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高中政治必修一易混知識點解析篇一

(1)價值決定價格(價值是價格的基礎)如：土地稀缺、成本;。

(2)供求影響價格。供不應求，價格上漲;供過于求，價格下跌。如：需求，炒作。

(3)氣候、時間、政策等，甚至宗教信仰、習俗等文化因素也能對價格產生影響。各種因素對商品價格的影響，都是通過改變該商品的`供求關系來實現的。

高中政治必修一易混知識點解析篇二

必修二的政治考試內容大都來自課本知識，所以想考好政治，就要多看書，背熟書上重要的知識點。下面是百分網小編為大家整理的高中政治必修二知識總結，希望對大家有用！

國際社會的主要成員：主權國家和國際組織

（1）當代國際社會最基本的成員：主權國家

（2）三種重要類型的主權國家：社會主義國家、發達資本主義國家、廣大發展中國家。

（3）構成主權國家的基本要素：人口、領土、政權、主權，其中主權是最重要的要素。

（4）主權國家享有基本權利獨立權、平等權、自衛權、管轄權及其各自的內涵。

（5）主權國家必須履行的主要義務：不侵犯別國，不干涉他國內政，以和平方式解決國際爭端。

（6）當代國際社會的主要成員：國際組織。

（7）國際社會的成員：主權國家和國際組織

（8）國際組織的不同類型：政府與非政府間；世界性與區域性。

（9）政府間國際組織發揮的作用：促進國家之間的政治、經濟、文化、科學技 術的交流和合作；協調國際政治、經濟關系；調節國際爭端，緩解國家間 的矛盾，維護世界和平；等等。

（10）當代國際社會最具代表性的國際組織：

聯合國的宗旨： 維護國際和平與安全，促進國際合作與發展。

（11）聯合國及其會員國應遵循的各項原則。

（12）聯合國發揮的積極作用。聯合國在維護世界和平與安全，促進經濟發展、社會的發展， 以及實行人道主義援助等方面發揮的積極的作用。但是，聯合國也有其局限性。

（13）中國在聯合國發揮的作用。

國際關系的決定性因素：國家利益

（1）國際關系的含義及內容。國家之間、國際組織之間以及國家與國際組織之間的關系是 我們通常所說的國際關系。其中最重要的是國家與國家之間的關系。 內容：政治關系，經濟關系，文化關系，軍事關系。

（2）國際關系的基本形式：競爭、合作、沖突。

（3）影響國際關系的決定性因素：國家利益。

（4）國家合作與摩擦的原因。國家間的'共同利益是國家合作的基礎，而利益對立可能使國 家間發生分歧或引起摩擦乃至沖突。

（5）如何協調國家間的利益：任何國家都不應以維護國家利益為理由，侵犯別國的主權和 安全，干涉別國內政，這是非正義的、錯誤的。

（6）影響國際關系的重要因素：國家力量。

（7）我國國家利益的主要內容：安全利益、政治利益、經濟利益。

（8）如何維護我國的國家利益。

國家：

1、發展、增強綜合國力，堅持以經濟建設為中心，大力實施科教興國和人才強國 戰略，不斷提高綜合國力。

2、堅定地維護我國的國家利益，尊重他國合理的國家利益，并維護各國人民的共 同利益。

3、任何國家都不能以維護本國國家利益為理由，侵犯別國的主權和安全，干涉別 國的內政。

公民：

1、樹立國家觀念、民族意識，增強民族自豪感、自尊心、自信心。

2、努力學習，學好文化知識，提高自身素質。

3、努力維護國家安定、社會穩定的政治局面。

4、必須同一切損害國家利益的現象作斗爭。

一、五個性質及其職能（職權）

（1）國家的性質是人民民主專政的社會主義國家。

（2）黨的性質是中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。

（3）全國人民代表大會的性質是國家的最高權力機關，其職權是立法權、任免權、決定權、監督權。

（4）我國各級政府的性質是國家權力機關的執行機關，是國家行政機關；是人民意志的執行者和利益的捍衛者。

（5）人民政協的性質是中國人民愛國統一戰線的組織。是中國共產黨領導的多黨合作的重要機構，是我國政治生活中發揚社會主義民主的重要形式。其職能是政治協商、民主監督、參政議政。

二、“十個基礎”

（1）人民民主專政的階級基礎是工農聯盟。

（2）專政的基礎是民主。

（3）公民參與管理國家和管理社會的基礎與標志是行使選舉權與被選舉權。

（4）公民的全部政治生活是以依法行使政治權力，履行政治義務為基礎和準則的。

（5） 信息是決策的基礎，民意是正確決策重要的信息資源。知情權是公民參與民主決策的前提和基礎。

（6）民主集中制下的集中以民主為基礎。

（7）黨執政的基礎（前提）是科學執政。

（8）民族團結的政治基礎是民族平等。

（9）民族團結是國家統一的基礎。

（10）國家合作的基礎是國家間的共同利益。

高中政治必修一易混知識點解析篇三

考點21：生產決定消費。

1．生產決定消費的對象；生產決定消費的方式；生產決定消費的質量和水平；生產為消費創造動力。

2.人們的消費不是由主觀愿望決定的，而是由客觀的物質生產狀況決定的。

3.物質資料的生產是人類社會賴以生存和發展的基礎。從一定意義上說人類的歷史就是生產發展的歷史。

4．社會再生產過程包括生產、分配、交換、消費這樣相互聯系的四個環節。其中，直接生產過程是起決定作用的環節；分配和交換是連接生產與消費的橋梁和紐帶，對生產和消費有著重要的影響；消費是物質資料生產總過程的最終目的和動力。

考點22：消費對生產的反作用。

1.消費是物質資料生產總過程的最終目的。消費拉動經濟增長、促進生產發展。

2.消費所形成的新的需要，對生產的調整和升級起著導向作用。

3.消費是生產的動力。一個新的消費熱點的出現，往往能帶動一個產業的出現和成長。

4.消費為生產創造出新的勞動力，并提高勞動力的質量，提高勞動者的生產積極性。

考點23：發展生產的意義。

1．必要性：

（1）是由我國社會主義初級階段的主要矛盾決定的，為了解決這個矛盾，必須堅持解放和發展生產力，這是奪取中國特色社會主義新勝利必須牢牢把握的一條基本要求。（改動的地方p30）。

（2）提高人民物質文化生活水平，是改革開放和社會主義現代化建設的根本目的，中國特色社會主義的根本任務是解放和發展社會生產力”。（改動的地方p28小字引言）。

2．重要性：

（1）才能為鞏固社會主義制度建立起雄厚的物質技術基礎。

（2）才能縮小歷史遺留下來的與發達國家的差距，充分顯示社會主義制度的優越性。

（3）才能不斷增強綜合國力，提高我國的國際地位。

3.途徑：（如何大力發展生產）。

（1）堅持以經濟建設為中心，堅持聚精會神搞建設，一心一意謀發展。

（2）人是生產力中最具決定性的力量，大力發展生產力，必須尊重勞動，尊重知識，尊重人才，尊重創造，全面提高勞動者素質。

（3）科學技術是第一生產力，而且是先進生產力的集中體現和主要標志。大力發展生產力，必須加快科學技術的發展，大力推進科技進步和創新。

（4）改革是社會主義自我完善與發展，改革能促進生產力的發展。大力發展生產力，必須通過改革，調整生產關系不適應生產力發展的部分、調整上層建筑與經濟基礎不相適應的部分。要通過改革，完善社會主義的各項基本制度，使中國特色社會主義充滿生機與活力.

（二）我國的基本經濟制度。

考點24：公有制為主體。

1．地位：生產資料公有制是社會主義的根本經濟特征，是社會主義經濟制度的基礎。

2．內容：公有制包括國有經濟、集體經濟、混合所有制經濟中的國有和集體成分。

3.公有制主體地位的主要體現：

（1）公有資產在社會總資產中占優勢。（這是就全國而言，有的地方、有的產業可以有所差別。）既要有量的優勢，又要注重質的提高。

（2）國有經濟及其主導作用-------國有經濟控制國民經濟命脈，對經濟發展起主導作用。

4.公有制的實現形式多樣化。

一切反映社會化生產規律的經營方式和組織形式，如股份制，股份合作制都可成為公有制經濟的實現形式。

考點25：國有經濟及其主導作用。

1.含義：社會全體勞動者共同占有生產資料的一種公有制形式。

2.主導作用：

（1）國有經濟的主導作用主要體現在控制力上，即體現在控制國民經濟發展方向，控制經濟運行的整體態勢，控制重要稀缺資源的能力上。

（2）在關系國民經濟命脈的重要行業和關鍵領域，國有經濟必須占支配地位。

考點26：多種所有制經濟共同發展。

1.我國的非公有制經濟。

（1）含義：

個體經濟：由勞動者個人或者家庭占有生產資料，從事個體勞動和經營。

私營經濟：以生產資料私有和雇傭勞動為基礎，以取得利潤為目的。

外資經濟：指外國投資者和港澳臺投資者根據我國法律、法規在我國大陸設立的獨資企業以及中外合資企業、中外合作經營企業中的外商投資部分。

（2）地位：非公有制經濟是社會主義市場經濟的重要組成部分。

（3）作用：非公有制經濟在利用分散資源、促進經濟發展、擴大就業、提高人民生活水平、增加國家財政收入方面發揮重要作用。

2.國家的政策：

鼓勵、支持和引導非公有制經濟發展。個體、私營、外資等各種非公有制經濟，是社會主義市場經濟的重要組成部分，必須毫不動搖地鼓勵、支持和引導非公有制經濟發展。保證各種所有制經濟依法平等使用生產要素、公平參與市場競爭、同等受到法律保護。（前面這句是改動的p35）堅持公有制為主體，促進非公有制經濟發展，統一于社會主義現代化經濟建設的進程中，不能把兩者對立起來。各種所有制經濟完全可以在市場經濟競爭中發揮各自的優勢，相互促進，共同發展。

3.公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的必然性。

（1）公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度，符合社會主義的本質要求，適應社會主義初級階段生產力發展不平衡、多層次的狀況。

（2）實踐證明，它有利于促進生產力的發展、有利于增強綜合國力、有利于提高人民生活水平，必須堅持和完善這一基本經濟制度。

高中政治必修一易混知識點解析篇四

保持人民幣幣值基本穩定即對內保持物價總水平穩定，對外保持人民幣匯率穩定。

保持人民幣幣值基本穩定，對人民生活安定、經濟社會持續健康發展，對世界金融的穩定、經濟的發展，具有重要意義。

商品的價值量由生產該商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎實行等價交換，是價值規律的基本內容。

