在平日里，心中難免會有一些新的想法，往往會寫一篇心得感悟，從而不斷地豐富我們的思想。那么心得感悟該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。那么下面我就給大家講一講心得感悟怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

學工匠精神的感悟篇一

很多人認為工匠是一種機械重復的工作者，其實工匠有著更深遠的意思。他代表著一個時代的氣質，堅定、踏實、精益求精。工匠不一定都能成為企業家。但大多數成功企業家身上都有這種工匠精神。

“工匠精神”可以從瑞士制表匠的例子上一窺究竟。瑞士制表商對每一個零件、每一道工序、每一塊手表都精心打磨、專心雕琢、他們用心制造產品的態度就是工匠精神的思維和理念。在工匠們的眼里，只有對質量的精益求精、對制造的一絲不茍、對完美的孜孜追求，除此之外，沒有其他。正是憑著這種凝神專一的工匠精神，瑞士手表得以譽滿天下、暢銷世界、成為經典。

工匠精神不是瑞士的專利，日本式管理有一個絕招：用精益求精的態度，把一種熱愛工作的精神代代相傳。這種精神其實就是“工匠精神”。

所謂“工匠精神”其核心是：不僅僅是把工作當作賺錢的工具，而是樹立一種對工作執著、對所做的事情和生產的產品精益求精、精雕細琢的精神。在眾多的日本企業中，“工匠精神”在企業領導人與員工之間形成了一種文化與思想上的共同價值觀，并由此培育出企業的內生動力。

在獲得奧斯卡日本影片《入殮師》里。一個大提琴師下崗失業到葬儀館當一名葬儀師，通過他出神入化的化妝技藝，一具具遺體被打扮裝飾得就像活著睡著了一樣。他也因此受到了人們的好評。這名葬儀師的成功感言是：當你做某件事的時候，你就要跟它建立起一種難割難舍的情結，不要拒絕它，要把它看成是一個有生命、有靈氣的生命體，要用心跟它進行交流。

“工匠”是技藝精湛的人，在歐洲，德國的學徒傳統培養了最優秀的工匠、瑞士的頂級名表都是工匠一個零件一個零件打磨而成的。工匠精神，就是追求極致的精神，并且專業、專注。

在這個“商人精神”橫行的年代。個人和企業都面臨巨大的生存挑戰。比如一些以山寨產品為主的企業，在外部環境好的時候，企業可以生存，一但外部環境變的惡劣，企業很容易馬上倒閉。

企業的核心因素是人，而脫離了這種困境的途徑是培養企業的“工匠精神”。工匠不斷雕琢自己的產品，不斷改善自己的工藝，他們在享受產品在手里升華的過程。其他企業熱衷于“圈錢—做死某款產品—出新品—圈錢”。而打造“工匠精神”的企業卻在從另一方面滿足自己的精神需求，看著自己的產品在不斷改進、不斷完善，最終以一種符合自己嚴格要求的形式存在。

工匠用的工作獲得金錢，但工匠不為錢工作。一個人所做的工作是他人生態度的表現，一生的職業就是他志向的表示、理想的所在。

工匠精神并不是舶來品，《莊子》中就有記載了一個“庖丁解?！钡墓适隆?/p>

廚師給梁惠王宰牛。他的手所接觸的地方，肩膀所依靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂的地方，嘩嘩作響，進刀時豁豁地，沒有不和音律的。

梁惠王問：“你解牛的技術怎么竟會高超到這種程度啊?”

廚師回答說，他憑精神和牛的接觸，而不用眼睛去看，依照牛體本來的構建。用很薄的刀刃插入有空隙的骨節。十九年了，他的刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣鋒利。

廚師還說：每當碰到筋骨交錯很難下刀的地方，他就小心翼翼地提高注意力，視力集中到一點，動作緩慢下來，動起刀來非常輕，霍啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開了。

庖丁解牛的故事告訴人們一個道理，做任何事要做到心到、神到、就能達到登峰造極、出神入化的境界?？纯慈鹗棵?，將一項技術發揮到極致，頂級品質造就了頂級品牌。

工匠精神不是口號，它存在于每一個人身上，心中。長久以來，正是由于缺乏對精品的堅持、追求和積累，才讓我們的個人成長之路崎嶇坎坷，組織發展之途充滿刑荊。這種缺乏也讓持久創新變得異常艱難，更讓基業常青成為鳳毛麟角，所以，在資源日漸匱乏的后成長時代，重提工匠精神、重塑工匠精神，是生存、發展的必經之路。

教師學習工匠精神心得感悟5

學工匠精神的感悟篇二

“制造精神”“工匠精神”這些鮮活的字眼，頻繁出現在我們的報紙和微信上。這究竟是一種什么樣的精神?這種精神又有何種強大的力量?帶著這一串串的疑問我如饑似渴的翻開了《工匠精神—向價值型員工進化》一書。

