總結(jié)可以幫助我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，尋找解決方案。如何分析和欣賞古代詩(shī)詞是我們?cè)趯W(xué)習(xí)文學(xué)時(shí)面臨的挑戰(zhàn)。總結(jié)范文的內(nèi)容廣泛，包含了各個(gè)領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

雨的詩(shī)歌與文學(xué)篇一

夢(mèng)想著有一天能到達(dá)黃金海岸。

那里遍地黃金，人間天堂。

夢(mèng)想有一天能征服世界。

做世界的王者。

夢(mèng)想有一天能像鳥(niǎo)一樣自由。

揮舞著翅膀，羽翼天翔。

夢(mèng)想有一天月下紅袖添香。

夜來(lái)香，女子伴讀。

夢(mèng)想有一天能自由、灑脫。

像脫掉一身塵土的白天鵝振翅飛翔。

文學(xué)漣漪，民國(guó)的波紋。

小清新的夢(mèng)，回放在夢(mèng)中。

雨的詩(shī)歌與文學(xué)篇二

“吹面不寒楊柳風(fēng)”，不錯(cuò)的，象母親的手撫摸著你。風(fēng)里帶來(lái)些新翻的泥土的氣息，混著青草味兒，還有各種花的香，都在微微潤(rùn)濕的空氣里醞釀。鳥(niǎo)兒將巢安在繁花嫩葉當(dāng)中，高興起來(lái)了，呼朋引伴地賣(mài)弄清脆的喉嚨，唱出宛轉(zhuǎn)的曲子，跟輕風(fēng)流水應(yīng)和著。牛背上牧童的短笛，這時(shí)候也成天嘹亮地響著 生命話(huà)題精彩語(yǔ)段 生命就像一種回音，你送出什么它就送回什么，你播種什么就收獲什么，你給予什么就得到什么。

生命的美麗，永遠(yuǎn)展現(xiàn)在她的進(jìn)取之中;就像大樹(shù)的美麗，是展現(xiàn)在它負(fù)勢(shì)向上高聳入云的蓬勃生機(jī)中;像雄鷹的美麗，是展現(xiàn)在它搏風(fēng)擊雨如蒼天之魂的翱翔中;像江河的美麗，是展現(xiàn)在它波濤洶涌一瀉千里的奔流中。

生命是什么?有人說(shuō)，生命是初生的無(wú)知，少年的純真，青年的朝氣，中年的穩(wěn)健，老年的憤世嫉俗。有人說(shuō)，生命是母親的慈愛(ài)，父親的嚴(yán)厲，愛(ài)人的柔情，朋友的關(guān)切，是一切感情的組合體。有人說(shuō)，生命是夕陽(yáng)襯落日，青松立峭壁，萬(wàn)里平沙落秋雁，三月陽(yáng)春和白雪，是寶刀快馬，金貂美酒，是孤月冷歌的漂泊。

對(duì)于我們這些平凡的生命來(lái)說(shuō),能否贏得別人的賀彩并不重要,只要能在我們生活與生存的空間里,大部人能容納你、接受你，小部分人能善待你、喜歡你，有那么幾個(gè)人能真愛(ài)你、牽掛你，這便是幸福的人生了。

幸福話(huà)題精彩語(yǔ)段 幸福是什么?幸福是饑餓者手中的面包，是流浪人身上的那頂帳篷，是不幸者心中的向往。 擁有思想的瞬間，是幸福的;擁有感受的快意是幸福的;擁有激動(dòng)的時(shí)刻是幸福的。只因我們能真實(shí)地享用生命的饋贈(zèng)，從而品嘗生命的真實(shí)。 記住幸福，留下快樂(lè)。

幸福是花朵，綻放出光明與希望;幸福是果實(shí)，回報(bào)以芳香與甘甜;幸福是落葉，奉獻(xiàn)出余熱化香泥。

幸福是什么?幸福是微笑著的閃著淚光的雙眼;是耳邊親切的問(wèn)候;是孩子們?cè)谏碁┥贤嫠?是風(fēng)燭殘年的老人攜手夕陽(yáng);是全家人圍成一桌在中秋之夜享受天倫…… 幸福如此絢麗多彩，如此令人神往，然而又有誰(shuí)不渴望幸福、等待幸福、享受幸福、回味幸福呢?你渴望它時(shí)，它不會(huì)隨叫隨到，而在你不經(jīng)意間她就會(huì)悄悄地如天使般降臨你的身旁。她滋潤(rùn)著你那快要枯竭的心田，一陣陣笑容蕩漾在你的臉龐。

追求是一種持之以恒的過(guò)程，只要心中存在著這種信念，日復(fù)一日，年復(fù)一年，你一定會(huì)到達(dá)幸福的彼岸。但其中必定會(huì)有狂風(fēng)暴雨，冰山觸礁，它們就像逆流一樣阻止你前進(jìn)的步伐。這時(shí)，你不要退縮，不要?dú)怵H，哪怕最終只在幸福之門(mén)外徘徊。畢竟，我們追求過(guò)，努力過(guò)，與狂風(fēng)暴雨拼搏過(guò)。

追求就是一種幸福。正如泰戈?duì)査f(shuō)過(guò)的一句話(huà)：“天空中沒(méi)有留下鳥(niǎo)的痕跡，但我已飛過(guò)”。 決定我們幸福與不幸，快樂(lè)與否的，不在于我們是誰(shuí)，我們?cè)谑裁吹胤剑覀冇惺裁矗覀冋谧鍪裁矗谟谖覀冊(cè)趺聪搿?所以，追求著便是幸福著。

親愛(ài)的老師、同學(xué)們：

乙：有人說(shuō)，生命因拚搏而美麗，因?yàn)檗詹暮顾疂补嗔松幕ǘ?

甲：有人說(shuō)，生命因執(zhí)著而美麗，因?yàn)閳?zhí)著的信念透射出生命不屈的光澤……

合：而我們覺(jué)得，生命因誠(chéng)信而美麗。

乙：誠(chéng)信是山，撐起了中華民族優(yōu)秀的品格;

甲：誠(chéng)信是水，養(yǎng)育了華夏子孫非凡的人格。

乙：誠(chéng)信是秋風(fēng)來(lái)臨時(shí)，那一片片隨風(fēng)飄落的黃葉，它們無(wú)怨無(wú)悔，執(zhí)著地飛向大地，迎接母親的懷抱。

甲：誠(chéng)信是兒時(shí)拉的"勾勾";誠(chéng)信是青年時(shí)期那鐵骨錚錚的誓言;誠(chéng)信是一絲淺淺的微笑，飽含真誠(chéng)與理解;誠(chéng)信是一個(gè)輕輕的點(diǎn)頭，蘊(yùn)藏著一諾千金的豪氣。

乙：誠(chéng)信是小溪，能像打磨鵝卵石一樣，磨去生命的污漬;誠(chéng)信是砂輪，能像打磨璞玉一樣，磨出生命的.晶瑩亮澤。

甲：誠(chéng)信是一座橋，需要交流和關(guān)愛(ài)。誠(chéng)信的付出應(yīng)該是無(wú)價(jià)的，無(wú)私的，不能心存雜念，不能有奉獻(xiàn)后索取的幻想，因?yàn)檎\(chéng)信是鏡子，攝入而不擁有，納入而不私藏。

乙：誠(chéng)信是向盲人過(guò)馬路時(shí)伸出的真誠(chéng)的手;是向急著趕路而不小心踩著你的腳的人投去一個(gè)理解的微笑;誠(chéng)信是與朋友約會(huì)時(shí)暴雨中站立不退的身軀。

甲：誠(chéng)信就是這樣，真誠(chéng)，容不得半點(diǎn)的虛偽，容不得絲毫的褻瀆：信任，容不下一絲的欺騙，容不下一毫的不忠。真誠(chéng)與信任撐起了誠(chéng)信不倒的軀體，撐起了誠(chéng)信不屈的風(fēng)骨。

乙：誠(chéng)信是人生折射出的一道神圣的光環(huán)，像荷葉上滾動(dòng)的露珠般剔透和明亮，像和氏璧一樣純潔而晶瑩。

甲：朋友，請(qǐng)珍惜這份真誠(chéng)與信任吧，它會(huì)使你的生命更美麗。

合：做誠(chéng)信人，辦誠(chéng)信事。愿每個(gè)人的生命都因誠(chéng)信而美麗!

