運動員把他們最美好的時間都花在訓練里，但是很多人到最后什么都沒有得到！她還給我們舉了一個例子說明，他們團隊里有一個運動員，成績很好，在市運動會中兩項專業項目都獲得了季軍！可是他到最后也是什么都沒有，更何況其他連成績都沒有的運動員了！

聽到這里，我說到，難道社會沒有沒有什么保障制度的嗎？至少你們會有退伍金的吧？！

周教練的回答讓我覺得非常意外！她說，對于殘疾人運動員，組織上都是要比賽了，給他們打一個電話，讓他們來訓練，來比賽！如果不讓他們上了，又是一個電話，就把他們又趕回去了！說話間，不免心酸！說說會有什么退伍金，其實都是沒有的！雖然有社會對殘疾人有很多保障制度，但是她說，其實真正能享受到的，沒幾個的！

教練說，這里從來沒有什么志愿者來過，我們還是第一批！

說到這個，周教練不免心得有些興奮！她說，他們都很期待有志愿者可以來和他們一起組織活動一起玩！在這里，平時要是沒有訓練的話，殘疾人們都不知道該干嘛，因為都沒有活動！大家都在房間里睡覺或者看電視！有的會去二樓上網，但是上網有時間限制！所以他們平時的娛樂活動很貧瘠！一些殘疾人朋友還打趣道，說要是有一些志愿者能過來和我們一起搞活動就好了！康復中心的領導說，志愿者要他們自己去聯系，活動資金康復中西可以撥款！只不過，那些殘疾朋友都沒有去聯系！

我剛剛那一問，剛好說到了她的心坎里，我們就說，只要有場地，以后我們一定多多來和大家一起舉行活動！教練說，這里有的是場地，然后給我們列舉了幾個可以舉辦活動的地方。還說計費方面他們都可以解決！看來他們真的是很期待有志愿者來陪陪他們，為他們平淡的生活做一些調劑！說起她我們志愿者有什么要求時，她說，志愿者最好能去學習一些基本的手語，方便與聾啞人溝通！

之后我們和周教練又有一番閑聊，然后組員分頭去開展問卷活動！

在與周教練告別后，筆者又去訪問了一個游泳教練，他的年紀已經很大了，聽力不是很好，所以筆者必須在他的耳邊大聲喊，他才能聽到我的說話！

我讓這位老教練幫助我完成我們的問卷的時候，我坐到他的身邊，開始和他聊天！

我問，老爺爺，你這里歡不歡迎志愿者來這里服務的啊？

老爺子爽快地說：“歡迎啊！”

我又問，您這里以前有志愿者來過嗎？

他說沒有！這剛好應征了先前周教練對我所說的！

后來我又問，老爺爺，您對我們這些志愿者有什么要求嗎？

這次，老爺子沒有急于回答我的問題，只是問了一句：“你能幫幫那些年幼的運動員找到自信，為他們做些心理開導嗎？”

被這么突如其來的請求，我有些以外，我說，老爺爺，這里的運動員心里都沒有自信嗎？

老爺子回答說，只是那些很年輕的運動員，你們一定要多多關心那些年輕的運動員，幫助他們找到自信！和他們多溝通，多交流！可以的話，多陪他們一起玩。

關于娛樂的事，其實已經和周教練談過了，所以我也沒有多說，只是點了點頭，答應這位老長者了！

隨即我又問，這里的運動員在什么時候最需要志愿者的幫助。

老爺子回答說，比賽的時候最需要！其實平時訓練的時候也需要，日過你們到這里的訓練場看看，那里都是我們的人，你們都可以去幫助他們！

之后我問起這里的生源問題，老教練不無沉重的說，現在的人不好找，不好組織！

我從這位老教練口中得知，這里的運動員大多都是肢殘運動員，大多來自于農村，城市里的很少很少！

對這位和藹可親的老人，我沒有抱著說來做訪問的心態，更像是在和他聊天！所以接他的話茬，我沒有發問，只是說了我的看法，也是先前周教練的看法！我說，城市里的殘疾人都不愿出來，或許跟他的家庭有關，因為有這樣的孩子，很多家長其實都不愿孩子出去，有的時候只是礙于顏面。

