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九華山旅游策劃師篇一

1、旅游資源的分類評價。

2、旅游市場的分析與定位。

3、旅游項目的發展戰略。

4、旅游項目區的布局與規劃。

5、旅游產品規劃（其中包含旅游線路設計）。

6、旅游產業要素規劃（食宿交通等）。

8、基礎設施規劃。

9、土地利用規劃（與城市規劃聯系較多）。

10、景觀與綠化規劃。

11、游客容量與環境規劃。

12、投資預算與效益評估。

13、項目規劃計劃（即近期行動計劃）。

旅游策劃是依托創造性思維，整合旅游資源，實現資源、環境、交通與市場的優化擬合，實現旅游業發展目標的創造過程。旅游策劃強調的是通過創造性思維，找出資源與市場間的核心關系，建構可采取的最優途徑，形成可實施的明確方案，并對近期的行動進行系統安排。旅游策劃的基本任務則是針對明確而具體的目標，通過各種創造性思維和操作性安排，形成游憩方式、產品內容、主題品牌、商業模式，從而形成獨特的旅游產品，或全面提升和延續老旅游產品的生命力，或建構有效的營銷促銷方案，并促使旅游地在近期內獲得良好的經濟效益和社會效益。

旅游產品業務部產品策劃主管崗位職責內容提要：

職位目的（存在的理由，限制和目標）：

在旅游產品業務部策劃經理的領導下，協助其進行市場分析、競爭對手調研、與市場推廣部緊密配合、創造適銷對路新產品新服務及促進產品銷售、以實現最優產品、最高利潤率目標，并及時為運營部門提供良好的產品與服務支持。

戰術層面：

1、根據市場需求及計劃擬定負責區域內旅游產品的制作,組合及包裝計劃；

2、對創作新的產品,組合必須做足功夫,市場調研,組合具針對性及創意;。

3、對新產品的拓展計劃；

4、產品使用統計數據；

5、不定期的拜訪各供貨商客戶及開拓合作伙伴；

6、保持與各供貨商良好的合作關系。

7、配合運營部門對旅游產品的銷售；部門內各工作職能的緊密配合。

旅行社推廣專員任職要求：

1、性格開朗，責任心強，工作態度認真負責，適合團隊協作；

2、良好的語言表達能力和溝通協調能力，有旅行社旅游銷售工作經驗者優先；

3、具有良好的服務意識和團隊合作精神；

4、了解旅游市場，具有一定的旅游市場策劃、分析能力；

5、主要負責溝通協調旅行社的內務工作；

6、男女不限，中專以上學歷，身體健康，旅游管理相關專業優先考慮。

1、制定手機游戲市場營銷計劃，能夠獨立完成相關市場策劃方案；

2、負責產品廣告投放、數據優化和分析，及時有效的對廣告效果進行調整；

3、負責監測、搜集、整理和分析各種市場信息，及時了解、總結市場反饋；

4、日常廣告、活動頁面策劃。整理需求與相關部門進行溝通，完成素材準備；所需技能：

1、較強的語言和文字表達能力,善于撰寫ppt市場計劃、活動方案及各類宣傳資料；

2、有一定市場敏感度，具備市場信息分析能力和市場拓展能力；

3、較強的溝通協調、組織策劃能力，有極佳創意和敬業精神；

4、具備超高的責任心、執行力和學習能力；具有同行業經驗者優先考慮；優先考慮：

1、具有組織策劃媒體合作項目的成功經驗者優先；

2、有互聯網經驗者優先；

3、資深海賊迷/動漫迷/游戲迷加分；

4、熱愛游戲，有夢想，有團隊精神，踏實進取者加分。

來自 www.cdxkw.cn

旅游市場開發：（1）年齡40周歲以下，旅游管理、景區開發與管理及市場營銷等相關專業，全日制本科及以上學歷；（2）八年以上行業經驗、五年以上旅游管理公司市場開發管理經驗，具備完善的旅游市場項目開發背景經歷；（3）具有較強的組織、計劃、控制、協調、溝通和談判能力，市場策劃和運作能力，有突出業績和高效的市場拓展經驗者優先；（4）全面負責旅游項目的市場開發組織和管理，有能力制定編制、落實營銷方案（5）有很好的管理、溝通、協調能力，責任心強。

1、負責策劃制作旅游營銷總體規劃。

2、負責旅游形象推廣和市場開發調研、策劃、組織實施和管理工作。

3、負責旅游新聞宣傳、促銷活動策劃及實施工作。

4、負責宣傳資料和旅游宣傳品的策劃、設計及管理工作。

5、負責開展與各大企業的營銷合作；做好散客的市場拓展。

市場活動策劃執行。

職位職能:市場/營銷/拓展專員市場企劃專員。

職位描述:。

1、負責公司承接的各種項目的組織、策劃技術指導、協調、把關；

2、負責與。

合作方的溝通交流，了解對方真實意圖；

3、負責策劃文案的寫作及匯報工作，文字功底扎實，知識面廣，思想活躍；

4、獨特的規劃和策劃理念、敏銳的戰略眼光和創新思維能力。

[職位要求]。

2、三年以上相關工作經驗；其中一年以上旅游規劃、營銷行業主創策劃師工作經驗；

4、先進獨特的規劃和策劃理念、敏銳的戰略眼光和創新思維能力；

5、項目策劃能力強，具有創新精神，文字功底扎實，知識面廣，思想活躍；

6、有項目協調、分工、管理能力，和團隊合作理念；

7、口才好，有較強的語言表達能力，能向甲方匯報工作成果；

8、性別不限，可適應經常出差；

9、有成功案例經驗者優先考慮；

10、職業操守良好，人品極佳，在同業中無不良口碑。公司福利：1.繳納五險一金；2.雙休工作地點：南京新百南京中心大廈，交通便利。

職責描述：

1、負責對景點等資源的收集、分析、評估、供產品部門使用；

2、負責對景點資源與產品部門協調；

3、負責景點、門票資源開發采購。

4、負責定期分析旅游市場，獨立策劃、執行相應重點旅游產品的標準化開發；

5、負責監控旅游產品的銷售，并對銷售數據、用戶反饋進行分析，開展產品優化工作；

6、負責搜集相應區域重點旅游產品供應商的市場活動信息，并做出相應的策略調整；職位要求：

1、統招本科及以上學歷；

2、工作認真負責，熟練操作辦公系統軟件；

3、學習能力強，為人誠信，具有親和力；

4、從事旅游行業1年以上工作經驗優先；

5、具有良好的團隊合作精神、溝通技巧及談判能力；

6、吃苦耐勞，能承擔一定的工作壓力。

崗位職責：1.采集所負責地域的旅游資源；負責開發設計旅游產品線路；提供規范、標準的產品使用手冊。2.結合上下游產業鏈整合信息，進行自主主題旅游產品的設計研發。3.撰寫相關的產品主題創意，特色提煉、市場推廣方案等。4.對已有主題旅游產品的定期更新及優化。任職資格：1.文字功底好，邏輯思維能力和創新能力強；具備較強的學習能力。

2.有一定的策劃經驗及旅游管理經驗優先。3.酷愛旅游。4.做事認真、細心、有條理。5.熟悉旅行社計調工作流程以及旅游行程中的景點、用車、住宿等相關事宜者優先。

旅行社市場營銷部銷售經理崗位職責內容簡介：

工作描述：

1.充分了解旅行社市場的客源分布情況，廣泛市場調查，擬定該市場的銷售政策及銷售計劃。

2.在營銷總監的安排下進行有計劃的客房促銷拜訪活動。

3.督促并參與日常事務的處理，如：接待客戶參觀大酒店，商務談判處理，接受預約，回復確認等等。

4.充分溝通與協調大酒店各部門的橫向關系。

5.定期拜訪客人，以多種形式征求領隊，團員對酒店的意見，協助解決在住旅行團的實際問題，及時將反饋意見報市場營銷副總監及相關部門，并對此進行跟蹤。

6.協助財務部，做好旅行社費用的結算。

7.處理客戶訂房函電，回復必須在24小時內完成。

8.執行市場營銷總監的工作安排，按計劃拜訪本地和外地客戶，每次外出和電話聯系應做好書面記錄，及時反饋。

九華山旅游策劃師篇二

旅游策劃活動過程中不斷產生的新需要和旅游策劃師原來的能力之間的矛盾，構成旅游策劃活動的內因。這包括三個基本環節：一是現實向劃主體提出的新的要求、任務或問題；二是劃主體原有的專業能力和整個主觀內部狀態，與新的要求不相適應；三是主體調整自己的內部狀態、提高專業能力從而適應新需要。

（二）外部條件。

旅游策劃師發展的外部條件主要包括家庭、社會和工作環境。家庭通過言傳身教、潛移默化、情感教育等途徑對主體的思維和素質有著不可忽視的影響。社會經濟政治狀況通過文化和教育水平影響策劃主體思維素質和其他能力發展的水平，傳統文化也是影響創意思維水平的重要因素。工作環境條件主要是通過工作單位的環境條件、規章制度、人際關系、團隊結構等因素對旅游策劃師的發展施加影響。

（三）遺傳與發育。

良好的遺傳因素和生理發育是旅游策劃師生成的自然前提，主要包括生物遺傳、孕生環境和生理成熟。根據生命科學和心理科學的研究成果，遺傳基因影響主體的語言能力的發展，影響主體的思維能力、思維品質和思維類型。胎兒孕生環境對于主體日后的生成有著重要影響。旅游策劃師的生成需要成熟的生理基礎，主要是指腦重量的增加、腦電波的發育、腦神經網絡的建立以及第二信號系統的協同等。

（四）知識與經驗。

知識和經驗是旅游策劃師進行思維和策劃活動的前知基礎，主要通過影響信息的提取和重組發揮作用。知識為主體進行旅游策劃活動提供了必需的信息存儲，也為主體進行新的旅游策劃活動提供驅動支持。經驗是比知識更深刻和堅實的前知基礎，對主體的影響更深刻、更具有啟發性。當然，旅游策劃師應深刻認識到，旅游策劃需要知識和經驗，但也并不是越多越好，有時過多的專業知識和個人經驗會形成思維定勢，阻礙創新。更多內容請參考《旅游策劃——理論與實踐》（哈工大出版社，2013年1月，isbn978-7-5661-0518-9）。

九華山旅游策劃師篇三

在期末考試中，我得到了不錯的成績，所以暑假一開始，爸爸就帶我去西安玩，其中我最想去的就是華山了。

華山是五岳中的一岳。五岳分別是東岳、西岳、南岳、北岳和中岳，華山就是西岳，所以華山也叫西岳華山。華山一共有五座山峰：東峰、南峰、西峰、北峰和中鋒。如果在空中俯瞰，整座華山就像一朵蓮花：東西南北峰像花瓣，中鋒在中間，像花蕊，側看像一個金元寶。

