總結(jié)是一次內(nèi)心的自問自答，是每個(gè)人成長(zhǎng)道路上不可或缺的一環(huán)。寫總結(jié)時(shí)，可以使用一些歸納概括的詞匯和句式，以增加文章的表現(xiàn)力。如果你需要一些總結(jié)范文的參考，這里有一些值得閱讀的例子，可以幫助你更好地進(jìn)行寫作。

民族大團(tuán)結(jié)作文字的重要性篇一

陸游一生以詩(shī)文為武器，抒寫抗敵御侮、恢復(fù)中原的激越情懷和有志難伸的憂憤，氣勢(shì)雄渾，感情奔放。他始終堅(jiān)持抗金，在仕途上不斷受到當(dāng)權(quán)派的排斥打擊。中年入蜀抗金，軍事生活豐富了他的文學(xué)內(nèi)容，作品吐露出萬(wàn)丈光芒，成為杰出的愛國(guó)詩(shī)人。

分析：陸游的愛國(guó)詩(shī)篇沒有矯情，沒有妥協(xié)，從中可窺見到詩(shī)人強(qiáng)烈的民族氣節(jié)。

民族大團(tuán)結(jié)作文字的重要性篇二

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本特務(wù)機(jī)關(guān)企圖強(qiáng)迫在北京的京劇界捐獻(xiàn)飛機(jī)義演，著名京劇表演藝術(shù)家程硯秋當(dāng)即拒絕說：“我不能給日本人唱義務(wù)戲，叫他們買飛機(jī)去炸中國(guó)人。”程硯秋深知日本帝國(guó)主義者的兇殘，擔(dān)心自己的拒演連累別人，于是他不卑不亢地說：“獻(xiàn)機(jī)義演的事，我程某人寧死在槍口下也決不從命，請(qǐng)轉(zhuǎn)告日本人，不要找梨園同行的麻煩。”表現(xiàn)出了崇高的民族氣節(jié)。

分析：面對(duì)兇殘的敵人，程硯秋“威武不能屈”的氣節(jié)讓人敬畏，令人欽佩。

民族大團(tuán)結(jié)作文字的重要性篇三

生活中，我們要學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)，了解團(tuán)結(jié)的重要性。讓團(tuán)結(jié)伴隨我們。中國(guó)有句老話“弱國(guó)無外交”，意思是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力弱勢(shì)的國(guó)家，即使這個(gè)國(guó)家地大物博，但外國(guó)也不會(huì)跟這個(gè)國(guó)家交朋友。比如說印度，種姓規(guī)章制度，使社會(huì)四分五裂，人民之間缺乏團(tuán)結(jié)。它為其他國(guó)家的入侵提供了有利條件。印度是一個(gè)不斷被其他國(guó)家征服的國(guó)家。我國(guó)的新疆不團(tuán)結(jié)，在7月5日的時(shí)候，烏魯木齊市自人民廣場(chǎng)的聚集事件變成了打砸燒事件，數(shù)千名暴徒分散在市區(qū)多處打砸燒。還有，西藏喇嘛各國(guó)游說企圖分裂中國(guó)，阻礙和平進(jìn)程的發(fā)展，影響國(guó)家建設(shè)。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族只有精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，才能自立于世界，才能謀求進(jìn)步和發(fā)展。特別是我們這些祖國(guó)的花朵更應(yīng)該學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)，怎樣才能立足社會(huì)。繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們作為中國(guó)人的責(zé)任。

今天的中國(guó)需要團(tuán)結(jié)明天的中國(guó)更需合作，讓我們共同建設(shè)好的祖國(guó)吧！

在茫茫的宇宙中有一個(gè)美麗壯觀的藍(lán)色星球，上面住居著一個(gè)很團(tuán)結(jié)的國(guó)家——中國(guó)。它是一個(gè)由56個(gè)民族組成的。我的家鄉(xiāng)長(zhǎng)治是一個(gè)美麗富饒的小城，在那里有著34個(gè)民族。漢族、回族、蒙古族、滿族、壯族等。這幾個(gè)民族我們這里都有。

全國(guó)56個(gè)民族在1949年一起手拉手、心連心同唱對(duì)祖的祝福。“56個(gè)民族，56枝花，56個(gè)兄弟姐妹是一家。”當(dāng)這曲宋祖英的歌再次縈繞耳畔時(shí)，我們不得不會(huì)想起2008年5月12日在四川的5.12大地震，這一震，震的天顫抖；這一震，震的手牽手。全國(guó)各地的救濟(jì)錢像雪花一樣飛向了災(zāi)區(qū)，這讓所有的民族都團(tuán)結(jié)了起來，去感動(dòng)災(zāi)區(qū)的人們。就連一些孩子，在那一刻，也獻(xiàn)出了自己微不足道的一點(diǎn)愛心。我心中最喜歡的一個(gè)數(shù)就是“56”。因?yàn)樗碇业闹腥A，代表著我們中華的民族。

魯迅說過一句話：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發(fā)揚(yáng)起來，中國(guó)才有真進(jìn)步。”正如魯迅的話一樣，我們每一個(gè)人都是民族靈魂的`一小部分。從“桃園三結(jié)義”到“兩萬(wàn)五千里”；從“開國(guó)大典”到“2008”，最近幾天還有“建國(guó)六十華誕的大閱兵”。這次閱兵，充分展現(xiàn)了中國(guó)軍隊(duì)日新月異的變化。只有那座金燦燦的天安門依然如舊立在那條美麗的長(zhǎng)安街上。

聽！蘆笙和嗩吶一齊吹響；看！乳燕和雛鷹比翼聯(lián)翩。56朵鮮競(jìng)相開放，裝典祖國(guó)萬(wàn)里大花園。讓先輩的英靈自豪地驚嘆，啊！這就是我的中華！這就是我們中華的民魂！

我今天讀了一首歌曲，名叫《愛我中華》，這首歌我們?cè)瓉沓^，這首歌挺好聽的。

它是一首愛國(guó)的歌曲，作者是喬羽，這首歌是第4屆少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)的會(huì)歌，我每次讀到“五十六個(gè)星座，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家”的時(shí)候，我就會(huì)想到我們的祖國(guó)是一個(gè)大團(tuán)體，不應(yīng)該分散下來，而內(nèi)訌，我又想到了前一段時(shí)間的新疆動(dòng)亂，這是我們不應(yīng)該有的結(jié)果，我們祖國(guó)應(yīng)該團(tuán)結(jié)，不被外國(guó)人所騙，而歌曲中一句話我們是應(yīng)該做到的，就是“五十六種語(yǔ)言，匯成一句話：‘愛我中華！’”我讀到“愛我中華，健兒奮起步伐。愛我中華，建設(shè)我們的國(guó)家。愛我中華，中華雄姿英發(fā)。”這句時(shí)，我先想到奧運(yùn)會(huì)我們這么多奧運(yùn)健兒們奪得獎(jiǎng)牌，我為奪得獎(jiǎng)牌而喜，接著，我又想到了“汶川5.12”大地震，我為在大地震中死去的同胞哀悼，我也感到悲傷，最后，我想到我們的祖國(guó)如此強(qiáng)大，我感到欣喜。

最后，我愿我的祖國(guó)像歌曲中所說的一樣“愛我中華，五十六族兄弟姐妹五十六種語(yǔ)言，匯成一句話：愛我中華！”

民族大團(tuán)結(jié)作文字的重要性篇四

從現(xiàn)代生理學(xué)的知識(shí)中我們可以知道，呼吸是一種運(yùn)動(dòng)。呼吸的實(shí)質(zhì)，是有機(jī)體與外界環(huán)境之間的氣體交換。吸氣時(shí)胸廓向各方面擴(kuò)大，呼氣時(shí)則縮小。由此可見，呼吸直接賴以胸廓的變化。從狹義上講，舞蹈中的呼吸應(yīng)稱之為藝術(shù)呼吸。藝術(shù)呼吸是在自然呼吸的基礎(chǔ)上控制、處理、合理把握、運(yùn)用呼吸，從生理的需求上升為理性的支配及其運(yùn)用。使呼吸、韻律、風(fēng)格達(dá)到高度完美的統(tǒng)一體。

呼吸給予人的是生命，給予舞蹈的是生命力。在古典舞中如此，在現(xiàn)代舞中如此，在民間舞中同樣如此。下面以朝鮮族舞蹈為例就民間舞中的呼吸特點(diǎn)做簡(jiǎn)單分析。

