通過總結(jié)，我們可以挖掘出問題的根源并找到解決方案，提高自己的工作效率。注意文段的連貫性，避免信息斷層；以下是一些寫總結(jié)的范文分享，希望對大家有所啟發(fā)和幫助。

探索中國樣子作文篇一

中國是一個擁有悠久歷史文明的國家，自古以來就以勤勞、智慧與創(chuàng)新著稱。近年來，中國在探索宇宙的道路上取得了長足的進(jìn)展，這不僅是中國人民的驕傲，更是世界共同進(jìn)步的成功典范。在中國探索宇宙的過程中，我們不僅獲得了珍貴的科學(xué)數(shù)據(jù)，更積累了諸多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會。

首先，中國探索宇宙的過程展示了團(tuán)隊合作的重要性。探索宇宙需要各個領(lǐng)域的專家和科學(xué)家共同協(xié)作，這要求他們具備良好的團(tuán)隊合作意識。在中國的探索宇宙項目中，各個科研機(jī)構(gòu)和實(shí)驗(yàn)室之間密切合作，共同攻克科學(xué)難題。無論是研發(fā)新型的火箭發(fā)射技術(shù)還是設(shè)計載人航天器，都需要各方的協(xié)同配合。通過這些共同努力，中國的探索宇宙事業(yè)得以迅速發(fā)展，見證了團(tuán)隊合作的重要性。

其次，中國探索宇宙的過程強(qiáng)調(diào)了持續(xù)創(chuàng)新的精神。要想在探索宇宙的道路上取得突破，就必須勇于面對挑戰(zhàn)，并采取全新的創(chuàng)新方式。中國科學(xué)家們在探索宇宙的過程中，不斷地開展一系列的科學(xué)研究，提出新的理論和概念，推動了宇宙科學(xué)的進(jìn)步。不僅如此，中國還大膽嘗試新的航天技術(shù)，如嫦娥探月工程和天宮空間站等，這些項目的成功，正是持續(xù)創(chuàng)新的結(jié)果。持續(xù)創(chuàng)新的精神使中國探索宇宙的事業(yè)在世界上具有重要的話語權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)地位。

第三，中國探索宇宙的過程表達(dá)了對未知世界的好奇心與求知欲。人類之所以踏上探索宇宙的旅程，是因?yàn)槲覀儗ξ粗澜绯錆M了好奇心。中國科學(xué)家們通過太空探索，不僅可以解開宇宙的奧秘，還可以發(fā)現(xiàn)新的知識和科學(xué)法則。中國的探索宇宙事業(yè)，不斷壯大了國家的科學(xué)實(shí)力，同時也增加了人們對宇宙的認(rèn)識和理解。人類曾經(jīng)對于宇宙一無所知，而今天我們已經(jīng)掌握了一部分的宇宙真理。正是因?yàn)橹袊奶剿饔钪媸聵I(yè)，我們才能夠更好地認(rèn)識到宇宙的無限魅力。

第四，中國探索宇宙的過程體現(xiàn)了對傳承與創(chuàng)新的重視。宇宙科學(xué)是一個積累性的學(xué)科，需要科學(xué)家們之間的經(jīng)驗(yàn)傳承和技術(shù)創(chuàng)新。中國在探索宇宙的過程中，注重對宇宙科學(xué)研究技術(shù)的傳承，培養(yǎng)了一批又一批優(yōu)秀的科學(xué)家。同時，在技術(shù)創(chuàng)新方面，中國也不遺余力地進(jìn)行研發(fā)，提出了一系列的新技術(shù)和新方法，不斷推動宇宙科學(xué)的發(fā)展。傳承與創(chuàng)新的重視，使中國在宇宙探索領(lǐng)域成為了世界的領(lǐng)導(dǎo)者。

最后，中國探索宇宙的過程啟發(fā)了我們要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和堅定的信念。探索宇宙是一項艱巨的任務(wù)，需要投入大量的資源和精力，需要科學(xué)家們超越自我，不斷突破自己的極限。中國的探索宇宙事業(yè)，正是通過堅定的信念，追尋自己的宇宙夢，實(shí)現(xiàn)了偉大的目標(biāo)。中國人民為自己的國家取得的成就感到驕傲，也為探索宇宙的事業(yè)感到自豪。我們應(yīng)該從中國探索宇宙的過程中學(xué)習(xí)，要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和堅定的信念，才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生價值。

總之，中國探索宇宙的事業(yè)不僅在國內(nèi)起到了推動科學(xué)發(fā)展的作用，也為全球科技進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)。從團(tuán)隊合作、持續(xù)創(chuàng)新、好奇心與求知欲、傳承與創(chuàng)新，到遠(yuǎn)大的目標(biāo)和堅定的信念，中國探索宇宙的過程給我們留下了深刻的體會。通過這些經(jīng)驗(yàn)，我們能夠更加深入地了解和理解宇宙，推動人類科學(xué)的進(jìn)步，并為人類的未來發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

探索中國樣子作文篇二

自古以來，水星一直是一個深不可測的地方，沒有人登陸過那個星球。今天，我就要去看看，水星上有什么不為人知的秘密。

2050年的一天，我的好友周明燁博士制造出了一種全新的宇宙飛船。有堅固的外殼，經(jīng)七七四十九道工程鍛煉而造，里面配備了先進(jìn)的高科技設(shè)備，操作簡易。正好我最近想去水星玩兒，便駕駛著它去朝水星駛?cè)ァ?/p>

我飛出了大氣層，來到了外太空。水星如同一顆璀璨的藍(lán)寶石，被藍(lán)色的濃霧所籠罩。當(dāng)我靠近水星時，被排斥了出來。原來，現(xiàn)在的水星已經(jīng)煉就了排斥金屬物質(zhì)的性質(zhì)。我開足馬力，強(qiáng)頂著水星排斥鋼鐵的性質(zhì)，成功在水星上著陸。當(dāng)我穿著太空服來到地面上時，一看溫度計，溫度直線上升，最后把溫度計都給燒爆了，可見這里起碼有高溫五百度。我走了不到十幾步，就已經(jīng)大汗淋漓。由于水星的飛速自轉(zhuǎn)，造成了晝夜多變的現(xiàn)象，在我們地球上，是二十四個小時一天，而這里，幾乎是兩個小時一天。

我繼續(xù)向前走，看到許多巨石嶙峋的荒原和聳立的高山。這時，一聲驚天動地的槍聲傳來，回頭一看，只見一個皮膚灰色，長著雞蛋大小眼睛的外星人翱翔在空中，手里拿著一把手槍。水星上居然也有外星人，這可真是一個重大發(fā)現(xiàn)！算了，顧不得想這些了，現(xiàn)在可是生死攸關(guān)的時刻。

那外星人惡狠狠的盯著我，并用槍對準(zhǔn)我，好像見了仇人似的，示意我不要動彈。不一會兒，又來了一個外星人，他們用我聽不懂的語言交流了一下。那個外星人放下了手槍，用生硬的漢語對我說：“對不起，剛剛失禮了。先生，請跟我來。”那個外星人帶我游覽了水星的兩處奇觀：鉆石窟和卡修斯兵團(tuán)。

我們的第一個景觀是鉆石窟。一進(jìn)石窟，美麗的景色使我贊不絕口。一排排鉆石有規(guī)律的鑲在窟壁上，外面的微光照進(jìn)來，鉆石好似一個多棱鏡，疊映出五彩斑斕的顏色，讓人看了如夢如幻，如同仙境一般。金碧輝煌的五彩光芒和鉆石鑄造的地面，組成了一個完美的大舞臺。我的眼前立刻變成了一片五彩斑斕的世界。

第二個奇觀也使我大開眼界。卡修斯兵團(tuán)，一個用水晶打造的造型精美的工藝作品展現(xiàn)在我眼前。據(jù)說，在一萬多年前的水星上有一個攻無不克、戰(zhàn)無不勝的大元帥，名叫卡修斯，他曾經(jīng)攻并下火星、天王星、海王星三個星球，后人為了紀(jì)念他，給他建造了這個建筑。當(dāng)我參觀這個建筑時，不禁為其高超的設(shè)計構(gòu)思嘆服叫絕。

我把這些美麗的奇觀一一拍了下來，并且和水星人合影做留念。最后，我采集了水星的樣本，供科學(xué)家們研究。回到地球后，我把這些發(fā)現(xiàn)告訴了人們。水星與地球的來往就由此開始了！

探索中國樣子作文篇三

在21世紀(jì)，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，太空中將會有一座座“太空橋”，這座橋會讓人類的生活更加方便。

太空橋，顧名思義，就是在太空中修建的一座大橋，但它不是用鋼筋水泥混凝土建的，是用一根長長的類似毛線的材料做成的，把這條長長的“毛線”系在每個星球上，在“毛線”上澆灌一種特殊的油，這一座座太空橋就把太空中的每個星球都連在一起了。

你可能會問：毛線這么細(xì)，人怎么能走呢？每個星球之間的距離那么遙遠(yuǎn)，人一輩子也走不到呀？別急，既然有了太空橋，就一定有配套的太空車了，太空車可和現(xiàn)在的小汽車不一樣哦，它的最大優(yōu)點(diǎn)就是不用加油，而是用的人呼出的二氧化碳和排出的其它廢氣，廢氣被太空車?yán)煤笥謺D(zhuǎn)化成清新的空氣，這樣能源就會取之不盡，用之不竭了。你可能還會問，即使是車到每個星球也該要多少光年啊！是的，這就是太空車的另一奇妙之處了，當(dāng)太空車駛上太空橋，通過橋上的特殊油就能感知兩個星球之間的距離，并歲距離的遠(yuǎn)近調(diào)節(jié)速度，近的幾分鐘，遠(yuǎn)的幾小時。

太空橋和太空車的神奇搭配給人類的生活帶來了極大的方便，比如到月球木星觀看自然景觀，一天時間已是綽綽有余，也給科學(xué)家探知未知世界帶來了極大方便，比如去各個行星的考察。

漂亮又節(jié)能的太空橋一定深深吸引了你吧！別急，我正在最后的攻克階段，相信在不久的將來，你也會坐上太空車，通過太空橋去神秘的太空中遨游一圈哦！

探索中國樣子作文篇四

1.人生如船,夢想是帆;道行若遠(yuǎn),夢想系聯(lián).圓夢艱辛,夢想未息;夢想不滅,希望永在.

