在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

個人讀書筆記簡短篇一

奎妮替他承擔(dān)下納比爾的怒火而辭職時，他沒有站出來承認(rèn)錯誤，連道別都沒有，就與奎妮失去了聯(lián)系。

莫琳因為兒子的去世，悲痛不已，甚至?xí)腿ナ赖膬鹤訉υ挘找恢必?zé)怪丈夫沒有盡到父親的責(zé)任，他也手足無措無法安慰妻子，以至于兩個人的關(guān)系越來越疏遠(yuǎn)。這么多年，夫妻兩人各自悲傷，互相折磨，喘不過氣。

一個人的朝圣，是一場逃離壓抑、面對自己的旅程，只有一個人在獨處時，才能直面自己不愿承認(rèn)的錯誤，盡情地折磨自己，直到幡然醒悟……只有一個人在孤獨無措時，才知道自己最應(yīng)該珍惜的是什么……生活不可能是完美無憾的，過去的某一天某一刻某一瞬間，現(xiàn)在的我們想起來都可能后悔沒有多做一點，再多做一點……

哈羅德一路上遇到各種各樣的人，每個人都有自己的故事，那么多人想要一場哈羅德似的朝圣，卻沒有勇氣逃離現(xiàn)實，跳出生活圈。當(dāng)哈羅德聽多了看多了各式人們的生活之后，反而能鼓起勇氣面對自己的過去，寫出給加油站女孩那封坦白一切的信……

承認(rèn)錯誤很難，放下過去很難，哈羅德的自責(zé)內(nèi)疚，莫琳故意忽略的那些細(xì)節(jié)，不是不愛了，只是生活的挫折模糊了內(nèi)心，而這場朝圣之旅開始之后，所有的愛都漸漸清晰。

看了這本書，我突然覺得每年計劃一次旅行是非常好的事情，一個人也好，和愛人也好，或者和父母，畢竟在諸多繁雜瑣事和壓力山大的現(xiàn)在，時不時地跳出生活圈，看看外面的人和世界，確實可以凈化心靈，找到自己生活的動力。

個人讀書筆記簡短篇二

二戰(zhàn)過后，冷戰(zhàn)時期。德國被一分為二，分為美國控制下的西德和蘇聯(lián)控制下的東德。一夜之間，一堵柏林墻被砌成，將柏林一分為二，你在這頭，你的家人在那頭。

今天為大家介紹的書《檔案：一部個人史》，就是發(fā)生在這樣的故事背景下……

本書作者蒂莫西·加頓艾什是一個歷史研究者，最初為了研究“希特勒統(tǒng)治下的柏林”他以一個交換生的身份來到了東柏林。結(jié)果在這里發(fā)生的事情卻對作者的人生軌跡產(chǎn)生了重大的影響……

年輕的加頓艾什在東柏林期間，曾在一個酒吧中，聽到過這樣一個故事，是一個穿著加州大學(xué)ｔ恤衫、右手少一根手指頭的年輕人告訴他的：他現(xiàn)在二十二歲，父母都居住在西柏林。柏林墻堆高起來的那一天，三歲的他，正好到東柏林的祖父、祖母家過夜。

東德政府從此就不讓他離開，他被人認(rèn)養(yǎng)、長大，在軍中服役時丟了一根手指，現(xiàn)在是電車司機(jī)。

有的時候，他的父親會開著發(fā)亮的奔馳汽車，帶著小禮物，從西柏林過來看他。他身上穿著的加州大學(xué)ｔ恤便是父親送的禮物。

據(jù)估計，1961年8月圍墻一夜間砌起來時，有四千多名之多的兒童因此和父母分割開來。

加頓艾什朋友和他的兒子也被分隔兩地，他生活在西德，而他的兒子卻生活在東德，他的兒子一直夢想著旅行到西德去見一見他的家人。

后來，在他到匈牙利度假時，和許多同伴一樣，從已變得很松懈的奧地利邊境逃了出來。

從那以后，他經(jīng)歷了一個難民接待營，回到西柏林，來到一個離他父親的地方不到幾里的地方。

但是，他無法去探望他的家人，而他的家人也無法探望他——這情形可能會持續(xù)很多年。

在當(dāng)?shù)兀幸粋€地方，如果人在站在舊水泥磚塊上，可以遠(yuǎn)眺柏林墻，看到西柏林的一個鐵路車站。

有一天，通過事先的電話安排，他站在車站月臺上，而他的弟弟、妹妹則站在那舊水泥磚塊上，遙遙相望。在圍墻的兩邊，他們相互招手、吼叫。

1980那一年，年輕的作者蒂莫西·加頓艾什還是一個在東柏林當(dāng)交換生的英國青年。

有一天晚上，他和當(dāng)時的女友安德莉一起躺在床上，忽然她站了起來，把衣服脫了，走到面對街道的窗戶旁邊拉開窗簾，接著又開了足以點亮整個房間的大燈，然后才回到床上。

