當我們備受啟迪時，常常可以將它們寫成一篇心得體會，如此就可以提升我們寫作能力了。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應該怎么寫心得體會呢？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

馬克思主義基本原理學習心得體會篇一

一切從是實際出發，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發點，這是馬克思主義認識論的根本要求和具體體現。從實際出發，就是要從發展變化著的客觀實際出發，從特定的社會歷史條件出發，按照客觀世界的本來面目認識而不附加任何外部的主觀成分。從根本上說，就是要從客觀事物存在和發展的規律出發，在時間中按照客觀規律辦事。

一切從實際出發，說到底，就是要做到實事求是。重視事實，抓住“堅定不移”和“始終一貫”。實事求是是辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現和高度概括，是馬克思主義的精髓。

“一切從實際出發”，這么一句初聽生疏，深究卻陌生的話，在本學期的學習中曾一度深深的影響了我。大家都在說“大學生眼高手低”或“大學生本事不行”等的話，大一剛入學時聽到這些話，我是很不服氣。但經過一個學期的大學生活，我覺得，如果再按此刻這種方式生活下去，我們比“眼高手低”和“本事不行”是有過之而無不及。所以，我根據實際情景，一方面此刻努力學習。一方面也試圖經過前輩的經驗為自我制定以后的一些計劃。雖然此刻的計劃實施遭到挫折，可是只要我“堅定不移”和“始終一貫”，一切的艱難困阻也可是是我化之為動力的有利因素罷了。

首先，事物之間的聯系具有其客觀性和普遍性。事物的聯系是事物本身固有的，不是主觀臆斷的。世界上沒有孤立存在的事物，每一種是都是和其他事物聯系著而存在的，這是一些事物存在的客觀本質。而任何事物內部的不一樣部分和要素是相互聯系的，也就是說，任何事物都具有內在的結構性。整個世界是相互聯系的統一整體。

其次，對立統一規律是事物發展的根本規律。因為對立統一規律揭示了事物普遍聯系的根本資料和永恒發展的內在動力，從根本上回答了事物為什么會發展的問題；對立統一規律是貫穿質量互變規律，否定之否定規律以及唯物辨證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規律和范疇的“鑰匙”；對立統一規律供給了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。和顯然，自覺堅持以對立統一規律認識和解決問題是十分重要的。

存在事物的矛盾就存在解決矛盾的方法。目前在我們學生的大學生活中，最為突出的矛盾人際關系和就業問題。大學是一個小社會，同宿舍的同學可能來自五湖四海，大家有著不一樣的文化和習慣（其實我覺得，當我們走上社會后，這個問題的體現將更為突出），所以人際關系的融洽就存在必須的阻礙。可是，當我們認識到人際關系的重要性和產生這種阻礙的原因，我們就應當很好的解決這個問題。另外的這個就業問題，也是同學，學校，家長乃至企業所關心的問題，我覺得其解決所需的時間因人而異，因時而異。思想活躍，人脈好，時機對，很可能造就一個成功人士。這一問題是社會的問題，是國家發展的關鍵，社會在關注，并將持續。

從真理的本性上看，真理是人們對客觀事物及其發展規律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相貼合。所謂檢驗真理，就是檢驗人的主觀認識同客觀實際是否相貼合以及貼合的程度。要做這種檢驗，就要把主觀認識同客觀實際聯系起來加以比較，對照，才能判定它是不是真理。

實踐是檢驗真理的唯一標準。從實踐的特點上看，實踐是人們改造世界的客觀物質性活動，具有直接顯示性的特點。就是說，人們遵循著必須的認識去實踐，就能夠引出現實的結果，把主觀的東西表為客觀的事實。

而人們的實踐活動總是受著真理尺度和價值尺度的制約。實踐的真理尺度是人們在實踐中所必須遵循的，反映了實踐對象的客觀規律和本質的真理。實踐的價值尺度是人們在實踐中所必須遵循的，以滿足人們的需要為資料，特定的實踐目標。任何活動都是在上述真理尺度和價值尺度的共同制約下進行的，所以，任何成功的實踐都必然是真理尺度和價值尺度的統一。

馬克思主義基本原理學習心得體會篇二

經過以一個階段的學習，讓我對馬克思產生了極大的崇拜敬仰，從學習中我的得知馬克思主義是一個博大精深的理論體系，馬克思主義是工人階級的世界觀，是工人階級認識世界和改造世界的思想武器，是工人階級爭取階級解放和人類解放的科學理論，它是人類優秀文化成果異常是19世紀歐洲重大社會科學成果和工人運動相結合的產物。簡單來說，馬克思主義是關于無產階級和人類解放的學說，即人的解放學。是無產階級及其政黨得十分嚴整而徹底的世界觀，是無產階級解放運動的理論，是無產階級根本利益的科學表現。馬克思主義哲學是恩格斯、馬克思適應時代發展和實踐的要求，在批判地繼承和改造以往哲學優秀成果的基礎上創立的，其唯物辯證法和歷史唯物主義奠定了整個馬克思主義的大廈，為我們供給了科學的世界觀和方法論，馬克思主義是時代精神的升華，在此我從學校，個人還有我的家庭談馬克思對我們的影響。