乙：下面請(qǐng)聽(tīng)故事《找回誠(chéng)信)

甲：那是一件我親身經(jīng)歷的事，它讓我懂得了誠(chéng)信的重要。

我打開(kāi)門(mén)，假裝哭著說(shuō)：“媽媽?zhuān)∝垇y蹦亂跳，把花瓶打碎了!”媽媽頓時(shí)火冒三丈，急忙拿起掃帚朝小貓身上狠狠地打去，疼得小貓四處躲藏，“喵喵喵”的聲音叫得很慘。媽媽一把抓住小貓往外拖，小貓用無(wú)辜的眼神望著我，似乎在說(shuō)：“小主人，你不能冤枉我啊!你不誠(chéng)實(shí)!”我慚愧地低下了頭。媽媽毫不客氣地把小貓扔出了門(mén)外，“嘭”的一聲關(guān)好了門(mén)，氣憤地說(shuō)：“死貓，這么不乖，不要它了!”此時(shí)，我的心像被刀割一樣，有說(shuō)不出的疼，畢竟小貓和生活一年多了，平時(shí)我多喜歡它啊!

吃晚飯時(shí)，天上下起了傾盆大雨，還一直下個(gè)不停。我心里一直惦記著外面的小貓，終于忍不住了，便央求媽媽?zhuān)骸皨寢專(zhuān)竽阕屝∝堖M(jìn)來(lái)吧，外面下著雨呢!”“不行，不行，是它打碎了花瓶，做錯(cuò)了事情是應(yīng)該受點(diǎn)懲罰的!你不用替它求情。”

媽媽一邊看電視，一邊說(shuō)。我聽(tīng)見(jiàn)外面?zhèn)鱽?lái)小貓用爪子抓門(mén)的聲音，那聲音凄慘又沉重，似乎在敲打我的心扉。我哭了起來(lái)，對(duì)媽媽說(shuō)：“對(duì)不起，是我騙了你!花瓶是我打碎的，不關(guān)小貓的事，你要打就打我，讓小貓進(jìn)來(lái)吧!”媽媽聽(tīng)了急忙打開(kāi)門(mén)，抱起被打傷和淋濕的小貓，把它抱進(jìn)來(lái)，幫它沖洗干凈。我用懇求的語(yǔ)氣對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽?zhuān)也辉擈_人。

我鼓起勇氣向你道歉，求你原諒!”媽媽撫摸著我，語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“孩子，你要知道一個(gè)人應(yīng)該有誠(chéng)信!誠(chéng)信比金錢(qián)更重要。一個(gè)花瓶換回了一個(gè)十分重要的做人道理，還是很值得的。”我抱著小貓，輕輕地說(shuō)：“謝謝你讓我找回了誠(chéng)信!”

乙：同學(xué)們，上面的事情可能在我們的身上也有發(fā)生，只不過(guò)我們可能還沒(méi)有醒悟，繼續(xù)欺騙著自己欺騙著他人，希望大家聽(tīng)完這個(gè)故事后，改掉撒謊的壞毛病，誠(chéng)信做人，因?yàn)樯蛘\(chéng)信而美麗!

合：本次播音到次結(jié)束，主持人再次祝愿大家天天有個(gè)好心情，歡迎下次收聽(tīng)，同學(xué)們?cè)僖?jiàn)!

雨的詩(shī)歌與文學(xué)篇三

復(fù)習(xí)要點(diǎn)一：

幼兒文學(xué)對(duì)幼兒具有審美認(rèn)識(shí)娛樂(lè)和教育等多種功能和價(jià)值。

2、幼兒文學(xué)的美學(xué)特征表現(xiàn)為具有游戲的精神、游戲的品位、荒誕的色彩和生動(dòng)(形象、淺顯)的語(yǔ)言。

3、兒歌的特殊形式有：搖籃曲、游戲歌、數(shù)數(shù)歌、問(wèn)答歌和連鎖調(diào)、繞口令、顛倒歌、字頭歌、謎語(yǔ)歌等幾種。

4、在情趣方面，幼兒詩(shī)重情，兒歌重趣。

5、在押韻方面，兒歌要押韻，幼兒詩(shī)可以不押韻。

6、幼兒詩(shī)可以分為抒情詩(shī)、敘事詩(shī)、童話(huà)詩(shī)/題畫(huà)詩(shī)和散文詩(shī)等幾種。

復(fù)習(xí)要點(diǎn)二：

學(xué)前兒童一般是指3歲6歲。

《五卷書(shū)》是印度的。

十七世紀(jì)出版的童話(huà)集《鵝媽媽的故事》的整理者是貝洛。

幼兒思維方面的特點(diǎn)主要表現(xiàn)為形象思維、直覺(jué)思維、行動(dòng)思維。

“小牙刷，手里拿，早晚都要刷刷牙。臟東西，都刷掉，滿(mǎn)嘴小牙白花花。”是三三七言?xún)焊琛?/p>

6、兒歌的語(yǔ)言要求是淺顯。

7、連鎖調(diào)主要運(yùn)用了頂針的修辭手法。

8、“南北大街東西走，十字街頭人咬狗。拿起狗來(lái)趕磚頭，倒讓磚頭咬了手”是一首顛倒歌。

9、幼兒詩(shī)是五四時(shí)期出現(xiàn)的。

10、魯兵的《小老虎逛馬路》是一首童話(huà)詩(shī)。

復(fù)習(xí)要點(diǎn)三：

1、幼兒文學(xué)必須是“幼兒”的，又必須是“文學(xué)”的。

2、70年前后，美國(guó)的紐伯瑞在紐約開(kāi)設(shè)了世界上第一家兒童書(shū)店。

3、幼兒常常會(huì)把想象中的事物與現(xiàn)實(shí)中的事物混淆起來(lái)。

4、所謂“稚拙”，但不包含有“愚昧”的意思。

5、兒歌要押韻，但幼兒詩(shī)可以不押韻。

6、兒歌的趣味性重要于教育性。

7、兒歌屬于口頭文學(xué)。

8、母愛(ài)是搖籃曲永恒的主題。

9、兒歌的語(yǔ)言可以隨意更改，而幼兒詩(shī)的語(yǔ)言卻不可以隨意更改。

10、雖然幼兒詩(shī)是給幼兒讀的，但也要講究意境。

復(fù)習(xí)要點(diǎn)四：

幼兒文學(xué)要顧及幼兒的心理特點(diǎn)，那么，幼兒的感知覺(jué)特點(diǎn)與幼兒文學(xué)之間的聯(lián)系：(1)先用概括性語(yǔ)言表述幼兒在感知覺(jué)方面有哪些特點(diǎn)。

再談這種特點(diǎn)在欣賞幼兒文學(xué)時(shí)會(huì)有什么表現(xiàn)，并舉例說(shuō)明。

最后用不同體裁的作品進(jìn)一步印證，歸納出幼兒的感知覺(jué)特點(diǎn)與幼兒文學(xué)的聯(lián)系。

兒歌特別強(qiáng)調(diào)音樂(lè)性，因?yàn)椋?/p>

要強(qiáng)調(diào)兒歌是口頭文學(xué)，是用來(lái)吟誦的;。

幼兒不識(shí)字，音樂(lè)性特點(diǎn)能幫助幼兒記憶背誦;。

有音樂(lè)性就容易上口，能增強(qiáng)幼兒學(xué)習(xí)的趣味性。

雨的詩(shī)歌與文學(xué)篇四

復(fù)習(xí)要點(diǎn)一：

1、在中國(guó)，作家獨(dú)立創(chuàng)作童話(huà)始于“五四”時(shí)期的葉圣陶，他的童話(huà)的代表作是《稻草人》。

2、按童話(huà)的人物形象分，可分為常人體、擬人體和超人體童話(huà)。

3、幼兒童話(huà)最基本的藝術(shù)特征是幻想。

4、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越是缺乏的人，其受的束縛就越小，幻想的空間就越大。

5、廣義地說(shuō)來(lái)，凡是故事，都以敘述事件為主。

6、故事在結(jié)構(gòu)上比較重視開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局等幾個(gè)環(huán)節(jié);情節(jié)的重心在發(fā)展部分。