快吸氣、屏氣、慢吸氣；快呼氣、屏氣、慢呼氣——朝鮮族民間舞蹈的呼吸特點(diǎn)

來自 www.cdxkw.cn

朝鮮族民間舞蹈的呼吸的運(yùn)用最具有典型意義，氣息的運(yùn)用是朝鮮族舞蹈中的一大特點(diǎn)，也是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，它的'動(dòng)律與風(fēng)韻，內(nèi)在美與舞姿美的融合，都是通過特有的節(jié)奏形式由于呼吸方法協(xié)調(diào)一致，以達(dá)到藝術(shù)升華的結(jié)果。我要談到的朝鮮舞呼吸特點(diǎn)，是人們最常見的“古格里”節(jié)奏鼓點(diǎn)與舞蹈呼吸的配合。“古格里”從感情上表現(xiàn)含蓄、深情，節(jié)奏是均勻而緩慢的，以氣息的運(yùn)用帶膝部的屈伸和步法，并貫注全身，有明顯的連貫性，同時(shí)也構(gòu)成舞姿造型的流動(dòng)和延續(xù)性。呼吸的運(yùn)用則常在“起法兒”時(shí)有一個(gè)短促而有力的“起點(diǎn)”，而其后的連續(xù)性則比較徐緩。例如朝鮮舞在動(dòng)作時(shí)，通常是先以下肢屈伸動(dòng)作配和呼吸完成；準(zhǔn)備時(shí)在半蹲上，先快吸入半口氣，同時(shí)膝蓋配合吸氣向上延伸，然后呼吸瞬間停頓。這種停頓正是朝鮮族舞蹈過程中特意安排的，一剎那的“煞住”的間歇中，把存留的后半口氣慢慢吸入，膝蓋隨之伸直；吐氣時(shí)要求與呼氣一樣，膝蓋彎曲快吐氣、屏氣、慢吐氣。這種呼與吸的過程中往往會(huì)呈現(xiàn)出一種剛與柔、動(dòng)與靜的鮮明對(duì)比。正是在由剛轉(zhuǎn)柔，由動(dòng)入靜的瞬間，常常蘊(yùn)涵著朝鮮族舞蹈那種令人神怡的“動(dòng)中有靜”的柔媚性格。

民族大團(tuán)結(jié)作文字的重要性篇五

民族舞蹈表演技巧中有著訓(xùn)練性、典型性與科學(xué)性特征，這些特點(diǎn)決定了其訓(xùn)練方法能夠有效提高學(xué)生對(duì)民族舞蹈技術(shù)技巧的認(rèn)知度與學(xué)生的綜合素質(zhì)水平，下面是小編為大家搜索整理的關(guān)于培養(yǎng)民族舞蹈技術(shù)技巧的重要性，供參考閱讀，希望對(duì)你有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請(qǐng)持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)!

中國(guó)民族舞蹈技術(shù)技巧有著獨(dú)有的藝術(shù)內(nèi)涵與文化意味，自從中央民族大學(xué)舞蹈學(xué)院第一次提出建立民族舞蹈人才的培養(yǎng)模式開始，它作為一門獨(dú)立課程開始了系統(tǒng)化、科學(xué)化的發(fā)展。民族舞蹈技術(shù)技巧的獨(dú)特旋律、訓(xùn)練方法與節(jié)奏，可以有效提高學(xué)生的全面能力，讓民族舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)得以廣大發(fā)展。

民族舞蹈是以人體為載體的情感表現(xiàn)藝術(shù)形式，可以反映出不同民族的文化內(nèi)涵。技術(shù)技巧中有豐富多樣的肢體動(dòng)作、強(qiáng)弱不同的節(jié)奏變化、傳神達(dá)意的表情展現(xiàn)以及流暢多變的構(gòu)圖調(diào)度等等多種要素，塑造直觀的、動(dòng)態(tài)的藝術(shù)形象。可見舞者的肢體作為一種身體語(yǔ)言，必須要通過變化不同的節(jié)奏以及挑戰(zhàn)人體的極限來反映作品的主題。民族舞蹈是較為系統(tǒng)的動(dòng)作訓(xùn)練教學(xué)體系，可以讓民族舞蹈演員的訓(xùn)練得到提高，擴(kuò)展動(dòng)作的藝術(shù)表現(xiàn)能力。

高技能應(yīng)用型民族舞蹈表演的高級(jí)人才是舞蹈專業(yè)院校的培養(yǎng)目標(biāo)，根據(jù)目前社會(huì)大眾視覺審美的需求，民族舞蹈演員需要有著姣好的形體美，尤其是身體修長(zhǎng)線條的各種動(dòng)態(tài)舞姿展現(xiàn)。舞臺(tái)的特有魅力讓民族舞蹈專業(yè)人才不同于民間藝人表演，需要有著科學(xué)系統(tǒng)的訓(xùn)練方法。系統(tǒng)科學(xué)的訓(xùn)練體系可以改變?nèi)粘Ｉ钪杏捎诓涣剂?xí)慣所造成的彎腰、駝背等形體姿態(tài)，塑造挺拔、優(yōu)雅的形體美，使舞蹈演員的動(dòng)作具有美感、可塑性。由于所有舞蹈作品中“舞蹈美”的韻味需要通過人體美才能體現(xiàn)，最終達(dá)到韻味無窮的至高審美境界，這就要求民族舞蹈技術(shù)技巧的“意蘊(yùn)美”與“神韻美”通過肢體動(dòng)作的完美表演來實(shí)現(xiàn)。

中國(guó)民族民間舞蹈有著豐富的表演方式與多樣化的風(fēng)格內(nèi)容，是民族民間舞蹈動(dòng)作程式化的重要組成，同時(shí)各民族的獨(dú)特技巧也是民族舞蹈風(fēng)格的標(biāo)識(shí)。在民族舞蹈技術(shù)技巧中，可以讓演員的旋轉(zhuǎn)彈跳能力得到鍛煉，為以后演技發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。如朝鮮族、維族、傣族等民族舞蹈中常見的旋轉(zhuǎn)類技巧，講究的就是平衡感練習(xí)，類似芭蕾基訓(xùn)中重心的訓(xùn)練，在這種直立狀態(tài)中如何保持身體重心的穩(wěn)定性和平衡感是我們民族舞蹈訓(xùn)練重點(diǎn)。可見，旋轉(zhuǎn)技巧是民族舞技巧的基礎(chǔ)，把這種重心垂直狀態(tài)中的旋轉(zhuǎn)掌握后，就可以不斷地變形其表現(xiàn)形式甚至加入道具。

中國(guó)民族民間舞蹈中的動(dòng)作風(fēng)格有著“勁力”展現(xiàn)，這包含著跳、轉(zhuǎn)、翻、滾等專業(yè)化技能，要求身體各部分有著良好的協(xié)調(diào)能力，以便實(shí)現(xiàn)動(dòng)作表演。完美的“勁力”形態(tài)直接關(guān)系到演員舞姿形態(tài)、空中跳躍以及旋轉(zhuǎn)技巧的完成質(zhì)量。不同的勁力運(yùn)用決定不同民族舞蹈的風(fēng)格韻律。可見，課堂上技巧訓(xùn)練的目的是最大限度地提高學(xué)生肢體的可塑性，從而掌握接受及運(yùn)用民族民間舞蹈技巧的方法，以便他們能在日后的工作中更好的表現(xiàn)各種風(fēng)格、各種韻律、各種節(jié)奏、各種性格的民族民間舞蹈。

表現(xiàn)性是舞臺(tái)藝術(shù)顯著的審美特征。民族舞蹈演員精湛準(zhǔn)確的肢體語(yǔ)言、演員豐富細(xì)膩的情感表達(dá)以及高深全面的藝術(shù)修養(yǎng)決定了民族舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)力的高低，這些也構(gòu)成了中國(guó)民族舞蹈的特有藝術(shù)表現(xiàn)力。從民族舞蹈演員的情感與動(dòng)作一致性上，不同的情感展現(xiàn)需要不一樣的肢體動(dòng)作來實(shí)現(xiàn)，二者是相輔相成，有機(jī)統(tǒng)一的。可見，民族舞蹈技術(shù)技巧培養(yǎng)應(yīng)該注重教會(huì)學(xué)生去體會(huì)不同民族舞蹈作品中所包含的情感，以便提高他們的藝術(shù)表現(xiàn)力。在注重特有的民族情感的同時(shí)，還要明確舞蹈表演是視覺藝術(shù)，要求民族舞蹈演員依靠肢體所傳達(dá)出的情感，此時(shí)肢體的表現(xiàn)程度可以說是情感表達(dá)的最有力手段，是與觀眾形成共鳴的重要媒介。只要肢體語(yǔ)言的藝術(shù)表現(xiàn)力越全面透徹，舞蹈演員便可以將舞蹈作品中的民族情感、自我體驗(yàn)等進(jìn)行淋漓盡致的表達(dá)。