首先從學校和個人方面來講。大學學校是我們中學的夢想，高中的努力讓我們擁有了在這完美的學校學習的機會。在這個時期我們會有目標和夢想。我們有挫敗感、孤獨、崇拜、和缺少活力。人無志不能夠立，大學生的完美年華理應在活力中實現自我的志。價值觀作為一種社會意識，是社會存在的反映，對我們的行為具有導向作用。我們提倡先進文化和道德，僅有發揮馬克思主義的導向作用，才能使我們知榮辱，才能使我們在大學中努力的學習生活而不庸庸碌碌。胡錦濤主席指出，在我們社會主義社會里，要引導廣大干部群眾異常是青少年樹立社會主義榮辱觀。社會主義榮辱觀是馬克思主義旗幟鮮明的立場觀點和方法的體現，也是優秀民族文化的凝練。我們大學生必須要樹立社會主義榮辱觀，追求真善美，作為我們明辨是非，為人形事的座右銘。社會主義榮辱觀作為時代的馬克思主義，對我們的指引作用是巨大的。我們以社會主義榮辱貢作為行動指南也是將馬克思主義作為行動指南。

教授騎自行車上課不被同學笑話，而是被我們在課堂上的風采所折服。一個民族也是這樣，如果人人都奢侈浪費，不注意量入為出，毫無風險意識，那么這個民族也就危險了。

當今社會竟爭日趨激烈，對同學們的要求也越來越高。所以我們應當自自覺的培養一種開拓進取，勇于創新的精神。“我們必須解放思想，開拓進取，實事求是，與時俱進，從理論和實踐上不斷研究新情景，解決新問題，做到自覺的把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法。和體制中解放出來，從主觀主義的形而上學中解放出來，不斷的有所新發現，有所創造，有所前進。”這具體到們大學就是要改變我們舊的觀念比如就業，提高我們的精神文化修養，不要盲目的崇拜，要有自我的新觀點;在人生價值觀上有些創新的思維。世界上的任何事物都是不斷的運動變化和發展過程中，這就要求我們要用發展的眼光看問題，要用發展的思維做事情，這是我們能適應新變化，滿足新要求的根本所在。

認識的任務不僅僅在于解釋世界，更重要在于改造世界。堅持認識與實踐的統一歸根就是將認識世界和改造世界結合起來。“螞蟻具有和我們不一樣的眼睛，它們能看見我們看不見的光線，可是在認識我勻所看不見的光線時，我們的成就比螞蟻大的多.我們能夠證明螞蟻看的見我們看不見的東西，并且這種證明是以我們眼睛所造成的直覺基礎，這就證明人眼睛的特殊結構并不是我們認識的絕對界線”所以，大學生在學習中不能袖手旁觀，而是要去“動手動腳”。對于所學的知識，僅有在實踐中才有實現知識的價值，才能重新和更深層次的經驗和認識，從而將自我的知識掌握和更牢，以適應以后的工作，做一名大學生.其次，從家庭來講，對于自我能解決的問題，父母能夠可是問。可是對于關乎孩子命運前途問題上父母能夠做出自我的見解。雖然有的時候我們會不耐其煩，可是有一天我們會發現你們的話很有用，至少作為父母的孩子和教師的學生我是這么認為的。對于父母的教訓我都理解，我相信我們是有理由的。在當父母看到孩子理解了我們的觀點時，我們也是高興的。這不是一個權威在起作用，而是感到我們活出來的權威得到了別人的信服。

上頭，從學校，家庭和個人方面做了闡明。雖然這三個方應對學生的作用不盡相同，可是我們之間也不是相互獨立的。大學生作為學校家庭聯系的樞紐，更應當處理好與我們的關系。我們要將個人的成長與社會的發展，學校制度的改善融合起來，增強自我對學校和家庭的不以人們的主觀意志為職責感，努力學習，提高本領。自我反省，學校教育，家庭教育是我們能健康成長的保證，而我認為自我的反省是其中的關鍵。“吾日而省吾身”，“行年六十而知五十年之非”的警句和感慨都是自我我反省的結果。從原始的圖騰崇拜到道教，再到西方人的上帝，都是自我尋求的一種約束力和信仰。連布熱津斯基也說：對主義享樂至上作為生活的指南，是構不成社會堅實的基礎的。在大學生的成長過程中，學生本身就是構成自我堅實基礎的一種約束力和信仰，而馬克思主義哲學正是這樣的一種約束力和信仰。

馬克思主義基本原理學習心得體會篇三

剛開始接觸《馬克思主義基本原理概論》時，對什么是馬克思主義基本原理，馬克思主義基本原理在日常生活中的作用這兩個問題很疑惑。經過這半個學期的系統學習以后，我發現《馬克思主義基本原理概論》其實是以一種潛移默化的形態洗滌著人們的心靈，并發揮它的作用來慢慢改觀人的思想。換句話說，它帶給人們生活、做人、待事、理性思考等許多方面的知識，給人們注入了一種新鮮的血液，并慢慢改變人們對生活的態度。

