人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優質的范文嗎？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

馬蹄寺石窟導游詞篇一

我們現在來到的是八達嶺腳下。大家抬頭看，在崇山峻嶺之間蜿蜒盤旋的這條

巨龍就是名聞天下的長城。長城東起山海關，西到嘉峪關，全長一萬三千多里。 長城始建于春秋戰國時期，那時，各諸侯國為了互相防御，都在自己的境內地勢險要的地方修筑長城。秦始皇統一中國以后，將各個諸侯國的長城連接起來，并將其延長。

你們看，這長城是用巨大的條石和城磚筑成的。城墻頂上鋪著方磚，十分平整。 大家看到城墻外沿一排排的垛子了嗎?垛子上有方形的兩個口，一個是大的，供了望用，一個是小的，供射擊用。大家請看，城墻頂上，每隔三百多米就一座方形的城臺，它是屯兵的保壘。打仗的時候可以互相呼應。在長城最上面有一個好漢坡，當年毛主席登上好漢坡后，題了“不到長城非好漢”這幾個字，現在這塊石碑就立在好漢坡。好，現在我們分散活動，好漢坡見!

四年級上冊語文第五單元習作300字——世界遺產導游詞

秦兵馬俑是我國珍貴的歷史文化遺產，它享譽世界，舉世無雙。兵馬俑是秦始皇的陪葬坑。兵馬俑規模宏大，已發掘了三個俑坑，總面積近20xx0平方米，坑內有兵馬俑近八千個，大家現在身處的位置就是兵馬俑一號俑坑的上面。一號俑坑總面積14260平方米，有六千多個兵馬俑。大家站在高處鳥瞰，可以看到坑里的兵馬俑，一行行，一列列，排列十分整齊，構成一個行止有序、進退有據、組織嚴密、固若金湯的軍陣編列。

兵馬俑不僅規模宏大，而且類型多，個性鮮明。大家仔細看看，那些頭戴?冠、身披鎧甲、手握寶劍的是將軍俑，而那些身著鎧甲、足登長靴，右手執兵器的就是騎兵俑。看他們神態自若的樣子就知道是久經沙場、重任在肩。

這里每個兵馬俑都是極為精美的藝術珍品，在古今中外的雕塑史上是絕無僅有的。剩下的時間，各位可以仔細端詳，領略一下兵馬俑的雄偉氣勢。

馬蹄寺石窟導游詞篇二

蘇州園林導游詞

大家早上好，很高興認識大家，并由我陪同大家去我國的著名歷史文化名城和旅游勝地――蘇州觀賞園林，到人間天堂去享受一天。

在車到景點之前，我先為大家介紹蘇州園林的基本狀況。“上有天堂，下有蘇杭。”蘇州為典型的江南水鄉城市，素有“東方威尼斯”之美譽。當然，也請大家注意環境衛生，做一個禮貌游客。

我們立刻到了今日黃金游的第一站――留園。好，留園到了。留園位于蘇州市園林路。它應用了分合，明暗等比較手法。大家好好觀賞吧!

留園不留我們，那我們就去獅子林吧!獅子林到了，你們跟我來，獅子林變幻莫測，值得一覽。

穿過獅子林，出去約5千米，可見寒山寺，要不此刻大家休息一會兒吧。說到寒山寺，大家自然會想起“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的詩句吧!因唐初有個叫寒山的和尚未在那里住過而得名。此刻寺內存碑一方，上刻張繼寫的《楓橋夜泊》一詩。

告別寒山寺，大家還戀戀不舍。期望它能給你們留下一個完美的回憶。

各位朋友，這天我們在人間天堂――蘇州度過了完美的一天。謝謝各位!愿大家旅途平安愉快，再見!

馬蹄寺石窟導游詞篇三

倒淌河地處青藏、青康公路交會點，為通往德令哈市、格爾木市和青南地區的交通要沖。鄉境北部有省級文物保護單位黑城子古城、察汗城遺址。倒淌河東距西寧102公里，原是一條東流入黃河的外流河，后因日月山隆起河水向西注入青海湖畔的措果(耳海)，因眾河皆東流，唯此河獨向西淌，故名倒淌河。

東起日月山，西止青海湖，一脈清凌凌的水，靜靜地，悄悄地，溫柔地流淌著，蜿蜒四十多公里。不見滔滔，不聞嘩嘩，象雨中的一束彩虹，象夜空中一條流動的星河，清冽淡泊，透明晶瑩，涓涓綿長，這便是倒淌河，一條從東往西流的河。

