演講稿是在公開場合以口頭形式向聽眾傳達信息、表達觀點、闡述論據的一種書面材料。在撰寫演講稿之前，要對演講的主題進行深入研究和思考，確保自己具備充分的知識儲備。以下是小編為大家收集的演講稿范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

馬丁路德金的夢想演講稿篇一

今天，我讀了馬丁路德金寫的演講稿——《我有一個夢想》。這篇演講稿可稱得上是我見過的寫的最好的一片演講稿，我的老師告訴我，這篇演講稿曾經轟動了整個美國，馬丁路德金也隨之轟動了整個美國。我從這篇演講稿上感覺到，馬丁路德金是一個充滿了正義的人，他希望他的國家能振興起來，希望黑人不再被白人所壓迫，希望白人能與黑人和睦相處，希望大家在生活的時候不再用自己皮膚的差異來判定自己的卑賤。這篇演講詞讓我想到了很多。

這是一個綻放夢想的時代，每個人都是夢想家，要想美夢成真，必須腳踏實地，要百折不撓，鍥而不舍，堅持成就夢想！讓夢想帶領我們前行，照亮我們的人生。

有夢想就能飛翔。

從天宮第一課說到神一發射時，王亞平還是坐在電視機前觀看直播的普普通通的山東姑娘，而14年過去，當神十發射時，她已經在太空中翱翔。飛天夢并不遙遠，只要你敢去做夢，敢去追夢，敢去承受這份夢想背后的堅持，它就可能在每一個心懷夢想的年輕人身上實現。誰敢說，在座的孩子中，不會出現下一個飛向太空，甚至在月球漫步的人呢？王亞平最后動情地告訴孩子們：“夢想就像宇宙中的星辰，看似遙不可及，但只要努力，一定能夠觸摸得到！”

有青春就有夢想

音樂對于郎朗，是值得用全部熱情和渴望去追求的事情。雖然他的工作日程已經排到了兩年后，但在每個夏天他還是會把自己藏起來，離開城市，找一個環境好的地方，安心練琴。他欣賞全面的演員，他也努力著成為一個自己心目中那種全面的鋼琴家，沒有邊界的限制，像一個對各種角色駕輕就熟的演員一樣，雕刻好自己的每一次演出。郎朗的故事，有關夢想的誕生，有關夢想的接力，有關夢想的執拗，有關夢想的成真。

夢想需要堅持

她是一名普通的舞蹈老師，曾有一份熱愛的工作和一個美滿的家庭。一場大地震，奪去了她深愛的女兒和跳舞的雙腿，她經受了一般人不能承受的挫折，卻重新站上人生精彩的舞臺。她是廖智。在地震中失去雙腿卻依然堅強起舞的“最美舞者”廖智老師講述了自己對夢想的堅持。她在地震中失去了孩子和雙腿，痛苦不已，卻為了重新起舞、頑強生活的夢想，忍耐身心疼痛、十天學會穿假肢站立行走，一個月后重新開始跳舞：“一旦發現你不再恐懼害怕，困難也不是那么難以戰勝。”、“雖然伴隨著疼痛，但我想跳出更美的舞蹈，我會帶著夢想和生活的希望，努力勇敢地生活下去。愿你們也能在遇到困難的時候，堅持不放棄地朝前走，笑著朝前走。我行，你們也一定行！”廖智在演講中帶著淚水的美麗微笑，感染和鼓舞了在場的孩子們和觀眾。

馬丁路德金的夢想不只是美國黑人的夢想，同樣也是我們的夢想，中國人的夢想。

馬丁路德金的夢想演講稿篇二

摘要：馬丁?路德在《基督徒的自由》一文中闡述了其宗教改革的核心思想：“唯信稱義”,表達了人只要通過內心的信仰就可以獲得自由，自由是由人自身決定的，但是自由的榮耀需要為所有人服務，這對現代人有著重要的啟發意義。

馬丁路德金的夢想演講稿篇三

馬丁·路德·金，將“非暴力”和“直接行動”作為社會變革方法的最為突出的倡導者之一。1920xx年1月15日，馬丁·路德·金出生在佐治亞州的亞特蘭大市奧本街501號，一幢維多利亞式的小樓里。馬丁·路德·金是牧師亞當·丹尼爾·威廉姆斯的外孫，威廉姆斯是埃比尼澤浸信會的牧師和全國有色人種協進會亞特蘭大分會的發起人；馬丁·路德·金是老馬丁·路德·金的兒子，老馬丁·路德·金繼承父親威廉姆斯成了埃比尼澤的牧師，母親是教師。馬丁·路德·金的家族發源于非洲裔美國人的浸信會。15歲時聰穎好學的金以優異成績進入摩爾豪斯學院攻讀社會學，在結束亞特蘭大莫爾浩司學院的學業后，獲得文學學士學位。馬丁·路德·金又在賓夕法尼亞州的克勞澤神學院和波士頓大學就讀，1951年他又獲得柯羅澤神學院學士學位，1955年他從波士頓大學獲得神學博士學位。在學習中，馬丁·路德·金加深了對神學的認識并探究圣雄甘地在社會改革方面的非暴力策略。

前期運動。

1953年，馬丁·路德·金和柯瑞塔·斯科特結婚。第二年，他在阿拉巴馬州蒙哥馬利的德克斯特大街浸信會當了一名牧師。1955年，他獲得了系統神學的博士學位。

1955年12月5日，由于有一位黑人婦女不給白人讓座，被判蹲監獄2年，所以民權積極分子羅莎·帕克斯拒絕遵從蒙哥馬利公車上的種族隔離政策，在此之后，黑人居民發起了對公共汽車抵制運動并選舉金作他們新形式下蒙格馬利權利促進協會的領頭人。公共汽車抵制運動在1956年持續一年，馬丁·路德·金因其領導地位而名聲大噪。1956年12月，美國最高法院宣布阿拉巴馬州的種族隔離法律違反憲法，蒙哥馬利市公車上的種族隔離規定也被廢除。

為了尋求蒙哥馬利勝利后的進一步發展，馬丁·路德·金和其他的南部黑人領袖于1957年建立了南方基督教領袖會議。1959年，馬丁·路德·金到印度游歷并進一步發展了甘地的非暴力策略。那年年底，馬丁·路德·金辭去了德克斯特的職務并返回亞特蘭大，和他的父親共同成為一名埃比尼澤浸信會牧師。

1960年，黑人大學生們揭起了入座抗議的浪潮，這促進了學生非暴力協調委員會的形成。馬丁·路德·金支持學生運動，并對創建南方基督教領袖會議的青年分部表現出興趣。學生激進分子很欽慕他，但他們不滿于馬丁·路德·金自上而下的領導作風，進而決定取得自治。作為學生非暴力協調委員會的顧問，曾經擔任過南方基督教領袖會議副主管的埃拉·貝克向其他民權組織代表闡明，學生非暴力協調委員會將仍是一個學生領導的組織。1961年“自由乘車運動”中，馬丁·路德·金由于拒絕參加活動而受到批評，加劇了他同青年激進分子的緊張關系。南方基督教領袖會議和學生非暴力協調委員會之間的矛盾在1961年和1962年的奧爾巴尼運動中繼續著。