這個舉動似乎沒有什么太深的含義，頂多是年輕人那種沒來由的浪漫罷了。

可是近二十年后，已在牛津大學(xué)教授歷史，同時替英國各式報刊撰寫評論及報道的加頓艾什，卻對這件小小的往事產(chǎn)生了不同的看法。

他懷疑安德莉其實是“德意志民主共和國”安插在他身邊的線人；她那天晚上脫衣服開窗簾，為的是要方便外頭的同伙拍照。

他之所以生起這種疑惑，是因為他看到了當(dāng)年東德國安部（俗稱“斯塔西”）的一份檔案。這份檔案夾封面上蓋著的opk三個字母，代表的是operative personenkontrolle，也就是作戰(zhàn)性個人管制檔案。

根據(jù)東德國家安全部的高等法律學(xué)院所訂立的1985年版《政治作戰(zhàn)工作辭典》，所謂作戰(zhàn)性個人管制是指；辨識可能違反刑法、可能抱持“敵意負(fù)面態(tài)度”，或可能被敵人基于敵對目的而利用的人。

作戰(zhàn)性個人管制的中心目的，根據(jù)字典的解釋，是要回答“誰是誰”的問題。

而加頓艾什的檔案，就是東德國安部對于加頓艾什“是誰”的回答。

而檔案所收集的信息都是從何處來的呢？

東德國安部心目中，最寶貴的信息來源就是“非正式合作者”，也就是線民——im了。

東德國安部對于im所提供的信息特別重視。那些瑣瑣碎碎、看似沒有任何重要性的信息被放在一起以后，殺傷力便相對加大，而那正是整個體系能作業(yè)的原因。

線民的數(shù)目大得驚人。根據(jù)東德內(nèi)部統(tǒng)計，1988年，也就是德意志民主共和國最后的一個“正常”年份，“非正式合作者”的人數(shù)達(dá)17萬，其中有11萬定期提供情報，其他則提供“共謀式服務(wù)”，例如，將公寓讓出來給秘密集會使用，或僅僅被視為可靠聯(lián)絡(luò)人等等。

東德國家安全部本身另有9萬名全職人員，其中只有不到5千名屬于hva海外情報組織。如果將這些數(shù)字與東德全部的成人數(shù)目相較的話，就表示每50名東德的成年人中，就有一名直接與秘密警察相關(guān)。即便是每一名直接相關(guān)者只有一名眷屬的話，那么每25名東德人中便有一名是與秘密警察有關(guān)聯(lián)的。

有這樣一段描述，足以證明在當(dāng)時的社會背景下東德國安部的地位可見一般：“到處疑神疑鬼，它可能存在電話中，可能坐在酒吧里，可能與你一起乘火車旅行。只要有兩三個人在一起，就不能不生疑。”西方世界估計，東德國安部至少雇傭了十萬名線民，替他們工作。

在這樣密集的線人網(wǎng)絡(luò)下，被搜集的情報經(jīng)過加工處理被做成關(guān)于每一個被監(jiān)控者的絕密檔案陳列在檔案部門。

兩德統(tǒng)一后，受迫于民間力量的壓力，存放檔案的東德國安部大樓被蜂擁而至的人群沖入了，國安部工作人員加班加點的緊急處理并不能完全銷毀數(shù)量龐大的“檔案資料”，最后被兩德統(tǒng)一后新成立的高克機(jī)構(gòu)統(tǒng)一管理，并可供民間自由查詢。

加頓艾什就是這樣申請查看了自己的檔案，并發(fā)現(xiàn)了在別人眼中“另外的自己”，而這些向東德國安部提供資料的別人，卻可能是自己身邊的朋友、戀人以及師長……

檔案中的情報即使在今天仍然相當(dāng)有力量。

過去國安部軍官手上掌握的力量，轉(zhuǎn)移到了高克機(jī)構(gòu)辦事員的手上，通過他們再傳給個別的讀者、記者、學(xué)者，或想要知道員工或未來員工的檔案資料的老板。一旦拿到了高克檔案資料后，這些人就必須做出決策：要雇傭？要解雇？要揭發(fā)？要原諒？

更嚴(yán)重的是，當(dāng)線民兩字出現(xiàn)，就像其后面被涂黑的名字，代表的是污點。就算它背后存在著可以理解的善意，就算在法律的嚴(yán)格保護(hù)及公眾的審慎監(jiān)視下，那一抹涂黑代表的就是力量。

這些檔案可以改變?nèi)松Ｒ晃磺皝硐蚋呖斯ぷ魅藛T調(diào)閱檔案的讀者，曾因想逃亡西方而被關(guān)了五年。從檔案中，她發(fā)現(xiàn)當(dāng)初告密的竟然是與她同居的男子。兩德統(tǒng)一后，他們?nèi)匀蛔≡谝黄稹Ｔ谒フ{(diào)閱資料的當(dāng)天，他還在她出門前一天祝她一天愉快。那名婦女最后哭倒在工作人員的雙臂中。

到1996年6月時，高克機(jī)構(gòu)已經(jīng)回答了170萬人次的公務(wù)及民間詢問。換句話說，每十名東德人中，便有一人有過“高克經(jīng)驗”。在此同時，超過100萬的男男女女正式提出申請，索閱他們的檔案。其中將近42萬人已經(jīng)讀過了自己的檔案，而有36萬以上的人——不知識令他們松了一口氣還是失望地發(fā)現(xiàn)，他們并沒有檔案。

