無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

頌蘇軾的詩歌篇一

家風是家庭傳承下來的一種家庭文化，是家庭成員共同遵循的行為準則和生活方式。蘇軾是北宋時期的文學家，他的家風深受后世景仰和學習。通過學習蘇軾的家風，我們可以學到許多寶貴的道德準則和生活智慧。下面從蘇軾家風的傳承、家庭和諧、教子有道、十分廉潔和家庭教育規劃五個方面來談談我對蘇軾家風的體會和心得。

首先，蘇軾家風的傳承非常重要。蘇軾的父親蘇洵是著名的文學家，蘇軾非常尊重父親的文學才華和品德操守。他將父親所教的詩詞傳承下來，并在寫作中融入自己的情感和思想。這種傳承的精神使蘇軾的作品充滿了家風的烙印，并世代流傳。在現代社會，家庭傳統的價值被忽視，年輕一代往往更加注重個人的價值追求。然而，我們應該意識到，家風的傳承不僅是對家庭的尊重，更是對傳統文化的珍視。

其次，蘇軾家庭和諧的氛圍讓人觸動。蘇軾視家人為至親。他經常與兄弟姐妹分享自己的所思所感，和他們一起度過快樂的時光。蘇軾還有一個出色的妻子王弗，他們夫妻之間相互尊重、相互扶持。這種和諧的家庭氛圍讓人感到溫暖和幸福。在現代社會，家庭成員之間的關系往往比較疏離，很少有時間和機會與家人共享快樂。因此，我們需要學習蘇軾的家庭和諧精神，加強與家人的溝通和關系，創造一個溫暖和睦的家庭氛圍。

第三，蘇軾在教子有道方面給了我們很好的啟示。蘇軾的兩位兒子蘇轍和蘇邁都是非常優秀的文人，對于他們的教育，蘇軾注重以身作則。他經常與兒子們一起研習文學，傾囊相授。在蘇軾的影響下，蘇轍和蘇邁不僅繼承了父親的文學才華，更發揚了蘇洵一系的家風，成為當時文壇的璀璨之星。對于現代家長而言，蘇軾的教子有道精神告訴我們，父母應該做孩子的榜樣，以自己的言行去影響和教育他們。

第四，蘇軾一生廉潔的為官作風令后人仰慕。作為官員，蘇軾對于貪污腐敗的現象表示強烈的反對。他本人一生非常廉潔，拒絕收受賄賂，并且嚴格要求自己，碰到任何不正之事都會公開批評并積極維權。蘇軾的廉潔令人震撼，他的廉潔行為樹立了一個標桿，也為后人樹立了正直的榜樣。在當今社會，貪污腐敗的現象依然存在，我們應該學習蘇軾的廉潔精神，堅持正義和公平，不受誘惑，做一個廉潔的人。

最后，蘇軾的家庭教育規劃給我們很好的啟示。蘇軾注重孩子們的文化修養和思想建設。他不僅關注兒女的學業，還關注他們的品德修養。在教育孩子們時，蘇軾不追求短暫的成績，而是注重培養他們的獨立思考能力和創造力。他相信只有孩子們具備了高尚的品德和良好的思辨能力，他們才能更好的應對未來的社會挑戰。在當今社會，很多家長過度關注孩子的學習成績，而忽視了他們的道德教育。蘇軾的家庭教育規劃告訴我們，只有全面發展孩子們的身心和智慧，才能培養他們成為德才兼備的人才。

總之，蘇軾家風的體會和心得可以從家風的傳承、家庭和諧、教子有道、十分廉潔和家庭教育規劃這五個方面來總結。通過學習蘇軾的家風，我們不僅能夠豐富自身的文化修養，更能夠指導我們的性格養成和家庭建設。我們應該努力將蘇軾的家風發揚光大，傳承給下一代，為社會的進步和家庭的幸福貢獻自己的力量。

頌蘇軾的詩歌篇二

春光溢滿了整個庭院，詩人想到游覽蘄水清泉寺。

詩人緩步行至寺里的亭臺上，席地而坐，看著一旁的小溪，十分放松。這條小溪叫做蘭溪，這條小溪很獨特，它居然是向西流去的。

詩人起身走到了溪邊的山腳下，望著蘭草，它的嫩芽還有一部分浸泡在水中呢！風輕輕吹過，這松林間的小路上被春雨洗禮，顯得沒有雜塵，一點兒泥都沒有。過了日暮，松林間的杜鵑鳥伴著雨聲啼叫著，這是一幅多么幽美的畫卷啊！

雨沒有要走的意思，風也一陣陣的刮，詩人沉思良久，驀然抬頭，想起過去的這個時候，一樣的景，一樣的天氣，一樣的人，不一樣的是失去了那時充沛的精力，詩人嘆了一口氣。

天色昏沉了下去，雨后的景色也是非常的動人，霞光滿天。美景中遺憾的就是天邊那最后的光，就和人生一樣。

誰說人老了就不能回到少年時代？那溪水都執著地奔向西方呢！不用抱怨時光的流逝。詩人望著逐漸消失的霞光感嘆。

頌蘇軾的詩歌篇三

作為中國歷史上少有的天才，蘇軾在詩、文、詞、書、畫等方面，均取得了超凡卓絕的成就，他以融會了儒、道、佛的胸襟和氣度，展現了中華民族巍巍壯觀的文化景象，最大限度地提供了人性的豐富性和發展的可能性，并在生活態度、人格建構、審美高度等上給后世百姓、尤其是中國文人樹立了標桿。

如何通過對該詞具象、意境、主旨等的把握，指導學生掌握詩詞鑒賞的基本技巧，是為基本設想;如何通過積累、感悟和運用，提高欣賞品位和審美情趣，擴大文本理解的范圍和加深文化感悟的深度，是為第二設想;如何通過文本揣摩和探究，建立自己的獨特情感體驗，并走進作者的精神領地，尋找生存的智慧和文化的密碼，充實心靈空間，是為第三設想。

