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天津旅游講解詞篇一

尊美堂

隨著年代的變遷，樹大招風，時至民國后期，早先以“尊美堂”為首的四大門分成了大小近20個小堂。后世子弟中，雖有勤勉上進，刻意經營的，但大多是紈绔子弟，吃喝玩樂，寄生度日。“尊美堂”的主持石元仕不僅注重家產的積累，更善于擴大勢力，結交權貴，他的夫人就是當時兩廣總督張之洞的侄女。他還先后被李鴻章和慈禧接見過。有四品官銜。民國以后到新中國成立，石家游手好閑之輩竟有盜竊祖墓變賣揮霍之事，最終結束了石家二百年的興發史。

“尊美堂”有著“津西第一家”;“華北第一宅”的美譽。是中國北方最大的民宅。無論從規模還是從設計;無論是精密還是宏大，完全可以和山西的“喬家”，“王家”媲美。這一具有典型北方四合院就是以建筑的精美而聞名于世。它那垂花迎門是宮廷傳統結構中的絕學，顯示著其豪華高貴。它那三道垂花門的門樓都是精雕細刻，門柱石鼓上的“八駿圖”和“丹鳳朝陽“由兩位巧石匠干了一年，耗銀500兩。石家的祖先在朝期間考察了各種各樣的宅第，結合了王宮官邸與大戶民宅的建筑形式，就地繪制了藍圖，在正式起地基時還從北京高薪請來幾十位建筑高手，動用了囤積50年之久的上等磚石木材，耗資白銀幾十萬兩，工期達三年之久，修繕將近幾十年，終于完成了在民居史上的一次壯舉，顯示出中國古代勞動人民建筑之科學精巧，智慧之高超絕倫。

長廊回廊

石家大院的長廊回廊大約有800米，它的故事聽也聽不完。要是您來到了楊柳青的石家大院，不僅會聽到和看到石家的興衰，要是趕巧在街上興許還能碰上石家的后代，聽聽他們口中有關石家的故事呢。

整個石家大院，現辟為楊柳青民俗博物館。跨進石家大院大門，首先映入眼簾的是一條大青方磚鋪就的長甬道。甬道的東側，原是石氏家族的起居寢室，現今是展品陳列區，陳列了楊柳青木版年畫的歷代杰作和磚雕藝術品。甬道西側，主要有花廳、戲樓、佛堂等建筑，是石氏家族會晤賓朋、娛樂消閑、誦經禮佛的場所，現辟為博物館的“石府復原陳列區”。

花廳

即客廳，現已按照原來的陳設進行復原。與花廳一墻之隔的是戲樓，這是北方最大的民宅戲樓，造型落落大方，特別是以美輪美奐的內部裝點著稱于世，令觀者瞠目。出佛堂，往西跨一道隔扇門，就是“天津民俗陳列館”了，這里展現了具用濃郁地方民間特色的楊柳青風箏、剪紙、花會道具以及婚俗等。大院建筑的內外檐裝修，用料考究，作工精細，磚雕木刻形式多樣，是清代津沽豪富住宅常見的做法。現為天津市級文物保護單位。

天津旅游講解詞篇二

以天后宮為中心的古文化街，南口的牌樓上高懸“津門故里”大匾，標志著這一帶是820xx年前的一處居民聚落點。金代在這里建立了天津城市最早的政治建制--直沽寨，今日市區就是以這一帶為原始中心區域而逐漸拓展的。當人漫步這條古老街道時，總要情不自禁地尋覓歷史的蹤跡，體會一下古味、中國味、天津味和文化味，而且非尋不能出情趣。“故里尋蹤”一名由此而來。

“天后宮”

這條街上有一座古廟，原名叫“天妃宮”，后改為“天后宮”。因此廟門以北的一段街，叫宮北大街;廟門以南的一段街，叫宮南大街。要了解這一帶的歷史，還要從這座古廟談起。

這座古廟是海神廟，它所供奉的海神娘娘，在史書和傳說中都真有其人。史書記載著她姓林，是宋代福建莆田湄州島人，生于北宋建隆元年(公元960年)，卒于北宋雍熙四年(公元987年)，因出生后一段時間不會哭，故起名林默。她生在海島，嫻于水性，遂有一個美麗傳說流傳在民間：“能乘席渡海，云游島嶼間，人呼神女，又曰龍女”。在宋代，我國的航海事業雖有較大發展，但在當時的造船和航海技術條件下，海上安全無保障是嚴酷的事實。廣大從業者幻想有一種超人力量，來保佑他們平安地飄洋過海，林默的一些傳說，便很自然地被選中作為超人力量的偶像，成了他們心目中的“保護神”。