2.懷揣激情、懷抱夢想的人,我們都有一個復(fù)興民族、強(qiáng)大國家、幸福家庭、完善自我的中國夢.

3.要想國家強(qiáng)大，要先讓自己強(qiáng)大。

4.穿越了千年歷史，暢想百年中國夢。

5.我們的祖國并不是人間樂園，但是每一個中國人都有責(zé)任把她建設(shè)成人間樂園。

6.每個人的青春里都長過荒草，別因?yàn)槟切┗牟菥头穸ㄈ松囊饬x。不管你現(xiàn)在正經(jīng)歷暮雪飄落的黃昏，還是寒風(fēng)習(xí)習(xí)的清晨，你都要相信，太陽尚遠(yuǎn)，可終究會有太陽。

7.錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng);樂園雖好，非久留之地。歸去來兮。華羅庚。

8.踏踏實(shí)實(shí),夢想能成真.我有我的中國夢,有夢就有希望.偉大的中國夢人人平等共享光明.

9.生活有時會給我們驚喜,有時卻又是坎坷.跌倒沒關(guān)系,但夢想的力量支撐著我們走下去.或許沒有改變世界的宏偉壯志,但只求所識之人平安健康,讓人揪心之事漸漸銷聲匿跡.

10.托起紅領(lǐng)巾編織成的中國心，成就心中國夢!

11.大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。xxx。

12.愛國的主要方法，就是要愛自己所從事的事業(yè)。

13.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。

14.不辭艱險出夔門，救國圖強(qiáng)一片心;莫謂東方皆落后，亞洲崛起有黃人。吳玉章。

15.每個人都有屬于自己的夢,夢想能夠照亮生活,亦能成就未來.而有一個夢,它既是你的夢,也是我的夢,它詮釋著萬千中華兒女共同的心愿,它便是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢.中國夢是實(shí)現(xiàn)理想的夢,為理想而追夢!

16.紅領(lǐng)巾是祖國的未來，我們是中國的夢想，也是黨的希望。

17.紅領(lǐng)巾在胸前隨風(fēng)飄動，漸漸實(shí)現(xiàn)心中的中國夢!

18.只要有夢想，才會有動力。

20.我們是炎黃子孫，我們是祖國的未來，我們有責(zé)任實(shí)現(xiàn)人民的中國夢，讓人民幸福，民族復(fù)興，國家興旺。

21.我死國生，我死猶榮，身雖死精神長生，成功成仁，實(shí)現(xiàn)大同。趙博生。

22.英勇非無淚，不灑敵人前。男兒七尺軀，愿為祖國捐。

23.只要擁有夢想，就不會放棄，就會始終擁有希望。

24.假如我是有一些能力的話，我就有義務(wù)把它獻(xiàn)給祖國。

25.為我們的所處的每一寸土地,每一片天空做一點(diǎn)貢獻(xiàn),以人人心中的一片綠野,永葆中華文明.

26.種下理想的基因，在中國夢的懷抱里成長。

27.沾滿鮮血的紅領(lǐng)巾，上面印刻著無數(shù)中國人的夢想。

28.除非你能消除人類愛國的心，否則世界永遠(yuǎn)不會太平。

29.紅領(lǐng)巾是少先隊員的標(biāo)志，讓紅領(lǐng)巾與永遠(yuǎn)飄揚(yáng)在我們的心里。

30.放飛童年夢想，成就中國希望。

31.祖國如有難，汝應(yīng)作前鋒。

32.夢開始的地方一定是一個簡單的愿望,但夢的盡頭肯定是信仰,希望從開始就腳踏實(shí)地,一步一個腳印去實(shí)現(xiàn)中國夢!

33.人民共享人生出彩機(jī)會。xxx闡述中國夢。

34.但愿那時的我們都能在各自的天空展翅翱翔,萬志同道合的同胞,相信我們的力量足夠磅礴!

35.我把夢藏在一花，一樹，一草，一木，一山，一水，一星，一月里，于是夢便時刻跟隨著我，不聲不響，不離不棄。

36.我愛中國固因他是我的祖國，而尤因他是有那種可敬愛的文化的國家。聞一多。

37.不怕在自己的夢想里跌倒，只怕在別人的奇跡中迷路，只做自己夢想的主人，不做奇跡的聽眾。

38.我是炎黃子孫，我理所當(dāng)然地要為我親愛祖國之夢而努力學(xué)習(xí)。

39.不能設(shè)想，一個沒有強(qiáng)大精神支柱的民族，可以自立于世界之林。

40.夢在前方,路在腳下,抬頭看天,行便能遠(yuǎn).

41.蕓蕓眾生,各得其所,每個中國人都能過上自己想要的生活.有夢想的可以憑自己的努力去追逐自己的夢想,享受生活.

42.夢想就是你的天堂，在里面可以自由自在，無憂無慮。

44.為了照耀中國、閃耀世界，也為了自己的夢想，開始努力吧!放飛我們的夢想，一起加油!

45.每個人都有自己的夢，我也一樣，我的夢想不是醫(yī)生，不是律師，不是演員，不是一種行業(yè)，我的夢想是給自己一個七彩的人生。

47.夢想是一雙隱形的翅膀,惟有夢想的力量才能激勵和激發(fā)我們的生命,讓我們展翅飛翔,擺脫平庸和低俗,走出一條屬于自己的精彩之路.讓我們用自己的青春,高昂的唱出自己的夢.

48.我非常喜歡讀書，所以我的夢想就在書中。

49.一個人可以一無所有,但是不能沒有夢想.這句話,我一直記得.是的,正是因?yàn)橛袎粝?我們才經(jīng)歷坎坷依然前行,正是因?yàn)橛袎粝?我們才歷經(jīng)滄桑信心不改.我們每個人夢想生長的土壤,都深深植根于中國夢.我們每個人夢想的成長,都有中國夢的成長相伴.

50.少年是祖國的未來，只有他們才能實(shí)現(xiàn)中國未來的夢想。

53.當(dāng)生命的第一聲號角吹響，親情就是那蕩漾在母親眼眶中的淚水，是那綻放在父親臉的笑痕;當(dāng)生命之舟開始擺渡時，親情就是那撥動著清水推動小船向前的雙槳，是那守候在空中為小船指航的燈塔;當(dāng)生命之舟即將靠岸，親情就是那靜靜的港灣，是...

54.一種信仰,在最美麗的歲月里,讓我?guī)е鴫粝肭靶?尋找我的中國夢;是一種親情,在我最需要關(guān)懷的時候,溫暖我自信成長,找到更美麗的自我;獨(dú)秀奮發(fā),歲月圖強(qiáng);我期待的師大共青團(tuán)可以與我們昂首挺胸走在光明的前方!

55.暢想中國夢，美麗中國行!

56.有夢就有未來，同學(xué)們，中國夢需要我們來托起，青春萬歲!

57.中國夢,深謀遠(yuǎn)慮規(guī)藍(lán)圖,高瞻遠(yuǎn)矚掌舵時,腳踏實(shí)地前行啟;中國夢,華夏夢,五千年文化傳承,民心所向.

59.每個人都會做夢，但是只有經(jīng)過我們的努力能夠?qū)崿F(xiàn)的夢才是真正的夢。

60.讓夢想插上金色的翅膀，載著小朋友的希望，崛起、飛翔。

61.我為我是祖國未來的接班人而驕傲，為我胸前這塊紅領(lǐng)巾而自豪。

62.國家富強(qiáng)，社會和諧，人民安康是每個中國人的夢想。

63.祖國更重于生命，是我們的母親，我們的土地。

64.夢想沒有距離，敢想敢做就一定能實(shí)現(xiàn)。

65.我有我的人格、良心，不是錢能買的。我的音樂，要獻(xiàn)給祖國，獻(xiàn)給勞動人民大眾，為挽救民族危機(jī)服務(wù)。

66.戴著紅領(lǐng)巾，迎著朝陽，為中國夢想，展姿放彩。

67.一個人要實(shí)現(xiàn)自己的夢想，最重要的是要有實(shí)現(xiàn)夢想的勇氣和行動。

68.吸一口新鮮的空氣、喝一口干凈的水、吃一口安全的食品.

69.這個世界因夢想而散發(fā)迷人的魅力!

70.惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步。魯迅。

71.國家是大家的，愛國是每個人的本分。陶行知。

72.經(jīng)歷了風(fēng)雨不一定能見彩虹，但不經(jīng)歷風(fēng)雨就一定不會看見彩虹。

73.錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。xxx。

74.大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。

76.那幾朵野菊花有一些是白色的瓣緊緊地?fù)肀еS色的花蕊，有一些是黃色的瓣，像守候小弟弟似的守候著白色的花蕊。那些黃或白的花蕊在中間，安靜的躺著，看著那些白或黃的花瓣們在隨著秋風(fēng)的節(jié)拍跳舞。...