【教學目標】。

一、通過文本閱讀，認識詞人形象。

二、通過感悟拓展，提升審美能力。

三、通過鑒賞評析，領略中國文化。

【教學過程】。

一、文本導入。

板書：雨。

方式：漫談，由學生前后左右，三言兩語完成。

點撥：前者寓意：偶然、短暫、不幸、客觀存在等;后者有了動詞，多了層如何面對的意思，即多了主觀意愿、行動過程、生命痕跡等。

說明：通過簡單議論，來激活思維，最后引到“雨”，引到“蘇軾會怎么看”，自然過渡到《定**》。

二、整體感知。

1、一讀：教師范讀(或錄音范讀)，調動情緒，營造氛圍，正音正形;一問：就剛剛那題，東坡會怎么回答?請聯系文本來解釋。

方式：由學生根據自己初聽本詞的最初感受來簡單回答，要求盡量在原詞中尋找回答線索。

點撥：

——他沒躲雨。(小序中，詞中可見。順便解讀小序作用。)。

——他說風雨皆無。

——他化了所有的風雨。

2、二問：蘇軾給你的最大印象是什么?二讀：齊讀一遍，然后從文本中尋找與之呼應的句、詞。

方式：小議，然后作答。

點撥：

——沉著。再大的穿林打葉聲，都打不亂一個人既有的步伐，只要你視風雨為無物，照樣吟嘯徐行。

——豪邁。竹杖芒鞋不可懼怕，只要你以之為樂，一樣可以輕勝過馬。

——隨意而安。料峭春風冷，山頭斜照暖。氣候不定，人生不定，禍福難曉，不如聽其自然。

——通達。也無風雨也無晴。陰晴可以等同，盛衰榮辱，又何足掛齒?利害得失可以一并泯滅了，有幾分禪意。

(可根據學生回答調整點撥語言和點撥順序)。

方式：追問。

點撥：

(1)出世了嗎?沒有。根據他人生經歷得知：一生都在仕途上。22歲中進士，先是當判官，然后出任，先后知杭州、密州、徐州、湖州，被貶黃州還掛著個團練副使，出來之后，又先后知登州，一度高升翰林學士，后又出知杭州、穎州、揚州、定州，最后被逐惠州、儋州，也還有個節度副使、別駕什么的。

(2)寫在什么時候?被貶黃州的第三個春天。好多人都記得余秋雨的這句話：蘇東坡成就了黃州，黃州成就了蘇東坡。

(3)請同學來談談蘇軾去黃州的背景。(知識鏈接：烏臺詩案。)。

(5)為何獲罪?“東坡何罪?獨以名太高。”(蘇轍)提示可多解。(推薦余秋雨《蘇東坡突圍》，看如何從社會文化心理角度來闡釋東坡獲罪原因。)。

說明：三問三讀，以穿插背景知識來檢查學生的預習和積累，引領學生由粗略感知到內容理解，逐漸走近蘇軾，走進詞人細致而豐富的世界。

三、重點探究。

1、抓關鍵句子：要求按照自己的理解，再自由讀一遍;想想這首短短的詞中，作者的情感有沒有變化?尋找關鍵句子。

方式：自由討論發言。

點撥：

上片關鍵句：“誰怕?一蓑煙雨任平生。”

——“任”：有風雨，但任風雨漫天，任亂云飛渡，我自巋然不動。

——“誰怕”：瀟灑鎮靜中，有幾分倔強、幾分抗爭的心，幾分笑傲江湖的味道。

——“任風雨”，似是“身是菩提樹,心如明鏡臺,時時勤拂拭，勿使惹塵埃”的另一個版本。

板書：任。

下片關鍵句：“歸去,也無風雨也無晴。”

——“歸去”，轉身，就像什么都沒有發生似的。

——“也無晴”，本無風雨，何來晴明?

——“無風雨”，似是“菩提本非樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃”的極佳呼應了;無一物，無風雨，空蒙之感，濃濃禪意。

板書：無。

由“任”到“無”，我們可以看到作者由沉著、瀟灑到空蒙、超脫。

2、抓關鍵詞：如果我們想把全詞濃縮到一個字上，你會想到哪個字?為什么?

方式：學生靜思然后作答。

點撥：“歸”

——“也無風雨也無晴”，這種超凡拔俗是一種歸;。

——“回首”實指剛剛遇雨之處，虛指自己平生經歷過的宦海**的感悟和反思，反思的結果是歸去。

3、比較鑒賞：這“歸”字讓你想到誰?蘇軾和他們能劃等號嗎?

方式：追問。

點撥：

(1)聯想莊子《逍遙游》“御風而行，泠然善者”，“一死生，齊彭殤”等;聯想陶潛《歸去來兮》“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”等。

(2)不能劃等號。聯系前面所說蘇軾的人生經歷和人生態度：他是入世而非出世。知人論詩，知人論文，蘇子宦海沉浮一輩子，從來沒拋棄過世俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒釋道在他身上矛盾又統一。

4、探究“歸”字：蘇軾360首詞中，歸字出現100多次。他要往哪歸?

方式：教師提供拓展文本，學生朗讀議論感悟。

點撥：吾鄉何在?在心安處。

點撥：人生如飛鴻踏雪，一切皆為偶然、虛幻，無論功名利祿，還是痛苦災難。所以還有什么可以悲喜的呢?和悲喜不形于色還不同，“不形于色”是心里有，而他是化了悲與喜。

點撥：“九死而不恨”，心里裝著什么，才有這樣的胸襟?這是何等的超越乃至超脫!

