無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文怎么寫才能發揮它最大的作用呢？下面是小編幫大家整理的優質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

情感與理智篇一

只要是人，吃的是五谷雜糧，就逃不開一個情字。親者如父母兄弟，友者同學死黨，這一切都是我們應該去信任去愛護的。所以當感情出現在認知事的途中時，我們的思緒便會很紛亂，腦子里一片兵荒馬亂。心的天平總是左右擺，眼也看不分明。

出于天性我們總會偏袒一點和我們有深厚感情的人，然而也不盡然。抗日爭時期，一戶耕讀傳家的人家，母親早年守寡，是村里的小學教師。兄弟兩，都知書識禮，只落得一表人才。成年后，哥哥加人了共產黨，最后埋骨于青。而弟弟因為留過學，精通日文，竟成了日本人的翻譯。日寇掃蕩村莊的夕，那弟弟深夜返家，要接母親去享福。做母親的什么都知道了，但她不露聲，只是做了兒子最愛吃的菜。席間母親言語溫柔，神情歡偷地夸兒子有出息。兒子喝下最后一口酒，母親的淚落進了酒里，那酒里她放了砒霜。然后她收尸體，去村口敲響警鐘。在這兒，理智戰勝了情感，母子深情沒有左右她的認人的偉大之處就在于人能控制自己的感情，有些事必須這樣做，哪怕心里血，痛得點點滴滴。

同樣一則關于父母與子女親情的故事里情感卻恰恰戰勝了理智。某大學理系的講師，精通工程力學。有一次他講到如果從樓上掉下東西來，千萬不去接，因為由于重力加速度，承接者耐受很大的壓力，這種壓力甚至是致命這時，他聽到一聲驚呼，他六歲的兒子正站在三樓的欄桿上，搖搖欲墜。兒失足開始下落，他一個箭步趕上去將兒子穩穩接住，然而正如他自己所說，大壓力下，他雙腿著地成為粉碎性骨折。后來學生去探望他，問他為何明受傷，還要去接，他說:在愛里，沒有力學。

同樣是摯深摯愛，一個因為良知因為愛國忘了親情，一個卻因為親情而忘自己所學的基本知識。我想情感親疏對認知是有影響的，因為有心有愛就偏袒愛護，然而情感究竟讓我們看得更分明還是蒙住我們的眼睛?我無法定論。

也許是更分明吧，堅忍的母親。

也許是沖動糊涂吧，勇敢的父親。

也許，也許，這架天平它平不了。

情感與理智篇二

后金的第二位大汗皇太極正在被一個問題所困擾。有一個100人的小部落被明軍所包圍，是就還是不救？思考良久，他做出了決定：4萬騎兵主力冒險進攻吸引明軍注意力，把那個部落帶回來，他成功了。這一幕的效果在歷史上可比《拯救大兵瑞恩》更加轟動且得人心。

這是一個屬于理智和情感的抉擇，人工智能是永遠無法在測算出此舉的巨大風險之后，下執行命令的。因而人工智能也同樣不會理解此舉在爭奪天下中取得的重大作用，而我所恐懼的是，有一天我們人類也會像人工智能一樣做出一樣的選擇，這代表著我們的社會開始向機械，冷漠和畸形發展。沒有了責任，榮耀諸如此類的感性因素，這個社會也就即將走向陌路。

越來越多影視作品中塑造出出這樣的精英形象——面若冰霜，不近人情，站在利益最大化角度上思考問題。而我們往往送這樣的精英一個稱呼“機器人”。如果僅在工作上如此，那倒還有救。問題是。問題是這些人會將如此姿態不自覺的延續到自己的生活中去。忙于工作，疏于交流。年復一年，日復一日，他們真的成為了機器人。而如果我們的社會充斥著這樣的怪物，那多讓人膽寒！

似乎伴隨著時代的前進發展，理性的思考素養是必不可少的。高素質人才的誕生和培養無法缺失理性思維。我們無法改變時代大勢，就像我們無法將時間回溯到鼎盛周禮，赳赳漢唐，宋時仁義，明時肅瑾，回溯到皇太極的那個抉擇。理智是一種必然的選擇，但生而為人，你養成的價值觀和同情心，不應該嫌棄他們太重而中途丟棄。因為走著走著，這些包袱就會化作夜空中的星辰，點亮你前進的道路。

壯志凌云，慨然赴死，這向來是千古不衰的英雄悲歌。退守復仇，從長計議，這亦是自古以來為人贊譽的理智抉擇。青史記敘過太多的故事，只要內心一點情感尚存，前路就不會迷茫。

計算機學不來如人類思考，整個世界由零，一組成的它們怎會理解人類的.感情？對人來說，最可悲的是因為生活，將價值觀，同情心和愛一點點拋棄。那么你和嬰兒什么都不懂，又有什么區別？莫非是你懂得像機器人那樣判斷？把握好理智與情感的天平，不忘初心，方得始終，好好做個人。

情感與理智篇三

大山里面，鞭炮噼哩啪啦的響著，山谷里傳蕩著回響。

夜色正濃著，在山腰上的一個小院里，木屋散發著柔和的淡黃色的光芒。“奶奶，今天都除夕了，爸爸明天應該會回來了吧！”六歲的小孫子躺在并不十分暖和的炕上，依偎在奶奶的懷里。“嗯明天就會回來了。”聲音很輕，像是在回答，又像是在自言自語。