6月29日清晨，我們早早就出發了，坐著纜車到了山上。從北峰出發，我們去了中鋒，在從中鋒去東峰的路上，有一段很險峻的地方，那就是云梯：這是一段九十度，在峭壁上鑿出來的，幾乎垂直的石階，中間甚至有幾集是凸出來的，可難爬了！而且一定要抓住上面的鐵鏈才能爬上去。我們還在云梯底下遇到了幾個昨天晚上爬上來的哥哥姐姐，他們正在為昨天晚上能夠隨便用手電筒照照就爬上了這么陡峭的石階而吃驚不已，真是無知者無畏啊！從東峰上的觀日臺下來，我們就向華山的最高峰南峰進發！在南峰，我們還照了相呢！最后我們去了西峰，西峰就是傳說中沉香劈山救母的地方。

我們爬山雖然很累，但一想到我們已經征服了五座山峰，就非常的自豪！

九華山旅游策劃師篇四

任何一種職業都需要特定的能力，旅游策劃師所需要的能力體現在軟能力和硬能力兩個方面。軟能力包括分析理解能力、交際能力、表達能力、創新能力、基礎知識和專業知識的具備等；硬能力主要包括文字寫作能力、運用電腦軟件能力、外文水平、資料收集能力和身體素質等。下面就這十種能力一一簡要介紹。

1、分析理解能力。

在旅游策劃項目中，對項目客體的分析是必不可少的。比如某一旅游目的地要做一個總體發展規劃，那么就需要對該地的旅游資源、區位、市場、發展旅游swot等進行全面、獨到的分析。只有對項目客體完善的分析，才能發現問題并作出相應的舉措。之外，理解能力也相當重要，這里主要是指要能理解項目委托方的目的和項目策劃方案思路，要是不能深刻理解這兩點，那么策劃項目就會偏離方向，達不到目的。

2、交際能力。

旅游系統由旅游客源地、旅游通道、旅游目的地三部分組成，所涉及的行業十分廣泛。在策劃項目時，旅游策劃師必須與這三個部分的各個行業、各個部門打交道，以溝通信息、獲取資料、處理程序、組織聯系等，交際能力就顯得十分重要。策劃師需要與其打交道有旅游者、當地居民、旅游開發商和投資商、旅游運營商、各種專家、地方政府、規劃局、環保局、水利局、交通局等等。

3、表達能力。

表達能力主要指能夠用專業的語言把自己的想法和意見表示出來，讓對方清楚你的意圖。這一點在項目洽談、合同簽訂、項目投標等方面顯得很重要。

4、創新能力。

項目策劃需要創意，就如同電影需要情節一樣，沒有好情節的電影不是好電影，沒有創意的策劃也不是完美的策劃。一個好的創意就是一個策劃項目的靈魂，它能夠起到畫龍點睛的效果，使得項目能夠發揮最大的社會效益、環境效益、經濟效益。

5、基礎知識和專業知識的具備。

這是十大能力中最主要的、最必須的，對于旅游策劃師而言是默認的。旅游學是一門具有綜合性、壟斷性的學科，作為旅游學重要分支的旅游規劃，秉承了其綜合性和壟斷性。這就要求旅游規劃師必須掌握各方面的基礎知識，成為“通才”。

基礎知識方面：人文社會科學（社會學、經濟學、政治學、歷史學、民族學、文學藝術、民俗學、倫理學、美學、心理學）。

自然科學（生態學、環境學、生物學、地質學、自然學）。

技術科學（規劃學、統計學、地理信息技術、方法論科學、系統科學）。

專業知識方面：熟悉旅游規劃的依據、特點和相關分析方法，了解旅游規劃的理論體系。熟悉旅游定位的內容，了解旅游發展戰略和發展目標。

熟悉旅游產品的類型，掌握旅游線路的分類。

掌握旅游商品資源的調查，了解旅游商品開發措施。

掌握旅游吸引物及其類型，熟悉旅游吸引物的選擇與包裝。

熟悉旅游設施規劃的內容，熟悉區域旅游發展中的三產聯動規劃。

熟悉旅游投資的主要內容，了解旅游效益分析。

掌握旅游規劃與審批的程序，了解旅游規劃實施管理。

了解旅游項目策劃內容與方法，了解旅游產品策劃的內容。

熟悉區域旅游發展策劃工作程序與方法。

6、文字寫作能力。

旅游規劃的成果主要是文本，而文本的寫作需要扎實的文字寫作能力，需要以標準的文件模式來寫作。文字的寫作需要用詞專業、精煉、準確，不能口水化，不能有感情色彩。

7、軟件運用能力。

除了文本外，旅游規劃的另一個主要成果就是圖紙。無論是文本編輯還是圖像處理，都需要運用一定的電腦軟件。這就需要旅游策劃師能夠熟練運用word、excle、powerpoint、photoshop、autocad、focusphotoeditor等軟件。

8、外文能力。

中國的旅游規劃業的歷史還不到20年，而國外的旅游規劃已有近100年的歷史。在策劃項目時，借鑒國外的經驗和模式是必不可少的，國外的旅游規劃成果很多都還沒有譯成中文，若旅游策劃師具備很強的外文能力，那么策劃的眼界就會開闊許多。

9、資料收集能力。

一般情況下，旅游項目策劃所需要的資料都由委托方提供，但是很多時候委托方并不能提供所有資料，特別是在投標前期，委托方根本不會提供資料，這就需要自己動手，策劃師具備資料收集能力是很有必要的。資料收集的方式主要是網上收集、數據庫收集、檔案館收集、圖書館收集等。另外，通過行業內關系收集所需資料也是一條重要途徑。

10、身體素質能力。

簡單的說，身體素質能力指規劃師要有健康的身體，有吃苦耐勞的精神。這是有兩個方面決定的，一是作為旅游規劃師，出差等于是家常便飯，出差的目的主要是考察旅游資源、洽談項目、市場調研等，而這些都需要經受起長時間的旅行，有時還得經受惡劣的天氣；二是加班，加班也是策劃師的家常便飯，一旦項目時間有變或者是委托方的臨時要求，通宵達旦的工作是少不了的。

九華山旅游策劃師篇五

安徽物華天寶，人杰地靈，人才輩出，是全國旅游資源最豐富的省份之一，九華山古稱陵陽山、九子山，九華山為皖南三大山系之一，主體是由花崗巖巖體組成的強烈斷隆帶。山水名勝不計其數。其中，著名的九華山就是以佛教文化習俗和優美的自然風光舉世聞名。

九華山是中國佛教四大名山之一，屬于地藏菩薩道場，被列為首批國家重點風景名勝區。九華山歷來就有99峰之稱，其中千米以上的高峰有20多座。九華山的最高峰為十王峰，海拔1342米。十王峰的山體為花崗石，整個山形峻峭挺拔，高聳入云，歷來就有東南第一山的美譽，乾隆曾賜筆金匾“東南第一山”。

九華山有諸多寺廟。其中最高的寺廟為天臺寺，又稱“地藏寺”“地藏禪寺”。這個寺廟位于九華山天臺峰頂，海拔1306米。天臺是佛教徒朝拜地藏又跡的必到之處，因此，一般也將天臺視為九華山的主峰。對于攀登九華山，民間有“不上天臺等于白來”的說法。天臺寺為三進殿通連的寺廟，是在凹陷地上筑高8米的石臺基，形成平整的平面。殿宇底部架空，下有蓄水井，整個建筑掩蔽在懸崖峭壁之上，不僅十分堅固，而且能夠防避風寒。天臺寺大殿也稱萬佛樓，有10米寬，13米深，梁間懸滿各種木質佛雕像。

神光嶺肉身殿是九華山作為佛教圣最精華最神圣的地方。這里也稱地藏塔，是安葬金地藏金喬覺肉身的地方。金喬覺于公元794年圓寂，依浮屠之法，生殮缸內，葬于神光嶺上。三年后，其顏面如生，被認為是菩薩降世之兆。于是僧徒圍著殮缸造塔，又在塔基建起殿宇，殿頂與塔頂相接。因此，這座著名的肉身塔殿是“殿中有塔，塔中有缸，缸中有肉身”。同時，塔基之地曾現圓光，所以稱為神光嶺。這里風景秀美，是一處難得的絕佳觀景之地。

在九華山海拔871米高的插霄峰上有一座百歲宮，也叫摘星庵，是五層高樓，融山門、大殿、肉身殿、庫院、齋堂、僧舍、客房和東司為一體。它利用下跌的坡勢，使樓層由低到高層層爬升，構成幽曲而恢宏的迷宮，遠遠望去有如通天拔地的古城堡。百歲宮的的多個樓層都有巨巖橫貫，巖石、建筑、山峰有機結合，巧奪天工。

九華山有一巨大石洞，如同獅子張開巨口，甘露寺就建在其中，成為天然巖寺。從山下達攀上甘露寺，須拾級而上360多個臺階。寺門由三塊品字形巨石疊成，有“玉簡書院”“甘露洞天”刻石。寺中有一尊彌勒佛坐像，依石鑿就。大佛高2.55米，寬4.15米，袒胸露臂，大肚深臍，神態自如，造型優美。當地傳說“梅林湖沉船，甘露寺出米”。即，甘露寺西南的.梅林湖常沉米船，甘露寺石佛的臍眼卻常出米。后來因有人貪心，鑿闊石佛臍眼，便不再出米。甘露寺有泉水秋冬不竭，因此，稱作“甘露涌泉”。

九華山的勝景還有很多，諸如，龍池飛瀑，是龍溪流經五龍灣，從梯狀峽谷涌出，在落差數十米的高處下瀉，形成氣勢雄偉的飛瀑。瀑布下的龍潭深不可測，民間傳說：“池深莫測，四時不竭，為神龍所居。”此外，還有觀音峰的“白衣觀音”“水月觀音”奇景，以及“太極洞”、“犀牛望月”等美景。

九華山旅游策劃師篇六

九華山為皖南三大山系之一，主體是由花崗巖巖體組成的強烈斷隆帶，其邊緣地區除部分為沉積巖外，大都是由花崗閃長巖組成的褶皺斷塊輕度隆起帶。以下是本站小編為大家整理的九華山旅游。

作文。

歡迎大家參考閱讀。

2月1日，天蒙蒙亮，我們一家就出發去佛教圣地——九華山游玩。

李白有一首詩：“昔在九江上，遙望九華峰。天河掛綠水，秀出九芙蓉。我欲一揮手，誰人可相從?君為車道主，于此臥云松。”描寫的是九華山的美麗風景，我今日終于可以親眼一見了。

我們先乘大巴入山，入山的公路比十八彎還彎，經常需要避讓對面開來的車子，兩邊是懸崖峭壁，很是險峻。到了半山腰的平臺，大巴把我們放下，我們開始爬山。山上有很多寺院，香火旺盛。

一路上，除了沿途的寺廟，還有很多風景秀麗的奇觀，有觀音峰、鳳凰松、百歲宮……我們還看到了靈猴，靈猴就在我們身邊，它看著我們，我們看著它，但不敢靠近。

爬呀爬，爬呀爬，我和爸爸媽媽終于爬上了九華山的峰頂——天臺。

我從天臺往下看，哇，九華山上的石頭奇形怪狀：有的像仙女，有的像烏龜，還有的像小鳥。九華山上的樹各種各樣：除了有1400多年高齡的鳳凰松，還有高大挺拔的梧桐樹、名貴的檀香樹……讓人目不暇接。還有那云，飄飄渺渺地裝扮在山間，讓人仿佛感覺身在仙境。

