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研究人員的生命思考作文篇一

魚對水說：“你看不到我在流淚，因為我活在水里。”水對魚說：“我知道你在流淚，因為你活在我心里。”每次讀到這兩句對白，我的心都會被深深打動了。

當我們以一聲啼哭向世界宣布我來到了這個世界的時候，同時也預示著我們父母甜蜜的負擔開始了。他們為我的吃、穿而辛勤工作，用愛將我們養大。我們快樂，他們也快樂了我們憂傷。我們痛苦，疼的是他們的心，我們流淚，濕的是他們的臉。這就是親情，是我們來到這個世界上最先得到的愛。親情是我們生命中最重要的.一種情感，從我們人生的開始到結束都陪在我們身邊。

漸漸地我們長大了，我們走出了父母的懷抱，走出了家。這時候我們又接觸到了一些人。他們和我們年紀相仿，有著同樣的天真，同樣的活潑，同樣的可愛，我們在一起時總是有笑聲，我們生活在一起，無憂無慮無牽掛。開心時我們放聲高歌，即使把狼引來也不怕了；悲時候，我們相互安慰，知道笑容寫滿了掛著淚花的臉頰，風雨中我們同行，陽光下我們互相追逐。嬉戲玩耍。在一起時，我們不是天時卻有比天使還燦爛的笑容。我們無拘無束，無懼無怕，這些被我們稱作朋友，這傷情被我們稱作友情，友情陪我們走過嚴寒酷暑春夏秋冬。生命中友情是我們的支持，以內有了它，我們才能走完人生的道路。

在綠茵下，有兩個人手牽手一起在湖邊散步。他們相互看著，訴說著彼此的心事，當聽到不好的時候，他們會為對方傷心聽到快樂的事情，他們會為對方高興，在生命中愛情雖然有時也會成為一種折磨，可卻因為折磨而更迷人，讓我們身心陶醉，無法自拔。

生命因為有了親情，右傾，愛情，而更加值得我們去珍惜。人的一生總在不斷的奔波勞碌，因為有了他們才使我們感到幸福不覺的辛苦，才覺得這一生是值得的。

生命的思考在于生活中的點點滴滴，在于我們身邊的人和事情，在于親情，友情，愛情的奉獻，人間因為有情，人生才充滿意義。

生命的存在讓我覺得偉大，真情的出現，讓我覺得生命的可貴。

研究人員的生命思考作文篇二

在《觸摸春天》中，我認識了熱愛春光，熱愛生命的盲女安靜;從《生命生命》中，我看到了在絕境中奮力求生的飛蛾，在磚縫中不屈生長的瓜苗，身體殘缺卻讓生命綻放無限光芒的杏林子;《花的勇氣》中那一株株野花不懼風雨，傲然挺立，讓我明白生命意味著勇氣。

與自甘輕賤的人不同，那些身殘志堅，卻與命運不屈抗爭的人更值得我們敬佩。張海迪，5歲時因患脊髓血管瘤造成了雙腿高位截肢，因此，她的童年不得不在病床上度過。即便如此，她也沒有自暴自棄，先后自學小學、中學、大學的專業課程，以驚人的毅力學會四國語言，成功翻譯16本著作，完成長篇小說《輪椅上的夢》等文學作品。1993年，她又通過吉林大學哲學系研究生考試，獲得碩士學位……這一切，都是多么不可思議啊!

對我們小學生而言，時間就是生命，珍惜生命，就要珍惜時間。正如陶淵明所言：盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。

研究人員的生命思考作文篇三

春節時分，彼時天色暗淡，刺厲的寒風仿佛透過玻璃，鑿進被窩，深深嵌在我的肌膚上，不由得瑟瑟發抖。果真是“屋漏偏逢連夜雨，行船又遇打頭風。”上小學的妹妹看到電視中的魚，便大嚷大叫，求我下樓去幫她買條魚來養。望著那可憐巴巴而又淚汪汪的大眼睛，我嘆了口氣。

兩旁的樹木在彎腰為我送行，街道簡直空無一人，只有路燈閃閃發亮。“老板，”我顫顫地伸出正發抖的手，指了指魚柜，那條大而好看的魚，“麻煩給我撈一條，我要養。”

“哦，你要養魚啊……那我得先問一下，你的魚缸多大？”我不禁納悶，魚缸？家里根本沒這種東西。況且妹妹想養魚，應該也不過是隨性而發。想著，便向老板比了比一個一次性杯的大小。“那抱歉，小伙子，我不能把魚賣給你，你可能會把它養死的。”我詫異：這家伙，難不成害怕魚養死了，我找他算賬？便隨口嚷嚷道：“沒事，魚養死了不怨你。”

“我指的不是這個，你看看，這種魚比較大，所需要的生存空間也比較大。你的魚缸那么小，不適合作為它的生存環境。養死了，你確實可以再買一條魚來養。可是，對于那條死去的魚呢？一個微小的生命在你面前死去，你難道就這么眼睜睜地看著它逝去，難道就不會感到愧疚和心疼嗎？”

最后，我買了一條最便宜的魚，斗魚——一種幾乎可以在茶杯里生活的魚。

研究人員的生命思考作文篇四

出生時的無知，年輕時的天真，年輕時的朝氣，中年時的穩重，老年時的玩世不恭，都體現在人生的過程中。生活是母親的愛，父親的嚴厲，愛人的溫柔，朋友的關心，是所有感情的集合。長河襯夕陽，青松立崖，秋雁落平沙，三月春雪白雪，利劍金貂酒，都是生命畫卷的一部分。不過有的人的生活畫是素描，有的是水墨畫，有的是水粉畫，有的是油畫……可能生活就是這么豐富多彩吧。

走在生活的長廊上，有的人把自己當成游客，到處去觀光；有的人視自己為路人，埋頭前進；有的人把自己當成客人，只是一邊欣賞風景，假裝感興趣；而有些人把自己當成大師，精心設計生活中的風景。不同的人，不同的心，不同的看法，自然對生活的理解也不同。

開花容易，結果難。同樣，我們輕易得到生命，并不代表生命的過程是閃亮的。冬天去了春天，樹上開滿了艷麗的花朵，讓人環顧四周，心曠神怡。然而千花開放的背后，卻是凋零，一棵樹上只掛著幾個果實。靜心，適者生存讓人灰心。花不一定都結果，果不一定都甜。那么生活不是嗎？活著的不一定都成功，成功的不一定都有價值。開花結果是自然規律，但如果沒有蜜蜂采集花粉，一切都是徒勞；一個活著的人如果得不到社會的認可，生命的價值就無法實現。

然而，所有的結果都來自于生命本身的成長。生命可以在石頭的縫隙中被創造，草破石而出；奇跡可以立在懸崖上，青松挺拔；逆境也能造就人才。生活其實就像岸邊的巖石，有棱角，經過多次海浪的侵蝕，變得光滑明亮。當我們驚嘆大海的雄偉，天空的高度，道路的長度時，我們可以看到一切。

有時候需要把自己當成生命的火花，有時候需要把自己當成別人，換個角度思考人生。但無論從哪個角度去思考，我們都會面對遙遠的地平線去衡量人生的旅程。

海子說：“距離除了距離什么都沒有。”然后我想說：“生活除了奮斗什么都不想要！”

研究人員的生命思考作文篇五

“聰明的人警告我說，生命只是一顆荷葉上的露珠。”泰戈爾的這句話是生命的真諦。他告訴我們生命是短暫的，是容不得你可以去揮霍和浪費的。

家里的院子有棵梧桐樹，它已經陪我走過六年之多了。在它還是棵小樹苗的時候，我們一家沒有留意過它，以為它會慢慢死掉。但是它卻很頑強的活下來了，一直到現在。

我記得每年葉子悄然落完的時候，我會對自己說：“下次我一定要看到這些小生命體的結束的時候的樣子。”但每年秋天快結束時，我都會對自己說同樣的話。然而今年，我記住了。

看著葉子有葉尖一點點變黃到落下時，我想到我看過的一本書，書的名字是:《一片樹葉落下來》。這是美國作家利奧巴斯利亞的著作。故事十分簡單，描述了一片樹葉從出生到死亡的過程。用形象的描述，回答了“我從哪里來，會到哪里去，為什么活著，死是怎么回事”等等關于生命的道理。“來也匆，去也匆，問生命為何，系生命永恒，這才是真意義。這是《永恒的生命》其中的幾句歌詞。

