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呼和浩特導游詞講解篇一
接待各人來到這!我是你們的導游，我姓x，各人可以叫我小x。為了便于各人旅行嬉戲，下面我起首各人先容一下。
呼和浩特是座有400多年汗青的塞外名城，原分為新、舊兩城。舊城建于明萬歷九年(1581年)，相傳是土默特蒙古部首領俺答汗及其老婆三娘子所建，初時謂之庫庫和屯，明廷定名為“歸化”。新城建于清雍正十三年(1735年)，清廷定名為歸綏縣。民國十七年(1928年)建綏遠省，設歸綏市。1954年，取消綏遠省建制，歸綏市更名為呼和浩特市，成為內蒙古自治區的首府。“呼和浩特”系蒙古語，意為青色的都市，故有“青城”之稱。因其汗青上召廟較多，又稱“召城”。
三娘子是我國汗青上蒙古民族的一位有遠見的女政治家，又是呼和浩特古城的建設者，祁孝龍則是呼和浩特新城的建設者。三娘子名叫鐘金，是明代漠南蒙古土默特部首領、精巧的政治家阿勒坦汗的夫人。生于1550年，卒于1612年。
三娘子起首就是一位民族好漢。她不只模樣不凡，性格豪爽不羈，善于歌舞騎射，并且具有卓越的政治遠見和軍事批示才氣。她所處的年月，正是明朝與蒙古族戰爭頻仍的期間。三娘子執掌軍政實權達四十年，始終僵持僻靜互利的政治原則，既毀壞了明廷的經濟封閉，又使蒙古各部同一路來，因此，她在蒙古草原上享有極高的威望，受到蒙漢人民的恭順。三娘子收納并重用漢人，引進華夏地域先輩的農業、手家產，促進了本民族經濟文化的成長。
三娘子又是一個維護民族連合的女中豪杰。她維護民族好處，隨處顧全大局，妥善地處理賞罰了很多邊事糾紛。1585年的青海之亂，十萬蒙軍既與內地土著住民產生斗嘴，又與明軍產生斗嘴，三娘子無所畏懼掃除了戰爭危急，規復了僻靜安寧的排場。
1581年，三娘子親身主持監修了呼和浩特城。它使土默特部由“逐水草而遷移”進而定居下來。這是三娘子對蒙古社會的又一孝順。人們對三娘子的吊唁是持久而深沉的。美岱召的“太后廟”(即三娘子廟)，每年夏歷正月初三設供祭奠，這種眷念勾當，一向連續到1933年。在民間，直到本日，人們還在追憶、謳歌她的很多活躍貽聞，吊唁她的好漢業績。
作為封建期間的女性，三娘子以難以想像的毅力，強項地執行了俺答汗的各項政策，使俺答汗的奇跡得以連續，維護了土默特部的同一和繁榮。她主政的30多年，是明代蒙古最為安寧的30多年，是恒久戰亂后人民安身立命，休養生息的名貴30多年。正由于云云，她的名字，她的業績在蒙、藏、漢各民族中久久傳誦，人們敬仰她，吊唁她。
呼和浩特導游詞講解篇二
呼和浩特是國家歷史文化名城、國家森林城市、國家創新型試點城市、全國民族團結進步模范城市、全國雙擁模范城市、中國優秀旅游城市和中國經濟實力百強城市，被譽為“中國乳都”。同時也是呼包銀城市群核心城市，呼包鄂城市群中心城市。下面是小編為大家收集的關于，歡迎大家參考借鑒。
各位朋友，女士們、先生們：大家好!大家一路辛苦了!
現在各位已經到達了塞外名城呼和浩特。古語說得好，“有朋自遠方來，不亦樂乎”?在此，我懷著無比喜悅的心情代表×××旅行社的全體員工對大家的到來表示最熱烈的歡迎和最誠摯的問候!歡迎您來美麗的呼和浩特做客!我叫××，擔任這次旅行的導游，為方便起見，大家叫我×導或小×就可以了。這位是司機×師傅，是一位年輕的老司機，有多年的駕駛經驗。另外，順便請大家記住我們的車牌號：蒙a×××××號，在每次參觀游覽完畢之后，大家可以提前回到我們的旅游車上。大家可能是初次來到呼和浩特，對于這個地方多少有些陌生，在接下來的幾天中，我將帶領大家一一領略沿途景觀和行程中的景點，會使大家對呼和浩特有一定的了解。呼和浩特，蒙古語意為“青色的城”，簡稱“青城”;而呼和浩特市則簡稱呼市。作為內蒙古自治區首府，呼和浩特市是自治區政治、經濟、文化中心，同時是中國歷史文化名城和中國優秀旅游城市，還被譽為“中國乳都”、“北方藥都”。呼和浩特市下轄4區1旗4縣，面積1.7萬多平方公里，2019年底常住人口260.63萬，其中市區人口近147萬，蒙古族人口20.1萬多，其他少數民族人口6.7萬多，是以蒙古族為主體、漢族居多數的地區民族特色濃郁的北方大都市。
俗話說“既是相逢定有緣”，希望此次相逢能使我們大家變成永遠的朋友。十分高興為大家服務，請大家把我當作貼心的朋友，在旅途中我將努力為大家工作并隨時解答大家提出的問題。今天呼和浩特的氣溫是攝氏×度，這樣好天氣，一定是在座的各位福星為我們帶來的。那么，就讓我提前祝大家旅途愉快，愿此次內蒙古呼和浩特之行能給您留下一個深刻而美好的印象!謝謝大家!
第一天，早餐后我們將赴希拉穆仁草原，希拉穆仁草原距離呼和浩特市區約90公里，乘汽車大約需要兩個小時。到達草原之后，我們將安排大家到蒙古包先休息一下，然后自由活動，約12：00午餐，午餐為大家安排了蒙古族風味食品——手扒肉，下午約2:30分觀看小型那達慕——賽馬、摔跤表演，然后去草原上的傳統祭祀場所——敖包，或去牧民家做客，感受一下當代牧民的生活習俗。我們可以欣賞篝火晚會，當晚住宿在蒙古包中。
第二天，早上我們可以觀看草原日出的場景，蒙古式早餐后，我們乘車返回呼和浩特市內參觀四大美人之一的王昭君的安葬地——昭君墓、著名的喇嘛教寺廟——大召、著名的以金剛座舍利寶塔為代表的寺院——五塔寺;下午自由活動，晚上在××酒店用餐并住宿。
第三天乘車經包頭赴鄂爾多斯響沙灣、成吉思汗陵。
第四天乘車返呼，下午游覽烏蘭夫公園，之后商場購物，晚上大家將乘k90次列車踏上返程。
再次感謝大家的光臨和真誠配合。絢麗多彩的呼和浩特(市區)特色景觀。
各位團友，現在我們行走在呼和浩特的市區之中。2019年是內蒙古自治區成立60周年，呼和浩特作為內蒙古自治區的首府，將舉行一系列的慶典活動。為迎接自治區60周年大慶，呼和浩特將累計投資約460億元，力爭把呼和浩特建設成為具有較高現代化水平和層次品位，具有濃郁民族文化和草原特色，具有良好環境質量和適宜人居，具有較高綜合服務功能和輻射帶動力的草原大都市。
現在呼和浩特重點實施建設“四區”、“四個中心”、“三帶”、“三園”、“一批”的“44331”工程，爭創國家環境模范城市，向國內一流城市行列邁進。
“四區”是指回民區以現在的中山路、新華大街商業街為基礎的商業核心區;賽罕區以建設自治區黨政辦公大樓及周邊環境為主要內容的行政中心區;新城區以成吉思汗大街兩側建設濱海新城、成吉思汗廣場為主要內容的蒙元文化特色景觀區;玉泉區以建設五塔寺廣場、大召廣場等景觀點為主要內容的歷史文化特色區。
“四個中心”是指以體育場、賽馬場、體育館為中心的內蒙古體育中心;以內蒙古大劇院、博物館為主的文化藝術中心;以內蒙古國際會展中心為主的會展中心;以白塔機場改擴建和亞歐大陸橋——呼和浩特直達法蘭克福的國際集裝箱貨運專列為主的現代物流中心。
“三帶”是指二環路兩側城市園林綠化及重點項目建設為主的二環路特色景觀帶;東河、西河改造為主的環城水系景觀帶;環城高速公路兩側、大青山前坡生態治理及大黑河兩岸綠化帶為主的城市綠化帶。
“三園”是指以草原民族風情為特色的萬畝蒙古風情園;以湖泊濕地為特色的8000畝南湖濕地公園;萬畝大青山野生動物園。
“一批”是指建設一批20萬平方米以上的精品住宅小區和10個以上的四星、五星級酒店賓館。