民族舞蹈技術(shù)技巧訓(xùn)練有助于全面的提高民族舞蹈演員的綜合能力。從旋轉(zhuǎn)訓(xùn)練來看，雖然民族民間舞蹈中的旋轉(zhuǎn)技巧沒有對(duì)外開、直立有過多的要求，多是以舞姿的形態(tài)、動(dòng)勢(shì)為旋轉(zhuǎn)的前提，但對(duì)于演員的旋轉(zhuǎn)能力的要求上兩者還是基本一致的。旋轉(zhuǎn)技巧從開范兒到單一練習(xí)再到復(fù)合旋轉(zhuǎn)，綜合訓(xùn)練演員的旋轉(zhuǎn)能力，以適應(yīng)表演中各種帶舞姿的旋轉(zhuǎn)的應(yīng)用。由此可見，通過旋轉(zhuǎn)訓(xùn)練，對(duì)于演員在作品中的應(yīng)用起到了很好的推波助瀾的效用，也是演員自我抒發(fā)情感的一種途徑。這種從技術(shù)技巧到情感表達(dá)綜合能力的提升可以培養(yǎng)民族舞蹈演員的有用性。

高難度精湛的的技術(shù)技巧讓民族舞蹈具有更高的藝術(shù)價(jià)值，也使得藝術(shù)形象更加真實(shí)可感。此種能力就是演員的綜合素質(zhì)體現(xiàn)。對(duì)于民族舞蹈演員來說，多樣化的技術(shù)技巧訓(xùn)練能夠起到很好的訓(xùn)練效果，彌補(bǔ)民族舞演員自身能力的缺失，通過系統(tǒng)的訓(xùn)練更加可以使演員學(xué)習(xí)到高超的舞蹈技能、嫻熟的技巧，以及具備良好的控制力和表現(xiàn)力。最終實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)和提高民族舞蹈演員的技術(shù)能力的目的，達(dá)到民族舞蹈演出整體水平的提高，使舞蹈演出具有更高的可欣賞性和藝術(shù)價(jià)值，促進(jìn)民族舞技術(shù)能力訓(xùn)練方法的不斷發(fā)展和完善，并進(jìn)而培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的民族舞蹈演員，產(chǎn)生更多優(yōu)秀的民族舞蹈作品。

民族大團(tuán)結(jié)作文字的重要性篇六

各位老師、同學(xué)：

大家早上好!

其實(shí)，在生活中伴在同學(xué)們左右最多的是自己的同班同學(xué)，一個(gè)班級(jí)就是一個(gè)大家庭，而同學(xué)之間就是兄弟姐妹，彼此應(yīng)該互相關(guān)心、互相禮讓，應(yīng)虛心向別人學(xué)習(xí)，多發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)。咱們民中的同學(xué)都很團(tuán)結(jié)友愛，比如冬運(yùn)會(huì)的那一幕幕感人的場(chǎng)景，在這里我且不將細(xì)說。但遺憾的是，校園中那種不團(tuán)結(jié)友愛的現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生，看看每天打飯時(shí)，那些插隊(duì)的人，心安理得，面無愧色，這樣的人，不懂友愛;別人休息、學(xué)習(xí)或工作時(shí)，毫無顧及追逐打鬧，大聲喧嘩，不設(shè)身處地地考慮自己給別人帶來的干擾，這樣的人，不懂友愛;稍有不順，張口就罵，不考慮這些污穢的語(yǔ)言帶給周圍人難堪，這樣的人，不懂友愛;不分對(duì)象，不分場(chǎng)合，以取人短處為樂，這些人，無一例外地不懂友愛。這些行為，都在傷害著同學(xué)之間的友情，都在污染著我們共同生活的美好環(huán)境。

同學(xué)們，來民中的目的是什么呢?“革心致遠(yuǎn)，博學(xué)弘治”，良好的學(xué)習(xí)壞境離不開你我他的團(tuán)結(jié)友愛，讓我們從眼前的小事做起，讓友愛的力量為青春添上精彩的一筆吧!

謝謝大家!

民族大團(tuán)結(jié)作文字的重要性篇七

有一部分個(gè)性意識(shí)太強(qiáng)的初中生，由于認(rèn)識(shí)尚不足，對(duì)生命的價(jià)值和意義缺乏足夠的思考，他們往往認(rèn)為既然生命屬于自己所有，那么他們想怎樣生活就怎樣生活，老師、家長(zhǎng)和外人無權(quán)干涉。于是，他們就和管教他們的家長(zhǎng)、老師以及外人都對(duì)著干，以顯示其自主性。

其實(shí)，孩子的生命價(jià)值不僅僅屬于他個(gè)人，也是父母以及社會(huì)所擁有的財(cái)富。而且生命屬于每一個(gè)人只有一次，所以，家長(zhǎng)應(yīng)該引導(dǎo)初中生認(rèn)識(shí)到生命的可貴，認(rèn)識(shí)到生命從誕生到健康地成長(zhǎng)家長(zhǎng)所付出的艱辛，引導(dǎo)他們珍惜自己的生命，樹立起對(duì)父母感恩、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的人生態(tài)度。

初中階段是促進(jìn)孩子身心健康發(fā)展的重要時(shí)期。

由于物質(zhì)生活條件的變化，現(xiàn)代青少年的生理成熟期明顯提前。在這種情況下，孩子很容易產(chǎn)生生理、心理和道德發(fā)展不平衡的現(xiàn)象。如果青少年時(shí)期的孩子在生理發(fā)展過程中的困惑得不到及時(shí)指導(dǎo)，他們應(yīng)付無法預(yù)料且時(shí)有發(fā)生的隱性傷害往往顯得力不從心，這樣容易導(dǎo)致他們產(chǎn)生心理脆弱、思想困惑、行為失控等現(xiàn)象。因此，施加良好的家庭教育對(duì)于保證孩子的身心健康發(fā)展尤為重要。

初中階段是培養(yǎng)孩子自主地安排學(xué)習(xí)、提高生活自理能力的重要時(shí)期。

初中階段的孩子在接受了六年以上的學(xué)校教育之后，對(duì)于學(xué)習(xí)方法和作息時(shí)間安排等已經(jīng)積累了一定的'經(jīng)驗(yàn)，也具備了一定的學(xué)習(xí)能力和生活自理能力。在此階段，他們應(yīng)該意識(shí)到學(xué)習(xí)和業(yè)余生活對(duì)于他的個(gè)體存在和發(fā)展的意義，因此，他們應(yīng)該在家長(zhǎng)和老師的引導(dǎo)下對(duì)自己的學(xué)習(xí)和業(yè)余生活做出合理的安排，并且以積極的心態(tài)處理好學(xué)習(xí)和生活兩方面的關(guān)系。

初中階段是培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣的重要時(shí)期。

良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣是通往成功目標(biāo)的關(guān)鍵。從養(yǎng)成習(xí)慣的規(guī)律來看，初中階段是強(qiáng)化良好習(xí)慣和改變不良習(xí)慣的重要時(shí)期。雖然小學(xué)生已經(jīng)養(yǎng)成了某些良好的或者不好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣，但是，小學(xué)階段的習(xí)慣往往具有不確定性和易變性，很多習(xí)慣并不牢固。

而初中階段，由于孩子的性格、個(gè)性、人生觀等基本定型，孩子的意志力明顯增強(qiáng)，他們的行動(dòng)從受外界的約束、調(diào)節(jié)逐步發(fā)展到受自我認(rèn)識(shí)的制約、支配。所以，在這個(gè)階段，如果家長(zhǎng)注意引導(dǎo)和培養(yǎng)，孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣將從此逐漸成型，并伴隨孩子終身。

反之，如果這一階段讓孩子養(yǎng)成了不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，孩子往往一輩子都難以擺脫不良習(xí)慣的拖累。

因此，初中生家長(zhǎng)應(yīng)該時(shí)刻注意對(duì)孩子施加良好的家庭教育。

民族大團(tuán)結(jié)作文字的重要性篇八

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家,在進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè),構(gòu)建和諧社會(huì)的過程中,各民族大團(tuán)結(jié)是構(gòu)建邊疆少數(shù)民族地區(qū)和諧社會(huì)的政治基礎(chǔ)。各民族大團(tuán)結(jié),是構(gòu)建邊疆民族地區(qū)和諧社會(huì)的重要資源、發(fā)展邊疆民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)的政治保障、構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)在要求和全面建設(shè)小康社會(huì)的政治保證。本文是本站小編為大家整理的民族大團(tuán)結(jié)的國(guó)旗下講話，僅供參考。

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

大家早上好!