九華山真是讓人流連忘返。

這個暑假，我，奶奶，妹妹三家人一起去了九華山，坐了4個多小時的火車，我們來到了池州坐了50分鐘的公交車，我們來到了山腳下。

第一天：

我們放好了東西，在賓館休息了一下，我們就去吃飯了，吃完了飯，我們就去大愿文化園了，大愿文化園里有許多佛，我們一個個拜，拜了很久，我們就去看飛天表演了，飛天表演是一種噴泉表演，好看極了，噴泉像絲帶一般飛舞，蓮花里升起一個個仙女。下一站就是大佛了，這個大佛是地藏王菩薩。有99米高，是亞洲第一高的大佛。

第二天：

我們原本今天上天臺，可是昨天太累了，所以我們在半山腰住了下來，把行李放好了，我們就出發去百歲宮，百歲宮最著名的就是一尊肉身菩薩，這尊肉身已經有將近五百年的歷史，是九華山能見到的年代最久的肉身。拜完之后，我們又去看了天然睡佛。天然睡佛之所以得名，是因為他就像一個睡著了的佛。

第三天：

這是旅行的最后一天了，我們今天上天臺，爺爺身體不好，所以坐了索道，爬了將近一個小時的山，我們到了天臺寺，天臺寺是旅行的最后一個廟了，我們拜完、拍完照之后下山去拜沒拜的廟。

第四天：

回家了!這三天，我們很開心，因為這三天是我最開心的三天。

正月初五，我和媽媽、姑姑一起去九華山玩。九華山是我國四大佛教圣地之一。聽說九華山山峰多，古怪，洞幽，水奇，松美，我恨不得馬上插上翅膀飛上九華山。

早上的九華山，細雨蒙蒙，漫山云霧。我們一邊趕路，一邊欣賞沿途風景。不一會兒，霧慢慢的散了，遠處的山啊，樹啊，石壁中的寺廟都看得清了。九華山是一方凈土，那里一共有99座寺廟，成千上萬的游客都是來燒香拜佛、祈求平安。

起初，我勁頭十足，慢慢地我覺得好累好累。媽媽說：“那我們坐纜車吧!”“好”我高興地一蹦三尺高。剛進纜車，纜車就徐徐上升，只見身邊的樹啊，廟啊，慢慢遠去了，我們就像仙人一樣飛上天，我們看著腳下，我們懸在空中，真是萬分驚險。下了纜車，我們沿著山路，繼續往上走，山路兩旁，衫竹成林，泉水淙淙。仿佛進入人間仙境。路上還有一群活潑可愛的小猴子，它們吃著旅客們給他的食物，美哉，九華山，你的湖光山色，讓我深深陶醉、流連忘返。

回來的路上，我的腦海里不斷浮現九華山的美麗風景。

九華山旅游策劃師篇七

作為一名專門為游客提供優質服務的導游人員，有必要進行細致的導游詞準備工作，導游詞具有注重口語化、精簡凝練、重點突出的特點。那么應當如何寫導游詞呢？以下是小編精心整理的華山旅游的導游詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

大家好!

歡迎大家來華山觀光旅游!今天由我給大家做導游服務,讓我們一同愉快的度過華山之旅。

華山地處陜西省華陰市境內，北臨渭水、黃河、東出潼關就是河南盛山西盛是一個雞鳴三省之地，西有古都西安、東有古都洛陽，物華天寶。自古以來就是出帝王，出文人的“人杰地靈”之都。華山是秦嶺山脈東部的一個支脈，早在七億年前就已經形成，自古稱“西岳”，它橫空出世，挺拔峻峭，雄偉壯觀。五座主峰高聳云表，好象一朵盛開的蓮花，神采飛揚，燦爛奇目。

五座主峰分別稱為東峰(朝陽峰)、西峰(蓮花峰)、南峰(落雁峰)、北峰(云臺峰)、中峰(玉女峰)其中，南峰最高，海拔2160.5米，北峰最低，海拔1614.7米。北魏地理學家酈道元在《水經注》中說華山“遠而望之，又若花狀”。在古漢語中，“花”“華”通用，故而稱作華山。

據清代學者顧炎武先生考證，我們的祖先軒轅黃帝曾活動在華山和山西夏縣一帶黃河流域，所以中華民族以稱華夏子孫。固而“中華”之“華”是因華山而得名，華山成為中華民族的精神寫照。可以這么說，黃河是母親河，華山是父親山。

華山是如何形成的?先來一段神話傳說：相傳大禹治水時，處處有人神相助，當黃河之水引出龍門，來到潼關時，又被兩座高山擋住去路，大禹不禁嘆息起來，巨靈大神在天庭聽到大禹的嘆氣，立即騰云駕霧來到大禹身邊，表示愿助他一臂之力。只見巨靈大神緊抓住南面一座山的山頂，山瞬間被掰裂成兩半，然后順勢用腳又蹬開了北面那座山，黃河水趁勢從這裂口中流了過去。這南面分成兩半的山，高的一半就是華山，低的一半就是太華山。李白有詩云“巨靈咆哮掰兩山，洪波奔流射東海”。現代科學家這樣認為：華山是由于幾千萬年前秦嶺和渭河平原交界地帶斷裂，引起南北兩側層帶的錯動，內部巖層受到巨大的橫壓力而形成的陡峭的山勢。

華山的奇和險聞名于世。華山有“五大奇觀”，這就是“奇石”、“奇樹”、“奇水”、“奇洞”、“奇路”。華山石奇，因為這座山就是有一塊完整的花崗巖石經過地殼運動和風雨剝蝕而形成了千姿百態的景致;華山樹奇，因為許多古老而粗壯的松樹或生長在石縫里，或生長在懸崖上，不屈不撓，茁壯頑強。而且許多樹或象兄第，或象姐妹，或象夫妻，表現出了極高內涵的人文精神。還有“奇洞”、“奇水”、“奇路”，到山上我會給大家一一介紹。

我們的第一個考驗便是有華山一線天之稱的千尺幢，該處于石槽中開道直上，兩旁鐵索垂掛，猶若天梯，游人至此仰望藍天一線，俯視巨壑深淵。而第二個考驗就是百尺峽，峽長百余尺，峽谷僅容一人通過。這里勢危坡陡，石壁峭立，通道狹窄，且有懸石，搖搖欲墜，令人心驚膽顫。接下來過仙人橋?，可以喘口氣了。而下一個挑戰是險路“老君犁溝”，傳說是太上老君牽來自己的青牛，在這個陡壁處犁出的一條小路。走完“老君犁溝”，就登上了海拔1500多米的北峰。這里四面懸崖絕壁，恰如一座平臺，因而又叫云臺峰。

瀏覽完北峰后，大家吃點東西補充體力，然后繼續向前進，勝利就在前面了!經過一番努力，我們終于來到了金鎖關，是經五云峰通往東西南峰的`咽喉要道，金鎖關后則無路可通。杜甫《望岳》詩中“箭栝通天有一門”就是指的這里。過了金鎖關，我們就向西峰前進。

現在我們來體驗體驗華山之最險的長空棧道，在垂直的崖壁上鑿洞、插楔，鋪板搭制而成的。當地有句民諺，“小心、小心、九厘三分要尋尸首洛南商州”。不過，游客可以系著保險繩去體驗華山這最險的地方。當你走在凌空鋪設的木板上，谷中的山風吹著衣角來回扇動，使你有一種像飛起來的感覺，或許還有一種成仙的感覺，不過小陸已經體驗多次還尚未成仙。體驗完那驚險的長空棧道后，我們就可以省省體力了，因為我們準備走下坡向東峰走去。

來到朝陽臺后，我們就差不多瀏覽完華山了，返回到北峰后，我們可以選擇走智取華山路下山，也可以選擇坐纜車下山，下山后我們就會乘坐大巴出山。好了，我的講解到這里就結束了各位游客一定注意腳下安全!祝大家參觀愉快!

九華山旅游策劃師篇八

大家好!

歡迎大家來華山觀光旅游!今天由我給大家做導游服務,讓我們一同愉快的度過華山之旅。

華山地處陜西省華陰市境內，北臨渭水、黃河、東出潼關就是河南盛山西盛是一個雞鳴三省之地，西有古都西安、東有古都洛陽，物華天寶。自古以來就是出帝王，出文人的“人杰地靈”之都。華山是秦嶺山脈東部的一個支脈，早在七億年前就已經形成，自古稱“西岳”，它橫空出世，挺拔峻峭，雄偉壯觀。五座主峰高聳云表，好象一朵盛開的蓮花，神采飛揚，燦爛奇目。

五座主峰分別稱為東峰(朝陽峰)、西峰(蓮花峰)、南峰(落雁峰)、北峰(云臺峰)、中峰(玉女峰)其中，南峰最高，海拔2160.5米，北峰最低，海拔1614.7米。北魏地理學家酈道元在《水經注》中說華山“遠而望之，又若花狀”。在古漢語中，“花”“華”通用，故而稱作華山。

據清代學者顧炎武先生考證，我們的祖先軒轅黃帝曾活動在華山和山西夏縣一帶黃河流域，所以中華民族以稱華夏子孫。固而“中華”之“華”是因華山而得名，華山成為中華民族的精神寫照。可以這么說，黃河是母親河，華山是父親山。

華山是如何形成的?先來一段神話傳說：相傳大禹治水時，處處有人神相助，當黃河之水引出龍門，來到潼關時，又被兩座高山擋住去路，大禹不禁嘆息起來，巨靈大神在天庭聽到大禹的嘆氣，立即騰云駕霧來到大禹身邊，表示愿助他一臂之力。只見巨靈大神緊抓住南面一座山的山頂，山瞬間被掰裂成兩半，然后順勢用腳又蹬開了北面那座山，黃河水趁勢從這裂口中流了過去。這南面分成兩半的山，高的一半就是華山，低的一半就是太華山。李白有詩云“巨靈咆哮掰兩山，洪波奔流射東海”。現代科學家這樣認為：華山是由于幾千萬年前秦嶺和渭河平原交界地帶斷裂，引起南北兩側層帶的錯動，內部巖層受到巨大的橫壓力而形成的陡峭的山勢。

華山的奇和險聞名于世。華山有“五大奇觀”，這就是“奇石”、“奇樹”、“奇水”、“奇洞”、“奇路”。華山石奇，因為這座山就是有一塊完整的花崗巖石經過地殼運動和風雨剝蝕而形成了千姿百態的景致;華山樹奇，因為許多古老而粗壯的松樹或生長在石縫里，或生長在懸崖上，不屈不撓，茁壯頑強。而且許多樹或象兄第，或象姐妹，或象夫妻，表現出了極高內涵的人文精神。還有“奇洞”、“奇水”、“奇路”，到山上我會給大家一一介紹。