老教練補充說，其實不僅僅是家長礙于顏面，更重要的是另一種寵愛！

老爺子說，很多家長都覺得孩子已經這樣了，已經受了很多苦了，如果再讓他來練體育，肯定要出更多的苦頭！所以家長都不愿意孩子到我們這里來！

我說，老爺爺，這里的運動員平時受到的運動傷害多嗎？

老教練回答說，我們這里保護得很好的，平時基本不會有什么運動傷害！我們這里作息時間安排的很緊，隊員平時也很守規矩的，在這里他們還是安全的！

之后我們又來了一些關于遮蓋康復中心對運動員的補貼之類的情況，老教練說，康復中心在其他方面都做得很好，有補貼，有些消費還可以報銷，最重要的還是心理問題！老爺子又繞回了對于年輕運動員的心理問題的擔心！

之后。老教練又對我說，要我以后在大街上如果看到20歲以下的年輕殘疾人，就上去像他們介紹有關這個康復中心的事，希望他們可以來這里看看，能不能留下來當一名運動員！

我覺得這并不是什么難事，所以很爽快的就答應了！告別時，老教練把我送出了房間。

我們的問卷調查就是為了這么一群特殊的群體做的，社會喜歡把他們稱作“弱勢群體”！但是，殘疾不是殘廢，在于這些殘疾運動員的接觸過程中，深切的感受到她們身上所具有的樂觀精神！

我們挨個房間的敲門，給他們發放問卷，眼盲的，我們讀給他們聽，幫助他們做問卷。這些運動員對我們都很友善，也很熱情，非常配合我們的活動！在我們的溝通交流過程中，聽到許多他們真是可愛的想法！有一些小朋友很是可愛，但是也讓人很是擔心。這里最小的一個小朋友才12歲，大一點的有13歲，他們都很小，父母又不在身邊，所有的生活都要靠自己照顧！跟成年的殘疾人結束時，我們感受不到他們的自卑，因為她們已經看開了，不會再糾纏于自身的不幸！而那些小朋友，他們的戒心就很嚴重，自我保護意識很強！他們都屬與肢殘那一類，但是他們會竭力去掩飾他們身體的缺陷，有一個男孩始終就是把手插在口袋里，不用問，我們也知道為什么！

現在總算明白老教練為什么這么強調，要我們關心年幼的殘疾人，殘疾在他們內心投下的陰影，可能會籠罩他們整個童年，甚至是一生！社會給的關愛，或許永遠也彌補不了他們身體的缺陷！

隨著我們活動流程的推進，不知不覺，就要和那些可愛的朋友們說再見了！于是，我們決定大家一起合一個影！但是那個時候，餐廳已經開門，很多人已經去吃飯了！有些人腿腳不方便，我們一不好意思去叫他們過來一起拍照！所以就和兩個教練，還有幾個腿腳方便的運動員一起合影了！

社會調查報告篇十

近年來，隨著各行業的發展，行政管理專科這一人才培養專業逐漸受到關注。為此，我們展開了一項調查，旨在了解社會對于行政管理專科人才的認知和需求。

首先，我們調查了廣大企業對于行政管理專科人才的用人需求。調查結果顯示，超過60%的企業在招聘行政管理人才時，會關注其專業背景。而具有行政管理專科學歷的求職者更具優勢。

此外，我們還詢問了參與調查者對于行政管理專科人才的看法。有大部分受訪者表示，行政管理專科屬于頂崗實習型專業，更注重實踐經驗。因此，在選擇畢業生時，會考慮其實習經驗、職業技能等方面的素質。