作者付守永先生所闡述的“工匠精神”，它是“一種精益求精的態度把熱愛工作的精神代代相傳”。本書從工匠之魂，工匠之道，工匠之術等方面，告訴我們“不僅僅是把工作當作賺錢的工具，而是樹立一種對工作執著、對所做事情和生產的產品精益求精、精雕細琢的精神”，告訴我們“打工的狀態并不可怕，打工的心態很可怕”。讀到這，我陷入了一陣沉思。

臘月28，回到老家，路過大伯堂屋前，我熱情的喊著大伯，走進他的屋子，大伯在做木凳子，我不懈的說“大伯，您直接去市場上買幾個塑料的小凳子，不就得了，干嘛還費這事，都過年了”。他笑了笑“孩子，我干了半輩子的木匠了，家里的桌椅板凳都是自己做的，都用半輩子了，多耐用，多結實”說完只見他拿著魯班刨一遍又一遍刨著初成型的板凳面，凳腳;拿著剛尺和碳筆在凳面上比劃著凳腳的開眼位置。

“孩子，就說這魯班刨，左右用力要均勻，速度要快，還要一推到頭，否則刨出來的面就不平?！痹谖铱磥?，真的沒有必要費這么大工夫去做幾個凳子。而對于做了半輩子木匠的伯伯來說，從他臉上流露出來的是他對手里木工活的熱愛，還有對自己產品質量的胸有成竹的滿足。他笑起來眼角隆起的皺紋告訴我，他內心是踏實的，是執著的，他是在用心打造手中的工藝品—“木凳”。

這一情景就像一束陽光，它照進了我的內心。記得，20x年3——4月在底盤廠工作時，面臨著人員的大量變動，復雜的底盤和輕卡的混線生產，導致我班組里的骨干們連續近1個月加班至11點過后。那時感覺，每天都有干不完的活，那段時間每天回家都是筋疲力盡，但是思想上一直很執著的相信：明天會更好，明天要好好干。 20x年3月，我應聘進入了營銷公司，剛開始不適應這種寬松和自主，感覺再也沒領導為了拉動生產節拍而逼你開線催你生產，雖時常加班再也不用熬到晚上11點了… …這一切，就像來到了天堂。

慢慢的，被關在內心深處的的魔鬼“另一個自己”出現了。在空閑的時候我會去想“自己的工資和職位也沒什么大展進，年復一年的這樣干著，究竟為什么啊?同學介紹的某某公司那崗位，月薪多吸引人?”在工作中，會去想“怎樣選擇捷徑去更快的成長啊?怎樣做事會又快又省，盡快完成領導交代的任務啊?這事做了，領導會滿意嗎?”整個人總是無意中想到了九霄云外，又無意中被現實拉回了生活。前段時間部長讓我給總經理送個報告，我送完迅速回來答復部長“領導出差了，報告放他秘書那?！闭嫦胄老沧约恨k事真利索，可隨后部長又問“你問過領導什么時候回來啊?報告大概什么時候簽好?你打算什么時候取?”就是送文件這么一件小事，都有許多值得關注的細節，我不禁臉紅的發燙。

這是我內心的真實想法，但我相信有那么多年輕人在的路上有過和我一樣的幻想和惆悵。因為我們內心是功利的，是浮躁的，我們喜歡去做一些投入一點就能立刻看到回報的事情?；蛘哳I著公司一年發的數萬元薪水不愁吃不愁穿的混著，對照書中描述的打工心態，這種心態太可怕了。

都說一百個讀者就有一百個哈姆雷特，在閱讀完本書后，我對書中提及到的“打工的狀態并不可怕，打工的心態很可怕”這一觀念如飲醍醐。所以，我呼吁：

1、年輕的小伙伴們，請戒除內心的功利心，浮躁心，腳踏實地的去做一件事;不要再大費力氣去尋找什么成長捷徑了，立足崗位，把自己當下的做好了捷徑可能就來了;

2、請那些像我這樣在混日子或打算混日子的小伙伴們，趕快清醒過來。不要覺得自己在給別人打工，如果你混十年就算公司損失百萬，那這點錢對公司來說又算什么呢?而這十年對我們來說，那就是生命!