商品價格受供求關系影響圍繞價值上下波動，則是價值規律的表現形式。

(1)供求影響價格；

(2)價值決定價格。價值是價格的基礎，價格是價值的貨幣表現。

(1)調節產量；

(2)調節生產要素的投入。

(1)收入是消費的前提和基礎。居民的當前可支配收入越多，消費的總量就越大；

(2)居民消費水平也受未來預期收入的影響。

(3)社會總體消費水平的高低與人們收入差距大小有密切聯系。

(4)物價的變動會影響人們的購買能力。

(5)消費心理和消費觀念

(4)物價總水平也會影響消費。國家應該加強宏觀調控，抑制通貨膨脹，穩定物價。

(1)從眾心理、求異心理、攀比心理、求實心理。

(2)正確的消費觀念：量入為出適度消費，避免盲從理性消費，保護環境綠色消費，勤儉節約艱苦奮斗。

8.正確的金錢觀：

(1)要取之有道；(2)用之有益，用之有度

高中政治必修一易混知識點解析篇五

公司要制定正確的經營戰略。

公司要依靠技術進步、科學管理等手段，形成自己的競爭優勢。

公司要誠信經營，樹立良好的信譽和形象。

企業的信譽和形象是企業的產品、服務在社會中留下的印象，以及所受到的評價和認同。 原因：(1)企業的信譽和形象作為一種無形資產是企業所特有的，是經過長期的努力形成的。它滲透在企業經營和管理的每一個環節，并隨企業的發展不斷延續和更新，最終通過產品和服務在市場上形成本企業的競爭優勢。(2)公司是否誠信經營，關系到企業成敗。 如何：開展正當競爭，主要依靠提高質量、改進技術、降低成本、創立名牌等取得競爭的勝利；反對和抵制假冒偽劣、商業欺詐等不正當競爭行為。

(1)誠實守信，是市場經濟的重要基礎，是市場經濟的“生命線”。倡導誠實、信用原則，有利于規范市場經濟秩序，促進社會主義市場健康、快速、協調發展。

(2)誠信是個人“立身處世”的準則，誠實守信，就會得到銀行的支持，就會得到實惠、受到尊重。相反，失去信用，就會損害自己的.形象，給自己帶來諸多的不便。

高中政治必修一易混知識點解析篇六

1、文化只包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態性質的部分。(×)。

點撥：文化既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態性質的部分，又包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態的部分。

2、純粹“自然”的東西也是文化。(×)。

點撥：純粹“自然”的東西不能稱為文化。

3、每個人的文化素養都是與生俱來的，不可以后天培養。(×)。

點撥：每個人的文化素養不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受文化知識教育而逐步培養出來的。

4、人們的精神活動離不開物質活動，精神產品離得開物質載體。(×)。

點撥：人們的精神活動離不開物質活動，精神產品也凝結在一定的物質載體之中(新教材修改后的表述)。文化傳承和發展必須通過物質載體。

5、文化會促進社會的發展。(×)。

點撥：先進的、健康的文化會促進社會的發展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發展。

6、經濟是基礎，一定的文化由一定的經濟所決定，因此文化與經濟的發展是同步的。(×)。

點撥：經濟是基礎，一定的文化由一定的經濟所決定，但這并不意味著文化與經濟的發展是同步的。文化具有自身的傳承性和相對獨立性，文化可能超前也可能落后于經濟的發展。

7、文化在綜合國力競爭中的作用越來越重要，是綜合國力競爭的基礎。(×)。

點撥：文化在綜合國力競爭中的作用越來越重要，文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素，但不是綜合國力競爭的基礎。綜合國力競爭的基礎是經濟和科技實力。

8、文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中直接轉化為物質力量。(×)(微信搜索：愛尚政治課(aszzk888),了解更多)。

點撥：文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，但不能“直接”轉化。文化作為一種精神力量轉化為物質力量必須通過人的實踐活動。

第二課文化對人的影響。

1、處在較好的文化環境中就一定能形成較高的文化素養。(×)。

點撥：文化對人的影響，來自特定的文化環境。處在較好的文化環境中有利于形成較高的文化素養，但不是一定能形成較高的文化素養。

2、在不同的文化環境下，人們的交往行為和交往方式不同，因此文化決定人們的交往行為和交往方式。(×)。

點撥：文化影響人們的交往行為和交往方式，但不決定人們的交往行為和交往方式。

3、文化對人的影響是潛移默化的，因此每個人接受文化的影響都是消極被動的、無目的的。(×)。

點撥：文化對人的影響雖然是無形的、不知不覺的，但人們接受文化潛移默化的影響并不都是消極被動的、無目的的，人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學習、主動接受文化熏陶的過程。

4、世界觀、人生觀、價值觀一經形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質和終身發展產生永久不變的影響。(×)。

點撥：世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養的核心和標志。世界觀、人生觀、價值觀一經形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質和終身發展產生深遠持久的影響。深遠持久是難以抹去、難以改變，但不是不能改變、永久不變。

5、積極參加文化活動，是培養健全人格的重要途徑。(×)。

點撥：積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養健全人格的重要途徑。

6、文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發展。(×)。

點撥：文化有優秀與落后、健康與腐朽之分，優秀文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發展。

7、優秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進人的全面發展起決定作用。(×)。

點撥：優秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進人的全面發展起著不可替代的作用，但不能說起決定作用。

第三課文化的多樣性與文化傳播。

1、民族節日是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。(×)。

點撥：民族節日是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節日，是民族文化的集中展示。文化遺產，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。注意民族節日和文化遺產對應的內容不能混淆。

2、文化多樣性等同于文化多元化。(×)。

點撥：文化的多樣性主要是從文化的表現形式來說的，即人類文化表現形式豐富多彩;文化多元化主要是從文化的來源和性質上說的，各種文化中既有優秀文化，又有落后、腐朽文化。我們要提倡文化多樣性，但不能說指導思想多元化。

3、文化多樣性是人類社會賴以存在和發展的基礎，是人類文明進步的根本動力。(×)。

點撥：文化多樣性是人類社會的基本特征，是步的重要動力。人類社會賴以存在和發展的基礎是物質資料的生產，人類文明進步的根本動力是社會實踐。

4、民族文化是一個民族區別于其他民族的獨特標志，是民族生存和發展的物質基礎。(×)。

點撥：民族文化是一個民族區別于其他民族的獨特標志是正確的，但民族文化不是民族生存和發展的物質基礎，而是民族生存和發展的精神根基。

5、尊重文化多樣性，既要認同本民族文化，又要尊重和認同其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進人類文明繁榮進步。(×)。

點撥：尊重文化多樣性，既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。對其他民族文化，要尊重但不一定要認同。

6、尊重文化多樣性，要遵循各種文化一律平等的原則。(×)。

點撥：文化多樣性主要是指不同民族、不同國家都有自己獨特的文化。尊重文化多樣性，要遵循各民族文化一律平等的原則，或者各國文化一律平等的原則。但文化有先進與落后、健康與腐朽之分，因此各民族文化一律平等不等于各種文化一律平等。

7、大眾傳媒是文化傳播的主要途徑。(×)。

點撥：大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，是文化傳播的主要手段而非主要途徑。文化傳播的重要途徑有商業貿易、人口遷徙、教育等。注意區分文化傳播的途徑和文化傳播的手段。

8、大眾傳媒的發展將會促使舊的傳媒的消失。

點撥：新的傳媒的出現，并不意味著舊的傳媒的消失，各種傳媒都在文化傳播中發揮著重要作用。

9、文化交流有助于減少文化差異。(×)。

點撥：文化交流不會減少文化之間的差異，相反，加強文化交流，可以促進本民族文化的創新與發展，促進世界文化的繁榮，從而有利于維護世界文化的多樣性。

第四課文化的繼承性與文化發展。

1、傳統建筑是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。(×)。

點撥：建筑，被稱為凝固的藝術。中國古代建筑，是展現中國傳統文化的重要標志。文化遺產，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。

2、傳統文化是固定不變的。(×)。

點撥：傳統文化具有相對穩定性。傳統文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內涵又能夠因時而變。

3、傳統文化推動社會發展。(×)。

點撥：傳統文化自身既有精華又有糟粕，推動社會發展必須取其精華、去其糟粕。傳統文化如果能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們日益增長的精神需求，就能對社會與人的發展起積極作用。如果一成不變，傳統文化則會阻礙社會進步。

4、對待傳統文化要先繼承后發展。(×)。

點撥：繼承和發展是同個過程的兩個方面，不是兩個過程。

5、思想運動往往催生社會變革，決定著文化的發展方向。(×)。

點撥：思想運動往往催生社會變革，促進文化發展。生產力與生產關系的矛盾運動，決定著社會制度的變化，也決定著文化的發展方向。

6、教育作為人類特有的傳承文化的能動性活動，具有傳遞文化的特定功能，不具有創造文化的特定功能。(×)。

點撥：教育作為人類特有的傳承文化的能動性活動，既具有傳遞文化的特定功能，又具有創造文化的特定功能。(微信搜索：愛尚政治課(aszzk888),了解更多)。

第五課文化創新。

1、文化創新的源泉來自于創作者的靈感。(×)。

點撥：文化創新的源泉來自于社會實踐。

2、發展先進文化是文化創新的根本目的。(×)。

點撥：推動社會實踐的發展，是文化創新的根本目的，也是檢驗文化創新的根本標準。

3、民族文化是文化創新的源泉和動力。(×)。

點撥：社會實踐是文化創新的源泉和動力。

4、文化交流借鑒是推動文化發展的根本途徑。(×)。

點撥：社會實踐是推動文化發展的根本途徑。

5、必須尊重和認同傳統文化。(×)。

點撥：傳統文化既有精華也有糟粕，不能簡單地說認同傳統文化。

6、文化發展和繁榮的關鍵是繼承傳統文化。(×)。

點撥：推動文化發展，基礎在繼承，關鍵在創新。

7、文化創新的主體是文化工作者。(×)。

點撥：人民群眾從來就是社會實踐的主體，也是文化創新的主體。

第六課我們的中華文化。

1、中華文化的源遠流長和博大精深沒有區別。(×)。

點撥：源遠流長是從時間上來講的，要從縱向來理解，強調的是中華文化歷史悠久、影響深遠;博大精深是從內涵豐富的角度來講的，要從橫向來理解，強調的是中華文化內容豐富、底蘊深厚。