發展壯大。

1963年4月12日，馬丁·路德·金和南方基督教領袖會議領導人在阿拉巴馬州的伯明翰領導了大規模群眾示威游行。金博士本人當天被捕。他在獄中寫作了《來自伯明翰監獄的書簡》。書簡中，他闡述了美國民權運動的初衷、期望和夢想，批駁了對民權運動的種種指責。1963年夏天，當沙特爾沃思牧師在白宮會見美國總統肯尼迪時，他說：“沒有伯明翰，我們今天不可能坐在這里。”此地以白人警方強烈反對種族融合而著稱。徒手的黑人示威者與裝備著警犬和消防水槍的警察之間的沖突，作為報紙頭條新聞遍及世界各地。總統肯尼迪對伯明翰的抗議做出了回應，他向國會提出放寬民權立法的要求，這促成了1964年民權法案的通過。稍后，在1963年8月28日，群眾示威行動在“華盛頓工作與自由游行”的運動過程中達到高潮，此次示威運動中有超過二十五萬的抗議者聚集在華盛頓特區。在林肯紀念館的臺階上，馬丁·路德·金發表了“我有一個夢想”的著名演講。

人生高潮。

馬丁·路德·金的聲望隨著1963年成為時代周刊的年度人物和1964年獲得諾貝爾和平獎而持續上升。然而，除了名氣和贊美，運動內部領導層也出現了矛盾。馬爾科姆·艾克斯的正當防衛和黑人民族主義理念引起了北方的共鳴，城市黑人的作用力超過了金為非暴力所作的號召。同時，金還要面對“黑人權力”運動發起人斯托克利·卡邁克爾的公開批評。

20xx年8日28日，馬丁·路德·金的紀念雕像在華盛頓國家廣場揭幕。在此前，只有華盛頓、杰弗遜、林肯和羅斯福等幾位美國歷史上著名的總統在這里立有紀念塑像，馬丁·路德·金是第一位生前作為社會批評家的平民政治人物被在此加以紀念，也是第一位非洲裔政治領袖的紀念物，其意義非同一般。為何他能贏得和這幾位著名總統并列的聲望地位？正是他以和平抗爭維護了《獨立宣言》和《聯邦憲章》自由平等民主正義的基本價值觀，使他和這幾位總統一樣，為美國人民廣泛推崇而享譽美國歷史。

遭遇刺殺。

1967年城市種族間暴力升級，美國聯邦調查局主管埃德加·胡佛則趁機加強了破壞金領導力的全面努力。加之金對美國介入越南戰爭的公開批評，使得他與林登·約翰遜政府關系緊張。

1967年12月，馬丁·路德·金發起了意在對抗經濟問題的窮人運動，這項活動并沒有得到早期民權革新運動者的支持。其后一年，在支持孟菲斯清潔工人的罷工中，他發表了最后演講“我已到達頂峰”。1968年4月4日晚在田納西州孟菲斯市洛林汽車旅店二層被種族主義分子暗殺，終年39歲。

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馬丁路德金的夢想演講稿篇四

今天，我高興地同大家一起，參加這次將成為我國歷史上為了爭取自由而舉行的最偉大的示威集會。

100年前，一位偉大的美國人——今天我們就站在他的雕像前——簽署了《解放宣言》。這項重要法令的頒布，對于千百萬灼烤于非正義烈焰中的黑奴，猶如帶來希望之光的碩大燈塔，恰似結束漫漫長夜禁錮的歡暢黎明。（對比）。

然而，（排比）100年后，黑人依然沒有獲得自由。100年后，黑人依然悲慘地蹣跚于種族隔離和種族歧視的枷鎖之下。100年后，黑人依然生活在物質繁榮之海的貧困孤島上。100年后．黑人依然在美國社會中向隅而泣，依然感到自己在國土家園中流離漂泊。所以，我們今天來到這里，就是要把這駭人聽聞的情況公諸于眾。

不相信正義的銀行會破產。我們決不相信這個國家巨大的機會寶庫會資金不足。因此，我們來兌現這張支票——這張支票將給我們以寶貴的自由和正義的保障．我們來到這塊圣地還為了提醒美國：（排比）現在正是萬分緊急的時刻。現在不是從容不迫悠然行事或服用漸進主義鎮靜劑的時候．現在是兌現民主諾言的時候。現在是走出幽暗荒涼的種族隔離深谷，踏上種族平等的陽關大道的時候．現在是使我們國家走出種族不平等的流沙，踏上充滿手足之情的磐石的時候。現在是使上帝的所有孩子真正享有公正的時候。

忽視這一時刻的緊迫性，對于國家將會是致命的。（比喻）自由平等的朗朗秋日不到來，黑人順情合理哀怨的酷暑就不會過去。1963年不是一個結束，而是一個開端。如果國家依然安之若素，那些希望黑人只需出出氣就會心滿意足的人將大失所望。在黑人得到公民權之前，美國既不會安寧，也不會平靜。（比喻）反抗的旋風將繼續震撼我們國家的基石，直至光輝燦爛的正義之日來臨。

但是，（比喻）對于站在通向正義之宮艱險門檻上的人們，有一些話我必須要說。在我們爭取合法地位的過程中，切不要錯誤行事導致犯罪。我們切不要吞飲辛酸的苦酒，來解除對于自由的饑渴。

到用精神力量對付物質力量的崇高境界。席卷黑人社會的新的非凡的戰斗精神，不應導致我們對所有白人的不信任——因為許多白人兄弟已經認識到他們的命運同我們的命運緊密相連，他們的自由同我們的自由休戚相關。他們今天來到這里參加集會就是明證。我們不能單獨行動。

當我們行動時，我們必須保證勇往直前，我們不能倒退。有人問熱心民權運動的人：（設問）“你們什么時候，才會感到滿意”？（排比）只要黑人依然是不堪形容的警察恐怖暴行的犧牲品，我們就決不會滿意。只要奔波勞頓疲憊的身軀被公路旁的汽車旅社和城市旅館拒之門外，我們就決不會滿意。只要黑人的基本活動范圍只限于從狹小的黑人居住區到較大的黑人居住區，我們就決不會滿意。只要我們的孩子被“僅供白人”的牌子剝奪個性，損毀尊嚴，我們就決不會滿意。只要密西西比州的黑人不能參加選舉．紐約州的黑人認為他們與選舉毫不相干，我們就決不會滿意、不，不，我們現在不會滿意，將來也不會滿意，（對偶）直至公正似水奔流，正義如泉噴涌。

我并非沒有注意到．（排比）你們有些人歷盡艱難困苦來到這里。你們有些人剛剛走出狹小的牢房。有些人來自因追求自由而遭受迫害風暴襲擊和警察暴虐狂飚摧殘的地區。你們飽經風霜，歷盡苦難。繼續努力吧，要相信：無辜受苦終得贖救。

城市中的貧民窟和黑人居住區去吧。要知道，這種情況能夠而且將會改變。我們切不要在絕望的深淵里沉淪。

朋友們，今天我要對你們說，盡管今天和明天困難重重，但我依然懷有一個夢。這個夢深植于美國夢之中。

信念，我們就能把這個國家嘈雜刺耳的爭吵聲，變為充滿手足之情的悅耳交響曲。有了這個信念，我們就能一同工作，一同祈禱，一同斗爭，一同入獄，一同維護自由。因為我們知道，我們終有一天會獲得自由。