那么，什么才是行政管理專科畢業生應該具備的職業素質呢？調查顯示，大部分受訪者認為行政管理專科畢業生應具備以下幾點素質：

4.具有高度責任感：行政管理人才的工作責任十分重大，需要具有高度責任感。

在調查的過程中，我們還了解到行政管理專科的課程設置、師資力量等方面。不少受訪者對于行政管理專科存在以下幾點疑慮：

2.師資力量相對較為薄弱：部分受訪者認為行政管理專科師資力量相對較弱，需要進一步加強。

綜上所述，行政管理專科在社會中的地位不斷攀升，越來越多的企業開始注重行政管理人才的招聘和培養。未來，行政管理專科面臨的機遇與挑戰并存，需要不斷優化自身課程設置和師資力量，培養出更多具有實踐經驗和職業素質的優秀人才。

社會調查報告篇十一

xx年春節將至，在這個傳統而又重大的節日里，喜歡熱鬧、喜慶的家鄉人民會選取怎樣的方式“過大年”呢?他們的年夜飯會在哪里吃?哪些消費領域最能吸引人們的眼球?今年的“黃金周”是否依然金光燦爛?孩子們的消費方式又有哪些不一樣呢?有人說：“這一年的辛勞賺來的錢，正是為了歡渡春節。”所以也就是說，這是一年中花錢最多的一次節慶。于是，趁勢我就春節消費狀況進行了一次調查。

在調查中，大人們的消費投向可謂五花八門，各種方式都在選取之列。但是，購置衣服以微弱票數勝出。其次是餐飲，再次是送禮，接下來還有文化娛樂、壓歲錢、購置日用品、旅游等。

新年就要穿新衣

春節期間購物往往是一些女士在節日期間的首選。在一家公司上班表姐告訴我，她們這些職業女性因為工作關系平常難得湊在一塊，剛好利用休假時光快快樂樂地逛街購物。據了解，有表姐這樣想法的大有人在。一些職業女性和家庭婦女平常都是沒有充足的時間逛街購物，春節的休假正好能夠彌補。一位平常只在家圍著老公、孩子干家務的阿姨說，“往常在家里就是圍著灶臺、洗衣機轉，根本沒有自我的時間。此刻他們都休假了，我也要放松放松，買幾件稱心的衣服好好地打扮打扮自我。”另外，給愛人、孩子添置新衣，也是春節女士們不可缺少的“工作”之一。

對很多人來說，春節活動基本上圍繞吃進行。家鄉人春節期間在食品方面到底要花多少錢呢?世紀聯華的一位收銀員告訴我，大概在節前20多天，超市就進入銷售高峰，顧客一次購物花費大多在200元至600元之間，有不少還上了千元，賣出去的東西絕大部分是食品。“有一次，一個五口之家買了1000多元的食品，裝了好幾輛手推車，他們的孩子還吵著說不夠呢。”收銀員笑著說。

在購買食品方面，我了解到，有以下幾種食品幾乎成為了家家必備的。有各類小食品、糖果、瓜子、飲料、葡萄酒。但是除了葡萄酒所占花銷較大，約到達六七十元外，其余各項基本在三四十元左右。

餐飲消費也是家鄉人民春節的一大消費支出之一。對多數人來說，春節期間走親串友是常情，既然是走親訪友那就免不了吃吃喝喝，我從家附近的一些酒樓了解到，今年春節從三十到正月初五的酒席早20天前甚至更早就被預定一空。一家酒店的大堂經理告訴我，在他們這預定酒席的平均消費大多為六七百元，有些還超過千元。“民以食為天嘛，何況還是過節呢。”

在酒店消費的市民大多是圖個方便，不愿親自下廚，但也有不少人為追求家庭氣氛，在家里設宴招待親友的。家住紅星小區的王先生說，“大過年的，親朋好友聚在一齊不就是圖個開心嘛，犯不著上酒店花那冤枉錢。”