也就是葉子的變黃到落下，讓我明白了：生命———永恒的樂章。在夏天，它們會一起為人們遮陽，讓人們不會因為天氣的炎熱，而心情卻變的很糟，人們可以在大樹的遮擋下，聊聊天，說說家常。

如何才能像葉子那樣有意義的度過一生呢？讓短暫的生命成為永恒呢？保爾給了我們一個明確的答案：“人的一生應當這樣度過:當回憶往事的時候,他不至于因為虛度年華而痛悔,也不至于因為過去的碌碌無為[注:平平庸庸，無所作為。]而羞愧;在臨死的時候,他能夠說:“我的整個生命和全部精力,都已經獻給世界上最壯麗的事業——為人類的解放事業而斗爭。

雖說葉子沒有這么大的使命，但葉子這短暫的一生不會因碌碌無為而羞愧不已，不會因虛度年華兒悔恨。它們為人類為世界造了福。

一片飄零的落葉，一抹酡紅的殘陽，一滴晚來的秋雨，一襲遲降得暮色……它們生命的神秘是莊嚴的，樸素的，永恒的。生命是天空中閃亮的流星劃過的一道完美的曲線，還是天宇中那永遠閃亮的恒星。生命是懸崖上那不敗的石巖花，還是那夜間只是一現的曇花。多少人在歷史的車輪中被淹沒，但又有多少英雄好漢在前赴后繼[注:前面的沖上去了，后面的緊跟上來。形容不斷投入戰斗，奮勇沖殺向前。]。多少物種在自然的物競天擇中被淘汰，又有多少新的生命體出現，多少新的奇跡在發生。我們不得不說生命是一個奇跡，生命是一種延續，生命是一種永恒。從歷史唯物主義的角度來看，個體的生命會被終結，但是生命的延續不會被截止！

生命是永恒的！生命的永恒不是永遠的存在，而是在延續，在拼搏，在奮斗。生命的永恒是離開了這個世界但是多年之后后來人還知道，前離者的價值和寶貴。生命的永恒是把自己的愛獻給這個世界，這個星球，造福后代。生命的永恒是歷史的車輪在前進，但是偉大的生命在笑傲！

研究人員的生命思考作文篇六

人初生的無知，少年的純真，青年的朝氣，中年的穩重，老年的憤世嫉俗都表現在生命的過程中。生命是母親的慈愛，父親的嚴厲，愛人的柔情，朋友的關切，是一切感情的集合體。長河襯落日，青松立峭壁，萬里平沙落秋雁，三月陽春和白雪，寶刀快馬，金貂美酒都是生命畫卷中的一部分。只不過，有些人的生命畫是素描，有些人的是水墨畫，有些人的則是水粉畫，還有一些人的是油畫……也許生命就是如此多彩。

花開花謝，潮漲潮落，眾人的眼光隨花飄飛，隨波飛揚，生命的光輝因此也被折射得神奇而又悲壯。

走在生命的長廊上，有的人把自己當作游客，四處觀光;有的人把自己當作路人，埋頭前進;有的人把自己當作上賓，只是欣賞一側的景致，假裝很有愛好;而有一部分人則把自己當作主人，精心設計人生中的景物。人不同，心不同，看到的景致也不同，對于生命的理解自然就有所差異。

開花輕易，結果難，同樣，我們獲得生命輕松，并不代表生命過程也熠熠閃光。冬往春至，樹上開滿了艷麗的花朵，放眼看往姹紫嫣紅，令人心曠神怡;但在萬花競相開放的背后卻隱躲著凋零，送夏迎秋，一棵樹上只掛了未幾的果實。靜心思考，優越劣汰讓人心驚。開花的不一定都結果，結的果不一定都是甜的。生命又何嘗不是如此?活著的不一定都是成功的，成功的`也不一定都是有價值的。開花、結果是自然規律，但假如沒有蜜蜂采花粉，一切都是徒然;活著的人假如得不到社會的認可，生命的價值也不能得以實現。

然而，一切的結果都源于生命自身的長大。石縫中可以創造生命，小草破巖而出;峭壁上能夠屹立奇跡，青松挺拔而立;逆境同樣可以造就英才。實在，生命就像是岸邊的巖石，原本有棱有角的它們在經歷了海浪無數次的拍打腐蝕之后變得小學生作文網平滑，光亮。當我們贊嘆海之壯闊、天之高遠、路之漫長時，我們便能洞察一切了。

有時我們需要把自己當成自己往激發生命的火花，有時我們則要把自己當作別人從另一個角度往思考生命。但不論從哪個角度思考，我們都會面向遠遠的地平線測度生命的行程。

海子說：“遠方除了遠遠一無所有。”那我要說：“生命除了奮斗別無所求!”

研究人員的生命思考作文篇七

在我讀過的眾多名著中，獨有老舍的《駱駝祥子》給我留下了深刻的印象。

初讀駱駝祥子時，就給了我強大的震撼，我不能不為祥子的勤勞、質樸所震撼。在他身上，我看到了下層勞動人民生活的疾苦，也看到了他們面對困難時的從容的態度及由此表現出的中華民族的吃苦耐勞、不屈不撓的精神。它們無不使你的心靈觸動，為它叫好。

他們沒有追求，就是這樣貪圖享樂，他們哪里知道，這些都是父母的血汗錢啊？父母掙錢為了給兒女一個好的生活環境。可是他們不能理解，不懂得珍惜，嬌生慣養的他們，遇到了小小的挫折就不能接受，就放棄。原本的遠大理想，因為這小小的波瀾，從此消失得無影無蹤，他們的脆弱又怎能和祥子的頑強比呢？真讓人心寒啊!

祥子活在那樣的社會也真夠倒霉的，不管他怎樣的堅持與命運斗爭，惡魔總會舍不得離開他，這次沒有等他再買上車，買車的夢想就再次成為泡影，所有的積蓄被偵探敲詐洗劫一空。可憐的祥子，命運怎么會對如此的老實憨厚的人下毒手呢？惡運一次又一次的降臨在他身上，難道就不能放棄嗎？可是祥子沒有，他喜歡這樣，當他又一次拉上自己的車，是以與虎妞成就畸形的婚姻為代價的。但好景不長，虎妞死于難產，祥子從此人車兩空，又回到了原來的自己。但連遭生活的打擊的他，加之又得知他喜愛的小福子的死訊，祥子再也無法鼓起生活的勇氣，他不同像從前那樣以拉車為自豪，他厭惡拉車，厭惡勞作。生活捉弄了他，他開始游戲生活，吃喝嫖賭，出賣他人換錢，祥子徹底墮落為城市的垃圾，變成一具失去靈魂的行尸走肉。

祥子為我們展示了不合理的社會制度對下層勞動者生活空間的威壓。由此我也看到了在巨大的挫折面前，在吃人的封建禮教面前，如此崇高而又頑強的生命被摧殘得遍體鱗傷，奄奄一息。生命的卑微就這樣被顯現得淋漓盡致。

可是在受到壓迫的祥子，就這樣接受自己命運的不公平，老天爺對他殘忍，他就逆來順受，甘愿受壓迫，甘愿承受自己所遭遇的一切，他太懦弱了，在那種情況下，自己可以反抗啊，面對虎妞的嬉戲，像她那樣的女人，誰敢靠近，可是唯獨祥子例外，厄運的降臨，難產能怪別人嗎？想想自身的原因也不少啊，膽小，懦弱，就是他走上悲慘道路的獨木橋。

我們說執著有時是好的，然而有時太過的執著就成為頑固，祥子就是這樣。自己喜歡車，于是想擁有，經過自己的艱辛努力，夢想終究實現了，然而此時處于社會混亂期，在兵荒馬亂中，又失去了車‥‥‥一次又一次的挫折都因買車而起，最后終于成為行尸走肉的人。

也許，他當初沒有買車的夢想，那么就不會發生之后的一切，就憑他原有的勤勞、堅毅、剛強、吃苦耐勞、任勞任怨，在那社會上會無法生存嗎？不會。也許他能成為有名的商人，最起碼自己的生活不用擔心。沒準也能找到自己的意中人，過上幸福的生活。可是他沒有，都是“執著”害了他。

祥子最后淪為城市的垃圾，靈魂的行尸走肉，墮落的他被社會遺棄，是社會的敗類，窩囊的一生臨死還要背負著“敗類”的罪名。真是可悲啊!