77.最大的榮譽(yù)是保衛(wèi)祖國的榮譽(yù)。

78.只有不放棄自己的夢想，并堅持努力，夢想就會成為現(xiàn)實(shí)。

79.歷史的點(diǎn)點(diǎn)滴滴如散落在偌大沙灘上的沙石貝殼,我悄悄走過,貪婪地看著這些晶瑩寶貴的財富,時而拾起一兩顆打動心靈的貝殼,寄出一份夢想,蹲下投放.中國夢,流淌在歲月.

80.人生是一個不斷完善自己的過程，青春則是一個堅持不懈的環(huán)節(jié)。

81.我的中國夢,我的心路里程.我的幸福感,我的希冀憧憬.我舒身展臂,抬眼萬里蒼穹白云碧空.

82.親情是什么?親情是一本字典，在它的體內(nèi)，你能找到歡樂和溫暖，親情是什么?親情是一顆明星，在漆黑的夜里，它能給迷途的心指引方向。親情是什么?親情是一根繩子，用它的身軀，把心與心緊緊地連了起來，親情是什么?親情是一罐蜂蜜，蘊(yùn)含...

83.人們都說只是雄鷹和蝸牛能夠到達(dá)金字塔的頂端。雄鷹因其與生俱來的天賦可以毫不費(fèi)力地飛抵金字塔的頂端，蝸牛沒有雄鷹的天賦，但它卻一直在堅持著。朝著自己認(rèn)定的目標(biāo)，一步一步地向上爬行。...

84.恨不抗xxx，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭。吉鴻昌。

85.今天我為祖國而驕傲，明天祖國為我而自豪!

86.愛國主義的力量多麼偉大呀!在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得是什麼呢!在它面前，人本身也算得是甚麼呢!

87.一個人若是沒有自己和國家的理想，這個人在這個世界上就沒有存在的意義。

88.鮮艷紅領(lǐng)巾，偉大中國夢!中國少先隊是人生的明燈，為共產(chǎn)主義而奮斗!

90.當(dāng)我們在追求夢想的過程中，失敗時，不必傷心，要相信，只有堅持，總會有成功的。

91.先輩血染紅領(lǐng)巾，后秀會聚推前浪。

92.每個人的生命都是一只小船，夢想是小船的風(fēng)帆。

93.一個人有了遠(yuǎn)大的理想，就要努力去實(shí)現(xiàn)。

94.青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿歷久彌香;青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹絢麗輝煌;青春是用永恒的執(zhí)著和頑強(qiáng)的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁固若金湯。...

95.每個人都有夢想，為夢想而努力，每個人的夢想實(shí)現(xiàn)，國家的夢想就能實(shí)現(xiàn)。

96.中國人搞出的理論，首先要為中國人服務(wù)。

97.未來是美好的，是一個未知的夢，讓我們共同努力，去創(chuàng)造美好未來。

98.在追逐夢想的時光里,我們努力過,失望過,成功過,開心過.

100.寧做流浪漢，不做亡國奴。豐子愷。

101.真正的愛國主義不應(yīng)表現(xiàn)在漂亮的話上，而應(yīng)表現(xiàn)在為祖國謀福利，為人民謀福利的行動上。

102.祖國是我們親愛的母親，我們永遠(yuǎn)熱愛您!

103.心向黨，心向紅領(lǐng)巾，為了中國明天的夢想而奮斗!

104.汽車轉(zhuǎn)為環(huán)保車，吃飯要做光盤族;環(huán)境保護(hù)更重要，崇尚節(jié)儉是美德;人人有心這樣做，中國將會更好——我的中國夢。

105.我渴望溫暖和諧的家庭,那是我憧憬的塵世世界;我期盼能寫出很棒的文字,這是我追求的精神世界;我還希望我能做一個快樂堅強(qiáng)的人,這是我理想的自我世界;若能對他人有一點(diǎn)幫助,對這個世界有一點(diǎn)貢獻(xiàn).

106.胸前的紅領(lǐng)巾，永遠(yuǎn)的中國夢。紅領(lǐng)巾相約中國夢格言。

107.空談?wù)`國，實(shí)干興邦。xxxxxx。

108.人如果沒有夢想，就等于生命沒有價值，讓我們一起努力，堅持不放棄，為夢想而加油。

109.每個人,都可以有一個中國夢,就好像每個人都可以仰望星空,星光灑在每個人的臉上,照亮更加豐沛的人生,也照亮更加燦爛的中國.

110.談人生豪邁，論英雄成敗，中國夢與我同在。

111.我的中國夢再無饑荒冰凍,再無偷盜搶劫,出門聽見的是歡聲笑語,聞到的是清新空氣,看見的是郁郁蔥蔥.民安國運(yùn)泰.

112.有夢就有目標(biāo),有想就有力量;有夢就有方向,有想就有動力;夢是人生的期盼,想是生活的調(diào)劑;有夢才會去想,有想才能去夢.

113.寧做流浪漢，不做亡國奴。

出自 www.cdxkw.cn

115.英勇非無淚，不灑敵人前。男兒七尺軀，愿為祖國捐。陳輝。

116.夜視太白收光芒，報國欲死無戰(zhàn)場!

117.人生的理想，就是為了理想而奮斗。

118.夢想只有努力拼搏才會實(shí)現(xiàn)，我們小學(xué)生應(yīng)該為實(shí)現(xiàn)自己的夢想去拼搏，去努力。

119.未來的途中，需要有夢想的同在。

120.“慈母手中線，游子身上衣。”天下父母之愛，其實(shí)都在一針一線、一封家書、一件小事之中。母愛是溫暖的外衣，時時關(guān)愛著你的身體；父愛是貼身的背心，刻刻包圍著你的心。...

121.愛祖國，首先要了解祖國;不了解，就說不上愛。

122.每個人都有自己的夢想，為了祖國的繁榮富強(qiáng)，這就是我的夢想。

123.夢想是生命的志向，我相信總有一天，我們能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢想——社會進(jìn)步、國家富強(qiáng)和個人幸福。

探索中國樣子作文篇五

一、舞蹈形態(tài)與舞蹈文化。

在人類的發(fā)展史上，舞蹈與人類的生存現(xiàn)實(shí)一直存在著本質(zhì)性的關(guān)聯(lián)，舞蹈與人類學(xué)也有著漫長的、相互聯(lián)系的歷史。聞一多先生很早就運(yùn)用文化人類學(xué)的研究方法對舞蹈“是什么”作出了精辟的闡解：“舞是生命情調(diào)最直接、最實(shí)質(zhì)、最強(qiáng)烈、最尖銳、最單純而又最充足的表現(xiàn)。”這一著名的論斷，從實(shí)質(zhì)而言是聞一多先生在客觀的人類學(xué)視野中，通過舞蹈形態(tài)來解析、透視舞蹈的本質(zhì)內(nèi)涵。他的思維角度是從較為廣闊的意義上來闡釋“舞蹈是什么”這樣一個哲學(xué)命題。他在《說舞》中根據(jù)澳洲風(fēng)行的科羅潑利舞，進(jìn)一步推論出世界各國的原始舞蹈都具有“生命機(jī)能總動員”的特點(diǎn)。應(yīng)該說，聞一多先生的文化人類學(xué)探索向度，對我們認(rèn)識舞蹈的文化原理是有很大幫助的，我們看到的是與生命本能最貼近的文化。毫無疑問，舞蹈是文化的一種表述形式，人類借助了手舞足蹈的形式，把想象的、觀念的、整合著多種文化因素的東西化為形象性的、象征性的`舞蹈形態(tài)來轉(zhuǎn)述我們對生命及自然規(guī)律的認(rèn)識。由此看來，任何形態(tài)的舞蹈，都是由它的文化因素所決定的，我們了解和分析這些舞蹈形態(tài)非常重要，但是更重要和最困難的是認(rèn)識這些形態(tài)背后的東西。幾年前，我曾和日本的幾位文化人類學(xué)者赴西藏考察薩迦教派的喇嘛跳神。平心而論，如果僅從舞蹈形態(tài)上來欣賞薩迦跳神，它可能是一種低消耗的藝術(shù)審美，很難從形態(tài)上找出動律特征。舉手投足極其緩慢，結(jié)構(gòu)與情節(jié)全部儀式化了，一尊又一尊的佛神我行我素地表演法事儀軌，“局內(nèi)”觀眾是那樣地虔誠和頂禮膜拜，而“局外”人要從頭到尾看完全部的跳神，還真需要耐性。然而，文化人類學(xué)者看到的是巫術(shù)與藝術(shù)、神學(xué)與美學(xué)、神格與人格的關(guān)聯(lián)，看到的是一種文化模式，一種可印證的歷史、社會、宗教、民俗的文化觀念。也許薩迦人并不認(rèn)為他們在跳舞或從事什么舞蹈活動，對他們來說，重要的是明了生死之念的虛幻，體悟生時救度的征兆。在這里，跳神不是藝術(shù)形式而是心靈的表述。舞情、舞律、構(gòu)圖在這里沒有更多的價值和意義，真正的價值和意義在于他們必須跳神，跳神是他們生命中的一部分。

在文化人類學(xué)的視野中舞蹈是一種文化象征，它包括兩個層面的內(nèi)容，一是外顯媒介和載體，它可能是最為民族化，最具地方色彩，最具有民俗意味，最受當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)可的文化形態(tài)。另一層面是這種文化形態(tài)所包涵和體現(xiàn)的內(nèi)隱的文化價值和意義。在這里，形態(tài)和文化是不可分隔的，這是因?yàn)槲幕蛩匦纬闪颂囟ǖ男螒B(tài)，反過來形態(tài)又在很大程度上反映了文化。文化人類學(xué)的結(jié)論是：一定的文化意義是以一定的藝術(shù)元素為傳播媒介的，藝術(shù)形式反映了一定的社會行為和社會結(jié)構(gòu)。并進(jìn)一步回答藝術(shù)形式的文化特質(zhì)是什么，它體現(xiàn)和負(fù)載了何種文化意義，為什么會制造和使用這種藝術(shù)形式，等等。