今天我演講的題目是《民族團(tuán)結(jié)一家親》。

你聽到了嗎?是雄壯的國(guó)歌在校園里回響;你看到了嗎?是奪目的國(guó)旗在清晨第一縷清風(fēng)中飄揚(yáng);你感受到了嗎?是自豪與肅穆之情在我們的心中激蕩。你可曾想過，在人類的精神寶庫(kù)中，什么東西可以歷經(jīng)千載而永葆青春?什么東西可以超越時(shí)代而生生不息?什么東西可以深入人心使一個(gè)國(guó)家威力無比?是愛國(guó)!是團(tuán)結(jié)!正是“愛國(guó)、團(tuán)結(jié)”，讓我們五十六個(gè)民族艱苦奮斗，攜手共建了這個(gè)強(qiáng)大興旺的人民共和國(guó)。

一座不垮的大廈，必定有挺拔的棟梁;一個(gè)不倒的巨人，必定有剛直的脊梁。偉大的中國(guó)就是一座不垮的大廈，偉大的中華民族就是一個(gè)不倒的巨人。千百年來，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅(jiān)強(qiáng)，靠的就是這種威力無比的民族精神，靠的就是各族人民的團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神。我們是炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長(zhǎng)城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，傳承了五千年的民族團(tuán)結(jié)精神，正等待我們?nèi)ゴ罅霌P(yáng)。滄海桑田，風(fēng)雨坎坷，我們偉大的祖國(guó)歷盡磨難。我們肩負(fù)著跨世紀(jì)的歷史使命，我們不甘心落后于前人，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)先行者留給我們不怕困難，開括前進(jìn)的大無畏精神。

同學(xué)們，請(qǐng)你再仰望一下那鮮艷的國(guó)旗吧!請(qǐng)你再輕唱一遍那肅穆的國(guó)歌吧!請(qǐng)你再重溫一次那心底的團(tuán)結(jié)愛國(guó)的激情吧!就在今天，讓我們告訴自己，為了祖國(guó)的明天，牢記“民族團(tuán)結(jié)一家親，國(guó)家穩(wěn)定大繁榮。”

在祖國(guó)的大西北,有一個(gè)美麗地方——新疆,這里土地肥沃,物產(chǎn)豐富，是一個(gè)多民族聚居地，各族人民辛勤勞動(dòng)，和睦相處，共同創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，為國(guó)家培養(yǎng)和輸送了許多人才。這里就是我最美麗的故鄉(xiāng)。一曲動(dòng)聽的《新疆好》，唱出了兩千萬(wàn)天山兒女的心聲。新疆大地安定祥和，到處奏響民族團(tuán)結(jié)的凱歌。新疆自古以來就是祖國(guó)不可分割的一部分滄，新疆生活著維吾爾、漢、哈薩克、回、蒙古等47個(gè)民族，在歷代抵御外敵入侵、反對(duì)分-裂祖國(guó)的斗爭(zhēng)中，各族人民結(jié)下了兄弟般的深厚情誼。我曾聽說過這樣一件事情——多年前，一位從南疆來烏魯木齊闖生活的維吾爾族小伙，身無分文，饑寒交迫，蜷縮在一個(gè)天橋下，努力抵御著烏魯木齊零下20度的寒冬，奄奄一息。一位漢族中年人，看他并非好酒，宿醉于此，只因窮困潦倒。于是叫醒他，帶他回家，中途在菜市場(chǎng)，買了兩公斤羊肉，一口嶄新的鍋，幾個(gè)饅頭。回家后拙劣地為這個(gè)維吾爾族青年做了一鍋“清燉羊肉”，維吾爾族青年狼吞虎咽之后，中年人送了他200元錢，將他送走。

多年后那個(gè)窮困的維吾爾族青年，以他當(dāng)年獨(dú)闖烏魯木齊的勇氣闖勁與語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)，在外貿(mào)市場(chǎng)闖出了一篇天地。身價(jià)百萬(wàn)計(jì)，生意之余，他也陪同他的外國(guó)生意伙伴遍游祖國(guó)名山大川。但也不忘花費(fèi)數(shù)萬(wàn)去尋找當(dāng)年那位恩人，甚至曾懸賞尋人，但一直未果。私下朋友們和他聊起這事，他才將恩人一事全盤托出。他說當(dāng)年恩人相助，他最感動(dòng)的，不是那一頓救命的飯，也不是在當(dāng)時(shí)還算“巨款”的200元錢，而是那一口嶄新的鍋，那一口鍋?zhàn)C明恩人是真心相助，而非憐憫他，可憐他。

那一口嶄新的鍋，證明恩人“尊重他的信仰，尊重他的民族，更尊重當(dāng)時(shí)窮困潦倒的他”。

這個(gè)感人的事例，不正真實(shí)地突出了個(gè)民族之間的團(tuán)結(jié)互助嗎?而這，僅僅是民族團(tuán)結(jié)大樂章之中的一個(gè)動(dòng)人的音符。

然而，20xx年7月5日，新疆爆發(fā)的打砸搶燒惡劣事件，給各族群眾生命財(cái)產(chǎn)造成重大損失，給當(dāng)?shù)卣Ｖ刃蚝蜕鐣?huì)穩(wěn)定造成嚴(yán)重破壞。嚴(yán)重?fù)p害了新疆各族人民的共同利益，嚴(yán)重阻礙了新疆各民族的共同繁榮進(jìn)步。

20xx年3月1日在我國(guó)云南省昆明市昆明火車站發(fā)生的由暴力恐怖團(tuán)伙有組織、有預(yù)謀組織策劃的無差別砍殺事件。給當(dāng)?shù)馗髯迦嗣竦娜粘Ｉ顜碇T多不便，對(duì)新疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了很多的負(fù)面影響。沒有硝煙戰(zhàn)火，沒有帝國(guó)入侵的今天，民族團(tuán)結(jié)認(rèn)識(shí)我們立國(guó)強(qiáng)國(guó)的重中之重。身為一個(gè)中國(guó)人，誰(shuí)都想到要為民族團(tuán)結(jié)做些什么，誰(shuí)都記得自己肩上的責(zé)任。我們愛祖國(guó)，我們愛新疆。我們青少年是祖國(guó)的未來，我們應(yīng)當(dāng)從小就樹立起維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的神圣使命，意識(shí)到自己身上的重任。我們是炎黃子孫，我們是一家人，我們誰(shuí)也離不開誰(shuí)。

我們23中就是一個(gè)民族團(tuán)結(jié)的大家庭，各民族同學(xué)在一起學(xué)習(xí)、一起打籃球、一起辦晚會(huì)，嬉戲玩耍，學(xué)習(xí)進(jìn)步、其樂融融。作為中學(xué)生我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，自覺抵制民族分裂思想，自覺與分裂祖國(guó)、破壞民族團(tuán)結(jié)的分子做斗爭(zhēng);自覺維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。

彩虹之所以繽紛美麗，是因?yàn)樗菁{了各種色彩;我們中國(guó)之所以美麗，是因?yàn)?6各民族56朵花齊綻放。民族團(tuán)結(jié)、繁榮發(fā)展是我們新疆每一個(gè)人、每一個(gè)同學(xué)的責(zé)任與愿望。讓我們攜起手來，讓民族團(tuán)結(jié)之花開滿校園!

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

你們好!