2、中華文化源遠流長的原因在于漢字和史書典籍。(×)。

點撥：漢字和史書典籍是中華文化源遠流長的見證。中華文化源遠流長的一個重要原因在于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。

3、漢字的發明，標志著人類進入文明時代。(×)。

點撥：文字的發明，標志著人類進入文明時代。漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發揮了巨大的作用，是中華文明的重要標志。

4、中華文化呈現各民族文化的豐富色彩，民族不同，民族文化的色彩就不同。(×)。

點撥：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現各民族文化的豐富色彩，但這不等于民族文化之間沒有共性。中華各民族的文化，既有各自的民族特性，又有中華文化的共性。各兄弟民族的文化相互交融、相互促進，各族人民對共同擁有的中華文化有強烈的認同感和歸屬感。

5、中華文化的包容性就是在交流中全盤吸收、借鑒其他民族文化。(×)。

點撥：對于其他民族文化，中華民族敞開其博大的胸懷，發揚其“包容性”的特點，吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分，同時必須堅持文化發展的獨立性。

6、中華文化是各民族文化的總和。(×)。

點撥：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現著各民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。在長期的歷史發展中，各兄弟民族的文化相互交融、相互促進，共同熔鑄了燦爛的中華文化。中華文化是由各民族文化共同構成的，但不是各民族文化的簡單相加。

7、中華文化的力量是激勵中國人民幾千年來克服艱難險阻、戰勝內憂外患、創造幸福生活的決定力量。(×)。

點撥：中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中，是激勵中國人民幾千年來克服艱難險阻、戰勝內憂外患、創造幸福生活的強大精神力量而非決定力量。

第七課我們的民族精神。

1、中華民族精神深深植根于綿延數千年的傳統文化之中。(×)。

點撥：民族精神，是一個民族在長期共同生活和社會實踐基礎上形成的優秀傳統文化的結晶。因此，中華民族精神深深植根于綿延數千年的優秀傳統文化之中。

2、中華民族精神的力量集中表現為中華文化的力量。(×)。

點撥：中華文化的力量集中表現為民族精神的力量。

3、愛國主義是社會主義思想道德建設的核心。(×)。

點撥：愛國主義是中華民族精神的核心，社會主義思想道德建設以為人民服務為核心。

4、愛國主義是抽象的。(×)。

點撥：愛國主義不是抽象的，而是具體的。在不同的歷史時期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內涵。

5、愛國與愛社會主義始終是一致的。(×)。

點撥：在當代中國，愛祖國與愛社會主義本質上是一致的。

6、民族文化是民族精神的結晶。(×)。

點撥：民族精神是民族文化的結晶。

7、民族精神是社會發展的決定力量。(×)。

點撥：民族精神是一種精神力量，對社會發展起重要作用，但不能說它是社會發展的決定力量。(微信搜索：愛尚政治課(aszzk888),了解更多)。

第八課走進文化生活。

1、文藝作品的創作要立足滿足市場需求。(×)。

點撥：文藝作品的創作不能僅僅注重經濟效益，還要充分考慮作品的社會效益，實現經濟效益與社會效益的統一。

2、大眾喜聞樂見的文化就是社會主義先進文化。(×)。

點撥：大眾喜聞樂見的文化可能是先進文化，也可能是庸俗文化。中國特色社會主義文化(當代中國的先進文化)，是以馬克思主義為指導，建設面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。

3、文化建設要支持健康文化，抵制通俗文化。(×)。

點撥：要辯證看待通俗文化，通俗文化既有健康有益的，也有落后腐朽的，所以不能一概而論。

4、對待落后文化應該堅決抵制和徹底根除。(×)。

點撥：對待落后文化應通過科學文化教育，予以改造或剔除;對待腐朽文化要堅決抵制，依法取締。

5、文化生活中存在的問題是社會主義市場經濟的必然產物。(×)。

點撥：文化生活中存在的生產、銷售、傳播品位低下的文化產品等問題是由文化市場的自發性和傳媒的商業性引起的，但這并不是社會主義市場經濟的必然產物。通過加強管理和正確引導，可以克服文化市場的自發性和傳媒的商業性引發的問題。

6、流行文化代表著主流文化，就是經典文化。(×)。

點撥：流行文化并不代表著主流文化。經典文化可以是流行的，但流行文化不一定是經典文化。

7、傳統習俗都是落后文化。(×)。

點撥：落后文化常常以傳統習俗的形式表現出來，如人們常見的看相、算命、測字、看風水等，但傳統習俗不一定都是落后文化。傳統習俗是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風尚、禮節和習慣。傳統習俗既有前人積累的文化精華，也有流傳下來的文化糟粕。

第九課堅持中國特色社會主義文化發展道路。

1、建設社會主義文化強國是經濟發展的基礎。(×)。

點撥：一定的文化是由一定的經濟、政治決定的，經濟發展是文化發展的基礎。文化強國建設為經濟建設提供精神動力和智力支持。

2、發展中國特色社會主義文化必須保證文化建設的一元化。(×)。

點撥：發展中國特色社會主義文化要堅持百花齊放、百家爭鳴，鼓勵文化多樣化;更要堅持指導思想一元化，保證文化發展的社會主義方向。

3、堅持文化自信是文化繁榮發展的源泉。(×)。

點撥：社會實踐是文化繁榮發展的源泉。堅持文化自信能增強對本民族文化的認同，推動文化強國戰略的實施。

4、牢牢掌握意識形態工作領導權是構建社會主義核心價值體系的內核。(×)。

點撥：社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內核。黨必須牢牢掌握意識形態工作領導權是引領文化發展方向、抵制各種錯誤思潮的必然要求。

第十課培養擔當民族復興大任的時代新人。

1、理想信念教育是文化發展的中心環節。(×)。

點撥：思想道德建設是文化發展的中心環節，理想信念教育是思想道德建設的重要內容和舉措。

2、思想道德建設能夠為社會發展提供智力支持。(×)。

點撥：思想道德建設可以提高人們的道德水平，為社會發展奠定道德基石?？茖W文化建設為社會發展提供智力支持。

3、【易錯3】思想道德建設是凝魂聚氣、強基固本的基礎工程。(×)。

點撥：培育和踐行社會主義核心價值觀是凝魂聚氣、強基固本的基礎工程。

學習方法一、背。即是背書。

眾所周知，學習政治一定要背書，但是，背書也要講究一定的技巧，背書要有內容、有目的地背，千萬不要盲目地背，否則，不但學不好政治，還會造成一定的心理影響，覺得學來學去都學不好，干脆不學算了。

學習方法二、看，即是看書。

其實很多學生都以為只要背完書，政治就學完了，實際上，背書只是學政治的基礎，而且，只靠背書，考試只能是考合格的層次，要成績再上一個臺階，取得優秀的成績，還要學會看書。

學習方法三、用，即是用書。

何謂用書，實際上就是運用課本的知識回答問題的能力。無論是在考試還是在日常生活中，我們學習的目的實際上就將知識應用。

高中政治學習方法技巧：學好政治不靠死記硬背政治學習。

(1)預習。

就形式而言，預習可以分為課前預習和階段性預習、粗預習和精預習等。做好預習需要同學們注意以下幾點：a.列預習提要、b.做好筆記、c.發現問題、d.持之以恒。

(2)專心上課，積極思考。

即專心看(書，黑板，屏幕)、聽(老師講解和同學們發言)、積極參與(積極動腦，和老師形成零距離互動)，還要考慮你預習時所確定的聽課重點?？础⒙?、參與等形式都必須動腦，這是衡量專心與否的重要標志。如果這點做不好，就不可能形成自己的知識。

(3)課后及時復習。

之所以要及時復習，是學習的反復性特征的要求;愛賓浩斯遺忘曲線的先快后慢規律也要求及時復習;及時復習還可以使知識的漏洞得到及時彌補，使對知識的理解得到升華，實現對知識的再認識，再提高，使思維的深刻性得以發展。

熟練掌握所學概念和原理的基本要求有些同學說，老師上課講到的概念和原理雖然聽懂了，筆記也記了，但就是很難記住。概念和原理是對同類事物本質和規律的概括和總結，具有較強的抽象性，記憶起來有一定的難度。如果只靠死記硬背，不僅記起來困難，而且只能形成短時記憶，不能形成長久記憶。學習知識——懂是基礎，記是手段，用是目的。

在真正弄懂的基礎上要想牢固掌握概念和原理必須做到：a.運用記憶技巧、b.做到及時復習和定時復習、c.多思多用，熟能生巧、d.正確區分相近或相似的知識點、e.弄清知識之間的內在聯系。

端正學習態度，提高學習政治課的興趣要充分認識政治學科特有的價值。政治學科一個很重要的價值體現在，它是人們認識世界、認識生活的思維方法，是思維的工具。這是其他課程不可替代的。

要克服學習中實用主義的傾向?！靶枰笔峭瑢W們學習的直接和重要的動力?，F實狀況是受高考指揮棒的影響，有的同學不自覺地將學科分為三六九等，凡高考中必須要考的、分值高的科目就會下大力氣去抓，哪怕不喜歡也要強迫自己去學，反之對高考中不考、或者分值比較低的學科，不管有用沒用，就不愿意付出精力去學習，而越學不進去就越感到枯燥無味，形成了一種惡性循環。

高中政治必修一易混知識點解析篇七

價值是指一事物所具有的能夠滿足主體人的需要的屬性和功能。

人的價值包括兩方面的內容，一是個人對社會的貢獻和責任(即社會價值)，二是社會對個人的尊重和滿足(即自我價值)。

對一個人價值的評價主要是看他貢獻了什么，主要看他對社會發展和人類進步事業的貢獻。

價值觀是指人們對事物價值的總的看法和根本觀點。

【原理內容】價值觀對人們認識世界和改造世界的活動以及人生道路的選擇具有重要的導向作用。

【方法論】這一原理要求我們樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇。

價值判斷和價值選擇的客觀依據

樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇必須：堅持真理，遵循社會發展的客觀規律，走歷史的必由之路。自覺地站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。