讓我們用自己的一生思考人生，珍惜現在，珍惜未來。

研究人員的生命思考作文篇八

閱過高考作文卷的老師都會有這樣的感受：考試作文沒有生活氣息，沒有自我，沒有個性，缺少個體生活體驗以及生命感悟的個性魅力。我們在平時的作文批閱中，也會看到學生寫議論文時用商鞅、屈原、司馬遷等人的故事作為論據論證生命與生存等觀點，無我之境，多就陳詞濫調，乏善可陳，沒有新意。

一、解讀高考作文題，寫生命體驗亦可行。

隨著時代的發展，我們江蘇省高考作文越來越關注社會、關注人生以及個體生命的價值。就近年來的命題作文和材料作文而言，有針對性地寫生命體驗與思考也可以視為一個比較可行的寫作角度。如20xx高考作文題《綠色生活》所給的導引語就有“綠色，與生命、生態緊密相連”，寫綠色植物的生命自然是可以的，借鑒雷抒雁經典散文《生活如薊》寫“薊”草的寫作方法，借生命頑強自然生活來凸顯人類生命的頑強和樂觀也是別致的。20xx高考題《拒絕平庸》可以視為拒絕生活俗氣與生命平凡者的“內心深處的生命宣言、靈魂吶喊”。正如特級教師喻旭初所分析的“平庸就是毫無精神操守，沒有一點精神生活，一味追求物質享受……”這深層意味就是生命價值的“平庸”，拒絕平庸完全別出心裁的寫拒絕生命的平庸，何況積極努力追求本質上就是讓生命不“平庸”。20xx年的“憂與愛”中的引導語的第三則“在這些神圣的心靈中，有一股清明的力量和強烈的愛……他們的事跡里，就可看到生命從沒像處于憂患時的那么偉大，那么豐滿，那么幸福。（羅曼·羅蘭）”那么寫生命的憂患與體驗是可以的。近兩年的新材料作文，“蝴蝶與探險者”可以從自然環境的破壞對自然生物與人類的生命生存影響角度寫，而“青春的不朽”就是讓生命的價值和意義凸顯，從讓生命如何閃光的角度寫完全切合主題。

我們研究歷年的高考作文，發現寫生命的體驗與思考的高分作文寥寥無幾。但肯定是有學生寫的，如20xx年高考甚至20xx年高考必然有學生用“最美教師張麗莉事跡”作為作文素材。為什么沒有得到較理想的評判呢，其中原因之一就是考生寫作沒有自己的體驗，使得作文空洞，沒有個性魅力的展示。

二、感受體悟與思考，生命意識自然綻放。

江蘇高考沿用新材料作文似無懸念，20xx年高考作文批閱傳遞的信息是議論文受打壓。這里有學生議論文模式化、語言粗糙、論點不準、論據無力等多方面的原因，但是格調不高，空話連篇，缺少自我的生活、生存、生命體驗的獨特個性體驗與思考、內容不深刻是必然的；也就是作文無一處不平庸，如何讓閱卷老師手下留情呢？因此，寫洋溢生活氣息、生命意識與體驗的作文可以讓作文至少有一處亮點，一絲新意，一點創新。

1.融入個人生命體驗的生命閱讀。

生活是寫作的源泉，而閱讀學習是生活延展、生命有張力的有效途徑。蘇教版高中語文教材很多篇章都與生命意義和價值有關的。我們在學習中，可以引導學生關注自己，激起對生命價值的探索，為寫作積累體驗與素材。如《我與地壇》學習中，我們懂得“地壇”與“母親”是年少輕狂又無路可走的史鐵生的精神支柱，可以讓學生談談自己的生活的支柱、生命的支柱，從史鐵生對“生與死”的思考中獲得的啟迪中感悟自己的生命的意義與價值。在蘇教必修五《直面人生》專題學習中，我們可以讓學生對“司馬遷的擇生與屈原的擇死”進行探究，讓每一學生寫探究學習的報告。這樣，學生就會對自己的生命有思考，從而關注自己，關注他人，能夠有接地氣的生命體驗與思考。

如果他們對此有刻骨銘心的烙印，那么，針對近幾年的高考作文寫作，可能就寫的有新意、有深度、有思想，不落窠臼，出類拔萃。

2.以他人生命價值為己寫作所用。

一花一世界，要讓作文有生命，就要融入自己的生命體驗，引入接地氣的生命的體驗、思考與感悟，展現個人的生命價值與理念。最近我讓學生寫一篇題為“改變”的作文，有些學生寫生活中一些事情讓自己改變，如一名學生寫一次參加別人的婚宴的所見，寫自己對“幸福”的反思，對比的寫曾經辦工廠因經營不善而罷手的大伯席間淡然自若；而做生意的母親堂弟席間電話不斷，一會兒嚴厲指揮安排員工事務，一會兒低聲下氣地讓追款的人寬限時日，一會兒又歡聲笑語地與客戶溝通。然后聯系著以往自己認為只要認真學習，考取好大學，有好工作，好收入就會獲得“幸福人生”的偏狹，再重新思考自己人生與生命價值中。而幾個平時作文就不好的學生多是從科技的革新、歷史上的改革去寫。諸如“商鞅變法的改變”、“王安石變法失敗”都來了，這些眾所周知，甚至很多人比寫的學生知道的更多、理解的更深，他們一眼就看出寫作的膚淺，況且這樣的“改變”不大容易讓自己“出場”，沒有生活氣息，也就很難有個性的色彩，這樣的文章自然難以獲得好評。

如此，學生借助別人的生活與生命價值來展示自己的生活與成長的體驗、困惑、思考直至重新定位，能讓自己的作文別具特色，不流于眾。

總之，寫出接地氣的生活、寫出有生命體驗與思考的作文，需要我們在閱讀教學中引導學生去體驗與思考——“狼嗥”有生態與生命的體驗，“老王”們底層人性光輝讓我們有生命價值的思考；更需要學生學習展示個性鮮明、真實可感的生命經歷與體驗。如此，我們學生的作文“有靈魂”，如果再有美麗的“外表”與“線條”，那么，這樣的作文就可以有魅力又有內涵了。

研究人員的生命思考作文篇九

生命，是一個令人思考的話題。

在生命開始的時候，上天對每個人就都下了命令。所以每個人都是應該好好的活著。不要去追問生命的長與短，好與壞，貧與富，這些知識虛幼的東西，要先去追問的是你在生命開始到終結這中間的時光你是否去努力過，你是否真的問心無愧。這才是你真正的生命！體味人生，珍愛生命。

生命，是一個說不盡的話題。

有人曾經說過，不要去浪費你的生命，你的生命只有只有三萬六千五百天，日子快如流水，現在已經過去了四分之一多一點，還有將近四分之三的日子。那四分之一有些人過的很珍惜，可是有些人過的卻極度的浪費。

生命屬于人們只有一次。人的一生應當這樣度過：當他回首往事時，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。這樣，才能安度晚年。