二、采風(fēng)與田野調(diào)查。

文化人類學(xué)的舞蹈研究有其獨(dú)特的立場，它與舞蹈藝術(shù)家的角度有其不同的地方。一般來說，舞蹈藝術(shù)家注重藝術(shù)的、美學(xué)的意義，而文化人類學(xué)者注重其文化意義的探討。但是在兩個不同的領(lǐng)域卻也有其共同的地方，他們都是深入到民間去采風(fēng)和搜集資料，然而藝術(shù)家到民間去采風(fēng)其關(guān)注點(diǎn)往往是舞蹈本身。諸如表現(xiàn)形式、語言符號、象征意義以及風(fēng)格、韻味、形態(tài)等，較少地研究和觀察舞蹈以外的其他文化現(xiàn)象。而文化人類學(xué)者的田野調(diào)查的概念范圍相當(dāng)廣泛，他也探討藝術(shù)家所關(guān)注的問題，但是他對藝術(shù)的關(guān)注是全方位的，他研究的對象不僅是作為藝術(shù)的舞蹈，而是整個社區(qū)的各種文化現(xiàn)象與舞蹈的相互交織，以及它們之間的相互關(guān)系。文化人類學(xué)在描述和分析一個文化現(xiàn)象時，強(qiáng)調(diào)將研究對象置于整體文化中來觀察理解，要求在深入細(xì)致的田野調(diào)查中集中精力分析這個文化行為的結(jié)構(gòu)與功能，以及整體文化與部分文化的關(guān)系。文化人類學(xué)認(rèn)為社會文化每一個部分(制度、觀念、生存方式、生態(tài)環(huán)境等)都是緊密地關(guān)聯(lián)在一起的。目前散存在中國各民族的形態(tài)各異的民族民間舞蹈除了自己的一些獨(dú)立形態(tài)和表現(xiàn)方式之外，它世世代代沉淀在人們意識深層和社會心理機(jī)制中，它的文化包容量非常復(fù)雜而又博大精深，僅從舞蹈這個學(xué)科去研究可能會顯得貧乏和單薄。因此研究的方法應(yīng)該是一種新型的、綜合性的、交叉性的、邊緣性的多學(xué)科研究。文化人類學(xué)的研究方法最大的特點(diǎn)就是深入田野調(diào)查，掌握第一手資料。因?yàn)樘镆罢{(diào)查能提供人類學(xué)家由內(nèi)部去理解人們在一個特殊的生態(tài)環(huán)境所從事的特殊文化行為，通過深入的觀察和訪談來記錄、收集第一手資料。

筆者曾去過儺鄉(xiāng)采風(fēng)，從民間儺舞中發(fā)現(xiàn)了幾個可舞。

[1][2]。

探索中國樣子作文篇六

第一段：引言（200字）。

中國作為一個擁有悠久歷史和豐富文化的國家，向來注重科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。近年來，中國在探索宇宙方面取得了令人矚目的成就。這些探索不僅展示了中國在航天科技方面的實(shí)力，更重要的是它們傳遞出的信息：以科技創(chuàng)新為引領(lǐng)，中國正在邁向更高的舞臺。通過中國探索宇宙的心得體會，我們可以更好地認(rèn)識到中國這個古老文明的雄心壯志和對未知世界的追求。

第二段：技術(shù)突破與學(xué)術(shù)進(jìn)步（250字）。

中國探索宇宙的心得體會中，首先需要關(guān)注的是技術(shù)突破與學(xué)術(shù)進(jìn)步。中國的火箭技術(shù)和航天器設(shè)計已經(jīng)達(dá)到了世界領(lǐng)先水平。例如，嫦娥探測器的成功發(fā)射和著陸，顯示出中國在月球探索方面的巨大潛力。此外，中國還計劃未來進(jìn)行深空探測，并在火星上建立人類居住基地。這些技術(shù)突破和學(xué)術(shù)進(jìn)步是中國宇宙探索取得成功的關(guān)鍵。

第三段：國際合作與和平利用（250字）。

中國探索宇宙的心得體會還必須關(guān)注國際合作與和平利用。中國始終秉持和平利用宇宙空間的原則，主張國際合作，以實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。中國與其他國家和國際組織合作，共同開展航天科技研究和應(yīng)用。例如，中國與俄羅斯合作，成功組建了亞洲最大的國際空間站——天宮空間站。這種積極的國際合作和和平利用宇宙的態(tài)度體現(xiàn)了中國作為重要國際航天大國的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

第四段：啟迪人類精神與科技創(chuàng)新（300字）。

中國探索宇宙的心得體會啟迪人類的精神和科技創(chuàng)新。宇宙是一個無垠的世界，其中蘊(yùn)藏著巨大的未知和未解之謎。中國探索宇宙的過程，不僅為人類提供了更多的科學(xué)知識和技術(shù)手段，也激發(fā)了人們對宇宙的好奇心和探索欲望。在這個過程中，中國加強(qiáng)了科技創(chuàng)新和人才培養(yǎng)，推動了科學(xué)研究的發(fā)展。人類通過探索宇宙，不斷挑戰(zhàn)自我，實(shí)現(xiàn)科技進(jìn)步和社會發(fā)展。

第五段：對未來的啟示與展望（200字）。

中國探索宇宙的心得體會不僅給我們帶來了對現(xiàn)在的認(rèn)識，更對未來有著重要的啟示與展望。中國作為一個發(fā)展中國家，通過自身努力取得的宇宙探索成果，表明了未來中國在科技創(chuàng)新和空間領(lǐng)域的巨大潛力。中國的探索也鼓舞了全球范圍內(nèi)更多國家發(fā)展航天科技，推動人類對宇宙的探索更加深入和廣泛。未來，中國還將繼續(xù)加強(qiáng)國際合作，以實(shí)現(xiàn)更多的探索目標(biāo)，為人類貢獻(xiàn)更多科學(xué)和技術(shù)成果。

結(jié)尾（100字）。

通過中國探索宇宙的心得體會，我們深刻認(rèn)識到科技創(chuàng)新與和平利用宇宙的重要性。中國作為一個古老文明的傳承者，正在以前所未有的力量進(jìn)入宇宙舞臺，展現(xiàn)出其雄心壯志和對未知世界的探索欲望。未來，中國將繼續(xù)努力，在科技創(chuàng)新和國際合作方面取得更多突破，為推動人類的科技進(jìn)步和社會發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

探索中國樣子作文篇七

(5)時間：19世紀(jì)60—90年代(6)主張：“師夷長技以自強(qiáng)”

(7)代表人物：中央—奕欣地方—曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞。

后期——以“求富”為口號，開辦民用工業(yè)，主要有輪船招商局(李鴻章)，漢陽鐵廠、湖北織布局(張之洞)。后來還籌建了北洋、南洋、福建三支海軍，興辦了京師同文館等一批新式學(xué)堂。

(9)結(jié)果：甲午戰(zhàn)爭北洋艦隊全軍覆滅，標(biāo)志著洋務(wù)運(yùn)動徹底破產(chǎn)。

(10)性質(zhì)：封建統(tǒng)治者進(jìn)行的一場自救運(yùn)動。

(11)評價：消極：主觀目的是維護(hù)封建統(tǒng)治，沒有使中國富強(qiáng)起來。

積極：通過引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)，創(chuàng)辦近代工業(yè)，客觀上為中國民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展起到了促進(jìn)作用，對西方列強(qiáng)、侵略也起了一定的抵制作用。洋務(wù)運(yùn)動是中國近代化的開端。

探索中國樣子作文篇八

在我國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，電影行業(yè)的發(fā)展成為社會各界關(guān)注的焦點(diǎn)之一。在現(xiàn)代電影行業(yè)中，放映技術(shù)水平的高低決定了影片的播放質(zhì)量及電影院的經(jīng)濟(jì)效益。從我國電影行業(yè)的總體發(fā)展趨勢而言，放映技術(shù)是在不斷進(jìn)步和發(fā)展的，但是與一些發(fā)達(dá)國家相比，我國在電影放映技術(shù)方面缺乏自主研發(fā)，而多是引進(jìn)外國的先進(jìn)技術(shù)理念和放映設(shè)備，從而嚴(yán)重制約了我國電影放映技術(shù)的發(fā)展前景。因此，在我國電影行業(yè)的今后發(fā)展中，必須加強(qiáng)對放映技術(shù)的研究和創(chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)與世界國家電影行業(yè)的進(jìn)一步接軌。

1.我國電影放映技術(shù)發(fā)展歷程回顧。

自新中國建立以來，隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民群眾在物質(zhì)生活水平不斷提高的背景下，對于精神文化生活的需求日趨強(qiáng)烈，從而為電影放映事業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了有利的外部環(huán)境。1951年，我國自主研發(fā)了第一臺專業(yè)的電影放映設(shè)備——“松花江”牌電影放映機(jī)，從而改變了我國電影放映設(shè)備完全依賴進(jìn)口的困境。同時，在國內(nèi)高等院校中，相繼開展電影放映專業(yè)教育，為我國輸送了大量的電影放映技術(shù)人才。1970年以來，隨著國內(nèi)大中城市電影院的改造與擴(kuò)建，以及電影放映設(shè)備的不斷更新，我國的電影放映技術(shù)進(jìn)入了嶄新的發(fā)展時期，并且逐步攻克了超高壓短弧氙燈、開關(guān)電源、放映銀幕、放映碳棒、高保真放映鏡頭等技術(shù)難題，從而有效提升電影放映的圖像質(zhì)量。