歡迎大家來到內蒙古自治區首府呼和浩特。大家剛剛走出的是呼和浩特白塔機場，它因為附近的遼代白塔而得名。白塔的真正名稱應該是萬部華嚴經塔，因為周身涂滿白色，所以通稱白塔。近年來，隨著經濟的快速發展，內蒙古航空運輸業發展迅速，而呼和浩特白塔機場作為內蒙古首府機場已不適應目前航空運輸業快速發展的態勢。為此內蒙古民航機場集團公司抓住首都機場為迎接2019年奧運會進行擴建的契機，利用呼和浩特與北京距離近、長年天氣狀況好的優勢，經過多方協調，獲得了這一機場擴建項目，使呼和浩特白塔機場成為首都北京的第一大備用機場。呼和浩特白塔機場擴建工作目前已經開始。該機場擴建是為2019年北京奧運會準備的備用機場建設項目，也是內蒙古自治區成立60周年慶典獻禮項目，該項目的可行性論證、規劃設計已經完成，征地工作全面展開。據機場負責人介紹，呼和浩特機場到首都機場的直線飛行距離為420公里，飛行時間為45分鐘，是首都機場最理想而經濟的備用機場，需要占用土地2062畝。另外，據了解，為了保障擴建該機場按時動工，國航股份機務工程公司呼和浩特維修基地航材保障分部也已經從2019年2月中旬起投入到了緊張的工作中。內蒙古自治區政府與中國民用航空總局擬共同出資10億元，將呼和浩特白塔機場擴建成功。擴建后的呼和浩特白塔機場等級將由現在的4d級升為4e級，可以接納所有等級的民用飛機，可滿足年吞吐旅客300萬人次的使用要求。
成吉思汗大街是呼和浩特市北區的主干道，位于呼和浩特市的北側，地處新城區的核心區域，西起通道北街，東至東二環，全長約8公里，距離市中心(中山路)約3公里，駕車時間僅約7分鐘，并有多條公共交通線路直達市區各地。對將來新城區乃至呼和浩特市的經濟及社會發展有著深遠的影響，同時作為內蒙古自治區未來的民族特色街，也扮演著重要的角色。
成吉思汗大街的整體規劃共分為四個區，第一區主要是都市感很強的市區;第二區為體現生態、自然的草原核心區域;第三區的成吉思汗廣場是成吉思汗大街的絕對亮點;第四區營造道路空間的一系列機能性的交通空間。同時，為了突出成吉思汗大街的民族特色，街區在規劃設計階段就蘊含著強烈的蒙古族特色文化、歷史和掌故，并通過一個個連續的景觀設計而聯合起來，成為呼市的新形象和象征。成吉思汗大街的國際化定位，體現了四個原則;國際性的蒙元文化走廊，區域性的商業文化中心，本土性的特色舞臺，居民戶外活動場所。國際級設計大師精英團隊在規劃中共同的。
口號。
是：帶動草原的傳承，再現自豪性文化，在總體設計上高度體現“人性”原則，在弘揚本民族文化獨特性的同時，融合國內外建筑特色。成吉思汗大街是城市的特色街，不論是景觀還是商業，都嚴格按照國際化水準量身定制。在規劃大師的手筆中，道路兩側的互通性，景觀設計的連貫性，彈性空間的設計，虛實之間的平衡性，空間設計的合理性等等都體現得淋漓盡致。
在總體設計上，成吉思汗大街將成為呼和浩特的一個文化新地標。作為提升民族品位的領頭羊，展現青城人民的驕傲與自豪。結合強有力相呼應的綜合性設計語言，展示出對傳統的尊重與現代的結合，創造一條充滿城市活力的街區，這樣才得以加強土地使用的靈活性與彈性，使之符合當地的生活方式。成吉思汗大街的目標是創建一個核心服務基地、一個休閑消費目的地、一個生活服務中心、一個商務投資焦點，通過營造怡人的居住環境，激活城市的活力與商業氛圍，結合合理的總體開發策略及架構，實現歷史文化、自然環境與人的生活、生產消費的和諧統一。未來的成吉思汗大街將為城市提供一個全方位的旅游發展空間，既體現民族傳統特色，同時兼備體育、文化、餐飲、購物等現代化大都市街區功能，必將成為青城的旅游新亮點，也必將為全市的經濟發展提供新鮮動力。
各位團友，現在我們行走在呼和浩特市回民區的通道南路。走到這里，大家的眼前忽然一亮，仿佛置身于異域風情的都市。這里就是今年改造完工的伊斯蘭風情街。2019年5月20曰，呼市回民區迎來了打造通道南路伊斯蘭風情街全面開工的日子，以商業文化、宗教文化、民族文化為主體特色的回民區正在開足馬力，建設一項名為“129”的大區工程(一區：以中山西路為主軸的商業核心區;兩街：通道南路民族街、成吉思汗西延景觀街;“九個億”重點改造項目：即九個億元以上的舊城區和城中村改造項目)。通道南路伊斯蘭風情街南北總長為1000多米，以烘托商業氣氛，營造安適和諧的人居環境，充分展示地域優勢為特色。
大家看到，街景建筑以沙漠黃為主色調，以最能突出穆斯林特色的白色、綠色為點綴。重點規劃建設的項目就是我們前方的清真大寺前的三角形廣場及其周邊建筑，還有通道南路北路口、清真北寺、竹英樓、呼市回民中學等建筑物的改造建設。我們可以看到27棟樓的伊斯蘭風情屋頂，以及拱式的門墻及造型墻、花壇的亮化、綠化，都具有濃郁伊斯蘭風格。伊斯蘭風情街成為民族特色街和全市重要的旅游觀光點。沿街建筑立面改造以維持基本現狀為原則，在臨街面添加特征造型元素、進行獨特細節處理、改變建筑色彩等技術手段來集中體現伊斯蘭建筑風格，如拱頂、柱式、望月樓等造型元素的利用，彎月、明星、尖頂蘑菇等細節處理的注重，使沿街店鋪、民居等各種建筑均具鮮明的獨特個性，從而體現出地段特有的民族性、地域性、時代性。投資6500萬元的呼和浩特市伊斯蘭風情街改擴建工程竣工，這標志著這個草原都市打造多元文化的又一項舉措的成功實施。被譽為伊斯蘭風情街的回民區通道南路，兩側以穹隆、彩色琉璃磚裝飾出來的高樓氣勢宏偉，排排尖拱形并列的門窗、渾厚飽滿的綠色或黃色的球形殿頂、高聳的柱式塔樓，以沙漠黃為主而綠白相間的色調，讓人領略到濃郁的伊斯蘭風情。這里回族群眾聚居，伊斯蘭風格建筑集中，穆斯林商業繁榮。這條街的改擴建工程由美國龍安集團進行規劃、設計，主要借鑒中亞諸國特別是土耳其、伊朗的建筑風格，同時結合中華建筑文化特色。看完伊斯蘭風情一條街，大家猶如置身在中東地區，可能有人會問，在這個蒙古族地區，怎么會有這么多的穆斯林建筑。接下來的時間我會為大家講講呼和浩特回民區的來歷。
呼和浩特導游詞講解篇三
本文目錄。
喇嘛召俗稱喇嘛洞，呼和浩特西呼包公路(呼和浩特--包頭)34公里處，土左旗畢克齊鎮北部大青山山中，距畢克齊鎮七公里。喇嘛洞召是土默特地區喇嘛教發樣地之一。它三面環山，前面為寬敞的洞溝，溝中清泉淙淙。站在召廟俯瞰，東側是銅山，西側為獅子背，山上松柏茂盛，白樺挺拔，山峰怪石嶙峋。在寺召的北面便是“銀洞”，泉水裂石而出。在嚴冬，白雪皚皚，銀裝素裹；在盛夏，山風習習，沁人心扉；春天，山杏野花爭芳斗艷；深秋，霜葉火紅，層林盡染，真可謂佛地洞天。
就在這優雅迷人的仙境中，遠在公元1576年前，博格達察罕喇嘛以此為中心，廣泛傳播喇嘛救，在蒙古族群眾中影響頗為深廣。后來他的一世徒弟就在洞前于明代萬歷初年(即公元1576年前)修建了這座喇嘛召。清順治十五年(公元1658年)又擴建。清乾隆四十八年(公元1783年)，乾隆皇帝賜名“廣化寺”，意為“教化一切”，并賞給牒一百道。公元1819年時廣化寺有達喇嘛、德木齊、格速貴等僧眾282名，僅次于呼和冶特市席力圖召。
廣化寺的建筑由前后寺組成。因為后寺建筑在山腰，鑿石為洞，因而又取名為喇嘛洞召(召是蒙古語“寺”之意)，人們也把它叫做“銀洞”。這里有建摟三層，塑有全寺最大的坐佛，洞下石級共124級，其坡陡與黃山“天都峰”、“蓮花峰”不相上下。召院西北方向有安葬歷代活佛骨灰的白塔數座。
前寺凡四重。天王殿三間，供奉四大天王，大經堂49間，樓二層，每七楹，大殿25間，供彌勒佛等諸佛象。殿前懸掛蒙、漢、滿、藏四種文鐫刻的金“廣化寺”匾額。二殿是歡喜佛殿，東西八角樓供奉十八羅漢過海和觀音菩薩。另有十殿閻羅君殿7間。各殿佛僧為黃銅鑄成，工藝高超，栩栩如生，為其它召寺所少見。
喇嘛洞在解放前因年久失修，殿堂有些已破舊，樹木也多被砍伐。原后殿有海棠二株，高10米許，果實繁盛，當系數百年前所植。
近年來為了保存古物，進行了修繕，現仍不失為大青山勝景之首，成為呼和浩特市附近的風景區之一。故而游人慕名前往，絡繹不斷。