點撥：這是他和李白的不同。李白一輩子也不明白這個社會是怎么回事，他活在自己的世界里，所以他是謫仙人。蘇軾呢，春來秋去，盛與衰，他將人生看得幾清明，因為看透，所以通透。

還可課后拓展以下詞作，以大閱讀量加深學生對蘇軾的理解。

《南柯子》：苒苒中秋過，蕭蕭兩鬢華。寓身此世一塵沙，笑看潮來潮去、了生涯。

《采桑子》：潤州多景樓與孫巨源相遇：多情多感仍多病，多景樓中。尊酒相逢。萬事回頭一笑空。停杯且聽琵琶語，細捻輕攏。醉臉春融。斜照江天一抹紅。

《行香子》：昨夜霜風。先入梧桐。渾無處、回避衰容。問公何事，不語書空。但一回醉，一回病，一回慵。朝來庭下，光陰如箭，似無言、有意傷儂。都將萬事，付與千鐘。任酒花白，眼花亂，燭花紅。

《自題金山畫像》：“心似已灰之木,身如不系之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州。

……。

總結：他想歸哪兒?歸于心。不同于曹操的天下歸心，而是自歸于心。

呼應第一環節“東坡為何不躲雨”，因為他知道“前方亦雨”，人生就是一場雨，無邊無際，無可躲藏。最好的避風港就是自己的心靈了。心靈驛站，心靈家園，心靈歸所，這是一種寧靜和通達。

他從來就沒有像陶淵明那樣“歸隱”，是因為沒有必要。他不需要躲避官場，逃離塵囂，而是要逃離人生。可是，已經活在世上，誰又能脫身人生這個大羅網呢?所以無論是人間天上，還是廊廟江湖，對于蘇軾來說均是“外部世界”，本無區別。他最后的歸宿只能是自己的“內心世界”。所謂的“也無風雨也無晴”和“小舟從此逝，江海寄馀生”，就是詞人希望獲得精神解脫的一種象征。所以蘇軾的瀟灑里面有人生的空漠和心靈的超脫!

板書：歸于心。

說明：此為重點環節，引導學生入于文本，出于文本，在對詞作鑒賞、拓展的同時，走近蘇軾靈魂，走進中國文化。教師的點撥都應該由學生的回答轉移而來，延伸而來。

四、溫故知新。

我們以前讀蘇軾的詩文是不是都是這個感覺?請舉例。

《浣溪沙》：山下蘭芽短浸溪。松間沙路凈無泥。蕭蕭春雨子規啼。誰道人生無再少，門前流水尚能西。休將白發唱黃雞。

點評：人生可以再少，青春可以永駐，大可不必為日月變遷，人生衰老而嘆息。表現了積極進取的人生態度。

《江城子》：老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。欲報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨!持節云中，何日遣馮唐?會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

點評：渴望建功立業的豪情壯志。

《水調歌頭明月幾時有》：美好祝愿，人間情懷。

《念奴嬌·赤壁懷古》：壯志難酬。

《赤壁賦》：“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”“且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”

點評：“歸”的味道已滲透其中。

“任”也好，“無”也好，有風雨才有歸意。聯想蘇軾另一首詞《蝶戀花》：花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草。墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱”。天涯處處芳草處處可歸。心里有就有。墻里墻外，多情無情，面對一切悲劇，都能笑而歸了。

說明：溫故知新也是一種縱向的比較，主要交給學生來回憶、品評，以形成知識的關聯和遷移。

五、個性閱讀。

1、是不是在座的都喜歡蘇軾?請聯系本詞來談談。

設例：

問：如果不喜歡，原因何在?

答：風雨本客觀存在，他卻視而不見，說“也無風雨也無晴”，這是一種自我欺騙、自我慰藉。

問：你覺得這種慰藉不好嗎?

答：如果命運強加給他的這種風雨是不合理、不公正的，他就應該憤怒，應該抗爭，這才是真性情。

高興了你就喊，痛苦了你就哭。這才是人的本性，正常人，俗人。

推薦網上一篇文章節選：

“像蘇軾這樣的好官卻最終落了個“貶謫瓊崖”的下場，是不正常的，而蘇軾最終能夠對這一結果接受并心平氣和那就更不正常了。

在這種不正常的背景下，完美的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”理念其實只是“隨遇而安”的另一種富于欺騙性的表達。在這種不正常的情況下，“曠達”實則是一種無奈，“突圍”其實是一種逃跑。

3、點撥(總結辯論或爭議)：

人生是復雜和多元的。在人生的穿林打葉聲中，你到底選擇一種什么樣的姿態，是你自己的事，只要對得起人生這一場雨的工分，對得起容納我們的這個世界就行了。

說明：首先鼓勵創新閱讀、多元解讀，在言之有理、言之有據的前提下勇于表達個性見解，教師的拓展點評可在學生發言的基礎上進行。其次，將經典閱讀和當今生活、個體人生結合起來，以輔佐學生思想發育和人格建構。

結語：人生再多的雨，經過東坡的過濾，都變成一片晴空了。蘇軾為我們撐起了一把傘，撐出了一片晴朗的天空，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達。

頌蘇軾的詩歌篇四

蘇軾是我國古代文學史上重要的文學家和思想家之一。他不僅是一位文學大師，也是一位政治家和文化人。他深受讀者的喜愛，是中國文化寶庫里一顆閃耀的明珠。在讀完蘇軾的文章之后，我深有體會，他的思想深邃、見識廣博、情感豐富、語言優美，深深地震撼了我的心靈，領略了其博大精深的人生境界，讓我更加敬佩和贊嘆蘇軾的文學才華和為人生活之道。本文將分享我在走近蘇軾過程中的思考和心得體會。

第二段：蘇軾的文學藝術。

蘇軾是一位文學家中的巨星。他的詩、詞、散文和小說等文學作品都是經典之作，富有深刻的思想內涵和高超的藝術表現力。他的文學思想推崇自然、厚德、簡樸，反對奢華、紛擾。他主張人生順應自然，博采眾長，有自己獨特獨到的見解和思考。他的作品服飾有情感、激情和真理，具有很高的藝術價值。

第三段：蘇軾的人生態度。

蘇軾的人生態度令人敬佩。他堅持自我批判、嚴謹治學、客觀世界。他不但有自己獨立的思考和見解，也不忘對自己的嚴格要求。他有著堅定的信仰、高雅的品位和崇高的情操。他發揮自己的才華，積極改進自己，為人生和文學事業作出巨大貢獻。

第四段：蘇軾的品格和道德。

蘇軾是一位道德高尚、品格高潔的人。他注重道德建設，遵循倫理道德準則，勤懇努力、刻苦自進，在他生命的后半段對于理想、人生、家庭關系和社會倫理，都從思想到實踐發生了深刻的反思和轉變。他把個人生命消融在文學杰作、政治生涯中，使世人對于他的世界觀、價值觀有更深入的了解。