價值判斷與價值選擇的社會歷史性。價值判斷與價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。

價值判斷與價值選擇的階級性。人們的社會地位和需要不同，面對同一事物或行為，不同階級和階層的人會作出不同的價值判斷與價值選擇。

當個人利益同人民群眾的利益發生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇。

當個人利益與他人利益發生沖突時，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當選擇。

當個人利益與他人、社會沒有沖突時，要把個人、他人、社會三者的統一作為自己選擇的標準。

價值的實現方式

人生價值實現的基本標志是為他人、為社會多作貢獻、多盡責任。

在勞動和奉獻中、在個人與社會的統一中、在砥礪自我中實現人生價值。

實現人生價值的根本途徑：

人只有在勞動和奉獻社會中才能創造、實現自己的人生價值。人只有在勞動中，才能創造價值。勞動是人的存在方式，也是擁有幸福的根本途徑。

在個人與社會的統一中實現價值。實現人生價值需要社會提供客觀條件：社會所提供的生存條件、發展條件、享受條件和工作條件等客觀條件是實現人生價值的基礎。

在砥礪自我中走向成功，實現人生價值離不開個人的主觀條件：實現人生價值，需要頑強拼搏、自強不息的精神;需要努力發展自己的才能，全面提高個人素質;需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。

第一：人的.價值就在于創造價值，就在于對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。

第二：人的價值包括人的社會價值和人的自我價值。二者是相互聯系、密不可分的。人的自我價值的實現是社會價值的必要基礎和前提。社會價值決定自我價值。人的自我價值需要通過社會價值得以實現和表現。

第三：對人的價值的評價主要看他的貢獻。最根本的是對社會發展和人類進步事業的貢獻。今天，人的貢獻主要是對工人階級為代表的廣大人民群眾的貢獻。評價一個人價值的大小，就是看他為社會為人民貢獻了什么。

人的一生都在不斷的學習，知識是財富。同學們進入高中以后，會逐漸感覺到學習的壓力。要想提高自己的學習效率，一定要掌握良好的學習方法，培養自己良好的學習習慣。課堂上認真聽課做筆記，課后學好總結和歸納。

高中政治必修一易混知識點解析篇八

（1）文化是一種精神現象：“文化”是相對于經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品。

其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態性質的部分，又包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態的部分。

（2）文化是一種社會現象：文化是人類社會特有的現象。文化是由人所創造、為人所特有的。

純粹“自然"的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化，文化是人們社會實踐的產物。(社會實踐是文化的源泉)

（3）一個人文化素養的形成：每個人所具有的文化素養，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養出來的。

（4）人們的精神活動離不開物質活動，精神產品離不開物質載體。

2、文化的力量

文化的作用；文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發展產生深刻的影響。這種影響（注意：影響有好有壞），不僅表現在個人的成長歷程中，而且表現在民族和國家的歷史中。先進的、健康的文化對社會的發展產生巨大的促進作用；反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發展起著重大的阻礙作用。

框題二、文化與經濟、政治

3、經濟、政治、文化之間的關系

（1）經濟是基礎，政治是經濟的集中表現，文化是經濟和政治的反映。一定的文化由一定的.經濟、政治所決定。

（2）文化反作用于政治、經濟，給予政治、經濟以重大影響：不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發展道路。不同性質的文化對社會發展的作用不同。（先進的、健康的文化會促進社會的發展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發展。）

4、文化與經濟相互交融

在經濟發展中，科學技術的作用越來越重要。為推動經濟建設，發展教育事業、培養各種高素質人才、提高勞動者素質越來越重要。文化生產力在現代經濟的總體格局中的作用越來越突出。

5、文化與政治相互交融

隨著民主和法制建設的發展，人們為了參與政治生活，需要更高的文化素養。文化與國際政治相互交融，成為當代國際斗爭的重要內容。世界范圍內反對文化霸權的斗爭，成為當代國際斗爭的重要內容。

6、文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出

7、中國如何應對文化發展上面臨的嚴峻挑戰？

我國是世界上最大的發展中國家，要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設作為社會主義現代化建設的重要戰略任務，激發全民族文化創造活力，提高國家文化軟實力，為經濟建設提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。

第二課文化對人的影響

框題一、感受文化影響

1、文化對人影響的來源

文化對人的影響，來自于特定的文化環境，來自于各種形式的文化活動。

2、文化對人有哪些影響？（文化對人的影響的表現）

（1）文化影響人們的交往行為和交往方式。

（2）文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。

3、文化對人的影響特點

（1）潛移默化的影響：參加健康向上的文化活動，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養。這些文化影響既通過潛移默化的方式發生，又是人們自覺學習、主動感悟文化熏陶的結果。因此，要積極參加健康向上的文化活動。

（2）深遠持久的影響：文化對人的交往方式、思維方式、生活方式的影響都是深遠持久的。世界觀、人生觀、價值觀對人的綜合素質和終身發展產生深遠而持久的影響。

4、世界觀、人生觀、價值觀對人的綜合素質和終身發展產生深遠而持久的影響

世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養的核心和標志。一個人的世界觀、人生觀、價值觀是在長期的生活和學習過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結果。世界觀、人生觀、價值觀一經形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質和終身發展產生深遠而持久的影響。

框題二、文化塑造人生

5、優秀文化塑造人生

（1）優秀文化能豐富人的精神世界：人創造了文化，文化也在塑造著人。優秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養健全人格的重要途徑。

（2）優秀文化能增強人的精神力量：優秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領人們前進的旗幟。而由此產生的精神力量，往往歷久不衰，激勵人們不斷創造美好幸福的生活。

（3）優秀文化能促進人的全面發展：人的全面發展，表現在人的思想道德素質、科學文化素質和健康素質等各方面得到全面提高。優秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進人的全面發展起著不可替代的作用。

6、社會發展和人的發展之間的關系

社會發展和人的發展的過程是相互結合、相互促進的。人越全面發展，社會的物質文化財富就會創造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質文化條件越充分，又越能推進人的全面發展。社會生產力和經濟文化的發展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發展也是逐步提高、永無休止的過程。

第三課文化的多樣性與文化傳播

框題一、世界文化的多樣性

1、什么是文化的多樣性？

相對于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。

2、世界文化多姿多彩（多樣性）：

（2）文化遺產：地位和意義：文化遺產，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。文化遺產不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富。要保護文化遺產。

3、文化是民族的，又是世界的

世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構成的，文化是世界性與民族性的統一。各民族間經濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，（即文化的民族性）。所以，文化是民族的，（即各民族都有自己的文化個性和特征）。世界文化是由各民族、各國家文化共同構成的。又由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規律，在實踐中產生和發展的不同民族文化也有共性和普遍規律，即文化的世界性。所以，文化又是世界的。

4、對待文化多樣性的正確態度

高中政治必修一易混知識點解析篇九

(1)社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性，社會意識反作用于社會存在，先進的社會意識對社會發展具有積極的推動作用，要求我們樹立正確的社會意識。

(2)生產力決定生產關系，生產關系反作用于生產力。當生產關系適合生產力發展狀況時，就推動生產力的發展;當生產關系不適合生產力發展狀況時，就阻礙生產力的發展。

識別的關鍵信息：經濟體制改革/所有制改革/分配制度改革。

(3)經濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經濟基礎具有反作用。當上層建筑適合經濟基礎狀況時，它促進經濟基礎的鞏固和完善;當它不適合經濟基礎狀況時，會阻礙經濟基礎的發展和變革。

識別的關鍵信息：政治體制改革/政府、政黨、民族、宗教等制度變革/上層建筑(政治、法律制度和設施;各種思想觀點和社會意識形態)。

(4)人民群眾是歷史的創造者，要樹立群眾觀點和群眾路線。

2.人生觀和價值觀。

(1)人的價值在于創造價值，在于對社會的責任和貢獻。

(2)價值觀具有導向作用，價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用，對人生道路的選擇具有重要的導向作用。

(3)正確的價值判斷和價值選擇，必須堅持真理，遵循社會發展規律;自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值追求。

(4)人生價值的創造與實現，在勞動和奉獻中創造價值，在個人與社會的統一中實現價值，在砥礪自我中走向成功。

高中政治必修一易混知識點解析篇十

1.真理是主觀與客觀具體的歷史的統一。

2.真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映，任何真理都不包含謬誤。

3.真理的具體的，不能推翻真理，但可以超越真理。

4.認識有多個，真理只有一個，真理面前人人平等，真理具有客觀性。

5.真理的形式是主觀的，內容是客觀的。

6.真理和謬誤在一定條件下相互轉化。

7.認識并不是一種圓圈式的循環運動，是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。

8.實踐—認識—實踐......

量變—質變—量變......

特殊性—普遍性—特殊性......

9.人的認識能力是有限的，人類的認識能力是無限的。

高中政治必修一易混知識點解析篇十一

與政府有關的?？加^點(以政府如何促進分享經濟發展為例)深入推進簡政放權、放管結合、優化服務改革，切實轉變政府職能，全面正確履行政府職能;創新政府管理模式，推動協同治理，提高為分享經濟發展服務的能力和水平;健全法律法規，促進政府依法管理分享經濟，提高依法行政水平，為分享經濟的發展創建良好的法治環境，促進市場公平競爭;堅持對人民負責原則，激發市場和社會的活力，支持和引導市場主體發展分享經濟;政府要堅持法定職責必須為、法無授權不可為，勇于負責、敢于擔當;接受監督，建立健全制約和監督機制，自覺接受人民的監督;積極拓寬民意反映渠道，審慎行使權力，堅持科學、民主決策，正確制定分享經濟發展規劃，努力建設服務型政府。

高中政治必修一易混知識點解析篇十二

1.事物之間的相互聯系、相互作用構成了事物的變化和發展。

2.發展具有普遍性，但并非任何運動、變化都是發展，只有前進的、上升的運動變化才是發展。

3.發展的總趨勢是前進的，道路是曲折的，事物發展的途徑是前進性和曲折性的統一。

4.新事物不等于新出現的事物，新事物是符合客觀規律、具有強大生命力、遠大前途的事物。

5.新事物必將戰勝舊事物。

6.量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果，量變達到一定程度必然引起質變。

高中政治必修一易混知識點解析篇十三

1、矛盾的含義：事物自身包含的既對立又統一的關系叫矛盾。

(1)“對立”的基本含義：矛盾雙方互相排斥、互相斗爭。

(2)“統一”的基本含義：矛盾雙方在一定條件下相互依存;矛盾雙方依據一定條件各向自己相反的方向轉化。

2、正確理解和把握矛盾含義必須注意的問題。

(1)矛盾的對立和統一始終不可分割。

(2)事物內部和事物之間都存在著對立統一關系。

(3)不能把辯證矛盾與邏輯矛盾混為一談。

(二)矛盾是普遍存在的。

1、矛盾普遍性的含義。

(1)矛盾存在于一切事物中(事事有矛盾)。

(2)矛盾貫穿于每一事物發展過程的始終(時時有矛盾)。

2、正確對待矛盾。

(1)要承認矛盾的普遍性與客觀性，敢于承認矛盾、揭露矛盾。

(2)要善于全面分析矛盾，堅持兩分法，防止片面性。

3、堅持兩分法、兩點論。

(1)對自己要一分二。

(2)學會全面理解和執行黨的路線、方針和政策。

高中政治必修一易混知識點解析篇十四

因為政治的靈活性太強，每個人對于同一道題可能都會有不同的理解，所以，我們的答案就會有所不同。如果我們理解的大意不錯，那么就可以拿到分數。小編在這里整理了高中政治必修四的知識點，希望能幫助到大家。