今天我在國(guó)旗下講話的主題是民族團(tuán)結(jié)從我做起，“五十六個(gè)民族，五十六枝花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家。五十六種語(yǔ)言匯成一句話：愛我中華，愛我中華。”這首宋祖英的愛我中華表達(dá)了我們所有中國(guó)人的心聲：民族團(tuán)結(jié)!我們就需要懂得保護(hù)和平之花，首先就是民族之間要團(tuán)結(jié)。作為年輕的我們要下定決心：一定要成為一名好孩子、好學(xué)生、好公民，保護(hù)祖國(guó)和平，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，為祖國(guó)版圖上增添更美的顏色。

是呀，祖國(guó)是一個(gè)民族的根，是一個(gè)民族生存的支柱和力量的源泉。我們作為新世紀(jì)的青少年，生在新社會(huì)，長(zhǎng)在紅旗下，我們應(yīng)該加倍珍惜這來之不易的幸福生活。我們要繼承這偉大的民族精神，讓民族精神在我們身上發(fā)揚(yáng)光大。我們要記住責(zé)任，發(fā)奮學(xué)習(xí)，努力拼搏，熱愛祖國(guó)，振興中華，從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊的每件事情做起。要想長(zhǎng)大后成為一個(gè)對(duì)祖國(guó)有用的人，我們應(yīng)該從小樹立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定愛國(guó)信念，學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，掌握?qǐng)?bào)國(guó)本領(lǐng)，培養(yǎng)優(yōu)良品德，鍛煉強(qiáng)健體魄，從各方面提高自身素質(zhì)，努力成長(zhǎng)為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人，時(shí)刻準(zhǔn)備著為祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族的強(qiáng)大和振興貢獻(xiàn)力量。“眾人拾柴火焰高”，“團(tuán)結(jié)就是力量”，無不說明團(tuán)結(jié)的神力，團(tuán)結(jié)是紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征勝利的結(jié)晶，是實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)的源泉。

在中華民族傳統(tǒng)文化中，追求的是“一方有難，八方支援”的社會(huì)風(fēng)氣。沒有科學(xué)工作者的團(tuán)結(jié)互助，全國(guó)協(xié)作大攻關(guān)的精神，就不會(huì)看到兩彈一星的飛天。沒有中國(guó)女排的互相合作和拼搏精神，中國(guó)女排就不可能在賽場(chǎng)上獲得前無古人的“五連冠”雄踞女排之顛。無數(shù)的歷史事實(shí)證明，無論一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族，一個(gè)團(tuán)體，還是一個(gè)家庭。繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們作為炎黃子孫義不容辭的責(zé)任，在生活中，我們要學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)，學(xué)會(huì)寬容，了解團(tuán)結(jié)的重要性，讓團(tuán)結(jié)時(shí)刻伴隨著我們永不遜色。

民族大團(tuán)結(jié)作文字的重要性篇九

現(xiàn)任bbdo廣告公司亞太區(qū)董事長(zhǎng)的蘇雄認(rèn)為：如果每一個(gè)廣告公司都堅(jiān)持自己的原則，那么整個(gè)廣告圈的環(huán)境也就可以健康起來。而現(xiàn)在的情況是你不做，后面有一大堆公司在排隊(duì)。

他說：“前段時(shí)間，我們?cè)谂_(tái)灣的分公司出了這樣一件事，我們有一個(gè)已經(jīng)服務(wù)了十年的客戶，他們的成功可以說有一半是我們服務(wù)的功勞，前段時(shí)間他們提出比稿(即廣告公司為客戶產(chǎn)品所做的市場(chǎng)預(yù)測(cè)報(bào)告。可以由廣告公司主動(dòng)來做，也可按客戶的要求來做)，比稿后，他們要求談價(jià)錢，但并沒有按照比稿的結(jié)果來比較價(jià)格，而是讓所有參加比稿的公司一起報(bào)價(jià)，結(jié)果另一家國(guó)際廣告公司報(bào)出的是我們?cè)仁召M(fèi)1/3的'價(jià)格，客戶問我能不能出比他們還低的價(jià)錢，我當(dāng)即決定這筆業(yè)務(wù)不做了，盡管他們占了臺(tái)灣公司50%的業(yè)務(wù)額，但是我覺得作為廣告人我們要有這個(gè)骨氣。”

分析：國(guó)有國(guó)法，行有行規(guī)。不按規(guī)矩出牌，最終損害的將是整體的利益。有些人和企業(yè)只圖一時(shí)的獲利，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，因小失大，最終難以做大做強(qiáng)。

民族大團(tuán)結(jié)作文字的重要性篇十

老革命家吳玉章，年輕時(shí)東渡日本留學(xué)。19元旦，因清朝末年中國(guó)貧弱，日本人看不起中國(guó)，在懸掛的萬(wàn)國(guó)旗中，故意不掛中國(guó)國(guó)旗。為維護(hù)國(guó)家和民族的尊嚴(yán)，吳玉章挺身而出，代表留日學(xué)生向?qū)W校當(dāng)局嚴(yán)正提出：必須立即向中國(guó)學(xué)生道歉并糾正錯(cuò)誤，否則，就要舉行罷課和絕食以示抗議。

學(xué)校當(dāng)局在中國(guó)愛國(guó)留學(xué)生的強(qiáng)大壓力下，只得認(rèn)錯(cuò)道歉。

分析：維護(hù)國(guó)旗，也就維護(hù)了國(guó)家的尊嚴(yán)，也就維護(hù)了個(gè)人的人格。

民族大團(tuán)結(jié)作文字的重要性篇十一

3)惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發(fā)揚(yáng)起來，中國(guó)人才有真進(jìn)步。——魯迅。

4)人民不僅有權(quán)愛國(guó)，而且愛國(guó)是個(gè)義務(wù)，是一種光榮。——徐特立。

6)我是炎黃子孫，理所當(dāng)然地要把學(xué)到的知識(shí)全部奉獻(xiàn)給我親愛的祖國(guó)。——李四光。

7)當(dāng)須徇忠義，身死報(bào)國(guó)恩。——李希仲。

8)寧做流浪漢，不做亡國(guó)奴。——豐子愷。

9)不能設(shè)想，一個(gè)沒有強(qiáng)大精神支柱的民族，可以自立于世界之林。——江澤民。

10)愛祖國(guó)，首先要了解祖國(guó);不了解，就說不上愛。——任繼愈。

11)各出所學(xué)，各盡所知，使國(guó)家富強(qiáng)不受外侮，足以自立于地球之上。——詹天佑。

12)做人最大的事情是什么呢?就是要知道怎樣愛國(guó)。——孫中山。

14)我死國(guó)生，我死猶榮，身雖死精神長(zhǎng)生，成功成仁，實(shí)現(xiàn)大同。——趙博生。

15)恨不抗日死，留作今日羞。國(guó)破尚如此，我何惜此頭。——吉鴻昌。

17)與其忍辱生，毋寧報(bào)國(guó)死。——何香凝。

18)一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死，雙鬢向人無再青。——陸游。

民族大團(tuán)結(jié)作文字的重要性篇十二

音樂與茶道同屬于文化領(lǐng)域，兩者之間存在密不可分的聯(lián)系。茶道所代表的是中國(guó)文化中的傳統(tǒng)文化，它結(jié)合儒家、道家、佛家的核心思想，講究“理、敬、清、融”，提倡中和之美，追求形式上的完美，內(nèi)涵豐富深淵。茶文化是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶，是中華民族思想的集中體現(xiàn)。而茶道文化屬于狹義的茶文化。首先茶道表演中融合了茶文化的各個(gè)要素，屬于茶文化的濃縮版，也是茶文化的核心。

一般情況下，人們習(xí)慣于將茶文化直接作為茶道文化來解釋，茶道是一個(gè)具體的實(shí)踐過程，茶人通過制茶、品茶、飲茶實(shí)現(xiàn)自我修養(yǎng)與人格的完善，體悟人生道理，這就是所謂的茶道。如果簡(jiǎn)明扼要的概括，茶道就是飲茶人對(duì)茶的覺悟。茶道源于中國(guó)，至今經(jīng)歷了4700多年歷史，是東方文化與東方人文精神的精粹，也是我國(guó)最為精髓的精神文化遺產(chǎn)。那么茶道文化與民族民間音樂之間的聯(lián)系從何說起呢?首先，茶道在我國(guó)各民族發(fā)展的過程中，是通過茶道表演以及文藝創(chuàng)作等形式存在的，很多地域文化的核心都是以茶文化為主，并且以種茶、賣茶為主要的經(jīng)濟(jì)來源，因此茶道文化在這些地區(qū)根深蒂固，并且多半是由當(dāng)?shù)鼐用窠?jīng)過長(zhǎng)期的生活實(shí)踐，積累和出來的，沒有固定、完善的文化體系，負(fù)責(zé)組織茶道表演的隊(duì)伍也不是專業(yè)人士，他們基本都是出于對(duì)茶道文化的熱愛，在當(dāng)?shù)刂匾墓?jié)假日里，這些茶道表演的愛好者就會(huì)組織表演，這樣的慶祝形式一直延續(xù)和發(fā)展下來，就慢慢形成了具有當(dāng)?shù)孛褡逄厣牟璧牢幕w系。而在這個(gè)過程中，茶道表演也逐漸規(guī)范，并且開始將當(dāng)?shù)氐拿窀琛⑽璧溉谶M(jìn)茶道表演中，將茶與民族文化有機(jī)整合了起來，茶道表演開始衍生出茶藝、茶禮等多元化的表演形式，同時(shí)也積淀了更加豐富的文化內(nèi)涵與音樂資源。這是因?yàn)橛辛嗣褡逦幕囊r托和渲染，人們對(duì)于茶道表演中的傳統(tǒng)文化體悟也更加深刻。