“月月，快起來，爸爸回來了。”奶奶走到里屋喊道，身上還帶著廚房飯菜的香味。“爸爸！”月月掀開被子就跑向堂屋。“把鞋穿上啊！”身后又傳來奶奶的喊聲。

月月望著這個坐在堂屋里，身上的雪花都還沒化盡的男人，感覺好像很熟悉，但似乎又很陌生。“月月，想爸爸了嗎？”男人站起了身，走過去，把月月抱在了懷里。“爸爸。爸……爸。”聲音里似乎帶上了哽咽。

這天的天氣似乎格外的好，天上地下到處都是明晃晃的一片，這個簡陋的木屋似乎一下子喜慶了起來。午飯剛剛吃完，父親和月月來到里屋。父親從包裹中拿出了一個有些破舊的鞋盒，放在了月月面前。“月月，打開來看看。”月月趕忙掀開了盒蓋，一個布娃娃躺在里面。“哇！好漂亮啊！”月月一把抱住了父親。父親摸了摸月月的頭，滿是慈愛。“月月，過幾天，爸爸又要出去打工，到時候，不要哭，就讓它陪著你好嗎？”月月將頭埋進了父親懷里，因努力的止住淚水而不停的抽噎著。“乖，不哭。”父親的眼角好像也有些泛紅。

傍晚，奶奶又到廚房里做晚飯去了，父親正在院子里劈柴，月月一個人在里屋和小月月說著話。小月月是她給布娃娃起的名字。她把小月月拿在手上，對她說：“小月月，爸爸讓你陪我，那你就是我妹妹了。過幾天，爸爸又要走了，我很舍不得，你也是吧！可是爸爸要出去掙錢養活我們呢！到時候，你可不要哭啊！”父親劈完柴，站在門外，聽到了這些話，又靜悄悄地走了出去。

吃晚飯時，月月不停地和父親說話，問著外面的事，可父親總是心不在焉的，好像在想著什么。

入夜了，月月纏著父親，要他講故事。

屋外風很大，雪又下起來了，木屋的油燈亮了一宿。

情感與理智篇四

大雨把富人家的墻淋壞了，他兒子和鄰居家的一位老人都勸他修墻以防偷盜。偷盜發生后，同樣的勸說，為何會引起富人截然不同的兩種態度？仔細想來，無非是“情感”在作怪。富人覺得兒子終究是親人，可信；而老人終究是外人，可疑。

往往，人就是那么奇怪，只愿相信自己熟悉的人和物，而去懷疑相對陌生的世界。有時，感情上的親疏遠近，的確會影響人們對事物的認知，從而使人們作出不理智的判斷。這樣的失誤，在故事中或許只會留給讀者一點思考和回味，而發生在歷史的長河中則會釀成千古遺憾的悲劇。

試想，從古至今，有多少帝王因為選賢授能，“兼聽”，而開創了一個個太平盛世。周公吐哺，天下歸心；劉備三顧茅廬求賢才，終有三國鼎立；蕭何月下追韓信，方有后來劉邦的強兵壯馬。而又有多少帝王因為輕信讒言，“偏聽”，而使國家走向衰落、滅亡。楚懷王親小人遠賢能，怒疏屈原，楚國不久就走上了亡國之途。這樣的例子俯拾皆是。

情感，是一種感性的東西。有時，它如同洪水猛獸，勢不可擋，一旦泛濫，就會沖蝕理智的大橋，留下破敗的痕跡。理智，則是一種有節的思考。生活中，太需要理性的束縛了。小則針砭時弊、以法治國；大則評判古今，以史為鑒，在類似這樣的很多事物上，都不能摻雜情感的因素。

同時我們也很難想象，世界的一切由理智主宰的情狀，那時，也許窗外將不再有雨打芭蕉的美妙旋律，紛繁復雜變得簡單，家庭的爭紛，情感的糾合，一切將不復存在。人們只是理智地處理今天，盤算明天。這樣的世界可愛嗎？答案是否定的，世界需要一點愛、一份情感、些許滋潤、幾多點綴。

“存在即合理。”既然人世間的情感本是如此豐富多彩，必定有其存在的道理吧。有時，“憑感覺”不一定會做錯事，人們常在直覺中發現智慧、浪漫和無邪。

正如林語堂先生在寫《蘇東坡傳》時所說：蘇東坡一直受到太后們的恩寵，“她們具有單純的女性本能，會判斷好人和壞人。批評家和歷史家迷戀優美的文辭和抽象的特征，善于研究某一時期深奧的問題和政策，卻忘記我們看人最后總逃不過好壞兩個詞。”皇后也好，蘇夫人也好，她們都是憑感覺，認定蘇東坡是“好人”，而人們卻是在許多事之后，才從理性出發判斷蘇東坡是好人。

如此說來，理智必不可少，情感終不可缺。世上沒有太多真正屬于“情理之中”的事情，面對問題，“于情”、“于理”，需要我們不斷權衡。兩者的和諧共存，才是人生追求的最高境界。