1、哲學源于人們對世界萬物的驚訝。(×)。

點撥：哲學的產生離不開追問和思考，但驚訝、困惑是人的一種主觀感受，是人們在認識世界和改造世界的實踐活動中產生的，因此哲學產生于人類的實踐活動，源于人們在實踐中對世界的追問和思考。

2、哲學可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發展，為我們的生活和實踐提供積極有益的指導。(×)。

點撥：哲學有正確與錯誤之分，真正的哲學可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發展，用睿智的眼光看待生活和實踐，從而為生活和實踐提供積極有益的指導。

3、哲學是具體科學的總和，是“科學之科學”。(×)。

點撥：哲學是對具體科學的概括和總結，它揭示的是自然、社會和思維發展的最一般的本質和最普遍的規律，但哲學不是具體科學的簡單相加，那種把哲學看作“科學之科學”，認為哲學可以取代具體科學的看法是錯誤的。

4、哲學是科學的世界觀和方法論，是人們認識世界和改造世界的強大武器。(×)。

點撥：哲學可能是科學的，也可能是非科學的。馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論，是人們認識世界和改造世界的強大武器。

5、世界觀和方法論是互相決定的關系。(×)。

點撥：世界觀決定方法論，方法論體現世界觀。

6、世界觀揭示了事物的本質和最普遍的規律。(×)。

點撥：哲學揭示了事物的本質和最普遍的規律。

7、哲學是具體科學的基礎，對具體科學具有指導作用。(×)。

點撥：具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動了哲學的發展;哲學對具體科學具有指導作用。

8、哲學是自己時代的精神上的精華。(×)。

點撥：真正的哲學是自己時代的精神上的精華。

9、反映時代客觀要求的觀念可以支配社會的發展。(×)。

點撥：反映時代客觀要求的觀念可以促進社會的發展。

1、哲學的基本問題是思維和存在的辯證關系問題。(×)。

點撥：哲學的基本問題是思維和存在的關系問題。思維和存在的關系問題不等于思維和存在的辯證關系問題。思維和存在的辯證關系是對思維和存在關系的正確認識，而對思維和存在關系的認識既可能是正確的，也可能是錯誤的。

點撥：思維和存在的關系問題，包括兩方面的內容：一是思維和存在何者是本原的問題，二是思維和存在有沒有同一性的問題。對思維和存在何者是本原問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準，對思維能否正確認識存在問題的不同回答是劃分可知論和不可知論的標準。

3、唯物主義是完全正確的，唯心主義是完全錯誤的。(×)。

點撥：從根本觀點上說，唯物主義是正確的，但古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義也有一定的局限性。從根本觀點上說，唯心主義是錯誤的，但唯心主義在其發展過程中在一定意義上豐富和發展了辯證法思想，因而也有其正確、進步的因素。只有馬克思主義哲學即辯證唯物主義和歷史唯物主義是唯一科學的世界觀和方法論。

4、二元論是獨立于唯物主義和唯心主義之外的第三大哲學派別。(×)。

點撥：關于什么是世界本原的問題，除了唯物主義和唯心主義兩種回答外，還有一種二元論的觀點，即把物質和精神看作兩個彼此獨立的本原。二元論其實不是一個獨立的哲學派別，它要么走向唯物論，要么滑向唯心論。

1、馬克思主義哲學的直接理論來源是黑格爾的唯物主義和費爾巴哈的辯證法。(×)。

點撥：馬克思主義哲學的直接理論來源是德國古典哲學，其中主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。

2、馬克思主義哲學產生后，出現了唯物論和唯心論的對立。(×)。

點撥：在馬克思主義哲學產生前就存在唯物論和唯心論的對立。但在馬克思主義哲學產生前，即使是徹底的唯物主義者，在歷史觀上也是唯心主義的馬克思主義哲學從實踐出發認識人和社會，把社會生活的本質歸結為實踐，提出了社會存在決定社會意識的原理，創立了歷史唯物主義，實現了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統一。馬克思主義哲學產生后，開始出現唯物史觀和唯心史觀的對立。

3、承認物質決定意識就是辯證唯物主義的觀點。(×)。

點撥：承認物質決定意識是唯物主義，但不一定是辯證唯物主義。既承認物質決定意識，又承認意識對物質具有能動作用是辯證唯物主義。

4、馬克思主義哲學最基本的特征是科學性。(×)。

點撥：馬克思主義哲學最基本的特征是實踐性。馬克思主義哲學確立了科學的實踐觀，堅持從實際出發認識周圍的世界，第一次在科學的基礎上實現唯物主義與辯證法的有機結合，實現了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統一。

1、物質是標志客觀存在的哲學范疇。(×)。

點撥：物質是標志客觀實在的哲學范疇。“客觀實在”不同于“客觀存在”，“客觀實在”的東西一定是物質;“客觀存在”的東西既可能是物質，也可能是意識。

2、運動是物質的唯一特性和存在方式。(×)。

點撥：客觀實在性是物質的唯一特性，運動是物質的根本屬性和存在方式。

3、運動是相對的，靜止是絕對的。(×)。

點撥：運動是絕對的，靜止是相對的。

4、人們可以發現、認識和利用規律，也可以制定、廢除、創造、消滅、改造和改變規律。(×)。

點撥：規律是客觀的，人們可以發現、認識和利用規律，但不可以制定、廢除、創造、消滅、改造和改變規律。

5、規律是事物之間的一種聯系，因此，聯系就是規律。

點撥：規律是事物之間的一種聯系，但規律是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩定的聯系，并不是所有聯系都是規律。

6、只要發揮主觀能動性，想問題、辦事情就能取得成功。(×)。

點撥：本說法夸大了主觀能動性的作用，發揮主觀能動性是想問題、辦事情取得成功的必要條件。

7、發揮主觀能動性是尊重客觀規律的前提和基礎。(×)。

點撥：尊重客觀規律是發揮主觀能動性的前提和基礎。

8、春夏秋冬四季更替，白天黑夜晝夜循環，水往低處流，地球圍繞太陽運轉，都是自然規律。(×)。

點撥：上述現象不是規律，而是規律的表現形式。

9、規律是客觀的，因而規律是永恒存在、萬古不變的。(×)。

點撥：規律是客觀的，是不以人的意志為轉移的。人不能隨意改變規律，但規律會隨著物質運動形式的改變而改變，其中內在的、本質的、必然的、穩定的聯系都是隨著事物存在的時間、地點、條件的變化而變化的，如價值規律是商品經濟存在和發展的基本規律，只要商品經濟存在，價值規律就起作用。但是，如果商品經濟被產品經濟所取代，價值規律就會被其他經濟規律所替代，即具體規律的存在和發生作用是有條件的，把規律看作永遠不變的，是形而上學的靜止的觀點。

1、意識源于人的主觀想象。(×)。

點撥：意識是人腦對客觀存在的反映，客觀存在(或者說實踐)是意識產生的源泉。

2、意識具有直接現實性。(×)。

點撥：意識不具有直接現實性，實踐具有直接現實性。

3、精神的力量可以派生出物質的力量。(×)。

點撥：物質決定意識，意識依賴于物質;物質是本原的，意識是派生的。精神力量通過實踐可以轉化為物質力量。

4、意識的形式和內容是主觀的。(×)。

點撥：意識的形式是主觀的，但內容是客觀的。

5、意識是人腦對客觀事物的正確反映。(×)。

點撥：意識是人腦對客觀事物的反映，既有正確的反映也有錯誤的反映。

6、物質和意識不可分離，相互依賴。(×)。

點撥：物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。意識離不開物質。

7、意識對客觀事物的發展起促進作用。(×)。

點撥：正確的意識促進客觀事物的發展，錯誤的意識阻礙客觀事物的發展。

8、正確意識的反作用大于錯誤意識的反作用。(×)。

點撥：意識的反作用無法比較大小。

9、正確的意識是我們想問題、辦事情的出發點。(×)。

點撥：客觀實際是我們想問題、辦事情的出發點。

1、人的一切活動都是實踐。(×)。

點撥：實踐是人們改造客觀世界的物質活動。改造主觀世界的活動不屬于實踐。

2、實踐既是一種客觀物質活動，又是一種主觀活動。(×)。

點撥：實踐是一種客觀物質活動的說法是正確的，實踐是一種主觀活動的說法是錯誤的，因為，實踐雖然受主觀意識的指導，但實踐的主體———人、實踐的對象———自然界和人類社會、實踐的手段———生產工具，都是客觀的，不能把實踐的主觀性和客觀性割裂開來。

3、實踐是有意識的、有目的的能動性活動，因此盲目的實踐是不存在的。(×)。

點撥：任何實踐都是有意識的、有目的的活動，沒有意識參與的實踐是不存在的，但這并不意味著盲目的實踐不存在，盲目的實踐是指沒有以正確認識為指導的實踐。

4、實踐是社會性的活動，因此，單個人的實踐活動是不存在的。(×)。

點撥：實踐具有社會性是指任何實踐都是處在一定社會關系中的人的活動，孤立的活動是不存在的。實踐的社會性，排斥的只是孤立的活動，并不排斥單個人的活動。當然，個人的活動也不排斥實踐的社會性。

5、實踐是獲取認識的唯一途徑。(×)。

點撥：實踐是認識的來源，而獲取認識的途徑有兩個，即直接經驗和間接經驗。

6、科學理論是檢驗認識的真理性的唯一標準。(×)。

點撥：實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，科學理論對實踐具有指導作用。

7、真理最基本的屬性是客觀性，因此，真理是客觀的。(×)。

點撥：真理的客觀性是指真理反映的內容是客觀的，但真理的形式是主觀的。

8、真理是有條件的，因此，任何真理中都包含著謬誤。(×)。

點撥：真理是有條件的，是指任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會轉化為謬誤;但真理是對客觀事物及其規律的正確認識，任何真理中都包含著謬誤的說法錯誤。