我們的第一個考驗便是有華山一線天之稱的千尺幢，該處于石槽中開道直上，兩旁鐵索垂掛，猶若天梯，游人至此仰望藍天一線，俯視巨壑深淵。而第二個考驗就是百尺峽，峽長百余尺，峽谷僅容一人通過。這里勢危坡陡，石壁峭立，通道狹窄，且有懸石，搖搖欲墜，令人心驚膽顫。接下來過仙人橋?，可以喘口氣了。而下一個挑戰是險路“老君犁溝”，傳說是太上老君牽來自己的青牛，在這個陡壁處犁出的一條小路。走完“老君犁溝”，就登上了海拔1500多米的北峰。這里四面懸崖絕壁，恰如一座平臺，因而又叫云臺峰。

瀏覽完北峰后，大家吃點東西補充體力，然后繼續向前進，勝利就在前面了!經過一番努力，我們終于來到了金鎖關，是經五云峰通往東西南峰的咽喉要道，金鎖關后則無路可通。杜甫《望岳》詩中“箭栝通天有一門”就是指的這里。過了金鎖關，我們就向西峰前進。

現在我們來體驗體驗華山之最險的長空棧道，在垂直的崖壁上鑿洞、插楔，鋪板搭制而成的。當地有句民諺，“小心、小心、九厘三分要尋尸首洛南商州”。不過，游客可以系著保險繩去體驗華山這最險的地方。當你走在凌空鋪設的木板上，谷中的山風吹著衣角來回扇動，使你有一種像飛起來的感覺，或許還有一種成仙的感覺，不過小陸已經體驗多次還尚未成仙。體驗完那驚險的長空棧道后，我們就可以省省體力了，因為我們準備走下坡向東峰走去。

來到朝陽臺后，我們就差不多瀏覽完華山了，返回到北峰后，我們可以選擇走智取華山路下山，也可以選擇坐纜車下山，下山后我們就會乘坐大巴出山。好了，我的講解到這里就結束了各位游客一定注意腳下安全!祝大家參觀愉快!

九華山旅游策劃師篇九

華山，位于陜西省華陰市，是中國五岳之一，被譽為“天下第一秀山”，素有“險而奇、雄而奇、險而險、秀而秀”的美譽。我有幸在旅途中前往華山一游，在攀登的過程中收獲了很多，下面我就分享一下我的旅游華山心得體會。

第一段體驗壯觀秀麗的自然美景。

華山號稱“險”山，其主峰南峰海拔為2154.9米，主攀崖壁峭立，山峰雄峻，險峻奇巧，風景壯美得令人嘆為觀止。游客需要沿途穿越無數的階梯石道，行走于峽谷峭壁之間，仰望著山巔的景色，令人心曠神怡，深深感受到了大自然的魅力。

第二段關注安全，尊重自然。

不可否認的是華山的道路修筑以及整體設施已越來越完善，但是在攀登華山的過程中仍然必須保持高度的警覺，因為由于山勢險峻，攀登時必須小心翼翼。離開道路的時候，要謹記不輕易觸碰植物、不亂扔垃圾、不攀援石頭等自然資源，同時我們還應該將這些理念傳播給身邊的人，以共同保護華山的環境和文化。

第三段感受傳統人文風貌。

華山歷史悠久，壇城、函谷關、古道、道觀等很多古跡影響著華山地區的歷史人文。”華山重迭疊起的神韻與靈氣，讓游人感受到中華文化的深厚內涵和精神魅力。”在這里，游客可以了解到當地的文化以及宗教信仰，領略到傳統文化的底蘊。

第四段心境廣闊，放松身心。

攀登華山雖然需要足夠的體力和耐力，但是在旅程中可以體驗到身心的放松，心境的廣闊。攀登華山是一個耗費體力的過程，但站在樓閣之上，俯視群峰，靜心聆聽，卻能感到山中的寧靜與恬淡。這樣的釋放緩解了日常工作與生活的壓力，帶來身心上的愉悅。

第五段改變自我，往更高處邁進。

在攀登華山的過程中，短暫的休息雖然能讓身體疲勞得到緩和，但已接連攀上幾座山峰的游客不會停留太久。這是一個具備挑戰性、磨礪意志的過程，也是一個改變自身的過程。攀上每一個高峰，玉屏峰、東峰、中峰、西峰，都對我產生了影響，教會我不斷努力往更高處攀峰，用更寬廣的視野來看待人生。

在華山這座宏偉、神圣的山脈攀登的過程中，我意識到生命是值得珍惜的，沿途所見所聞所感，讓我明白人生真正的財富在哪里，同時更加堅定了我的崇高理想與追求。我熱愛自然，熱愛生命，相信在未來的生命中，我仍會繼續探尋自然，探尋內心，開啟更為廣闊的視野。

九華山旅游策劃師篇十

九華山自山麓至天臺峰，名剎古寺林立，文物古跡眾多，尚存化城寺、月身寶殿、慧居寺、百歲宮等古剎78座.今天本站小編為大家帶來九華山旅游。

導游詞。

九華山在皖南青陽縣境內，是我國四大佛教名山之一。唐代文學家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。

早在東晉年間(420xx年)，山上就開始建寺廟，以后歷代都增建、擴建，形成“三里一小廟，五里一大廟”，廟宇遍布全山，據說興盛時期多達300余座，僧眾四五千人。現在保存完整的寺廟尚有五六十座。

游九華山，首先到九華街，這里海拔600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國”之稱。這里實際上是一個山上的村鎮，除了廟宇外，還有商店、學校、旅店、農舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點，游覽山上的名勝。

九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的建筑設計藝術。寺內有一口高一丈有余，重約20xx斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。

從九華街往東走不遠，有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的“百歲宮”。其匾額上書有“欽賜百歲宮，護國萬年寺”十個金字。據說，在明朝萬歷年間，有個叫無暇的和尚，26歲來到九華山，在一個人跡罕至的山洞里苦修了120xx年。死后3年，人們才在洞中發現他的肉身。山上和尚認為他是活佛轉世，遂將尸體裝金供奉。明崇禎皇帝知道后封他為“應身菩薩”。于是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴展，成為九華山四大叢林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮臺之上的無暇和尚的裝金肉身。

九華山是令人神往的蓮花佛國。它以燦爛的佛教文化和奇麗的自然景觀為特色，是游覽、觀賞和開展科學文化活動的山岳型國家重點風景名勝區。改革開放以來，古老的佛山沐浴盛世朝陽，新姿煥發，活力再現，現為國家aaaa級旅游區、全國文明風景旅游區示范點。九華山坐落在池州市東南境，她是池州旅游業的品牌，是池州人民的驕傲，是安徽”兩山一湖”風景區中一顆璀璨的明珠。為使名山披錦繡，更快地躋身于國際旅游先進行列，九華山風景區管委會指導、組織有關部門編寫了這本九華山導游詞。九華山佛教文化研究會的同志，尤其是幾位老同志退而不休，辛勤筆耕，在很短時間就完成了編撰任務。這種精神是很可貴的，我向他們表示誠摯的敬意。這本書信息量大，內容豐富，形式活潑，圖文并茂，以模擬導游撰文，準確、鮮明、生動，融科學性、知識性、趣味性于一爐，頗適合導游人員學習和使用，也可供廣大游客閱讀和欣賞。我相信，這本書的問世將會把你帶進九華山文化博大精深、源遠流長、美妙神奇的境界。我在池州工作多年，深深熱愛九華山。我衷心祝賀此書的出版，并樂之為序。

“九華天下神”，這是當代詩人嚴陣今年7月重游九華山時留下的感慨，悠久的佛教歷史，秀麗的自然風光，神秘的肉身現象，奇特的地域文化，使千秋名山異彩紛呈，獨具魅力。

導游詞與名山勝景，猶如畫龍的點睛之筆，面對九華山這樣一座千古名山，一篇好的導游詞可以幫助你傾聽它歷史的回音，追尋它文化的源流，聆聽它美妙的傳說;可以引領你尋訪名士的蹤跡，體味佛門的幽深，感受肉身的傳奇……總之，好的導游詞就像窗口和橋梁，通過它，可以增強你的游興，引導你走進九華山去觀光、探勝。

然而，長期以來，九華山的導游詞花樣繁多，層出不窮，有時關于同一個景點的介紹出現幾種不同的“版本”，弄得游人、香客一頭霧水，不知所云。更有甚者，對九華山的歷史掌故信手拈來，隨意“發揮”，以訛傳誤，以致于影響了九華山的形象。為正本清源，兩年前，在我上九華山工作之初，省旅游局高蔚青局長囑我組織編寫一本規范化的導游詞。在社會各界的大力支持下，九華山佛教文化研究會的幾位同志，特別是退休的老同志不辭辛勞，筆耕不筆耕不輟，終于使《九華山導游詞》得以問世。在此，我謹向各位作者表示深深的謝意。

《九華山導游詞》約14萬字，旁征博引，史料翔實，既闡幽發微，又淺顯易懂，同時模擬導游，瑯瑯上口，引人入勝，融知識性、趣味性和實用性于一體，是一篇創新之作。相信此書的出版，可以正本清源，去蕪存菁，將會推動九華山導游講解的統一和規范，為九華山加強對外宣傳，提升影響力發揮作用。

九華文化源遠流長，博大精深，不是一篇導游詞所能概括的，有待于世人共同發掘整理。組織編寫導游詞，是我們在景區文化建設上的一次嘗試，難免有疏漏之處，歡迎大家指教。

九華山，九十九朵靈秀的蓮花，九十九座高空懸寺，九十九個歲月修成的正果，解不開的神奇驚嘆，觀不完的民俗風情，神奇靈秀的山水與博大精深的佛文化完美地結合，使九華山成為人佛共享的心靈凈地。

九華山位于安徽省池州市青陽縣境內，是世界重要的旅游勝地，也是國際重要的佛教道場。唐代文學家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。這座名山自漢代就沉積了許多歷史文化，被譽為“蓮花佛國”，今天，我們就去看一下這個“蓮花佛國”。

各位朋友，現在我們的位置是位于芙蓉峰下海拔600米的九華街，這里是全山的接待中心，沿著街道向前走我們就來到了九華山的開山主寺_化城寺，據佛經中記載：一次釋加牟尼與小徒下鄉布道，走了很遠，小徒饑渴交加，坐在地上不起來了，這時佛祖手指前方說：前有一城，速去化齋。徒弟立馬就來了精神。其實所謂化城就是佛祖點化而來的。

接著就到了肉身寶殿，請大家看一下扁額上的的字：月身寶殿!為什么叫月身寶殿呢?因為在以前月和肉是通假字，所以現在很多形容人身體部位器官的字都會有一個月字旁。

肉身寶殿的建筑非常有特色，“殿中有塔，塔中有缸;缸中有肉身”，這肉身即是地藏王金喬覺的肉身，唐元貞十年，金喬覺在九華山修行75年后99歲圓寂，3年后開缸，其遺體綿軟，顏面如生，撼其骨節有金鎖般響聲，依佛經中所示，乃菩薩應世，遂尊為地藏王菩薩。

走進肉身殿，可以看到門楣上懸掛著地藏大愿：眾生渡盡，方證菩堤;地獄未空，誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩。相信有大愿菩薩的庇佑，各位今后也一定能好運常伴。

九華勝景在天臺。天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺，等于沒來”的說法。從九華街上天臺，約15華里山路，沿路經過很多風景點。當你氣喘吁吁，到達天臺正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠望九華街，只有巴掌那么大了。極目遠眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺上看日出，據說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺曉日”被列為“九華十景”之一。

好了，各們朋友，短暫的九華山之旅就這樣匆匆結束了，希望大家心愿達成來九華山還原時，我還能為大家服務。

大家好!旅途勞頓一路辛苦，首先歡迎各位來到靈山佛地九華山觀光禮佛，我姓萬，是九華山太白旅行社的一名導游，請允許我代表我們旅行社及其本人和司機向各位致以最真誠的問候，愿九華山所供俸的大愿地藏王菩薩保佑各位合家安康萬事如意有求必應!

