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安徽景點導游詞篇一
1.山水奇秀,風景名山
九華山以奇麗的自然風光著稱于世。南朝時,因此山奇秀,高出云表,峰巒異狀,其數有九,故號九子山。唐代李白游山時觀九峰如蓮花,寫下了“妙有分二氣,靈山開九華”;“天河掛綠水,秀出九芙蓉”的詩句,并改九子名為九華。九華山主體由花崗巖構成,由于受構造、巖性及外力等影響,形成了以峰為主、盆地峽谷、溪澗流泉交織其中的雄奇秀麗的地貌景觀。九華山有名峰70余座,千米以上高峰30余座,最高十王峰海拔1342米。唐代劉禹錫觀山時贊嘆:“奇峰一見驚魂魄”,“自是造化一尤物”。境內清溪縈繞,山西五條溪流匯于六泉口,經五溪河、九華河匯入長江;山南三溪和山東兩溪分別流經三溪河、陵陽河匯入太平湖。山間遍布深溝峽谷,垂澗淵潭,流泉飛瀑,氣象萬千。“江邊一幅王維畫,石上千年李白詩”。九華山是一幅清新自然的山水畫卷。九華山處處有景,移步換景,清代概括有”九華十景”。對外開放后,新辟八大景區,百余處新景點。新老景點交相輝映,自然秀色與人文景觀相互融和,加之四季分明的時景和日出、晚霞、云海、霧冖雪霰、佛光等天象奇觀,美不勝收,令人留連忘返。
2.地藏道場,佛教名山
九華山是中國佛教的四大名山之一,著名地藏菩薩道常它的開創人為新羅僧地藏。公元7世紀,在中國唐朝與朝鮮半島頻繁交往的大背景下,新羅國王子金喬覺航海東來,遍訪名山,卓錫九華,苦修數十載,圓寂后被認為地藏菩薩”靈跡示現”,因其俗姓金,故稱金地藏。從此九華山被辟為地藏菩薩道常唐時九華山有寺院20余座,宋代發展到40余座,至明代更有長足的發展,主剎化城寺成為擁有數十座寮房的總叢林,全山寺院達100余座,香火興旺為“東南諸山之冠”。于是九華山便同五臺、峨眉、普陀共稱為中國佛教四大名山。清代九華山寺院達150余座,由總叢林化城寺分衍出只園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺等四大叢林,在四大佛山中以”香火甲天下”而聞名于世。20世紀70年代末對外開放后,古老的佛山沐浴盛世朝陽,活力再現,舊貌重輝。現有各類寺院90余座,其中國家重點寺院9座,省級重點寺院30座;僧侶600余人,各類佛像萬余尊,各種佛教文物20__余件。寺院普遍得到維修,佛事活動正常開展,對外交往活動頻繁,九華山佛教與日本、韓國、新加坡、馬來西亞、美國、泰國以及香港、中國臺灣地區等佛教團體友好交往不斷,先后有百余名僧侶出境訪問。在當今我國佛教道場中,九華山以博大精深的佛教文化、國際性佛教道嘗香火旺盛、僧俗融和受到廣泛贊譽,成為特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。
3.歷史悠久,文化名山