“生命”是個意味深長的詞，值得我們去思考。

研究人員的生命思考作文篇十

有位老鐵匠，他打鐵的技藝有口皆碑，可因為他木訥寡言，所以生意并不紅火。同樣一個物件，別人敲敲打打一上午就能完工，可他非要認認真真干上兩天才行。人們都說他心眼太死，像個榆林疙瘩。但他不管這些，仍舊一絲不茍地鍛打著每個物件。

有一年，他打了一條船用巨鏈，被用作一艘大海輪的主錨鏈。但在以后的日子里，這條巨鏈并沒有派上用場，被擱置在船上形同虛設。幾年后的一天晚上，海上突然風暴驟起。在風急浪高的海面上這艘巨輪像一葉浮萍，隨時都有可能被沖到礁石上。緊急關頭，特長果斷決定緊急拋錨，但被拋下去的錨鏈都像紙做的一樣，根本經受不住風浪，全都被掙斷了。就在大家感到絕望的時候，有人突然想起了那條銹跡斑斑的錨鏈，趕緊把它拋下海去。

全船一千多名乘客的生命全都系在這條鐵鏈上了。

一分鐘、十分鐘、一個小時過去了……當一切風平浪靜的時候，人們發現，堅不可摧的鐵鏈依然像只巨手一樣緊緊地拉住船體。全船的人為此熱淚盈眶，歡騰不已。

當不可預知的濁風惡浪排山倒海般襲來時，你會發現這種鏈條是多么重要，沒有一種粗糙能抵擋那一刻命運的炙烤。我們必須像那位老鐵匠一樣，懂得扎實地打好每一錘，竭盡全力地去打造屬于自己的堅韌。

忍受每一次淬火，善待每一輪錘打，只有這樣，才能鑄就堅不可摧的生命鏈條，當惡浪襲來時，命運的巨輪才不會傾覆。

研究人員的生命思考作文篇十一

開頭寫小飛蛾是什么意思呢？可以有兩種理解，一是不要傷害生命，一是一切生物都有強烈的求生欲望。從全文看，寫的不是怎樣對待小動物，而是生命本身，所以第一種理解不對，第二種理解才是對的。小飛蛾的生命面臨著嚴重威脅，它極力掙扎。其實這種掙扎幾乎是無用的，假如“我”想弄死它，它是逃不了的。雖是無用的掙扎，也要掙扎，可見凡是生物都有強烈的生的欲望，無論怎樣危險，都不會放棄求生的努力。也就是說，生命都是自我珍視的。小小的昆蟲都如此，人當然更不用說了。

瓜苗一例，從生命的誕生這個角度去說生命力之強大。這粒香瓜子所處的環境幾乎沒有生長的條件，墻角的磚縫，沒有陽光，沒有泥土，而它的萌芽需要“沖破堅硬的外殼”，但它還是萌芽長成了一截小瓜苗。作者不禁為它高唱一曲生命的頌歌。

心臟的跳動是生命活動的標志，靜聽自己心臟的律動，最容易感受自己的生命。有了生命意識，就會嚴肅地思考人生。作者的思考有三點，是逐步深入的。

第一點思考的是必須對自己負責，好好地使用生命，讓人生更有意義。兩個“可以……也可以”，說的是兩種人生態度，兩種人生價值，前者是負責的態度，后者是不負責的態度。

第二點思考回答的是怎樣對待生命的短暫，怎樣對待生老病死。有的人為人生如夢而消極悲觀，有的人為生命短暫而及時行樂，對生命負責的態度則應該“讓有限的生命發揮出無限的價值，使我們活得更為光彩有力”。

第三點思考又進一層，是將目標、信念付諸行動了。“絕不讓它從我手中白白流失”，就是說，要珍惜生命，珍惜時間，不懈努力。為生命奮斗，“勇敢地活下去”，就是以頑強的意志去戰勝各種困難。作者從小病魔纏身，所謂“勇敢地活下去”，具體地說，就是與病魔作頑強的斗爭。

2。說小瓜苗“茁壯生長，昂然挺立”，又說“它僅僅活了幾天”，是不是有點自相矛盾？

并不矛盾。觀察過墻角磚縫的小瓜苗，就知道這并不矛盾。小瓜苗的生長原先依靠香瓜子本身的養分，確實茁壯生長，昂然挺立，但是，它生長在沒有陽光、沒有泥土的磚縫中，一旦香瓜子本身的養分消耗盡了，就沒有新的養分可以吸收，活了幾天就夭折了。

研究人員的生命思考作文篇十二

生命如一首輕快的歌謠，生命如干涸沙漠中的一滴清泉，生命如琴譜中絢麗的音符。

有人說生命是短暫的，一夕間，一切早已消失。也有人說生命是漫長的，等待人類的無窮探索。我說，生命長短并不是最重要的，重要的是這一生有無遺憾。

我崇拜那些在苦難中仍不放棄生命的人，這是對生命的尊重。同時，我鄙視那些在挫折中輕言放棄生命的人，這是對生命的輕視。

讓我們一同珍愛生命，唱響生命之歌！

研究人員的生命思考作文篇十三

看著片片枯葉姍然落下，突兀的枝椏孤獨的延伸，心中一陣凄涼酸楚。環衛工人一如既往的'執著，收集著滿地落黃，或做肥或焚化，身旁的它們仍然漠視，傲然挺立于酷酷嚴寒，期待著暖春的再次蒞臨，這是一種執著，一種不屈，一種信念，一種精神，年年歲歲莫有例外，一次一次的謝幕只為一次一次的再度登場，你注意到了嗎?也許熟視，也許根本不經意，但此種現象卻始終伴隨宇宙生生不息，頑強的生命在繁復中永恒，不以己悲，不為它擾，反復扮演，不屈不撓，流淌著的是歲月年華。

紛擾的歲月，或雷霆或凄風，抑或伴隨冰冷的苦雨卻都在衣不蔽體，繁華不再之時，你說那又怎樣?一個無有思考，無有感受的木偶，我卻說你錯，它是有思想，有體驗的，不然在起風時為何會瑟瑟發抖，起雨時會翩然飄飄紛紛離落，唯有裸體?一說也有神采明媚之日，在春暖花開之時，云開霧散之際，它那繁茂的枝椏，繽紛的色彩，為何也會欣欣然樂此不疲?在道路的兩旁，在公園的觀景，在高山之巔為何也不遺余力的展現，以至于樂于扮彩的挪移亦會霓虹閃爍光彩照人?根系大地的日子，在山間，在河旁，在危崖，在險灘卻也依然，山間它蔥綠著，河旁它搖曳著，在危崖它歡騰著，只一根根細脈全力汲取著大地的乳汁，頑強的扮演著自己的角色在人們需要的時候，卻不分地域如何苛刻，條件如何艱苦。人們在跋山涉水，觀景流連，踏春踩青時目力所及無不養眼，心曠神怡，只因有它做伴一路走來才精彩紛呈，目不暇接。香山紅楓，黃山霧松，泰山彩葉，南國古榕以它們的紛繁向人們訴說著它的悠久古樸，展現著預知的未來，這是生命的符號，是不朽的樂章。

路旁一顆巨大的白楊高高矗立著，那華麗的冠蓋在炎炎夏日為人們提供涼陰，那搖曳著的閃著油亮的片片綠葉隨著一陣涼風婆娑起舞，影影綽綽的斑駁灑落一地，像樂廳閃爍的霓虹，伴隨著優美的樂章翩然起舞。起雨的季節，卻又像一把華麗的巨傘，其上大雨如注，其下只是滴答，被大雨驅趕的人們急匆匆趕往躲雨，待雨駐再四散開來。此時的它博大雄偉，彰顯著生命的強悍和力量，令人折服。凄風苦雨的季節，大大小小的生命被摧殘，被凋零，它的旁邊盡顯突兀，即使沒有，也是黃葉片片搖搖欲墜，看它時偶有幾片黃掛在其上，仍是滿目蔥蘢。大風起時，它只是一陣蟋嗦飄過，仿佛撈癢，它粗壯的樹干說“能奈我何?”這是生命的積累，這是經年厚重的堆積，是頑強，是不屈。