這一天一定會到來。……到了這一天，上帝的所有孩子都能以新的含義高唱這首歌，（引用）“我的祖國，可愛的自由之邦，我為您歌唱。這是我祖先終老的地方．這是早期移民自豪的地方，讓自由之聲，響徹每一座山岡。”如果美國要成為一個偉大的國家，這一點必須實現。

因此，（排比）讓自由之聲響徹新罕布什爾州的巍峨高峰；讓自由之聲響徹紐約州的崇山峻嶺；讓自由之聲響徹賓夕法尼亞州的阿勒格尼雄峰！讓自由之聲響徹科羅拉多白雪皚皚的落基山！讓自由之聲響徹加利福尼亞州的婀娜群峰！不，不僅如此；讓自由之聲響徹佐治亞州的石山！

讓自由之聲響徹田納西州的了望山！

讓自由之聲響徹密西西比州的一座座山峰，一個個土丘．讓自由之聲響徹每一個山岡！

用）“終于自由了！終于自由了！感謝全能的上帝，我們終于自由了！”

馬丁路德金的夢想演講稿篇五

1.到頭來，我們記住的，不是敵人的攻擊，而是朋友的沉默。

2.我有一個夢，夢想這國家要高舉并履行其信條的真正涵義：“我們信守這些不言自明的真理：人人生而平等”。

3.我有一個夢，我夢想有朝一日，在喬治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子和昔日奴隸主的兒子能夠同坐一處，共敘兄弟情誼。

4.我有一個夢，有朝一日，我的四個孩子將生活在一個不以膚色而是以品行來評判一個人優劣的國度里。我今天就有這樣一個夢想。

5.歷史將會記錄，在這個社會轉型期，最大的悲劇不是壞人的囂張，而是好人的過度沉默。

6.這個世界上，沒有人能夠使你倒下，如果你自己的信念還站立著的話。

7.我們這一代終將悔恨，不是因為壞人的可憎言行，更是因為好人的沉默。

8.生命的意義在于活得充實，而不在于活得長久。

9.我夢想有一天，深谷彌合，高山夷平，歧路化坦途，曲徑成通衢，上帝的光華再現，普天下生靈共謁。

10.有信心地踏出第一步，你不需要看到整個樓梯，只要踏出第一步就好。

11.一個國家的繁榮，不取決于它的國庫之殷實，不取決于它的城堡之堅固，也不取決于它的公共設施之華麗。而在于它的公民的文明素養，即在于人們所受的教育，人們的遠見卓識和品格的高下，這才是真正的利害所在，真正的力量所在。

12.如果你不能飛，那就跑;如果跑不動，那就走;實在走不了，那就爬。無論做什么，你都要勇往直前。

13.我們將以自己忍受苦難的能力，來較量你們制造苦難的能力。我們將用我們靈魂的力量，來抵御你們物質的暴力。我們不會對你們訴諸仇恨，但是我們也不會屈服于你們不公正的法律。你們可以繼續干你們想對我們干的暴行，然而我們仍然愛你們。你們在我們的家里放置炸彈，恐嚇我們的孩子，你們讓戴著kkk尖頂帽的暴徒進入我們的社區，你們在一些路邊毆打我們，把我們打得半死，奄奄一息，可是，我們仍然愛你們。

14.信仰是在你看不見整段樓梯時就踏出第一步。

15.公平如浪濤滾滾，正義如江河滔滔。

16.手段代表了在形成之中的理想和進行之中的目的，人們無法通過邪惡的手段來達到美好的目的。因為手段是種子，目的是樹。

17.我們必須接受失望，因為它是有限的，但千萬不可失去希望，因為它是無窮的。

18.如果你不能飛你就跑，如果你不能跑你就走，如果不能走你就爬，無論你做什么，你都必須繼續前進。

19.是我很喜歡多次強調黑人的權利，而是很有必要，我才這么做。

20.最大的悲哀不是壞人的囂張氣焰，而是好人的過度沉默。

文檔為doc格式。

馬丁路德金的夢想演講稿篇六

同學們：

我聽過這樣一個故事，那是我一位姐姐告訴我的。故事是這樣的，在大學里學新聞的涵姐，曾今涵姐到一個村子里進行社會實踐。

村子里有一戶人家，母親因飛來橫禍癱瘓，父親又是一一名殘疾人。他們的孩子――姐弟倆就這樣邊檢破爛邊照顧他們的父母。一家子拿到涵姐的捐助時，不敢抬頭看涵姐，也不敢碰到涵姐她的手。就是這些害怕的舉動，使涵姐說起她第一次的社會實踐，激動得掉下了眼淚。

她對我說：“除此之外，當我后來看到更多貧苦的人時，去接觸他們和他們對話，才確實體會到”殘酷“這兩個字眼。那些人其實知道，像是預先設定了自己，都把自己當做下等一點的人了。說真的，我們比起他們好太多太多。”

是啊！

他們連一盒抽紙巾都買不起，寒風咧咧時光著腳丫在地上跑，鼻涕淌下來隨便一抹。臉干裂得通紅，頭發和鳥巢一樣亂七八糟。他們如果遇到漂亮的城市孩子，城市孩子可能還暗自嘲笑他的丑，他的土，他的沒文化。他沒有蘋果機，不知道英雄聯盟，認不得小清新和非主流的區別。

然后這可憐的孩子就站在陌生人面前，就低著頭，閃躲的眼神里是不確信和痛苦的自我否定。那是他們一家人傳承的謙卑的性子，而他不僅沒有機會知道有趣的東西，他們還不可以隨意的有什么過格的夢想。他們只知道能夠挑起家庭的重擔，就足夠了。

所以――。

我有一個夢想，夢里面是所有孩子都有追夢的權利，而不是前途茫茫的無助與絕望。

我有一個夢想，是將來用盡自己的力量幫助那些孩子做夢，幫他們尋求自由自在的天地。

我有一個夢想，是富裕的人們能夠用自己的零錢來支撐一個困難家庭走下去。

我有一個夢想，是那些孩子真的是孩子，可以有童真的幻想，而不是過早成為一個小大人。

生活在社會底層的人們，他們的悲痛很多時候并不是來源于窮困，而是這個社會正將他們邊緣化。他們有時覺得自己被社會拋棄，甚至找不到自身的價值。但是我們可以看到夢想的曙光，這里是一位白發人送黑發人的老人，她走都走不動，依舊撿礦泉水瓶努力的活下去，不僅如此，還節省下錢來捐款。

我的最后一個夢想，是同學們和我都可以享受生活，珍惜生活，努力生活。

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馬丁路德金的夢想演講稿篇七

今天，我高興的同大家一起參加這次將成為我國歷史上為爭取自由而舉行的最偉大的集會。

12019年前，一位偉大的美國人--今天我們就站在他象征性的身影下--簽署了《解放黑奴宣言》。這項重要法令的頒布，對于千百萬灼烤于非正義殘焰中的黑奴，猶如帶來希望之光的碩大燈塔，恰似結束漫漫長夜禁錮的歡暢黎明。