宗教文化與山水文化相融,大量的歷史人文活動,使九華山成為一座歷史悠久、積淀豐厚的文化名山。20__多年前,九華山就有道家駐足,《福地考》稱九華為“三十九福地”,至今留有道教人物活動遺跡和道觀遺址20余處。東晉隆安五年(401)天竺僧杯渡在九華創建茅庵,佛教開始傳入九華山。唐時新羅僧創建地藏道場,“勝境巍巍,普放大光”;至明清香火極盛,成為中國佛教四大名山之一,經久不衰。道教福地與佛教圣地使得九華山聲名大振,吸引了無數名流騷人紛至沓來。自李白之后,許多文人學者接踵而至,他們在九華或隱居山莊,著書立說;或創立書:,聚眾講學;或出入煙霞,參學訪道;寄情山水,吟詩作畫。九華山有太白書堂、陽明書:、甘泉書:等20余處書:遺址。九華山又為民歌之鄉,匯集有兒童歌謠、勞動歌謠、儀式歌謠達300余首,很多帶有佛教色彩,生動表達了勞動人民思想感情和生活情趣。歷代朝廷也垂青九華,明神宗敕諭、賜銀,清康熙、乾隆御書”九華圣境”、”芬陀普教”,九華山先后有50多座寺院受朝廷賜額。大量歷史人文的活動,遺有豐富的歷史文物,九華山有歷史文物20__余件,其中珍貴文物近百件。對外開放后,重視文化資源的開發,著力挖掘整理佛教文化,成立”金地藏研究會”和佛教文化研究會,創辦佛學院,開辦文物館,文化資源得到初步開發,在海內外產生了廣泛影響。這里的儒釋道文化、鬼文化、建筑文化、石刻文化、民俗文化、飲食文化、茶文化和肉身文化等,異彩紛呈,令人驚嘆。九華山是一座底蘊深厚的文化名山。
安徽景點導游詞篇二
新四軍軍部舊址是全國重點文物保護單位,位于涇縣城西25公里的云嶺地區。云嶺是黃山的余脈,海拔500多米。在云嶺與四顧山之間,形成了一條東西長15公里的山沖,其間分布有羅里村、湯村、高嶺村、新村、南堡村、章家渡、中村等30多個自然村莊。1938年7月1日,新四軍軍部進駐云嶺地區后,軍部司令部及其下設機構就設在以羅里村為中心的許多村莊里。至1941年月4日撤離,新四軍軍部在云嶺3年之久。
1937年12月,根據國共兩 黨的協議,我黨在湖北漢口建了新四軍軍部。1983年1月在江西南昌正式成立新四軍,由北伐名將葉挺任軍長,項英為副軍長,張云逸、周子昂為正、副參謀長,袁國平、鄧子恢為政治部正、副主任。同年2月,軍部移至安徽皖南歙縣巖寺,完成了全軍集中整編的任務。5月,軍部又移至南陵土塘村,7月進駐云嶺。直至皖南事變前夕,當年軍部包括司令部、政治部、教導總隊、占地服務團以及有關后勤單位分設在云嶺地區的羅里、南堡、中村等13個自然村內,共計有房屋130多幢,全部系利用原來的居民用房。現收歸新四軍軍部舊址紀念館管理的舊址有7處。 新四軍軍部舊址是全國重點文物保護單位,也是中國近現代八大重要史跡之一。陳毅同志于 1963 年親筆題寫了館名。我們將一同跟隨《暢游天下》前往愛國主義教育基地 ——云嶺新四軍軍部和皖南事變烈士陵園,做一趟紅色之旅,去沿著革命先烈的足跡,追憶和憑吊英烈們的革命業績。
紀念館現保護的舊址點有:軍部司令部、軍部會堂、修械所、政治部、教導隊、戰地服務團,共央東南局、烈士墓、葉挺橋等十處,并新增了《云嶺碑園》、葉挺銅像廣場、輔助陳立專題展覽等設施。館內現存各種珍貴圖片、文物、資料達4000余件。結合復原陳列和輔助陳列,以不同的形式再現當年新四軍老一輩無產階級革命家豐功偉績,以及震驚外的“皖南事變”悲壯一頁。
七十年代以來,鄧平、-、-、-等黨和國家領導人相繼視察涇縣,參觀新四軍軍部舊址紀念館。20xx年5月21日,-親臨涇縣視察,參觀了涇縣宣紙廠和云嶺新四軍軍部舊址紀念館,并欣然題詞題字,勉勵涇縣人民要力發揚革命先烈英勇奮斗精神,“進一步努力將老區發展好”。