親戚朋友互相拜年，自然少不了送禮。如今，送禮已經成了過年支出的很大一部分，有的家庭甚至超過了吃的支出。我對運河小區的一些居民進行了隨機調查，過年的人情消費最多超過5000元，最少的也有近千元，這其中包括給親朋好友的禮品、禮金，給孩子的壓歲錢等。

一位吳先生說，一年只過一次年，親戚朋友間總要是要走動一下的，又不能空著手去，此刻的人品位高了，送低檔的東西顯得寒酸，給每個孩子的壓歲錢就不能少于200元。粗粗算一下，春節期間送禮的錢就到達20xx多元。

其實，春節人情消費的增加只是一個縮影，不僅僅是春節，就是平時，人情類的消費也占了人們消費中的很大一部分，成為一項很主要的消費。

隨著家鄉城鎮居民收入和消費水平的不斷提高，人情消費也在不斷上檔升級，禮金數額水漲船高。人情類消費的增加也成很多人的沉重負擔。一位去年春節期間人情類消費到達3000多元的李先生無奈地對我說：“人情費超過了小孩學費，應對眾多的人情費，我真的有點捉襟見肘。”

從調查中能夠看到，人們習慣將白酒作為饋贈親朋好友的禮品，選取白酒送禮的家庭比率達69%，平均送禮金額中也是白酒最高到達143。94元。

近年來，春節游一向很火爆。我在市里的一些旅行社了解到，一些旅游線路基本排滿。在春秋旅行社報表上，大年初一和初二的海南游已“滿座”，而前來咨詢的市民仍是絡繹不絕。

“如果天氣晴好的話，外出旅游的人還會多些呢。”一旅行社工作人員告訴我。對于很多人來說，春節是個團圓的的日子，也是游玩的日子，一位熊先說：“我挺喜歡旅游的，但不明白春節期間天氣怎樣，如果天氣不是很壞，帶著親戚朋友一齊自駕游也是件快樂的事。”

調查顯示，在旅游形式上，57%的人選取隨團出游，43%的人選取自助旅游。在地點上，廣東、廈門、深圳、云南等氣候宜人的南方和氣候相對寒冷的`北方城市(如哈爾濱、長春等)最受歡迎。在境外游方面，香港仍是許多人的首選。

相對于“五一”、“十一”、元旦等節假日，調查顯示春節是最深人關注的節日。在被采訪者中，83%的人認為，在所有節日中，春節是最重要的，也是務必要過的一個節日。53%的被采訪者表示要在家度過春節，16%的被采訪者表示要以旅游的方式度過春節，27%的被采訪者表示要以走親訪友的方式度過春節，有4%的被采訪者稱，他們會以知識充電或健身的方式度過春節。

關于今年的年夜飯，62%的被采訪者表示要在家里吃，38%的被采訪者表示會選取近幾年流行的方式，在酒店里享受店家推出的年夜大餐。在飯店里吃年夜飯，48%的消費者預計消費在1000元以下，21%的消費者預計消費在1000~20xx元，13%的消費者預計消費20xx~3000元，有8%的消費者稱，他們的預計消費在3000~5000元，有10%的消費者打算在年夜飯這一項上花費5000元以上。

我在我市一些三星級大酒店了解到，酒店推出的1666元、2888元的年夜飯在除夕之前約十天就被訂購一空，且比去年預定量要多出10%。而“豪華級”的6666元、8888元年夜飯的預定量較比前幾年有所下降。這說明了人們在生活水平提高，消費觀念改變的同時，已經初步養成了節約的習慣，不再刻意追求“天價”帶來的那份虛榮，而是選取過一個富裕而不浪費的春節。

春節是中國人的傳統節日，而如今那濃濃的年味似乎越來越淡。在對待春節的態度上，有63%的人認為此刻春節年味太淡，缺少傳統文化，期望能過一個傳統型的春節，16%的人認為此刻的春節簡單簡單，比傳統春節要好，據我了解，這么認為的大多數位年輕人，另有21%被采訪者認為此刻的春節和“五一”“十一”長假沒有什么兩樣。