一位調(diào)閱檔案的女士發(fā)現(xiàn)她丈夫就是專門監(jiān)視她的線民，許多人發(fā)現(xiàn)了令他們驚愕及震怒的事。只有他們自己有資格說，知道是否比不知道更好。

有許多人因為檔案而受到不公平的待遇，失去工作，被原工作單位解職，還有人在匆忙中不及申訴，就自動提前退休。另外，檔案帶來了無數(shù)的沖突，造成朋友絕交、婚姻破裂、家中的玻璃被突如其來的磚塊打碎、莫名其妙地遭人動粗。最糟糕的是，有好幾件自殺事件，部分原因必須歸咎于高克文件的曝光于媒體的報道。

當(dāng)然在這些負(fù)面成果之外，還有更多、更多的人在閱讀過檔案以后，不但松了一口氣，而且能更踏實地繼續(xù)現(xiàn)在的生活。

從檔案工作人員的經(jīng)驗看來，大部分人在閱讀后都認(rèn)為能夠一覽自己的文件是非常值得的。一名老先生告訴工作人員：“至少我知道怎么寫遺囑了。我原本以為我的女婿在背后打我的小報告，所以一直告訴自己：我要是把房子留給他，就罪該萬死。但是現(xiàn)在我知道我還是該留給他了。”

“現(xiàn)在我知道了”是一個大家共同有的感覺，就好像在徹底洗滌以后，大家建立了一個更好的基礎(chǔ)，可以共同努力向前。

加頓艾什被“檔案”背后的種種所深深的吸引，放棄了自己原本的研究方向，他希望可以通過對自己“檔案”的深入調(diào)查，可以還原出這一段無法忘懷的歷史。

從檔案中，你會發(fā)現(xiàn)，我們每個人的行為受到環(huán)境的影響有多深。認(rèn)得心中所能容納的，可為律法與君王所隨意予奪的那部分能有多大？

你所看到的其實并非那么多惡意，而毋寧（寧可，不如。副詞。表示兩相比較以后選取這一面）是人類的脆弱和人性中無盡的弱點。

當(dāng)你和那些與檔案相關(guān)的參與者談話時，你發(fā)現(xiàn)的也不是那么多蓄意的欺騙，而毋寧是我們無盡的自我欺騙的能力。

向東德國安部報告加頓艾什信息的線人有五位，分別是加頓艾什在東德交換學(xué)習(xí)時的“指導(dǎo)教授”、交談過多次的普通朋友以及“被偶遇”的聊天對象。

他在后期根據(jù)檔案所披露的歷史，重新調(diào)查線人情況時，將一名線人的情況告訴了兩人原來共同的朋友，她們之間也有多年未聯(lián)系。

結(jié)果可想而知，在作者展示新文件給他朋友看時，等于為她重新開啟了一扇新的記憶之窗，但也因此關(guān)上了其他的窗戶。

她再也無法回到過去對這個線人朋友或兩人之間發(fā)生的事件的回憶中了。

這就好像一個人在經(jīng)過多年以后，對自己所鐘愛的人做不忠的表白，或一對夫妻經(jīng)過一件丑惡的離婚官司，會降過去兩人之間所有共享過的歡樂時光完整、全部、永遠(yuǎn)、慘痛地摧毀一樣。只不過，連這一份痛苦的會議也會隨著時間的流轉(zhuǎn)而有所改變。

每個人的回憶都隨著時光的流轉(zhuǎn)以及環(huán)境的變化，有的變得模糊，有的反更清晰，有的逐漸圓潤，有的則越發(fā)尖銳。

一名線民如何逐漸地被拉近“組織”之中，就好像魚被引誘上鉤的過程一樣，一開始的時候線民決心“只談專業(yè)的事”，最后連最親密的關(guān)系也可以出賣了。就報告加頓艾什的其中一名線人而言，到后期，她連自己的繼女有一名西德男友都招了。

在這次尋覓中，作者并沒有看到一個明顯天性邪惡的人。但是，每一個人都很軟弱，任由環(huán)境塑造他們。人性，他們都太人性了！然而，他們的行為的總和卻是一大邪惡。

如果，

有這樣一份“檔案”擺在你的面前。

你會如何選擇呢？

看還是不看？

如果，

有這么一天被誘惑的人是你，

你會選擇透露一些你自以為無關(guān)緊要的信息么？

最后，你可能會發(fā)現(xiàn)……

告密者就在我們身邊。

個人讀書筆記簡短篇三

蒙氏教育觀點認(rèn)為，兒童從出生即擁有：精神胚胎。孩子看似弱小，但其實他的內(nèi)在蘊(yùn)藏著一種強(qiáng)大的精神能量和潛能，他的發(fā)展不需要承認(rèn)給他增加什么新的內(nèi)容，只需要給他提供環(huán)境和條件。武志紅的心理學(xué)課曾經(jīng)在“自我”一章中拿出一節(jié)來講“哺育你的精神胚胎”。解讀精神胚胎的這個重要假設(shè)：每個生命的精神胚胎充分發(fā)育的話，都會成為他自己，這都會很美。