7、從表現(xiàn)形式上分，幼兒故事可分為文字故事和圖畫(huà)故事。

8、幼兒生活故事主要是以幼兒為主要人物。

9、幼兒圖畫(huà)故事可分為有文圖畫(huà)故事和無(wú)文圖畫(huà)故事。

10、圖畫(huà)故事的可視性特點(diǎn)很適合幼兒感知覺(jué)和直覺(jué)思維的特點(diǎn)。

11、圖畫(huà)故事《鼠小弟的小背心》的主題思想是互相幫助。

復(fù)習(xí)要點(diǎn)二：

1、第一個(gè)對(duì)民間童話(huà)進(jìn)行加工整理的作家是貝洛。

2、第一個(gè)文人獨(dú)立創(chuàng)作童話(huà)的作家是安徒生。

3、童話(huà)“小人國(guó)、大人國(guó)”出自《格列佛游記》。

4、幼兒童話(huà)的藝術(shù)幻想比較集中體現(xiàn)在人物、情節(jié)和環(huán)境等幾個(gè)方面。

5、幼兒故事要求故事情節(jié)單純和生動(dòng)。

6、《兔子為什么變成豁嘴唇》是幼兒動(dòng)物故事。

7、幼兒故事不允許有大多的議論、環(huán)境、心理描寫(xiě)。

8、在我國(guó)，上世紀(jì)代才開(kāi)始有不多的幼兒圖畫(huà)故事，鄭振鐸是積極的倡導(dǎo)者和開(kāi)拓者。

9、有文圖畫(huà)故事中的文字要簡(jiǎn)潔明了。

10、幼兒故事的教育作用主要體現(xiàn)在生動(dòng)有趣的故事情節(jié)中。

復(fù)習(xí)要點(diǎn)三：

1、幼兒童話(huà)繼承了神話(huà)、傳說(shuō)和民間故事的某些寫(xiě)法。

2、“知識(shí)童話(huà)”又稱(chēng)為“科學(xué)童話(huà)”。

3、幼兒童話(huà)常用的手法有夸張、擬人和象征。

4、《木偶奇遇記》的作者是科洛弟。

5、幼兒故事的情節(jié)并不是越曲折復(fù)雜就越能引起幼兒的興趣。

6、因?yàn)槲膶W(xué)作品是虛構(gòu)的，所以幼兒生活故事中的人物和情節(jié)不可以是真人真事。

7、“既在情理之中，又在意料之外”，是所有故事作品追求的一種藝術(shù)效果。

8、圖畫(huà)故事離開(kāi)了文字還是獨(dú)立的。

9、圖畫(huà)故事能訓(xùn)練幼兒觀(guān)察、注意、思維、想象等方面的能力，能使幼兒從小就對(duì)書(shū)、對(duì)閱讀產(chǎn)生興趣。

10、圖畫(huà)故事的跳躍性在某種程度上并不會(huì)破壞了故事情節(jié)的連貫性。

復(fù)習(xí)要點(diǎn)四：

1、幼兒童話(huà)的基本特征是幻想，但幻想主要是通過(guò)以下幾方面的藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)的：

首先要描述夸張、擬人和象征等手法的定義及其作用;。

以具體的作品為例，分別描述那些手法是“怎樣”體現(xiàn)幻想的內(nèi)容;。

結(jié)合幼兒的心理特點(diǎn)，描述那些“幻想化”的內(nèi)容對(duì)幼兒產(chǎn)生了怎樣的作用。

(3)如果不用誤會(huì)和巧合，將是怎樣的效果，可以對(duì)比分析。

雨的詩(shī)歌與文學(xué)篇五

（1）大歷十才子活躍在唐大歷年間(766—779)的十位詩(shī)人。分別是：錢(qián)起、盧綸、吉中孚、韓翃、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿湋、夏侯審、李端。其詩(shī)多為應(yīng)景獻(xiàn)酬之作，少部分詩(shī)刻畫(huà)了**年代士人凄惶悲戚的情感，抒發(fā)了懷才不遇之情。詩(shī)風(fēng)追摹謝朓，清空疏秀，語(yǔ)言洗練，藝術(shù)造詣?shì)^高。

（2）王楊盧駱體指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，號(hào)稱(chēng)“初唐四杰”，其創(chuàng)作扭轉(zhuǎn)了齊梁詩(shī)的綺靡之風(fēng)。對(duì)唐詩(shī)的興盛作出了重要貢獻(xiàn)。古人對(duì)四人詩(shī)風(fēng)有如此評(píng)介：王勃高華，楊炯雄厚，照鄰清藻，賓王坦易。

（3）元白體指元稹、白居易淺切平易的詩(shī)風(fēng)。

（4）元白張王指元稹、白居易、張籍、王建，主要指他們的樂(lè)府詩(shī)。四人均為中唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的重要成員。從詩(shī)風(fēng)而言，元白較平易，張王則偏凝煉。

（5）韋柳體韋柳是中唐詩(shī)人韋應(yīng)物、柳宗元之合稱(chēng)。二人長(zhǎng)于山水田園詩(shī)，詩(shī)風(fēng)淡遠(yuǎn)。但風(fēng)格有異，韋較為簡(jiǎn)古，柳則更為淡泊。

（6）長(zhǎng)慶體元稹、白居易首創(chuàng)的以鋪敘為主要特色的七言歌行體，如《連昌官詞》、《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》。

（7）西昆體李商隱詩(shī)辭采華麗，又好用典故，意旨深微，被后人稱(chēng)之為“西昆體”，對(duì)宋代詩(shī)人頗有影響。

（8）張王中唐詩(shī)人張籍、王建之合稱(chēng)。長(zhǎng)于樂(lè)府詩(shī)，詩(shī)多反映民間疾苦，詩(shī)風(fēng)淺近，也稱(chēng)之為張籍王建體。

（9）宮詞一般描寫(xiě)宮中生活，對(duì)帝王的奢侈淫逸予以諷刺，寄托滄桑之感。宮詞中以抒發(fā)宮女孤寂哀怨的宮怨詩(shī)為主。形式以七絕為主。

（10）高岑盛唐詩(shī)人高適、岑參之合稱(chēng)。二人是邊塞詩(shī)派的杰出代表，詩(shī)風(fēng)雄渾豪放。但風(fēng)格同中有異，高適悲壯而厚重，岑參奇逸而峭拔。

（11）初唐體唐高祖武德至睿宗太極年間(618—712)。其總體詩(shī)風(fēng)尚未完全擺脫陳隋綺靡詩(shī)風(fēng)的影響，但已趨向雄麗，氣格較為淳厚，遣調(diào)用語(yǔ)富麗典贍。這也是古體向近體過(guò)渡的一個(gè)時(shí)期。對(duì)這一時(shí)期影響很大的有陳子昂；初唐四杰、沈佺期、宋之問(wèn)等。

（12）盛唐體唐開(kāi)元至代宗永泰年間(713—765)，唐詩(shī)的空前繁榮時(shí)期，不僅古近體兼?zhèn)洌艄?jié)優(yōu)美，而且內(nèi)容和形式達(dá)到了高度統(tǒng)一。所謂風(fēng)骨和興象兼具，氣象渾厚，神韻軒舉，達(dá)到“言有盡而意無(wú)窮”的境界。詩(shī)人胸襟開(kāi)闊，樂(lè)觀(guān)向上。詩(shī)的流派眾多，詩(shī)體豐繁。杰出詩(shī)人紛涌，風(fēng)格各異，如李白的飄逸，杜甫的沉郁，孟浩然的清雅，王維的精致，儲(chǔ)光羲的真率，王昌齡的聲俊，高適、岑參的悲壯，李頎、常建的超凡。

（13）中唐體唐大歷至敬宗寶歷年間(766—826)。中唐前后詩(shī)風(fēng)有明顯差異。中唐前期以大歷十才子為代表，其詩(shī)風(fēng)格調(diào)舒宛，音節(jié)流暢，理致清新，遣詞省凈，風(fēng)格閑雅，韻味悠長(zhǎng)。比如韋應(yīng)物之雅澹、劉長(zhǎng)卿之閑曠、皇甫冉之沖秀等等。后期至元和年間詩(shī)風(fēng)有所變化，詩(shī)人輩出，藝術(shù)個(gè)性得到充分展示，其代表人物有韓愈、孟郊、賈島、李賀、張籍、王建、白居易、元稹等。風(fēng)格上既有韓孟的.奇險(xiǎn)豪縱，也有元白的淺切平易。同時(shí)出現(xiàn)“以文字為詩(shī)；以才學(xué)為詩(shī)，以議論為詩(shī)”的傾向，缺少了蘊(yùn)籍，這一傾向?qū)λ未鷼W陽(yáng)修、蘇軾等都有影響。

（14）晚唐體唐文宗大和至唐亡(827—906)；晚唐詩(shī)人雖多，但只李商隱、杜牧能稱(chēng)為名家，詩(shī)風(fēng)也頗為復(fù)雜。追求立意過(guò)深的則流于僻，過(guò)淺的則傷于浮；寫(xiě)景狀物力求貼切，其不足在瑣碎；遣詞用語(yǔ)或輕靡，或又過(guò)于俚俗。與盛唐相比；少風(fēng)骨、缺興象、乏蘊(yùn)籍。

詞的主要技法。

（1）勾勒原是繪畫(huà)術(shù)語(yǔ)。指用筆有力，勾畫(huà)出所描繪人物或所抒發(fā)情感的創(chuàng)作手法。長(zhǎng)篇慢詞用這種方法尤多。

（2）比興寄托“比”“興”原是《詩(shī)經(jīng)》的兩種表現(xiàn)手法，指作品形象另有寄托喻意，意旨醇正，比興手法在詞中更是廣泛運(yùn)用。

（3）白描原是繪畫(huà)術(shù)語(yǔ)。指不烘托渲染，有清新自然之風(fēng)。像李清照《一剪梅》、蘇軾《江城子》是白描手法的典范。

（4）用事寫(xiě)詞時(shí)引用前人典故或成語(yǔ)，以此抒情寫(xiě)意。辛棄疾之詞就很好用典。

（5）點(diǎn)染原是繪畫(huà)術(shù)語(yǔ)。指根據(jù)詞的主題需要，突出重點(diǎn)，同時(shí)用側(cè)筆渲染烘托。如柳永《雨霖鈴》的前三句就很典型。