然而12019年后的今天，我們必須正視黑人還沒有得到自由這一悲慘的事實。12019年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨。12019年后的今天，黑人仍生活在物質充裕的海洋中一個窮困的孤島上。12019年后的今天，黑人仍然蜷縮在美國社會的角落里，并且意識到自己是故土家園中的流亡者。今天我們在這里集會，就是要把這種駭人聽聞的情況公諸于世。

就某種意義而言，今天我們是為了要求兌現諾言而匯集到我們國家的首都來的。我們共和國的締造者草擬憲法和獨立宣言的氣壯山河的詞句時，曾向每一個美國人許下了諾言，他們承諾所有人--不論白人還是黑人--都享有不可讓渡的生存權、自由權和追求幸福權。

就有色公民而論，美國顯然沒有實踐她的諾言。美國沒有履行這項神圣的義務，只是給黑人開了一張空頭支票，支票上蓋著“資金不足”的戳子后便退了回來。但是我們不相信正義的銀行已經破產，我們不相信，在這個國家巨大的機會之庫里已沒有足夠的儲備。因此今天我們要求將支票兌現——這張支票將給予我們寶貴的自由和正義保障。

我們來到這個圣地也是為了提醒美國，現在是非常急迫的時刻。現在決非侈談冷靜下來或服用漸進主義的鎮靜劑的時候。現在是實現民主的諾言時候。現在是從種族隔離的荒涼陰暗的深谷攀登種族平等的光明大道的時候，現在是向上帝所有的兒女開放機會之門的時候，現在是把我們的國家從種族不平等的流沙中拯救出來，置于兄弟情誼的磐石上的時候。

如果美國忽視時間的迫切性和低估黑人的決心，那么，這對美國來說，將是致命傷。自由和平等的爽朗秋天如不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會過去。1963年并不意味著斗爭的結束，而是開始。有人希望，黑人只要撒撒氣就會滿足;如果國家安之若素，毫無反應，這些人必會大失所望的。黑人得不到公民的基本權利，美國就不可能有安寧或平靜，正義的光明的一天不到來，叛亂的旋風就將繼續動搖這個國家的基礎。

但是對于等候在正義之宮門口的心急如焚的人們，有些話我是必須說的。在爭取合法地位的過程中，我們不要采取錯誤的做法。我們不要為了滿足對自由的渴望而抱著敵對和仇恨之杯痛飲。我們斗爭時必須永遠舉止得體，紀律嚴明。我們不能容許我們的具有嶄新內容的抗議蛻變為暴力行動。我們要不斷地升華到以精神力量對付物質力量的崇高境界中去。

現在黑人社會充滿著了不起的新的戰斗精神，但是不能因此而不信任所有的白人。因為我們的許多白人兄弟已經認識到，他們的命運與我們的命運是緊密相連的，他們今天參加游行集會就是明證。他們的自由與我們的自由是息息相關的。我們不能單獨行動。

當我們行動時，我們必須保證向前進。我們不能倒退。現在有人問熱心民權運動的人，“你們什么時候才能滿足?”

只要黑人仍然遭受警察難以形容的野蠻迫害，我們就絕不會滿足。

只要我們在外奔波而疲乏的身軀不能在公路旁的汽車旅館和城里的旅館找到住宿之所，我們就絕不會滿足。

只要黑人的基本活動范圍只是從少數民族聚居的小貧民區轉移到大貧民區，我們就絕不會滿足。

只要我們的孩子被“僅限白人”的標語剝奪自我和尊嚴，我們就絕不會滿足。

只要密西西比州仍然有一個黑人不能參加選舉，只要紐約有一個黑人認為他投票無濟于事，我們就絕不會滿足。

不!我們現在并不滿足，我們將來也不滿足，除非正義和公正猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來。

我并非沒有注意到，參加今天集會的人中，有些受盡苦難和折磨，有些剛剛走出窄小的牢房，有些由于尋求自由，曾在居住地慘遭瘋狂迫害的打擊，并在警察暴行的旋風中搖搖欲墜。你們是人為痛苦的長期受難者。堅持下去吧，要堅決相信，忍受不應得的痛苦是一種贖罪。

讓我們回到密西西比去，回到亞拉巴馬去，回到南卡羅來納去，回到佐治亞去，回到路易斯安那去，回到我們北方城市中的貧民區和少數民族居住區去，要心中有數，這種狀況是能夠也必將改變的。我們不要陷入絕望而不可自拔。

朋友們，今天我對你們說，在此時此刻，我們雖然遭受種種困難和挫折，我仍然有一個夢想，這個夢想深深扎根于美國的夢想之中。

我夢想有一天，這個國家會站立起來，真正實現其信條的真諦：“我們認為真理是不言而喻，人人生而平等。”

我夢想有一天，在佐治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起，共敘兄弟情誼。

我夢想有一天，甚至連密西西比州這個正義匿跡，壓迫成風，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲。

我夢想有一天，我的四個孩子將在一個不是以他們的膚色，而是以他們的品格優劣來評價他們的國度里生活。

出自 www.cdxkw.cn

今天，我有一個夢想。我夢想有一天，亞拉巴馬州能夠有所轉變，盡管該州州長現在仍然滿口異議，反。

對聯。

邦法令，但有朝一日，那里的黑人男孩和女孩將能與白人男孩和女孩情同骨肉，攜手并進。

今天，我有一個夢想。我夢想有一天，幽谷上升，高山下降;坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，滿照人間。

這就是我們的希望。我懷著這種信念回到南方。有了這個信念，我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石。有了這個信念，我們將能把這個國家刺耳的爭吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優美交響曲。

有了這個信念，我們將能一起工作，一起祈禱，一起斗爭，一起坐牢，一起維護自由;因為我們知道，終有一天，我們是會自由的。

在自由到來的那一天，上帝的所有兒女們將以新的含義高唱這支歌：“我的祖國，美麗的自由之鄉，我為您歌唱。您是父輩逝去的地方，您是最初移民的驕傲，讓自由之聲響徹每個山崗。”

如果美國要成為一個偉大的國家，這個夢想必須實現!

讓自由之聲從新罕布什爾州的巍峨的崇山峻嶺響起來!

讓自由之聲從紐約州的崇山峻嶺響起來!

讓自由之聲從賓夕法尼亞州的阿勒格尼山響起來!

讓自由之聲從科羅拉多州冰雪覆蓋的落基山響起來!

讓自由之聲從加利福尼亞州蜿蜒的群峰響起來!

不僅如此，還要讓自由之聲從佐治亞州的石嶺響起來!

讓自由之聲從田納西州的了望山響起來!

讓自由之聲從密西西比的每一座丘陵響起來!

讓自由之聲從每一片山坡響起來!

當我們讓自由之聲響起，讓自由之聲從每一個大小村莊、每一個州和每一個城市響起來時，我們將能夠加速這一天的到來，那時，上帝的所有兒女，黑人和白人，猶太教徒和非猶太教徒，耶穌教徒和天主教徒，都將手攜手，合唱一首古老的黑人靈歌：

“自由啦!自由啦!感謝全能上帝，我們終于自由啦!”