這本書的整體理念是，尊重孩子的感覺，讓孩子活在你自己感覺中。破壞孩子的感覺的例子：你媽覺得你冷；你媽覺得你餓……蒙氏的教育理念，破壞了家長作為孩子“造物主”的地位，破壞了家長們的“自戀“，因為我們家長總認(rèn)為：我懂得多，你懂什么，我要指導(dǎo)你，管教你，約束你，你要聽我的。

這也是我們在家庭教育中慣用的模式。

家長把握管教的度：把管教的度限定在最低。（武志紅的建議）家長們?nèi)绻麚?dān)心：如果讓孩子為所欲為，他會不會向壞的方向發(fā)展？而人本主義認(rèn)為：人性本善，孩子如果不加以過多的管束他會向好的方向發(fā)展。

傳統(tǒng)機(jī)械地學(xué)習(xí)方式，p6第二自然段中所表述。智力狀態(tài)來自于”外界事物不斷刺激，使這些事物留在孩子的大腦中產(chǎn)生某種印象，這就是智力狀態(tài)”。

但蒙特梭利的觀點是，孩子的感覺來自內(nèi)部。不需要成人年人的灌輸。兩者可能都會達(dá)到兒童智力成長水平，但是有本質(zhì)上的差別。

孩子掌握某種技能，不是智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)。6歲前的孩子根本不用學(xué)習(xí)任何一門技能，他所要學(xué)習(xí)的掌握技能的方法。

想起了前幾天有位家長說，學(xué)習(xí)方法才是最重要的。

這本書的核心詞匯不是“愛”，也不是“自由“，而是”感覺“。注重孩子的感覺。

p7頁倒數(shù)第、二第一自然段的學(xué)習(xí)方法，讓我想起了海倫凱勒的老師安妮·沙利文在最初引導(dǎo)海倫凱勒認(rèn)知這個世界的方法：讓沒有光明，聽不見的海倫凱勒感覺娃娃、水、杯子、杯子里的水等，有了這些感覺，逐漸認(rèn)知了事物。這種感覺是由內(nèi)而外的。

引申到繪本育兒中來：任何認(rèn)知繪本，孩子單純地看圖畫，看卡片，認(rèn)識各種事物，并不代表他的智力增長了，他認(rèn)識了更多的東西。然而，繪本認(rèn)知結(jié)合真正的實物，讓孩子觸碰，感受，讓孩子對真實的事物有所感受，才使得他內(nèi)在的感覺受到了豐富的刺激。“詞語捕捉住了感覺，穩(wěn)固了感覺，清晰了感覺，加深了感覺，使模糊的、稍縱即逝的柑橘成為明晰的屬他的對象。蒙特梭利說，這個東西叫‘智力’。智力就是從感覺發(fā)展到概念。”

口欲期的孩子，把手放進(jìn)口中認(rèn)知，瑞士心理學(xué)家皮亞杰將其稱之為智力的萌芽。

因此不要阻礙口欲期的孩子將書本、玩具放入口中，那是他們對世界的認(rèn)知。

當(dāng)嬰兒將書本放入口中吸吮或者撕咬的時候，你不阻礙他的感覺，同時告訴他這是“書本“，理解和保護(hù)這種特征，一直到他長大。

第三章說的是創(chuàng)造力，但實質(zhì)在說“保護(hù)個性”的問題。

現(xiàn)在的教育，最典型的就是上興趣班：你學(xué)我也學(xué)，有的家長甚至不知道為什么給孩子學(xué)，就是看大家都學(xué)，自己孩子也得學(xué)。

但孩子真的感興趣嗎？真的需要嗎？從眾心理抹殺了孩子個性，同時我們身處的環(huán)境不容許“另類”的出現(xiàn)。這也是為什么我們教育出太多復(fù)制品的原因。

當(dāng)然，王者、天才，都是孤獨的。

個人讀書筆記簡短篇四

作為一名一線的小學(xué)教師，在30年的教學(xué)生涯中，讓我逐漸體會到了作為一名教師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的肩上的重?fù)?dān)，當(dāng)前我國正在進(jìn)行新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革，此次改革是建國以來規(guī)模最大、涉及內(nèi)容最全面的一次課程改革。它對廣大教師提出了全新的挑戰(zhàn)，從中體會到了課程改革對課堂、對教師、對學(xué)生的沖擊，同時也存在一定的困惑。

首先，要有一顆熱愛學(xué)生的心，涵養(yǎng)師愛，以情促教。育人之道，愛心為先。臺灣教育家高震東說：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。”教育本身就意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實現(xiàn)真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說的：“在什么條件下知識才能觸動學(xué)生個人的精神世界，才能成為一個人所珍視的智力財富和道德財富呢?只有在這樣的財富下——用形象的話來說，就是在知識的活的身體里要有情感的血液在暢流。”

記得有人說過這樣一句話：你想把自己的.孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧!是的，老師，請把美好的笑容帶到學(xué)校，把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點知識;把游戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂;把那些用了好些年的訓(xùn)詞換成贊美，換成幽默;把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點地，聽腳步聲在走廊里擊起快樂的回響。

那些特別的孩子孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學(xué)習(xí)正確的;我們永遠(yuǎn)都不要絕望，是因為只要我們充滿期待，他們或許很有希望。”“照亮學(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。

懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄。”從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望。對于那些尚未開放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色!