現在我們來到的是九華山的肉身寶殿，說到九華山的肉身寶殿，不能不提一個人。這個人叫金喬覺，是一個外國人，他來自古新羅，也就是今天的朝鮮半島東南部。據史料記載，金喬覺是新羅國的一個王子，24歲時削發為僧，并從新羅國航海來到中國。他遍游中國的名山大川，最后落腳九華山，結廬修行。并遵照地藏菩薩的誓愿：“地獄未空，誓不成佛”。在九華山修行期間，金喬覺降伏猛獸，采集藥草，一邊為山上百姓治病，一邊傳經布道，廣施佛法，深得廣大民眾的愛戴。金喬覺漸漸聲名遠播，收了不少弟子。連當地的地方官也上山來聽取佛法，并把他的事跡奏明了朝廷。于是，追隨金喬覺的人越來越多。由于山高林密土地少，糧食不能維持山上眾僧的生計，他們不得不食用觀音土。因為長期營養不良，當時的人們把金喬覺稱為“枯槁僧”，稱其徒眾為“枯槁眾”。但越是艱難困苦，金喬覺越是信念堅定，更加贏得眾人的敬重，連新羅國僧眾，也相繼渡海前來跟隨。金喬覺九十九歲圓寂后，尸體歷經三年都沒有腐爛，面容跟生前一模一樣，這些超自然的現象正和佛經上記載的地藏王菩薩相似。正好金喬覺法名金地藏，于是，佛門確認他為地藏王菩薩轉世，人們修建塔墓供奉，頂禮膜拜。自此，九華山便聲名遠播，成了地藏王菩薩的道場。

現在我來為您解釋一下這“肉身寶殿”所供奉的“肉身”的含義。肉身，原意是父母所生血肉之軀。佛門所謂的“肉身”是指高僧圓寂后，其身體雖經久遠的年代，卻沒有腐朽潰爛，保持著原形而栩栩如生。只有修行到非常高深境界的僧尼，才可以形成肉身。肉身不同于埃及的“木乃伊”。在古埃及，殯葬儀式很簡單，只需在沙漠上挖個淺坑掩埋，由于沙漠氣候干燥，遺體接觸到熱沙很快脫水，細菌被殺死，自然作用形成木乃伊。后來的人工木乃伊是在人死后，將內臟、大腦等組織取出，然后把尸體用藥物處理保存。在中國新疆等地也曾經出土過木乃伊。而九華山地處長江南岸，山中四季濕潤，氣候潮濕，不存在產生“木乃伊”的自然條件，肉身也未經過任何藥物處理。這種奇特的肉身現象，至今沒有得到科學的解釋。

肉身寶殿內和它的文物展覽室中，藏有許多珍貴文物，有的還為皇室贈品，非常難得，堪稱一座佛教文物寶庫。每年農歷七月三十日地藏王生日這一天，是九華山傳統的廟會，全國各地的僧尼和香客到這里舉行佛事活動，并聚集在肉身塔周圍為地藏王守夜;附近城鄉居民也紛紛上山進行民間文化娛樂活動。游客、香客成千上萬，經聲佛號晝夜不歇，香煙繚繞，鼓樂陣陣，呈現一派盛典景象。

九華山旅游策劃師篇十一

作為一位兢兢業業的旅游從業人員，就有可能用到導游詞，導游詞具有形象、生動、具有感染力的特點。我們該怎么去寫導游詞呢？下面是小編為大家收集的西岳華山旅游導游詞范文，歡迎閱讀與收藏。

西岳華山是我國著名的五大山岳之一，位于華陰市城南，海撥2200米，北瞰黃河，南依秦嶺，“遠而望之若花狀”(《水經注》)，故有其名。又因其西臨少華山，古稱太華山。為國家級風景名勝區。這里有譽為關中八景之一的“華岳仙掌”。

華山以奇險峻秀而馳名天下，自山麓至絕頂，名勝古跡極多，廟宇道觀，亭臺樓閣，雕塑石刻隨處可見，險徑奇石，鬼斧神工，更有云海勁松，引人入勝。山頂有朝陽(東峰)、落雁(南峰)、蓮花(西峰)三峰，皆巋然筆立，直插云霄。三峰之下，有云臺(北峰)、玉女(中峰)諸峰環侍拱衛，各具特色，顯得山勢雄偉，峰巒疊翠聳削。

北峰，亦稱云臺峰，是總轄四峰的沖要處所，山勢崢嶸，三面懸絕，只有一嶺南通，故險要異常。峰頂有真武宮，依山為屋，疊起層樓，隱映于蒼松翠柏之間，周圍山色如畫，絢麗多姿。

東峰，峰頂朝陽臺，是華山觀日出的絕佳境地，故稱朝陽松林，東峰有甘露池、青虛洞、下棋亭、鷂子翻身等景點。據說宋太祖趙匡胤曾在這里和陳摶下棋，結果失敗，而將華山輸與陳摶。

南峰，又稱落雁峰，是華山的最高峰，海撥2200米。四周皆松林，雜以檜柏。迤邐數里，濃陰匝地。南峰上有明代建造的金天宮也稱白帝祠。峰頂有老君洞，相傳道家始祖老聃隱居于此。洞北有太上皇，泉水碧綠，東注澗下，今稱“仰天池”。東面崖下有石坊，稱“南天門”。坊外西出有長空棧道，通至賀老石屋。南峰上還有老子峰、煉丹爐八卦池等名勝古跡。

西峰，是華山最秀麗奇峻的山峰，因峰頂翠云宮前有蓮花石，形狀如蓮花。故稱蓮花峰。據傳說故事《寶蓮燈》中的三圣母之子沉香壁山救母之處就在西峰。翠云宮旁有一巨石中裂，形如斧劈，名斧劈石。石旁樹立一柄鑄鐵長把大斧。峰的西北面，筆立如削，空絕萬丈，人稱舍身崖。此外，還有西元洞和蓮花洞等古跡。

華山登山道路蜿蜓曲折，處處是懸崖絕壁，峭峰陡立，奇險異常。1985年修筑了12公里長的.華山登山道，對其它險要處也設有鐵鏈護欄保護游人的安全，使登山者感到有驚無險。1994年又修筑了一條登山臺階路。1996年華山索道建成營運。“自古華山一條路”已成為歷史。山上山下，風景區內，新建了旅游飯店、餐館、商店等旅游服務設施，可以滿足旅游者吃、住、行、游、購、娛等方面的需要。

華山，古稱“西岳”，是我國著名的五岳之一，位于陜西省華陰市境內，距西安120公里。它南接秦嶺，北瞰黃渭，扼守著大西北進出中原的門戶，素有“奇險天下第一山”之稱。華山有東、西、南、北、中五峰，“勢飛白云外影倒黃河里”，虎踞龍盤，氣象森森，因山上氣候多變，形成“云華山”、“雨華山”、“霧華山”、“雪華山”給人以仙境美感。是所謂的西京王氣之所系。

華山是中華民族文化的發祥地之一，據清代著名學者章太炎先生考證，“中華”、“華夏”皆因華山而得名;《史記》中也有黃帝、堯、舜華山巡游的事跡;秦始皇、漢武帝、武則天、唐玄宗等十數位帝王也曾到華山進行過大規模祭祀活動。華山還是道教勝地，為“第四洞天”，山上現存七十二個半懸空洞，道觀20余座，其中玉泉院、東道院、鎮岳宮被列為全國重點道教宮觀。

留下了無數名人的足跡，也留下了無數故事和古跡。自隋唐以來，李白、杜甫等文人墨客詠華山的詩歌、碑記和游記不下千余篇，摩巖石刻多達上千處。而在華山諸多故事中，流傳最為廣泛的有神話故事有“巨靈劈山”、“沉香劈山救母”、“吹蕭引鳳”等。華山的著名景區多達210余處，有凌空架設的長空棧道，三面臨空的鷂子翻身，以及在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢、百尺峽、老君犁溝等。其中華岳仙掌被列為關中八景之首。

西岳華山坐落在陜西省華陰市，北瞰黃河，南牽秦嶺，因“遠而望之若花狀”，故有其名。又由于其西臨少華山，故又有太華山之稱。

華山之上，奇峰峻嶺、幽谷險道、靈泉古洞、趣石秀木、祠廟宮觀，自然景觀與人文景觀結合地渾然一體、卓然天成。東、西、南、北、中，五峰卓絕，各具特色：東峰居高臨險，視野開闊，朝陽觀日，別有風情;西峰狀似蓮花，陡峭巍峨，陽剛挺拔，名勝眾多;南峰傲然絕頂，近天咫尺，高峻雄偉，氣勢博大;北峰四面懸絕，樹木蔥郁，巍然獨秀，有若云臺;中峰雖小，然則林木蔥蘢，環境清幽，傳說頗為豐富，值得細細品味。另外，南峰“落雁”、東峰“朝陽”、西峰“蓮花”，在位置上呈三峰鼎峙，“勢飛白云外，影倒黃河里”，被人譽為“天外三峰”。

華山向以險要而聞名于天下，其之陡險位居五岳之首。常言道：“自古華山一條路”。一路行過，必經千尺幢、百尺峽、老君犁溝、上天梯、蒼龍嶺等絕險要道，1949年，人民解放軍突破華山天險，智取華山守敵，如今天險依舊，人們可從容飽覽。

峻嶺、怪石、云海、鳴泉、飛瀑、古跡遍布華山，其間更不乏凌空架設的長空棧道與三面臨空的鷂子翻身這兩處絕世天險，還有千尺幢、百尺峽、蒼龍嶺、老君犁溝、上天梯等多個絕險狹隘，令人無不感慨大自然的鬼斧神工。正所謂“無限風光在險峰”，華山果然美不勝收，風光幽靜，山谷青翠，鳥語花香，流泉垂掛，景色在五岳之中獨樹一幟，令人心曠神怡。

登臨華山，小視天下，云行足間，融身心于自然之中，方感華山之博大，嘆萬物之精妙。就在這華山之上，相傳北宋開國之君趙匡胤曾與陳摶老祖對弈，結果將整座華山輸予了他，然則百年之后，后世的各位游人為華山的險要美景所深深折服，不經意間卻將醉迷美景的心輸予了整座華山。

西岳華山，亦稱太華山、華陰山，五岳之一，位于陜西省渭南華陰市境內，雄據于秦、晉、豫三省，為古城長安、洛陽的中樞。正所謂“華山自古一條路”，它南接秦嶺，北瞰黃渭，扼守著大西北進出中原的門戶，素有“奇險天下第一山”之稱。