1968年4月4日黃昏，馬丁·路德·金在洛蘭賓館306房間陽臺散心時遇刺身亡，終年39歲。

他是美國黑人民權運動領袖，浸禮會教堂牧師，非暴力主義者。1929年1月15日出生于佐治亞州亞特蘭大市一黑人家庭，父親和祖父都是浸禮會的傳教士。早年就讀于亞特蘭大的莫爾豪斯學院社會學系，19歲畢業后加入浸禮教會。

1951年和1954年又先后畢業于賓夕法尼亞州切斯特市的克羅澤神學院和波士頓大學。1954年在蒙哥馬利城的德克斯特大道浸禮會教堂任職。1955年獲得博士學位。

此后他積極參加和領導美國黑人爭取平等權利的斗爭，一生三次被捕，三次被判刑。1956年他領導蒙哥馬利改進協會，組織黑人進行抵制公共汽車歧視黑人的斗爭。全城5萬黑人拒乘公共汽車385天，迫使最高法院宣布在交通工具上實施種族隔離為非法。1957年幫助建立黑人牧師組織—南方基督教領袖大會，并任該會首任主席。

1963年8月率領25萬黑人向華盛頓林肯紀念堂“自由進軍”，并發表《我有一個夢想》的演說，震驚世界。1964年獲諾貝爾和平獎。他極具演說才能，并著有《闊步走向自由》《我們為何不能再等待》等著作。其思想對60年代美國黑人民權運動產生了重大影響。

遇害時，他正準備幫助孟菲斯黑人清潔工人組織罷工。當時他在旅館陽臺上與同伴們談話，被刺客詹姆斯·厄爾·雷用槍擊中。刺客得手后竄逃出境，6月8日在倫敦機場被捕，后被判處99年徒刑。金的遇刺觸發了黑人抗暴斗爭的巨大風暴。4月4日到6日，全美一百多個城市爆發了騷亂。

美國政府確定從1986年起每年一月的第三個星期一(金的誕辰為1月15日)為全國紀念日。從1987年起馬丁·路德·金的誕辰亦為聯合國的紀念日之一。

馬丁路德金的夢想演講稿篇八

馬丁·路德·金。

今天，我高興地同大家一起，參加這次將成為我國歷史上為了爭取自由而舉行的最偉大的示威集會。

120xx年前，一位偉大的美國人——今天我們就站在他象征性的身影下——簽署了《解放宣言》。這項重要法令的頒布，對于千百萬灼烤于非正義殘焰中的黑奴，猶如帶來希望之光的碩大燈塔，恰似結束漫漫長夜禁錮的歡暢黎明。

然而，120xx年后，黑人依然沒有獲得自由。120xx年后，黑人依然悲慘地蹣跚于種族隔離和種族歧視的枷鎖之下。120xx年后，黑人依然生活在物質繁榮翰海的貧困孤島上。120xx年后，黑人依然在美國社會中向隅而泣，依然感到自己在國土家園中流離漂泊。所以，我們今天來到這里，要把這駭人聽聞的情況公諸于眾。

從某種意義上說，我們來到國家的首都是為了兌現一張支票。我們共和國的締造者在擬寫憲法和獨立宣言的輝煌篇章時，就簽署了一張每一個美國人都能繼承的期票。這張期票向所有人承諾——不論白人還是黑人——都享有不可侵犯的生存權、自由權和追求幸福權。

然而，今天美國顯然對她的有色公民拖欠著這張期票。美國沒有承兌這筆神圣的債務，而是開始給黑人一張空頭支票——一張蓋著“資金不足”的印戳被退回的支票。但是，我們決不相信正義的銀行會破產。我們決不相信這個國家巨大的機會寶庫會資金不足。

因此，我們來兌現這張支票。這張支票將給我們以寶貴的自由和正義的保障。

我們來到這塊圣地還為了提醒美國：現在正是萬分緊急的時刻。現在不是從容不迫悠然行事或服用漸進主義鎮靜劑的時候。現在是實現民主諾言的時候。現在是走出幽暗荒涼的種族隔離深谷，踏上種族平等的陽關大道的時候。現在是使我們國家走出種族不平等的流沙，踏上充滿手足之情的磐石的時候。現在是使上帝所有孩子真正享有公正的時候。

忽視這一時刻的緊迫性，對于國家將會是致命的。自由平等的朗朗秋日不到來，黑人順情合理哀怨的酷暑就不會過去。1963年不是一個結束，而是一個開端。

如果國家依然我行我素，那些希望黑人只需出出氣就會心滿意足的人將大失所望。在黑人得到公民權之前，美國既不會安寧，也不會平靜。反抗的旋風將繼續震撼我們國家的基石，直至光輝燦爛的正義之日來臨。

但是，對于站在通向正義之宮艱險門檻上的人們，有一些話我必須要說。在我們爭取合法地位的過程中，切不要錯誤行事導致犯罪。我們切不要吞飲仇恨辛酸的苦酒，來解除對于自由的飲渴。

我們應該永遠得體地、紀律嚴明地進行斗爭。我們不能容許我們富有創造性的抗議淪為暴力行動。我們應該不斷升華到用靈魂力量對付肉體力量的崇高境界。

席卷黑人社會的新的奇跡般的戰斗精神，不應導致我們對所有白人的不信任--因為許多白人兄弟已經認識到：他們的命運同我們的命運緊密相連，他們的自由同我們的自由休戚相關。他們今天來到這里參加集會就是明證。

我們不能單獨行動。當我們行動時，我們必須保證勇往直前。我們不能后退。有人問熱心民權運動的人："你們什么時候會感到滿意?"只要黑人依然是不堪形容的警察暴行恐怖的犧牲品，我們就決不會滿意。只要我們在旅途勞頓后，卻被公路旁汽車游客旅社和城市旅館拒之門外，我們就決不會滿意。只要黑人的基本活動范圍只限于從狹小的黑人居住區到較大的黑人居住區，我們就決不會滿意。只要我們的孩子被"僅供白人"的牌子剝奪個性，損毀尊嚴，我們就決不會滿意。只要密西西比州的黑人不能參加選舉，紐約州的黑人認為他們與選舉毫不相干，我們就決不會滿意。不，不，我們不會滿意，直至公正似水奔流，正義如泉噴涌。

我并非沒有注意到你們有些人歷盡艱難困苦來到這里。你們有些人剛剛走出狹小的牢房。有些人來自因追求自由而遭受迫害風暴襲擊和警察暴虐狂飆摧殘的地區。你們飽經風霜，歷盡苦難。繼續努力吧，要相信：無辜受苦終得拯救。

回到密西西比去吧;回到亞拉巴馬去吧;回到南卡羅來納去吧;回到佐治亞去吧;回到路易斯安那去吧;回到我們北方城市中的貧民窟和黑人居住區去吧。要知道，這種情況能夠而且將會改變。我們切不要在絕望的深淵里沉淪。