其次，要平等地對待每一位學(xué)生，尊重人格，嚴(yán)慈相濟(jì)。教師要“目中有人”切實關(guān)懷每個學(xué)生，開發(fā)每個學(xué)生的潛能，為每個學(xué)生的成才提供機(jī)會。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識，保護(hù)學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們體驗人生的價值，并提升這種價值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹，把綠陰覆蓋在他們身上;讓體罰和變相體罰遠(yuǎn)離文明的場所。當(dāng)然，作為教書育人者，也不能對學(xué)生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴(yán)有度才是愛，做到嚴(yán)慈相濟(jì)。

第三，要有敏捷的思維，開拓眼界、拓寬思路。機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，實質(zhì)就是或因勢利導(dǎo)，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維，才能左右逢源，化險為夷。讓學(xué)生靈動的思維火花不斷迸發(fā)，充分享受學(xué)習(xí)的樂趣，是富有實踐智慧教師的明智之舉。

第四，要有豐富的學(xué)識。有句話：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，我覺得不對，在信息爆炸的時代，一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要開鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學(xué)。”開鑿一眼泉，就是教師要終身學(xué)習(xí)。在當(dāng)今信息化時代，知識的更新程度是驚人的。在教育教學(xué)中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識，還要走出課本，善于拓展相關(guān)的知識，用知識武裝自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動中，保護(hù)學(xué)生愛問為什么的好習(xí)慣，讓自己的課堂更充實、更豐富。如果教師能做到精通專業(yè)，又上知天文、下曉地理，并善于運(yùn)用心理學(xué)的知識和原理，就能信手拈來，馳騁自如，找到偶發(fā)事件與教學(xué)任務(wù)之間的聯(lián)系，迅速地切入正題。

讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書當(dāng)成生活的一部分并學(xué)以致用，時時用全新的教學(xué)理念來支撐自己的教育教學(xué)工作。讀了本書，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學(xué)習(xí)以充實、以發(fā)展。

個人讀書筆記簡短篇五

一人的朝圣，就是關(guān)于他——65歲的哈羅德弗萊的故事。他，毫無預(yù)兆毫無準(zhǔn)備地就出發(fā)了，他用自己的雙腳從西南到東北跨越了整個英格蘭。讀完他的故事，內(nèi)心久久不能平靜，有太多想表達(dá)的感受，有太多喜愛的句子(ps：共標(biāo)記89處)。這注定又是將成為我不斷向他人推薦的一本書。

因為想說的實在太多，而自己平乏的文字還并不能表達(dá)內(nèi)心真實感受。所以，暫且用幾個詞來概括這個故事了：溫暖與難過，振奮與沉重，孤獨與寬慰，失去與得到。這是一個關(guān)于救贖的故事，救贖的不只是一個人。

故事的開頭是美好的，我們看到的是一個溫暖的退休的老頭，因為加油站女孩的一句話，下定決定通過步行來拯救老友。這是信念的力量，堅信只要自己還在走一天，對方就還會活一天。一路遇見的人的信任和支持，堅定了他的信念，他又信念又傳遞給病人，支撐著她努力活下去。故事中充滿著溫暖和感動。

或許是這根想看著哈羅德不斷走下去奎尼最終會怎么樣的主線一直牽引著我們的好奇心地往下讀下去。然而故事的結(jié)局卻是那樣倉促簡單，就像整個行程的開始，突然，毫無準(zhǔn)備，哈羅德最終沒能救回奎尼，在讀故事的過程中其實我們能猜到，但是親眼看到整個結(jié)局，心里還是滿滿地難過。

也許，這個故事一開始就不是為了結(jié)局而寫的，而是為了過程——這段救贖的旅程。

這趟旅程是振奮人心的。讓他穿越自我、走過社會百態(tài)、跨越時間和地理風(fēng)景。天空中云彩的變化，腳下土地的變化，充滿了新生與希望，行走在路上的自由的感覺對他來說太珍貴了，自由自在，他終于不再是以前的那個他自己了，再沒有什么可以阻止他，讓他再回到小花園里除草去了，他能將眼光集中在比自己偉大的事物上——神秘的大自然，他不斷地挑戰(zhàn)著自己，為自己小小的成就感到滿足，也希望得到“贏得”戴維的認(rèn)同和妻子的滿意。

然而，旅程并不是一直美好的。在行走中，他一邊探索著這個新奇的世界，一邊又在回憶和后悔著過去。他是一個糟糕的丈夫，也沒有做好父親和朋友的角色。兒子的角色都做不好，不僅辜負(fù)了奎尼，他的父母不想要他，他還把和妻兒的關(guān)系弄得一團(tuán)糟，他就這樣走過了一生，沒有留下任何印記，他痛苦不已。這樣的哈羅德讓我們看著很沉重很沉重。

哈羅德是孤獨的，他不是用英里丈量自己走過的路程，他用的是回憶。哈羅德是孤獨的，沒有人知道他行走的真正原因，他們都憑空猜測，沒有一個人是對的;哈羅德是孤獨的，他用力邁步，更像是為了逃避自己，而他要做的卻是直面并克服了自己的短處，這注定是一場深埋于內(nèi)心孤獨的戰(zhàn)斗。在旅途中，過去二十年就這樣被抽絲剝繭、原形畢露，他再也無法躲到那些平淡無奇或陳詞濫調(diào)背后，所有偽裝都不復(fù)存在了。沒有誰可以想象這樣的孤單。