馬克思主義是無產階級思想的科學體系。它的資料涵蓋了社會性的政治、經濟、文化、軍事、歷史和人類社會性發展中國家與自然界的關系等諸多領域和各個方面，是極深刻和豐富的。它的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主義，不僅僅有利于我們用科學的方法認識事物，認清事實本質，更能夠提高邏輯本事、分析本事以及思辯本事，且掌握馬克思主義的基本觀點，是學好其他學科知識、認清當今形勢和理解各項政策制定的基礎。

大學生都會面臨就業問題。在現今這個社會，大學生一群寒窗苦讀數十載雖不能說學富五車但也是學有所成的人，進入社會卻出現有一部分被指責成“大學生眼高手低”或“大學生本事不行”，而一些大學生出現頻繁跳槽現象。這些狀況之所以會出現，究其根本是很多大學生沒有從自身實際出發，他們認為自我是大學畢業的，有資本。大學生要在學習、生活、工作上從實際出發，關鍵是要注重事實，從事實出發，做到實事求是。而實事求是是辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現和高度概括，是馬克思主義的精髓。在生活中正確地運用馬克思主義基本原理概論處理生活實踐中的問題，在看待各種現象和問題時，學著去理性思考，并經過現象看本質，能了解到事物客觀真實的一面使處理問題更全面。

《馬克思主義基本原理概論》的學習讓我們對馬克思主義的構成過程有了更為深刻的了解，并且更進一步體會到馬克思主義的精髓。馬克思主義的發展史，必須意義上說，就是以科學的態度對待馬克思主義的歷史。從這部歷史中，能夠獲得這樣的認識：馬克思主義是科學，它始終嚴格的以客觀事實為依據。而社會生活總是在不斷的變動中，這種變動的劇烈程度近一百多年來，到達了前人難以想象的程度。所以馬克思主義必定隨著時代、實踐和科學的發展而不斷發展，不可能一成不變。孤立地、靜止地研究馬克思主義，把馬克思主義同生動的現實生活割裂開來、對立起來，就沒有出路。

馬克思主義是客觀真理，它為認識和發展真理開辟了正確的道路，供給了科學的方法。它是一座思想高峰，同時又是我們向新的高峰攀登的階梯。馬克思主義的發展和革命實踐對人類禮貌成果的繼承與創新產生了遠大影響。學習和掌握馬克思主義基本原理，是大學生個人成長和長遠發展的客觀需要，具有重要的現實意義，應當在理論與實際結合中學習和掌握馬克思主義。而馬克思主義哲學它進行的是唯物主義哲學的基本原理教育，闡述了馬克思主義哲學的基本觀點、立場和方法，馬克思主義的世界觀和方法論，以及如何樹立正確的人生觀和價值觀。馬克思主義和社會主義意識形態對大學生的價值觀具有進取地引導作用，使尚不成熟的大學生樹立與社會主流價值取向吻合的價值觀。

近年來，關于大學生失信的負面報道屢見不鮮，如大學生不還貸款的現象時有發生，更有名牌高校大學生因應用水費的分攤問題而對舍友投毒的惡性的事件發生，這些都是大學生沒有樹立正確的價值觀而引起的。大學生必須要樹立正確的價值觀，這才能使自身的價值得到充分的實現，正確的價值觀反映了人民群眾的要求，對歷史發展和社會提高起著促進作用。僅有在正確的世界觀、人生觀和價值觀指導下，莘莘學子才能在前進的道路上經受住磨練和考驗，為祖國和人民作出卓越的貢獻。

作為一名合格的大學生，祖國的未來中國特色社會主義事業的接班人和建設者，擔負著實現中華民族偉大復興的光榮使命，所以更要了解并學習馬克思主義的崇高的社會夢想和辯證唯物主義與歷史唯物主義的哲學基礎，更要學會運用馬克思主義的立場、觀點、方法去觀察、分析和解決社會實際問題，從而更好地抵制腐朽思想的侵蝕，樹立遠大的夢想和堅定地信念。若能學會運用馬克思主義哲學的觀點和方法去分析解決問題，就能提高政治理論素質和思維水平，為此應當在理論和實際結合中學習和掌握馬克思主義。第一，學習理論，武裝頭腦，要努力在掌握理論的科學體系上下功夫，在掌握基本原理及其精神實質上下功夫，在掌握馬克思主義的立場、觀點、方法并用以指導實踐上下功夫。第二，堅持和弘揚理論聯系實際的學風，是學習馬克思主義基本原理的根本方法。第三，用科學的態度對待馬克思主義。我們應當將馬克思主義作為行動的指南，讓自身的行為貼近馬克思主義。

這一學期《馬克思主義基本原理概論》的學習，讓我感受到了世界的無窮無盡，為了更好的實現自我的目標，在校期間我也會加強鍛煉，不斷認識自我，提高自我，再展示自我，將理論與實際相結合，為畢業之后的實踐做好更充分的準備。