（6）鋪敘指鋪陳敘述的寫(xiě)作手法。這種手法以前都是用在散文創(chuàng)作中，后來(lái)柳永將其用在慢詞創(chuàng)作上，以達(dá)到層層鋪敘、情景交融的效果。如李清照的《聲聲慢》。

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詩(shī)詞的風(fēng)格（藝術(shù)特征)。

（1）本色原是指詞的可唱性是否合乎音律。后來(lái)則指清雅不俗的風(fēng)格。

（2）平淡用樸素淺近的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)豐富的內(nèi)容。歷來(lái)著各的評(píng)論家都非常推祟并倡導(dǎo)這種風(fēng)格。

（3）尖新險(xiǎn)麗尖新，原是指寫(xiě)文章尖巧新穎；險(xiǎn)麗，意為奇險(xiǎn)俏麗。這種風(fēng)格往往追求擺脫平庸，用尖巧之筆，寫(xiě)險(xiǎn)麗之境，但處理不好則易出現(xiàn)險(xiǎn)怪空虛之弊。

（4）本色當(dāng)行本色和當(dāng)行同義，都指內(nèi)行。以此評(píng)論詞時(shí)是指該詞具有鮮明的詞的風(fēng)格體性。

（5）自然指不造作。先是評(píng)詩(shī)的，后成為詞學(xué)批評(píng)中經(jīng)常運(yùn)用的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。自然是針對(duì)雕琢而言，追求渾然天成、清新脫俗的天然之美。

（6）陽(yáng)剛陰柔這是詞審美風(fēng)格的兩個(gè)基本類(lèi)型。陽(yáng)剛之詞，多氣象恢宏、境界闊大，筆力遒勁；陰柔之詞，多意境幽微，情思細(xì)密，運(yùn)筆細(xì)膩曲折，風(fēng)調(diào)諧婉。蘇軾、柳永是這兩種審美風(fēng)格最著名的代表。但這二者并非是對(duì)立的，有時(shí)是相互影響的，甚至在一個(gè)詞人身上都有體現(xiàn)。

（7）曠達(dá)這本來(lái)是魏晉文人所推崇的自由自適、任性所為的一種風(fēng)度。常用來(lái)評(píng)詩(shī)，其后也用以評(píng)詞。詞中這類(lèi)風(fēng)格的杰出代表是蘇軾。蘇詞的曠達(dá)，影響著同時(shí)代和后來(lái)的許多詞人，形成了重要的風(fēng)格和流派。

（8）含蓄深藏不露之意。常用以評(píng)詩(shī)。其主要特征是意不淺露，語(yǔ)不窮盡，令人回味無(wú)窮，所謂“不著一字，盡得風(fēng)流”。宋代詞人秦觀(guān)、周邦彥、吳文英等在這方面尤為出色。

（9）閑談原指超凡脫俗的性格。評(píng)詞則是指一種閑適淡泊的藝術(shù)風(fēng)格。

（10）沉郁含蓄深沉。原以此評(píng)論文章和詩(shī)歌。杜甫的風(fēng)格就是“沉郁”。以此論詞，則指意在筆先神余言外，造境含蓄深沉，有思想內(nèi)涵。但過(guò)分強(qiáng)調(diào)比興寄托，不免穿鑿附會(huì)。

（11）質(zhì)實(shí)指凝澀晦昧，往往與“清空”相對(duì)，過(guò)多地使用麗字、代字、僻典，給人以雕琢和晦澀難讀之感。

（12）渾成即渾然天成。指結(jié)構(gòu)完整，形式內(nèi)容完美統(tǒng)一。

（13）渾厚指渾樸厚重的藝術(shù)境界。原是用于品評(píng)文章的。詞人通過(guò)細(xì)致綿密的敘事和寫(xiě)景，自然而然營(yíng)造出一種含蓄深沉的抒情境界，給人以渾厚深邃之感，宋代詞人周邦彥是其代表。

（14）艷麗原形容南朝宮體詩(shī)的風(fēng)格。用于詞則多指以華美的詞藻描寫(xiě)女性的容貌和男女柔情。

（15）清雅清新雅放，蘇軾的詞即以清雅獨(dú)標(biāo)一格。

（16）清新流暢而新穎，不落俗套。原用于評(píng)詩(shī)，后以此評(píng)詞，像李清照和辛棄疾的一些清婉之作具有明顯的這種藝術(shù)風(fēng)格。

（17）雅正和雅平正。但過(guò)于追求此類(lèi)風(fēng)格會(huì)導(dǎo)致過(guò)度重視寫(xiě)作技巧和音律聲韻，忽視詞的社會(huì)意義。

（18）飄逸先用于評(píng)詩(shī)。詩(shī)的飄逸公認(rèn)是李白，就像杜甫之沉郁一樣。南宋隱逸題材的詞往往多有此種風(fēng)格。

雨的詩(shī)歌與文學(xué)篇六

思維的目的，就是要從感性認(rèn)識(shí)提高到理性認(rèn)識(shí)，也就是透過(guò)事物的表象，經(jīng)過(guò)概括，認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)事物的本質(zhì)。邏輯思維是通過(guò)概念、推理、判斷等一般過(guò)程來(lái)達(dá)到這個(gè)目的的。而形象思維卻是要從生活中選取素材，鼓動(dòng)聯(lián)想、想象的羽翼，對(duì)這些素材經(jīng)行分析、綜合、深化、概括，從而塑造出飽含著感情的藝術(shù)形象來(lái)表現(xiàn)生活的本質(zhì)特征。詩(shī)歌形象思維的主要方式，就是比和興。比，即比喻，朱熹《詩(shī)集傳》說(shuō)：“比者，以彼此物比此物也”，劉勰《文心雕龍?比興》說(shuō)：“且何為比，蓋寫(xiě)物以附類(lèi)，揚(yáng)言以切事者也”。也就是利用本質(zhì)上不同的兩種事物之間的相似點(diǎn)打比方，是被描繪的事物的特征更加鮮明、突出。好的比喻，往往能以簡(jiǎn)約的文辭，生動(dòng)的形象喚起人們的想象聯(lián)想，使人們獲得深刻的印象。興，即起興、興寄。朱熹《詩(shī)經(jīng)傳》說(shuō)：“興者，先言他物以引起所詠之詞也”。孔穎達(dá)《毛詩(shī)正義》說(shuō)：“興者，起也，取譬引類(lèi)，起發(fā)于心，《詩(shī)》文諸興草木鳥(niǎo)獸以見(jiàn)義也”。

所以，興不僅有發(fā)起、開(kāi)始之意，更有啟發(fā)、誘發(fā)、聯(lián)想等作用，興中的“他物”即描寫(xiě)的景物，也就是詩(shī)的形象。這個(gè)形象觸發(fā)了詩(shī)人的心弦，引起由彼及此的聯(lián)想，從而發(fā)抒詩(shī)人內(nèi)心蘊(yùn)積的思想感情。起興，就是詩(shī)人即景生情，由彼及此的開(kāi)頭方法。比、興在我國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作中歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。比、興的廣泛運(yùn)用，就源于此。《毛詩(shī)大序》說(shuō)：“詩(shī)有六義焉，一日風(fēng)，二日賦，三日比，四日興，五日雅，六日頌。”唐孔穎達(dá)《毛詩(shī)正義》解釋說(shuō)：“風(fēng)、雅、頌者，詩(shī)篇之異體也，賦、比、興者，詩(shī)篇之異辭耳。”也就是說(shuō)，六義中風(fēng)、雅、頌是《詩(shī)經(jīng)》的編排分類(lèi)，賦、比、興，是《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)表現(xiàn)手法。《詩(shī)經(jīng)》之后，歷代詩(shī)人不僅繼承了這一優(yōu)良傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，而且在此基礎(chǔ)上更有創(chuàng)新和發(fā)展，使比、興表現(xiàn)手法的運(yùn)用更趨完善，呈現(xiàn)出多樣性、完備性和綜合性的特點(diǎn)，從而形成了我國(guó)詩(shī)歌情景交融、言近旨遠(yuǎn)、含蓄蘊(yùn)藉的藝術(shù)特點(diǎn)。先看比。比，是詩(shī)歌的一種基本表現(xiàn)手法，運(yùn)用普遍，手法靈活，形式多樣。在詩(shī)歌中運(yùn)用最為普遍。比，能使被描繪的事物更加生動(dòng)、鮮明。如《詩(shī)經(jīng)?碩人》中“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉”連用了六個(gè)比喻，從各個(gè)方面著力渲染衛(wèi)莊公之妻莊姜的絕世美貌，使莊姜的美貌形象化;又如岑參《白雪歌送武判官歸京》中“忽如一夜春分來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。”以梨花喻雪花，以春景喻冬景，描繪了邊塞雪后風(fēng)光的壯美奇異;白居易《琵琶行》中：“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。”