在電影放映中，影院聲音問題長期困擾我國放映技術(shù)人員。經(jīng)過不斷的鉆研與試驗(yàn)，我國經(jīng)歷了電子管擴(kuò)音機(jī)、晶體管擴(kuò)音機(jī)、光學(xué)立體聲、錄音立體聲、數(shù)字立體聲的發(fā)展過程。特別是在20世紀(jì)80年代以后，我國成功研發(fā)了大功率播放器、立體聲處理器及系列配套揚(yáng)聲器等影院聲音處理設(shè)備，促進(jìn)了我國影院聲音質(zhì)量的提高。

進(jìn)入21世紀(jì)以后，隨著現(xiàn)代電子技術(shù)的不斷發(fā)展，我國的`電影放映技術(shù)也邁入了快速升級換代的發(fā)展時期，最具代表性的現(xiàn)代化電影放映技術(shù)主要有：1）數(shù)字鎖相環(huán)技術(shù)；2）放映機(jī)開關(guān)模塊化電源技術(shù)；3）影院紅光還音技術(shù)；4）放映機(jī)處理器的計算機(jī)控制與處理技術(shù)；5）高亮度增益放映銀幕。隨著各類新型電影放映技術(shù)的應(yīng)用，促進(jìn)了我國電影行業(yè)的快速發(fā)展。同時，隨著國際電影放映新技術(shù)的不斷引入，有效縮短了我國電影放映技術(shù)的更新周期，為電影行業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了良好的契機(jī)。

2.數(shù)字立體電影放映技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。

20008年開始，數(shù)字立體電影正式登陸中國，隨著《阿凡達(dá)》、《堂吉訶德》、《變形金剛》等影片的廣受歡迎，對于促進(jìn)我國數(shù)字立體電影放映技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展具有重要的意義。但是從我國電影放映技術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀而言，對于數(shù)字立體化電影放映技術(shù)的研究相對較少，而且缺乏先進(jìn)的放映設(shè)備和專業(yè)技術(shù)人員。目前，我國正式上映了十余部外國優(yōu)秀的3d影片，廣受觀眾的好評與熱議，為數(shù)字立體電影放映技術(shù)的發(fā)展提供了良好的外部環(huán)境。

針對我國在數(shù)字立體電影放映中存在的技術(shù)問題，我國廣電總局提出了規(guī)范數(shù)字立體電影放映技術(shù)和示范影院建設(shè)的“十五”規(guī)劃。在，我國電影科學(xué)技術(shù)研究所對國內(nèi)數(shù)字立體電影放映技術(shù)進(jìn)形了跟蹤調(diào)查，并且在廣電總局、電影管理局及中影集團(tuán)的指導(dǎo)與協(xié)助下，積極開展與外國公司進(jìn)行技術(shù)研發(fā)合作的模式，在國內(nèi)成立專門的數(shù)字立體電影放映技術(shù)研究試驗(yàn)室，逐步進(jìn)行了技術(shù)理論、系統(tǒng)試驗(yàn)、演示試驗(yàn)與制片試驗(yàn)等研究項目，為我國放映技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展提供了強(qiáng)勁的支持。在20，我國自主研發(fā)了《35mm電影放映畫面檢驗(yàn)片》，并且在參照國際相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，對檢驗(yàn)片進(jìn)行調(diào)整與完善，從而促進(jìn)了我國數(shù)字立體電影放映技術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展。同時，在《35mm電影放映畫面檢驗(yàn)片》的實(shí)際應(yīng)用中，充分結(jié)合《變形寬銀幕畫面檢驗(yàn)片技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)》、《光學(xué)聲帶檢驗(yàn)片技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)》等國內(nèi)最為專業(yè)的放映技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，主要應(yīng)用于35mm電影放映機(jī)的調(diào)整、檢驗(yàn)與鑒定，從而對成像質(zhì)量進(jìn)行綜合的評價，是數(shù)字立體電影放映技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展中必不可少的定量檢測工具。

由于受到數(shù)字立體電影放映技術(shù)的影響，我國的數(shù)字影院建設(shè)也正處于研究與探索階段，其他配套設(shè)備與技術(shù)也缺乏完善性。

為了促進(jìn)數(shù)字立體電影放映技術(shù)的科學(xué)發(fā)展，我國電影行業(yè)必須認(rèn)清數(shù)字影院的基本概念。從專業(yè)技術(shù)角度進(jìn)行分析，數(shù)字影院主要是指采用電子顯示技術(shù)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的膠片載體進(jìn)行數(shù)字立體電影的放映，并且形成規(guī)范化、專業(yè)化的電影放映技術(shù)體系。國內(nèi)在數(shù)字影院的建設(shè)中，必須具備35mm膠片級的圖像與聲音技術(shù)質(zhì)量，從而滿足現(xiàn)代化數(shù)字影院共享式欣賞的基本要求。另外，針對國內(nèi)在數(shù)字立體電影放映機(jī)制造方面存在的問題，必須構(gòu)建以市場需求為導(dǎo)向的網(wǎng)絡(luò)化研發(fā)與制造模式，新型電影放映機(jī)的研發(fā)與面市是數(shù)字立體電影放映技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的先決條件，所以一定要迅速縮短我國在電影放映機(jī)制造中與先進(jìn)國家的差距，進(jìn)而促進(jìn)我國數(shù)字立體電影放映技術(shù)的國際競爭能力。

3.結(jié)束語。

電影作為現(xiàn)代社會先進(jìn)文化的主要傳播途徑之一，對于其發(fā)展問題的關(guān)注是十分重要的。在我國電影行業(yè)中，放映技術(shù)與國際最高水平之間的差距是不容忽視的，這個問題是客觀存在的。因此，我國在電影放映技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展中，必須充分利用現(xiàn)代電子和計算機(jī)技術(shù)，并且在積極吸引和借鑒外國的先進(jìn)技術(shù)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)國內(nèi)技術(shù)自主研發(fā)和實(shí)踐的力度，從而形成具有中國特色的現(xiàn)代電影放映技術(shù)體系，為促進(jìn)我國電影行業(yè)的發(fā)展提供必需的條件。

探索中國樣子作文篇九

近代以來，中國的發(fā)展歷程是一段波瀾起伏的歷程。從1840年的鴉片戰(zhàn)爭到1949年的新中國成立，中國通過不斷的嘗試、斗爭、探索，才找到適合自己的發(fā)展道路。以下是本人對于中國近代道路探索的心得與體會。

第一段，中國近代史的背景和歷程。中國在近代史中經(jīng)歷了很多的重大事件，如鴉片戰(zhàn)爭、戊戌維新、辛亥革命、五四運(yùn)動等。這些歷史事件推動了中國向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型的步伐，并逐漸打破了封建王朝的束縛。同時，西方列強(qiáng)通過文化、經(jīng)濟(jì)、軍事勢力的干預(yù)，迫使中國走上一條與自身民族特色不符的軍事、政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展道路。在這一過程中，中國探索了多種途徑，從傳統(tǒng)思想到現(xiàn)代理論，從西方模式到中國模式，從海外華人到國內(nèi)民眾，都在不斷尋求適合于自己的道路。

第二段，中國近代作出的探索和實(shí)踐。在探索的道路上，中國曾嘗試過多種不同的理論和模式，包括傳統(tǒng)文化傳承、西方政治制度、國家資本主義、社會主義等。其中的實(shí)踐和探索成為了中國在近代史上的重要經(jīng)驗(yàn)。例如，中國在西化運(yùn)動中積累了許多電報、鐵路、郵政、教育等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，為后來中國的工業(yè)化和基礎(chǔ)建設(shè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。同時，在新民主主義革命期間，中國先后嘗試了國家資本主義以及土地革命的路線，最終通過完成中國的民主革命，取得了新中國的成立。

第三段，中國道路的特色。中國近代道路探索的特色在于具有中國的民族特色。在實(shí)踐中，中國根據(jù)自己的國情和歷史發(fā)展，創(chuàng)造性地吸收和運(yùn)用了西方的科技和文化成果，擁有了自己的文化特點(diǎn)、基礎(chǔ)設(shè)施和社會制度。同時，中國在理論創(chuàng)新方面也有獨(dú)到之處，特別是在社會主義探索中，中國提出的“社會主義初級階段”的理論，為后來中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展指出了正確的道路。

第四段，中國道路的難點(diǎn)與挑戰(zhàn)。中國近代道路探索的難點(diǎn)與挑戰(zhàn)主要來自于兩方面：一是如何在國內(nèi)創(chuàng)造更多的條件，促進(jìn)社會和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；二是如何應(yīng)對國際環(huán)境下其他國家和地區(qū)的挑戰(zhàn)。在探索的道路上，中國需要面對的挑戰(zhàn)眾多，需要期待國內(nèi)外的清醒和堅定，不斷彌補(bǔ)自己的短板和缺點(diǎn)，堅定地尋找適合自己的道路。

第五段，中國今后的道路探索。如今，中國已經(jīng)成為世界上人口最多、經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)、發(fā)展最快的國家之一。中國還在加緊推進(jìn)國家現(xiàn)代化，不斷推動經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和加強(qiáng)國際交流。未來，中國道路的探索還需要注重多方面的發(fā)展，如經(jīng)濟(jì)、政治、文化、環(huán)境等，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新、獨(dú)立自主和開放性的思路，堅決抵御各種不利因素，全力推進(jìn)中國的發(fā)展和崛起。

總之，中國的近代道路探索歷程充滿著困難和挑戰(zhàn)，也充滿了不斷探索和創(chuàng)新的精神。在這個過程中，中國經(jīng)歷了許多波折和磨難，但最終在堅定信仰、堅實(shí)理論和堅決實(shí)踐中，探索出了一條適合自己的發(fā)展道路。相信在未來，中國將會在道路探索中取得更加重大的成就。