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各位朋友，女士們、先生們：大家好！大家一路辛苦了！現在各位已經到達了塞外名城呼和浩特。古語說得好，“有朋自遠方來，不亦樂乎”？在此，我懷著無比喜悅的心情代表旅行社的全體員工對大家的到來表示最熱烈的歡迎和最誠摯的問候！歡迎您來美麗的呼和浩特做客！我叫，擔任這次旅行的導游，為方便起見，大家叫我×導或小×就可以了。這位是司機×師傅，是一位年輕的老司機，有多年的駕駛經驗。另外，順便請大家記住我們的車牌號：蒙a號，在每次參觀游覽完畢之后，大家可以提前回到我們的旅游車上。大家可能是初次來到呼和浩特，對于這個地方多少有些陌生，在接下來的幾天中，我將帶領大家一一領略沿途景觀和行程中的景點，會使大家對呼和浩特有一定的了解。呼和浩特，蒙古語意為“青色的城”，簡稱“青城”；而呼和浩特市則簡稱呼市。作為內蒙古自治區首府，呼和浩特市是自治區政治、經濟、文化中心，同時是中國歷史文化名城和中國優秀旅游城市，還被譽為“中國乳都”、“北方藥都”。呼和浩特市下轄4區1旗4縣，面積1.7萬多平方公里，底常住人口260.63萬，其中市區人口近147萬，蒙古族人口20.1萬多，其他少數民族人口6.7萬多，是以蒙古族為主體、漢族居多數的地區民族特色濃郁的北方大都市。俗話說“既是相逢定有緣”，希望此次相逢能使我們大家變成永遠的朋友。十分高興為大家服務，請大家把我當作貼心的朋友，在旅途中我將努力為大家工作并隨時解答大家提出的問題。今天呼和浩特的氣溫是攝氏×度，這樣好天氣，一定是在座的各位福星為我們帶來的。那么，就讓我提前祝大家旅途愉快，愿此次內蒙古呼和浩特之行能給您留下一個深刻而美好的印象！謝謝大家！下面我把近幾天的游程安排作一個簡要介紹：第一天，早餐后我們將赴希拉穆仁草原，希拉穆仁草原距離呼和浩特市區約90公里，乘汽車大約需要兩個小時。到達草原之后，我們將安排大家到蒙古包先休息一下，然后自由活動，約12：00午餐，午餐為大家安排了蒙古族風味食品——手扒肉，下午約2︰30分觀看小型那達慕——賽馬、摔跤表演，然后去草原上的傳統祭祀場所——敖包，或去牧民家做客，感受一下當代牧民的生活習俗。我們可以欣賞篝火晚會，當晚住宿在蒙古包中。第二天，早上我們可以觀看草原日出的場景，蒙古式早餐后，我們乘車返回呼和浩特市內參觀四大美人之一的王昭君的安葬地——昭君墓、著名的喇嘛教寺廟——大召、著名的以金剛座舍利寶塔為代表的寺院——五塔寺；下午自由活動，晚上在××酒店用餐并住宿。第三天乘車經包頭赴鄂爾多斯響沙灣、成吉思汗陵。第四天乘車返呼，下午游覽烏蘭夫公園，之后商場購物，晚上大家將乘k90次列車踏上返程。再次感謝大家的光臨和真誠配合。絢麗多彩的呼和浩特（市區）特色景觀???各位團友，現在我們行走在呼和浩特的市區之中。是內蒙古自治區成立60周年，呼和浩特作為內蒙古自治區的首府，將舉行一系列的慶典活動。為迎接自治區60周年大慶，呼和浩特將累計投資約460億元，力爭把呼和浩特建設成為具有較高現代化水平和層次品位，具有濃郁民族文化和草原特色，具有良好環境質量和適宜人居，具有較高綜合服務功能和輻射帶動力的草原大都市。???現在呼和浩特重點實施建設“四區”、“四個中心”、“三帶”、“三園”、“一批”的“44331”工程，爭創國家環境模范城市，向國內一流城市行列邁進。???“四區”是指回民區以現在的中山路、新華大街商業街為基礎的商業核心區；賽罕區以建設自治區黨政辦公大樓及周邊環境為主要內容的行政中心區；新城區以成吉思汗大街兩側建設濱海新城、成吉思汗廣場為主要內容的蒙元文化特色景觀區；玉泉區以建設五塔寺廣場、大召廣場等景觀點為主要內容的歷史文化特色區。???“四個中心”是指以體育場、賽馬場、體育館為中心的內蒙古體育中心；以內蒙古大劇院、博物館為主的文化藝術中心；以內蒙古國際會展中心為主的會展中心；以白塔機場改擴建和亞歐大陸橋——呼和浩特直達法蘭克福的國際集裝箱貨運專列為主的現代物流中心。???“三帶”是指二環路兩側城市園林綠化及重點項目建設為主的二環路特色景觀帶；東河、西河改造為主的環城水系景觀帶；環城高速公路兩側、大青山前坡生態治理及大黑河兩岸綠化帶為主的城市綠化帶。???“三園”是指以草原民族風情為特色的萬畝蒙古風情園；以湖泊濕地為特色的8000畝南湖濕地公園；萬畝大青山野生動物園。???“一批”是指建設一批20萬平方米以上的精品住宅小區和10個以上的四星、五星級酒店賓館。〔國際化機場——白塔機場〕???歡迎大家來到內蒙古自治區首府呼和浩特。大家剛剛走出的是呼和浩特白塔機場，它因為附近的遼代白塔而得名。白塔的真正名稱應該是萬部華嚴經塔，因為周身涂滿白色，所以通稱白塔。近年來，隨著經濟的快速發展，內蒙古航空運輸業發展迅速，而呼和浩特白塔機場作為內蒙古首府機場已不適應目前航空運輸業快速發展的態勢。為此內蒙古民航機場集團公司抓住首都機場為迎接奧運會進行擴建的契機，利用呼和浩特與北京距離近、長年天氣狀況好的優勢，經過多方協調，獲得了這一機場擴建項目，使呼和浩特白塔機場成為首都北京的第一大備用機場。呼和浩特白塔機場擴建工作目前已經開始。該機場擴建是為北京奧運會準備的備用機場建設項目，也是內蒙古自治區成立60周年慶典獻禮項目，該項目的可行性論證、規劃設計已經完成，征地工作全面展開。據機場負責人介紹，呼和浩特機場到首都機場的直線飛行距離為420公里，飛行時間為45分鐘，是首都機場最理想而經濟的備用機場，需要占用土地2062畝。另外，據了解，為了保障擴建該機場按時動工，國航股份機務工程公司呼和浩特維修基地航材保障分部也已經從2月中旬起投入到了緊張的工作中。內蒙古自治區政府與中國民用航空總局擬共同出資10億元，將呼和浩特白塔機場擴建成功。擴建后的呼和浩特白塔機場等級將由現在的4d級升為4e級，可以接納所有等級的民用飛機，可滿足年吞吐旅客300萬人次的使用要求?！渤杉己勾蠼帧吵杉己勾蠼质呛艉秃铺厥斜眳^的主干道，位于呼和浩特市的北側，地處新城區的核心區域，西起通道北街，東至東二環，全長約8公里，距離市中心（中山路）約3公里，駕車時間僅約7分鐘，并有多條公共交通線路直達市區各地。對將來新城區乃至呼和浩特市的經濟及社會發展有著深遠的影響，同時作為內蒙古自治區未來的民族特色街，也扮演著重要的角色。成吉思汗大街的整體規劃共分為四個區，第一區主要是都市感很強的市區；第二區為體現生態、自然的草原核心區域；第三區的成吉思汗廣場是成吉思汗大街的絕對亮點；第四區營造道路空間的一系列機能性的交通空間。同時，為了突出成吉思汗大街的民族特色，街區在規劃設計階段就蘊含著強烈的蒙古族特色文化、歷史和掌故，并通過一個個連續的景觀設計而聯合起來，成為呼市的新形象和象征。成吉思汗大街的國際化定位，體現了四個原則；國際性的蒙元文化走廊，區域性的商業文化中心，本土性的特色舞臺，居民戶外活動場所。國際級設計大師精英團隊在規劃中共同的。
口號。