華山是由一塊完整碩大的花崗巖體構成的，它的歷史衍化可追溯到1.2億年前，據《山海經》記載：“太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十里。”

現在的華山有東、西、南、北、中五峰，主峰有南峰“落雁”、東峰“朝陽”、西峰“蓮花”，三峰鼎峙，“勢飛白云外影倒黃河里”，人稱“天外三峰”。還有云臺、玉女二峰相輔于側，36小峰羅列于前，虎踞龍盤，氣象森森，因山上氣候多變，形成“云華山”、“雨華山”、“霧華山”、“雪華山”給人以仙境美感。是所謂的西京王氣之所系。自古以來，攀登華山僅南北一條約15公里的山道，故有“自古華山一條路”之辭。

華山是中華民族文化的發祥地之一，據著名學者、國學大師章太炎先生考證，“中華”、“華夏”皆因華山而得名。華山還有許多神話傳說，沉香劈山救母的故事，便是發生在華山西峰上，今天山上有一巨大的斧劈石。當中建于漢武帝在位時的西岳廟，有著“陜西故宮”和“五岳第一廟”之稱譽，這是五岳中建制最早和面積最大的廟宇。《尚書》里就有有關華山的記載;《史記》中也有黃帝、堯、舜華山巡游的事跡;秦始皇、漢武帝、武則天、唐玄宗等十數位帝王也曾到華山進行過大規模祭祀活動。

華山位于陜西省西安市以東120公里的華陰市境內，自古以來就有“奇險天下第一山”的說法。華山的著名景區多達210余處，有凌空架設的長空棧道，三面臨空的鷂子翻身，以及在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢、百尺峽、老君犁溝等，其中華岳仙掌被列為關中八景之首。幾大主峰各有特色，如西峰絕壁，東峰日出，南峰奇松，北峰云霧。

華山以其峻峭吸引了無數游覽者。山上的觀、院、亭、閣、皆依山勢而建，一山飛峙，恰似空中樓閣，而且有古松相映，更是別具一格。山峰秀麗，又形象各異，如似韓湘子趕牛、金蟾戲龜、白蛇遭難……峪道的潺潺流水，山澗的水簾瀑布，更是妙趣橫生。并且華山還以其巍峨挺拔屹立于渭河平原。東、南、西三峰拔地而起，如刀一次削就。唐朝詩人張喬在他的詩中寫道：“誰將依天劍，削出倚天峰。”都是針對華山的挺拔如削而言的。同進華山山麓下的渭河平原海拔僅330-400米，而華山海拔2154.96米，高度差為1700多米，山勢巍峨，更顯其挺拔。

華山距西安咸陽機場138公里，機場沒有直達華山的班車，一般需要在西安坐車前往華山。華山有兩個火車站：華山火車站和華山北站。隴海線上各站可乘普通火車在華山站下車。發自西安的動車和高鐵則停靠在華山北站。西安火車站與西安城東客運站均有發往華山的班車或旅游專線車。華山景區內部交通主要為索道。

華山四季景色神奇多變，不同的季節可以欣賞到“云華山”、“雨華山”、“霧華山”、“雪華山”。春季雨足霧稀，萬物初醒，山花爛漫，是踏青訪春的好去處;夏季能見度高，氣候涼爽宜人，可看到日出和山間瀑布，時常伴有云海出現，嘆“但聞人語聲，不見有來人”之幽境;秋季溫度適中，紅葉滿山，山崖為底松檜為墨，一抹絢爛令人心顫，是登山的最佳季節;冬季白雪皚皚，雪淞峭壁遠山相望，給人以仙境美感。而日出則是華山一年四季都不可少的景致。

九華山旅游策劃師篇十二

華山是一個擁有悠久歷史、壯麗景色和神秘氣息的著名旅游勝地。親身到此一游，領略到了山頂的壯觀美景，感受到了歷史文化的底蘊，也深深體會到了攀登山峰對身體和心理的挑戰。在這次旅行中，我有如下幾點心得體會：

第一段：華山的歷史文化底蘊。

華山是中國五岳之一，是中國的名山，也是道教、佛教和儒家文化交匯的圣山。從西漢開始，華山便成為皇室獵尋之地，漢武帝還封儒生韓非為華山先生。唐代時，前往華山參拜道教寶瓶峰、金鎖關等勝地的人絡繹不絕。登上華山，你能夠看到被賦予文化內涵的石刻、碑文、建筑。品味華山文化的同時，我也深深感受到中國悠久的歷史文脈和文化底蘊強大。

第二段：華山登山的身體與意志考驗。

登頂華山需要爬升近兩千米，攀爬中你會面臨陡峭的巖壁、蜿蜒的山路以及冒險之旅。無障礙的棧道、鐵鏈、鋼梯都是攀登路上的標配。尤其是在華山北峰的“雞冠石”上，很多登山者都會激動不已地進行攀巖，這極大的考驗了人的意志和身體素質。沒有足夠的體力和氣力，無法攀登到山巔，這也讓我體驗到了攀登華山的辛酸和厚重。

第三段：華山壯美景色的獨有魅力。

華山的美景有“西岳奇觀”之譽，棧道、盤道、索道都讓游客流連忘返。登上華山北峰，倚天拜月、尋勝之旅便開始了。站在一座座巍峨的山頭上，我感受到了云海和風景的美麗殊勝。華山的嶺上松林、峰巔云海、千古名勝、古跡奇觀都是華山之美的組成部分。攀山登頂后，我深深感到，自然風光對人心靈的滋養和療愈是如此之大。

第四段：華山健身的文化內涵。

華山被譽為中國的“紅極一時”，是國內乃至世界上著名的旅游勝地之一。在這里旅游，你會發現走路看風景并不是這里唯一的樂趣，像登高健身、攝影、山地自行車等文化娛樂也十分受歡迎。旅游觀光中融入了健身文化，是華山名勝旅游的一大特色。在攀登華山途中，你還會遇到許多健行愛好者在腳力的鍛煉中借此結識新朋友，增強心肺功能。

第五段：華山旅游的重要意義。

華山是展示中國文化、傳承中華文明的重要場所之一。它代表了昔日帝王勝景的氣度和的人民英勇的歷史記憶，是一個匯聚自然美、人文美、精神美而又人文交流、藝術創作、身心健康于一體的旅游勝地。華山的旅游意義遠不僅是一個地方，它的優秀旅游資源、豐富的歷史文化、冰清玉潔的自然風景以及良好的旅游體驗均表明，將華山打造成為國際頂尖旅游目的地是非常有必要的。華山之行會讓我們親眼見到中華文明的璀璨而又膾炙人口，對于提升旅游業水平、推動文化的傳播與交流，以及拓展馬蹄圈的旅游業務都具有特殊的意義。

總之，華山是一個具有重要歷史文化遺產和自然美景的旅游勝地，讓我們不僅僅是了解了華山之美，更是了解了華山的深層次文化意義和旅游的重要性。這次華山之旅，不僅讓我認識了更多的朋友，也讓我的眼界得到了拓展，更深層次地理解了文化重要性。

九華山旅游策劃師篇十三

西岳華山，古稱“西岳”，雅稱“太西岳華山”，為中國著名的五岳之一，中華文明的發祥地，“中華”和“華夏”之“華”，就源于西岳華山。以下是小編精心準備的西岳華山旅游導游詞，大家可以參考以下內容哦！

各位貴賓：

我是西安神奇旅行社的導游林蕊，大家我小林就可以，有幸成為大家的導游，我非常高興，俗話說十年修的同船渡，百年修的共枕眠，估計已經修了50年我們才能同游西岳華山，希望在小林的帶領下，西岳華山能給大家留下美好的回憶!

首先我要講一下注意事項：

第一點：我們今天要參觀的西岳華山是以險峻著稱天下，一定要注意安全。最主要是記住走路不看景，看景不走路。不要翻閱護攔，不要到懸崖邊等危險的地方去游覽或者照相。不要刻意的追求攝影家的效果。帶小孩子的游客，一定要把孩子看好。

第二點：大家要注意集合時間，地點，以免耽擱行程。記住我的電話***，隨時保持聯系。西岳華山的除了黃埔峪旅游進山公路30分鐘沒有信號外，基本都有信號，有的地方信號好點，有的要差點的。

現在我給大家說說西岳華山的概況。西岳華山是秦嶺山脈的一部分，形成于距今7億年前，俗稱“西岳”。漢武帝把地處五個方位的山封為神山，西岳華山地處西方，故名“西岳”。古代還為這5大名山對應了中國古代的五行就是金木水火土，西岳華山在西方，屬金，西岳華山的形狀剛好象是一個金元寶，到了西岳華山北峰我讓大家在金庸西岳華山論劍的地方和西岳華山這個元寶合影。

西岳華山得名北魏地理學家儷道元《水經注》里所說是因為遠而望之，有若花狀，古代花和華通用，故名西岳華山!

1996年西岳華山的纜車的通車，結束了自古西岳華山一條路的歷史，我們今天就是乘坐纜車登山。我們先要換乘西岳華山進山專線車進山，我們現在車子行駛的是黃埔峪旅游專線公路，大家有沒有看過電影《智取西岳華山》這就是當年的尋找向導之路，從檢票處到西岳華山索道的黃埔峪旅游公路全長7。66公里，花費2000萬人民幣。相傳春秋戰國時期名醫黃盧子曾經在這里隱居修煉。黃盧子能喚黃龍潭中黃龍上天耕云播雨，解除百姓之苦。給人看病，千里之外，只要告訴他病人姓名，就可以開出藥方解除病痛。

現在我們大家乘坐纜車上山，纜車是新加坡三特公司投資8000萬人民幣，采用的奧地利的設備，全長1525米，落差760米。一個纜車掛兜可以乘坐6個人。

現在我們上了纜車就到西岳華山的北峰，纜車下面的那條路就是智取西岳華山路，現在是一條便道。1949年西岳華山解放了，胡宗南保安6旅的旅長韓子佩帶領縣鄉民團400多人占山為王，我們解放軍從正面根本打不上去，繞道后山，奇襲成功，根據這一事件拍的電影就叫做《奇襲西岳華山》，后來周總理看了，說這件事情充分的表現了解放軍的智勇雙全，后來就改名《智取西岳華山》。

我們現在可不要走平坦的路上北峰智取西岳華山紀念亭，我們走智取西岳華山路，也就是那邊的步行路一部分，我要看看大家有沒有恐高癥，可不可以上西岳華山的蒼龍嶺等的線路，他和其他路的坡度差不多，但是要短的多，你的身體如果適合爬山那我就讓你去，連這里都征服不了，那上了北峰拍張照片我就要勸你下山了。

上山要走直線，感受西岳華山的險，俗話說上山容易下山難，下山要走之字型的路，安全容易掌握身體平衡。

到了北峰我們先穿過北峰飯店，可不要太著急，北峰飯店有張西岳華山的地圖，我要給大家講講，一會上山的時候可能就走散了，我們要先熟悉一下地形才能夠征服西岳華山呀!