探索中國樣子作文篇十

近年來，我國銀行業(yè)發(fā)展迅速，其中中國銀行體系的探索成果顯著。在這個進(jìn)程中，我也有著一些深刻的心得體會，下文將從五個方面展開。

一、數(shù)字化轉(zhuǎn)型是王道。

隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，數(shù)字化轉(zhuǎn)型逐漸成為各行各業(yè)的必然趨勢。與此同時，中國銀行系統(tǒng)也在不斷追趕數(shù)字化轉(zhuǎn)型的新時代。可以說，中國的銀行業(yè)已經(jīng)開始了數(shù)字金融時代的探索，并在這個過程中留下了不少深刻的經(jīng)驗(yàn)。數(shù)字化轉(zhuǎn)型不僅使銀行更加高效，更加便捷，同時還能極大地提高服務(wù)質(zhì)量，推動銀行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

二、智能化服務(wù)是未來方向。

目前，人工智能（AI）技術(shù)已經(jīng)引領(lǐng)了金融領(lǐng)域的變革，銀行系統(tǒng)也開始加速應(yīng)用智能化技術(shù)。智能化服務(wù)已成為中國銀行體系未來發(fā)展的方向。例如，面向客戶的客服大多已經(jīng)采用智能客服，通過語音識別、機(jī)器學(xué)習(xí)等技術(shù)，為客戶提供更為高效、及時的服務(wù)。智能化服務(wù)不僅能夠提高服務(wù)效率，也能夠提高服務(wù)品質(zhì)，使客戶獲得更加舒適、貼心的服務(wù)體驗(yàn)。

三、風(fēng)險防范是重中之重。

在金融業(yè)這個風(fēng)險極高的行業(yè)中，風(fēng)險防范是必不可少的。中國銀行體系一直在不斷完善風(fēng)險管控體系，優(yōu)化風(fēng)險防范措施。尤其在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢復(fù)雜多變的背景下，加強(qiáng)風(fēng)險防范顯得尤為重要。這不僅能夠保護(hù)銀行的資產(chǎn)安全，還能夠吸引更多客戶的信任，推動整個銀行業(yè)的健康發(fā)展。

四、人才培養(yǎng)是基礎(chǔ)。

雖然現(xiàn)代科技已經(jīng)取代了許多人工操作，但是銀行業(yè)對于人才的需求仍然十分強(qiáng)烈。隨著市場的競爭不斷加劇，銀行業(yè)對于人才的需求也日益增加。中國銀行體系認(rèn)識到這一點(diǎn)，已經(jīng)開始加強(qiáng)人才培養(yǎng)計劃。在全國范圍內(nèi)建設(shè)了金融學(xué)院、實(shí)訓(xùn)基地等一系列人才培養(yǎng)平臺，為銀行業(yè)提供源源不斷的人才支持。

五、推動金融業(yè)對實(shí)體經(jīng)濟(jì)服務(wù)。

金融行業(yè)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)密切相關(guān)，而中國銀行體系為推動各類經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了廣泛的服務(wù)。中國銀行體系不僅為大型企業(yè)提供金融服務(wù)，也為中小企業(yè)和個體經(jīng)營者提供支持。同時，銀行也積極拓展國際金融市場，推動國際貿(mào)易以及國際金融合作。

總之，中國銀行體系在數(shù)字化轉(zhuǎn)型、智能化服務(wù)、風(fēng)險防范、人才培養(yǎng)、實(shí)體經(jīng)濟(jì)推動等方面均走在了前列，不斷向著更為高效、智能、科技化的銀行業(yè)發(fā)展目標(biāo)前進(jìn)。這些舉措不僅對中國銀行業(yè)的發(fā)展和中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要意義，也能為世界各國金融業(yè)提供寶貴的借鑒。

探索中國樣子作文篇十一

華夏文明古國__中國,她在上下五千年的文明歷史中孕育著中國獨(dú)特的文化。在這個大的傳統(tǒng)文化下,又滋生了很多具有中國式的藝術(shù)文化,如中國的戲曲、武術(shù)、舞蹈等等。在我們這么豐富的文化國度里,如何更好的保護(hù)和發(fā)展我們具有中國風(fēng)格的藝術(shù)文化呢,這是我們每個從事各種領(lǐng)域的工作者一起努力的方向。

目前,在當(dāng)代中國的舞蹈發(fā)展中,中國古典舞存在著一種迷失發(fā)展方向的局面。中國古典舞是我國舞蹈界前輩在50年代提出的一門新的課題,它主要是借鑒芭蕾舞的訓(xùn)練手法,結(jié)合我國的戲曲、武術(shù)、雜耍等藝術(shù)形式,形成的一種舞種。那么中國的古典舞在古代時期真的是以這種藝術(shù)形式存在的嗎?我們還有待考究,因此,我們可以嘗試一下在中國傳統(tǒng)文化—戲曲中,尋找答案。

中國戲曲是中華民族文化傳統(tǒng)中的一條血脈,又是中國人的思想意識、人生精神的存在形式。它以實(shí)際人生活動的戲劇形態(tài),保存了我們這個民族的許多歷史文化特征。它有別于世界其它民族的一種特殊形式的戲劇。它并不“早熟”,但它卻與希臘悲喜劇、印度梵劇并列為世界上三種古老的戲劇。正因?yàn)樗哂泄爬闲?所以,我想從中來探索中國古典舞的身影。

戲曲始終趨于融合,趨于歌、舞、劇三者的綜合,戲曲經(jīng)歷了由簡到繁、由低級到高級的過程。在這個過程中,為了能把五光十色的人間生活都鋪展于小小的舞臺,也為了使過著單調(diào)枯燥日子的百姓能在觀看戲曲時感受到種種意想不到的精神娛樂。中國戲曲是在文學(xué)、音樂、舞蹈各種藝術(shù)成份中都充分發(fā)展,相互兼容的基礎(chǔ)上,形成了以對話、動作為表現(xiàn)特征的戲劇樣式。

宋、元以后勃勃興起的戲曲藝術(shù),是在繼承、融合前代多種藝術(shù)形式的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的。漢魏六朝再抵百戲的精湛技藝,隋唐音樂舞蹈的高度成就為戲曲藝術(shù)的發(fā)展提供了豐富的滋養(yǎng)和素材,準(zhǔn)備了戲曲藝術(shù)的各種構(gòu)件,舞蹈正是這些構(gòu)件中的重要構(gòu)件之一,從名人姚旅在《露書》中指出:古代歌舞乃“今戲場歌舞之遺意也。近世歌舞,道絕直云戲劇耳”。可見古人已深知舞蹈是戲曲表演的重要組成部分,那么,我可以得出一個結(jié)論,那就是中國戲曲當(dāng)中的戲曲舞蹈隱藏著中國古典舞蹈的身影。如:“云手”、“小五花”、“虎跳”、“前橋”、“翻”等技巧,在當(dāng)今的藝術(shù)發(fā)展中依然存在于戲曲和中國舞蹈中。這些戲曲舞蹈的動作存在,說明了中國古典舞的動作形態(tài)也是可見而知的。

首先,舞蹈藝術(shù)的發(fā)展是隨著時間的流逝,依附社會的發(fā)展,在生活中通過勞動而達(dá)到目的的。所以舞蹈藝術(shù)本身就具有很鮮明的時間性,我國的舞蹈在夏商時代才進(jìn)入表演藝術(shù)領(lǐng)域,在遠(yuǎn)古的商朝中國就有樂和舞的存在了。到了周朝,就可以根據(jù)詳細(xì)記載看到所謂“大武之樂”的一種舞蹈,它的一招一式都很清楚。而且還有故事性。在春秋時代就已經(jīng)具有著裝含故事性的舞蹈,那么中國舞蹈的發(fā)展方向已經(jīng)明顯出現(xiàn)有扮飾人物來表現(xiàn)故事情節(jié)的可能了。從秦、漢作為中國戲曲早期淵源起,經(jīng)歷漢代“百戲”、唐代“參軍戲”至宋代“南戲”、元代“雜劇”。隨著歷史的前進(jìn),也有史實(shí)證明戲曲中的確保存了豐富的傳統(tǒng)舞蹈。

戲曲舞蹈保留了古代一些傳統(tǒng)的舞蹈,例如袖舞。袖舞的動作不但形象優(yōu)美,而且能鮮明地表達(dá)各種不同的感情,盛行于南朝及隋唐各代的“白佇舞”就是以舞袖為主,而戲曲舞蹈演員所用的長袖,就不僅是善舞美姿,更主要的是運(yùn)用到刻畫人物上去,這是戲曲在繼承傳統(tǒng)舞蹈上的重要發(fā)展,現(xiàn)如今我們正在發(fā)展的古典舞也正是延續(xù)了戲曲舞蹈中的這部分特色。因此我認(rèn)為戲曲中的舞蹈與我們真正意義上的古典舞有著很深的淵源。比如說,在戲曲《白蛇傳》中,為了表現(xiàn)擴(kuò)大了白素貞所倚重的水族群體,以水族與眾神將的對峙烘托白素貞爭斗的艱苦,這種為塑造人物而強(qiáng)化場面的處理,更令人感受到白素貞對愛情的'忠貞不渝,奮力戰(zhàn)勝邪惡的不屈精神。

現(xiàn)回頭來看,我國的傳統(tǒng)舞蹈,多半是載歌載舞的,它本身就具備了表現(xiàn)戲劇情節(jié)的因素,從這些跡象來看,反映出來的是中國傳統(tǒng)舞蹈已經(jīng)逐漸融入到中國戲曲的表演動作上了。中國戲曲一直延用至今的戲曲舞蹈,也說明是中國傳統(tǒng)舞的一種分支,也可以代表我們中國古典舞的一種藝術(shù)形式。