是：帶動草原的傳承，再現自豪性文化，在總體設計上高度體現“人性”原則，在弘揚本民族文化獨特性的同時，融合國內外建筑特色。成吉思汗大街是城市的特色街，不論是景觀還是商業，都嚴格按照國際化水準量身定制。在規劃大師的手筆中，道路兩側的互通性，景觀設計的連貫性，彈性空間的設計，虛實之間的平衡性，空間設計的合理性等等都體現得淋漓盡致。在總體設計上，成吉思汗大街將成為呼和浩特的一個文化新地標。作為提升民族品位的領頭羊，展現青城人民的驕傲與自豪。結合強有力相呼應的綜合性設計語言，展示出對傳統的尊重與現代的結合，創造一條充滿城市活力的街區，這樣才得以加強土地使用的靈活性與彈性，使之符合當地的生活方式。成吉思汗大街的目標是創建一個核心服務基地、一個休閑消費目的地、一個生活服務中心、一個商務投資焦點，通過營造怡人的居住環境，激活城市的活力與商業氛圍，結合合理的總體開發策略及架構，實現歷史文化、自然環境與人的生活、生產消費的和諧統一。未來的成吉思汗大街將為城市提供一個全方位的旅游發展空間，既體現民族傳統特色，同時兼備體育、文化、餐飲、購物等現代化大都市街區功能，必將成為青城的旅游新亮點，也必將為全市的經濟發展提供新鮮動力?！惨了固m風情街〕???各位團友，現在我們行走在呼和浩特市回民區的通道南路。走到這里，大家的眼前忽然一亮，仿佛置身于異域風情的都市。這里就是今年改造完工的伊斯蘭風情街。5月20曰，呼市回民區迎來了打造通道南路伊斯蘭風情街全面開工的日子，以商業文化、宗教文化、民族文化為主體特色的回民區正在開足馬力，建設一項名為“129”的大區工程(一區：以中山西路為主軸的商業核心區；兩街：通道南路民族街、成吉思汗西延景觀街；“九個億”重點改造項目：即九個億元以上的舊城區和城中村改造項目)。通道南路伊斯蘭風情街南北總長為1000多米，以烘托商業氣氛，營造安適和諧的人居環境，充分展示地域優勢為特色。???大家看到，街景建筑以沙漠黃為主色調，以最能突出穆斯林特色的白色、綠色為點綴。重點規劃建設的項目就是我們前方的清真大寺前的三角形廣場及其周邊建筑，還有通道南路北路口、清真北寺、竹英樓、呼市回民中學等建筑物的改造建設。我們可以看到27棟樓的伊斯蘭風情屋頂，以及拱式的門墻及造型墻、花壇的亮化、綠化，都具有濃郁伊斯蘭風格。伊斯蘭風情街成為民族特色街和全市重要的旅游觀光點。沿街建筑立面改造以維持基本現狀為原則，在臨街面添加特征造型元素、進行獨特細節處理、改變建筑色彩等技術手段來集中體現伊斯蘭建筑風格，如拱頂、柱式、望月樓等造型元素的利用，彎月、明星、尖頂蘑菇等細節處理的注重，使沿街店鋪、民居等各種建筑均具鮮明的獨特個性，從而體現出地段特有的民族性、地域性、時代性。投資6500萬元的呼和浩特市伊斯蘭風情街改擴建工程竣工，這標志著這個草原都市打造多元文化的又一項舉措的成功實施。被譽為伊斯蘭風情街的回民區通道南路，兩側以穹隆、彩色琉璃磚裝飾出來的高樓氣勢宏偉，排排尖拱形并列的門窗、渾厚飽滿的綠色或黃色的球形殿頂、高聳的柱式塔樓，以沙漠黃為主而綠白相間的色調，讓人領略到濃郁的伊斯蘭風情。這里回族群眾聚居，伊斯蘭風格建筑集中，穆斯林商業繁榮。這條街的改擴建工程由美國龍安集團進行規劃、設計，主要借鑒中亞諸國特別是土耳其、伊朗的建筑風格，同時結合中華建筑文化特色。看完伊斯蘭風情一條街，大家猶如置身在中東地區，可能有人會問，在這個蒙古族地區，怎么會有這么多的穆斯林建筑。接下來的時間我會為大家講講呼和浩特回民區的來歷。
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各位游客，大家好！來到塞外青城呼和浩特，風味美食游也應是旅游的重要內容之一。旅游六要素（行、游、住、食、購、娛）中不可無食，“民以食為天”嘛。論起呼和浩特的風味美食，不能不先說稍美和莜面。稍美、莜面是呼和浩特地區最有特色的兩種主食，新城、舊城許多餐館都經營。???稍美：亦作捎賣、稍麥、燒麥。把面搟成薄皮，墊粉面碾邊成荷葉狀，然后包以鮮羊肉餡，捏成石榴狀，上籠蒸熟后，晶瑩透明，味極鮮美。早年都在茶館出售，故稱“捎賣”，也因其邊稍如花，故稱“稍美”。歸化城稍美早在明清之際便成享譽塞外乃至京師(北京)的馳名美食品牌了；現以舊城大北街“麥香村”（百年老店）及其在新城總局街南口的同名分店特制營銷的最為著名。莜面：即燕麥面，有“三熟”之說，即麥粒要炒熟，和面時要用滾開水燙熟，成形后蒸熟。莜面食品耐餓，是勞動人民最喜愛的食品。俗諺云：“三十里的莜面四十里的糕，十里的蕎面餓斷腰”。莜面高蛋白、低脂肪，含多種微量元素，為天下糧食營養之王，常食有益于心血管病、糖尿病患者的康復保健。莜面食法與季節有關。春、夏季多用涼菜調拌，如山藥絲絲、水羅卜、黃瓜等新鮮蔬菜；秋、冬季則用羊肉湯、腌菜湯等調拌。食用時均以油熗辣椒末調拌，香辣可口。莜面食品的做法也很多，主要有搓魚魚、窩窩(貓耳朵)等。武川莜面是最為有名的?！拔浯F三寶”(莜面、山藥、羊肉合燜一鍋)是飯菜合一的精品美食。莜面系列主食與相應菜肴，以“莜面大王”、“半畝地”等飯店為營銷名店。主要食品還有糕。特別是在婚禮壽誕時，非吃糕不可。糕，即用黍米面蒸熟后，反復揉軋，揉好后有以下做法：???油炸糕：捏成皮包上豆餡或菜餡炸熟，也可直接炸成片狀蘸糖吃。市內各飯店在喜宴上都將此裝盤上席。???素糕：蒸熟揉好后的糕直接佐以燴菜或燉肉帶湯食用，一般小飯館才經營此項。???此外還有以下幾種常用主食：???蕎面饸饹：將蕎面和好壓成饸饹，澆肉湯食用。和面時加少量澄清的石灰水，則別有風味。因蕎面可“食療”糖尿病，市內許多專營店生意興隆。不過據《本草綱目》介紹，蕎面類食品不宜與羊肉同吃。???呼和浩特市(簡稱“呼市”)的副食品主要有牛、羊、豬肉，其次也有雞、魚、駱駝肉、驢肉。蔬菜則主要有土豆(俗稱“山藥”、學名馬鈴薯)、長白菜、圓白菜以及夏令乃至四季各種新鮮蔬菜。???呼市的酒類主要有：???白酒：亦稱“燒酒”，以高粱酒為最佳，主要地產的有金元呼白、成吉思汗酒等；當然，區內其他盟市進貨的河套系列、奧淳系列的白酒亦頗受歡迎。???呼市人喜飲磚茶(吃稍美時必喝)，也有人飲花茶。市內飲奶茶的也不少。奶茶系蒙古族的常備飲料，用牛奶加磚茶熬成，飲時可加鹽。赴蒙餐館就餐，吃蒙古包子（蒸羊肉餃）、蒙古餡餅，奶茶是少不了的。???呼市地區許多飯店、餐館經營的最具有地方特色的名菜有：???涮羊肉：將鮮羊肉切成薄片，放火鍋內燙熟后，蘸芝麻醬、香菜、腐乳等佐料食用。很多蒙、漢、回族餐館均有特色經營，其中“小肥羊”為精品名店。手扒肉（亦作“手把肉”）：系蒙古族佳肴，即將大塊鮮羊肉煮制，鍋開后就可食用。新城西街的瑪拉沁飯店特制的手扒肉鮮美無比，頗具特色?？狙蛲取⒖狙蚺牛菏袃榷鄶碉埖甓加袪I銷，蒙古大營、敖包相會酒店和世紀興隆美食廣場推出的此類名菜頗受食客歡迎。烤全羊：內蒙古飯店、新城賓館等高星級飯店和草原旅游點向貴賓團游客推出，每只在1500元左右。???過油肉：瘦豬肉(以里脊肉為最好)加蛋清粉面，抓勻后過油，然后再炒一下，鮮嫩味美，極受歡迎。這道大眾菜，除清真餐館外，市內絕大多數餐館都“拿手”推出。???和林燉羊肉、托縣黃河鯉魚和哈素海鮮魚佳肴更名聞遐邇，有專營店推銷。???呼市的風味小吃品目甚多，頗具特色。如：???豆腐腦(即老豆腐)、粉湯(一種淀粉湯，內有粉條、黃花、肉絲等)、回民所做的羊雜碎、醬牛肉(以萬勝永、鐵兆義為名牌)、油茶面(白面炒熟后，加熟牛油，以髓油為最好，然后加白糖、葡萄干、桃仁、芝麻、青紅絲等，食時用開水沖熟，成糊狀)、爆肚兒(洗凈的羊肚切成菱形小塊，在開水鍋中燙熟即撈出，則潔白如小海螺，食時蘸芝麻醬等佐料，是佐酒之佳品)、涼粉兒(亦稱“粉皮”)、大力丸(亦稱“大留丸”，泡開的蠶豆加五香面煮熟)、蓮花豆(油炸蠶豆瓣)，還有白焙子、三角、油焙子、香油馃子、蜜麻葉兒、油旋兒、“牛舌頭”(形似牛舌)、小米面甜窩窩、小米面混合玉米面煎烙的“攤黃”等面食類食品。以上種種，市內各小吃店多有經營，而舊城回民區清真寺一帶店鋪林立，花樣最為齊全。以上主要內容，呼市民俗學家王忠民先生早年在《呼和浩特史料》中多所論及，馬志洋先生在《中國導游十萬個為什么——內蒙古》一書中曾援引闡發。朋友們有興趣的話，可以查閱，以增進了解。朋友們，欲盡情品嘗呼市價廉物美、地道正宗的風味美食，勸大家還是去舊城北門外或新城西鳳美食街、東影南北路走一趟，定能讓您大快朵頤。雖說“民以食為天”，但“國以民為本”，可不要貪吃、吃壞肚子喲。
呼和浩特導游詞講解篇四
歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!