想想我中華民族，歷經幾千多年仍生生不息，什么冰雪災害，洪水肆虐，地震恫嚇卻從不為所懼，從容面對，我似乎明白了什么。我泱泱大國不正像眼前白楊嗎?其子子孫孫在她的陰護下枝葉繁茂，繁衍生息，華麗扮演。

研究人員的生命思考作文篇十四

你改變不了環境，但可以改變自已。達爾文說：物盡天擇，適者生存。

偉大的人改變世界，站在高坡上，揮手指方向;普通的人適應世界，或許也可以叫跟著走;悲劇的人，背離世界，或者叫對著干。我們大多數人都是普通人、凡夫俗子，是蕓蕓眾生中的一員，所以我們要去適應世界。沒有人能夠永遠快樂幸福地過每一天，但我們可以坦然地面對生活、面對生命。

讓我們成熟的，是磨難，也是經歷，更是成長;讓我們幸福的，是寬容，是平和，是愛心。讓我們心安的，是理解，是信任，是寬容。只要我們用平和的心態來面對生活，以真誠的心對待他人，以敬畏的心對待自然，躁動的心就會平靜，就會承認每一種生活方式，就會理解做什么都不容易，從而使自己不會憤怒、甚至嫉妒，也不會炫耀、傲視別人。你改變不了事實，但你可以改變態度。我們大多數人都是凡夫俗子、一介草民，有些東西是我們無法、無力改變的。

也許，我們一邊追夢，一邊失望;也許一邊我們想靈魂在高處，脫俗、高雅，一邊又寄身于塵世，猥瑣、低俗。也許一邊追求著完美，一邊又不斷出現缺憾。曾幾何時，我們虛榮過，幻想過，也拼爭過，但失敗和失意總是充斥著我們的生活。終于有一天從自我的迷失中開始反思自己，最后終于找到了自己。使自己幸福的或許是那個本色的自己。重新審視自己，一切似乎都是平淡的，自然的，必須的。生命或許就是這個程式，只是簡繁不一樣。你改變不了過去，但你可以改變現在。過去的就讓它過去，未來會走得更好。

最喜歡的糾結;你會感到你的付出與回報不成正比。有人說，女人嫁誰都后悔，男人在結婚前認為適合自己的女人很少，結婚后卻發現適合自己的女人很多。所以人們總在遺憾和后悔中生活。其實，人只要能心態平和、承認現實，就會感到生活的美好，生命的美好，心情的坦然。因為拋棄了不必要的包袱。人生短暫，蜉蝣一生，沒有必要在自我的心靈煎熬中給自己的靈魂戴上沉重的枷鎖。

明知不可挽回的，卻為之痛苦，明知已經錯過的，卻為之郁悶，這似乎很沒有必要。況且，有太多的事情要你去做，眼前的人等著你去珍惜，未來的路等著你去走，現實的生活等著你去過。不要回頭看，前面的世界才更精彩;迎著太陽走，陰影總在身后。換一種生活方式，就換一種心情;換一種視角，就多一種感悟;換一種心態，就會多一種愉悅。我們何不從現在改變自己?你不能控制別人，但你可以掌握自已。干自己的活，寫自己的博，吃自己的飯，讓別人去折騰吧。我是我自己的，誰也沒有控制我命運的權利。縱然會坎坎坷坷，磕磕絆絆，辛辛苦苦，傷痕累累，但我不會猶豫，不會后悔。因為在我回首時，我可以指著那條盡是痛苦和淚水的路，大聲地驕傲地說：看，這是我自己選擇的!你不能預知明天，但你可以把握今天。

沒有必要去怨艾、后悔昨天，因為昨天已經成為過去，得意也好，失意也好，那都已經成為過去，已經無法挽回。更沒有必要，去絕望明天，詛咒明天，因為明天還沒有到來，而且是無論你如何絕望、詛咒它，它總會到來的。所以，我們盡量地來做好今天的事情，懷著美好的愿望去展望明天。你不能左右天氣，但你可以改變心情。只要我們的心里有陽光，不管我們面對的是陽光燦爛，還是陰霾霹靂，你都會微笑，生活也對你微笑。幸福是自己的心理感受，需要我們用心去體會、感悟;多想想美好的人、美好的事、美好的景、美好的物，我們因生命的艱辛而疲憊的心就會得到溫暖、得到撫慰、得到柔情。

吃點肉就有“食有肉”的舒暢，騎著自行車就有出有車的愉悅，身居陋室就有居有所得快樂，這樣快樂就會充溢你的內心，才有美麗的心情。你不能選擇容貌，但你可以展現笑容。傾國傾城的美女和玉樹臨風的美男，總是少的。幾千年也就出個西施、王昭君、貂嬋、楊貴妃，出個潘安、曹植。汪精衛長得漂亮，可惜是一個漢奸。所以我們應該用充滿笑意的臉和眼睛來生活。還有，也沒有必要，對方一定要漂亮。特別是男人，想找一個美女，一定要有找美女的資本，你的房子要足夠大，你要有讓女人風光的買衣服的錢，化妝的錢，美容的錢，玩樂的錢，買汽車的錢，如果沒有，那就是癡人說夢。

漂亮的女人，是公共資源，猶如西亞的石油，是誰都想得到的。沒有足夠的實力，涉足也會被擠出來。也許作為生命來說，總會給人以遺憾。當我們走進暮年，都會有這樣的苦澀：月已西移，有顆滾落的老淚，掛在痙攣的嘴角，苦苦的是寂寞，咸咸的是孤獨。所以我們應該好好享受生命的過程，開心而健康地好好活著，不給生命留下遺憾。

研究人員的生命思考作文篇十五

今天上課，韓老師說請來了位”特邀嘉賓”，我們都很奇怪。老師把手伸進大紙袋里，說：“哎呦，咬了我一下！”我們大家的心不由得提到了嗓子眼，狗？還是貓？大家期待著，緊緊地盯著這個紙袋子。隨后老師竟提出來一個塑料袋，解開它，倒出來的是一個又一個團成一團的塑料袋，我們覺得被騙了。這不是拿我們開玩笑嗎？但是韓老師接下來播出的視頻，不像在開玩笑。

視頻里講了塑料垃圾對海洋的危害，里面有一個畫面讓我難以忘懷，是從一頭鯨魚肚子里掏出來的塑料垃圾，鋪滿了整個地面，看到此景，我心里十分震撼。怎么想也想不到，會吃下那么多的塑料垃圾，因為我不敢想。我不覺得塑料垃圾會對生物產生這么大危害，但這八十多斤的垃圾已成事實。

我想了想，那么多不消化的東西堆積在肚子里，有多痛苦。

曾幾何時，它張開大嘴，本想進食小魚小蝦，但誤食了海水里的垃圾袋，它感覺肚子像被捅了一刀一樣。因為痛苦，它轉圈亂游，張開大嘴，想把剛才吃的東西全吐出來，但是一切都是徒勞。它的內心也從一開始享受進食的快樂，到后來的急躁、疑惑、痛苦。

它第二次吃時，祈盼這次不會再受那樣沉重的痛苦。張嘴小心翼翼，但卻又一次吃了垃圾袋。它絕望了，但仍舊像瘋了一樣亂游，撞到巖石，把腦袋都快撞暈了，傷心的淚水奪眶而出。

一次次的誤食，讓它對自己賴以生存的大海，徹底絕望了，也同時萌生了擱淺自殺的想法。

這一天，它一次又一次的想讓自己擱淺，想結束自己的生命，或許它是阻擋不了海浪的攻擊了，只能被海浪沖上岸去。

不管怎么樣，這頭鯨魚用自己的生命警示了人們：如今的海洋環境有多么的令人擔憂！

為了讓海洋生物有一個干凈、健康的生活環境。讓我們少用塑料制品，現在上海已經開始行動了，強制執行垃圾分類制度，下一步全國各地都會實行這個制度，垃圾分類，保護環境，從我做起。

