演講稿是一種實(shí)用性比較強(qiáng)的文稿，是為演講準(zhǔn)備的書面材料。在現(xiàn)在的社會(huì)生活中，用到演講稿的地方越來越多。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的演講稿嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的演講稿模板范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
做新時(shí)代強(qiáng)國(guó)青年演講稿篇一
大家好!我是木瑾瑾!馬上我們迎來的就是端午節(jié)，聽到這個(gè)節(jié)日大家應(yīng)該都很熟悉吧。但我還是要為大家介紹介紹!
端午節(jié)是每年農(nóng)歷五月初五，也是六月十二日，端午節(jié)也被稱為端陽節(jié)，午日節(jié)，五月天等。
你們知道端午節(jié)的來歷吧!歸納起來，大概有幾點(diǎn)吧：
一，紀(jì)念屈原，屈原是楚國(guó)詩人，他在這天汩羅江殉國(guó)。
二，迎接伍子胥，當(dāng)時(shí)人們把伍子胥視為河神。
三，紀(jì)念孝女曹娥，曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)她只有十四歲，每日每夜沿江痛哭。過了十七天，在五月五日投江，五日后抱出她父親的尸體。
四，迎濤神，伍子胥含冤死后，化為濤神，后來人們把伍子胥的尸體裝在皮革里于五月五日投江。
在端午節(jié)我們會(huì)吃粽子，都是用艾葉包的，家人在一起吃，其樂融融，大家吃得津津有味。粽子的品種很多，有蛋黃粽，有肉粽，還有蜜棗粽等。我們還會(huì)在端午節(jié)這一天劃龍舟，劃龍舟是為了祭祀屈原，曹娥。劃龍舟不是一個(gè)人在劃，而是十幾個(gè)人一起劃，有一個(gè)人在前面擊鼓。龍舟的樣子更是美輪美奐，非常精致，都是用木雕成，雕刻家們都是精雕細(xì)琢。我們還會(huì)看到街上的婦女都帶著艾虎，人們認(rèn)為艾虎可以驅(qū)邪，小孩子們還會(huì)戴著香囊，可以驅(qū)避毒蟲。今天就講到這里了，端午節(jié)大家也知道了不少吧，我就不介紹嘍!
在此
敬禮!
姓名：__
時(shí)間：20__年__月__日
做新時(shí)代強(qiáng)國(guó)青年演講稿篇二
尊敬的__：
大家好!
人的價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任及貢獻(xiàn)。新時(shí)代，新征程，吾輩新青年更應(yīng)肩負(fù)起時(shí)代的責(zé)任與使命：為時(shí)代揚(yáng)帆，為國(guó)家筑夢(mèng)。方能不負(fù)青春，不負(fù)此生芳華。
回往歷史的波瀾壯闊，我們不禁憶起那一位位為國(guó)家擔(dān)當(dāng)?shù)挠兄厩嗄辏鹑玳W耀在時(shí)代中的星火，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，社會(huì)動(dòng)蕩，一位位思想家敢于向時(shí)代發(fā)聲，“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身”。那動(dòng)蕩年代的家國(guó)情懷與責(zé)任擔(dān)當(dāng)，猶如一粒火種，在中華文明中代代相傳，生生不息。“無數(shù)的遠(yuǎn)方和人們，都與我有關(guān)”，時(shí)代的重任肩負(fù)在以筆為劍、深刺黑暗胸膛的魯迅先生手中;肩負(fù)在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)新民主主義革命走向成功的周總理身上：“吾輩生于積弱不振之中國(guó)，安忍坐視不一救耶?”總理向時(shí)代發(fā)問，向青年號(hào)召，要將民族復(fù)興的責(zé)任與使命，牢記心中。
動(dòng)蕩年代的責(zé)任意識(shí)彌足珍貴，而和平年代的家國(guó)情懷也同樣值得贊頌與敬佩，“時(shí)代楷模”程開甲，隱姓埋名十?dāng)?shù)載，為國(guó)鑄重劍;“人民的生物學(xué)家”鐘揚(yáng)，將生命獻(xiàn)給種子，在高原上綻放生命;“耶魯大學(xué)”高材生齊玥飛腳踏泥濘俯身躬行，在棘刺和田壟中拓荒，埋下的是種子，收獲的是理想;為貧困人民脫貧，他始終奔赴在攻艱前線;為邊疆和平奉獻(xiàn)，守望在時(shí)代前線的駐邊戰(zhàn)士;不辭勞苦把責(zé)任和細(xì)致融入生產(chǎn)、融入生命，他們是無私奉獻(xiàn)，具有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)拇髧?guó)工匠……
一代代青年將責(zé)任牢牢握緊，把握時(shí)代的航舵;一代代薪火相傳，生生不息，責(zé)任宛如時(shí)代的星火在空中閃耀。
回望改革初期，在那個(gè)改革大幕初啟，中國(guó)奮力追趕世界的時(shí)代，激蕩夢(mèng)想，四十年已過，中華大地轉(zhuǎn)瞬已是滄海桑田，可新時(shí)代新青年更應(yīng)不忘初心，牢記使命;不馳空想，不騖虛聲，以自身的力量為時(shí)代發(fā)聲;改革開放天地寬，砥礪奮進(jìn)正當(dāng)時(shí)。
新時(shí)代的追夢(mèng)人，讓我們攜起手來，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)團(tuán)結(jié)起來。為時(shí)代揚(yáng)帆，為國(guó)家筑夢(mèng)!