位于呼和浩特市新城。清雍正十三年(1735年)，為加強西北邊防，奏準在呼和浩特舊城(歸化城)東北2.5公里，另筑駐屯滿洲八旗官兵的新城。乾隆二年(1737年)二月動工，乾隆四年六月建成，命名為綏遠城。設立綏遠將軍統領，并管轄漠南蒙古王公、歸化城土默特蒙古，調遣宣化大同二鎮綠營官兵。將軍衙署設于城內中心鼓樓西側。按清工部工程則例規定一品封疆大員級建造，磚木構制，占地面積3萬平方米，門前有高大的影壁，上有“屏藩朔漠”匾額，門側立石獅一對，大門內廳堂凡3進，前為公廨，后為內宅。
自大門進入須經過儀門，儀門凡3門，中門形同過殿但不常開，平常出入經由兩旁門。儀門正北為大廳，為議事決策中心;東西各建有廡堂和廂房，為官吏辦公場所。第二進正中建有宅第門房3間，東西各建廂房3間，同是官吏的辦公場所;第三進為將軍宅第，建在正中高臺基上，東西兩側各建配房3間。宅第與配房間并建有走廊相通。在大廳東面建有花園，園內建有亭榭;東南隅建有馬號;大廳西南面建有更房，為衛戍官兵住所。衙署經多次修繕，面目全非，近年開始修整，盡可能按原有制度復原，接待游人觀光。
呼和浩特導游詞講解篇五
親愛的朋友們：
大家好！
歡迎大家來到！我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
呼和浩特，蒙古語意為“青色的城”，簡稱“青城”，因召廟云集，又稱“召城”，是祖國北疆的歷史文化名城。
呼和浩特是一座具有鮮明民族特點和眾多名勝古跡的塞外名城。獨特美妙的自然風光，豐富多彩的民族文化，歷史積淀深厚的古跡名勝，絢麗多姿的蒙古歌舞，精彩紛呈的蒙古式摔跤，這里的一切都讓人心曠神怡，流連忘返。
城內有大小廟宇50多座，東南部有華貴雍容的五塔寺、金碧輝煌的席力圖召、氣勢軒昂的“銀佛寺”大召、規模宏偉的北門外清真大寺、珍品云集的新華街東口博物館、博大精深的“廣化寺”喇嘛洞召……此外，在市郊還有昭君墓、烏素圖召、萬部華嚴經塔（白塔）等雄偉莊嚴的廟宇。
呼和浩特的自然景致尤為迷人，“寒冷高原”輝騰錫勒草原、“夏日營盤”格根塔拉草原、“召河”希拉穆仁草原，綠草如茵，湖泊點綴，“天蒼蒼，野茫?！钡拇蟛菰蔷镁郁[市的人放松心情的好去處。
今天我的講解就到此結束了，下面是大家自由參觀的時間，我們大概在30分鐘后在門口集合，希望這次參觀能給大家留下一個深刻的印象，預祝大家能玩的開心，謝謝！
呼和浩特導游詞講解篇六
希拉穆仁，蒙語意為“黃色的河”，位于呼和浩特市北80公里處，烏蘭察布盟達爾罕茂明安聯合旗境內，是內蒙古著名的草原旅游點。從呼和浩特乘車約一個多小時就能到達希拉穆仁草原。
希拉穆仁草原俗稱“召河”，因在希拉穆仁河邊有清代喇嘛廟“普會寺”而得名。“普會寺”原為呼和浩特席力圖召六世**的避暑行宮，建于乾隆34年(公元1769年)，寺內三重殿閣，雕梁畫棟，非常壯觀。普會寺背后環繞著希拉穆仁河，跨過河上大橋可達阿勒賓敖包山上觀賞美麗的草原風光。
呼和浩特導游詞講解篇七
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內蒙古自治區首府呼和浩特是座具有悠久歷史的塞外古城。“呼和浩特”系蒙古語，意為青色的城市，故有“青城”之稱。因其歷史上召廟較多，故又稱“召城”。公元前320xx年，趙武靈王在陰山下筑長城，并設云中郡，郡治故址在今呼和浩特市西南托克托縣的古城公社所在地。
西漢時期漢武帝時，在河套地區興建了一批軍市。今呼和浩特東郊的塔布托村就留有西漢時期的土城遺址。土城為內外兩重，外城周邊3公里，是座長方形土筑小城，為當時的民居及兵營所在地;內城為官署駐地。
魏晉南北朝時期鮮卑族拓拔部在北方興起，它的早期都城“盛樂”即在今呼和浩特南面60公里的林格爾縣境。
隋唐時期呼和浩特一帶是突厥人的活動范圍。唐太宗貞觀年間，大將李責率兵至云中，大敗突厥于白道(今名蜈蚣壩，在呼和浩特市北)。唐中宗景龍二年(公元720xx年)，唐王朝在今呼和浩特周圍地區設立了東、中、西3個“受降城”。
10世紀初契丹人建立了遼國，在此設天德軍及豐州。豐州故址在今呼和浩特東南約20公里的白塔村附近。
明朝明隆慶六年(公元1572年)，蒙古土默特部領主阿勒坦汗來豐州一帶駐牧，不久統一了蒙古各地和漠南地區。萬歷九年(公元1581年)，阿勒坦汗和他的妻子三娘子在這里正式筑城，城墻用青磚砌成，遠望一片青色，“青城”之名由此而來。明王朝賜名為“歸化”。據《歸綏縣志》記載：歸化“周二里，砌以磚，高三丈，南北門各一。”此城筑成后不久，阿勒坦汗便去世，其妻三娘子成為這座城市的主宰。三娘子力主與明王朝和睦相處，以致蒙漢兩族不用兵革達30年之久。長城沿線的人們為紀念這位草原女杰，將此城稱作“三娘子城”。
清朝清初，三娘子城被清軍焚毀。康熙三十三年(公元1694年)，清王朝為徹底打敗新疆境內之蒙古準噶爾部，在原三娘子城外增筑了一道外城(約加寬100米)，包圍了原城東、南、西3面。在取得了對準噶爾部戰爭完全勝利之后，為安置從前線撤回的軍隊和進一步控制西北地區，決定另建一駐防城即新城，命名為“綏遠城”。清朝末年，將歸化和綏遠合并，稱歸綏。
呼和浩特導游詞講解篇八
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呼和浩特是座具有悠久歷史的塞外古城。公元前306年，趙武靈王在陰山下筑長城，并設云中郡;郡治故址在今呼和潔特市西南托克托縣的古城公社所在地。西漢武帝時，在河套地區興建了一批軍市。今呼和浩特東郊的塔布托村就留有西漢時期的土城遺址。土城為內外兩重，外城周邊3公里，是座長方形土筑小城，為當時的民居及兵營所在地;內城為官署駐地。魏晉南北朝時期，鮮卑族拓拔部在北方興起，它的早期都城“盛樂”即在今呼和浩待南面60公里的林格爾縣境。隋唐時期，呼和浩特一帶是突厥人的活動范圍。唐太宗貞觀年間，唐軍于云中大敗突厥于白道(今名蜈蚣壩，在呼和浩特市北)。唐中宗景龍二年(708)，唐王朝在今呼和浩特周圍地區設立了東、中、西3個“受降城”。公元10世紀初，契丹人建立了遼國，在此設天德軍及豐州。豐州故址在今呼和浩特東南約20公里的白塔村附近。明隆慶六年(1572)，蒙古土默持部領主阿勒坦汗來豐州一帶駐牧，不久統一了蒙古各地和漠南地區。
萬歷九年(1581)，阿勒坦汗和他的妻子三娘子在這里正式筑城，城墻用青磚砌成，遠望一片青色，“青城”之名由此而來。明王朝賜名為“歸化”。此城筑成后不久，阿勒坦汗便去世，其妻三娘子成為這座城市的主宰。三娘子力主與明王朝和睦相處，以致蒙漢兩族不用兵革達30年之久。長城沿線的人們為紀念這位草原女杰，將此城稱作“三娘子城”。清初，三娘子城被清軍焚毀。康熙三十三年(1694)，清王朝為徹底打敗新疆境內之蒙古準噶爾部隊，在原三娘子城外增筑了一道外城，對準噶爾部戰爭勝利后，距舊城2.5公里處又增建一駐防城即新城，并命名為“綏遠城”。清朝末年，將舊城(歸化城)和新城(綏遠城)合并，稱“歸綏”。1928年，綏遠建省，將歸綏縣城區設為歸綏市，作為省會。日寇占領期間，曾改稱為“厚和特別市”。1954年，撤消綏遠省建制，組建內蒙古自治區，并將“歸綏”更名為“呼和浩特”，作為內蒙古自治區首府。