關于倒淌河的傳說，人們眾說不一。一山之隔，日月山以東，漢族民間千百年來的說法是：唐王李世民為了溝通藏漢兩族的關系，促進文化交流，將年輕美貌的文成公主嫁給吐蕃松贊干布。文成公主在赴西藏途中，到達日月山時，回首不見長安，西望一片蒼涼，念家鄉，思父母，悲慟不止，流淚西行，公主的淚匯成了這條倒淌的河，日月山以西，藏族中流傳的則是另一個神話：龍王派他的四個兒女造南北東西四河，最小的女兒造西海時，需108條河水，她找到了107條河，最后一條河怎么也找不到。聰明、狡黠的小龍女從日月山倒著牽來了一條河，這條河便是倒淌河;第三種說法是，這河是龍王一根倒須變的……

倒淌河兩岸氣候多變，乍冷乍熱，時晴時雨，有著極大的落差。有時烈日當頭，雨突然噼里啪啦砸了下來，可未等地皮濕透，又轉眼不見了;有時天色蔚藍蔚藍的，卻有細細的雨絲，帶著青草的香味，在太陽的微笑中飄來飄去，擦你的臉，使你得到一點撫慰;有時河北岸晴空萬里，河南岸卻下著如注的暴雨;有時半夜里雷電交加，清晨卻陽媚，只是到處散發著一種濕潤的芳香。就象一個任性的妻子或嬌嗔姑娘多變的情緒!

在倒淌河入青海湖的河口上，座落著倒淌河鎮，走進鎮子，撲而而來的是一種異樣的風情。鎮的一邊是碧水連天的青海湖，一邊是蒼茫無垠的大草原;“人”字街頭，有古老的廟宇，有現代氣息的樓堂;說藏話的，夾雜著那么多漢語詞匯，說漢話的，又時時冒出幾個倒裝句……，迥異的民俗，是如此對比鮮明而又和諧統一。

這里是交通要道，這無疑是形成漢藏兩族交流滲透的“倒淌河文化”的重要原因。然而，“自從公主和親后，一半胡俗似漢家”。最早，也許是一個女人的手，架起了這經濟、文化，包括愛情的橋梁。

地質學家是這樣揭示的：倒淌河原也是一條東流的河，它和布哈河、羅漢堂河一起注入黃河，后由于地殼的變動，日月山隆起，它才折頭向西注入青海湖，成為一條倒淌河，這便是科學的論斷。然而，不知為什么，這科學的斷語總是被人忘記，遠古的神話，令人向往，使它永遠籠罩著一層神秘。好象是給人們的意愿尋找一個依據似的，在藏漢詞典上有這么一個詞條：倒淌河。這個藏文單詞是沒有倒淌的意思的，一個蹩腳的翻譯盡可以把它譯成“有文化的女人川”。有時直譯一種語言是要犯錯誤的，可是在這里，它卻是傳神的。

啊，倒淌河，女人的河。它是皇家的公主，龍王的女兒，也是牧民的女兒。它嬌小孱弱，卻堅韌不拔。昨天它開拓了獨特的倒淌河風俗，明天它必將創造更為燦爛的倒淌河文化。

青海海北川導游詞 ·日月山導游詞 ·黃河源導游詞

傳說中又謂文成公主進藏，經過此地，灑淚成河的故事，更使它聞名于世，成為人們心目中一條神秘的河。又有人說，海心山神泉被堵塞后，為不使湖水干涸，蓮花大師便從周圍引108條水入青海湖，最后還差一條，于是便把東流的一條水，由神蛇開路，引進了青海湖，從此便有了這條倒淌河。

馬蹄寺石窟導游詞篇四

中寧石空寺石窟位于中寧縣城北15公里處，原有大佛洞、臥佛洞、觀音洞、龍王洞、靈光洞等石窟，石窟前建有寺院，寺院中還有各類神佛塑像。但是由于這里是騰格里沙漠的南緣，風沙大，加上在晚清時期社會動亂，寺院荒廢，石窟逐漸被流沙埋沒。到了20世紀40年代末，僅存一個俗稱“九間無梁洞”的石窟和洞前的寺院了。

九間無梁洞窟室寬敞宏大，深7.3米，寬12.5米，高20多米。里壁并列著三個佛像，東西兩邊各置佛壇。雖然造像已殘損，但這些明代的彩塑仍然顯得非常精致;壁面有彩繪的佛教故事，窟頂有彩繪圖案，描繪細膩。