因為這是對它們生命的負責，也是對我們生命的負責。

研究人員的生命思考作文篇十六

我曾經有一盆綠油油的薄荷，我天天都會去給它澆水，盼望它快快長大。它郁郁蔥蔥，略顯圓形的葉片像是翡翠刻成的綠貝殼，散發著陣陣清香，生機勃勃。最讓人難忘的是它的味道，清爽怡人，嗅過它之后能讓人很快消除疲勞呢。

但隨著時光的流逝，我漸漸對它置之不理，冬天，它的葉子開始發黃，掉落。我有些失望和傷心，又開始給它澆水，可并不見好轉。我以為它已枯死，便把它扔到陽臺一角。

誰知，在第二年的春天，薄荷深紅色的枝干上又長出綠色的葉子，散發著淡淡的薄荷香。我心中一震，這小小的薄荷還真頑強，竟能“死而復生”。

在道路上，經常會看到從角落中鉆出的野花野草。它們只需要一絲陽光，一些雨水，便可以發芽、生長，裝點著灰色的道路。它們雖然長在養分極少的泥土中，但卻堅持向上生長，任人踐踏而堅強不屈。

晚上，在書桌旁，我總是能聽到或看見蜜蜂的蹤影。有一次我看見一只蜜蜂在書桌上掙扎，我用餐巾紙蓋住它，但它過了一會兒又爬了出來，我用紙包住它，想扔進垃圾桶，但我卻感受到它的掙扎，就算是命懸一線，也要抓住一絲希望，不放棄自己。我被感動了，把它放到窗臺外放生。

生命是什么?我想生命是失敗又重新奮斗的力量;生命是堅持不懈地努力生長;生命是就算只有一絲希望，也要堅持下去……關于生命有很多種說法，但我覺得生命就是堅持努力，堅持了，生命就是美好的。

作者：周菁宜。

公眾號：明日之星網絡文學社。

研究人員的生命思考作文篇十七

微風無影，它只是輕輕送來一陣涼爽，然后飄遠；落葉無聲，它只是默默化為一捧春泥，然后沉寂；飛雪無痕，它只是淡淡留下一片圣潔，然后消融。自然如此，人事亦然。在人生中，我們要無數次面對悲歡愁喜、成敗得失，無論如何我們都應保持從容淡泊的心態，這樣才能擁有更高遠的境界，更深刻的人生。

“明明如月，何時可掇？”在忙碌的人生中，我們這樣追求著心中的明月。然而并不是每一次努力都有收獲，不是每一個理想都會開花結果。成與敗、得與失，我們都不得不面對，因為人生的旅途只有勇往直前，不容猶疑，別無選擇。在這條路上，時光只是默默地、公正地流逝著，記載了我們的喜悅與哀傷，靜靜地流淌，漸漸沖淡了成功時、收獲時的狂喜，也撫平了挫敗時、錯失時的傷痛。我們曾經以為的永恒，就這樣被時間的河水沖刷著，被時間的塵土覆蓋著，慢慢褪色，慢慢堆積。所以，面對那些隨著時光淡出了視線的悲歡離合，也許我們該多些釋然。而面對今天正在上演的是是非非，我們也該多些淡定。

“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”有時，理想的明月觸手可及，面對這樣成功的喜悅與榮耀，或許我們總希望時光能停在這一刻的輝煌，但沉溺于沾沾自喜只會阻擋進取的步伐。人生得意時，只要將目光放得更遠一些，想想浩瀚的時空中自己作為個體的渺小，自然又會回歸清醒與理智，帶著淡定從容的心態，散發著深沉含蓄的氣質，走向更高遠的境界。

“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。”有時，理想的明月會被烏云遮蔽。面對這樣失意的茫然與苦悶，或許我們總希望時光能掠過這一瞬的困窘，但懦弱地逃避問題只會錯失振作的良機。人生失意時，只需淡然一笑，相信今日的憂愁苦悶終會被時光的溪流溫柔地沖淡，也許現實不能滿足“采菊東籬下，悠然見南山”的愿望，至少也可以保持一份淡泊素凈的心情，自信地走向人生的下一站。也許看淡成敗悲歡并不能解決所有問題，但它無疑會讓我們常常保持心靈的輕盈與清凈，面對世界的紛繁，多一點從容和大氣。

然而這并不是不求上進的借口。理想的明月依然皎潔，追求的腳步不必停歇。只是從這腳步聲里，我們該聽出一種從容的節奏和一種淡泊的旋律。追求從來都沒有錯，只是在追求的過程中，面對那些我們不得不經歷的成敗得失，不再斤斤計較、耿耿于懷，也許更加明智。我們不是要消極地等待人生的時光平淡地流盡，只是需要時常提醒自己慢下來，淡下來，用更開闊的眼界去丈量自己的生命。

“人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。”做一只飛鴻吧，別再計較雪泥上的爪印是否永恒清晰，這樣才會在廣闊遼遠的藍天中翱翔出最優美的姿態。

研究人員的生命思考作文篇十八

弗洛伊德曾說，現代科技的進步，讓做人的感覺越來越像上帝，但上帝承諾給我們的關于幸福的感覺，卻離我們越來越遠。依然是那個物質／精神、肉體／靈魂的古老話題，說了幾千年了并沒有過時。它就潛伏在個體存在的生命裂縫中，去聆聽從精神廢墟上升起的哀歌，去尋找那根可以縫補生命裂縫的針線。

其實，只要活著，我們就不可能回避思考。哲學家用概念、邏輯去思考，藝術家用藝術手法去思考，普通人用自己的經歷和生命感覺去思考。我們關心的就是具體的人具體的`思考，一種從現實處境出發，來自紛亂而細密的生命感覺的思考。它講述了一些人的一些故事，發生在不同倫理層面，當然最多的還是在兩性之間，一個有肉體和靈魂交織其中的，越現代越復雜的故事。過去曾被神權、君權及各種道德教義所碾壓的個人生命，在現代性的自由倫理中，才有了真誠表達的機會。緊張快速的生活節奏，時常變更的生活空間，偶然突發的生活際遇，使我們關于幸福的永恒想象受到阻礙。太多的失之交臂，太多的稍縱即逝，太多的緣起緣滅，逼迫我們屈服和投降。

自傲自負的現代人，最在乎的就是自我存在的獨特性，相信“我”的存在是不可替代的。人和人的性情差異越大，我們的生活故事也就越豐富。然而在純粹物質的，不斷重復的，隨意輕率的肉yu狂歡中，人的身體感覺只會越來越遲鈍和麻木，會喪失辨別差異的能力。，必須依賴靈魂的視覺，去發現、理解、傾慕個體存在的獨特性，重新拾起愛的碎片。也許依然是受傷，依然是身心俱碎，我們還會期待，期待靈魂和肉體的相遇。有期待，就證明我們還能夠去愛。

心中一直沁潤著一種純凈的宗教氛圍，它是你迷失之際的陪伴，是你跌倒之時的安慰，是你喃喃自語中的傾聽。它相信，同時也想讓你相信這樣的一個原則：“不僅有美好的感情，而且這感情不可輕褻。”

研究人員的生命思考作文篇十九

難道是她把曾經的美麗遺忘了嗎。

我在想。

一朵花最美的時候不就是。

世界把所有的。

美麗。

芬芳。

迷人。

都贈予她綻放時的那一刻嗎。

遠遠地。

靜靜地。

風吹來一陣輕柔的絮語。

花

最美的時刻不在綻放美麗。

而在。

凋謝后。

一個從容的微笑。

生命是何物？是一個單單的生命嗎？還是一個美好快樂的生命；生命，生命那是何物？那是一個快樂的生命嗎？快樂的生命是如何來的，是天生的嗎？不是，那是用自己多年的血汗換來的；生命是何物？那是一個無形的生命，但是這無形的生命卻可一以改變他；是用什么改變他？那就是用你自己的勇氣去改變呀。