然而，他的旅程又是豐盛的。加油站女孩、等待男朋友歸來的護(hù)士、偶然出現(xiàn)又突然離去的小狗……這些一路上見過的人和風(fēng)景，表面上看似很平凡，實際上卻千差萬別。在路上，他可以對一個陌生人表現(xiàn)出不是自己的那一面，或者很久之前已經(jīng)失去了的那一面，甚至是成為一個自己“可能會成為的人”，這對他來說是充滿感動的;在路上，他明白了他旅程的真諦，他既是一個偉大過程的一部分，又不屬于這個偉大事物;在路上，他學(xué)會了給予和接受都是一份饋贈，既需要謙遜，也需要勇氣;也正是在路上，這些人、事、景，教會他生活，在最艱難的時刻支撐著他走下去。

他錯過和失去的那些東西：那個不再愿意與他對話的兒子，還有被他辜負(fù)了的妻子，療養(yǎng)院里的父親，丟棄他的母親，一個在二十年前就已經(jīng)證明了自己一篇真摯的朋友。給他換來的，是他無恐懼和沉默的童年，父母親都不想要自己的痛，糟糕的妻兒關(guān)系，自己卑微的一生。

而在彌補(bǔ)自己錯誤的這段旅途中，他的人生似乎在不斷地變化。他開始接受陌生人的各種不可思議。一路走過去，他從每個人身上都吸收了很多東西，那些他曾經(jīng)忽略的東西。隨著行走，他更加思念妻子，更加想念兒子，更加感激奎尼。經(jīng)歷磨難后他又重獲新生，重新認(rèn)識自己，重新贏得妻子的愛。

一段旅程，整個人生。行走中堅定與猶豫，振奮與痛苦，各種復(fù)雜情緒交織伴著他走過千山萬水：道路、農(nóng)田、森林、河流、狂野、荒原、高峰、深谷，還有數(shù)不清的人。他救贖的不只是他自己，更是身邊的人和千千萬萬的讀著。

他看清了很多東西，看清了自己的人生，看到了自己的性格弱點。他通過對維爾夫的關(guān)照關(guān)愛，來彌補(bǔ)從前沒有為戴維做過的事情，小狗的出現(xiàn)也把他與戴維聯(lián)系在一起，在于小狗的相處中，讓他更了解自己的兒子，小狗的來來去去，讓他體會到失去的痛苦。通過旅程，他化解了與莫林間二十年的沉默與距離，喚醒了她最初的愛，換來了她的成全與支持，這是比什么都珍貴的。這段徒步之旅，他雖沒能讓奎尼活過來，但卻讓她帶著笑容和滿足離開。與其說是對奎尼的救贖，倒不如說是奎尼對他的救贖，讓他走了這么遠(yuǎn)的路，終于找到了最重要的是什么。

故事看完了，作為千千萬萬讀者之一的我們，還要繼續(xù)我們的生活。這段救贖之旅，哈羅德完成了他救贖的使命，接下來是我們要對自己進(jìn)行救贖了，學(xué)會去愛，學(xué)會珍惜，學(xué)會感恩，學(xué)會接納，學(xué)會包容，學(xué)會看這個世界。

個人讀書筆記簡短篇六

最近拜讀了華東師范大學(xué)出版社出版的蘇鴻先生《高效課堂》一書，蘇先生在書中試圖從先進(jìn)理念的引領(lǐng)、課堂系統(tǒng)的優(yōu)化、教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變?nèi)齻€側(cè)面來深入剖析和詮釋“高效課堂”。

1、備課，在研究中預(yù)設(shè)教學(xué)的曲調(diào)。備課是對教學(xué)活動的一種預(yù)設(shè)，這種預(yù)設(shè)不僅僅憑借著教師的經(jīng)驗與閱歷，更是基于對教學(xué)活動的科學(xué)研究。

2、上課，在過程中彰顯智慧的力量。上課的質(zhì)量取決于教師對教學(xué)過程的理解與把握，上課的過程蘊(yùn)含著教師課堂教學(xué)的復(fù)雜技能，同時也彰顯著教師教育實踐的個性化智慧。

3、說課，在交流中論釋教學(xué)的意義。說課是交流活動，不僅要說教學(xué)設(shè)計與教學(xué)過程，更要說背后的道理，即對意圖、目的、理論依據(jù)、個人立場、文本詮釋等進(jìn)行深度的剖析。

4、聽課，在觀察中把握課堂的真實。作為科學(xué)研究的課堂觀察將教師日常的聽課活動提升為專業(yè)活動，并賦予課堂觀察更豐富的內(nèi)涵與意義。

5、評課，在反思中引領(lǐng)教學(xué)的改進(jìn)。評課是教師教學(xué)改進(jìn)的重要形式，評價的根本目的是教師獲得反饋信息，以改進(jìn)教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。