涇縣是一片紅色的土地。1938至1941年,0中央東南局和新四軍軍部駐扎涇縣云嶺,-、陳毅、葉挺、項英、曾山等老一輩無產階級革命家曾在這里指揮鐵軍馳聘大江南北,抗日救國。涇縣茂林是震驚中外的“皖南事變”發生地,七千余名新四軍將士為了民族的解放事業長眠在東流山下。
新四軍軍部舊址位于涇縣城西25公里的云嶺,1938年7月至1941年1月,新四軍軍部由歙縣巖寺移駐于此地。軍部各機關分布在云嶺與四顧山之間長達15公里山沖的13個自然村里。軍司令部設在羅里村,舊址原為兩座地主莊園,一叫“種墨園”,一叫“大夫第”, 由七十一間民房,一座樓房和一座小花園組成。葉挺、項英、周子昆均住此。-副主席來云嶺視察時,也下榻“種墨園”。
軍部大禮堂設在羅里村西一公里外的陳氏宗祠,建筑面積達2900平方米,前廳木架舞臺,是軍部召開各種大型會議和演出節目的場所。-副主席曾在這里作《目前形勢和新四軍的任務》重要報告。現為新四軍軍部紀念館革命文物陳列室。
軍部修械所設在羅里村西一公里處的關帝廟內。該廟造型美觀,屋舍寬敞,大殿前有雕刻精美的花戲樓,墻上留有抗日標語多處。
0中央東南局設在云嶺山麓丁家山村,居址是一幢三間兩廂的居宅,如今舊址保存完好。
距羅里村一二百米的葉子河上,有一座橫架河上的小橋,這就是葉挺橋。葉挺橋原是村民用幾根小樹料臨時搭起的小木橋,行人極不安全。新四軍軍部駐此后,葉挺軍長親自指揮設計建造一座嶄新的平板橋。村民們深感葉軍長關心民疾的情懷,將原橋名改為“葉挺橋”。
安徽景點導游詞篇三
我的家鄉在安徽省宣城市。這個城市雖然很小,經濟也不夠發達,卻是一個山清水秀、有著悠久歷史文化的城市。你若在宣城走一圈,就會感到宣城的文化氣息撲面而來。
這里有著大詩人李白的足跡。踏著詩仙的腳步,你來到了敬亭山,這座山不高大,很秀麗。當年李白曾吟詠“相看兩不厭,只有敬亭山”,因此敬亭山便有了“詩山”的雅稱。每到春天,這里游人如織,一路上灑下歡聲笑語。循著李白的蹤跡,你又來到了謝眺樓,當年李白抑郁不得志,登上此樓吟出“抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁”的千古名句,可見詩仙愁之深。追著李白的身影,你順水而漂,漂到了涇縣的桃花潭,李白正在這里和友人告別:“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”你還見過比這更深的友情嗎?詩仙又飄然上路了……李白所到之處,都留下了濃濃的文化氣息,一直傳承到今天。
你愛書畫嗎?那你肯定知道宣紙了。早在唐代,宣紙即聞名天下。因為在古代宣城的造紙技術十分先進,造出的紙柔軟又纖薄。宣紙具有“韌而能潤、光而不滑、潔白稠密、紋理純凈、搓折無損、潤墨性強”等特點,并有獨特的滲透、潤滑性能。寫字則骨神兼備,作畫則神采飛揚,成為最能體現中國藝術風格的書畫紙。一筆落成,深淺濃淡,紋理可見,墨韻清晰,層次分明。再加上宣紙有耐老化、不變色、少蟲蛀,壽命長的特點,故有“紙中之王、千年壽紙”的譽稱。如今,宣紙業更為興旺蓬勃,盡情彰顯她的獨特魅力。這是我們宣城人值得驕傲的!