我市今年舉行的“運河之都”文化廟會，集民俗風貌、文化演出、傳統小吃、特色飾物于一體，成為百姓過年消費的一大去處，也是今年市民歡度春節的方式之一。在廟會上我了解到，百姓對這種過年的方式十分滿意，認為這種在城市里少見的廟會不僅僅讓人了解到本地的傳統文化，還使這個春節變得年味濃濃，對于小孩子來說這也是一個讓他們真正了解春節傳統的渠道。在城市里舉行廟會，不僅僅拉進了城鄉間的距離，更為市民帶給了消費好去處，也給更多的商家帶來商機。

69%的被訪者表示春節送禮會選取白酒，27%的被訪者表示會選取一些保健品送親友，極少數被訪者表示會選取其他有好處或對方真正需要的禮品。由此能夠看出，春節送禮還是停留在送傳統禮品上，并沒有深入實際的思考。

隨著百姓生活水平的提高，孩子們的壓歲錢也是越來越多。那么，這些交到孩子手里的錢，是怎樣花的呢?我在家附近的第八中學對初中學生作了調查。調查發現，近八成中學生的壓歲錢在800元左右，超過1000元的和低于500元的在少數，極少數的學生壓歲錢在1500元左右。他們的壓歲錢主要用于以下幾個方面：用壓歲錢上網，買游戲卡，為自我添置新衣服及飾物，買平時就喜歡的圖書，購買高檔文具，請同學一齊去吃肯德基、德克士等洋快餐。

調查中，很少有學生提出會把壓歲錢捐給期望工程或貧困家庭，但經我提醒，有不少學生表示會思考這么做。由此能夠看出，家長對學生平時的教育在這方面還是有所欠缺。

透過此次社會實踐的調查，對于人們春節期間的消費狀況有了比較細致的了解，從這些數字中我們能夠看到人民的生活水平不斷提高，已經到達了一個高度。這反應了社會主義制度的優越性，中國共產黨領導的英明。同時，這次調查也折射出一些市民的缺點，這說明我們的社會是在進步的，但是作為市民我們也有職責需要提高自我自身的素質，同社會一齊進步。

社會調查報告篇十二

過程：xx年的寒假我和姐姐一起對住在奶奶家附近的老人們進行了調查

內容：

春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好愿望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼于門上，為節日增加喜慶氣氛。這一習俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了論述。

體會：在調查中我也發現了一些問題，一些關于時代與傳統的摩擦，不僅一些過年之后的祭廟祭祖的活動消失而且連一些很有意義的活動也消失，以至于很多被調查的人不知道一些習俗、甚至不知道他們每年做這些是在干嗎！現代人對于春聯的意義與重要性的了解已經非常淺。所以，以后我們要加強對中國傳統文化的學習。

社會調查報告篇十三

在一個多月的暑假生活中，為了更好的了解社會，響應“大學生生活教育”的號召;也為了給個人今后發展奠定堅實的基礎。我利用三十天的時間組織了一項名為“愛心輔導”的社會實踐活動。現在活動已經圓滿結束，我把此次進行了整理總結，作為大學一年級暑假的社會實踐報告論文：

活動的動機

在權衡了各項大學生可能參與的社會實踐活動之后，我認為：家教是一份切實、有價值的方案。作為一名師范學院的學生，盡管我本身屬于非師范類專業，但“為人師表”這個千年的古訓卻永遠牢記在我的心中。我覺得，做一個好老師是非常具有挑戰性的;同時，如何出色的勝任老師的工作，對我也是一個很大的磨練。所以本著這樣一個向往，我選擇了組織家教這項社會實踐活動。

活動的準備

為了能夠增加此項活動的“含金量”.我為活動訂立了“自己組織，自己分配，自己招生，自己工作”的基本宗旨。其中這里的“自己”實際上指的是一個群體：即所有參與到我組織的這項活動中來的和我具有同等學歷的朋友們。他們分別是：萬健(南京郵電大學信息工程與自動化管理系)、施政(南通大學數學系)、蔣舒(南京工程學院光電工程系)、賈楠(鹽城工學院經濟管理學院)等。在組織好人員之后，我于17號晚迅速草擬了兩份材料。即：“愛心輔導介紹”廣告和“愛心輔導活動會員條例”.