馬克思主義基本原理學習心得體會篇四

馬克思主義哲學，是我們大學生一門重要的政治必修課。在學習的過程中，雖然少不了枯燥與乏味，可是卻的確讓我們學到了不少的東西。

馬克思主義哲學主要對我們學生進行唯物主義哲學的基本原理教育，使我們掌握馬克思主義哲學的基本觀點、立場和方法;幫忙我們掌握馬克思主義的世界觀和方法論;幫忙我們樹立正確的人生觀和價值觀;培養學生運用馬克思主義哲學的觀點和方法去分析問題、解決問題的本事，提高我們的政治理論素質和思維水平，為我們正確理解馬克思主義，確立社會主義信念自覺堅持黨的路線、方針和政策打下堅實的基礎。

馬克思主義哲學的產生，使哲學的對象、資料和作用都發生了革命性的變革，成為哲學發展史上的里程碑，成為真正科學的世界觀和方法論。第一，在資料上，馬克思主義哲學克服了舊哲學中唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀的分離，實現了唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀的有機統一，異常是唯物主義歷史觀的建立，使馬克思主義的唯物論成為徹底的唯物論，使馬克思主義的辯證法成為徹底的辯證法。第二，在對象上，馬克思主義哲學克服了舊哲學企圖構造包羅萬象的知識體系和建立“科學之科學”的幻想，實現了哲學研究對象的科學化，正確解決了哲學與具體科學之間的關系，把哲學對象規定為研究自然、社會和思維發展一般規律的科學。第三，在作用上，馬克思主義哲學克服了舊哲學的局限性，強調哲學不僅僅要解釋世界，更重要的在于改變世界，從而實現了哲學作用的科學化和革命化，成為無產階級和其他勞動人民認識世界和改造世界的強大思想武器。

作為一種自然觀，辨證唯物主義是指自然具有自在性、規律性、聯系運動的矛盾辨證性;作為一種認識論和實踐論，辨證唯物主義是指正確認識最終來源于感官的感覺和主體的物質實踐活動，認識和實踐在認識、實踐、認識、實踐的辨證運動中相互促進發展。

歷史唯物主義是馬克思主義哲學的社會歷史觀，是馬克思主義對社會生活的總看法和根本觀點。歷史唯物主義是關于社會的本職和發展的一般規律的科學。它以社會的本質和發展的一般規律作為自我的研究對象。這種一般規律，半空中一切社會形態中都存在和起作用的規律，也包括在某些社會形態中長期存在和起作用的規律。社會歷史觀的基本問題是社會存在和社會意識的關系問題。

馬克思主義價值觀是以無產階級和人民大眾為主體、以在全世界實現社會主義和共產主義為夢想目標、以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導、以全心全意為人民服務為價值取向、以團體主義為核心的新價值觀。它的顯著特點是：1.高度的科學性。它是根據人類社會發展的客觀規律而確定的;2.徹底的革命性。它是為了徹底改造舊社會，建立社會主義和共產主義新社會;3.強烈的人民性。它是全心全意為無產階級和人民大眾謀利益的;4.廣泛的包容性。它在堅持團體利益高于個人利益的前提下，將個人價值與社會價值結合起來。

在正確理解馬克思主義，能夠運用馬克思主義的哲學觀處理事情的時候。就有助于我們確立社會主義信念，把馬克思主義哲學運用到社會主義建設的各項事業中去，正確認識社會主義建設存在的矛盾，及時找出解決問題的方法。這就是馬克思主義同中國的發展相結合的表現。

馬克思主義具有與時俱進的品格。馬克思主義與時俱進是變與不變的統一。正確理解馬克思主義與時俱進的含義，關鍵在于區分馬克思主義的基本原理與運用這些基本原理分析具體問題得出的具體結論。要做到馬克思主義與時俱進，必須貫徹解放思想、實事求是的思想路線。

學習馬克思主義基本理論使我們更加了解中國及國際現狀，并且為我們生活學習工作上供給更好的方針和思想。

馬克思主義基本原理學習心得體會篇五

通過一個階段的學習，我得知馬克思主義是一個博大精深的理論體系，馬克思主義是工人階級的世界觀，是工人階級認識世界和改造世界的思想武器，是工人階級爭取階級解放和人類解放的科學理論，它是人類優秀文化成果特別是19世紀歐洲重大社會科學成果和工人運動相結合的產物。

馬克思主義是無產階級思想的科學體系。它的內容涵蓋了社會性的政治、經濟、文化、軍事、歷史和人類社會性發展中國家與自然界的關系等諸多領域和各個方面，是極深刻和豐富的。馬克思主義留給我們的大量文獻典籍，它涉及的眾多學科門類所形成的知識海洋，不公在馬克思所處的時代，即使在今天也無愧地稱得上是博大精深。

通過《馬克思主義基本原理概論》學習，我從中學到了很多科學的世界觀和方法論，潛移默化地擴大了視野，加深了思想的深度。以后我相信可以利用馬克思的世界觀和方法論能解決許多問題。馬克思具有較強的實踐性。實踐是檢驗真理的標準。

學習就是為了利用知識去解決問題，在實際中利用。所以我認為學習馬克思主義必須要聯系實際，在平時的生活中體驗和努力掌握馬克思理論。

老師曾經說過學習馬克思就是為了把馬克思當成自己的行動指南。利用馬克思主義的指導思想來解決我們的問題。理論與實踐的統一是馬克思主義最基本的原則，學習的目地全在于運用。所以，我們大學生必須把馬克思主義作為行動的指南。