據說，在北宋宣和年間，赴高麗使臣路允迪的船隊在海上遇風濤，7只船沉沒6只，路允迪受隨船人員啟發，誠心祈禱林默的保護，所乘船只竟得生還。后來，由于路允迪的奏聞，對林默的崇信漸漸得到官府的承認。南宋紹興二十六年(公元1156年)，將林默封為“靈惠夫人”;南宋紹熙元年(公元1190年)，又封為“靈惠妃”。到元世祖忽必烈至元十五年，開始晉封為“護國明著靈惠協正善慶顯著天妃”。其間，封號一提再提，經歷了由夫人到妃、由妃到天妃的過程。到清代康熙二十三年(公元1684年)，對這位“保護神”作最后一次晉封，封號為“護國庇民昭靈顯應仁慈天后”，達到皇封的最高品級，由天妃改為天后，民間俗稱“娘娘”。

元代以來，北方沿海一帶的海神廟，多稱“天妃宮”;清代封“天后”，于是改稱“天后宮”。

金代在古文化街一帶設“直沽寨”之后，到元代延佑三年(公元1320xx年)，又在原地設“海津鎮”。元代建都北京，為維持朝廷軍政開支，在南方搜刮大量糧米，通過內河和海路北運，史稱“漕運”。當時，船隊載著糧米從劉家河(今江蘇太倉瀏河鎮)，出發，出長江口沿著海路北上，進入海河，駛到古文化街附近的三岔口，再卸下糧米，裝到小船上，沿著北運河運往北京。此外，在當時成為繁忙“漕運”樞紐。于是，在元代泰定三年(公元1320xx年)，這里建“天妃宮”;到了清代康熙年間后，又改稱“天后宮”。

這座古廟的香火一直很盛，元代張翥寫的一首詩，生動地描寫了當時祭祀的盛況：“曉曰三汊口，連檣集萬艘。普天均雨露，大海靜波濤。入廟靈風肅，焚香瑞氣高。使巨三奠畢，喜氣滿宮袍。”

天津旅游講解詞篇三

各位來賓大家好。

歡迎各位尊貴的客人來到八仙山旅游觀光。我是導游員某某，很高興能與大家共同渡過在八仙山這段寶貴而難得的時光。能為大家作導游服務，是我們的緣分。

下面，我向各位朋友(貴賓、領導)，介紹一下八仙山景區的概況：

(八仙山風景區位于天津市薊縣東北部，燕山山脈南側，翠屏湖北岸，萬里長城橫亙景區南部，周圍與世界文化遺產清東陵、中上元古界國家級自然保護區、九龍山國家森林公園毗鄰。總面積53。6平方公里，包括神女峽、玉龍潭、黑水河南山、仙姑泉、松林浴場、明安梁子、旗松臺、聚仙峰、八仙桌子、廟臺溝、石洞溝、太平溝、黃乜子、梨木臺景區等——大括號內的內容是原文稿刪除的)

八仙山之名來源于古代傳說。相傳漢鐘離、張果老、呂洞賓、鐵拐李、韓國舅、藍采和、何仙姑等八位神仙，乘云駕霧經過此山上空時，發現了這里群峰競秀，飛瀑高懸;峽谷深邃，流水潺潺;古木參天，林海蒼茫;云霧繚繞，鳥語花香，眾八仙異口同聲稱贊道：“真乃神仙之宅也”，便降下祥云在此山中一塊方形巨石上小憩，后人便稱這塊方形巨石為“八仙桌子”，這座山也就被稱為“八仙山”。

“山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈”。八仙山不僅有美麗的神話傳說，更重要的是這里有優美的自然環境，豐富的野生動植物資源，是國家級自然保護區，國家地質公園，全國科普教育基地、生態旅游勝地。