現(xiàn)在我們的古典舞大都在高難技術(shù)上發(fā)展,形成了一種接近雜技式的技術(shù)訓(xùn)練,戴愛蓮曾經(jīng)說過,雜技舞蹈化是一種進(jìn)步,而舞蹈雜技化則是一個退步,她降低了舞蹈的審美功能。如果中國古典舞真朝這個方向發(fā)展,那簡直太悲哀了。我認(rèn)為中國古典舞可以在戲曲舞蹈的基礎(chǔ)上,大膽的進(jìn)行挖掘和嘗試。

當(dāng)然中國古代的舞蹈發(fā)展是很輝煌的,但這種藝術(shù)的原始形態(tài)并沒有被很好的保存下來,那么如何去發(fā)展中國古典舞,并且為之尋找一條真正與歷史相符的發(fā)展道路呢?我認(rèn)為從中國的傳統(tǒng)文化——戲曲中是可以琢磨出一條道路來,這似乎比當(dāng)前的一些中國古典舞的發(fā)展面貌更能接近中國古代的舞。

探索中國樣子作文篇十二

中國革命經(jīng)歷了幾十年的艱苦探索和努力，最終找到了適合自己國情的道路。這條道路的形成離不開許多偉大的先行者的奮斗和犧牲，也凝聚了中華民族的智慧和血性。從辛亥革命到新中國的成立，中國革命道路經(jīng)歷了艱苦的摸索和曲折的道路，其中蘊(yùn)含著寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。在這個過程中，我深深感受到中國革命探索的重要性，并從中汲取到了寶貴的心得體會。

首先，中國革命道路的探索要建立在對中國實(shí)際情況的深入了解之上。中國是一個多民族、廣大的國家，歷史悠久，文化多樣。因此，在制定革命道路時，必須綜合考慮國內(nèi)外的眾多因素。同時，要認(rèn)識到中國的社會矛盾是非常復(fù)雜的、多樣化的，僅僅靠單一的道路來解決問題是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。所以，我們的探索必須堅持在理論和實(shí)踐相結(jié)合的基礎(chǔ)上，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷完善。

其次，中國革命道路的探索需要廣泛調(diào)動全社會的力量。一人難以獨(dú)立完成偉大事業(yè)，只有依靠團(tuán)結(jié)的力量，才能突破困難，取得勝利。因此，我們必須團(tuán)結(jié)廣大的勞動人民，激發(fā)他們的積極性、主動性和創(chuàng)造性，形成強(qiáng)大而有力的革命力量。只有這樣，我們才能夠在追求革命道路的探索中，走得更遠(yuǎn)。

第三，中國革命道路的探索要堅持實(shí)事求是的原則。我們在制定和完善革命道路時，不能夠憑空臆想，也不能夠一味地追求個人的利益。我們必須堅持實(shí)事求是的原則，以實(shí)際問題為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，不斷地在實(shí)踐中摸索前進(jìn)的方向。只有這樣，我們才能夠逐步地走出一條適合中國國情的革命道路。

第四，中國革命道路的探索需要有勇氣和擔(dān)當(dāng)。在革命探索的過程中，我們難免會遇到各種困難和挑戰(zhàn)。但是，只要我們有堅定的信念和頑強(qiáng)的意志，就能夠克服這些困難，走出一條正確的道路。因此，我們必須具備勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢矣诿鎸щy和挑戰(zhàn)，勇往直前，永不言敗。

最后，中國革命道路的探索需要有正確的導(dǎo)向和目標(biāo)。中國革命的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)中國的獨(dú)立、富強(qiáng)和人民的幸福生活。只有明確了這個目標(biāo)，我們才能夠在探索的過程中不偏離方向，不走彎路，始終堅持正確的道路。我們的探索要以為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興為中心，不斷完善和發(fā)展我們的革命道路，以實(shí)際行動為人民做出貢獻(xiàn)。

綜上所述，中國革命道路的探索是一項長期且艱巨的任務(wù)，需要我們有廣博的知識、正確的思想、實(shí)際的行動來支持和推動。只有不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷完善，我們才能夠取得更大的成就，實(shí)現(xiàn)更嶄新的輝煌。作為新時代的中國人，我們應(yīng)該深入學(xué)習(xí)和宣傳中國革命的歷史，繼承和發(fā)揚(yáng)革命先輩們的精神，努力為我們的國家和人民作出更大的貢獻(xiàn)。

探索中國樣子作文篇十三

中國銀行體系是在改革開放以來逐步建立起來的，它是一個包含了許多不同類型銀行的龐大系統(tǒng)，服務(wù)于全國各地各行業(yè)的客戶。在銀行體系的運(yùn)作中，我們既有了不少成功的案例，也遇到了一些挑戰(zhàn)和困難。在這篇文章中，我將分享我在中國銀行體系中的探索心得體會，包括對中國銀行體系服務(wù)、管理、創(chuàng)新等方面的認(rèn)識和思考。

第二段：服務(wù)方面的探索心得。

在中國銀行體系中，服務(wù)一直是至關(guān)重要的一環(huán)，銀行通過提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)來贏得客戶的信任和支持。在我的探索中，我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)銀行能夠提供個性化、多元化、高效的服務(wù)時，客戶對銀行的滿意度就會大幅提升。此外，銀行服務(wù)的本質(zhì)是滿足客戶需求，因此在服務(wù)的規(guī)劃、設(shè)計、實(shí)施和監(jiān)控過程中，銀行需要不斷地與客戶進(jìn)行溝通和交流，了解到客戶的需求和反饋，才能夠及時調(diào)整服務(wù)策略，滿足客戶需求。

第三段：管理方面的探索心得。

管理是銀行體系中最為重要的一環(huán)，它影響著銀行的效率、穩(wěn)定及發(fā)展。在我的探索中，我發(fā)現(xiàn)，管理的重點(diǎn)是人和績效。人是銀行的最大資產(chǎn)，銀行需要通過各種方式來吸引、培養(yǎng)和留住優(yōu)秀人才，為銀行的長遠(yuǎn)發(fā)展提供支持。另外，銀行還需要通過績效管理來激勵員工，提高崗位職業(yè)素養(yǎng)，以更高效的方式為客戶提供服務(wù)。

在當(dāng)前復(fù)雜多變、市場競爭激烈的環(huán)境下，銀行必須不斷創(chuàng)新才能保持競爭力。在我的探索中，我發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新是銀行成功的關(guān)鍵之一。銀行需要打破陳舊、僵化的模式，尋找新的發(fā)展方向，將創(chuàng)新融入到各個方面的服務(wù)中。例如，利用科技手段，改進(jìn)客戶服務(wù)模式，提高業(yè)務(wù)效率，降低成本和風(fēng)險；加強(qiáng)金融服務(wù)的產(chǎn)品創(chuàng)新，推動普惠金融及鄉(xiāng)村振興；加強(qiáng)社會責(zé)任與企業(yè)文化建設(shè)，樹立良好的品牌形象和企業(yè)形象，提升經(jīng)營競爭力等等。

第五段：結(jié)語。

在我的探索中，我認(rèn)為，中國銀行體系有著廣闊的發(fā)展前景和巨大的改革空間。要想取得更好的發(fā)展，就要始終保持對服務(wù)、管理、創(chuàng)新等方面的高度關(guān)注，時刻調(diào)整思路和策略，不斷提高銀行的市場競爭力和客戶滿意度。當(dāng)然，這還需要更多業(yè)內(nèi)人士的共同努力和積極推動。我相信，在大家的不懈努力下，中國銀行體系一定能夠以更加穩(wěn)健、發(fā)展的姿態(tài)，迎接更多挑戰(zhàn)。

探索中國樣子作文篇十四

近代以來，中國經(jīng)歷了一系列的變革和探索，尋求著適合中國國情的道路。我們在探索這條道路的過程中，得出了一些心得體會。在這篇文章中，我們將從五個方面談?wù)勥@些心得體會。

第一段：認(rèn)識國情，了解歷史背景。

中國擁有悠久的歷史和龐大的人口，同時經(jīng)濟(jì)和社會結(jié)構(gòu)也在不斷發(fā)展。對于中國來說，探索適合自己的道路的前提是要認(rèn)識自己的現(xiàn)狀和歷史背景。我們需要了解中國的文化傳統(tǒng)、地域差異和歷史演變過程，從而基于這些認(rèn)識，尋求一條適合中國國情的道路。同時我們也需要認(rèn)識同其他國家的差異和相似點(diǎn)，尊重彼此的文化傳統(tǒng)，汲取有益的經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)合作互利。

第二段：融合中西方文明，推進(jìn)文化進(jìn)步。

中國擁有豐富的文化積淀和資源，同時也對外文化和先進(jìn)思想產(chǎn)生了持續(xù)的關(guān)注。在中國近代道路的探索中，我們需要注重融合中西方文明，吸取各方優(yōu)點(diǎn)，促進(jìn)文化進(jìn)步。我們需要在同文化差異的基礎(chǔ)上，推動文化交流，走出一條融入世界，又彰顯中國特色的文化道路。同時也要關(guān)注傳統(tǒng)文化的承續(xù)和傳承，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化，保護(hù)和繼承文化經(jīng)典，弘揚(yáng)中華文化的獨(dú)特魅力和價值。

第三段：優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)發(fā)展。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展是中國近代探索的重要方面。在中國市場化和全球化的背景下，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和轉(zhuǎn)型是必要的。中國近代探索道路中，我們需要創(chuàng)新，提高科技水平，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)，構(gòu)建創(chuàng)新生態(tài)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的升級和新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。我們要堅持“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念，推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會的全面發(fā)展。