石窟始建于何時，有待考察。而明代有“元故寺”的稱謂，說明石空寺起碼在元代就有了。現在，經過十多年的挖掘，清除淤沙，大部分的石窟和寺院遺址已重見天日。

空寺石窟位于中寧縣余丁鄉金沙村。建在雙龍山腳下。史建于唐朝。后經多次修繕保存至今。峰巔建有漢代烽火臺。該寺依山就勢鑿石窟5處，大雄寶殿居中，平頂直角，高2.3米，寬2.8米，進深2.7米。窟殿前壁以青磚砌鋪，券門題額"磨日宕霄"。無量殿型制大小與大雄寶殿相仿。大士殿亦平頂直角，高2.4米，寬2.8米，進深5.2米。左右小石窟各一，右為文昌宮，左為子孫宮。

1984年在大雄寶殿內右側小窟"玄圣宮"剝落的墻壁上發現用宣紙書寫的"探花吳宗達"、"大定四年1157年"等文字。相傳此地為廣成子最初修道處，每日靜坐看紅日升起。一日忽聽洞后有風火聲，回頭見洞開一穴，循穴遂至崆峒。廣成子臨走時以掌斷山，斬斷仙脈。而今斷溝猶在，掌跡尚存，故有"先有龍鳳，后有崆峒"之說。

石空寺石窟始開鑿于唐代，據史書《隴右金石錄》、《甘肅新通志》記載：石空寺以寺得名，寺創于唐時，就山行鑿石窟、窟內造像皆唐制”，是唐代絲綢之路上一處重要的文化宗教基地，1961年被自治區人民政府公布為重點文物保護單位。

該石窟寺共有石窟13個，自西向東分別為：焰光洞、萬佛洞、百子觀音洞、老君洞、三清洞、玉皇洞、無量洞、九問無梁洞、財神洞、藥王洞、娘娘洞、龍王洞、睡佛洞。其中的九間無梁洞規模最為宏大，是該石窟寺的中心，洞高25 米，深15米，寬13米，內塑88佛，加上菩薩、羅漢、供養人等共有360尊之多。正面有三個大佛龕，正中為一鋪五身群像，當中的大坐佛高達五米，為石胎泥塑而成，螺鬢、圓臉、長眉、大眼、雙手垂肩、袒胸盤膝，身披紅色袈裟，儀態雍容，溫和慈祥。脅侍菩薩頭戴花冠，頸佩瓔珞，袒胸露肩，腕戴釧鐲，著貼身長裙，系彩色腰圍，面部豐滿圓潤，鼻子微隆，額下有一條弧線，眉宇間點有紅色吉祥痣，嫵媚動人，是典型的盛唐風格，后壁為火焰光環。佛龕兩側有彩色壁畫，分內外兩層，外層繪迦葉渡海等佛經故事。石窟兩側各塑羅漢坐像三排，每排八九尊，形態各異，栩栩如生。窟頂繪有彩色西番蓮花圖案的藻井，窟底為方磚鋪地，窟內寬敞，可容納二百多人跪拜誦經。

萬佛洞和焰光洞規模也很大，兩洞相鄰鑿于半山腰，洞窟各高5米，深10米，寬6米。萬佛洞正面佛龕塑金身釋迦坐像，兩側為侍里菩薩，窟頂及兩壁貼塑無數小佛，號稱萬佛。焰光洞左右窟壁各開小型佛龕十個，內塑菩薩坐像，龕下各設供臺，塑有小型羅漢坐像幾十尊。焰光洞正中佛龕上邊塑焰火佛，下邊塑地藏菩薩，左右佛龕各塑菩薩坐像，洞窟兩側塑有十殿閆君，型體高大威猛，神態各不相同。窟壁繪有壁畫，窟頂也貼塑無數小佛像，但比萬佛洞的貼塑小佛略大，兩窟中間開有一個小窟，高3米、寬1.5米，內塑百子觀音坐像，窟壁塑“娃娃山”，無數天真爛漫的孩童點綴其間。

睡佛洞規模也較大，洞高5米，深10米，寬4米，內塑釋迦牟尼像，臥佛身長3.5米，身后侍立16弟子立像，神態肅穆，氣氛莊重。洞外建有三間雨棚、起脊飛檐，氣勢不凡。洞頂建有菩薩殿三間，內塑觀音、文殊、普賢三尊菩薩坐像。

其余八個洞窟規模略小，分布于上述幾個大洞窟之間，窟內造像、壁畫等均為道教內容，表現出與佛教內容迥然不同的藝術風格，兩個教派、兩種文化在此處相互交融為一體，這在寧夏乃至西北也是不多見的。