生命其實就是一個要用自己來真去的一個無形的快樂美好。但是要你自己去爭去。

文檔為doc格式。

研究人員的生命思考作文篇二十

摘要：作為詩人葉世斌的詩集，《在途中》從題目本身上說就帶有一種尋找意識和生命狀態。在結合詩人的創作歷程和心路歷程之后，本文主要選取了“自覺融入命運的狀態”、“存在的困惑”、“感受生命的最終指向”以及最終的理性提升，共4個主要方面來闡釋這種狀態。而由此透射出對“生命的思索”，則正是行走在途中的意義所在。

關鍵詞：葉世斌；《在途中》；生命的意義

故居的石階次第坐落

蒼老而凄涼。我遠道而來

坐在臺階上，像一個

傷逝的情人。拂去灰塵

青苔和暮色，我看到了石階

歲月的真相。那時候我們

多么年輕，貧窮和驕傲

早上出門，晚上關窗

陽光和雨水把石階和我們的

鞋印一天天擦亮。事實上

故居的石階知道我的鞋碼

不知道我出門后的走向

我們可以猜想的是：葉世斌“在途中”的出發點是“故鄉的石階”，而他的走向是何方呢？也許，這就是一種生命的歷程，或者至少是思索生命的所得！

手執火把的人頭上長著煙

那火焰仿佛他的另一張

面孔。手執火把的人與火焰

連成一體，在路口飄動

遠遠看去，像一只夸張

膽怯的螢火。手執火把的人

深入夜晚，就像一顆

被活埋的種子，明白的種子

他無法照亮夜晚，只能

照見黑暗，一種事實的

詭譎和深度。手執火把的人

被火光送到很遠以外的地方

無處藏身。他小心翼翼

把處境和行蹤交代的

清清楚楚……

這里，葉世斌顯然是將“火把”、“執火把的人”合二為一，他強調“高處”與“光明”的意義，并進而將后者超越前者，然而，光明和火焰總是令人無處藏身的，所以，“手執火把”在某種程度上也必然意味著被“火光腐蝕”，以及風給他火勢的同時，他可能“忽然被吹熄，或被火卷走”。

離秋天越來越遠？他在

持續的大風中穿起灰塵

湖邊的草叢抹去他的來路

那個人是我。或者不是

他站在二十年前的秋天

湖水般清高，秋草般

清瘦，被他站得那么

深的涼意呵！他至今在我

那個縹緲的位置上站著

使我覺得，似乎生活在別處

“那個人”是我，然而，“那個人”又可能不是我，在這種亦真亦幻的迷離場景中，“那個人”迎著秋意，仿佛進入了蘇軾筆下的“高處不勝寒”的意境，他與我形成一種對位結構，讓我時刻覺得，自己似乎生活在另外一個世界。

或許，正是這樣一個獨特的感受，讓葉世斌在不斷吟唱生命之歌的同時，不免在追尋的過程中，會常常陷入到一種“困惑”——當然，正如薩特所言的“唯有存在才能自我虛無化”，“人的是在分泌出一種使自己獨立出來的虛無，對于這種可能性，笛卡爾繼斯多葛派之后，把它稱作自由。但是自由在這里只是一個詞。”[1]顯然，薩特所言的虛無狀態只有因為存在成為一種實體的時候才能體現，然而，存在的“實體”是什么？如果沒有生命的高遠理想和不斷攀升，虛無的感受也許對任何一個人都只是一句“虛無的言語”了。

這時候，詩歌里高漲的

蛙聲，使春天的堤壩危險

遠遠看去，拱形橋的一只翅膀

似乎帶著河流和大地在飛

它把月光和水鳥的愛情彎曲

把時間固執地連接和傳遞

像那些遠來的故事

……四十年前

父親的寫字踩痛一個女人的

心思。她被一陣腳汗迷醉

時至今日，我把自己

像布和燈光一樣復疊起來

讓母親一針針地扎。似乎

這是必須借助的穿透。死去的

父親和我，正陷在途中

顯然，葉世斌深刻感受到了自己將和父親一樣的命運，在途中的生命讓他感慨萬千——這時，雖然情感使詩歌高漲，但是，這是“固執”同時也是強行連接時間和故事情節的結果：無論對于活著還是已逝的人來說，這種故事都成為一種宿命，它對于個體來說無疑是平等的，而正因為如此，生命才會令人常常在閱讀中心靈得到震顫。

歷史和未來，所有的事物

被霧裹著。一部分文字

拂去霧，把我們帶進

更深的霧里。我們的思想

被霧圍困，目光敏銳而收縮

我們的河流生長著霧

然后用一生撥開霧，企圖

看清自己。我們因為看不清

霧里的自己而美麗——《我們因為看不清自己而美麗》

在努力“看清”與“看不清”的矛盾狀態中，葉世斌顯然陷入了“途中”的圍困，然而，“霧”究竟是什么？是環繞一生的`障礙，還是始終無法擺脫的夢魘，它“像一種情感，把我們變得神秘”，而即使使用了一只“白頭翁”的意象，這也必將成為一個終生值得思索的問題。

那么，感受生命的最終目的指向將是什么？葉世斌一邊在途中行走，一面矢志不渝的思索著生命的意義，并在不斷走向形而上的意識中，以意象的隱喻和象征體驗生命的過程。在這個愉悅同時又必然要常常陷入苦悶的雙向路徑上，葉世斌的思索也同樣在內化與外化的過程中，走向真正的自我。

如果說《坐在院子里的女人》以及《穿紅色皮膚和陽光的女人》等，更多是通過一種寧靜的狀態，或者就是借助“女人”來禮贊生命，因為那個“在紅旗袍里走著的女人/像一束更紅的光亮隔住/陽光。像一束更重的光亮//加深陽光。那個女人/她在紅旗袍里走著像陽光/流著血。像給陽光輸著血”的“女人”，無論是由于旗袍的顏色，還是陽光的顏色，她的美與可以提供給陽光的血的顏色，并不是作者通過詞語強加給她的，她一邊行走，以“紅色的皮膚”（旗袍），也許正是每一個平凡、美麗、年輕女人可以提供給世界的生命氣息。

顯然，葉世斌沒有將對生命的思索停留在簡單的身體意象上，在《流云》中，所謂的

天空回到它的本義

還有什么比流云更缺乏根據

這悲壯的一刻不停的流云呵

匆促的無可挽回的流云

不是一場風鞭子似的

跟在它的后面，而是隱藏在

轉載自 www.cdxkw.cn

天空深處的虛無，那永恒的

虛無驅趕著它們！已來的

未來的都將帶著我們的

淚光，趕向虛無

成千上萬的假肢，真實著

我們成千上萬的喪失

它們是如何折斷在這里

傷害著我們和被我們傷害的

到底是誰？我不小心碰到

一支胳膊，也許它就是

我砍掉的那一支。我的胳膊

走過了一陣疼痛和顫栗

這是假肢工廠，是我們

唯一可能的方式。我們總是

憑借這樣的方式，把我們

損失的部分完整地找回——《假肢工廠》

就成為一種命定的過程，它可以讓一切虛無化，同時，也可以在不斷賦予實體意象的過程中融入詩人切身的感受，而“關在冰雪里的竹子呵/被困厄鎮定著的竹子/我的生態被封閉暗藏空虛/我的空虛被封存暗中呼吸”(《這是我被一種命運扼制》)正是以“自我意象化”的方式將這種感受表達出來。

即使《避進深山》可以以題目的形式，表達一種姿態，但作者的敘述“他渺小到不見蹤影，逃避了/一次捕輯。我擔心的是他自己/他的腳步正發出移動/山體的聲音：他的手正像/樹木一樣伸出：他的憤怒/正像遠處的燈火對自己公開”，卻賦予了作品主人公“他”并非進行了靈魂上的遁逃。也許，從《門神》集到眼前的《在途中》集，已然決定了在當代，很少有人能夠像葉世斌那樣，執著于對生命以及如何構成生命的思考，而這，必然使其作品在最終走向一種哲性思維。