我們還學習了馬克思的經濟思想來研究經濟體制問題。利用先進的思想來解決經濟問題，不僅會在理論上解決我們所見到的經濟問題，合理解釋經濟現象，同時，也可以科學的規劃自己的經濟，武裝自己的經濟頭腦，作為經濟指南。

認識事物的矛盾性，任何事物都有自己的矛盾性。在一個個矛盾的組成下構成了一個個繁雜的事物，我們學習馬克思就要用辯證的眼光來看待發生的事情和事物。任何事物都具有雙面性，不能武斷的認為這個是好的，壞的，無用的，有用的。只有利用辯證的態度對待，才能看清事物的本質。

學習馬克思也認識的到了意識的能動作用。認識了事物的本質，社會生活本質是實踐的，真理與本質，等等。在正確理解馬克思主義，能夠運用馬克思主義的哲學觀處理事情的時候。就有助于我們確立社會主義信念，把馬克思主義哲學運用到社會主義建設的各項事業中去，正確認識社會主義建設存在的矛盾，及時找出解決問題的方法。這就是馬克思主義同中國的發展相結合的表現。

馬克思主義基本原理學習心得體會篇六

一.一切從實際出發。

一切從是實際出發，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發點，這是馬克思主義認識論的根本要求和具體體現。從實際出發，就是要從發展變化著的客觀實際出發，從特定的社會歷史條件出發，按照客觀世界的本來面目認識而不附加任何外部的主觀成分。從根本上說，就是要從客觀事物存在和發展的規律出發，在時間中按照客觀規律辦事。

一切從實際出發，說到底，就是要做到實事求是。重視事實，抓住“堅定不移”和“始終一貫”。實事求是是辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現和高度概括，是馬克思主義的精髓。

“一切從實際出發”，這么一句初聽生疏，深究卻陌生的話，在本學期的學習中曾一度深深的影響了我。大家都在說“大學生眼高手低”或“大學生能力不行”等的話，大一剛入學時聽到這些話，我是很不服氣。但經過一個學期的大學生活，我覺得，如果再按現在這種方式生活下去，我們比“眼高手低”和“能力不行”是有過之而無不及。因此，我根據實際情況，一方面現在努力學習。一方面也試圖通過前輩的經驗為自己制定以后的一些計劃。雖然現在的計劃實施遭到挫折，但是只要我“堅定不移”和“始終一貫”，一切的艱難困阻也不過是我化之為動力的有利因素罷了。

二.事物的對立統一。

首先，事物之間的聯系具有其客觀性和普遍性。事物的聯系是事物本身固有的，不是主觀臆斷的。世界上沒有孤立存在的事物，每一種是都是和其他事物聯系著而存在的，這是一些事物存在的客觀本質。而任何事物內部的不同部分和要素是相互聯系的，也就是說，任何事物都具有內在的結構性。整個世界是相互聯系的統一整體。

其次，對立統一規律是事物發展的根本規律。因為對立統一規律揭示了事物普遍聯系的根本內容和永恒發展的內在動力，從根本上回答了事物為什么會發展的問題;對立統一規律是貫穿質量互變規律，否定之否定規律以及唯物辨證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規律和范疇的“鑰匙”;對立統一規律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。和顯然，自覺堅持以對立統一規律認識和解決問題是十分重要的。

存在事物的矛盾就存在解決矛盾的方法。目前在我們學生的大學生活中，最為突出的矛盾人際關系和就業問題。大學是一個小社會，同宿舍的同學可能來自五湖四海，大家有著不同的文化和習慣(其實我覺得，當我們走上社會后，這個問題的體現將更為突出)，因此人際關系的融洽就存在一定的阻礙。但是，當我們認識到人際關系的重要性和產生這種阻礙的原因，我們就應當很好的解決這個問題。另外的這個就業問題，也是同學，學校，家長乃至企業所關心的問題，我覺得其解決所需的時間因人而異，因時而異。思想活躍，人脈好，時機對，很可能造就一個成功人士。這一問題是社會的問題，是國家發展的關鍵，社會在關注，并將持續。

三.真理與價值的辨證統一。

從真理的本性上看，真理是人們對客觀事物及其發展規律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。所謂檢驗真理，就是檢驗人的主觀認識同客觀實際是否相符合以及符合的程度。要做這種檢驗，就要把主觀認識同客觀實際聯系起來加以比較，對照，才能判定它是不是真理。

實踐是檢驗真理的唯一標準。從實踐的特點上看，實踐是人們改造世界的客觀物質性活動，具有直接顯示性的特點。就是說，人們遵循著一定的認識去實踐，就可以引出現實的結果，把主觀的東西表為客觀的事實。

而人們的實踐活動總是受著真理尺度和價值尺度的制約。實踐的真理尺度是人們在實踐中所必須遵循的，反映了實踐對象的客觀規律和本質的真理。實踐的價值尺度是人們在實踐中所必須遵循的，以滿足人們的需要為內容，特定的實踐目標。任何活動都是在上述真理尺度和價值尺度的共同制約下進行的，因此，任何成功的實踐都必然是真理尺度和價值尺度的統一。