第五段：結論。

蘇軾的文學作品、人生態度、品格、道德均是我們學習的榜樣。蘇軾在歷史長河中閃耀的光彩，正體現了道德、文化、人類的三重價值，他們給我們有關于人生的方向，使我們身心愉悅又不失真理力量。走近蘇軾是一個了解歷史文化、提高綜合素養、陶冶情操的過程，希望大寶周把握好每一步，走得更進一步。

頌蘇軾的詩歌篇五

蘇軾是中國宋朝著名文學家、畫家、官員。他是文學史上才華橫溢、作品極為豐富的大師級人物。蘇軾出生于一個儒學世家，自幼聰穎，善于詩詞歌賦，曾經取得過一系列的功名。但是，蘇軾更加著名的一面是他言辭直爽、深具人格魅力的品質，也讓他依然備受后人推崇，成為一位千古名家。

第二段：蘇軾的名篇。

蘇軾的歷史地位得以確立，一個重要的原因是其作品的深遠影響。他的詩詞作品屢次拔得頭籌，如《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》、《水調歌頭·丙辰中秋》、《念奴嬌·赤壁懷古》等等。這些作品，不僅是文學史上的經典，更直接反映出了一個時代的價值和精神風貌，是中華文化的珍貴遺產。

第三段：蘇軾的人格魅力。

蘇軾并非只是一個作品極其豐富甚至成為代表性人物的大文豪，同樣是一個真心誠信、風度翩翩、豁達開朗的人物。蘇軾最值得稱贊的一點是勇于言辭，自由不羈，敢于直言不諱。同時，他也是一個專注于內心修養的人。《東坡志林》和《歐陽文忠公文集》中的各種各樣的詩詞都顯示出蘇軾如何重視人性原則和誠信道德。而蘇軾親自認為：“吾心所適，吾固之”。這句話就體現了他對自己精神獨立性的堅定信仰。

第四段：蘇軾的人物塑造。

蘇軾的塑造不僅體現在他自己的著作中，還在其他文人的詩詞中不斷體現出來。如蘇軾的朋友王安石在《東籬樂府·寄廉漣州》中寫道：“然心中有箭痕，不覺淚濕沾巾”、柿寫者蘇軾仿到吟道：“忽復憶前緣，霜池蛟影共依然。”這些都是表達蘇軾人物形象的藝術手段，也是對一個時代文化認同的證明。

第五段：蘇軾的思想影響。

蘇軾在文學作品中不僅塑造了自己的人物形象，還對后來文化產生了深遠影響。在他的文字中，表現出了對天人合一、自然至真的喜愛，同時也對士大夫階層的職業道德提出了要求，對中華文化的精神也有著特殊的貢獻。蘇軾思想對于后人具有啟示意義，對于讀者的人格成長、人生取向、和宣揚中華文化的堅持都有著積極的促進作用。

總之，蘇軾是中華文化史上的一位偉大人物，他的詩詞、文章和畫作等一系列精彩的創作，塑造了一個時代的文化形象和精神風貌，體現了文化藝術的巨大影響力。同時，具有開放、追求自由、強調職業道德和人格品質等特點的蘇軾形象，對今天的人們依然頗有啟示意義。我們應該萬分珍視和傳承這一文化遺產。

頌蘇軾的詩歌篇六

走進蘇軾，給我帶來了無盡的心靈啟迪和文化沉淀。蘇軾這位文壇巨子，以其卓越的才華和多元的才能，成為了中國文學史上不可忽視的一筆。在參觀蘇軾的故居和研究他的作品后，我深深地被蘇軾那種奮發向上、曠達豁達的精神所打動，同時也領悟到了人生的真諦和價值。以下是我對于“走進蘇軾”這次活動的心得體會。

首先，蘇軾的才華令我嘆為觀止。蘇軾既是一位文學家，又是一位畫家、書法家，他在詩歌、散文、文學理論等眾多領域都有出色的表現。在蘇軾的故居中，我看到了他那飽含深情的詩詞，感受到了他那描繪山水、抒發情懷的墨寶。他的作品雖然題材各異，但都表現出了他赤誠的情感和對于人生的獨特見解。他的筆觸流暢而灑脫，表達出了他不拘一格的個性和審美追求。蘇軾的才情令我驚嘆，也讓我明白了一個道理：只有勤奮不倦地追求，才能創造出卓越的作品。

其次，蘇軾的人生態度給了我極大的啟示。蘇軾的一生充滿了坎坷和曲折，但他依然保持著積極向上的精神狀態。無論是被貶到嶺南，還是被貶到黃州，蘇軾都能以豁達樂觀的心態面對。他并沒有被困境壓垮，而是用詩詞抒發自己的痛苦和情懷。蘇軾的人生經歷告訴我，人生并非一帆風順，關鍵在于如何面對挫折和困難。在蘇軾身上，我學會了不抱怨命運，而是積極樂觀地對待生活中的一切。

再次，蘇軾給了我勇往直前的勇氣。蘇軾曾有過一段時間的囚禁經歷，但他并沒有因此放棄寫作和獨立思考的權利。他在囚牢中繼續寫下了許多經典之作，向世人詮釋了個人價值和精神自由的重要性。蘇軾的這種勇氣激勵著我，讓我明白在逆境中要保持堅持和奮斗的勇氣，只要心懷追求和激情，我們就能開創屬于自己的未來。

此外，蘇軾的作品也給了我很多思考。他的詩詞和散文往往富有哲理和深度，表達出了他對于生活、理想和社會的看法。通過研究他的作品，我發現他對于人情世故、家國大義等問題都有獨到的見解。這讓我深刻地明白，文學不僅是一種表達和溝通的工具，更是思考人性和社會的一面鏡子。蘇軾的作品讓我反思自己的立場和價值觀，激發了我進一步思考人生和世界的欲望。