這里就是看地圖的位置，大家先不要著急，先不要看地圖，兩個屋檐之間看西岳華山的東峰象一個禿頭的老鷹，那里是觀日出的最佳地點，一早擠滿了游人，又稱朝陽峰。旁邊的哪個就是西峰，直直的，好象刀削的一樣，在智取西岳華山的電影里，是敵軍指揮部。也是神話傳說《寶蓮燈》的發生地。

現在我們大家轉身過來看這個地圖，看看西岳華山頂部，是不是象個元寶。兩邊的突起就是東西二峰，中間突起就是西岳華山的最高峰南峰，是傳說中的武林高手比武論劍的地方，還有西岳華山第一險長空棧道。

我們所處的位置就是北峰，經過擦耳巖，天梯御道就到了蒼龍嶺，過了蒼龍嶺就是五云峰金鎖關。金鎖關就是上面的四個峰東·西·南·中峰的必經之路。到了那里你可以決定去看任何一個峰，也可以順道把四個峰都逛完。

我們是從黃埔峪進上來的，另外一條路叫做自古西岳華山一條路。大家跟我再上幾個臺階就可以看見自古西岳華山一條路了。

大家現在往下面看，下面的羊腸小路就是從前上西岳華山的畢竟之路了，從山腳走到北峰，大概要三四個小時呢!

再往上走就是鯉魚嘴，馬上就到北峰最高處了，有兩條路可以上去，魚背叫做步步高升路，有驚無險，魚嘴叫做連年有余路，非常平坦。大家可以自由選擇。

現在就到了北峰極頂，金庸先生2003年曾經在這里西岳華山論劍，他在他的小說里多次提到西岳華山，可給西岳華山的宣傳立下了汗馬功勞呀。同時這里也是拍攝西岳華山全景的最佳位置，給大家留點自由活動時間，一會們一起去爬蒼龍嶺!

各位團友：

這天我們將游覽被譽為“石作蓮花云作臺”的西岳華山。西岳華山又稱太西岳華山，位于西安城東120公里的華陰市以南。

西岳華山古稱西岳，是我國五岳之一，因山峰自然排列若花狀，故得名西岳華山。1992年12月會山被評為全國風景名勝40佳之一。即使沒來有來過西岳華山的朋友也會從一些搞笑的神話和掌故中了解到一些西岳華山的狀況，如“自古西岳華山一條路”、“華岳仙掌”、“沉香劈山救母”、“西岳華山論劍”，以及近代的智取西岳華山等，這些美麗的神話傳說和故事體現了自古以來人們對西岳華山的向往和崇拜。

華南山北瞰黃河，南依秦嶺，被稱為“西岳華山如立”，整個山體線條簡潔，形如刀削、斧劈，奇峰突兀，巍峨壯麗。被譽為“天下奇險第一山”。

說到奇，它是由一塊巨大的完整的花崗巖構成。古人云，“山無石不奇，無純石不大奇”，“西岳華山削成而四方，其廣十里，高五千仞，一石也”是謂之“大奇”。西岳華山共有五座主峰，其中東、西、南三峰最高，三峰鼎峙聳立，“勢飛向云外，影倒黃河里”，有“天外三峰”之稱。提到險，其凌空架設的“長空棧道”，懸巖鐫刻的“全真巖”，三面臨空，上凸下凹的“鷂子翻身”以及在峭壁懸巖上開鑿的千尺童、百尺峽、老君犁溝、擦耳崖、蒼龍嶺等處都奇險異常。“自古西岳華山一條路”。山中道路僅有南北一線，約10公里，逶迤曲折，艱險崎嶇，不少地方真可謂是“一夫當關，萬夫莫開”。

西岳華山除了有壯麗的自然景觀之外，同時又有豐富的歷史文化積淀，人文景觀比比皆是。僅山上山下及峪道沿途，題字、詩文、石刻就會使人流連忘返。

朋友們，我們此刻來到的就是玉泉院，據說因那里的泉水與山頂的玉井相通，水質清洌甘美，故名“玉泉院”。它是攀登西岳華山的必經之地。相傳為隱士陳摶所建。院內殿宇亭臺、回廊曲折，泉水淙淙，是游賞勝地。玉泉院與我們一會將會見到的東道院、鎮岳宮都是道教的活動場所，現共有殿宇53間。院中建筑多是清代乾隆年間重新修建的。

各位朋友，我們此刻位于五峰之一北峰腳下，距西岳華山谷口約10公里，那里是西岳華山山峪水流的源頭。請大家順著我手指的方向看那些樹，也許是許多人都會認識它，對，就是青柯樹。那里青柯樹在此浮蒼點黛，故名“青柯坪”。

過青柯坪至回心石。登山的道路由此交從平坦的石板路變為在峭壁上開鑿的狹窄的石梯，眼看山路盤旋而上，許多意志薄弱的游客來到那里都會回心轉意望山興嘆無功而返。

朋友們，此刻我們已到達了北峰。經過前面三關，我想大家已經對西岳華山的險有了必須的認識了吧。北峰雙名云臺峰，海拔1550米，那里山勢崢嶸，三面懸絕，巍然獨秀，有若云狀，因恰似一座云臺而得名。它的高度是最低的，卻有著十分重要的地理位置，它扼守的四峰的要樞。我們面前的這個小亭叫“軍魂亭”，此名來源于景片《智取西岳華山》。

此刻我們來到的是中峰。中峰又名玉女峰。傳說春秋時，西岳華山隱士蕭史，善吹洞簫，優美的簫聲博得秦穆公的小女兒弄玉的愛慕，使她放下了奢華舒適的宮廷生活，隨簫史在此隱居，多年后二人修煉成仙乘鳳而去，山上許多名勝也因此得名。有玉女洗頭盆、舍身樹等。由于這則美麗的感情故事，西岳華山在它博大、莊嚴、深沉之后又被賦于了一些浪漫與溫柔。

經中峰，我陪同大家去東峰參觀。

東峰，又稱朝陽峰，峰頂有朝陽臺，在此是觀日出的最佳地方。山不在高，有仙則名。西岳華山據傳是眾多神仙聚居的地方。道家仙境。傳說宋太祖趙匡胤與西岳華山隱士陳摶老祖在一個孤峰，上有棋臺，那就是他們下棋的地方。陳摶又叫希夷先生，是一個有道行的仙人，二人經過商議，越匡胤以西岳華山做賭注。結果輸給了陳摶，按事先訂立的條件，西岳華山自此成為道家的道場且永有納糧。在東東峰的東崖上，有一天然圖案。大家看到了吧，像不像一只巨掌？這只巨掌20余丈，五指參差不齊，中指直貫頂峰，每當日光照射，五指躍然如懸圖上。這就是所謂的“關中八景”之首的“華岳仙掌”。據說在很久以前，西岳華山和中條山相連，右足登開中條山，給黃河開出一條通道，此刻我們看到的就是河神的手指在托西岳華山時留下的指印。

南峰又名落雁峰，是西岳華山最高峰，海拔2160米，來到那里如臨仙境。正如古詩所云“惟有天在上，更無山與齊，抬頭紅日近，俯首白云低”。那里四周都是松林，雜以檜柏，迤邐數里，濃陰密閉。此刻我們眼前看到的是險要之處就是第四險關“長空棧疲乏”。長空棧道懸空半壁，下臨深淵，是西岳華山最險要處之一。沒有過人的膽量和堅定的意志，是不敢一游的。峰頂有“太上泉”，池水青綠澄澈，常年不竭，俗稱“仰天池”。池崖上鐫刻甚多，多為明清和近代詩人所題。武俠小說《射雕英雄傳》中描述的“西岳華山論劍”大概也是發生在南峰。

我們此刻來到是西岳華山的精華部分。西峰，又稱蓮花峰，得名于峰頂翠云廟前右側的那塊大石，其狀如蓮花，山峰奇撥峻峭，如刀切劍削，壁立千仞。此峰最高處有“摘星臺”，登臺俯瞰，秦川茫茫，藍天如洗，浩瀚無際，渭、洛二水如銀帶，北望黃河細如絲。唐代大詩人李白觀此景后曾寫下“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來”的美麗詩句。

此刻我們看到的巨石叫“斧劈石”。石身有一條0。66米寬的裂縫，關于這條裂縫也有一個感人的傳說。玉皇大帝的小女兒圣母與被玉帝打下凡世的金單璽相愛之后，結為夫妻。二郎神楊戩大罵其妹三圣母私配凡夫，違反天條，于是將三圣母壓在西岳華山西峰頂的巨石下方，之后三圣母生下一個兒子，取名沉香，沉香長大成人得知真相后，來到西岳華山，戰勝楊戩，了壓在母親身上的巨石救出母親，全家得以全聚。這就是“劈山救母”神話發生的地方。

到那里呢，西岳華山的游覽也接近尾聲了，期望我的講解能給大家留下完美的回憶！

九華山旅游策劃師篇十四

華山，位于中國陜西省渭南市華陰市境內，以險峻的山勢和美麗的山水而聞名于世。作為世界文化與自然遺產，華山每年吸引著大批游客前來感受其壯麗景色。我近日也有幸游覽了華山，親身體會到了這里的美景和獨特魅力。通過這次旅行，我獲得了許多寶貴的體驗和心得，使我更加熱愛這片山水。下面我將用五段篇幅，詳細敘述我的華山游記。

在第一段，我將介紹到達華山的過程以及我的第一印象。我選擇了火車作為交通手段，從我所在的城市直達華山腳下。在火車上，我可以看到陜西的美麗田園風光，心情愉悅。當我到達山腳下時，我被華山巍峨的形象所震撼。山腳下有一座宏偉的牌坊，上書“華山”兩個字，給人一種肅穆而莊重的感覺。游客絡繹不絕地前來，熙熙攘攘的場景讓我更加期待在迎接我的華山之旅。

在第二段，我將描述登山的過程和我所經歷的艱辛。從山腳到山頂，我需要經過許多陡峭的石階和險峻的山路。在這過程中，我需要動用全身的力量去攀爬，也需要時刻保持警惕，以防止摔倒。我走過了懸崖峭壁，攀登了陡峭的梯子，感受到了身體和心靈的雙重挑戰。但同時，我也從這段登山中收獲了勇氣和堅持的力量。我發現只有戰勝困難，才能領略華山的壯美景色。

在第三段，我將談論華山所獨特的自然景觀。登上華山主峰后，我被眼前的美景所深深吸引。云霧繚繞的山巔，給人一種夢幻般的感覺。我感覺自己仿佛置身于仙境之中。從山巔望下去，可以看到蜿蜒的山谷和靜謐的村莊。這幅壯麗的畫面讓我感嘆大自然的偉大和神奇。此外，華山還有五峰八路，奇石林立，讓人仿佛置身于一座雕刻的藝術之中。這些自然奇觀使我深深地愛上了這座山。

在第四段，我將談論華山所具有的歷史和文化價值。華山是中國道教的重要圣地，自古以來就有許多道士前來修行。山上有許多道教寺廟和文化遺址，如懸崖道觀和丹峰寺等，這些寺廟和遺址保存良好，為我們提供了了解中國古代文化的重要窗口。此外，華山還曾是古代戰爭的重要戰略要地，山上留有許多古代戰爭遺址和烽火臺，給人一種強烈的歷史感。這些歷史和文化價值使得華山成為了游客們了解中國傳統文化的重要景點。