馬克思主義基本原理學習心得體會篇七

3.馬克思主義是馬克思、恩格斯在19世紀工人運動實踐基礎上，批判地繼承了德國古典哲學、英國古典政治經濟學、英、法兩國空想社會主義學說等前人的優秀思想成果而創立的理論體系。馬克思主義哲學/馬克思主義政治經濟學/科學社會主義哲學，是理論化、系統化的世界觀，是自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結，是世界觀和方法論的統一。是社會意識的具體存在和表現形式，是以追求世界的本源、本質、共性或絕對、終極的形而上者為形式，以確立哲學世界觀和方法論為內容的社會科學。哲學的基本問題是思維和存在的關系問題4.1、列寧的關于物質的定義：

2、列寧物質定義的意義。

(b)它與不可知論劃清了界限。

(c)它克服了舊唯物主義觀的缺陷。

5.意識從本質上看，意識是人腦的機能，是客觀世界的主觀映像，是社會的'產物。

6.意識的能動性是指人的意識能夠能動地反映客觀事物并反作用于客觀事物。

意識的能動性首先表現在，意識不僅能夠正確反映事物的外部現象，而且能夠正確反映事物的本質和規律。其表現形式就是“想”。即想問題也就是認識世界。

意識的能動性突出表現在，意識能夠反作用于客觀事物，正確的思想和理論通過人們的實踐，能夠促進客觀事物的發展。

7..聯系和發展的觀點。

8.聯系是事物之間以及事物內部各部分和各要素之間相互影響、相互制約和相互作用。

9.事物的前進與上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。

12與形而上學否定觀相對立的一種哲學觀點。認為否定是事物內在矛盾所引起的自我否定；否定是事物發展的環節和新舊事物聯系的環節；是包含肯定的否定；其實質就是“揚棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承、既克服又保留。

13.一,由實踐到認識二,由認識到實踐三,認識的全過程。

14實踐的含義，實踐是主體能動地改造和探索客體的社會性的客觀物質活動。

（3）實踐的基本形式。

第一，物質生產實踐。是處理人與自然關系的活動，是最基本的實踐活動。

第二，處理社會關系的實踐。

第三，科學實驗。

15.社會歷史觀的基本問題就是社會存在和社會意識的問題，也就是馬克思的歷史唯物主義所討論的問題；社會存在決定社會意識實惠意識反作用于社會存在二者辯證統一。

16.人類社會的基本矛盾是：生產力和生產關系的矛盾，經濟基礎和上層建筑的矛盾是貫穿人類社會始終的基本矛盾。

17.所謂生產力就是人們征服自然、改造自然以獲得物質生活資料的能力，是人們改造自然的物質力量，它表示的是生產中人對自然界的關系。構成要素：勞動資料、勞動對象和勞動者。

19.經濟基礎即社會的經濟結構，是指一定社會中占統治地位的生產關系各方面的總和。經濟基礎是同物質生產力一定發展階段相適應的占統治地位的生產關系各方面的總和。

20.上層建筑是指建立在一定經濟基礎之上的社會意識形態以及相應的政治法律制度、組織和設施的總和。上層建筑包括政治上層建筑和思想上層建筑。

21.國家是一個階級壓迫另一個階級的機器，是迫使一切從屬的階級服從于階級的機器。（人們在一定的社會生產體系中，由于所處的地位不同和對生產資料關系的不同而分成的集團．在中國和在西方，古代社會中的“階級”，就是指社會上存在的身份等級。

馬克思主義基本原理學習心得體會篇八

馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀點和基本方法構成的科學體系，他是一個完整的整體。其中，馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義，是馬克思主義理論體系不可分割的三個主要組成部分。老師給我們講解了《馬克思主義基本原理概論》的前四章，介紹了馬克思主義哲學的內容，現先將我學習到的馬克思主義哲學部分的內容簡單介紹下。

19世紀40年代，馬克思和恩格斯根據無產階級反對資產階級的斗爭的實踐需要，在總結當時的自然科學的最高成果、批判地吸取歷史上一切優秀的思想文化成果、特別是德國古典哲學的基礎上創立了馬克思主義哲學。它同一切舊哲學相比，具有科學性、階級性、實踐性三個本質特征。它包含了辯證唯物主義和歷史唯物主義兩大哲學內容。

1.世界觀與方法論――世界觀是人們對整個世界的總體看法和根本觀點，通過方法論表現出來。方法論是人們認識和改造世界所遵循的根本方法的學說和理論體系，方法論同世界觀是統一的。世界觀和方法論相統一表現在：世界觀和方法論是同一個問題的兩個側面;一般來說，有什么樣的世界觀就會有什么樣的方法論，即世界觀決定方法論。

2.哲學的基本問題――思維和存在的關系問題是哲學的基本問題，它包括兩個方面的內容：(1)思維和存在的何者為第一性的問題，即物質和意識哪一個是世界的本源問題，它是劃分唯物論和唯心論的唯一標準。(2)思維和存在的同一性問題，即思維能否認識或徹底認識世界的問題，這個問題是在認識論上劃分可知論和不可知論的標準。