呼和浩特是內蒙古重要的工業城市，也是我國重要的毛紡織工業中心之一，現已成為一個門類比較齊全的綜合性工業城市。除傳統的民族用品工業、輕紡工業外，制糖、卷煙、乳品、醫藥、化工、冶金、電力、建筑材料等工業都已形成較大規模。涌現出了仕奇集團、伊利乳業、蒙牛乳業、呼和浩特市卷煙廠等大型企業。近年來，呼和浩特借助得天獨厚的自然條件，乳業發展迅速，已成為文明遐邇的“乳都”。
呼和浩特市還是內蒙古的教育、科研、文化中心，現有內蒙古大學、內蒙古師范大學、內蒙古農業大學、內蒙古工業大學、內蒙古財經學院、內蒙古醫學院等10多所高等院校。呼和浩特市還有中央、內蒙古直屬和市屬的多家科研機構，學科遍及農、林、畜牧科學、社會科學、草原科學、水利科學等。近年來呼和浩特市文化事業發展迅速，大量文化設施建成并投入使用，市民的精神生活不斷豐富。
呼和浩特市(蒙語為“青色的城市”)位于內蒙古自治區中部。地處東經110°46′--112°10′，北緯40°51′--41°8′。1949年9月19日，綏遠省和平解放。12月9日，綏遠省軍政委員會歸綏市工作團進入歸綏。從1954年4月25日起，將“歸綏市”改稱為“呼和浩特市”。1960年前，呼和浩特市轄新城區、回民區、玉泉區和郊區。1960年，原屬烏蘭察布盟的土默特旗劃歸呼和浩特市管轄。1971年，原屬烏蘭察布盟的托克托縣劃歸呼和浩特市管轄。1995年11月21日，經國務院批準，烏蘭察布盟的和林格爾縣、清水河縣劃歸呼和浩特市管轄。5月18日，經國務院批準，烏蘭察布盟武川縣劃歸呼和浩特市管轄.呼和浩特市現行政區劃共轄9個旗縣區，20個街道辦事處，96個鄉鎮，412個居委會和1095個村委會，土地面積17224千方公里。
呼和浩特導游詞講解篇九
大昭寺座落在拉薩市的中心，是西藏佛教徒心目中的金色圣殿，同時也是藏漢團結友好的最有力的印證。售票處的四們喇嘛精通英語、漢語、藏語及日語，且通曉佛法，妙語連珠，是西藏所有景點導游里最出色的。
尼瑪次仁是大昭寺管理委員會的副主任，在北京接受過高等教育，精通漢語，英語和日語。聽尼瑪次仁講解大昭寺絕對是一種享受。阿旺曲扎的漢語講得最好，又善于和旅行者交流，經他介紹的佛法常有令人豁然開朗的感覺，而且他是這四個人里最了解當代社會的一個。
普布的性格溫和內向，是所有人里英語最好的，同時擅長很多藏族傳統的手工藝技術。丹增是這四個人里最年輕的，漢語講得也特別好，而且為人熱情，他講解的大昭寺比任何導游書籍都要全面詳盡清楚。由于人手有限，他們通常只能團隊做導游，若有機會聆聽他們的精妙講解，千萬不要錯過。
來自遠方的各位朋友，大家好！我用藏語向各位貴賓表示問候：“扎西德勒”！我向各位解釋一下，這是吉祥如意的意思。今天我們要參觀的是著名的大昭寺，位于拉薩老城區的中心，距今已有1350年的歷史。它是西藏現存最輝煌的吐著時期的建筑，始建于公元647年，由松贊干布、唐文成公主和尼泊爾赤尊公主共同興建，經歷代多次擴建，才形成了如今占地25100余平方米的宏偉規模。它有5座金頂，108個佛殿，統攝苯教、寧瑪、薩迦、噶舉、格魯等西藏佛教的五大教派和各教派所崇奉的佛、菩薩、本尊、祖師、護法諸神像。
于大昭寺的來歷有一段傳說故事。那是1300年前，那時的拉薩平原還是一片荒原和湖沼，藏王松贊干布的尼泊爾妃子赤尊，試圖在這里建一座神廟，供養她從家鄉帶來的明久多古神像，即釋迦佛祖八歲等身像。她的努力并沒有成功：神廟白天建起，夜里倒塌;今天建起，明天倒塌。正當尼妃苦惱和沮喪之時，文成公主經歷了千辛萬苦從長安來到了這里。赤尊聽說文成公主懂得陰陽八卦，善于勘輿地形，便派女仆帶上一升金粉的禮物，到文成公主駐地登門求教。文成經過勘輿和測算，測出西藏地形如一巨大魔女仰天而臥，拉薩城中心是魔女的心臟，臥塘湖（牛奶湖）是魔女的心血匯成，在此處填湖建寺可以鎮魔。史書記載：“為了使仰天躺在地上的女魔四肢受到控制，人們在她身上釘了12根釘子用以固定?！边@12根釘子相傳就是現今大昭寺主殿內的12根柱子。要建成供奉釋迦牟尼的神廟，還必須調集looo只白山羊。從北郊的果噶拉山馱運土石，把臥塘湖填平，才能完成這樣的功德。
松贊干布和尼泊爾公主采納了文成公主的主張，征集了許多民夫和1000只白色山羊，開始填湖建寺。一時從湖邊工地到果噶拉山麓，馱運土石的白山羊絡繹不絕。這段路程實在太遠，馱的東西太重。不少山羊倒斃路邊，還有更多的腰背磨爛，痛苦萬狀。大昭寺開光的時候，松贊干布和他的兩位妃子，感念白山羊的功德和付出的犧牲，吩咐匠人雕出一只白色山羊，安置在大殿一角，讓它和大昭寺其他神柢一樣，享受信徒香客的朝拜和祭祀。神廟也定名為“熱阿曲朗祖拉康”，意為“山羊負土幻化的釋迦神廟”。
現在大家請看，在大昭寺的正門入口處前面，豎立著兩塊石碑，這塊就是唐蕃會盟碑，又稱“長慶會盟碑”或“甥舅和盟碑”。碑高342厘米，寬82厘米，厚35厘米，用漢藏兩種文字刻成的。這是公元823年，吐蕃贊普為紀念長慶元年至二年問的唐蓄會盟所建。碑文記載：“舅甥二主，商議社稷如一，結立大和盟約，永無渝替！神人俱以證知，世世代代，使其稱贊。”碑文中強調了唐文成、金城公主出嫁吐蕃贊普，締結了舅甥姻好之事;追溯唐蕃的歷史和功業，并記載了這次會盟的經過、立石年月以及雙方參加登壇會盟的官員名單。表達了漢藏歷史悠久的親密關系，是漢藏歷史上一件可貴的文物。另一塊是“勸人種痘碑”，高3。3米。寬1。2米，碑額刻有二龍戲珠圖案，公元1794年由駐藏大臣和琳撰立。乾隆期間，西藏流行天花，致使很多人死亡。駐藏大臣和琳命人在藏北修房安置天花病人，使不少患者生返。和琳并勸令喇嘛和班禪撥口糧作為定例，隨后立了這塊“痘碑”。由于迷信，百姓常用卵石敲砸，年深日久，現已遍體鱗傷，形成了許多臼形窩坑。致使文字大多損毀，難以辨認。在唐蕃會盟碑的兩側種有著名的“唐柳”，相傳是文成公主將皇后在長安灞橋賜的柳枝帶來西藏親手種于大昭寺周圍，所以也稱“公主柳”。公主柳已有1300多年的歷史，盡管它現已枯萎，卻依然為人們珍視。據傳西藏原無柳樹，而現在各地的柳樹都是從文成公主所帶樹苗而發展起來的。
大昭寺坐東向西，太殿高4層，殿頂覆蓋著獨具一格的金頂。殿門邊框上，雕刻著蓮花、飛天、禽獸，具有唐代建筑風格。主殿二、三層檐下，有成排的木雕伏獸和獅身人面泥質的半圓雕塑。說來有趣，獅身伏獸的鼻子全是扁的，這里還有一段神奇的傳說：大昭寺修建中，松贊干布親自揮斧上梁，驚動了九天之神紛紛前來助陣。一天，女仆送荼時見梁上梁下全是松贊干布，不禁大驚，連忙稟告赤尊公主。赤尊公主來到工地大喊“贊普”，松贊干布聞聲扭頭下望，手中斧子不慎斜揮將承檐上面獅身伏獸的鼻梁給削平了。大家看，整個建筑飛檐雕獸，雕刻精美，既保存了藏族傳統的建筑形式和特點，叉融合了唐代建筑具有的渾厚古樸的風格。
呼和浩特導游詞講解篇十
夢幻海樂園項目，占地55000平方米，投資8600萬，是呼和浩特市目前唯一一家大型室外水上游樂項目，可同時容納2萬人嬉水。