民族民間音樂在茶道藝術(shù)中的介入，推動(dòng)了茶道文化的'普及，所謂民族的就是世界的，極具民族特色的茶道文化，不僅有效促進(jìn)了少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)文化的建設(shè)發(fā)展，也逐漸滲透到我國(guó)整體文化體系中，甚至在世界范圍內(nèi)也產(chǎn)生了巨大反響。西方很多國(guó)家十分崇尚茶道文化，在我國(guó)茶道文化傳入這些國(guó)家，并在這些國(guó)家中生根發(fā)芽之后，我國(guó)民族音樂也隨之迎來一個(gè)更加廣闊的發(fā)展空間，也就是茶道文化作為媒介，將我國(guó)形式豐富的傳統(tǒng)文化帶入世界，中國(guó)傳統(tǒng)文化以及中國(guó)思想在世界上更多滲透，這無疑是促進(jìn)我國(guó)文化軟實(shí)力以及國(guó)際地位提升的有效舉措。可以說茶道與民族民間音樂是不可分割的，音樂的無國(guó)界性，極大地促進(jìn)了茶道文化傳播的速率，下面針對(duì)民族民間音樂在茶道文化中的表演以及重要性進(jìn)行幾點(diǎn)分析：

在茶道文化中，民族民間音樂發(fā)揮了豐富文化內(nèi)涵、烘托表演氣氛的作用。它有效突出了茶道表演的形式，這些民間音樂繼承了我國(guó)少數(shù)民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和文化精髓，無時(shí)無刻不彰顯著極具東方色彩文化體系的魅力。現(xiàn)階段我國(guó)茶道文化中的民族民間藝術(shù)主要以佤族、彝族為主，在這些地區(qū)，居民通過耳熟能詳?shù)拿褡逡魳罚瑢?duì)于茶道表演中的文化內(nèi)涵體會(huì)更加深刻，民間茶道以舞蹈和樂器作為媒介，將茶道本身所蘊(yùn)藏的文化精髓傳遞群眾，也就是說，民族民間音樂在茶道文化發(fā)展中發(fā)揮著促進(jìn)和推動(dòng)的作用，是茶道文化不可分割的一部分。

2.2突顯民族特有的音樂風(fēng)格。

以佤族音樂為例，它具有非常突出的民族特征，與民族特色鮮明的茶道表演一起配合，佤族人民對(duì)于音樂非常熱愛，在它們的生活勞作中處處都有音樂，在音樂與茶道表演融合的過程中，要注重凸顯民族音樂風(fēng)格，音樂風(fēng)格就是在某一個(gè)階段，該地區(qū)居民的生活方式。也可以說是生活方式在音樂領(lǐng)域的體現(xiàn)，從而使音樂烙印上了某種特有的色彩，音樂不僅能夠烘托茶道表演，反過來茶道表演也將這些音樂更好的帶入了社會(huì)，向更多的人展現(xiàn)了民族民間音樂的風(fēng)格，通過茶道表演，我國(guó)少數(shù)民族人民勤勞、簡(jiǎn)樸、簡(jiǎn)單的精神品德以及純樸的民風(fēng)被淋漓盡致的展現(xiàn)出來。

針對(duì)民族民間音樂在茶道文化中的重要價(jià)值進(jìn)行分析，全面掌握這些內(nèi)容，對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揮有著非常現(xiàn)實(shí)的意義。具體分析如下：

民族音樂是在當(dāng)?shù)鼐用耖L(zhǎng)期的生產(chǎn)與生活過程中形成的，集中體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)俗和人文精神，同時(shí)也反映了一個(gè)民族的心理面貌，在茶道表演發(fā)展過程中民族民間音樂的作用不斷凸顯，并且更加有效的凸顯了民族情感，使人們?cè)谟^看茶藝表演的過程中，可以更加深刻的體會(huì)到其中的民族文化與情感，并與表演者產(chǎn)生思想上的共鳴，茶道與民族民間音樂在這樣相互依存、相互促進(jìn)的過程中，都得到了發(fā)展和傳承，茶道文化中的民族民間音樂的民族性決定了它具有民族服務(wù)的特殊價(jià)值。依舊以佤族、彝族以及傣族等少數(shù)民族的民間音樂為例，早期茶道在這些地區(qū)普及的時(shí)候，當(dāng)?shù)鼐用駥?dāng)?shù)氐拿褡逡魳愤M(jìn)行改編、舞臺(tái)化，當(dāng)?shù)鼐用褚贿吅炔瑁贿呅蕾p音樂，通過茶道文化將當(dāng)?shù)孛褡逡魳犯玫恼宫F(xiàn)出來，這就是一個(gè)宣傳和發(fā)揚(yáng)民族特色文化的過程，從這些方面我們可以看出音樂不僅展現(xiàn)了茶道文化的民族性，而且充分證明了一個(gè)事實(shí)，那就是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段時(shí)，民間藝術(shù)的生存方式也必然發(fā)生轉(zhuǎn)變。在當(dāng)代社會(huì)，民族民間音樂介入茶道的方式，實(shí)現(xiàn)了更加廣泛的普及，同時(shí)也對(duì)茶道文化的發(fā)展起到了主推的作用。茶道的內(nèi)涵豐富，中華民族茶道通過民族音樂的渲染，會(huì)使觀賞者進(jìn)入到一個(gè)情境中，在這個(gè)情境中茶道精神中的“中和之道、自然之性、清雅之美、明倫之禮”被更加直觀、更加深刻地展現(xiàn)出來。所以說，茶道中的民族民間音樂具有非常巨大的價(jià)值，它對(duì)茶道文化以民族民間表演形式進(jìn)行下去的依托，在茶道表演過程中，表演者應(yīng)該更加關(guān)注民族民間音樂的應(yīng)用和發(fā)揚(yáng)。

音樂是一種特殊的藝術(shù)形式，它不僅具有鮮明的民族性，還具有非常鮮明的時(shí)間性，而民族民間音樂的特色在于它可以在相對(duì)較短的時(shí)間內(nèi)，將兩個(gè)原本屬于不同領(lǐng)域的個(gè)體融合在一起，音樂是沒有國(guó)界的，音樂是最美的語(yǔ)言。列寧曾這樣說過，不管他深處何處，語(yǔ)言是否相同，只要一首《國(guó)際歌》就能夠幫助他找到自己的同志和朋友。這充分證明了音樂的價(jià)值所在，人類社會(huì)經(jīng)歷漫長(zhǎng)的發(fā)展過程，在這個(gè)過程中人類經(jīng)歷了各種困難和斗爭(zhēng)，最終才締造了今天的文明，形成了民族、國(guó)家和各種宗教團(tuán)體。國(guó)家也好、團(tuán)體也好，其基本構(gòu)成單位都是作為個(gè)體的人，人與人之間需要一定的紐帶才能夠被結(jié)合在一起。以學(xué)校、企業(yè)這樣的小團(tuán)體為例，學(xué)校一般都有自己的校歌，企業(yè)也會(huì)有自己的創(chuàng)業(yè)歌，這些團(tuán)體就是利用音樂藝術(shù)達(dá)到團(tuán)結(jié)人心、宣傳團(tuán)體文化的目的，最終必然會(huì)提升這個(gè)團(tuán)體的凝聚力，使人與人之間的聯(lián)系更加緊密。同樣的道理，在茶道表演中的民族民間音樂也具有增加人與人之間聯(lián)系的目的，人與人之間的聯(lián)系增強(qiáng)，藝術(shù)感染力就會(huì)提高，民族民間音樂在茶道表演以及社會(huì)生活中都能夠?qū)θ水a(chǎn)生特殊的激勵(lì)和凝聚效果。