3.哲學基本問題的兩個方面是不可分割的。因為：(1)它是任何哲學派別都不能回避的問題。(2)它是解決其他哲學問題的前提。(3)它是劃分哲學中基本問題的依據。(4)它也是人們實際生活中的基本問題。

而上學否認事物的發展變化，至多承認事物的量變。(3)唯物辯證法主張用全面的觀點去研究、觀察和解決問題，而形而上學則片面地去觀察、研究問題。(4)是否承認事物的內部矛盾是辯證法和形而上學的根本對立和區別。

5.意識――是物質世界長期發展的產物，是人腦的機能和屬性，是物質世界的主觀映象。意識的形成經歷了三個發展階段：由一切物質所具有的反應特性到低等生物的刺激感應性，再到高等動物的感覺和心理，最終發展為人類的意識。意識不僅是自然界長期發展的產物，而且是社會歷史的產物。意識從其本質來看是物質世界的主觀映象，是客觀內容和主觀形式的統一。

6.運動――是物質的固有屬性，是物質的存在方式，是宇宙中發生的一切變化和過程，運動是一般的變化。一方面，運動是物質的存在方式和根本屬性，物質是運動著的物質，脫離運動的物質是不存在的，設想不運動的物質，將導致形而上學。另一方面，物質是一切運動變化和發展過程的實在基礎和承擔者，世界上沒有離開物質的運動，任何形式的運動，都有它的物質主體，設想無物質的運動，是唯心主義。

7.靜止――是運動的特殊狀態，是物質運動在一定條件下、一定范圍內暫時穩定和平衡狀態。靜止有兩種基本情形：一是機械運動中特定物體之間沒有發生位置移動;二是事物處于量變階段，沒有發生根本性質的變化。靜止是相對的，但并非單純消極保守的，它也有積極的意義：相對靜止是事物存在和發展的必要條件;相對靜止是人們認識和利用事物的前提;相對靜止是理解和衡量運動的尺度。

8.絕對運動和相對靜止的辯證統一關系――相對靜止中包含著絕對運動，靜中有動;絕對運動中也包含著相對靜止的狀態，動中有靜;物質的具體形態都是絕對運動和相對靜止的統一。因此，承認運動的絕對性，并不否認相對靜止;承認相對靜止，但不能把靜止絕對化。否認絕對運動，把相對靜止絕對化，就會走向形而上學，借口絕對運動，否認相對靜止，就會導致相對主義詭辯論。

9.實踐――是人類為了自己的理想所進行的能動地改造世界的一切社會性的客觀物質活動。實踐有三個基本特征，即客觀現實性、自覺能動性、社會歷史性。實踐有三種基本形式，即物質生產實踐、處理和調整社會關系的實踐、科學實驗和精神生產活動。人類的產生、生存和活動，是以實踐為基本方式和標志的。

10.聯系――作為一個普遍的哲學范疇，聯系是指事物內部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關系。聯系具有以下特點：(1)聯系具有客觀性。意思是說聯系是事物本身所固有的，是不以人的意志為轉移的。

(2)聯系具有普遍性。首先，一個事物內部的各要素是相互聯系著的;其次，事物和外部其他事物是聯系著的;再次，由于以上兩點，整個世界是相互聯系著的，世界是一張聯系之網。(3)聯系具有多樣性。事物聯系的主要方式有：直接聯系與間接聯系，內部聯系與外部聯系，本質聯系與非本質聯系，必然聯系與偶然聯系等。不同的聯系構成事物內部和事物之間的存在狀態和發展趨勢。

11.發展――是指客觀事物由低級到高級、由簡單到復雜、由無序到有序的上升的前進的運動。發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。

12.矛盾――同一性和斗爭性是矛盾的基本屬性。矛盾的同一性是指矛盾著的對立面之間的相互依存、相互吸引、相互貫通的一種趨勢和聯系;矛盾的斗爭性是指矛盾著的對立面之間相互排斥的屬性，相互分離的傾向和趨勢。同一性和斗爭性是同一個矛盾的兩個方面，所以二者不可分割，相互聯結。矛盾的普遍性和特殊性是矛盾的兩個方面，任何一個事物都是普遍性和特殊性的統一。

以上是我對馬克思主義基本原理概論的一些理解，然而馬克思主義哲學是哲學發展史上的偉大變革，是以實踐為基礎的徹底的唯物主義哲學，并非三言兩語就能說得清道得明的，現在雖然結束了對這門課的學習，但我仍會在課下抽出時間繼續深入學習。因為學習這門課程對于學習其他課程是一個從宏觀角度理解的基礎。如果這門課程學習好了，其他課程也就可以融會貫通，舉一反三，理解起來就容易多了。我覺得學習這門課程對我最大的益處，不僅在于學習到了理論知識，更多的是讓我自己的思想覺悟提高許多，分析和解決生活學習問題的能力有了很大的提高，讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進一步體會到馬克思主義的精髓。我個人認為馬克思主義理論課對我們大學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。馬克思主義理論課的確令我受益匪淺，它讓我讓從昏昏噩噩的大學生活中重新振作起來，從今以后我要把馬克思主義作為行動的指南，不斷提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響，不斷增強服務社會的本領，自覺投身到中國特色社會主義實踐中去。