做新時(shí)代強(qiáng)國(guó)青年演講稿篇三
家，對(duì)所有的人來說，都是溫馨的字眼。對(duì)于戲耍的孩子，家是黃昏的炊煙、遮雨的屋檐，是噴香的菜飯、是爸爸慈愛的笑臉?gòu)寢寫驯У臏嘏粚?duì)于離家的人兒，家就是漂泊后的歸宿，疲累后的港灣，是游子心底的歸依，是白發(fā)人葉落歸根的夙愿。
隨著歲月的遷移，伴著成長(zhǎng)的腳步，走出家門，媽媽是家的牽掛；走出國(guó)門，華夏兒女炎黃子孫長(zhǎng)江黃河泰山昆侖，家是相同的血脈，是傳承的文化，是五十六個(gè)民族，是我們的大中華；而縱觀歷史的變遷生民的轉(zhuǎn)換環(huán)境的演變，地球天下宇宙又何嘗不是我們賴以生存的家？
家是永遠(yuǎn)的牽掛。李白仗劍天涯，飄逸瀟灑，仍會(huì)“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”；王灣《次北固山下》鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊，把對(duì)價(jià)的思念托付給北歸的大雁；“烽火連三月，家書抵萬金。”家是杜甫顛簸流離、骨肉離散的思念。
然而遭遇離騷的屈原，在放逐的過程中，無論遭遇多少苦難，他都可以戴高冠，佩長(zhǎng)劍，行吟“九歌”。而一旦郢都被攻陷，國(guó)破家亡之時(shí)，生命便無從附著。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)、登臨意。誰能懂得辛棄疾這個(gè)游子那亡國(guó)浪子的悲憤之心呢？“故國(guó)不堪回首月明中”“恰是一江春水向東流”的的愁思，也只是悲劇詞帝“李煜”對(duì)南唐故土一席的懷念。
有國(guó)才有家，國(guó)泰然后民安。國(guó)家是皮，家是毛，皮之不存，毛將焉附？
翻閱中國(guó)的近代史，回望我們的昨天，我們?cè)?jīng)歷過那么多的苦難和考驗(yàn)，百年屈辱，八年抗戰(zhàn)，洪水，非典，雪災(zāi)，還有20xx，5，12大地震的汶川……我們一次次被*在地，然而更一次次挺起腰桿，明天我們或許會(huì)面臨著更多的苦難、更大的考驗(yàn)，然而背靠960萬平方土地的祖國(guó)，面前是13億雙手的溫暖，我們還有什么困難不能度過？
作為我們，新時(shí)代的驕子，應(yīng)該怎樣成長(zhǎng)，才能無愧于“未來中國(guó)的脊梁”？
“九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下！”中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化，講究修身、治國(guó)、平天下。讓我們從現(xiàn)在開始，從自我出發(fā)，飽讀詩書，站在文化的前列，站在世界的高度，然后我們才能一步步走出小家，心懷祖國(guó)，放眼天下。
今天終將成為歷史的昨天。我相信，只要我們?cè)谛闹虚L(zhǎng)久地懷有這份厚重的家國(guó)情懷，他日回望，生命定能書寫出最輝煌的篇章，我們一定無愧于中國(guó)的脊梁！
請(qǐng)讓我用幾句歌詞來結(jié)束我的演講，題目是：《用愛寫的家》：
誰說識(shí)字憂患起偏偏是世代書香人家
博古通今以明志淡泊寧靜自高雅
滿屋的經(jīng)史哲論一張口家國(guó)天下
指點(diǎn)江山五千年激揚(yáng)文字論華夏
并非采菊東籬下不過是尋常百姓人家
燕子飛過屋檐下炊煙裊裊映丹霞
少不了家長(zhǎng)里短說不盡酸甜苦辣
心中明月清風(fēng)坐看風(fēng)云變化
都是一樣的路啊一樣的雨雪風(fēng)霜
一樣的世事冷暖一樣的春秋冬夏
都是一樣的情啊一樣的真真假假
一樣的悲歡離合一樣用心寫的愛
用愛寫的家