年輕的朋友，我們對美好前景要敢大膽的去憧憬，我們也要按捺住內心的焦躁、憂郁、惶恐;我們要用一種執著、精益求精的工匠態度積極的面對工作，將工作中的任務當做工藝品去雕琢，相信工作、生活會因此而變得更加充實和美麗。

學工匠精神的感悟篇三

重拾工匠精神，對教師教育的啟示有四。

一是尊重教育經驗。

教育經驗是教師在長期的教育教學過程中不斷積累起來的，對每個教師而言都帶著自己的生命溫度，而且不少經驗還是以教師或學生的某種犧牲為代價的，因而彌足珍貴。優秀的教育經驗是教育領域的“非物質文化遺產”，不能將其全都視為低級、片面、膚淺的，認為他們需要被理論知識覆蓋和替換。

尊重教育經驗，首先要培育教育經驗。教師要堅守育人為本的職業精神，各項工作都應該以育人為目標。尊重教育經驗，還要延長教育實習時間。教育實習的定位主要不是基于技術理性的將教育理論應用于實踐，不是杜威所言的“理論教學的工具”，而是通過實踐形成教育經驗。教育經驗是長期積累的結果，因此，教育實習時間要延長，讓準教師逐步從邊緣到中心，從依賴到獨立，從而在上崗前積累其獨當一面的經驗。

二是推行師徒制。

教育經驗彌足珍貴，但作為個人經驗，它卻依賴教師的肉體，會隨著某個教師的離職或離世而消失，“人亡藝絕?！币虼?，教師教育必須重視教育經驗傳承。教育經驗內含緘默知識，其傳承要靠“傳、幫、帶”，要落實到師徒制。

當前教育改革背景下，教育經驗傳承是否有價值?回答這個問題，關鍵看我們堅持何種改革觀。如若我們認為改革是“大破大立”，甚至“全破全立”，那么經驗傳承當然是改革阻力。可是，教育改革其實是漸進和連續的，從一定意義而言，是不斷地“穿新鞋走老路”。教育改革中，教育傳統、教育現實與理想的教育之間雖有差異，也有共性。因此，即使是在改革，哪怕是轉型性改革的背景下，我們都不能忽視和輕視教育經驗傳承。

積極倡導共享的氛圍，努力構建共贏的機制，師徒制才能發揮最大價值?，F實中確實有部分教師對公開教育經驗有顧慮，害怕“長江后浪推前浪，前浪死在沙灘上”，不愿跟同行分享“干貨”。有位教師曾跟筆者說，她找到了一個教化學某個知識點的方法，通過這種方法，學生能夠很快理解，而且在考試過程中也極少遇到問題。可是，她不會將其用于公開課，也不會告訴其他同行?？梢姡瑤熗街苾r值的發揮，在于共享的氛圍和共贏的機制。

三是彰顯能力本位。

教師教育要重視(準)教師的教育教學實踐能力，要建構“能力本位”的課程觀和評價觀。教育教學實踐能力是教師的核心技藝。其要義，簡言之，就是會教且教會。可是，當前教師教育課程與評價偏離了教師核心技藝。

這種偏離在職前教育階段的表現是，教育理論課程重過實踐課程，導致準教師只是為考而學而不是為教而學;在職后教育階段的表現是，“研究”重過“教學”，導致教師只是為發表而研究而不是為教學而研究。

建構能力本位的教師教育課程觀和評價觀，就是教師教育的課程和評價都以核心技藝為中心。這意味著，教師教育課程不僅要強化實踐課程，而且理論課程也要緊緊圍繞實踐展開，指向教師的核心技藝。教師教育評價應該以教師核心技藝為基準，重點考查其“應會”，而不是“應知”。

四是強調“技進乎道”。

我國職前教師教育的基本思路是先理念，后技藝，試圖讓準教師在還沒有足夠的教育教學經驗的情況下掌握科學概念，樹立先進理念。這個思路，只能讓準教師形成了“關于教育的觀念”而非“教育的觀念”。因為，正如杜威所言，“思想、觀念不可能以觀念的形式從一個人傳給另一個人。當一個人把觀念告訴別人時，對聽到的人來說，不再是觀念，而是另一個已知的事實。”

其實，正確的思路是先技藝，后理念，“技進乎道”。技藝固然包含緘默知識，但也有可明言的規則，即技法。技藝學習要從技法開始。教師教育中的技法，如操作程序、教學方法、教學模式是教師教育的起點，是教師教育理念生成和創新的基礎。所謂教學有法，指教學是有特定方法的，教師必須熟練掌握這些方法。

當然，教學有法無定法。所謂無定法，基于維特根斯坦的視角，即對規則的使用本身無法還原為規則。換言之，教學本身雖有各種原則和方法，但是這些原則與方法在特定情景的具體運用，卻無法還原為一定的原則與方法，必須借助教師的判斷力。

教師熟練掌握各種具體方法后，才能有更多時間與精力提升關注層次，這時就要推動他們從對技法的關注提升到對藝術的關注，達到“技進乎道”的境界。

教師學習工匠精神心得感悟4