最后，參觀蘇軾的故居和研究他的作品給了我對于文化傳承的重要性的認識。蘇軾作為文化巨子，他的作品不僅影響了他的時代，也影響了后世。他的精神和才華代代相傳，留下了珍貴的文化遺產。我深深感受到了文化傳承的力量，明白了自己作為一個時代的人也有責任去傳承和發揚優秀的文化傳統。

走進蘇軾，不僅是一次對他的了解和學習，更是一次心靈的洗禮和提升。通過參觀他的故居和研究他的作品，我深深感受到了他那種積極向上、堅持不懈的精神，明白了人生的真諦和追求。我相信，只要我們保持奮斗和追求的心態，秉持樂觀和向上的精神，就能在人生的道路上走得更遠，創造出屬于自己的輝煌。

頌蘇軾的詩歌篇七

蘇軾是中國文學史上的重要人物，以其獨特的文學風格和思想成為了文壇的一匹“獨孤卒”。他的詞歌詠江南山水和歲月更替，氣質清新，文化內涵深厚，給人耳目一新的感受。在蘇軾創作的詞中，他蘊含了他的才情，思想，感情和生活趣事，極富情感色彩和人生哲理。因此，學習蘇軾的詞，有助于提高我們的文學素養，發展我們的思維能力和情感體驗，從而更好地理解和升華自我情感。

第二段：蘇軾的生平與詞作特點。

蘇軾是中國宋代文學家，在文壇上被稱為“文學家”之首。他的詞作品以“浪漫主義風格”命名為代表，其主要特點為縱情豪放，氣韻高逸，富有情感。在蘇軾的詞中，思想性和內涵性是十分重要的，他筆下的情感歷經人生酸甜苦辣，從而形成了瓊瑤詩般的婉轉之美。

他的詞作大多寫于北宋黃庭堅和秦檜共治下的時期，因為當時社會氣氛壓抑，作為文藝家的蘇軾追求與時代相悖的藝術精神和自由思想。他尤其鐘愛寫江南山水和吟詠自身應慢中的情感，以及對社會產生動態關注。

第三段：蘇軾詞的藝術創作特點。

蘇軾的詞歌詠江南山水和歲月更替，以遣使清谷為題、題西林壁、臨江仙、望江南等膾炙人口的名篇為代表。蘇軾的詞，宛若一河清流，充滿思想性和獨特的文學風格，尤其是注重概括和提煉詞中思想的特點在文壇上具有代表性。蘇軾將自我情感華麗地情感化，其在寫詩的時候，眼前萬物被他攝入眼底，氣韻高踞，仿佛一首宏偉的樂章，表達了他對生活的熱愛，對幸福的向往。

蘇軾的詞作品是一部集情感、歷史和哲學于一體的經典文藝作品。他的詞作善于表達人們對生活中應慢中的情感，感性地寫出百姓們的內心世界。讀蘇軾的詞，你會被他那炯炯有神的眼睛和深沉的內涵所感動。如同花間一首思索人生之歌，人們可以從中受到啟發和療愈，從而更好地理解和感受這個充滿生機和動態變化的世界。

第五段：結論部分。

學習蘇軾的詞，意味著我們可以開闊我們的視野，提高我們的文學素養，更好地了解我們的自我內心。蘇軾的詞作藝術價值很高，不僅能讓人體驗到視覺上的美感，還能夠對人的靈魂產生深遠的影響，從而更好地理解并且實踐‘應慢中的力量，珍惜現在，掌握時代’的理念。蘇軾的詞，永遠在文化和歷史上留下了永久的足跡，他的詞作品是中國文學的瑰寶，他的精神和故事將永遠保持他精神力量，永存我們心中。

頌蘇軾的詩歌篇八

蘇軾（1037年1月8日－118月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，眉州眉山（今四川眉山市）人，中國北宋文豪，“三蘇”家族成員之一，“唐宋八大家”之一。其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學藝術史上罕見的全才，也是中國數千年歷史上被公認文學藝術造詣最杰出的大家之一。其散文與歐陽修并稱歐蘇；詩與黃庭堅并稱蘇黃，又與陸游并稱蘇陸；詞與辛棄疾并稱蘇辛；其畫則開創了湖州畫派。現存詩3900余首，代表作品有《水調歌頭·明月幾時有》、《念奴嬌·赤壁懷古》、《赤壁賦》等。