4結(jié)束語(yǔ)。

茶道源于中國(guó)，在我國(guó)經(jīng)歷千百年的發(fā)展，積淀了非常豐富的內(nèi)涵。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，56個(gè)民族的共同發(fā)展，共同進(jìn)步，其間不僅形成了各種具有民族特色的文化體系，也產(chǎn)生了眾多具有濃郁東方色彩的民族民間音樂，同時(shí)很多以茶葉為主的民族，逐漸將民族音樂與茶事相融合，以音樂豐富茶道文化，通過茶道文化傳承和發(fā)揚(yáng)了民族音樂。本文主要針對(duì)茶道文化中的民族民間音樂進(jìn)行了研究，希望能夠?yàn)橄嚓P(guān)的茶文化研究學(xué)者提供一些建議和參考，同時(shí)也希望能夠?yàn)槲覈?guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展與傳承盡一份綿薄之力。

民族大團(tuán)結(jié)作文字的重要性篇十三

民族大團(tuán)結(jié)是指各民族之間通過共同的目標(biāo)、利益和價(jià)值觀達(dá)到團(tuán)結(jié)一心的狀態(tài)。在當(dāng)今社會(huì)中，民族大團(tuán)結(jié)是建設(shè)和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)國(guó)家穩(wěn)定和發(fā)展的重要保障。在我個(gè)人的親身經(jīng)歷中，我深切感受到了民族大團(tuán)結(jié)的力量，體會(huì)到了它對(duì)一個(gè)國(guó)家和社會(huì)的無比重要。下面我將從內(nèi)外環(huán)境的影響、文化交流、共同發(fā)展、社會(huì)和諧以及個(gè)人成長(zhǎng)與民族大團(tuán)結(jié)的關(guān)系等五個(gè)方面進(jìn)行闡述，以展示我對(duì)民族大團(tuán)結(jié)的心得體會(huì)。

首先，外部環(huán)境的影響是促使民族大團(tuán)結(jié)產(chǎn)生的重要因素之一。在一個(gè)多民族共存的社會(huì)中，不同民族之間的相互交流和磨合是不可避免的。各個(gè)民族之間的相互合作和互助，能夠消除誤解，增進(jìn)友好感情。我曾在一個(gè)國(guó)際交流活動(dòng)中結(jié)識(shí)了一位來自不同民族的朋友，我們通過交流了解了對(duì)方的文化和價(jià)值觀，逐漸建立了深厚的友誼，這對(duì)促進(jìn)各民族之間的團(tuán)結(jié)起到了積極的作用。

其次，文化交流也是實(shí)現(xiàn)民族大團(tuán)結(jié)的重要途徑。不同民族擁有不同的文化傳統(tǒng)，通過相互交流和學(xué)習(xí)，可以增進(jìn)彼此的了解和尊重。例如，在一次文化展覽中，我通過參觀不同民族的藝術(shù)作品和手工藝品，更加深入地了解了各民族的傳統(tǒng)文化。這種文化交流不僅豐富了我的知識(shí)，還增強(qiáng)了我對(duì)各民族文化的尊重和理解，使我更加推崇民族的多樣性和和諧共處。

第三，共同發(fā)展是民族大團(tuán)結(jié)的關(guān)鍵因素之一。在一個(gè)國(guó)家中，不同民族應(yīng)該共同分享發(fā)展成果，共同擔(dān)負(fù)起促進(jìn)國(guó)家繁榮和進(jìn)步的責(zé)任。我所在的社區(qū)開展了一項(xiàng)以共同發(fā)展為目標(biāo)的項(xiàng)目，通過對(duì)各民族的教育、就業(yè)等方面進(jìn)行有針對(duì)性的幫助和支持，促進(jìn)了各民族之間的協(xié)作與合作。這種共同發(fā)展的探索讓我深刻認(rèn)識(shí)到，只有各民族共同發(fā)展，國(guó)家才能實(shí)現(xiàn)真正的繁榮。

第四，民族大團(tuán)結(jié)對(duì)于社會(huì)和諧的實(shí)現(xiàn)起到了重要作用。社會(huì)和諧是指人與人之間關(guān)系的穩(wěn)定和諧，也是社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的關(guān)鍵因素之一。不同民族之間的團(tuán)結(jié)和諧有助于消除社會(huì)緊張局勢(shì)和矛盾，打造一個(gè)穩(wěn)定、和諧的社會(huì)環(huán)境。我所在的社區(qū)每年都會(huì)舉辦各民族文化交流活動(dòng)，通過歡慶節(jié)日、共同舉辦文藝演出等方式，增進(jìn)了各民族之間的情誼，營(yíng)造了一個(gè)和諧的社會(huì)氛圍。

最后，個(gè)人成長(zhǎng)與民族大團(tuán)結(jié)有著密切的聯(lián)系。只有在民族大團(tuán)結(jié)的環(huán)境中，個(gè)人才能獲得更好的成長(zhǎng)和發(fā)展。我曾受到一位來自少數(shù)民族的老師的影響，她對(duì)自己的民族文化感到自豪，并且積極傳承和弘揚(yáng)自己的民族文化。通過她的言行表現(xiàn)，我認(rèn)識(shí)到個(gè)人的成功離不開民族的繁榮，只有在民族大團(tuán)結(jié)的環(huán)境中，個(gè)人才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

總之，民族大團(tuán)結(jié)是一個(gè)多方面的構(gòu)建過程，需要各民族的共同努力和付出。在實(shí)際生活中，通過外部環(huán)境的影響、文化交流、共同發(fā)展、社會(huì)和諧以及個(gè)人成長(zhǎng)與民族大團(tuán)結(jié)的關(guān)系等方面的探索和體會(huì)，我深切了解到民族大團(tuán)結(jié)對(duì)于一個(gè)國(guó)家和社會(huì)的意義和重要性。因此，我將繼續(xù)努力為實(shí)現(xiàn)民族大團(tuán)結(jié)做出自己的貢獻(xiàn)，共同創(chuàng)造一個(gè)和諧、包容的社會(huì)。

民族大團(tuán)結(jié)作文字的重要性篇十四

我今天讀了一首歌曲，名叫《愛我中華》，這首歌我們?cè)瓉沓^，這首歌挺好聽的。

它是一首愛國(guó)的歌曲，作者是喬羽，這首歌是第4屆少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)的會(huì)歌，我每次讀到“五十六個(gè)星座，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家”的時(shí)候，我就會(huì)想到我們的祖國(guó)是一個(gè)大團(tuán)體，不應(yīng)該分散下來，而內(nèi)訌，我又想到了前一段時(shí)間的新疆**，這是我們不應(yīng)該有的結(jié)果，我們祖國(guó)應(yīng)該團(tuán)結(jié)，不被外國(guó)人所騙，而歌曲中一句話我們是應(yīng)該做到的，就是“五十六種語(yǔ)言，匯成一句話：‘愛我中華！’”我讀到“愛我中華，健兒奮起步伐。愛我中華，建設(shè)我們的國(guó)家。愛我中華，中華雄姿英發(fā)。”這句時(shí)，我先想到奧運(yùn)會(huì)我們這么多奧運(yùn)健兒們奪得獎(jiǎng)牌，我為奪得獎(jiǎng)牌而喜，接著，我又想到了“汶川5.12”大地震，我為在大地震中死去的同胞哀悼，我也感到悲傷，最后，我想到我們的祖國(guó)如此強(qiáng)大，我感到欣喜。

最后，我愿我的祖國(guó)像歌曲中所說的一樣“愛我中華，五十六族兄弟姐妹五十六種語(yǔ)言，匯成一句話：愛我中華！”

民族大團(tuán)結(jié)作文字的重要性篇十五

隨著社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展和民族關(guān)系的日益緊密，民族大團(tuán)結(jié)成為了我國(guó)建設(shè)和諧社會(huì)的重要任務(wù)之一。深入學(xué)習(xí)和貫徹民族大團(tuán)結(jié)的理念，對(duì)于我們每個(gè)人來說都至關(guān)重要。在過去的一段時(shí)間里，我參加了一些民族大團(tuán)結(jié)的活動(dòng)，領(lǐng)悟到了很多。在這篇文章中，我將分享我對(duì)民族大團(tuán)結(jié)的心得體會(huì)。

首先，我認(rèn)識(shí)到了民族大團(tuán)結(jié)的重要性。我們國(guó)家擁有五十六個(gè)民族，每個(gè)民族都有其獨(dú)特的文化、語(yǔ)言和傳統(tǒng)。這種多樣性是我們國(guó)家的寶貴財(cái)富。民族大團(tuán)結(jié)的目的就是要讓不同的民族能夠和諧共處，相互尊重和包容。只有當(dāng)我們不再以“我族”為中心，而是以“中華民族”為核心，才能實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)進(jìn)步。因此，我決定積極發(fā)揚(yáng)民族大團(tuán)結(jié)的精神，為構(gòu)建和諧社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。