夢幻海樂園位于呼和浩特市和林格爾縣呼涼路(s102)34公里處，設有競速滑道、漂流河道、大海仿真沖浪及兒童嬉水城等設施。競速滑道有6條全開發式的滑道，從18米高的塔端瞬間俯沖，感受風馳電摯的速度與激情。
漂流河道全長380米，水深1米，沿涂可欣賞到潮汐漂流、景觀木橋。兒童戲水池水設有噴水蘑菇、青蛙滑道、鉛筆噴水、噴水翹翹板、鱷魚噴水、水寨、蘋果屋等多種游玩設施。此外，市民們還將感受到太空碗帶你從黑洞穿越現實的樂趣。
呼和浩特導游詞講解篇十一
冬日里，許多朋友被寒冷冰封了出行的腳步，而實際上，我們遇到的障礙，往往是心理大于客觀條件。冬日周五的一個朋友間隨機的邀約，向“山寨”進發，就成了一個常規的車友活動計劃，由于核心隊員盡在掌握，成行自是必然。
我的周圍，總會有幾位或遠或近朋友，念叨著，要相約出行，而往往最終的結果是，語言的巨人，行動的矮子。當然，過程是要經歷和體驗的，在這里，沒有絲毫鄙夷的情緒，只是一份帥真的表達，呵呵，見字莫怪。
在真誠遭受了拒絕之后，行動依然，其實，帶新人本身也是一個讓自己修煉的過程，這里的修煉，完全是心理層面。跌宕般起伏游移，最后，萬法歸宗。這次的線路，對我，也是全新，一切聽“總領隊”調遣，這也是“圈內”不成文的規定。此次出行的隊員，全部是“領隊”級別，自然，沒有絲毫拖沓與人為的意外，“總領隊”要求：午后兩點，奎素村口集合，最后，六人三車，大家按時集結完畢。車輛構成為，兩部四驅越野，一部轎車。
三部車相繼進入越野路段，目的地是未知路程的“山寨”大本營，我們用兩部越野車把一部轎車夾在中間行駛，并拉開車距，自我的享受全部過程，同時，前后又不乏彼此的照應。這樣的路段，一般是不會迷路的，原因很簡單，基本沒有岔路，駕駛者只需要把注意力集中到如何克服障礙上，根據自己的駕駛節奏，欣然前行，也不忘留戀窗外的雪景。
我們在城市里，這個冬天，還沒有見到真正意義的雪景，而進入山谷，卻是另外一番景象，山的陰坡早已被雪覆蓋，道路是一派融雪后的泥濘，個別路段也有稍厚的積雪，當然，最多的，是路面上滾落的碎石，大小不一，參差而立。這一切，對于熟悉的車友，騰挪間，駕駛的樂趣盡然，而對于剛剛感受離開公路的車友，就需要些許考驗了。
“山寨”這樣的大本營基地，對于冬日里的車友活動，可以說是顛覆性的拯救，否側，按照常規露營的計劃，我們現有的所有露營裝備，全部需要更新，還要添加部分專用裝備，才可以應對北方山谷的低溫。說到我們的“山寨”，是位于山谷里的一個廢棄的村落，早些年，這里的原住民由于政府政策鼓勵，全部遷移，靠近城市居住，原來的村落，已經變成了一段歷史的記憶，而這里，恰恰有許多樂趣，待你挖掘，車友的探索熱情，也在這里得以適度的釋放，勃發。
山谷里的村落，往往會選擇相對寬闊，安全的平地，兩側山勢平緩向上，有高山草甸的風貌，一條蜿蜒曲折的大路通向其中，雖然也跟隨村落廢棄多年，但輪廓依舊。我們到達的第一件事情，當然是整理內務，大家動手，分工協作，很快，一間大屋被整理利落，點燃屋內的大炕灶，炊煙裊裊而起，整個村落似乎都有了生氣。
燒水泡茶，頭道大事，引山泉水入壺，木炭煮沸，水是茶之母，這個時候，似乎一切茶事，都成了享受的極致，屋外，一切都是安靜的，山風，才是韻律。
在大家品茶，聊天的同時，有超級大姐給準備晚飯，就是尋常燴菜，也有不尋常的滋味，盡在湯汁其中。整個冬日，鄉村的夜晚，成了車友的樂園，大家按照自己的節奏開懷，偶爾，豪放的蒙古歌曲飄然而起，時而，又有非常的歡笑嘻哈。入夜，月亮如銀盤般高高掛起，皎潔的光灑滿大地，和白色的雪，相映成趣。這個季節的冬日，山谷里，確實是寒冷的，大家在盡興之后，紛紛入(睡)袋，歡笑的余溫相伴入眠。
第二天，凌晨，我們早早醒來，才發現，大雪紛紛揚揚的飄灑，我們打點行裝，與酣睡的伙伴招呼后，單車登程返回，整個山谷，山風夾雪，隨車前行，一出山谷，風雪漸漸消失，路況也漸漸好了起來。繼續驅車前行，繞山而出，才看到，清晨的金輝灑滿大地，暖暖的照耀著，再回想剛才山谷里的風雪旅程，仿佛隔世般奇妙。令人菲儀。
生活本身又何嘗不是如此，精彩常有，在于你是否愿意發現。
呼和浩特導游詞講解篇十二
呼市的公主府，是目前國內保存最精美的一座清代公主府第。其建筑格局和主要建筑物基本保持完整，建筑裝修的鮮艷和精湛程度也屬上乘。府內文化歷史陳列，無論文字史料或文物，更是豐富翔實，它是一座滿蒙歷史文化和清代宮殿建筑藝術的寶庫。
滿蒙聯姻是清朝重要的邊疆政策，貫穿于清王朝的發展始終，清入關前就形成定制。此公主府展出文件表明，自努爾哈赤時代至清末，滿蒙通婚達595次，其中以指婚形式將皇帝女兒(公主)遣嫁蒙古達432人?？滴趸实酃灿?0個女兒，其中12位夭折，成年的8個女兒中，有6人與蒙古聯姻。二公主、三公主、八公主、十公主嫁與漠南蒙古(今河套地區，正是王昭君當年的久居地);四公主、六公主嫁于漠北喀爾喀蒙古;只有五公主、九公主分嫁朝中重臣。與蒙聯姻公主的后世子孫，身兼要職，世代襲爵，直至同治、光緒年間。
而自努爾哈赤開始，清王室迎娶蒙古王室之女為妃的，也幾乎各朝皆有，直至同治年間。例如皇太極有7位蒙古族妃，順治帝的妃子中有6位是蒙古族王公女;道光帝和同治帝各有蒙古女妃1人，皇太極、順治、道光、同治各帝的皇后竟都是蒙古女。其中許多人的混血子女又互相結姻，形成大規模、多層次的親上加親。這種中國歷史上的兩族聯姻通婚制度，形成了一個中國歷史的奇特現象，它有力地維系了滿蒙兩族的親誼關系。
顯然，滿皇室公主下嫁蒙古族王室，絕對不同于西漢時期漢皇帝的送女和親;前者是主動的聯姻，意欲兩族血統和文化實現融合，是一種恩威并用的撫綏政策，后者是被迫、被動的求和之舉，帶有屈辱的成分。應該說，滿蒙聯姻才是一種“識見高”。通過聯姻，再加上給蒙古王公以優崇的地位，滿清朝實現了使蒙古地域成為了它的可靠的大漠屏藩。直到“滿洲國”時期，著名的日本間諜、清朝肅親王之女川島芳子名義上的丈夫仍是蒙古貴族公子。300多年的滿蒙聯姻，可能使兩族王室后裔血統交匯，以致人種趨同，于是至滿清倒臺，蒙古人仍對中原漢人長久保持著某種程度的離心力。
呼市公主府是康熙皇帝的六女兒固倫恪靖公主的府第，其規格類似清朝京地的王府。此公主在康熙三十六年(1697)下嫁喀爾喀蒙古郡王敦多布多爾濟(喀爾喀蒙古是成吉思汗第15世孫的游牧地，敦多布多爾濟是成吉思汗的第23代孫)，康熙帝敕建此豪華府第為厚禮。
清皇室的皇帝之女，皇后所生稱固倫公主，偏妃所生則稱和碩公主。此公主出嫁后9年，被康熙皇帝賜“格靖公主”封號，又親筆題“肅賢禮范”匾以示嘉獎與鼓勵;再過20xx年(雍正元年)被晉升為“固倫格靖公主”，可見此公主是位賢淑、知禮又聽話的女孩子，也可見康熙對此女的偏愛以及對此蒙古王婿的器重。此女生于康熙十七年(1678)，19歲下嫁后在此府中度過一生，到雍正十三年(1735)三月，57歲時在此病故，兩年后依朝廷喪葬制度，隨夫歸葬，移靈喀爾喀蒙古肯特山(今蒙古國境內)，永遠留在了草原大漠。也是“獨留青冢”，但不似王昭君那樣留下諸多哀怨，也沒有引得“詞客各攄胸臆懣”。