雨的詩(shī)歌與文學(xué)篇七

（1）大歷十才子活躍在唐大歷年間(766—779)的十位詩(shī)人。分別是：錢(qián)起、盧綸、吉中孚、韓翃、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿湋、夏侯審、李端。其詩(shī)多為應(yīng)景獻(xiàn)酬之作，少部分詩(shī)刻畫(huà)了動(dòng)亂年代士人凄惶悲戚的情感，抒發(fā)了懷才不遇之情。詩(shī)風(fēng)追摹謝朓，清空疏秀，語(yǔ)言洗練，藝術(shù)造詣?shì)^高。

（2）王楊盧駱體指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，號(hào)稱(chēng)“初唐四杰”，其創(chuàng)作扭轉(zhuǎn)了齊梁詩(shī)的綺靡之風(fēng)。對(duì)唐詩(shī)的興盛作出了重要貢獻(xiàn)。古人對(duì)四人詩(shī)風(fēng)有如此評(píng)介：王勃高華，楊炯雄厚，照鄰清藻，賓王坦易。

（3）元白體指元稹、白居易淺切平易的詩(shī)風(fēng)。

（4）元白張王指元稹、白居易、張籍、王建，主要指他們的樂(lè)府詩(shī)。四人均為中唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的重要成員。從詩(shī)風(fēng)而言，元白較平易，張王則偏凝煉。

（5）韋柳體韋柳是中唐詩(shī)人韋應(yīng)物、柳宗元之合稱(chēng)。二人長(zhǎng)于山水田園詩(shī)，詩(shī)風(fēng)淡遠(yuǎn)。但風(fēng)格有異，韋較為簡(jiǎn)古，柳則更為淡泊。

（6）長(zhǎng)慶體元稹、白居易首創(chuàng)的以鋪敘為主要特色的七言歌行體，如《連昌官詞》、《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》。

（7）西昆體李商隱詩(shī)辭采華麗，又好用典故，意旨深微，被后人稱(chēng)之為“西昆體”，對(duì)宋代詩(shī)人頗有影響。

（8）張王中唐詩(shī)人張籍、王建之合稱(chēng)。長(zhǎng)于樂(lè)府詩(shī)，詩(shī)多反映民間疾苦，詩(shī)風(fēng)淺近，也稱(chēng)之為張籍王建體。

（9）宮詞一般描寫(xiě)宮中生活，對(duì)帝王的奢侈淫逸予以諷刺，寄托滄桑之感。宮詞中以抒發(fā)宮女孤寂哀怨的宮怨詩(shī)為主。形式以七絕為主。

（10）高岑盛唐詩(shī)人高適、岑參之合稱(chēng)。二人是邊塞詩(shī)派的杰出代表，詩(shī)風(fēng)雄渾豪放。但風(fēng)格同中有異，高適悲壯而厚重，岑參奇逸而峭拔。

（11）初唐體唐高祖武德至睿宗太極年間(618—712)。其總體詩(shī)風(fēng)尚未完全擺脫陳隋綺靡詩(shī)風(fēng)的影響，但已趨向雄麗，氣格較為淳厚，遣調(diào)用語(yǔ)富麗典贍。這也是古體向近體過(guò)渡的一個(gè)時(shí)期。對(duì)這一時(shí)期影響很大的有陳子昂；初唐四杰、沈佺期、宋之問(wèn)等。

（12）盛唐體唐開(kāi)元至代宗永泰年間(713—765)，唐詩(shī)的空前繁榮時(shí)期，不僅古近體兼?zhèn)洌艄?jié)優(yōu)美，而且內(nèi)容和形式達(dá)到了高度統(tǒng)一。所謂風(fēng)骨和興象兼具，氣象渾厚，神韻軒舉，達(dá)到“言有盡而意無(wú)窮”的境界。詩(shī)人胸襟開(kāi)闊，樂(lè)觀(guān)向上。詩(shī)的流派眾多，詩(shī)體豐繁。杰出詩(shī)人紛涌，風(fēng)格各異，如李白的飄逸，杜甫的沉郁，孟浩然的清雅，王維的精致，儲(chǔ)光羲的真率，王昌齡的聲俊，高適、岑參的悲壯，李頎、常建的超凡。

（13）中唐體唐大歷至敬宗寶歷年間(766—826)。中唐前后詩(shī)風(fēng)有明顯差異。中唐前期以大歷十才子為代表，其詩(shī)風(fēng)格調(diào)舒宛，音節(jié)流暢，理致清新，遣詞省凈，風(fēng)格閑雅，韻味悠長(zhǎng)。比如韋應(yīng)物之雅澹、劉長(zhǎng)卿之閑曠、皇甫冉之沖秀等等。后期至元和年間詩(shī)風(fēng)有所變化，詩(shī)人輩出，藝術(shù)個(gè)性得到充分展示，其代表人物有韓愈、孟郊、賈島、李賀、張籍、王建、白居易、元稹等。風(fēng)格上既有韓孟的奇險(xiǎn)豪縱，也有元白的淺切平易。同時(shí)出現(xiàn)“以文字為詩(shī)；以才學(xué)為詩(shī)，以議論為詩(shī)”的傾向，缺少了蘊(yùn)籍，這一傾向?qū)λ未鷼W陽(yáng)修、蘇軾等都有影響。

（14）晚唐體唐文宗大和至唐亡(827—906)；晚唐詩(shī)人雖多，但只李商隱、杜牧能稱(chēng)為名家，詩(shī)風(fēng)也頗為復(fù)雜。追求立意過(guò)深的則流于僻，過(guò)淺的則傷于浮；寫(xiě)景狀物力求貼切，其不足在瑣碎；遣詞用語(yǔ)或輕靡，或又過(guò)于俚俗。與盛唐相比；少風(fēng)骨、缺興象、乏蘊(yùn)籍。

（1）勾勒原是繪畫(huà)術(shù)語(yǔ)。指用筆有力，勾畫(huà)出所描繪人物或所抒發(fā)情感的創(chuàng)作手法。長(zhǎng)篇慢詞用這種方法尤多。

（2）比興寄托“比”“興”原是《詩(shī)經(jīng)》的兩種表現(xiàn)手法，指作品形象另有寄托喻意，意旨醇正，比興手法在詞中更是廣泛運(yùn)用。

（3）白描原是繪畫(huà)術(shù)語(yǔ)。指不烘托渲染，有清新自然之風(fēng)。像李清照《一剪梅》、蘇軾《江城子》是白描手法的典范。

（4）用事寫(xiě)詞時(shí)引用前人典故或。

成語(yǔ)。

以此抒情寫(xiě)意。辛棄疾之詞就很好用典。

（5）點(diǎn)染原是繪畫(huà)術(shù)語(yǔ)。指根據(jù)詞的主題需要，突出重點(diǎn)，同時(shí)用側(cè)筆渲染烘托。如柳永《雨霖鈴》的前三句就很典型。

（6）鋪敘指鋪陳敘述的寫(xiě)作手法。這種手法以前都是用在。

散文。

創(chuàng)作中，后來(lái)柳永將其用在慢詞創(chuàng)作上，以達(dá)到層層鋪敘、情景交融的效果。如李清照的《聲聲慢》。

（1）本色原是指詞的可唱性是否合乎音律。后來(lái)則指清雅不俗的風(fēng)格。

（2）平淡用樸素淺近的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)豐富的內(nèi)容。歷來(lái)著各的評(píng)論家都非常推祟并倡導(dǎo)這種風(fēng)格。

（3）尖新險(xiǎn)麗尖新，原是指寫(xiě)文章尖巧新穎；險(xiǎn)麗，意為奇險(xiǎn)俏麗。這種風(fēng)格往往追求擺脫平庸，用尖巧之筆，寫(xiě)險(xiǎn)麗之境，但處理不好則易出現(xiàn)險(xiǎn)怪空虛之弊。

（4）本色當(dāng)行本色和當(dāng)行同義，都指內(nèi)行。以此評(píng)論詞時(shí)是指該詞具有鮮明的詞的風(fēng)格體性。

（5）自然指不造作。先是評(píng)詩(shī)的，后成為詞學(xué)批評(píng)中經(jīng)常運(yùn)用的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。自然是針對(duì)雕琢而言，追求渾然天成、清新脫俗的天然之美。