在最后一段，我將談論對華山旅游的總體感受。華山是一座充滿魅力和神秘感的山，登上這座山頂是一次對自己的挑戰。在這次旅行中，我不僅感受到了身體上的疲憊和快樂，更重要的是，我收獲了對自然和人文的深厚感悟。華山不僅是一座美麗的山脈，更是一部博大精深的中國文化史。我相信，只有親身體驗，才能真正理解和感受到華山的魅力。

綜上所述，華山之旅對我而言是一次難忘的經歷。我更加熱愛這片山水，同時也更加珍惜中國的自然和文化遺產。我希望有更多的人能夠來到華山，親身感受它的獨特魅力和挑戰性。華山之旅將成為我一生中最美好的記憶之一。

九華山旅游策劃師篇十五

到西安的第一天，我有幸看到了西岳華山。

在車上，我放眼望去，看見了一塊平滑的大山石，便知是華山了。

因為上山要坐索道需排很長的隊，我急得吱吱亂叫。折騰了好久，總算上山了。在石梯上，我往下一看，啊！好高。兩塊山石平靜地擺著。由于急著趕路，我無心欣賞這美麗的景色。

大山在下午陽光的映襯下顯得格外美麗，像一大塊金色的寶石。來到蒼龍嶺，我深吸一口氣，打了個冷戰，為什么呀？因為我就像在一條龍的脊背上面，有點斜，好像就要掉下來，真嚇人。

又經過艱難的跋涉，來到了被稱為天梯的地方，這些石頭疊起來排列著，直上云霄。我在爬的時候雙手發顫，但還是抓著鐵鏈往上爬，腳緊收著，生怕掉下去。

最后，到了我最喜歡的景點-----劈山救母。這里還殘留裂紋，仿佛讓我回憶起寶蓮燈的那個劇情。

我喜歡華山。

九華山旅游策劃師篇十六

我們從賓館出來正準備上車，周圍盡是賣白色紗織手套的女人。她們說：登華山手腳并用，炎夏時節，鐵鏈發燙，不能不戴副手套。我的心不由一怔：難道華山真的險不可攀嗎？下了纜車，有的急于趕到峰顛，只顧低頭趕路；有的想留下登山紀念，一路忙于照相，有的卻在琢磨景點，品味自己的人生。我的腦子里也一直在翻轉著華山秀麗和奇險的無形照片。于是，轉過兩個山岡，大家就走散了。

不久，仿佛路到盡頭。走近才發現一片石崖壁立，壁上寸草不長，只有比腳板還更窄的石階一列，歪歪斜斜的，在石階兩旁各有一條粗大的鐵鏈被攀磨得有些發光。我們站在懸崖下，仰首一看，崖頂也站著幾個游客，他們也在猶豫著怎么下來。有個人已經彎下身子，抓住索鏈，向下伸出一只腳，踩了一下，好象那小小的石階容不下她的半只腳，她就很快縮回上去了。她站定之后，依舊紅著臉，伸了伸舌頭。“還是你們先上吧。”他們叫道，一顆很大的水珠砸在我的手臂上，散開之后，濺到崖下準備攀登的人上。有人向上喊話：“上面的人請提好水杯，以免掉下來。”我只顧緊緊抓住鐵鏈，不敢他顧，一步一步向上攀登。到了崖頂，回首向下一看，兩腿不免有些發顫。自己雖然如此，但不管是對正在攀崖的人，還是準備下山的人，都表現出一種自然輕松的姿態，予以熱情的鼓勵。我站在崖頂等了好久，默默地看著順著鎖鏈上下的人，誰都沒有說話。崖中人手腳并用，聚精會神。準備攀崖的人正在蓄積精力，靜靜地觀看別人的招數。已經攀上崖頂的人，或許驚魂未定，或許為正在攀登者捏一把汗。或許，每一個人的心都是對大自然的真誠崇敬，每一個眼神都是對同行者的默默祝禱，每一聲問候都是對萍水相逢者的親切激勵。

山回路轉，遠處一幅驚險的畫面映入我的眼簾：一座大山起于溝壑，上入云天。狹長的山脊有如刀劈斧削，又如一根靠在懸崖上的長形木條，又如隱在云中的巨象垂下的連天長鼻，無數的游人就在那長鼻上微微蠕動。山脊外的崖壁發著白光，有如雪后初晴的尖峰，又如垂掛云端不規則的巨型魔鏡。那條山脊就是聞名天下的蒼龍嶺。走上蒼龍嶺，確切地說，是爬上蒼龍嶺，導游的話立刻浮現在我的腦海里：“走路不看景，看景不走路。”手抓鐵鏈，埋頭看路。偶爾探出頭，悄悄窺視一下山脊外的景色，自然雙手緊抓不放，雖然不見深壑底部，但已是兩股顫顫，心跳不已。上下的人也早已不再說笑，平時最受歡迎的色情段子，這時也被拋到九霄云外去了。這時，天上一片碩大的云塊在迅速流動，云影從深深的溝壑中越過山脊，使得攀緣者大吃一驚。突然，我看到右邊的石壁上有六個字：“韓退之投書處。”傳說韓愈在這好比是騰空而起的蒼龍又從云里霧間躍入深淵的狹徑上艱難地行走，一時心跳不止，頭暈目眩，只好投書求救。這種傳說的真實性當然未必可靠，但他一番驚懼之后卻有詩留世：“俄然神功就，峻拔在寥廓。靈跡露指爪，殺氣見棱角。”是呀，在高山深谷的大自然面前，官大氣粗者也好，錢多勢重者也好，才高傲世者也好，甚或曼妙蛾眉、出身高貴驕人者也罷，都一時“望峰息心”，回到了人的本真上來。

上到蒼龍口，我們才坐下來喝口水，喘口氣，回望來路的山峰有如一條騰躍飛舞的巨龍。這時，游客中有人問導游：“這山是古詩中‘兩家求合葬，合葬華山旁’的華山嗎？”導游說：“可能是吧。”不知道導游是想不到游客會提出這樣的問題，一時回答不上，還是有意為華山甚或為西安的.旅游業增加一點山水文化氣息，含糊地加以肯定。恰好山上有鳥聲嘰喳，我于是將錯就錯，借華山之名口占一絕：“蒼龍嶺外鳥啾啾，聞說焦劉恨不休。焦母若聽冤鳥叫，不知教子更何求。”

山脊漸漸寬厚起來，路邊也有了一些雜樹，攀登雖然很費體力，但歷險的緊張心情卻完全沒有啦。路上有個道觀，上山的路就從道觀中穿過。內有茶水、罐裝飲料、食雜、湯面等供應，也出售華山風景光盤等文化用品，而最讓我感興趣的是道觀柜臺中陳列著大量的各種各樣的鎖。銅的、鐵的，掛式的、練式的、馬蹄形式的，用鑰匙開的、用密碼開的大大小小一應俱有。自古華山一條路。山上不過住些僧侶女尼罷了，用得著經常買鎖嗎？這么多的鎖需要多少人才能從山下挑上來啊！我記得佛道勝地不用太多的鎖。“峰影不隨流水去，鶴聲猶帶夕陽飛。古廟無燈憑月照，出門不鎖賴云封。”“凈地何須掃，空門不用關。”“云封天際路，煙鎖梵宮樓。”我心里正想找個人詢問一下，只見一個中年婦女匆匆走進柜臺高聲呼叫：“買鎖啦，買鎖啦！鎖住你的財寶，鎖住你的幸福！”她轉過去對女游客喊道：“鎖住你的愛情，鎖住你的丈夫！”雖然沒有明說，那鎖的用途我已經明白。

向上走不多遠，山路兩旁的鐵鏈上層層疊疊掛著不知有千百萬副的各式各樣的鎖。這就是華山的“金鎖關”，有的鎖已經生銹，有的剛剛鎖上。有的人上完鎖，正向懸崖深處拋鑰匙。還有的人正用結婚紀念日、生日等給自己的鎖上密碼。我不知道這么多的鎖到底發生了多大作用，但我真心希望它們能發揮應有的作用，要是真的如此，那天底下就避免了夫妻反目現象的發生。我站在金鎖關前，對著那千千萬萬的鎖深思。我馬上又對自己迂腐的希望作了否定。千百年來，中國的封建家庭就有無數大大小小的鎖，誰敢跨鎖一步，腰斬、五馬分身、下油鍋、活埋等，可是它并沒有給家庭帶來幸福，而是給更多的人造成說不盡的痛苦。愛情如此，財富也不例外。我曾經應邀參加過一個佛教協會舉辦的寺廟開光典禮。不少領導的家屬爭著燒第一爐香，第二、第三爐香，爭著給寺廟捐款。她們不是熱心佛教事業，而是要祈禱菩薩保佑她們的丈夫升官發財，占有天下財富，至于是否占有別人的妻子、女兒，她們裝聾作啞。甚至為了丈夫更好的“前途”，她們中不知有多少人主動出擊，為打通關節撲到多個官員的懷里。她們的丈夫也完全知道，有的甚至是丈夫的暗示、支持或安排的。有的丈夫只恨妻子缺乏姿色，不能把更大的官拉到自己的懷里。這種祈禱我實在不希望他們如愿。在金鎖關上加鎖拋鑰匙，決不會沒有像爐前佛后那樣用壞心思的人。于是，我不再看鎖，加快了腳步，繼續攀登。

到了南峰腳下，遇到了一個山西女孩，她一邊學著貓叫，一邊逗小貓的長須。我為她照了相就下山了。她問我：“你還沒有到山頂，怎么就下山啦？”我說：“膝蓋難受。”她說：“我送你到蒼龍嶺腳下吧。”我推辭。她說：“小心點。”我坐上纜車，忽然想起華山的一副對聯：“云在山頭登上山頭云又遠，月在水面撥開水面月更深。”這副對聯一定在華山的高處，可惜我沒有看到。

? ?正像對聯所說的那樣。我對華山眾所周知的方面了解還甚少，至于大家都很少知道的呢？一定多得無數。我想起華山上的美麗傳說了。宋太祖趙匡胤跟陳摶老祖下棋，陳為神仙，趙自然輸個精光，他輸了馬匹、寶刀后，又押上華山，他又輸了。幸好他留了一手，押山沒押樹。當地有幾句民謠：“山是道家山，樹是皇家樹。華山不納糧，不得亂砍樹。”這也許是道觀中人編造的吧。我又想起了有關陳摶老祖的另一個傳說。宋太宗要“鑿山選玉，”特詔陳摶老祖赴玉泉院。可他卻作了《答使者辭不赴詔》的詩：“無心享祿登臺鼎，有意學仙到洞天。軒冕浮云絕念慮，三峰只乞睡千年。”他真正具有“天子呼來不上船”的仙氣，大睡三十六載，小睡一十八春，越睡身價越高。最后，宋太宗賜“希夷先生”之號予他。所謂“希夷”，就是絕不受塵世的污染。古書上說：視之不見曰夷，聽之不聞曰希。現在，玉泉院的石窟里塑有陳摶老祖的臥像。