朋友們，今天我要對你們說，盡管眼下困難重重，但我依然懷有一個夢。這個夢深深植根于美國夢之中。

我夢想有一天，這個國家將會奮起，實現其立國信條的真諦："我們認為這些真理不言而喻：人人生而平等。"。

我夢想有一天，在佐治亞洲的紅色山崗上，昔日奴隸的兒子能夠同昔日奴隸主的兒子同席而坐，親如手足。

我夢想有一天，甚至連密西西比州--一個非正義和壓迫的熱浪逼人的荒漠之州，也會改造成為自由和公正的青青綠洲。

我夢想有一天，我的四個小女兒將生活在一個不是以皮膚的顏色，而是以品格的優劣作為評判標準的國家里。

我今天懷有一個夢。

我夢想有一天，亞拉巴馬州會有所改變--盡管該州州長現在仍滔滔不絕地說什么要。

對聯。

邦法令提出異議和拒絕執行--在那里，黑人兒童能夠和白人兒童兄弟姐妹般地攜手并行。

我今天懷有一個夢。

我夢想有一天，深谷彌合，高山夷平，歧路化坦途，曲徑成通衢，上帝的光華再現，普天下生靈共謁。

這是我們的希望。這是我將帶回南方去的信念。有了這個信念，我們就能從絕望之山開采出希望之石。有了這個信念，我們就能把這個國家的嘈雜刺耳的爭吵聲，變為充滿手足之情的悅耳交響曲。有了這個信念，我們就能一同工作，一同祈禱，一同斗爭，一同入獄，一同維護自由，因為我們知道，我們終有一天會獲得自由。

到了這一天，上帝的所有孩子都能以新的含義高唱這首歌：

我的祖國，

可愛的自由之邦，我為您歌唱。

這是我祖先終老的地方，

這是早期移民自豪的地方，

讓自由之聲，響徹每一座山崗。

如果美國要成為偉大的國家，這一點必須實現。因此，讓自由之聲響徹新罕布什爾州的巍峨高峰!

讓自由之聲響徹紐約州的崇山峻嶺!

讓自由之聲響徹賓夕法尼亞州的阿勒格尼高峰!

讓自由之聲響徹科羅拉多州冰雪皚皚的洛基山!

讓自由之聲響徹加利福尼亞州的婀娜群峰!

不，不僅如此;讓自由之聲響徹佐治亞州的石山!

讓自由之聲響徹田納西州的望山!

讓自由之聲響徹密西西比州的一座座山峰，一個個土丘!

讓自由之聲響徹每一個山崗!

當我們讓自由之聲轟響，當我們讓自由之聲響徹每一個大村小莊，每一個州府城鎮，我們就能加速這一天的到來。那時，上帝的所有孩子，黑人和白人，猶太教徒和非猶太教徒，耶穌教徒和天主教徒，將能攜手同唱那首古老的黑人靈歌："終于自由了!終于自由了!感謝全能的上帝，我們終于自由了!"。

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馬丁路德金的夢想演講稿篇九

5、最大的悲哀不是壞人的囂張氣焰，而是好人的過度沉默——馬丁路德金。

12、生命的意義在于活得充實，而不在于活得長久。——馬丁·路德·金。

14、“公平如浪濤滾滾，正義如江河滔滔”——馬丁·路德·金《我有一個夢想》。

20、到頭來我們記住的不是敵人的攻擊而是朋友的沉默——馬丁·路德·金。

馬丁路德金的夢想演講稿篇十

1.到頭來，我們記住的，不是敵人的攻擊，而是朋友的沉默。

2.我有一個夢，夢想這國家要高舉并履行其信條的真正涵義：“我們信守這些不言自明的真理：人人生而平等”。

3.我有一個夢，我夢想有朝一日，在喬治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子和昔日奴隸主的兒子能夠同坐一處，共敘兄弟情誼。

4.我有一個夢，有朝一日，我的四個孩子將生活在一個不以膚色而是以品行來評判一個人優劣的國度里。我今天就有這樣一個夢想。

5.歷史將會記錄，在這個社會轉型期，最大的悲劇不是壞人的囂張，而是好人的過度沉默。

6.這個世界上，沒有人能夠使你倒下，如果你自己的信念還站立著的話。

7.我們這一代終將悔恨，不是因為壞人的可憎言行，更是因為好人的沉默。

8.生命的意義在于活得充實，而不在于活得長久。

9.我夢想有一天，深谷彌合，高山夷平，歧路化坦途，曲徑成通衢，上帝的光華再現，普天下生靈共謁。

10.有信心地踏出第一步，你不需要看到整個樓梯，只要踏出第一步就好。

11.一個國家的繁榮，不取決于它的國庫之殷實，不取決于它的城堡之堅固，也不取決于它的公共設施之華麗。而在于它的公民的文明素養，即在于人們所受的教育，人們的遠見卓識和品格的高下，這才是真正的利害所在，真正的力量所在。

12.如果你不能飛，那就跑;如果跑不動，那就走;實在走不了，那就爬。無論做什么，你都要勇往直前。

13.我們將以自己忍受苦難的能力，來較量你們制造苦難的能力。我們將用我們靈魂的力量，來抵御你們物質的暴力。我們不會對你們訴諸仇恨，但是我們也不會屈服于你們不公正的法律。你們可以繼續干你們想對我們干的暴行，然而我們仍然愛你們。你們在我們的家里放置炸彈，恐嚇我們的孩子，你們讓戴著kkk尖頂帽的暴徒進入我們的社區，你們在一些路邊毆打我們，把我們打得半死，奄奄一息，可是，我們仍然愛你們。

14.信仰是在你看不見整段樓梯時就踏出第一步。

15.公平如浪濤滾滾，正義如江河滔滔。

16.手段代表了在形成之中的理想和進行之中的目的，人們無法通過邪惡的手段來達到美好的目的。因為手段是種子，目的是樹。

17.我們必須接受失望，因為它是有限的，但千萬不可失去希望，因為它是無窮的。

18.如果你不能飛你就跑，如果你不能跑你就走，如果不能走你就爬，無論你做什么，你都必須繼續前進。

19.是我很喜歡多次強調黑人的權利，而是很有必要，我才這么做。

20.最大的悲哀不是壞人的囂張氣焰，而是好人的過度沉默。

馬丁路德金的夢想演講稿篇十一

馬丁路德金的夢想不只是美國黑人的夢想，實際也是世界人民共同的夢想。他不愧獲得諾貝爾和平獎。他不應該只屬于美國人民，也應該屬于中國人民，屬于世界人民。今天小編就來分享馬丁路德金我有一個夢想讀后感作文，請各位讀者好好欣賞和借鑒。

讀完《我有一個夢想》，我覺得非常的激動。這樣震撼人心，激勵斗志，充分論理，洋溢熱情，堅定信念，邏輯嚴密的演講很少見。不論從思想性和藝術性上都可稱得上極品。

他的演講，揭露問題一針見血，毫不隱晦，明明白白。你看：“一百年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨。一百年后的今天，黑人仍生活在物質充裕的海洋中一個窮困的孤島上。一百年后的今天，黑人仍然萎縮在美國社會的角落里，并且意識到自己是故土家園中的流亡者。”

他的演講，對前途充滿激情和希望。他說：“如果美國要成為一個偉大的國家，這個夢想必須實現。讓自由之聲從新罕布什爾州的巍峨峰巔響起來!讓自由之聲從紐約州的崇山峻嶺響起來?讓自由之聲從賓夕法尼亞州阿勒格尼山的頂峰響起來!