9、真理往往掌握在少數人手中。(×)。

點撥：既不能說真理往往掌握在少數人手中，也不能說真理往往掌握在多數人手中。真理具有客觀性，不管是少數人還是多數人，誰的認識與客觀實際相符合，誰就掌握真理。

10、真理是客觀與主觀、實踐與理論的具體的歷史的統一。

點撥：真理是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。主觀與客觀、理論與實踐的位置不能顛倒，否則就會犯唯心主義錯誤。

11、認識過程是一種圓圈式的循環運動。(×)。

點撥：從實踐到認識、從認識到實踐的循環是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程，而不是一種圓圈式的循環運動。

12、認識是有限的。(×)。

點撥：認識是有限性與無限性的統一。從每一個具體的認識、單個人的認識來看，認識是有限的;從人類認識能力來看，認識是無限的。

13、認識的反復性表明，追求真理是一個永無止境的過程。(×)。

點撥：認識的無限性表明，追求真理是一個永無止境的過程。注意反復性和無限性的區別。

14、認識是一個從認識到實踐、從實踐到認識的波浪式前進、螺旋式上升的過程。(×)。

點撥：認識是一個從實踐到認識，再從認識到實踐的波浪式前進、螺旋式上升的過程。實踐是認識的起點，實踐與認識的順序不能調換。

1、聯系具有客觀性，所以聯系是永恒不變的，人們無法改變。(×)。

點撥：聯系具有客觀性，但是人們可以根據事物固有的聯系，改變事物的狀態，調整原有的聯系，建立新的聯系。

2、聯系是普遍的，因此，世界上任何兩個事物之間都存在著相互聯系。(×)。

點撥：聯系是普遍的，但聯系是有條件的，并不是任何兩個事物之間都存在著相互聯系。具體兩個事物產生聯系是需要條件的，比如老師教你，所以你們成為師生關系。

3、事物的聯系是普遍的、客觀的、無條件的。(×)。

點撥：事物的聯系是普遍的、客觀的、有條件的。

4、自在事物的聯系是客觀的，人為事物的聯系是主觀的。(×)。

點撥：自在事物的聯系和人為事物的聯系都是客觀的。

5、整體功能一定大于各個部分功能之和。(×)。

點撥：當部分以有序、合理、優化的結構構成整體時，整體功能大于各個部分功能之和。當部分以欠佳、不合理的結構構成整體時，整體功能小于部分功能呢過之和。

6、部分對整體起決定性作用。(×)。

點撥：部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。

1、發展是變化，任何運動、變化都是發展。(×)。

點撥：發展是變化，但并不是任何運動、變化都是發展，只有那種向上的、前進的運動、變化才是發展。

2、新出現的事物就是新事物，新出現的事物必定戰勝舊事物。(×)。

點撥：新出現的事物不一定是新事物，新事物是符合客觀規律、具有強大生命力和遠大前途的事物，新事物必定戰勝舊事物。

3、任何事物的發展都是一帆風順的，事物發展的總趨勢是曲折的。(×)。

點撥：任何事物的發展不都是一帆風順的;事物發展的總趨勢是前進的，道路是曲折的。

4、事物發展的總趨勢是前進性和曲折性的統一。(×)。

點撥：事物發展的總趨勢是前進的，事物發展的道路是曲折的，事物發展的途徑是前進性和曲折性的統一。

5、沒有質變就沒有發展，所有的質變都是發展。(×)。

點撥：沒有質變就沒有發展，但不是所有的質變都是發展，哲學上的發展是指那些向上的、前進的運動和變化。

6、量變必然引起質變，質量是量變的總和。(×)。

點撥：量變只有達到一定程度才能引起質變，質變不是量變的相加。

1、矛盾的雙方就是對立和統一。(×)。

點撥：事物包含兩個方面，兩個方面之間的對立統一關系稱為矛盾。不能認為“統一”是矛盾的一方，而“對立”就是矛盾的另一方。

2、差異就是矛盾。(×)。

點撥：矛盾是反映事物內部對立與統一關系的哲學范疇。任何事物之間都有差異，但并非任何兩個事物之間都有矛盾。

3、矛盾雙方的相互轉化是無條件的。(×)。

點撥：矛盾雙方在一定條件下才能相互轉化，沒有條件無法相互轉化。

4、矛盾雙方的對立推動事物的發展。(×)。

矛盾雙方的統一推動事物的發展。(×)。

點撥：矛盾雙方的既對立又統一推動事物的發展。只說對立推動事物的發展或只說統一推動事物的發展都是錯誤的。

5、事事有矛盾，因此，任何兩個事物之間都存在著矛盾。(×)。

點撥：“事事有矛盾”是說每一事物內部都包含矛盾，而不是說每一事物同所有事物之間都存在矛盾。只有在一定條件下，它們共處于一個統一體中，才構成矛盾關系。

6、矛盾特殊性寓于矛盾普遍性之中(或普遍性包含特殊性)。(×)。

點撥：矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來。世界上的事物無論怎樣特殊，它總是在特殊性中包含著普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。

7、“矛盾的普遍性和特殊性的關系”是“多數和少數的關系、整體和部分的關系”。(×)。

點撥：矛盾的普遍性和特殊性是從事物的性質上來講的，二者是共性和個性、一般和個別的關系。而多數和少數、整體和部分是從范圍上來講的。二者有根本的區別。

8、“兩點”僅僅理解為優點和缺點、成績和錯誤。(×)。

點撥：“兩點論”具有廣泛的哲學意義，應根據不同的事物具體考察各自的“兩點”是什么，兩點是具體的、多樣的。

9、主要矛盾決定事物性質。(×)。

點撥：事物的性質主要由主要矛盾的主要方面決定。

10、靜止是認識事物的基礎。(×)。

點撥：具體問題具體分析是我們正確認識事物的基礎。

11、主要矛盾解決了，次要矛盾也就解決了。(×)。

點撥：主要矛盾解決了，并不代表次要矛盾也解決了，有時主要矛盾解決了，原來的次要矛盾可能上升為主要矛盾。

1、發展是新事物全盤否定舊事物。(×)。

點撥：發展是新事物戰勝舊事物，但新事物戰勝舊事物不是對舊事物的全盤否定，而是既肯定又否定，既克服又保留，是辯證的否定，或稱“揚棄”。

2、事物經過辯證的否定實現了向自身的回歸。(×)。

點撥：辯證的否定是事物發展的環節，是實現新事物產生和促使舊事物滅亡的根本途徑。

3、辯證否定的思維方法就是在絕對不相容的對立中思維。(×)。

點撥：辯證否定的實質是“揚棄”。辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留。在絕對不相容的對立中思維是要么肯定一切，要么否定一切，是形而上學的思維方法。

4、只要創新就能推動事物向前發展。(×)。

點撥：推動事物向前發展必須創新，但創新不一定都能推動事物向前發展。創新能否推動事物向前發展還要看創新是否遵循客觀規律、利用客觀條件。

5、制度創新是社會發展和變革的先導。(×)。

點撥：實踐基礎上的理論創新是社會發展和變革的先導。

6、豐富的專業知識是創新思維的源泉。(×)。

點撥：創新思維的源泉是社會實踐。

7、創新就是否定一切。(×)。

點撥：創新是指在科學理論的指導下，面對實踐中的新情況，敢于提出新觀點和新方法。創新必然要對一些落后的不符合實際情況的舊觀點、舊思想進行否定。但創新并不是否定舊事物中的一切東西，對于舊事物中合理的、科學的東西仍需繼承。

8、聯系的觀點和發展的觀點是唯物辯證法的兩個總特征，辯證的否定觀是唯物辯證法的實質與核心。(×)。

點撥：聯系的觀點和發展的觀點是唯物辯證法的兩個總特征。聯系的根本內容是矛盾，發展的根本動力也是矛盾，因此，矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。矛盾規律即對立統一規律是唯物辯證法的實質與核心。

1、社會意識對社會存在起促進作用。(×)。

點撥：先進的社會意識對社會存在起促進作用，落后的社會意識對社會存在起阻礙作用，要注意社會意識的雙重性。

2、社會意識和社會存在是同步的。(×)。

點撥：社會意識具有相對獨立性。從根本上說，社會意識隨著社會存在的變化、發展而變化、發展，但它有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化、發展。

3、上層建筑的變革必然促進經濟基礎的鞏固和完善。(×)。

點撥：當上層建筑的變革適應經濟基礎時，它促進經濟基礎的鞏固和完善。

4、生產力決定生產關系，生產關系推動生產力的發展。(×)。

點撥：生產力決定生產關系，生產關系對生產力具有反作用。當生產關系適合生產力的發展狀況時，它對生產力的發展起推動作用。

5、科學理論源于社會實踐，又反過來決定社會發展的進程。(×)。

點撥：科學理論源于社會實踐，對社會實踐具有指導作用，不具有決定作用。

6、改革是對社會主義制度的根本否定。(×)。

點撥：改革是社會主義制度的自我完善和發展。

7、在我國，改革的根本目的是使生產力適應生產關系的發展，使經濟基礎適應上層建筑的發展。(×)。

點撥：在我國，改革的根本目的是使生產關系適應生產力的發展，使上層建筑適應經濟基礎的發展。

8、與人民群眾相比，杰出人物在推動歷史發展中的作用更重要。(×)。

點撥：杰出人物在推動歷史發展中起著重要作用，但人民群眾是歷史的創造者，是社會變革的決定力量。

9、人民群眾就是勞動群眾。(×)。

點撥：人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們，勞動群眾是其中最主要的、穩定的部分。

10、人民群眾是歷史的創造者，是創造社會歷史的源泉，決定社會歷史的性質。(×)。

點撥：人民群眾是歷史的創造者，但不是創造社會歷史的源泉，不能決定社會歷史的性質。

11、人民群眾是人類社會存在和發展的基礎。(×)。

點撥：生產活動是人類社會存在和發展的基礎。

12、人民群眾是歷史發展和社會進步的領導力量。(×)。

點撥：人是社會歷史的主體。人民群眾是歷史發展和社會進步的主體力量，是社會變革的主力軍。歷史發展、社會進步、社會變革的領導力量是代表當時社會先進生產力的階級或集團。