（6）陽(yáng)剛陰柔這是詞審美風(fēng)格的兩個(gè)基本類(lèi)型。陽(yáng)剛之詞，多氣象恢宏、境界闊大，筆力遒勁；陰柔之詞，多意境幽微，情思細(xì)密，運(yùn)筆細(xì)膩曲折，風(fēng)調(diào)諧婉。蘇軾、柳永是這兩種審美風(fēng)格最著名的代表。但這二者并非是對(duì)立的，有時(shí)是相互影響的，甚至在一個(gè)詞人身上都有體現(xiàn)。

（7）曠達(dá)這本來(lái)是魏晉文人所推崇的自由自適、任性所為的一種風(fēng)度。常用來(lái)評(píng)詩(shī)，其后也用以評(píng)詞。詞中這類(lèi)風(fēng)格的杰出代表是蘇軾。蘇詞的曠達(dá)，影響著同時(shí)代和后來(lái)的許多詞人，形成了重要的風(fēng)格和流派。

（8）含蓄深藏不露之意。常用以評(píng)詩(shī)。其主要特征是意不淺露，語(yǔ)不窮盡，令人回味無(wú)窮，所謂“不著一字，盡得風(fēng)流”。宋代詞人秦觀(guān)、周邦彥、吳文英等在這方面尤為出色。

（9）閑談原指超凡脫俗的性格。評(píng)詞則是指一種閑適淡泊的藝術(shù)風(fēng)格。

（10）沉郁含蓄深沉。原以此評(píng)論文章和詩(shī)歌。杜甫的風(fēng)格就是“沉郁”。以此論詞，則指意在筆先神余言外，造境含蓄深沉，有思想內(nèi)涵。但過(guò)分強(qiáng)調(diào)比興寄托，不免穿鑿附會(huì)。

（11）質(zhì)實(shí)指凝澀晦昧，往往與“清空”相對(duì)，過(guò)多地使用麗字、代字、僻典，給人以雕琢和晦澀難讀之感。

（12）渾成即渾然天成。指結(jié)構(gòu)完整，形式內(nèi)容完美統(tǒng)一。

（13）渾厚指渾樸厚重的藝術(shù)境界。原是用于品評(píng)文章的。詞人通過(guò)細(xì)致綿密的敘事和寫(xiě)景，自然而然營(yíng)造出一種含蓄深沉的抒情境界，給人以渾厚深邃之感，宋代詞人周邦彥是其代表。

（14）艷麗原形容南朝宮體詩(shī)的風(fēng)格。用于詞則多指以華美的詞藻描寫(xiě)女性的容貌和男女柔情。

（15）清雅清新雅放，蘇軾的詞即以清雅獨(dú)標(biāo)一格。

（16）清新流暢而新穎，不落俗套。原用于評(píng)詩(shī)，后以此評(píng)詞，像李清照和辛棄疾的一些清婉之作具有明顯的這種藝術(shù)風(fēng)格。

（17）雅正和雅平正。但過(guò)于追求此類(lèi)風(fēng)格會(huì)導(dǎo)致過(guò)度重視寫(xiě)作技巧和音律聲韻，忽視詞的社會(huì)意義。

（18）飄逸先用于評(píng)詩(shī)。詩(shī)的飄逸公認(rèn)是李白，就像杜甫之沉郁一樣。南宋隱逸題材的詞往往多有此種風(fēng)格。

雨的詩(shī)歌與文學(xué)篇八

黑白間隔無(wú)盡的空洞。

輪回間憶起了千年的留戀。

生生死死終究不再茫然。

浮華穿過(guò)現(xiàn)實(shí)后。

一切還是一切，太過(guò)平淡。

太過(guò)盲目。

不必魂?duì)繅?mèng)繞了。

宇宙是無(wú)邊際的，充滿(mǎn)了幻想。

在夢(mèng)星上笑容都會(huì)成真。

臥躺時(shí)空，血液都變得慢了。

吹拂的時(shí)光，洗滌了多少塵埃。

滅生，亦不過(guò)億年一瞬。

牽手，走遍世界的盡頭。

看看，還有什么可以改變的。

世界，大都是快樂(lè)的.