目前我校的教研活動面上活動開展的紅紅火火，究其實效性值得考量。時間久了大家都有應(yīng)付之嫌，尤其是集體備課，大家的心始終擰不到一起去，原因是多方面的，我想大家能坐在一起談?wù)務(wù)f說，對教材、對學(xué)生有個大概認(rèn)識，形成的意見也罷、導(dǎo)學(xué)案也好總歸是個集體的東西，對個人的二次備課肯定會有很大幫助，我認(rèn)為集體備課之后的教師針對自己實際情況的二次備課是至關(guān)重要的，因為仁者見仁，智者見智。教學(xué)機(jī)智、教學(xué)水平的差距最大程度體現(xiàn)在教師二次備課上。

“備”，繁體字寫作“備”。許慎《說文解字》解釋：“備，慎也。”這就要求教師要從精神上、思想上做好準(zhǔn)備。可以這么說，備課首先就是備教師的心態(tài)、教師的思想，其次是教師在內(nèi)心真正去了解學(xué)生、熟悉教材等等。至于教案的形成，形式真的可以多樣性，“心備”才是最重要的。年輕教師和老教師備課形式就不能一樣，老教師教的年頭多了，心中自有黃金書，這是年輕教師攀比不來的，但信息社會的更新速度飛快，老教師也不能忽視，我認(rèn)為“形神兼?zhèn)洹钡膫湔n才是真正的備課。一些流于形式的東西對我們一線教師真的有很多束縛之處，真是費時費力又沒有結(jié)果的事。但現(xiàn)實又很骨感，沒有“形”哪來“神”。繼續(xù)摸索前行吧。

個人讀書筆記簡短篇七

沒有手機(jī)，沒有走遠(yuǎn)路的鞋子，沒有指南針，沒有地圖和換洗的衣服。

哈羅德最后買了一只可伸縮的電筒。他告訴自己反正靠著腳上這雙帆布鞋和手中這個塑料袋已經(jīng)走了那么遠(yuǎn)，只要動動腦，牙刷和剃須刀都可以塞到褲袋里，止汗劑和洗衣粉可以放到另一個褲袋里。

離開埃克賽特前他買了一本二手的野生植物百科辭典和一本大不列顛旅游指南。帶上水和餅干，還有一管凡士林藥膏，用來治腳。

他在比克利的手工藝禮品店買了一套四個杯墊，上面印著德文郡的風(fēng)景。為妻子選了一只按一按筆尖就會發(fā)出暗暗紅光的圓珠筆。

他把剃須刀和剃須膏忘在小旅館的公共廁所里，也沒有精力重新買了。

瑪?shù)倌冉o了他兩雙徒步專用的襪子和一卷藍(lán)色膠布，給他背上了一個空的登山包，在塞了個指南針到他手里。

他買了防曬霜，藥用棉，指甲鉗，膏藥止血貼，消毒藥膏，水泡保護(hù)膜，肯德爾薄荷蛋糕。補(bǔ)充了一下洗漱用品，買了一盒洗衣粉，和瑪?shù)倌冉o他的膠布一起整齊放進(jìn)了瑪?shù)倌冉o他的背包。

他給奎妮買了一塊可以掛在窗上的玫瑰石英，給莫琳買了一只小樹枝雕刻成的鉛筆，買了兩頂手織貝雷帽，是奎妮最愛用的棕色。

他換了鞋底，買了一盒新的膠布，可以用到斯特勞德。

他從垃圾車?yán)飺斓搅艘粋€破睡袋。

他把洗衣粉給了一個學(xué)生，把手電筒給了一個找不到鑰匙的女人，把膠布和消毒藥水和梳子給了一位孩子跌破膝蓋哭泣的母親，把大不列顛旅游指南和植物百科給了一堆在克利弗山迷路的德國夫婦，把給奎妮的禮物重新包裝。把給莫琳的禮物全都寄了出去。他留下了背包和指南針，因為它們不時他的，他無權(quán)轉(zhuǎn)送他人。

穿上了朝圣者們訂制的衣服，脫下了那件衣服

他遺失了指南針。

他最后身無一物。

個人讀書筆記簡短篇八

歷時半個月的時間，讀完了《一個人的朝圣》，這是我讀得最快的一本書了，但是讀完總想說點什么，卻又不知道該說些什么……索性就大概介紹下這本書吧。故事的主人公叫哈羅德·弗萊，他是一個65歲的老頭，在釀酒廠做了四五十年的銷售就退休了，為人謙遜，獨善其身，從來沒有過太高遠(yuǎn)的追求。

正如書中所描述的那樣：“哈羅德·弗萊是個高大的男人，卻一輩子彎著腰生活，像是隨時防備著前方會突然出現(xiàn)一道低梁，或是被人投偏了紙飛機(jī)似的。”

“哈羅德從小就學(xué)會了安身立命之道——保持低調(diào)，做個隱形人。”小時候，哈羅德的母親不辭而別，父親便經(jīng)常給他換不同的“母親”，但他并沒有真正感受過什么是母愛和父愛。

成家后，他的婚姻生活也是不盡如意，兒子戴維患上了抑郁癥上吊自殺，妻子由此便和他分居形同陌路人。在如此窘迫的境況下，他收到多年前的女同事兼好友奎尼的一封信，并告訴她自己得了癌癥，不久便離開人世。