1、價值觀對人生和社會起著重大的指導和促進作用。(×)。

點撥：價值觀有正確和錯誤之分，并不是所有的價值觀都對人生和社會起促進作用。

2、價值判斷是在價值選擇的基礎上作出的。(×)。

點撥：價值選擇是在價值判斷的基礎上作出的。

3、價值判斷與價值選擇往往因人而異，沒有正確與錯誤之分。(×)。

點撥：價值判斷與價值選擇往往因人而異，但價值判斷與價值選擇的標準是客觀的。

4、我們強調在與社會的統一中實現個人的價值，就要否認追求人的個性發展。(×)。

點撥：我們強調在與社會的統一中實現個人的價值，并不否認追求人的個性發展。但是，這種個性不應表現為人的怪異和陋習，而應表現為對他人、對社會的獨特的貢獻方式。

5、理想對人生和社會具有巨大的促進作用。(×)。

點撥：理想有科學與不科學、崇高與庸俗之分，科學的、崇高的理想對人生和社會具有巨大的促進作用。

6、人的價值就在于創造價值，在于對社會的責任和貢獻，因此個人對社會的索取是不必要的。(×)。

點撥：人的價值就在于創造價值，在于對社會的責任和貢。但人既是價值的創造者，又是價值的享受者，因此，人的價包括兩個方面：一是個人對社會的責任和貢獻，二是社會對個的尊重和滿足。但人生的真正價值在于對社會的貢獻。