1.杳杳天低鶻沒處，青山一發是中原——宋蘇軾。

2.嫣然一笑竹籬間，桃李漫山總粗俗。也知物有深意，故遣幽人在空谷——宋蘇軾。

3.有客無酒，有酒無肴；月白風清，如此良夜何？——宋蘇軾。

4.但愿人長久，千里共嬋娟——宋蘇軾。

5.筆禿千管，墨磨萬錠——宋蘇軾。

6.大江東去，浪淘盡，千古風流人物——宋蘇軾。

7.江山如畫，一時多豪杰——宋蘇軾。

8.一點浩然氣千里快哉風。

9.竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

10.人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。

11.野水參差落漲痕，疏林欹倒出霜根。蘇軾《書李世南所畫秋景》。

12.橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中——宋蘇軾。

13.末不可以強于本，指不可以大于臂——宋蘇軾。

14.一篇向人寫肝肺，四海知我霜鬢須——宋蘇軾。

15.報國之心死而后已——宋蘇軾。

16.似花還似飛花，也無人惜從教墜。拋愛傍路，思量卻是，無情有思——宋蘇軾。

17.明月幾時有，把酒問青天——宋蘇軾。

18.至言不繁——宋蘇軾。

19.退一步安樂法，說三個好喜歡緣——宋蘇軾。

20.筆所未到氣已吞——宋蘇軾。

21.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知——宋蘇軾。

22.志量恢弘納百川，邀游四海結英賢——宋蘇軾。

23.古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有堅忍不撥之志——宋蘇軾。

24.夕陽無語燕歸愁——宋蘇軾。

25.欲識潮頭高幾許，越山渾在浪藥中——宋蘇軾。

26.新月如佳人，出海初弄色——宋蘇軾。

27.春花無數，畢竟何如秋實——宋蘇軾。

28.人皆養子望聰明，我被聰明誤一生——宋蘇軾。

29.日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人——宋蘇軾。

30.春花無數，畢竟何如秋實——宋蘇軾。

31.一片西風作楚聲，臥聞落葉打窗鳴——宋蘇軾。

32.日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人——宋蘇軾。

33.新月如佳人，出海初弄色——宋蘇軾。

34.一片西風作楚聲，臥聞落葉打窗鳴——宋蘇軾。

35.嫣然一笑竹籬間，桃李漫山總粗俗。也知物有深意，故遣幽人在空谷——宋蘇軾。

37.君子不重則不威——宋蘇軾。

38.人間如夢，一尊還酹江月——宋蘇軾。

39.有酒膛肉多弟兄，急難何見一人——宋蘇軾。

40.浮云時事改，孤月此心明——宋蘇軾。

頌蘇軾的詩歌篇九

蘇軾，字子瞻，是中國宋代著名的文學家、書法家、畫家。他的作品涵蓋了詩、詞、散文等多種文體，其中以詞最為出色。蘇軾的詞作品構思精美，寓意深遠，多展現出他對人生和自然的感悟。在閱讀和欣賞蘇軾的詞作品中，我深有體會，以下是我的蘇軾詞心得體會。

一、蘇軾筆下的自然。

在蘇軾的詞作品中，自然是一個非常重要的主題。他善于通過細膩生動的描寫，抒發自己對自然的感悟，展現出對自然的贊嘆和熱愛之情。例如《江城子·密州出獵》中描述了“岸芷汀蘭鶴鳴，時見鯉魚探泉徑”等細節，讓讀者仿佛身臨其境，領略到了江南水鄉自然的美妙。在對蘇軾詞作品的閱讀過程中，我深切地感受到了蘇軾對自然的熱情和敬畏之心。

二、情感真摯。

蘇軾的詞作品中，表達出的情感都是真摯的，不帶一絲做作和虛浮。他常常通過對生活與自然的描寫，抒發出自己的心情和他人的愁苦。例如《水調歌頭·明月幾時有》一詞中，蘇軾流露了自己學習、創作的“困難與苦悶”，對“人生苦短，何必憂憂”。這樣的情感鏗鏘有力，令人為之動容。

三、意境深遠。

蘇軾的詞作品具有豐富的意境。他的意象既生動又深入，有些意境甚至可以觸動人們內心的某個弦。例如《浣溪沙·誰念西風獨自涼》一詞中，蘇軾通過對一種微妙的心理感受的描述，刻畫出了古典詞人對人生、對命運的思考，令人回味無窮。

四、自然意象與人文思想的統一。

蘇軾的詞作品中，自然意象與人文思想緊密結合，二者相得益彰。他深刻地領悟到了自然萬物的規律和人類命運的相通之處，用自然意象來闡發人生哲學，真正體現了中華文化的博大精深。例如，在《水調歌頭·丙辰重陽》一詞中，蘇軾以中秋佳節為素材，談及自己的孤獨與離愁，抒發出了自己對世俗局限的厭倦和社會現實的不滿，展現出了一種“士大夫”情感中的“反傳統”和“超越自我”的慷慨情感。

五、“兼容并蓄”的詞風。

蘇軾的詞風“兼容并蓄”，既有漢樂府的特色，又有唐詞的遒勁和明代文學的瑰麗，兼具詞人個性魅力與時代氣息。他的詞作品深受當時文學界的好評，并對后人的詞文創作產生了深遠的影響。例如，在《浣溪沙·誰念西風獨自涼》一詞中，蘇軾寫道“衰草連天無意緒，百憂幾因空悄然”，字字句句樸實無華，卻傳達出極其深刻的心理感受，極具感染力，可謂又是經典中的經典。

總之，蘇軾的詞作品給人留下了深刻的印象。他的才華、心思和情感都凝聚在這些作品中，令人動容。在欣賞蘇軾的詞作品時，我們可以從中體味到那種詞人墨客對文化自信和人文關懷的真摯情感，更可以從中領略到那種悟透人生的高境界和墨客儒雅持重的文化內涵。