第四段：構(gòu)建和諧社會，重視人民利益。

中國近代探索道路中，人民利益的保障和和諧社會的構(gòu)建是關(guān)鍵問題。我們需要著眼于人民的需求，關(guān)注社會公正和民生事務(wù)，增強(qiáng)民生保障，保障人權(quán)和個人自由，增強(qiáng)法律意識和法治觀念，推進(jìn)社會公正和和諧。同時，還需要注重教育和文化，提升人民的素質(zhì)和文化水平，增強(qiáng)國民認(rèn)同和凝聚力。

第五段：保障國家安全，建設(shè)綜合國力。

中國幾千年的文化和燦爛的歷史給中國帶來了不同國家的關(guān)注。在國際舞臺上，中國需要保障自身安全。中國近代探索道路中，我們需要注重保障國家安全，積極進(jìn)行國防現(xiàn)代化，打造具有中國特色的和平發(fā)展。同時，我們也要注重建設(shè)綜合國力，打造重要經(jīng)濟(jì)和文化中心，建設(shè)互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)國，提高國際合作和諧度，發(fā)揮中國在地球村中的重要作用。

總之，中國近代道路探索是一次充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的歷史進(jìn)程。我們需要堅持中國化與世界化并重，樹立信心，求真務(wù)實(shí)，持之以恒，不斷探索適合自己的道路，開辟出自己的發(fā)展之路，成就光輝的新時代。

探索中國樣子作文篇十五

《中國式現(xiàn)代化是強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的康莊大道》文章指出，中國式現(xiàn)代化走得通、行得穩(wěn)，是強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路。廣大黨員干部應(yīng)堅定道路自信，回溯“昨日中國”，深思“中國道路從何來”;著眼“今日中國”，細(xì)悟“中國方案何以能”;建設(shè)“明日中國”，明辨“中國巨輪向哪去”。讀懂“何以中國”，學(xué)思踐悟，知行合一，為中國式現(xiàn)代化貢獻(xiàn)力量。

“中國道路從何來”：千年蝸行摸索，百年篳路藍(lán)縷，十年砥礪奮進(jìn)。千年來，中國式現(xiàn)代化是中國百姓孜孜以求的偉大夢想。它植根上下五千年深厚歷史，從奴隸制到封建王朝，從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)到商品經(jīng)濟(jì)，從諸子百家到獨(dú)尊儒術(shù)……諸多嘗試、百般探索，為中國道路厚植理論沃土。百年來，中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨不懈奮斗的宏偉目標(biāo)。把準(zhǔn)中國國情之脈，汲取蘇聯(lián)模式經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，創(chuàng)造性提出社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，加快融入全球經(jīng)濟(jì)體系……高屋建瓴、步線行針，為中國道路奠定實(shí)踐基石。十年來，中國式現(xiàn)代化是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的光明前景。打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，困擾中華民族幾千年的絕對貧困問題得到歷史性解決，全面建成小康社會，邁出社會主義現(xiàn)代化建設(shè)關(guān)鍵一步……穩(wěn)扎穩(wěn)打、久久為功，為中國道路提供有力保障。

“中國方案何以能”：堅強(qiáng)制度保證、打破西方迷思、創(chuàng)新發(fā)展途徑。“凡將立國，制度不可不察也。”我國政治制度和治理體系具有鮮明中國特色，植根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，經(jīng)得起治國理政實(shí)踐檢驗(yàn)，深得人民群眾擁護(hù)。著眼今日中國，優(yōu)越的政治制度和治理體系為中國式現(xiàn)代化提供根本政治保證。中國式現(xiàn)代化之所以能夠成功，是因?yàn)閺母旧洗蚱屏恕艾F(xiàn)代化=西方化”的迷思，避免大國崛起路上的“修昔底德陷阱”。既吸收借鑒其他現(xiàn)代化文明成果，遵循現(xiàn)代化建設(shè)一般規(guī)律，又注重“走自己的路”，順應(yīng)時代發(fā)展大勢，超越“零和博弈”思維，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為解決全球性問題提供中國智慧，為發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化提供多樣的途徑。

“中國巨輪向哪去”：堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持人民中心，堅持斗爭精神。建設(shè)明日中國，要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。“越是壯闊的征程，越需要領(lǐng)航的力量”。廣大黨員干部要深刻領(lǐng)會、認(rèn)真把握堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)與推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的關(guān)系，堅定不移跟黨走，矢志不渝樹忠誠，用實(shí)際行動踐行“強(qiáng)國有我”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。建設(shè)明日中國，要堅持以人民為中心的發(fā)展思想。“眾智謀事必明，眾力舉事必成。”推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，要保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，堅持“從群眾中來，到群眾中去”，真正將人民群眾的關(guān)切和利益放在心中、落在實(shí)處，真正做到“民有所呼，我有所應(yīng)”“民有所盼，我有所辦”，把人民群眾滿不滿意、答不答應(yīng)作為衡量一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)人民群眾對美好生活的向往。建設(shè)明日中國，要堅持發(fā)揚(yáng)斗爭精神。黨員干部要積極主動投身到偉大斗爭實(shí)踐中去，經(jīng)受思想淬煉、政治歷練、實(shí)踐鍛煉，不斷增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)，在斗爭中經(jīng)風(fēng)雨、壯筋骨，堅定斗爭意志，錘煉斗爭本領(lǐng)，努力在現(xiàn)代化進(jìn)程中創(chuàng)造新業(yè)績、展現(xiàn)新作為。

探索中國樣子作文篇十六

中國的銀行業(yè)正在經(jīng)歷著巨大的變化。隨著國際化和市場化的推進(jìn)，銀行業(yè)不斷完善和優(yōu)化，同時也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。作為中國五大國有銀行之一的中國銀行，在這個領(lǐng)域中扮演著相當(dāng)重要的角色。在實(shí)踐中，中國銀行體系探索取得了一系列的成就。在探索過程中，我有幸參與了其中，收獲頗豐。以下將就中國銀行體系探索心得體會進(jìn)行分析和總結(jié)，希望能夠?qū)︺y行業(yè)界和大眾產(chǎn)生幫助。

第一段：創(chuàng)新思想是關(guān)鍵。銀行業(yè)的體制機(jī)制、業(yè)務(wù)范圍和產(chǎn)品創(chuàng)新一直是銀行業(yè)發(fā)展中的核心問題。在中國銀行體系探索的實(shí)踐中，創(chuàng)新思想是推進(jìn)發(fā)展的最關(guān)鍵因素。中國銀行率先在金融科技平臺建設(shè)方面進(jìn)行了布局，推動人工智能、區(qū)塊鏈、大數(shù)據(jù)等技術(shù)的應(yīng)用。通過人工智能的智能風(fēng)控，區(qū)塊鏈的物流核心數(shù)據(jù)追溯體系以及大數(shù)據(jù)的數(shù)據(jù)挖掘服務(wù)，線上線下的銀行業(yè)務(wù)不斷鏈接，形成了一個相對完整、接近全面的金融科技生態(tài)。

第二段：專注金融服務(wù)的細(xì)節(jié)。在銀行體系探索中，中國銀行高度關(guān)注金融服務(wù)的細(xì)節(jié)。除了傳統(tǒng)銀行業(yè)務(wù)外，考慮到金融生態(tài)中各類利益主體的需求，中國銀行率先提出了生態(tài)服務(wù)區(qū)的概念。生態(tài)服務(wù)區(qū)代表著產(chǎn)品和服務(wù)的創(chuàng)新和結(jié)合。中國銀行通過生態(tài)服務(wù)區(qū)，推動不同主體之間的互動，滿足客戶的多樣化需求，使金融服務(wù)更加人性化。

第三段：體系建設(shè)是實(shí)現(xiàn)長期增長的必要條件。在金融科技創(chuàng)新和服務(wù)優(yōu)化的同時，線下銀行體系建設(shè)同樣別具意義。在實(shí)踐過程中，中國銀行將重心放在了支行網(wǎng)點(diǎn)建設(shè)上。此舉從客戶服務(wù)的覆蓋面廣度和效率等角度出發(fā)，借助人工智能的智慧化服務(wù)，協(xié)助生態(tài)生態(tài)服務(wù)區(qū)對線下業(yè)務(wù)和客戶統(tǒng)計逐漸達(dá)到智能化、精細(xì)化和標(biāo)準(zhǔn)化。同時，支行也成為了中國銀行推行金融科技創(chuàng)新和金融服務(wù)的扎實(shí)基礎(chǔ)。

第四段：文化與制度的重要性。在銀行體系探索中，除了技術(shù)和服務(wù)之外，文化和制度對于實(shí)現(xiàn)長期增長有著不可替代的作用。中國銀行在內(nèi)部文化及制度的建設(shè)上下足了功夫，建立了符合市場化和專業(yè)化發(fā)展的體系。同時，在內(nèi)部壓力和復(fù)雜的金融環(huán)境下，中國銀行積極推行內(nèi)部培訓(xùn)與升遷機(jī)制，通過人才培養(yǎng)和評價機(jī)制完善，把培養(yǎng)和留住人才放在了首位。

第五段：結(jié)論。總之，中國銀行體系探索是一個系統(tǒng)性的工程，需要考慮技術(shù)、服務(wù)、文化和制度等多個方面。在中國銀行體系探索中，我們得出的結(jié)論是，創(chuàng)新思想、金融服務(wù)的細(xì)節(jié)、體系建設(shè)、文化和制度的重要性都是最關(guān)鍵的點(diǎn)。通過不斷調(diào)整和優(yōu)化，中國銀行在銀行業(yè)領(lǐng)域中走在了越來越前面。此外，在過去的經(jīng)驗(yàn)分享及探索實(shí)踐的基礎(chǔ)上，中國銀行正在不斷探索更好的發(fā)展模式，希望能夠?yàn)殂y行業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。