還有宣城的古建筑也值得一提。其中以涇縣的查濟古民居和旌德江村古民居為代表。這些古民居多建于明清時代,這些古建筑,大多為祠堂、府第、書院、廟宇和民居,體現了徽派特色。古雕、磚雕、木雕隨處可見。 古宅的門坊、墻裙、柱礎上、窗欞和門楣上,都有精美的雕飾。栩栩如生的人物、鳥獸,雅致的山水、花卉,富有文人氣息。站在這明清古建筑群面前,我們不禁激起對源遠流長的中華文化的自豪感,贊嘆我們的祖先創建這輝煌燦爛的古代文明的勤勞與智慧。
你愛喝茶,一定要到宣城來,這兒有敬亭綠雪恭迎您;你愛喝酒,一定要到宣城來,這兒宣酒芳香四溢;你愛飲食文化,一定要到宣城來,這兒是徽菜的老家,美味佳肴會令你流連忘返。
夠了,夠了,宣城文化太豐富了,我不能一一枚舉。相信你也感受到了她這濃郁的文化氣息,你也會和我一樣,深深愛著她。在宣城文化的浸潤下,這里的人民勤勞智慧、自強不息、百折不撓,在不斷地創造著物質財富和精神財富,也在創造著新的文明。
讓我們祝福宣城:明天會更好!
安徽景點導游詞篇四
瑯琊山風景名勝區,位于安微省滁縣城西約5公里處的群山之中。古稱摩陀嶺,后因東晉瑯琊王避難于此,改稱“瑯琊山”。
這一風景區,包括瑯琊山、城西湖、姑山湖、胡古等四大景區,面積115 平方公里。主要山峰有摩陀嶺、鳳凰山、大豐山、小豐山、瑯琊山等。景區以茂林、幽洞、碧湖、流泉為主要景觀。山間還有豐富的人文景觀,有始建于唐代的瑯琊寺,有卜家墩古遺址留下的大量古跡和文物,還有著名碑刻唐吳道子畫觀音像、唐李幼卿等摩崖碑刻近百處。唐宋著名文人雅士如韋應物、歐陽修、曾鞏、蘇軾、宋濂等趨之若鶩,均以詩文紀其勝。故瑯琊山為我國24座文化名山之一,為皖東的游覽勝地。
醉翁亭,位于瑯琊山半山腰為我國四大名亭之一。它和豐名亭都因鐫有歐陽修文、蘇東坡字而著名。醉翁亭初建于北宋仁宗慶歷年間,距今已有900多年的歷史。它是當時瑯琊寺住持僧智仙和尚專門為歐陽修而。當時,歐陽修因在朝得罪了左丞相等一伙奸黨,被貶至滁州任太守后,常在此飲酒賦文,智仙同情他特建造了這亭子。歐陽修自稱“醉翁”,便命亭為醉翁亭,并作了傳世不衰的著名散文《醉翁亭記》。醉翁亭四周的臺榭建筑,獨具一格,意趣盎然。亭東有一巨石橫臥,上刻“醉翁亭”三字,亭西為寶宋齋,內藏高約2米,近1米,刻有蘇軾手書的《醉翁亭記》碑兩塊,為稀世珍寶。亭西側有古梅一株,傳為歐陽修手植,故稱“歐梅”。亭前的釀泉,旁有小溪,終年水聲潺潺,清澈見底 。 再往西行,可觀“九曲流觴”勝景。
大雄寶殿為寺內主要建筑,雄偉壯觀,殿前院落中央有明月池,池上一拱橋曰明月橋,池北有一精舍為明月觀。大雄寶殿后有藏經樓,相傳唐高僧玄奘“西天”取經回來,有一部經書藏在這里。從樓右側下,可達抵園,園中翠微亭尤為別致。明月觀后有三友亭,因亭旁有松、梅、竹歲寒三友,得名。
由瑯琊寺東南偏門出便見南天門與無梁殿。無梁殿建在山腰,背靠大山,而對南天門,它無一木梁,全系磚石結構,故以其獨特的建筑樣式著稱。登上山頂南天門,這里可遠眺長江和江南諸峰的雄姿,近瞰綠蔭如蓋,云霧繚繞,溪水潺潺,清幽俊秀的瑯琊山自然風光,令人陶醉。從此下山向北,是一片巨石林立的山坡,這里有歸云洞和石上松等景點。