我覺的馬丁路德金的夢想不只是美國黑人的夢想，實際也是世界人民共同的夢想。他不愧獲得諾貝爾和平獎。他不應該只屬于美國人民，也應該屬于中國人民，屬于世界人民。

讀到我有一個夢想，我對此文非常崇敬。這樣震撼人心，激勵斗志，充分論理，洋溢熱情，堅定信念，邏輯嚴密的演講很少見。不論從思想性和藝術性上都可稱得上極品。

他的演講，揭露問題一針見血，毫不隱晦，明明白白。你看：“一百年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨。一百年后的今天，黑人仍生活在物質充裕的海洋中一個窮困的孤島上。一百年后的今天，黑人仍然萎縮在美國社會的角落里，并且意識到自己是故土家園中的流-亡者。”

只要黑人仍然遭受警察難以形容的野蠻迫-害，我們就絕不會滿足。只要我們在外奔波而疲乏的身軀不能在公路旁的汽車旅館和城里的旅館找到住宿之所，我們就絕不會滿足。

只要黑人的基本活動范圍只是從少數民族聚居的小貧民區轉移到大貧民區，我們就絕不會滿足。

只要密西西比仍然有一個黑人不能參加選舉，只要紐約有一個黑人認為他投票無濟于事，我們就絕不會滿足。

不!我們現在并不滿足，我們將來也不滿足，除非正義和公正猶如江海之波濤。

他的演講，對前途充滿激情和希望。他說：“如果美國要成為一個偉大的國家，這個夢想必須實現。讓自由之聲從新罕布什爾州的巍峨峰巔響起來!讓自由之聲從紐約州的崇山峻嶺響起來讓自由之聲從賓夕法尼亞州阿勒格尼山的頂峰響起來!

讓自由之聲從科羅拉多州冰雪覆蓋的洛基山響起來!讓自由之聲從加利福尼亞州蜿蜒的群峰響起來不僅如此，還要讓自由之聲從喬治亞州的石嶙響起來讓自由之聲從田納西州的了望山響起來!

讓自由之聲從密西西比的每一座丘陵響起來讓自由之聲從每一片山坡響起來。

當我們讓自由之聲響起來，讓自由之聲從每一個大小村莊、每一個州和每一個城市響起來時，我們將能夠加速這一天的到來，那時，上帝的.所有兒女，黑人和白人，猶太教徒和非猶太教徒，耶穌教徒和天主教徒，都將手攜手，合唱一首古老的黑人靈歌：‘終于自由啦!終于自由啦!感謝全能的上帝，我們終于自由啦!’”

馬丁路德金的夢想不只是美國黑人的夢想，實際也是世界人民共同的夢想。他不愧獲得諾貝爾和平獎。他不應該只屬于美國人民，也應該屬于中國人民，屬于世界人民。

這篇演講稿可稱得上是我見過的寫的最好的一片演講稿，我的媽媽告訴我，這篇演講稿曾經轟動了整個美國，馬丁·路德·金也隨之轟動了整個美國。我從這篇演講稿上感覺到，馬丁·路德·金是一個充滿了正義的人，他希望他的國家能振興起來，希望黑人不再被白人所壓迫，希望白人能與黑人和睦相處，希望在大家在生活的時候不再用自己皮膚的差異來判定自己的卑賤。希望黑人能自由。

這篇演講稿里，每一個字都流露出馬丁·路德·金對黑人自由的渴望;每一個字都流露出馬丁·路德·金對奴隸主與奴隸能在同一片藍天下生活的期望;每一個字都流露出馬丁·路德·金對黑人與白人情同骨肉攜手并進的希望。

馬丁·路德·金的《我有一個夢想》這個演講，不但給了人們永不磨滅的回憶，還讓人們發現了自己對黑人的不公。現在，在去美國，再也不會看見白人對黑人投去蔑視的眼神了，真正地達到了馬丁·路德·金所希望的那樣“昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起，共敘兄弟情誼。”世界又變成了和平的時期。

讀到我有一個夢想，我對此文非常崇敬。這樣震撼人心，激勵斗志，充分論理，洋溢熱情，堅定信念，邏輯嚴密的演講很少見。不論從思想性和藝術性上都可稱得上極品。

他的演講，揭露問題一針見血，毫不隱晦，明明白白。你看：“一百年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨。一百年后的今天，黑人仍生活在物質充裕的海洋中一個窮困的孤島上。一百年后的今天，黑人仍然萎縮在美國社會的角落里，并且意識到自己是故土家園中的流亡者。”

只要黑人仍然遭受警察難以形容的野蠻迫害，我們就絕不會滿足。只要我們在外奔波而疲乏的身軀不能在公路旁的汽車旅館和城里的旅館找到住宿之所，我們就絕不會滿足。只要黑人的基本活動范圍只是從少數民族聚居的小貧民區轉移到大貧民區，我們就絕不會滿足。

只要密西西比仍然有一個黑人不能參加選舉，只要紐約有一個黑人認為他投票無濟于事，我們就絕不會滿足。

不!我們現在并不滿足，我們將來也不滿足，除非正義和公正猶如江海之波濤。

他的演講，對前途充滿激情和希望。他說：“如果美國要成為一個偉大的國家，這個夢想必須實現。讓自由之聲從新罕布什爾州的巍峨峰巔響起來!讓自由之聲從紐約州的崇山峻嶺響起來?讓自由之聲從賓夕法尼亞州阿勒格尼山的頂峰響起來!

讓自由之聲從科羅拉多州冰雪覆蓋的洛基山響起來!讓自由之聲從加利福尼亞州蜿蜒的群峰響起來?不僅如此，還要讓自由之聲從喬治亞州的石嶙響起來?讓自由之聲從田納西州的了望山響起來!

讓自由之聲從密西西比的每一座丘陵響起來?讓自由之聲從每一片山坡響起來。

當我們讓自由之聲響起來，讓自由之聲從每一個大小村莊、每一個州和每一個城市響起來時，我們將能夠加速這一天的到來，那時，上帝的所有兒女，黑人和白人，猶太教徒和非猶太教徒，耶穌教徒和天主教徒，都將手攜手，合唱一首古老的黑人靈歌：‘終于自由啦!終于自由啦!感謝全能的上帝，我們終于自由啦!’”

馬丁路德金的夢想演講稿篇十二

《我有一個夢想》是1963年8月8日在美國第16屆總統林肯紀念堂前舉行《黑人解放宣言》100周年紀念活動時基督教牧師馬丁路德金作的長篇演說，主要揭露了白人對黑人的殘酷迫害，表達了對自由和幸福的渴望以及正義奮斗到底的決心。

《我有一個夢想》是一篇演講稿，再文中運用了許多的排比句，主要講了黑人以及作者對自由的渴望，也揭示了黑人在白人心中的地位，讀了這篇演講稿我覺得，我們不應該因為別人的膚色、地位、家境就改變對他們的態度、看法，因為人人生而平等，沒有高低貴賤之分，即使你出生再一個富裕的家庭也不代表你比人家高，因為你現在的`富裕不是你的，而是他人努力的成果，只有通過自己的努力得來的，才是自己的，而出生的窮困人，也不用為了自己的身世而自卑，雖然你的家庭是窮困的，但是你可以通過自己的努力來改變現狀。我希望以后我們可以生活在一個不是以人們的膚色、身份、地位，而是以我們的品格優劣來評價我們的國度里生活。