其次，我通過參加民族文化交流活動(dòng)，深入了解了各民族的文化和習(xí)俗。在這些活動(dòng)中，我有幸結(jié)識(shí)了很多來自不同民族的朋友。我們一起品嘗了各自的傳統(tǒng)美食，欣賞了各自的歌舞表演，還互相分享了自己民族的傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗。通過互相了解，我意識(shí)到每個(gè)民族都有其獨(dú)特的魅力和價(jià)值觀。這種互相尊重和包容的氛圍讓我深深感受到民族大團(tuán)結(jié)的力量。

另外，我還在民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)中學(xué)到了如何應(yīng)對(duì)和化解民族矛盾。在活動(dòng)中，我們進(jìn)行了情景模擬，通過角色扮演的方式來解決爭(zhēng)端。這讓我認(rèn)識(shí)到，溝通和理解是解決民族矛盾的關(guān)鍵。只有通過正面的交流和互相的理解，我們才能打破誤解和偏見，建立信任和友誼。在以后的生活中，我將努力與不同民族的人民交流，促進(jìn)友誼和團(tuán)結(jié)。

此外，我還通過參與一些社區(qū)服務(wù)活動(dòng)，親身體驗(yàn)到了民族大團(tuán)結(jié)的實(shí)際效果。在這些活動(dòng)中，我和一些志同道合的朋友一起到貧困地區(qū)進(jìn)行支教和幫扶。我們不論身份和出身，只關(guān)心如何幫助那些最需要幫助的人們。這種無私的奉獻(xiàn)精神讓我深受感動(dòng)。我意識(shí)到，只有通過共同的努力和奉獻(xiàn)，我們才能真正實(shí)現(xiàn)民族大團(tuán)結(jié)的目標(biāo)。

最后，通過這段時(shí)間的參與和體驗(yàn)，我深刻認(rèn)識(shí)到，民族大團(tuán)結(jié)不僅僅是一種口號(hào)，更是一種行動(dòng)。只有通過個(gè)人的努力，才能真正實(shí)現(xiàn)民族的團(tuán)結(jié)和發(fā)展。我將繼續(xù)加強(qiáng)自己的學(xué)習(xí)，提高自己的素質(zhì)，為民族大團(tuán)結(jié)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

在總結(jié)中，我要強(qiáng)調(diào)民族大團(tuán)結(jié)是我們國(guó)家建設(shè)和諧社會(huì)的重要任務(wù)之一。通過參加民族文化交流活動(dòng)，學(xué)習(xí)如何應(yīng)對(duì)和化解民族矛盾，參與社區(qū)服務(wù)活動(dòng)，我深深意識(shí)到了民族大團(tuán)結(jié)的重要性。這種團(tuán)結(jié)將為我國(guó)的繁榮穩(wěn)定做出重要貢獻(xiàn)。我們每個(gè)人都應(yīng)該行動(dòng)起來，為實(shí)現(xiàn)民族大團(tuán)結(jié)而努力。讓我們心手相連，共同為中華民族的偉大復(fù)興而努力！

民族大團(tuán)結(jié)作文字的重要性篇十六

5)青春沒有亮光，就像一片沃土，沒長(zhǎng)莊稼，或者還長(zhǎng)滿了荒草。——吳運(yùn)鐸。

7)若不團(tuán)結(jié)，任何力量都是弱小的。——拉封丹。

9)不管一個(gè)人多么有才能，但是集體常常比他更聰明和更有力。——奧斯特洛夫斯基。

10)凡是經(jīng)過考驗(yàn)的朋友，就應(yīng)該把他們緊緊地團(tuán)結(jié)在你的周圍。——莎士比亞。

11)二人同心，其力斷金。——《易經(jīng)》。

12)五人團(tuán)結(jié)一只虎，十人團(tuán)結(jié)一條龍，百人團(tuán)結(jié)像泰山。——鄧中夏。

13)上下同欲者勝。——孫武。

16)事成于和睦，力生于團(tuán)結(jié)。(維吾爾族)。

17)箭裝滿袋大象踩不斷，團(tuán)結(jié)起來的力量勝過大象。(傣族)。

18)爬山越嶺要互助，渡江過河要齊心。(赫哲族)。

19)齊心的螞蟻吃角鹿，合心的喜鵲捉老虎。(蒙古族)。

20)好虎架不住一群狼。

民族大團(tuán)結(jié)作文字的重要性篇十七

近年來，我國(guó)高校深入推進(jìn)校園民族大團(tuán)結(jié)工作，為廣大學(xué)生搭建了交流互鑒的平臺(tái)。我有幸參加了校園民族大團(tuán)結(jié)活動(dòng)，深受感召與啟發(fā)。通過這一系列的活動(dòng)，我深刻體會(huì)到了團(tuán)結(jié)合作的重要性，也收獲了寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)。

首先，我認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)合作是我們成長(zhǎng)的必由之路。在活動(dòng)中，我與不同民族的同學(xué)交流互動(dòng)，深入了解彼此的文化傳統(tǒng)和習(xí)俗。通過交流，我發(fā)現(xiàn)不同民族之間有著許多相似之處，我們都擁有驕傲的文化和傳統(tǒng)，都對(duì)美食、音樂、服飾等方面有著獨(dú)特的見解。同時(shí)，我還發(fā)現(xiàn)了不同民族之間的差異與豐富，這種多元化使得我們?cè)谙嗷W(xué)習(xí)、共同進(jìn)步中不斷成長(zhǎng)。團(tuán)結(jié)合作的理念推動(dòng)著我們超越了個(gè)人的局限，積極融入大家庭，共同發(fā)展。

其次，校園民族大團(tuán)結(jié)活動(dòng)讓我領(lǐng)略了多元文化的魅力。在活動(dòng)中，我參觀了不同民族特色的展覽，欣賞了各民族的歌舞表演，參與了多種傳統(tǒng)游戲與民族文化講座。通過這些活動(dòng)，我意識(shí)到每種民族文化都獨(dú)具特色，都值得我們?nèi)プ鹬睾蛯W(xué)習(xí)。比如，蒙古族的馬頭琴演奏技藝優(yōu)美動(dòng)聽，讓我對(duì)這一樂器產(chǎn)生了濃厚的興趣。哈薩克族的歌舞表演則展現(xiàn)了他們奔放豪放的民族特色，讓我感受到了自由和熱情的力量。多元文化的交融使得我們的校園更加豐富多彩，讓我懂得了文化的廣闊和美好。

此外，校園民族大團(tuán)結(jié)活動(dòng)還加深了我對(duì)愛國(guó)主義的理解。帶著對(duì)祖國(guó)的深深熱愛和崇敬之情，我切身感受到了我們民族大家庭的團(tuán)結(jié)和向心力。在交流中，我看到了華夏大地上不同民族和諧相處的景象，感受到了我們眾志成城的力量。同時(shí)，我也了解到許多民族歷經(jīng)苦難、不屈不撓的奮斗史，為祖國(guó)的繁榮與進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。這些故事讓我深深感受到了愛國(guó)主義的偉大，激發(fā)了我為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

最后，校園民族大團(tuán)結(jié)活動(dòng)教會(huì)了我尊重與包容。通過與不同民族的同學(xué)的交流，我體會(huì)到每個(gè)人都應(yīng)該接納自己與他人之間的差異，不論是民族差異、宗教差異還是文化差異。作為一個(gè)現(xiàn)代青年，我們應(yīng)當(dāng)以開放的心態(tài)去欣賞和學(xué)習(xí)他人，尊重不同民族的習(xí)俗和信仰。只有在尊重與包容中，我們才能得到真正的成長(zhǎng)和進(jìn)步。

綜上所述，我深刻體會(huì)到了團(tuán)結(jié)合作、多元文化、愛國(guó)主義以及尊重與包容的重要性。校園民族大團(tuán)結(jié)活動(dòng)為廣大學(xué)生提供了了解、學(xué)習(xí)和交流民族文化的機(jī)會(huì)，使我們了解到我們不僅僅是自己民族的一員，更是祖國(guó)大家庭中不可或缺的一份子。身處這個(gè)多元文化的時(shí)代，我們應(yīng)當(dāng)以積極的姿態(tài)與不同民族同胞相互交流、學(xué)習(xí)，為建設(shè)和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。