從此，他便決定一個人上路，親自把自己的回信交到奎尼手中，并一路不停地給奎尼的療養(yǎng)院打電話寄明信片，讓奎尼一定堅持等著他。一路上，他一邊回味往事，一邊自我反省，還幫助許多人分擔(dān)了一些東西，可回想起自己的從前，對待妻子莫琳、對待兒子戴森、對待好友奎尼，他總覺得虧欠了他們好多，甚至很多都是無法彌補(bǔ)的東西……一路上，他遇到了形形色色的人，深刻體會了外面的生活，雖然旅途中也常有同行者陪伴，卻沒有一個人能夠走近他的心，真正地了解他，懂得他“在路上”的意義。

從英國的南部到北部，從金斯布里奇到貝里克，歷時八十七天的時間，六百二十七英里的里程，哈羅德終于到達(dá)了貝里克的圣伯納丁療養(yǎng)院，實現(xiàn)了對奎尼的諾言，奎尼最終也安然地離去，哈羅德和莫琳的感情也重歸于好。

其實，整本書通讀下來，讓我一直都不懂的是，這本書為什么要叫“一個人的朝圣”而不是封面內(nèi)的那句話“那么，我是誰？”朝圣往往不應(yīng)該和“宗教”相關(guān)聯(lián)的嗎，而哈羅德并不是宗教信仰者啊，抱著這個疑問我請教了百度百科。

百度百科對“朝圣”的解釋是：

朝圣是指教徒朝拜圣地的宗教活動。朝圣是一項具有重大的道德或靈性意義的旅程或探尋。通常，它是一個人前往自己信仰的圣地或其它重要地點的旅程。果然，“朝圣”的確是與莊重、信念、宗教有關(guān)。但這本書講述的是主人公哈羅德在去看友人奎尼的旅途中，通過憶往事，自我反省，給自己心靈的一次洗滌，最終又重拾勇氣，開始坦然面對生活。

如果非要說這是一種朝圣，那就是哈羅德堅定了一種信念：只要他一直堅持走，奎尼就一定會活著，直到他到達(dá)目的地。嚴(yán)格來說，這的確是一種信念。但與其說是哈羅德為了“拯救奎尼”而開始“一個人的旅途”，倒不如說是奎尼拯救了哈羅德，如果沒有奎尼的信，就不會有哈羅德“在路上”，就不會有他重新審視自我和面對生活的勇氣，更不會有莫琳最終對哈羅德的原諒。

坦白來說，我覺得這本書用“朝圣”來命名，顯得過為沉重，如果叫“那么，我是誰？”，也許會有另一種意境吧，也說不定呢。

個人讀書筆記簡短篇九

和那些偶爾路過村莊，看到幾個生活場景便激動不已，大肆抒懷的人的人相比，作者看到的是一大段歲月——袒露著生活原色，流淌著真實的歲月。

一棵草，一朵花，一棵樹，

一堵墻，一條路，一扇門，

一只貓，一條狗，一匹馬，

一陣風(fēng)，一朵云，一場雪。

這些平凡到不起眼的東西，都有它們存在的意義，意義是什么我們無法詮釋得清，但因為有它們的存在，才構(gòu)成了我們充盈的世界，無論是物質(zhì)上的還是精神上的，這些東西于人而言，就是我們漫長歲月中的一磚一瓦。

黃沙梁于作者而言，是一個世界，這個世界遠(yuǎn)比我們想象中要豐富許多，在他的村莊世界中我看到了萬物的魂和根，一個村莊人的大半輩子，一個村莊里晝夜不停，匆匆流逝的時間，日夜操勞，不知疲憊的大地，以及刻在土塊，車輪，院門，麻袋，木棍，炊煙，甚至乎一顆小草，一粒塵土上細(xì)微而明顯的痕跡。

村莊的事物都被作者賦予了思想，鮮活而立體。在越拉越長的記憶中，或欣喜，或細(xì)膩，或平靜，或惆悵，這個村莊早于無形中和村莊人產(chǎn)生了千絲萬縷的聯(lián)系，讓人魂牽夢繞。

讀完這本書，感覺整個人變得很通透，這是一種前所未有的感覺，抬頭望向窗外，凝視一草一木時，心中不知為何就冉冉升起了敬畏和懷念，迎面送來一陣微涼的風(fēng)，我貪婪的希望它再多停留一會兒，可是它不曾為我而停留，或許它曾在某個地方駐足，靜靜的不留痕跡，只是沒被我們發(fā)現(xiàn)，像書里寫的，它只是太小的事情，只能發(fā)生在一個人心里。

“落在一個人一生中的雪，我們不能全部看見。每個人都在自己的生命中孤獨的過冬。我們幫不了誰。”讀到這段話時，會有一種莫名的傷感，像被什么東西猛然的揪了一下，感觸萬千，原因——不詳。大概是因為我們大多數(shù)時間里都只能感同卻不能身受吧，落在別人身上的雪與落在一個人心中的雪，甚至乎落在自己身上的雪，都無法統(tǒng)計，不可估摸，除了自己，再也沒人能夠經(jīng)歷自己所經(jīng)歷的一切

所有的一切，都會停留在一個人的一生中。沒有一個人的歲月是靜止的，時間會改變它想要改變的，最后留給人的是一大段回憶和一條虛無漫長的路。

人的一生就是一大段歲月。

目視過去遠(yuǎn)去，盡力擁抱。