從旅游觀光來看，八仙山景區有供大家觀賞的八奇：

一是奇石，八仙山景區內有千奇百怪的石。論類型，有沉積巖、火成巖、變質巖;論年齡，有36億年的片麻巖，18億年的石英巖;論分布，有石海、石河、飛來石;論形態，有金龜石、金獅石、金猴石、金雕石、鱷魚石、青蛙石、鴿子石、將軍石、神女石、童子石;論顏色，紅黃藍白黑紫綠等各色石一應俱全;論價值，有科學價值極高的太古界變質巖、元古界的沉積巖，有經濟價值很大的含金、銀銅鉛鋅礦的脈石英，有陶瓷工業用的最理想的紫陶頁巖等，八仙山真可謂一個“天然奇石博物館”。

二是奇峰，八仙山景區有崢嶸競秀的山峰，八仙山是天津地勢最高、群峰匯集的地區，900米以上的山峰有19座，其中著名的有天津市最高峰聚仙峰(1052米)、鐘鼓峰(995米)、元寶峰(978米)、駱駝峰(960米)，些山峰高聳入云，接連天際，夏秋季節山峰經常是云遮霧罩，難見廬山真面目，特別有趣的是這些山峰隨著季節的更替，而變換顏色，春季山花爛漫，夏季翠綠欲滴，秋季紅葉滿山，冬季銀裝素裹，一季一景，分外妖嬈。

三是水奇，八仙山多年平均降水量達968。5毫米，是華北地區的多雨中心，當地有一年“七十二場澆陵雨”之說。降水多給八仙山帶來了生機和靈氣，夏秋季來八仙山觀水嬉水是一大享受，山崖上瀑布高懸，如彩練當空舞，著名的瀑布有石洞溝紅龍瀑布、神水峽玉龍瀑布、廟臺溝黑龍瀑布、黑龍潭瀑布、鱷魚潭瀑布、文燕溝階梯瀑布等;山腳下泉流涌出，叮咚作響，隨處可見，著名的八仙泉，仙姑泉、松花泉、冷水泉等，河谷里激流奔騰，水聲隆隆。冬春季節到八仙山石洞溝、廟臺溝、文燕溝還可以看到罕見的冰瀑布、冰河奇觀，特別是春季山桃花、杜鵑花與冰瀑布為伴的景觀，更令人稱絕。

四是林奇，八仙山景區森林茂密，覆蓋率90%以上，不少地區為100%，是華北少見的林海蒼茫、綠濤起伏的景觀。(這兒的森林起源于距今7000萬年的新生代第三紀，清朝宣統以前一直是古木參天、蒼松翠柏、郁郁蔥蔥的原始森林，被列為清東陵的風水禁地，有軍隊守護，任何人不準進山樵采，柯棲息繁衍著多種野生動物，老虎、豹子、狗熊、狍子等大形動物時常出沒。宣統二年的1920xx年，開禁以后，原始森林遭到破壞，現在的天然林是原始森林泯滅的地方自然萌生的原始次生林;但仍保留著原始森林生態的系統的特性，是地球上北半球暖溫帶落葉闊葉林地帶性植被類型的典型代表，具有重要的科學價值和觀賞價值。八仙山的森林還具有區系成分多，森林類型多，樹森種類多的特點，既有華北本土成分的油松、側柏、槲櫟、栓皮櫟、無寶槭即五角楓，楊柳榆白蠟，東北區萬分的蒙古櫟、糠椴、核桃楸、錦帶花、也有南方熱帶區系的黃檗即黃柏，欒樹、鹽膚木、吳茱萸、鵝耳櫪、黑棗、香椿、臭椿、苦木等，還有八仙山特有的東陵八仙花、螞蚱腿子)八仙山的天然林與人工林不同，它是由高大的喬木，矮喬木、灌木、草類、地衣苔蘚等多種成分組成，呈多層結構，并有多種高大木質藤本植物及草類藤本植物穿插、攀緣其間，形成完整、典型的森林生態，是我國北方罕見的天然植物園，游客贊譽八仙山是天津的西雙版納。