在正確理解馬克思主義，能夠運用馬克思主義的哲學觀處理事情的時候。就有助于我們確立社會主義信念，把馬克思主義哲學運用到社會主義建設的各項事業中去，正確認識社會主義建設存在的矛盾，及時找出解決問題的方法。這就是馬克思主義同中國的發展相結合的表現。

馬克思主義具有與時俱進的品格。馬克思主義與時俱進是變與不變的統一。正確理解馬克思主義與時俱進的含義，關鍵在于區分馬克思主義的基本原理與運用這些基本原理分析具體問題得出的具體結論。要做到馬克思主義與時俱進，必須貫徹解放思想、實事求是的思想路線。

學習馬克思主義基本理論使我們更加了解中國及國際現狀，而且為我們生活學習工作上提供更好的方針和思想。

馬克思主義基本原理學習心得體會篇九

一.一切從實際出發。

一切從是實際出發，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發點，這是馬克思主義認識論的根本要求和具體體現。從實際出發，就是要從發展變化著的客觀實際出發，從特定的社會歷史條件出發，按照客觀世界的本來面目認識而不附加任何外部的主觀成分。從根本上說，就是要從客觀事物存在和發展的規律出發，在時間中按照客觀規律辦事。

一切從實際出發，說到底，就是要做到實事求是。重視事實，抓住“堅定不移”和“始終一貫”。實事求是是辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現和高度概括，是馬克思主義的精髓。

“一切從實際出發”，這么一句初聽生疏，深究卻陌生的話，在本學期的學習中曾一度深深的影響了我。大家都在說“大學生眼高手低”或“大學生本事不行”等的話，大一剛入學時聽到這些話，我是很不服氣。但經過一個學期的大學生活，我覺得，如果再按此刻這種方式生活下去，我們比“眼高手低”和“本事不行”是有過之而無不及。所以，我根據實際情景，一方面此刻努力學習。一方面也試圖經過前輩的經驗為自我制定以后的一些計劃。雖然此刻的計劃實施遭到挫折，可是只要我“堅定不移”和“始終一貫”，一切的艱難困阻也可是是我化之為動力的有利因素罷了。

二.事物的對立統一。

首先，事物之間的聯系具有其客觀性和普遍性。事物的聯系是事物本身固有的，不是主觀臆斷的。世界上沒有孤立存在的事物，每一種是都是和其他事物聯系著而存在的，這是一些事物存在的客觀本質。而任何事物內部的不一樣部分和要素是相互聯系的，也就是說，任何事物都具有內在的結構性。整個世界是相互聯系的統一整體。

其次，對立統一規律是事物發展的根本規律。因為對立統一規律揭示了事物普遍聯系的根本資料和永恒發展的內在動力，從根本上回答了事物為什么會發展的問題;對立統一規律是貫穿質量互變規律，否定之否定規律以及唯物辨證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規律和范疇的“鑰匙”;對立統一規律供給了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。和顯然，自覺堅持以對立統一規律認識和解決問題是十分重要的。

存在事物的矛盾就存在解決矛盾的方法。目前在我們學生的大學生活中，最為突出的矛盾人際關系和就業問題。大學是一個小社會，同宿舍的同學可能來自五湖四海，大家有著不一樣的文化和習慣(其實我覺得，當我們走上社會后，這個問題的體現將更為突出)，所以人際關系的融洽就存在必須的阻礙。可是，當我們認識到人際關系的重要性和產生這種阻礙的原因，我們就應當很好的解決這個問題。另外的這個就業問題，也是同學，學校，家長乃至企業所關心的問題，我覺得其解決所需的時間因人而異，因時而異。思想活躍，人脈好，時機對，很可能造就一個成功人士。這一問題是社會的問題，是國家發展的關鍵，社會在關注，并將持續。

三.真理與價值的辨證統一。

從真理的本性上看，真理是人們對客觀事物及其發展規律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相貼合。所謂檢驗真理，就是檢驗人的主觀認識同客觀實際是否相貼合以及貼合的程度。要做這種檢驗，就要把主觀認識同客觀實際聯系起來加以比較，對照，才能判定它是不是真理。

實踐是檢驗真理的唯一標準。從實踐的特點上看，實踐是人們改造世界的客觀物質性活動，具有直接顯示性的特點。就是說，人們遵循著必須的認識去實踐，就能夠引出現實的結果，把主觀的東西表為客觀的事實。

而人們的實踐活動總是受著真理尺度和價值尺度的制約。實踐的真理尺度是人們在實踐中所必須遵循的，反映了實踐對象的客觀規律和本質的真理。實踐的價值尺度是人們在實踐中所必須遵循的，以滿足人們的需要為資料，特定的實踐目標。任何活動都是在上述真理尺度和價值尺度的共同制約下進行的，所以，任何成功的實踐都必然是真理尺度和價值尺度的統一。