深處，古井般朦朧與幽寂。

什么時(shí)候，古老的文化相遇未來(lái)的文明。

匯成一條生生不息的源流。

千百年后，會(huì)是誰(shuí)預(yù)知了時(shí)針。

不甘孤獨(dú)，再現(xiàn)了風(fēng)華絕代。

當(dāng)歲月流過(guò)，誰(shuí)又能逆轉(zhuǎn)誰(shuí)。

幻化無(wú)盡卻不過(guò)紅樓一夢(mèng)。

一睜一閉竟是一生一世。

褪不去舊時(shí)之衣。

念不來(lái)心中所想。

觀(guān)時(shí)起時(shí)落，勢(shì)聚勢(shì)散。

執(zhí)一念便暖一心。

笑笑緣來(lái)緣去。

赤足稚行停停望望真純?nèi)绱恕?/p>

明日之后。

還是會(huì)平凡相約平常。

雨的詩(shī)歌與文學(xué)篇九

您這個(gè)魔鬼。

你念了什么通天咒語(yǔ)。

有多高深的道行。

還是有多玄奧的迷機(jī)。

做了怎樣的法場(chǎng)道祭。

又使了什么鬼把戲。

將我的靈魂軀殼吞嚙。

席卷而去。

不留半點(diǎn)痕跡。

競(jìng)?cè)徊毁M(fèi)吹灰之力。

曾經(jīng)。

以精明自詡。

獨(dú)來(lái)獨(dú)往中。

看透了紅塵名利。

摸爬滾打里。

傷痕累累。

激情的浪潮。

早已退去。

萬(wàn)丈紅塵中。

淹沒(méi)得無(wú)聲無(wú)息。

只想做好自已。

與世界沒(méi)有。

半毛錢(qián)的關(guān)系。

做個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的好人。

安貧樂(lè)道終老槽櫪。

以為這就是命運(yùn)的歸棲。

延宕著生命的'時(shí)空。

夕陽(yáng)里慢慢慢老去。

可是。

當(dāng)單純與魔鬼約會(huì)。

當(dāng)清高與文字相遇。

從此著魔了道。

鬼魂附體。

滿(mǎn)眼都是跳躍的文字。

心里盡為天籟般的囈語(yǔ)。

心為之思。

情為其虙。

一天無(wú)食腹內(nèi)不饑。

三更不眠向燈逐句。

天地日月足吟足詠。

百花小草可歌可泣。

世道人心能詩(shī)能史。

風(fēng)雨雪霜再接再厲。

山川河流描錦抒秀。

風(fēng)土人情有憑有依。

從此。

美眉少年詩(shī)有風(fēng)趣。

華發(fā)英雄煮字療饑。

花兒開(kāi)了不忍離去。

夜色濃時(shí)紅燭照題。

登高望遠(yuǎn)腹謀良句。

上天入地腸搜肚覓。

姑娘如花青春可寄。

老人壽松鶴顏仙棲。

把文字做成錦繡。

讓詩(shī)行大接地氣。

抒胸臆與筆端。

放情懷與眼底。

與時(shí)代風(fēng)云對(duì)話(huà)。

和世道人心竊竊私語(yǔ)。

歌大風(fēng)于當(dāng)今。

頌爾雅在盛世。

山高可憑放浪形跡。

海瀾敢蹈盡心盡力。

只把那。

萬(wàn)種柔腸與風(fēng)傾訴。

千般豪情對(duì)云天寄。

成熟了人格。

完美了志趣。

一夢(mèng)難醒。

不離不棄。

詩(shī)筆作馬。

如醉如癡。

說(shuō)你是魔鬼。

那也因?yàn)閻?ài)你。

口中時(shí)有詛咒。

全都仰仗你有魔力。

把身心交給了魔鬼。

怎怕前路崎嶇。

把一生一世的摯愛(ài)。

片言只紙。

寸心箋記。

愛(ài)恨情仇甚至生命。

毫無(wú)保留。

全部全體。

交給您。

為你這個(gè)心儀的魔鬼。

這個(gè)文字的煉獄。

那怕山崩于前。

何懼人語(yǔ)相譏。

西風(fēng)古道走瘦馬。

馱著心中的字句。

小橋流水悟天機(jī)。

得佛心禪意。

望斷天涯路。

把骨頭作了土。

將皮囊蒙鼓皮。

一顆心永不風(fēng)干。

濕瀌漉的。

兩條腿從未止步。

從未停息。

風(fēng)雨相期。

跋涉沙漠。

絕地反擊。

當(dāng)自然的生命作了土。

兒孫們對(duì)著荒丘指點(diǎn)著。

看這個(gè)瘋老頭。

中了詩(shī)迷。

這有什么好玩的。

用生命去搏擊。

還不如無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的。

我，你。

墳草無(wú)言。

樹(shù)花婆娑中。

看莊周蝴蝶。

心

似有所語(yǔ)。

……。

雨的詩(shī)歌與文學(xué)篇十

梨花目，桃酥淚。

點(diǎn)點(diǎn)滴滴暈染。

心若灝藍(lán)空，浮事如云。

心若廣寒月，清輝如素。

是這朝，簇新的幼兒。

歲月媚笑著，低吟輕語(yǔ)，伴你身旁。

清韻流淌，呵！莫挽狂瀾莫高歌。

最是那一泓，迂回婉轉(zhuǎn)。

可是，我看見(jiàn)。

一滴淚負(fù)了傷。

一雙迷離的眼。

一幅殘破的卷。

一曲悱惻的殤。

一世幽悠的禪。

可是，我看見(jiàn)一滴淚負(fù)了傷。

穿過(guò)風(fēng)花雪月，躍過(guò)寂美煙火。

悲悲戚戚赴那遠(yuǎn)方。

遠(yuǎn)方？

夜梟鳥(niǎo)撕鳴著劃破無(wú)盡暗漠。

好讓那簇新的血脈縱出黑帷歡愉高歌。

哦！猶憶曙光末梢的那道殘陽(yáng)。

一輪被灼傷的殘陽(yáng)。

曾經(jīng)，有一滴淚也負(fù)了傷。

（二）晨。

斟一杯清茶。

在暮色繾倦的'終點(diǎn)。

清風(fēng)含化裊裊暑煙。

曲折縈回，掩映女神古銅色的容顏。

碧葉浮沉，在青瓷深巷小聚。

聆聽(tīng)雀鳥(niǎo)悲歌。

梵唱曠世凄然。

一壺瓊漿、一腔熱血。

醉臥青瞑之顛！

（三）前奏。

想要為你寫(xiě)首歌。

在漫春縈繞流妍殆倦的時(shí)日。

屏蔽紅塵不見(jiàn)落紅。

我獨(dú)去幽篁?qū)つ菈m泥素紗，

替我祈禱不要邂逅塵世繁花。

想要為你寫(xiě)首歌。

雨暮中氤氳清韻的古蓮，

愿那不是佛曾遺落的容顏。

那夏，聽(tīng)雨;。

不聽(tīng)梵唱,不伴青燈,不看古卷。

撐起素傘。

等待一片青天。

想要為你寫(xiě)首歌。

待漠北朔風(fēng)唬嘯而至,。

待冰凍三尺踽踽行之，

我開(kāi)始為你寫(xiě)歌，

把唯美悄悄銘刻。

（四）懂你。

你的足跡。

落櫻，滿(mǎn)地。

懂你。

那素紗呀！是江南女悄悄送你的嫁衣。

水墨丹青顏，毫筆酌卷。

冰清鎖玉骨。

露重，夜，微寒。

輕挑，你綿薄的夢(mèng)簾。

深巷里，聽(tīng)呀！

有人輕喚：櫻花、--櫻--花--。

那里，嬉戲打鬧的、可是你。

我們的童年。

好一個(gè)美麗的童年！

暮春之帷不掀。

蕭雨獨(dú)醉呵！

花、亦醉。

花開(kāi)、花碎。

你的足跡。

我懂。

雨的詩(shī)歌與文學(xué)篇十一

真，善，美，德，禮，義，忠，孝，節(jié)。

詩(shī)歌是個(gè)精靈，被佛點(diǎn)化得到真?zhèn)鳌?/p>

梵音那圣潔，高雅，脫俗的韻律。

把人帶入神話(huà)般的境界。

佛讓信徒虔誠(chéng)自己的內(nèi)心。

自我修煉，詩(shī)歌把虔誠(chéng)的內(nèi)心一步步提純。

圓了佛最初的意念。

雨的詩(shī)歌與文學(xué)篇十二

你不是一個(gè)喝酒的.人。

不是醉鬼和流浪漢。

你在別人的街上走。

穿一身干凈的黑色西服。

你在他們中間走。

經(jīng)過(guò)蛛網(wǎng)和斑馬線(xiàn)。

你不在菜市場(chǎng)。

也不是那個(gè)容易被撞倒的人。

哦，城堡的主人和小職員的長(zhǎng)子。

你輕輕呼吸，永不衰老。

擁有仆人、柵欄和馬群。

一生不被譴責(zé)的人。

卡夫卡，親愛(ài)的卡夫卡。

我愛(ài)你的名字，也愛(ài)你推開(kāi)的門(mén)。

雨的詩(shī)歌與文學(xué)篇十三

我買(mǎi)了一件淺綠色的棉布外套，很好看。

把它掛在墻上，一只云雀飛進(jìn)來(lái)，貼著它，拍打自己的翅膀。

太陽(yáng)照著我的新衣服，又照著云雀，它們兩個(gè)。

都在我的房間里，像是專(zhuān)程取悅我一般。

這樣一來(lái)，我原本是想，可以將原來(lái)那件穿舊了的。

咖啡色外套取下來(lái)，丟到窗戶(hù)外面去。

窗外是一條三四米寬的小河，河水長(zhǎng)年流淌，不論四季，一年到頭都有。

水的聲音。這樣的環(huán)境讓人容易產(chǎn)生幻覺(jué)，

仿佛窗外隨時(shí)都有桃花開(kāi)著，桃花。

粉白色的花瓣熟了就落進(jìn)小河里去，隨著河水流走。

桃花長(zhǎng)年開(kāi)，長(zhǎng)年不盡。

這自然是想象的世界了。

但如果我取下舊了的咖啡色外套，將它丟進(jìn)河里，如果它。

是棉質(zhì)的，會(huì)很快被水浸透，慢慢沉入水底。

可它是卡其布的，總還是留著一點(diǎn)保護(hù)自己的層質(zhì)，那它也會(huì)。

順流而下，像一個(gè)半大的小孩浮在水上……它們順流而下。

這樣一件衣服穿了十年，實(shí)在很久了，它是一件衣服，

一件衣服，而不是一個(gè)人。

如果是一個(gè)人，放到過(guò)去，和另外一個(gè)人。

在一起，十年自然不是很長(zhǎng)的。

十年有多長(zhǎng)啊——這不好說(shuō)。一晃而過(guò)。

十年前你還是小孩子，他已是大人。

十年后你們都是大人了，你們可以做師生，也可以做戀人。

十年之間，一個(gè)人可以成為思想家、哲學(xué)家、小說(shuō)家、詩(shī)人，

也可以成為街頭資深流浪漢。在朝陽(yáng)北路，

一個(gè)乞丐曾在同一個(gè)地方乞討七年。

七年，他沒(méi)有死，仍然活著，等著人們來(lái)和他相遇。

對(duì)這一切我不會(huì)說(shuō)什么。我給你的是一種文學(xué)生活。

每天晚上坐在這里，沒(méi)有去外面吃飯、喝酒、和情人約會(huì)，

筆下所有的詞語(yǔ)都有一種暖和的微光，它們照例我。

當(dāng)我說(shuō)到風(fēng)，說(shuō)到三四米寬的河流，它們都存在，

你不要懷疑，也不要尋找。

我的太陽(yáng)照在我的房子里，在我的新衣服上，

我的肩上，我每天贊美太陽(yáng)，重復(fù)說(shuō)出太陽(yáng)的金色。

——是的，我信奉它。沒(méi)有絕望。絲毫沒(méi)有。

雨的詩(shī)歌與文學(xué)篇十四

我不知道，這是不是所謂的生活。太過(guò)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，麻木了我每一根用心向上的神經(jīng)。生活被太多的利益和價(jià)值驅(qū)趕著。我們不得不前進(jìn)。否則便會(huì)被淘汰。這樣毫無(wú)新意，卻又按部就班每一天都重復(fù)著。我不期望他人的眼中我是如何的優(yōu)秀，也不在乎她們?cè)鯓诱f(shuō)。我不追求銀行卡上是幾位數(shù)。只要開(kāi)心只要快樂(lè)只要做我自己就好。

五年前，高考落榜。哥哥的鼓勵(lì)，姐姐的安慰。都不能讓我展露笑顏。“復(fù)讀嗎”驕傲如我，從未想過(guò)這幾個(gè)字。站在人生的十字路口，迷茫了。我該怎樣辦。要么復(fù)讀，要么去一所三流大學(xué)。哥哥是中國(guó)石油大學(xué)畢業(yè)的，二姐是本市的文科狀元。而我呢？仿佛胸口上長(zhǎng)了一根刺，每時(shí)每刻都在刺痛著我可憐的自尊。在那漫長(zhǎng)又短暫的掙扎中，我屈服了。繼承父母的衣缽。當(dāng)了一名老師。我的人生版圖上，從未想過(guò)會(huì)做這一行。而生活卻跟我開(kāi)了一個(gè)大大的玩笑。也許生活本就不完美，其中：太多的變數(shù)，太多的苦難，我們別無(wú)選取。只能勇敢的去理解。以前的豪言壯志，在生活的打壓下，已無(wú)聲無(wú)息了。