頌蘇軾的詩歌篇十

蘇軾的'詩詞豪邁奔放，給我們留下了許多文化的財富，穿越千年依舊有它獨特的魅力，下面是蘇軾經典詩詞名句，一起來看看吧！

1、易以理服，難以力勝。

2、目有昧剛視白為黑，心有蔽則以薄為厚。

3、文章如精金美玉，市有定價，非人所能以口舌定貴也。

4、菰蒲無邊水茫茫，荷花夜開風露香。

5、論事易，作事難；作事易，成事難。

6、枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。

7、游人腳底一聲雷，滿座頑云撥不開。

8、試登絕頂望鄉國，江南江北青山多。

9、善養身者使之能逸而能勞。

10、有意而言，意盡而言止者，天下之至言也。

11、臨大事而不亂。

12、辭至于能達，則文不可勝用矣。

13、嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦。

14、水到渠成，不須預慮。

15、云散月明誰點綴？天容海色本澄清。

16、杳杳天低鶻沒處，青山一發是中原。

17、合則留，不合則去。

18、察消長之往來，辨利害于疑似。

19、窮不忘道，老而能學。

20、石榴半吐紅巾蹙，待浮花浪蕊都盡，伴君幽獨。

21、呼之則來，揮之則散。

22、羽扇綸巾談笑間，強虜灰飛煙滅。

23、故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。

24、善養生者慎起居，節飲食，導引關節，吐故納新。

25、舉大體而不論小事，務實效而不為虛名。

26、燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕。

27、心欲言而口不逮。

28、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。

29、欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

30、事不素講，難以應猝。

31、有名而無實，則其名不行；有實而無名，則其實不長。

32、弄風驕馬跑空立，趁兔蒼鷹掠地飛。

33、能前知其當然，事至不懼，而徐為之圖。

34、畫竹必先得成竹于胸。

35、人不可以茍富貴，亦不可以徒貧賤。

36、博現而約取，厚積而薄發。

37、改過不吝，從善如流。

38、得人之道，在于知人；知人之法，在于責實。

39、似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思。

40、人無所不至，惟天不容偽。

41、其擇人宜精，其任人宜久。

42、善用兵者先服其心，次屈其力，則兵易解而功易成。

43、豐兇相濟，農末皆利。

44、名重則于實難副，論高則與世常疏。

45、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。

46、爭開不待葉，密綴欲無條。

47、所種者谷，雖瘠土惰農，不生稗也；所種者稗，雖美田疾耕，不生谷也。

48、山高月小，水落石出。

49、龍卷魚蝦并雨落，人隨雞犬上墻眠。

50、速則濟，緩則不及，此圣賢所以貴機會也。

51、臨戰而思生，則戰必不力。

52、達人自達酒何功？世間是非憂樂本來空。

53、服人以誠不以言。

54、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

55、不一則不專，不專則不能。

56、恃大而不戒，則輕敵而屢敗；知小而自畏，則深謀而必克。

57、冤者獲信，死者無憾。

58、以邁往之氣，行正大之言。

59、自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。

60、茍非吾之所有，雖一毫而莫取。

61、論必作，作必成。

62、不識廬山真面目，只緣身在此山中。

63、忍小忿而就大謀。

64、臨利害之際而不失故常。

65、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

66、與君暫別不須嗟，俯仰歸來鬢未華。

67、谷太賤則傷農，太貴是傷末。

68、其始不立，其卒不成。

69、欲立非常之功者，必有知人之明。

70、我愿天公憐赤子，莫生尤物為瘡痏。

71、一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。

72、志雖大而才不副。

73、圣人視天下之不治，如赤子之在水火也。

74、傷生之事非一，而好色者必死。

75、有所取必有所舍，有所禁必有所寬。

76、守道而忘勢，行義而忘利，修德而忘名。

77、成事在理不在勢。

78、文章以華采為末，而以體用為本。

79、細看造物初無物，春到江南花自開。

80、出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。

81、大略如行云流水，初無定質，但常行于所當行，常止于所不可不止，文理自然，姿態橫生。

82、智出天下，而聽于至愚。威加四海，而屈于匹夫。

83、以至詳之法曉天下，使天下明知其所避。

84、春宵一刻值千金，花有清香月有陰。

85、情發于中，言無所擇。

86、天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。

87、立法貴嚴而責人貴寬。

頌蘇軾的詩歌篇十一

第一段：引言（200字）。

自古以來，蘇軾被譽為文壇巨擘，他的詩詞散文富有哲理、深邃動人，給人以啟迪和思考。我最近讀了一些蘇軾的作品，對他的思想和情感有了更深的理解。在閱讀中，我體會到了蘇軾對人生、社會和自然的獨特觀察和思考，思維開闊，情感豐富，不愧為中國文學史上的瑰寶。

第二段：蘇軾的人生觀和為人處世之道（200字）。

蘇軾的作品表現了他對人生的思考和體悟。他在《東坡詞》中寫道：“悔教夫婿覓封侯，誤入藩籬度歲華。”這句詞中展現出他坦然接受人生誤差和命運不可預測的態度。他深知人生不可能一帆風順，面對挫折和困境，他鼓勵自己要樂觀積極地面對，坦然接受現實。蘇軾的為人處世之道是以樂觀、寬容和謙虛為核心。他在《赤壁賦》中寫到：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”他的這種態度表明他勇于堅持自己的原則，并不愿與權貴妥協，表達了他對自由和人格的追求。

第三段：蘇軾的社會觀和對時事的熱情（200字）。

蘇軾不僅是一位享譽千古的文人，同時也是一位關注社會時事的熱衷觀察者。他的作品中展現出對社會問題的深切關注和對民生疾苦的真情流露。他寫過很多反映社會不公的詩詞和散文，如《茅屋為秋風所破歌》和《臨江仙·滾滾長江東逝水》等。他的作品表現了他對封建社會的批判和對平民百姓的關懷。蘇軾在詩詞中表達了對普通人民的同情和呼吁社會改革的愿望，他希望社會能有公正、平等的機會和待遇。

第四段：蘇軾對自然的熱愛和與之融合的力量（200字）。

蘇軾對自然的熱愛貫穿了他的作品。他通過對山水的描繪和抒發自己的情感，表達了與自然融為一體的愿望。蘇軾經常游歷山水名勝，領悟到大自然的偉大和自身的渺小。在他的詩中，我們可以感受到他對大自然景色的贊美和對人生哲理的思考。他的作品如《江城子·南宋梅》和《念奴嬌·赤壁懷古》等，展示了他對人與自然的和諧關系的追求，表達了他對大自然的蕩漾和融合的熱愛之情。

第五段：通過蘇軾的作品，我思考和感悟（200字）。

通過閱讀蘇軾的作品，我深刻領悟到人生之道要豁達開朗，接受生活的不完美；我也從他的作品中感受到了對社會問題的思考和對人民百姓的關懷，這讓我對社會公平公正有了更深的意識；同時，我也受到蘇軾對自然的熱愛和與之融合的力量的感染，對尊重自然、保護環境提出了更高的要求。他的作品給我帶來了不僅是思想上的啟迪，也是情感上的震撼。讀蘇軾，我獲得了對人生、社會和自然更深層次認識與體悟，這讓我對生活充滿了熱愛和期待。

結尾：（100字）。

蘇軾的作品思想深邃、感情真摯，他的文學成就是我追求的目標和榜樣。讀蘇軾，讓我更加明白了人生的真諦、社會的不公與自然的偉大。我將繼續學習蘇軾的作品，以此啟迪自己，將他的智慧和情感融入到自己的生活中，成為一個更好的人。

頌蘇軾的詩歌篇十二

蘇軾是宋代文學家，他的文學創作涉及了詩、詞等多個方面，其對中國文學的影響深遠卓越。而詞，則是一種唱詞，也是中國文學中的重要文體之一。蘇軾對詞的創作和研究極為深入，他的詞作品不僅有文學價值，還對后來的文學發展產生了重要影響。