事實上，在途中的葉世斌從未忽視身邊的一切，他的作品從不缺乏社會的真實感：在《這個世界被瘋狂的生機顛覆》的汪洋綠色中，葉世斌的“面對這番壯觀大景/我一邊淹沒其中/一邊在局外嘆唱”，絕非是一種簡單的置身事外，他明顯是感受到了生命的力量，但他的靈魂卻又使他在思索的過程中攀升到另一層面；于是，他一面感受到《現代物質溫暖和照耀著我們》，一面又感慨或者說不得不感慨《速度是最殘忍和可怕的事情》，而在時間流逝的速度中，“旋律的迅速收縮”確實常常讓我們“在一種迅速的推動中/幾乎來不及堅守和保持”。

在紛忙之后，我回到辦公桌前

看到一疊展開的稿紙

如一只安靜的蝴蝶

奇怪的是，恰恰不是因為靈感

和構思，而是看到這疊稿紙

我忽然涌起一股寫作的沖動

就如同并不因為愛情——《恰恰不是因為靈感》

也就成了窺視葉世斌寫作視點甚至秘密的一種真實而生動的寫照。

而從詩藝的角度上講，《在途中》除了在整體上講究喻義和象征之外，通過詞語的碰撞與組接并進而產生奇妙的效果，也無疑表達了葉世斌“人到中年”之后的一種成熟。即使已經感受到“宿命”的力量，葉世斌還是通過一種“異樣”的手法表達這樣感受：在《而我的命運人跡罕至》、《必須有個地方讓我長跪不起》這樣可以相互呼應的作品之中，葉世斌對數字的使用，比如前者的“五支流星”、“五條河流”、“五朵玫瑰”，以及普通名詞及其象征性的相互運用，比如后者“河柳”、“稻谷”、“馬蹄蓮”與“煙”、“天堂”、“玄機”之間的對應，都使作品在一種自然設定的氛圍中走向了宗教的氛圍。而在類似《寬容的溫柔》式的作品之中，葉世斌又并非僅僅以說理的方式，他的“美人蕉”與“美人”之間，“寬容”與“溫柔”之間組接之后的效果，正是詩作乃至《在途中》本身可以在從容的面對宿命中走向現實與命運的必要前提與可能。

當閱讀葉世斌于《在途中》的末尾處安置《我們究竟是誰》這一作品時，那

是誰坐在這里？在這個

茶社的黃昏，淺斟低飲

茶葉在水中呼吸活動，如一群魚

（一棵茶樹死去，像一蓬雨

停止在空中，茶葉生成

如同一批魚死去，魚羹生成）

那么現在，究竟是誰坐在這里

在這個黃昏的茶社品茗

究竟是誰品嘗著誰——《我們究竟是誰》

那么，詩人“在途中”的“思索”就必然在迷離惝恍以至于悲壯向前中，值得我們去珍視與反復閱讀了！

參考文獻：

[1]薩特。存在與虛無[m]。北京：三聯出版社，52——54頁，1997年版。

[2]李鈞。存在主義文論[m]。濟南：山東教育出版社，205頁，2000年版。

研究人員的生命思考作文篇二十一

不是因為你，我不會重新打量生命，再次思考那些我認為自己早已懂得的問題。。。。。。你，一場8。0級的大地震。一瞬間，天地變色，地動山搖，山河破碎。就是在這生死邊緣，無數條生命合奏了一曲動人的贊歌。

生命是美麗的。我們的眼睛看過了花好月圓，看過了良辰美景，看過了至愛親朋，也看過了慈顏童真。正是由于這樣的“看”使我相信生命是美好，并且還有更多的美好等著我去一一親炙。可是，災難后，那廢墟，那悲痛的人們，那逝去的生命卻是如此沉重，沉重得我睜不開眼。當我再次睜開眼，看到的是孩子獲救后燦爛的笑容，是親人團聚的緊緊相擁，是全國人民的大愛行動。我想：生命的美麗不是沒有悲傷，而是不向悲傷所屈服。

生命是堅強的。經歷過大地震的人深知生命的脆弱，而所有目睹大地震的人卻無一例外的感嘆生命的堅強。76小時，據說這是一個人不吃不喝的生命極限，然而當76小時過后，一條又一條生命被救起，有老人，有青年人還有孩子；當報紙上救出人員的時間記錄一次次被刷新；當“奇跡”一詞已不再被耳朵接受，我相信：這就是生命，堅強的生命！生命是無私的。每當災難來臨，有兩種顏色總是沖在最前頭：綠和白。綠，是我們的子弟兵；白，是我們的白衣天使。正是他們用生命作為代價將災難帶來的損失降到最低，最低。有的軍人為了救人，連同樣是災民的親人都不顧；有的醫生為了救人，連余震襲來也在手術室中堅持到底；還有的是一批批可愛的志愿者，為了什么？為了救人。真的嗎？如此而已。他們用自己的行為證明了這樣一個事實：生命無私，大愛無邊。

生命是充滿希望的。不能忘記廢墟里那一雙雙明亮的眸子；不能忘記廢墟上那眺望天空的老人。不能忘記廢墟中矗立著的五星紅旗。人在青山在，生命在希望也在。地震讓無數百姓家破人亡，千金散盡。但是，我卻只聽到“什么都沒了”的苦笑聲，而不是“什么都完了”的絕望聲。只要手中還握有生命，你就和所有人一樣都握有美好的未來！

生命就是這樣，如此奇妙。哪一刻我們駐足，哪一刻我們分離，哪一次是我們準備好了再來，哪一次是我們痛快后不后悔。不管怎樣，我們要祝愿所有的生命即使不再完美，也都曾被人贊美。

不是因為你，我不會心潮澎湃，寫下這屬于你我的生命禮贊！

研究人員的生命思考作文篇二十二

是的，我們誰都不得不承認生命的來之不易，是頑強的，但也像玻璃般易碎。

站在生命的面前，我們是否曾靜下心來，安靜的，認真的思考!

生命是從哪里開始呢?按照生物學的說法，是一個精子和一個卵子的結合形成一個受精卵，再經過長達十月的生長而形成一個新的生命。它是如此的不可思議!

從呱呱墜地而起，我們就是一個人，一個新生命。從此，我們身邊多了一個疼我們的，愛我們的母親。從前，我們曾占據著他的身體，現在我們又強行住進她的心里了。

除了母親，還有我們的父親，他對我們的愛決不會任何人少。

我們是幸運兒，因為我們擁有一個幸福的家!

生命，它代表著什么呢?活著嗎?

一個人活著就得經歷很多事，有歡喜的，糟糕的，淚流的，自然還有讓我們無比遺憾的。

我們年少，我們輕狂，我們心比天高，我們擁有青春，擁有資本，擁有父母那份完整的愛。

或許有些人正在盡情揮霍屬于他的青春，它的資本以及那份完整的愛。

他們也許會認為這才叫人生。他們也許會認為今天、明天并不會有什么不同，一樣的太陽從東邊升起西邊落下，鳥兒依舊在嘰嘰喳叫個不停，天依舊藍的沒有一絲雜質。可是，他們是不是忘了，可能會在未來某一天、明天或者后天，在家門口不會再有父母笑盈盈地站著等我們回家吃飯!

其實，并不是所有的愛都是以相聚為目的，當我們在一點點長大時，父母便也漸漸靠近死亡。請不要以為父母會一直站在原地等我們，不要等失去時才惋惜!

人真的很脆弱，說不定哪天就沒了。擁有時就請好好珍惜你擁有的一切!

人真的很脆弱，說不定哪天就沒了。擁有時就請好好珍惜你擁有的一切!

我并不想，也不會說什么大道理：我只是希望大家都能珍惜現在所擁有的一切，不要把遺憾留給明天，充實的過好每一天，而已!

生命，真的禁不起我們的揮霍!