7、承認個人利益就是個人主義。(×)。

點撥：集體主義并不否認個人利益，承認個人利益也不一定就是個人主義。為追求個人利益而損害他人利益、國家利益、社會利益的是個人主義。

8、物質貢獻比精神貢獻更重要，或精神貢獻比物質貢獻更重要。(×)。

點撥：人生的真正價值在于對社會的貢獻。個人對社會的貢獻既有物質貢獻，又有精神貢獻，不能籠統地說物質貢獻和精神貢獻哪一個更重要。

9、充分發揮主觀能動性是擁有幸福人生的根本途徑。(×)。

點撥：積極投身為人民服務的實踐，是實現人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。

國家具有三屬性，主權社會有階級，

國家制度包兩體，國體政體有聯系。

國體是指國性質，各個階級占地位，

什么階級來統治，奴封資社四大類。

民主特指有范圍，少服從多共管理，

民主具有階級性，它與專政辯統一。

相互區別相對立，專是保障民是基。

國家性質定國職，國職反映國性質，

對內職能兩方面，政治統治社管理。

對外職能兩方面，保衛交往手段異。

我國國體是社義，領導力量工階級，

工農聯盟是政基，新型民專廣真利。

民主社義不可分，借鑒成果不著搬，

人民民主新內容，依法治國促經建。

我國內職四方面，政經文化公共管，

我國外職三方面，防御維和促發展。

政體政權組形式，國定政來政反體，

政體相對獨立性，君主共和兩相異。

君主立憲可世襲，禮儀臨朝政不理，

議會擁有三大權，英日泰比瑞挪西。

民主共黨靠選舉，國家元首有任期，

議會共和三特征，實權在議元首虛。

組織政府看議席，德芬奧印新加意，

總統共和三特征，國政軍統攬權力。

立法行政相獨立，當選總統組政府，

美墨巴阿埃印尼，三權分立互制衡。

誰也別想權無比。

社議國家應共和，

人代會制我政體，全國人大最高權，

立決監督和任免。地方各級人代會，

本區域內國機關。人代會制是政制，

民選代表理國事，直接體現國性質，

國制基礎三優勢。體現民意保統一，

民族團結可自治。國家結構形式異，

處理央地間關系，單一國家六個一，

中法日匈蒙波意。復合國家聯邦制，

各有兩憲府國籍，國際交往兩主體，

美德瑞俄印緬西。我國實單國結構，

多種因素來決定，4直5區23個省，

兩個特行區組成。一國兩制三利于，

和平統一盡努力，針對臺灣三情況，

國家機構縱橫看，中央地方立行司，

國性決定國機性，國職決定機設置。

國家機構有體系，元立行司加暴力，

我國機構分五類，權行審檢和軍事。

央國機關有六支，地國機關分四級。

我國機構三原則，民主集中和負責，

依法治國立行司，崇尚法律守道德。

公民權力和自由，兩選六由加監督，

國保公民權自由，制定法律懲報復。

安全榮譽和利益，國家統一應維護，

民族團結反分裂，履行職責盡義務。

權力義務相統一，享權盡義正態度。

政黨產生三條件，方式民主制平等，

資政最早產于英，無政共義者同盟。

政黨真有階級性，政黨政權影隨形，

政黨組織紀律性，政黨執政有綱領。

中共執政性質定，兩先三代目標明，

指導思想保性質，領導地位不自封。

方向穩定和調動，兩性決定是核心，

領導方式正思組，全面加強和改進。

執政能力應加強，不要忘記五方面，

思想組織和作風，民主集中要健全。

鄧理主題兩方面，啥是社義怎樣建，

解思求是其精髓，當代馬義受檢驗。

核心內容是基線，一心兩點一百年，

三個代表與時進，認識三律意深遠。

科學發展新理念，兩要核心一方法。

政黨制度兩類型，代表階級掌政權，

資本主義多黨制，兩黨輪執作用三。

我國多黨合作制，執政參政兩堅持，

基本方針十六字，依法活動別越池。

人民政協三職能，協商監督和參議，

多黨合作制優越，四有利于要堅持。

中國不搞多黨制，原因在于國性質，

民族產生于原末，它以地域為基礎，

基本特征是四共，心理素質最顯著。

各族締造我祖國，統一開拓富遼闊，

燦爛文化博精深，御侵保邊建共和。

建國前后各不同，民族關系有變更，

處理民關三原則，平等團結和共榮。

少族聚居可自治，國家統一是前提，

可分區州縣三級，適合國情四助于。

宗教本是虛反映，唯心主義世界觀，

生知低下拜自然，階級壓迫受苦難。

世界流行三大教，基督佛教伊斯蘭，

階級社會四消極，積極作用也應言。

我國存在多宗教，主要道佛伊基天，

信教人數比例小，絕對數字別小看。

各種宗教歷史長，最少也有上千年，

三自方針要貫徹，三個愛可相結合。

宗教信仰有政策，八個自由別弄錯，

信與不信都保護，限制范圍和場所。

依法加強宗管理，積極引導適應社，

不求放棄有神論，而求兩擁愛祖國。

國際社會兩成員，國際組織主權國，

國家利益定關系，親疏冷熱離聚合。

利力變化政策變，競爭沖突與合作。

主權國家四要素，人土政權和主權，

主權國家四權利，履行義務不可偏。

國際法調國關系，各國協議來訂立，

國際法有約束力，明確標準和依據。

當代國際組織多，聯為中心成網絡，

劃分標準各不同，紐帶協調與維和。

中蘇美英主張建，紐約總部聯合國，

維護和平促發展，它的宗旨和原則。

主要機構有六個，常任安理五大國，

調停裁決應一致，一票否決沒的說。

中國本是創始國，合法席位曾被奪，

如今權力已恢復，伸張正義要負責。

時代主題有兩個，發展經濟與維和，

和平局面能長久，三大原因計后果。

南北發展不平衡，惡劣貿易問題多。

和平發展相輔成，前提基礎互因果，

和平發展有障礙，兩權干涉強凌弱。

建立國際新制序，基礎應為五原則。

相互尊重共發展，多樣文明新安全，

通過對話解爭端，和而不同兩贏觀。

世趨呈現多極化，美日歐俄和第三，

多種力量互依制，遏制美國搞單邊。

國際競爭拼國力，七個方面比一比，

經濟科技是核力，抓住戰略機遇期。

外交政策保主權，目標方式和手段，

外交形式訪交談，締約發文國兩參。

國性國利定政策，經濟政治和安全，

獨立自主和外交，依據上述兩方面。

外交政策基本點，宗旨目標不能變，

基本準則加立場，對外職能大發展。

維護主權和尊嚴，走和平發展道路。

天地合氣物自生，不以人意為轉移，

物在先來意在后，承認客觀是前提。

人類本從自然生，社會發展有規律，

五大形態相更替，生力生關應統一。

如實虛歪三反映，正確錯誤要分清，

神鬼觀念把人騙，釋疑解惑科昌明。

意識包括感思測，從外到內不會錯，

預測成功范例多，不可知論沒處擱。

提升認知正確率，主客兩面做分析，

知識構成很重要，立場相左結論異。

兩觀一思各不同，社會條件限制你。

意能作用兩方面，一反映來二反觀，

對社會來對自然，積極消極很明顯。

主觀客觀相統一，物質意識辯關系，

前左后右主客離，經驗教條來代替。

了解國情多實踐，學好歷史是根基。

哲基問題是物意，唯物唯心相對立，

唯物三段仍發展，唯心兩種分仔細。

學好哲學講實際，從實出發兩統一，

堅持唯物反唯心，四個方面去努力。

事物普聯三方面，內部周圍縱橫聯，

普聯固有又客觀，主觀臆造不能算。

聯系種類有很多，把握部整和因果，

哲學運動變和過，物質運動撕不破，

哲學靜止兩不變，特殊狀態有條件。

變化發展永不息，社會認識和自然，

無數有限成無限，發展實質新出現，

區分新舊有標準，主要有三符強遠。

一成不變應拋棄，三日不見寡目看，

發展觀點共有三，過程創新和階段。

事物運動有規律，固有本質和必然，

規律客觀四方面，“四不”定要記心間。

實事求是有作為，撥亂反正搞現建，

解放思想破兩凡，創造條件謀發展。

對立統一是矛盾，事物都是相反成，

相互依存各逆轉，互排斥來互斗爭。

理解矛盾需注意，不分內外辨邏輯，

矛普表現時處有，承認揭露別忌醫。

全面分析兩分法，一心兩點都要抓，

矛特表現三方面，不同事物及階段。

矛盾雙方有特點，具體分析是關鍵，

一刀切來一風吹，不看時地條件變。

矛普矛特互包含，普特區分相對間，

普特原理導實踐，四個方法記心間。

普特原理哲基礎，馬義中革結社建，

鄧理毛思繼發展，當代馬義新階段。

辦事善于抓要點，主要矛盾是咽喉，

主次矛盾相互聯，雙向轉化看條件。

學會統籌彈鋼琴，經社協調持發展，

看待事物分主支，矛主決定物性質，

矛盾分這內外因，內因引變是根據，

外因必備是條件，兩因結合才有戲。

事物發展兩狀態，量變加劇質起變，

超過范圍和限度，質量互變不停息。

適度原則要牢記，促成飛躍不失機，

平時注意量積累，防微肚漸別姑息。

新事物勝舊事物，無可比擬合規律，

新容優越合利益，艱難曲折別泄氣。

世界社義造挫折，兩磊勢力在拉鋸，

堅定信念建社義，迂回前進有毅力。

堅持唯辯反形觀，聯系發展和全面，根本分歧是矛盾，內部矛盾是源泉。

主觀能動三方面，認識改造決意干，正確發揮主能性，從實出發按規辦。

不斷積累正主觀，能心方法和觀念，最為重要出發點，價值取向慎重選。

認識本律是根本，認識現象憑感觀，認識規律不容易，抽象思維能發現。

則感升理兩條件，積累數據須在先，科學分析不能少，兩去兩由四道關。

認識仍需再發展，兩次飛躍受檢驗，深化拓展向前移，永無止境別嫌煩。

注意培養科思法，分析綜合相結合，全理想象逆思維，敢于創新破成規。

社會存在物方面，地理人口和生產，社會意識精方面，政法藝德宗學慣。

社會存在定社義，性質變化隨之遷，社意又有反作用，發展趨勢能判斷。

人的需要不一致，導向作用價值觀，它能反映社存在，人生路上別走偏。

何為正確價值觀，符規符利來判斷，基本路線兩相符，選擇社義是必然。

集體主義三要點，三者兼顧共發展，碰到利益不一致，服從全局心胸寬。

它與市場本一致，調節作用在其間。集體主義總要求，切實做到心三有，

個人主義三不顧，己為中心走邪路。違法犯罪陷泥沼，不能坐視這少數。

人本屬性是社會，進化生產和生活，社會存在定社意，人性自私是瞎說。

個人對社有影響，但由社會來制約，個人社會相結合，互相依存互區別。

人生價值兩方面，主要還是看貢獻，堅持正確價值觀，物質精神互轉換。

實現價值有條件，主觀客觀均不偏，

提高個素要全面，思政道科身心健。

又聰明來又實干，百折不撓出狀元，

走出誤區看金錢，取之有道心理安。

理想性質要分清，分類可有四內容，

崇高理想作用大，有志青年更推崇。

高理共理均社理，辯證統一是關系，

艱苦奮斗促轉化，基本了性別忘記。

實踐聯系主客觀，三個特征貫其間，

物質活動有目的，社會歷史在發展。

基本形式有三種，生產社關和實踐，

生產實踐最根本，社關推動歷變遷。

科學實驗是杠桿，提高生力取自然。

認識來源是實踐，實踐推動認發展，

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認識目的是實踐，唯一標準來檢驗。

人民群眾是主體，主要表現三方面，

兩個財富是源泉，社會變革定坤乾。

想念群眾靠人民，根本利益鑄其間，

常同人民心印心，基本路線代群言。

青年應當多實踐，走到基層群眾間，

讀萬卷書行萬里，情理行中徹底變。

改造客觀和主觀，三觀統一緊相聯。

商品兩性相互依，兩時兩率有聯系，

個勞時短多獲利，社勞率高價值低。

貨幣由來挺有趣，產四發四別忘記，

五大職能顯神威，發行紙幣要算計。

價值規律兩規矩，三個作用分高低，

價格供求互影響，價格波動不稀奇。

通貨膨脹和緊縮，互為相反挺好記，

積極穩健定政策，應對良方各五劑。

公有為主多制存，源于生力不平衡，

按勞分配不唯一，各種要素都提成。

市場經濟四特征，平爭法開互制衡，

市場調節有缺陷，還需國家來調控。

國家目標很明確，手段有三互補充，

社義市經三特征，公有共富強國控。

國民國內兩總值，居民國界各拎清，

反映三平和成果，便于調構橫向評。

農為基礎工為導，兩高一優五配套，

國以大廈五支柱，技術改造先一步。

第三產業有四層，現代經濟一特征，

有效推進工業化，業安提改促文明。

勞者權益主人翁，原則有三簽合同，

遵循程序須簽證，社勞合制勢必行。

社會保障要依法，三方負擔兩原則，

保救福撫均落實，社會安定國企活。

w減c國民收入，累積消費要正處，

資金資料相一致，三者關系要兼顧。

稅利債費財收入，經科行債財支出，

收支平衡等略大，財政赤字收小出。

調資促經平衡優，科教文衛打基礎，

改善生活固政權，財政作用上述五。

無償收稅憑國權，三特征由稅法聯，

偷欠騙坑要嚴懲，新型稅收作用三。

金融體系分銀非，信用中介舍我誰，

性質職能各不同，央商政行三大類，

存貸結算業務清，籌資供信監管對。

存款儲蓄利國民，定活兩便由你選，

公民儲蓄三作用，積累調節好習慣。

購買債券為升值，政府金融和公司，

碰上萬一可咋辦?最好參加買保險，

社保費用三負擔，只?；緡夜?，

商保體現個人愿，保多保少看繳款。

保險本是多提少，保險公司來牽線，

消費生資和服務，各有特點要記住，

市場交易四原則，規范雙方有法度。

家庭消費與時進，生發享受量入出，

國經發展是根本，影響消費三因素。

適度消費不超滯，不揮也不守財奴，

物經消費相協調，計劃消費記帳簿。

安知自公償尊監，消者權益要保護，

消法質法都知曉，維權過程分五步。

國內市場國際延，比較優勢顯威力，

戰后世市新特點，多雜集跨競爭烈。

世界貿金三組織，世貿世行國幣基，

我國入世有利弊，發展才是硬道理。

國際貿易有匯率，匯率變動多米諾，

本幣貶值出口多，吸引外國旅游客，

國內物價會上升，影響他國貿易額。

外匯儲備顯實力，平支還債穩匯率，

國際貿易剪刀差，舊經秩序不合理，

進價高來出價低，人為兩價相背離。

世界經濟全球化，五個方面提效益，

生產市場國際化，資金信息加科技，

市場經濟內要求，中國開放非權宜。

對外貿易兩構成，關稅調節進與出，

外貿形式有四種，對展三來加一補，

對外貿易兩原則，抵制傾銷保民族。

高中政治必修一易混知識點解析篇十五

公有制為主體，多種所有制經濟共同發展是我國社會主義初級階段的基本經濟制度。我國所有制構成地位形式含義作用：

（1）公有制經濟

公有制經濟是社會主義的根本經濟特征，是社會主義經濟制度的基礎，在國民經濟中居于主體地位。國有經濟（包括混合所有制經濟中的國有成份）由社會全體勞動者共同占有生產資料。

（以國家所有的形式存在）國有經濟在國民經濟中起主導作用。國有經濟有利于發揮社會主義制度的優越性，增強我國的經濟實力、國防實力和民族凝聚力，提高我國的國際地位。

（2）集體經濟（包括混合所有制經濟中的集體成份）由部分勞動者共同占有生產資料。集體經濟是社會主義公有制經濟的重要組成部分。集體經濟體現共同富裕的原則，有利于廣泛吸收社會資金，緩解就業壓力，增加公共積累和國家稅收。

（3）非公有制經濟

非公有制經濟是社會主義市場經濟的重要組成部分（不是社會主義經濟的`重要組成部分）。個體經濟由勞動者個人或家庭占有生產資料，從事個體勞動和經營。發展個體經濟有利于利用分散的資源，發展商品生產和流通，擴大社會服務，增加就業。

（4）私營經濟（包括混合所有制經濟中的私有成份）以生產資料私有和雇傭勞動為基礎。發展私營經濟有利于發展生產和滿足人民生活需要，吸收勞動者就業，增加國家稅收。

（5）外資經濟（包括混合所有制經濟中的外資成份）外國投資者和港澳臺投資者在我國大陸設立的獨資企業以及中外合資企業、中外合作經營企業中的外商投資部分。發展外資經濟有利于引進境外的資金和先進技術，學習境外的先進管理經驗，擴大就業，擴大出口，增加財政收入。

股份制和股份合作制都是公有制的實現形式。股份制是公有制的主要實現形式。

股份制成為公有制的主要實現形式可以增強公有制經濟的活力，提高企業和資本的運作效率；擴大公有資本的支配范圍，增強公有制的主體作用。

高中政治必修一易混知識點解析篇十六

1.聯系具有普遍性，有條件的，任何事物都處在聯系之中，但并非任何兩個事物之間都存在著聯系。

2.人可以根據事物固有的聯系建立新的聯系。

3.聯系具有多樣性，一切以時間地點條件為轉移。

4.聯系具有客觀性，自在事物和人為事物的聯系都是客觀的，人為事物的聯系不等于主觀臆造的聯系。

5.整體的功能不一定大于部分功能之和。

6.我們應樹立全局觀念，立足整體，而不是立足的局部。

7.關鍵部分的功能甚至對整體的的功能起決定作用。

高中政治必修一易混知識點解析篇十七

1、社會存在與社會意識的辨證關系(可以比較物質與意識、實踐與認識辨證關系的原理加以理解)

社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。社會意識反作用于社會存在。

生產力決定生產關系，生產關系反作用于生產力。生產關系要適應生產力。經濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經濟基礎。上層建筑要適應經濟基礎。

3、比較并理解社會基本矛盾在階級社會與社會主義社會不同表現及解決方式

階級社會：主要通過階級斗爭解決。社會主義社會：只能通過改革解決。

4、了解推動社會歷史發展的主體

人民群眾

5、群眾觀點與群眾路線

群眾觀點：相信群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切想人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。

群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。

6、理解什么是人的價值，掌握評價一個人價值大小的標準

人的價值就在于創造價值，就在于對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻了什么。

7、理解價值觀的導向作用，思考并深入體會價值觀的選擇與人的幸福之間的關系?

價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有導向作用。價值觀對人生道路的選擇具有導向作用。

自覺遵循社會發展的客觀規律，自覺站在最廣大人民的立場上。

9、懂得勞動及奉獻對人生的意義

創造價值，體驗幸福：在勞動中實現和證明自己的價值，促進人自由全面的發展;在奉獻中實現人生價值，體驗人生幸福。

10、思考為什么強調要在個人與社會的統一中實現人生的價值

社會提供的客觀條件是人們實現人生價值的基礎。完全脫離社會的“個人奮斗”是不可能的。

11、理解自我砥礪是一種人生的修煉，是抗挫折，抵誘惑的能力

實現人生價值，需要：發揮主觀能動性，頑強拼搏，自強不息;發展自己的才能，全面提高。