活動的實施

在1月19號散發了“愛心輔導介紹”廣告之后，我們很快接到了許多家長的詢問，并陸續登記好姓名和聯系方式。1月21號上午結束招生后我組織分配了各個參與同學的任務，其中我具體負責了一名四年級學生的語文及英語輔導工作。會議結束前我們再次學習了“愛心輔導活動會員條例”.下午同學們開始各自與負責的孩子家長聯系，商定具體的實施細節。

22號活動正式開始，在輔導孩子的過程中，我始終遵守條例中的規定，牢記認真負責的態度，以學生為本，禮貌、耐心、親切的完成輔導任務。同時，我尊敬學生家長，禮貌用詞，耐心聽從家長的建議。在具體學科指導中，我發現：這個孩子存在著偷懶和粗心的壞習慣。我針對這一點提出了狠抓輔導效率，減少學習持續時間但增大學習頻率的方法，為這個孩子的提高作出了一定的.貢獻。活動結束時，在我和孩子家長共同組織的測驗中，他取得了全優的好成績。

在完成自己任務的同時我還統籌著全局，每天與其他四位同學保持密切的聯系，時刻提醒他們牢記活動條例并注意自己的安全，保證活動的正常進行。

活動的總結

經過全體同學的努力，我們于2月22號下午圓滿的結束了為期一個月的家教活動。活動結束后我組織召開總結會議，同學們交流了各自的感想。其中萬健同學的感想值得大家學習，他認為：“通過這項活動，我意識到了錢財的來之不易，那么這個意識將給我今后形成正確的理財觀打下一個深厚的基礎。同時在輔導過程中，我逐漸形成了一個耐心、機智的處事習慣，敢于提出自己的意見并結合他人的建議把工作做得更好，這一點是我走向社會前所接受的最有效的磨練……”

首先，這個活動是十分具有意義和價值的。當今大學生虛度光陰的現象十分嚴重，我們組織并參與這樣的活動是對自己的一個鍛煉，正如條例中所說的“生活在嚴格教育體系下的我們，對于社會、責任、實踐，甚至對于報酬是怎樣得來的，還一無所知……發起這項活動。既貢獻了自己身上的一份余熱，也提高了自己的人生閱歷。”

其次，通過活動我們也很好的實踐了“大學生職業生活教育”中提倡的激發大學生自我實現的需要，培養積極上進的人生觀;促進大學生樹立明確的職業目標和職業理想以及增強大學生在就業中的核心競爭力的號召。為我們今后的發展提供了很大的幫助。

在活動中我再次認可了老師的教育，即人的職業發展是一個持續的發展過程，大學生就業準備絕不僅僅是最后半年或一年才需面對和投入的任務，而應該是貫穿在我們生活過程中的一件大事。通過組織和參與“愛心輔導”活動，我個人對于社會的理解以及就業的估計有了更多的認識，而在組織管理能力上更是得到了很大的進步。盡管不是真正的就業，但是體驗到了一種在校園里和課堂上無法體驗到的帶有一定壓力的就業氛圍，給自己為人生發展而做出的準備提供了幫助。

暑假即將結束，組織并參與“愛心輔導”活動使我的暑假生活變得充實而有意義。盡管在這次“愛心輔導”活動中我們取得的經濟報酬是微薄的，但是我們收獲的精神食糧卻非常豐富。因為它讓我初步領悟到一個人不管學歷有多高，能力有多強，在體現自我價值的社會活動中都離不開“扎實、勤奮、虛心”這樣的立身之本。