有時(shí)候，生活就像一條彎彎曲曲的胡同，我們?cè)诶锩胬@啊繞。其中的酸甜苦辣，只有自己知道。最終，應(yīng)對(duì)我們的不是柳暗花明，就是另一個(gè)胡同。我慶幸，我走了出來(lái)。應(yīng)對(duì)陽(yáng)光，發(fā)奮向上。

有人說(shuō)：生活有千百種味道，品嘗到最后，只剩一種，叫做無(wú)奈。就像所有的花朵都有凋零的一天。應(yīng)對(duì)枯萎我們無(wú)能為力。人生的遺憾就在于此。花開(kāi)花謝是它短暫的一生。它美麗過(guò)，芬芳過(guò)。我們只能無(wú)奈的理解這一切，是啊。也許這就是生活。

有一次，和朋友出去吃飯。觥籌交錯(cuò)間。猛然發(fā)現(xiàn)，站在一旁的服務(wù)員很像小學(xué)時(shí)候的一個(gè)同學(xué)。她也疑惑的望著我，顯然是怕被認(rèn)出來(lái)，怯怯的低下頭轉(zhuǎn)身離開(kāi)了包房。離開(kāi)的時(shí)候，很好奇，想確認(rèn)一下自己的猜測(cè)。她站在門(mén)口，叫了我的名字。很吃驚，她竟然記得我的名字。一番寒暄后，才了解，初中沒(méi)有畢業(yè)就綴學(xué)了。開(kāi)始了漫長(zhǎng)的打工生涯，此刻已經(jīng)結(jié)婚了，有個(gè)兩歲的兒子。從她圓鼓鼓的臉上能夠看出她此刻的生活很幸福。言談舉止也沒(méi)有正因她的職業(yè)而自卑。我突然為自己油然而生的自豪感而羞愧。當(dāng)很多人抱怨工作待遇不好，生存壓力大，活著多么多么累的時(shí)候。有沒(méi)有想過(guò)，在社會(huì)的最底層，有一群人把生活過(guò)得如此滋潤(rùn)，他們沒(méi)有很高的學(xué)歷，也沒(méi)有顯赫的家世，他們自立自強(qiáng)，靠自己的雙手創(chuàng)造一份屬于他們的小幸福。有誰(shuí)能真正明白知足常樂(lè)的好處。痛苦與快樂(lè)往往都取決于我們的內(nèi)心。生活就是一種情緒，好與壞都是一天，何不開(kāi)開(kāi)心心笑對(duì)人生。

還有一次，暑假的時(shí)候，帶著侄女和親戚家的小孩，去勞動(dòng)湖游玩。大片的草場(chǎng)上數(shù)不清的狗尾巴草，和各色各樣的小野花，偶爾還有幾只美麗的蝴蝶在花兒草兒間穿梭。想起小時(shí)候，二姐總是帶著我在那里肆無(wú)忌憚的打滾，嘴上還會(huì)含著一根狗尾巴草。翹著二郎腿，愜意的仰望天空，好想在體驗(yàn)一下當(dāng)時(shí)的感受，叫來(lái)幾個(gè)小朋友和我一齊分享。當(dāng)我仰躺在草叢里，任花草在我眼旁搖曳。本以為孩子們會(huì)和我一樣，哪知她們站在旁邊，睜著一雙無(wú)辜大眼驚奇的看著我，“姑姑，你在干什么”“小姨，你為什么躺在地上，多臟啊”我很個(gè)性的問(wèn)她們“你們?yōu)槭裁床惶上聛?lái)，很好玩的”“怕臟”“怕有蟲(chóng)在”小時(shí)候，我引以為傲的樂(lè)趣，在這些00后們面前是如此的不堪，她們連親近大自然的勇氣都沒(méi)有，生活的快樂(lè)本就來(lái)源于自然，不親自體驗(yàn)挖掘其中的奧秘，是不會(huì)有成就感的。現(xiàn)實(shí)的生活賜予了這些孩子什么？每一天繁重的作業(yè)，各式各樣的補(bǔ)習(xí)班，如果有一天她們長(zhǎng)大成人，會(huì)不會(huì)像此刻的我一樣探究什么是生活。

思來(lái)想去，什么是生活？也許生活本就沒(méi)有答案，亦或是根本就不需要答案。

精選閱讀（2）：

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雨的詩(shī)歌與文學(xué)篇十五

音樂(lè)。

便和我再?zèng)]有關(guān)系.

可我還要等!等!等!

卑微的像路邊的垃圾。

流觴曲水只是希冀。

在你們眼里。

我找不到我的文學(xué)。

更不在你們的歡笑里。

我的文學(xué)。

它只在我的心里。

我的夢(mèng)里。

我的文學(xué)。

是秋天孤寂的風(fēng)。

是風(fēng)中飄揚(yáng)的葉。

是那昏黃的`燈光。

是黑夜中黑色的影跡。

它呼喚著我前行。

行走于那漫天飛雨.

當(dāng)我細(xì)品著那孤獨(dú)之時(shí)。

陪伴我的。

只有那天邊清冷的明月。

和手中那懷冰涼的茉莉。

風(fēng)雨同舟?

呵.那只是一個(gè)可笑的謎語(yǔ)。

既然黑夜已經(jīng)來(lái)臨。

那便安然享受。

那份孤寂.

雨的詩(shī)歌與文學(xué)篇十六

春奔向夏，夏奔向秋，秋奔向冬。

而冬，依著更快的速度。

奔向一個(gè)叫做“年”的結(jié)點(diǎn)。

像是一場(chǎng)接力。

又像是一場(chǎng)賽跑。

時(shí)光的鐘擺搖動(dòng)四季。

抵達(dá)一個(gè)又一個(gè)現(xiàn)在。

作別一個(gè)又一個(gè)過(guò)往。

每一顆青澀或甘甜的果實(shí)。

每一個(gè)閃亮或沉靜的日子。

每一張熟悉或陌生的面孔。

都凝成記憶。

懸于年底。

不說(shuō)什么風(fēng)干。

也不說(shuō)什么想往。

我們只需隔離那北風(fēng)里的寒涼。

向南向暖。

趁這聲勢(shì)浩大的喜悅。

從從容容。

走向新一年。

雨的詩(shī)歌與文學(xué)篇十七

寒食的雨，寄托無(wú)盡哀思。

就像說(shuō)好的一樣。

太陽(yáng)偷偷躲在云里哭泣。

用紙錢(qián)鋪設(shè)天堂的路。

鮮花托起死去的魂靈。

音容笑貌。

隱匿于花叢里。

微笑而語(yǔ)。

手捧經(jīng)卷，唱一曲梵音。

為你超度，以無(wú)所得。

度生死苦海，達(dá)涅槃彼岸。

地藏之不可思議，不應(yīng)有淚。

安暖，你泉下有知。

晶瑩，和拍著雨絲，淅淅瀝瀝。

泥土窸窣，可是你蠕動(dòng)著軀體。

草長(zhǎng)，伴著你的靈氣。

花開(kāi)，你不愿獨(dú)守寂寞。

那年，那月，那風(fēng)，那雨。

夕陽(yáng)，紅火了天邊。

晨曦，啖霜飲露。

日子。

為什么雨紛紛，感念。

鮮花托起靈魂，回眸。

紅塵需要代謝，無(wú)悔。

有常于無(wú)常中，頓悟。

胡跪合掌，為你，為你們。

向西，阿彌陀佛。

梵音響起時(shí)，放下綠肥紅瘦。

不再想，暗香盈袖的.風(fēng)景。

清明，雨凈化所有靈魂。

梵音超脫一切。

淚打著雨的節(jié)奏。

借一張臉，流向大地。

滋潤(rùn)的草兒搖頭杏花爆嘴。

引來(lái)自在嬌鶯恰恰鳴啼。

一曲梵音千古唱。

一條血脈萬(wàn)古流。

鮮花托起的靈魂。

還有多少淚和。

希望。

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雨的詩(shī)歌與文學(xué)篇十八

難遇心動(dòng)的風(fēng)景了，你說(shuō)。

迎風(fēng)梳妝的`山花。

在淺溪練舞的笨鴨。

長(zhǎng)出風(fēng)韻的阡陌。

吹著口哨的孤煙……。

哦，是這些么。

我都有，正午睡在一支禿筆里。

你若想看。

我就立即叫醒他們。

這是一群面目不同的精靈。

站成一隊(duì)魅力。

不知道眼高的你。

是否中意。

二、腹有詩(shī)書(shū)氣自華。

這個(gè)春天的眼神。

是有些勢(shì)利。

穿不起名牌的花木。

總被那高傲的風(fēng)晾在一邊。

其實(shí)，這沒(méi)什么。

即便是一株衣衫樸素的小草。

如果真的擁有了天地之靈氣。

照樣能站成一道奪目的風(fēng)景。