第二段：談蘇軾對詞的獨特見解。

蘇軾在詞的創作和研究中，積累了豐富的經驗和獨特的見解。他認為好的詞應該具備意境深遠的作用，文字要清新自然，避免矯揉造作。同時，在表達情感時，要注意恰當地運用修辭手法，讓詞語表達更加生動有力。蘇軾在自己的創作中也充分運用這些原則，打造了難忘的經典之作。

第三段：探討蘇軾的情感表達。

蘇軾的詞作品在情感表達上尤其出色。他深刻地描繪了人生的沉浮起伏，反映了人們在面對人生困境時的內心獨白。比如著名的《水調歌頭》一詞中，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，以簡潔明了的語言，傳遞出了蘇軾對人生的沉思和對友情的感激，讓人思索生命的意義和珍惜友誼。

蘇軾的詞作品載有極為豐富和深刻的含義。有的作品表達了對人生的理解和反思，有的作品體現了對家國和鄉土的思念之情，還有的作品表達了對愛情和友情的深情謳歌。比如《江城子》感嘆著人生短暫，但是也喚起了人們對刻苦奮斗的熱愛和對未來美好生活的向往。而《赤壁懷古》一詞以赤壁之戰為背景，描繪了歷史中的英雄人物和愛情糾葛，展現出蘇軾的雄才大略和博學多才。

第五段：總結體會。

總體來說，蘇軾的詞作品表現出其獨特的文學才華和卓越的情感表達能力。他深刻地思考了詞作品的創作原則和核心要素，讓人們更加深入地了解了詞的重要性和文學價值。蘇軾在中國文化史中的地位不容置疑，他的詞作品成為中國文學的瑰寶之一，受世人所敬仰。

頌蘇軾的詩歌篇十三

蘇軾，是北宋時期的一位才子，他的詩文作品流傳至今，作為文學史上的一朵瑰寶，給后人留下了許多珍貴的文化遺產。其中，他的詞作《蘇軾轉》正是他晚年創作的杰作之一，通過這首詞，蘇軾深刻地表達了自己的人生觀與價值觀。閱讀這首詞，我深感作者對人生與自然的深刻思考與凝聚，也對這首詞產生了極深的感悟。

首先，作者以自然描寫的方式開篇，展現了自然的威嚴和壯麗之景，給人以心曠神怡之感。他用“和風輕漾，羅洛華茂”的形象描繪出了春天的美好，展示了自然生命的蓬勃與充盛。這種形象與作者本身的生活境遇形成鮮明對比，突顯出了蘇軾晚年的憂愁和無奈之情。從這里我們便可以看到，作者通過描繪自然景物，來襯托自己的心境和情感，展示了他對生活的思考。

其次，在詞的后半部分，蘇軾又通過描寫自然景物來凝練出他對人生哲學的獨到見解。他寫道：“路漫漫而不知策，心悠悠而難自拔”，表達了他對生命道路的無奈和茫然。他的人生遭遇，就像“一蓑煙雨”般匆匆而過，而他卻無法找到達到自我實現的路徑。他用“心悠悠”來形容這種狀態，生動地描繪出了他內心深處的困惑與不安。這樣的描寫，使得詞中的思想更富有哲理和深度。

而在第三部分，蘇軾則通過對人生的思考，表達了他積極面對生活的態度。他說：“雖抱懷青云，素志敢奮飛”，說明即使他的人生并不如他所愿，但他依然抱著希望和追求，努力地迎接充滿挑戰的未來。詞末的”愿取得飛龍之尾“更是飽含了他對人生追求成功的野心。通過這樣的人物塑造，作者在表達對人生困惑的同時，也在鼓勵和激勵著自己和讀者，要積極奮斗，追求卓越。

最后，蘇軾通過對自然的描寫以及對人生的思考，寄予了自己生活的希望。他用“自緣身在此山中”來表達自己對自然環境的依賴與依存。詞中提到的“此山”既可以理解為現實生活中的隱逸境地，也可以理解為他自己的內心世界。通過詞中這樣的描寫，蘇軾當然陶醉其中，同時也表達了對未來生活的美好期許。這樣的表達，使得詞作更顯飽含生活情感與藝術張力。

總之，《蘇軾轉》這首詞作為蘇軾晚年的一次真實寫照，展示了他對人生的思考與體悟。他通過對自然的描寫來表達對生活的無奈與困惑，但卻始終沒有放棄對未來的希望與追求。這種對人生的思考與積極向上的態度，也給現代人以深深啟示。我們在面對困境和挫折時，需要學會思考和激勵自己，不斷追求卓越，才能擁有真正的人生價值。正如蘇軾所說：“雖抱懷青云，素志敢奮飛”，我們要積極努力，追逐屬于自己的光輝。

頌蘇軾的詩歌篇十四

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

【釋文】。

明月，你什么時候開始出現?

我舉起酒杯提問，面向青天。

不知天上月里的宮殿，

今夜，是哪一年?

我真想駕著長風，回返天上，

怕瓊樓玉宇里難以長期盤桓;。

因你那里離地面實在太高，

我受不了你那刺骨的風寒。

還不如起身跟月下的影子翩翩起舞。

多美呵，天上又怎比得人間!

轉向朱紅的樓閣，低低射進美麗的窗扇，

你照射失眠的人兒難合雙眼，

月亮呵，你對人類未嘗有什么怨恨，

可為什么在我弟兄分別后卻更加團圓?

人生，免不了要遭受悲歡離合，

月亮，免不了要經歷陰缺晴圓。

但是，這“離合”、“圓缺”，

自古以來就難如人愿。

不過，只要人們能長壽健在，

哪怕遠隔千里均可共同領略這月光的美滿!

【賞析】。

賞月詩詞往往清逸孤寒，東坡這首詞直如縹緲于云端，掩映于清輝之間。抒酒問月，有李太白酒仙遺風，一片奇趣橫生。

明月皎皎照徹天上人間，天上是孤寒一片，人間是相思無眠。“人有悲歡離合，月有陰圓缺，此事古難全”，已是豁達，但“但愿人長久，千里其嬋娟”更至樂觀誠摯，種種感情交融于月光之下，頓成千古絕唱。胡仔評道：“中秋詞自東坡《水調歌頭》出，余詞盡廢。”