馬丁路德金的夢想演講稿篇十三

獨自漫步在耀州的老城中，走過文廟，文化的傳承在這里流淌；走過神德寺，歷史的滄桑在這里靜默；走過藥王山，懸壺濟世的醫德在這里長存；走過東街的牌坊，位置的遷移改變不了牌坊的恢宏；走過永樂坊，兒時的回憶在腦海縈繞；走過南街，已然不見童年的影像。我不禁駐足沉思，回憶一幕幕涌上心頭，南街的茶爐店鋪內靠街盤座七星灶，這灶一半在店內，一半在店外，每個灶眼上放個油光瓦亮的長嘴大鐵壺，灶旁置一偌大風箱，升火燒水時，風箱啪嗒啪嗒地響著，火苗便隨之一躥一躥，鐵壺滋滋冒著熱氣，氤氳而溫馨。茶樓外，孩子們歡笑著奔跑而過，追逐著成長的快樂；老人們或在茶樓，或在街邊，天南地北的談天說地；小媳婦們或是嗑著瓜子，或是織著毛衣，嘻嘻鬧鬧的細語輕聲；漢子們或是扛著鋤頭，或是拉著馬車，豪邁大氣的哈哈大笑，夕陽西下，這幅最美、最安詳的畫面久久難以忘懷。

我不禁想起了前段時間看過的《我有一個夢想》，這是馬丁?路德?金于1963年8月28日在華盛頓林肯紀念堂發表的著名演講，內容主要關于黑人民族平等，對美國甚至世界影響很大。”我夢想有一天，幽谷上升，高山下降；坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，滿照人間。“這是《我有一個夢想》中的一句話，一直令我記憶猶新。夢想像一粒種子，種在”心“的土壤里，盡管它很小，卻可以生根開花，假如沒有夢想，就像生活在荒涼的。戈壁，冷冷清清，沒有活力。有了夢想，也就有了追求，有了奮斗的目標，有了夢想，就有了動力，它會催人前進，也許在實現夢想的道路中，會遇到無數的挫折，但沒關系，跌倒了爬起來，再跌倒再爬起來，直至夢想實現，這是為夢想前進，無怨無悔。馬丁?路德?金的夢想已然實現，他通過自己的不懈努力，帶動更多的人實現了他們共同的夢想。

我也有一個夢想，在不遠的將來，住在便捷、舒心、現代化的錦陽新城，早晨起來漫步在”污水地下走、清水河中流、漫道林中過、兩岸綠成蔭“的沮河，欣賞”漆沮會流“和”錦陽疊翠“的美麗景色；下班之后，去歷史文化名城的”四坊、五館、八景、十二景點“,感受瓦屋櫛比、石牌聳立、晨鐘暮鼓的耀州古城；在節假日，帶著孩子去具有耀州民俗風情的關中最大的院子―疊翠谷，帶孩子們體驗農耕文明，為孩子講述那古老的過去，手把手的體驗手工提煉食用油、磨豆腐、織布、磨面。這是26萬耀州人的夢想，也是區委、區政府實施”兩園兩城兩景“六大區域目標所在，其中”兩城“建設更是直接關系耀州百姓的安居樂業。為此，耀州區先后投資余萬元，編制完成了《耀州區統籌城鄉發展規劃（―2030）》、《耀州古城整體概念設計》、《錦陽新城修建性詳規》及墓坳等16個統籌城鄉試點村（中心社區）控制性詳規，并出臺了《關于加快商貿服務業發展的實施意見》、《城市片區開發改造獎補意見》等優惠政策，鼓勵和吸引社會資本參與城市建設，推進耀州城市提速轉型發展。

為了這個夢想，在區委、區政府的堅強領導下，住建口傾力實干，”十二五“期間，在區級財政緊張情況下，采取市場化模式，用少量的財政資金撬動資本投入城市建設，搭建投融資平臺，盤活存量資產，全面推進”兩城“建設，完善城市基礎設施，提升城市形象。規劃面積2.27平方公里，總投資50億元的歷史文化名城，永樂坊復古升級改造、東鑫城天街購物廣場、華藝君城和華原商務大廈等8個項目建成投入使用，林徽因故居正式對外開放，耀州城市展館全面建成，永樂城市廣場主體完工，神德寺文化公園、德馨佳苑、文廟、文營路南等城市片區改造項目進展順利，完成投資16億元。規劃總面積3.43平方公里，總投資50億元的錦陽新城，柳公權中學和區人民醫院新址建設項目建成投入使用，職教中心、文化藝術中心、體育中心、創業孵化基地等公共服務設施等6個項目全面開工建設，沮河生態工程、”三縱三橫“城市路網等順利推進，完成投資11億元。在改造古城，建設新城的同時，我們全面推進保障房和棚戶區改造建設，全區保障性住房已建和在建8413套，47.68萬平方米，分配入住890套，基本竣工正在分配2512套，完成投資3.524億元；棚戶區改造以來，17個棚戶區改造項目累計完成征遷5483戶、17000余人喜遷新居，爭取中央專項補助資金8429萬元，爭取國開行棚戶區改造專項貸款6.3億元。

”十三五“期間，為了這個夢想，住建口將繼續奮勇向前。一是把歷史文化名城按照”軸向拓展、節點突破、捆綁開發、有機生長“的建設開發思路，改造老城區、保護傳統民居、恢復重要民居院落空間關系，修建古槐廣場、文廟名人廣場、耀州民俗廣場等古城重點城市節點景觀，修建古城墻保護區；整治重點公共建筑立面，改造公安局、人民醫院、區委、耀州中學等重要公共建筑立面；試點改造四大巷部分段落，將耀州歷史文化融入古城重要節點，提升城市品位。二是將錦陽新城按照”統一規劃，動態發展，滾動開發“的發展思路，一期延伸功能，聚集人氣，樹立形象，開發建設沮河水景治理、沮河東岸錦陽新城核心組團建設，建設城市副中心；二期美化環境，引導開發，在沮河風情廊道的重點建設區，以濱河景觀建設、住區開發為主，提升新錦陽新城人居環境；三期完善功能，提升品質，在一、二期的基礎上，以開發沮河西岸的住區開發為主，更新改造相關村落，美化環境，完善新區功能，提升耀州城市景觀和人居環境品質。三是不斷深化住房保障供應體系改革，探索社會房源收儲回購，拓寬住房保障供應渠道，破解住房資金瓶頸；完善住房保障體系管理，扎實推進兩房并軌、共有產權以及”和諧社區幸福家園“等重點領域的改革創新，穩步改善耀州人居環境。

漫漫人生，唯有急流勇進，不畏艱險，奮力拼搏，方能中流擊水，抵達光明的彼岸。住建口將堅定不移，行道如水，通過苦干實干，一步一個腳印，一磚一瓦地去建設，把夢想的”兩城“變成現實。（作者系耀州區人民政府副區長汪新軍）。

馬丁路德金的夢想演講稿篇十四

9、到頭來我們記住的不是敵人的攻擊而是朋友的沉默——馬丁·路德·金。

14、最大的悲哀不是壞人的囂張氣焰，而是好人的過度沉默——馬丁路德金。

16、“公平如浪濤滾滾，正義如江河滔滔”——馬丁·路德·金《我有一個夢想》。