此府由清朝廷工部大式營建，采用中國古代傳統的中軸對稱建筑格局，分五重院落，前有影壁御道，后有花園馬場，府門、儀門、正堂(靜宜堂)、寢宮、配房等依次分布。此公主府在多布多爾濟承襲蒙古汗位后，一度成為土謝圖漢部落王府。清代繼承明代建筑手法，像北京的故宮一樣，已經是中原漢民族建筑文化的集中體現，這座輝煌的公主府，同樣飽含著漢民族建筑文化的精粹，毫無關外滿人、更無蒙古族的穹廬建筑色彩。
歷經滄桑的公主府重現昔日面貌，將其深刻的歷史內涵展示在世人面前。在這里瀏覽，感覺如同越過300多年的時空間隔走進了我國歷史文化漫漫長河中的一個小港灣。在這個滿蒙聯姻文化的小歷史時空里，我們了解到滿蒙聯姻的故事，同時又領略到強大無比的中原漢人房屋建筑文化、園林建筑文化和語言文化的魅力，那么，視這座公主府第為漢、滿、蒙歷史文化結合的一部教科書，當是可以的。
呼市公主府大門。清初，清王朝在此設歸化城，意即此處已臣服朝廷，固倫格靖公主府位于歸化城的北邊。民國初年，政府在歸化城東邊設綏遠城，為政治軍事重鎮，民國年間歸化與綏遠兩城合并，稱歸綏，成為綏遠省首府，解放后按蒙語改稱呼和浩特，意即“青色的城”，可能與此城背靠大青山有關。
公主府大門，大門結構。傳統的梁、檁、椽結構是中國自漢唐以來形成的古建形式。
公主府的儀門和寬闊的庭院。公主府內所有建筑物均采用硬山擱檁形式，亦無重檐，恪守王府的等級而不僭越。
正堂即靜宜堂，堂前消防用的鍍金水缸。靜宜堂本稱“議政廳”，固倫恪靖公主在此行使公主、親王的職權，處理政治事務，迎奉欽差王公，接見官員下屬，會見來賓貴客。
靜宜堂的室內陳設，是依據相關檔案史料所作的復原。
楷書(不是御筆)康熙帝的《創業維艱守成不易》長文，并無相應的滿文或蒙文字跡隨展。公主府內所有牌匾一律只有漢文，可見清初開始，各朝帝王已認可漢語言為自己的語言。《創業維艱守成不易》文很長，環布靜宜堂內四周墻壁，此長文是對一幅“皇輿全圖”的解說，稱大清國為“中華”。
公主府所有廂房內的格柵上，布滿了楷書唐詩和山水國畫。
蠟像，公主和額駙馬進膳圖。蒙古郡王敦多布多爾濟著滿族服飾，表現了蒙古王對清王朝的臣服。
公主府的后花園今景。中國古建的園林化風格，形成宜居環境，滿清入關，很快地接受了漢人的園林建筑文化并大力發展。
正堂與寢宮之間隔斷，通道處設精美的垂花門。寢宮相當于后宮，是公主和額駙的生活起居地。垂花門是中國古建中的一個畫龍點睛的手法，表明此門內環境典雅并隱秘，常人不可逾越。
寢宮內院。一個正房，兩側廂房，并不奢華和鋪排，對于帝王女之尊來說，堪稱樸素。
“康熙北巡會親圖”長卷和局部?？滴跛氖辏鞒黾藓?0xx年，康熙皇帝北巡塞外各部，眾多皇子隨行。這次父女、兄妹、姐弟相聚，雖受到一定的君臣禮儀限制，但其深厚的骨肉親情，令人感動。這幅油畫長卷，借鑒了當時宮廷畫家的寫實風格，依歷史記載，再現了康熙皇帝在蒙德爾濟部駐蹕營地前，接受公主、額駙和外孫等迎接的場景。
康熙皇帝的睦邊和藩政策是成功的，加上對內吸收并發展漢語言文化，無疑是后來康乾盛世出現的兩個基礎條件。
呼和浩特導游詞講解篇十三
親愛的朋友們：
大家好！
歡迎大家來到！我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。
大昭寺座落在拉薩市的中心，是西藏佛教徒心目中的金色圣殿，同時也是藏漢團結友好的最有力的印證。售票處的四們喇嘛精通英語、漢語、藏語及日語，且通曉佛法，妙語連珠，是西藏所有景點導游里最出色的。
尼瑪次仁是大昭寺管理委員會的副主任，在北京接受過高等教育，精通漢語，英語和日語。聽尼瑪次仁講解大昭寺絕對是一種享受。阿旺曲扎的漢語講得最好，又善于和旅行者交流，經他介紹的佛法常有令人豁然開朗的感覺，而且他是這四個人里最了解當代社會的一個。
普布的性格溫和內向，是所有人里英語最好的，同時擅長很多藏族傳統的手工藝技術。丹增是這四個人里最年輕的，漢語講得也特別好，而且為人熱情，他講解的大昭寺比任何導游書籍都要全面詳盡清楚。由于人手有限，他們通常只能團隊做導游，若有機會聆聽他們的精妙講解，千萬不要錯過。
來自遠方的各位朋友，大家好！我用藏語向各位貴賓表示問候：“扎西德勒”！我向各位解釋一下，這是吉祥如意的意思。今天我們要參觀的是著名的大昭寺，位于拉薩老城區的中心，距今已有1350年的歷史。它是西藏現存最輝煌的吐著時期的建筑，始建于公元647年，由松贊干布、唐文成公主和尼泊爾赤尊公主共同興建，經歷代多次擴建，才形成了如今占地25100余平方米的宏偉規模。它有5座金頂，108個佛殿，統攝苯教、寧瑪、薩迦、噶舉、格魯等西藏佛教的五大教派和各教派所崇奉的佛、菩薩、本尊、祖師、護法諸神像。
于大昭寺的來歷有一段傳說故事。那是1300年前，那時的拉薩平原還是一片荒原和湖沼，藏王松贊干布的尼泊爾妃子赤尊，試圖在這里建一座神廟，供養她從家鄉帶來的明久多古神像，即釋迦佛祖八歲等身像。她的努力并沒有成功：神廟白天建起，夜里倒塌;今天建起，明天倒塌。正當尼妃苦惱和沮喪之時，文成公主經歷了千辛萬苦從長安來到了這里。赤尊聽說文成公主懂得陰陽八卦，善于勘輿地形，便派女仆帶上一升金粉的禮物，到文成公主駐地登門求教。文成經過勘輿和測算，測出西藏地形如一巨大魔女仰天而臥，拉薩城中心是魔女的心臟，臥塘湖（牛奶湖）是魔女的心血匯成，在此處填湖建寺可以鎮魔。史書記載：“為了使仰天躺在地上的女魔四肢受到控制，人們在她身上釘了12根釘子用以固定?！边@12根釘子相傳就是現今大昭寺主殿內的12根柱子。要建成供奉釋迦牟尼的神廟，還必須調集looo只白山羊。從北郊的果噶拉山馱運土石，把臥塘湖填平，才能完成這樣的功德。
松贊干布和尼泊爾公主采納了文成公主的主張，征集了許多民夫和1000只白色山羊，開始填湖建寺。一時從湖邊工地到果噶拉山麓，馱運土石的白山羊絡繹不絕。這段路程實在太遠，馱的東西太重。不少山羊倒斃路邊，還有更多的腰背磨爛，痛苦萬狀。大昭寺開光的時候，松贊干布和他的.兩位妃子，感念白山羊的功德和付出的犧牲，吩咐匠人雕出一只白色山羊，安置在大殿一角，讓它和大昭寺其他神柢一樣，享受信徒香客的朝拜和祭祀。神廟也定名為“熱阿曲朗祖拉康”，意為“山羊負土幻化的釋迦神廟”。
現在大家請看，在大昭寺的正門入口處前面，豎立著兩塊石碑，這塊就是唐蕃會盟碑，又稱“長慶會盟碑”或“甥舅和盟碑”。碑高342厘米，寬82厘米，厚35厘米，用漢藏兩種文字刻成的。這是公元823年，吐蕃贊普為紀念長慶元年至二年問的唐蓄會盟所建。碑文記載：“舅甥二主，商議社稷如一，結立大和盟約，永無渝替！神人俱以證知，世世代代，使其稱贊。”碑文中強調了唐文成、金城公主出嫁吐蕃贊普，締結了舅甥姻好之事;追溯唐蕃的歷史和功業，并記載了這次會盟的經過、立石年月以及雙方參加登壇會盟的官員名單。表達了漢藏歷史悠久的親密關系，是漢藏歷史上一件可貴的文物。另一塊是“勸人種痘碑”，高3。3米。寬1。2米，碑額刻有二龍戲珠圖案，公元1794年由駐藏大臣和琳撰立。乾隆期間，西藏流行天花，致使很多人死亡。駐藏大臣和琳命人在藏北修房安置天花病人，使不少患者生返。和琳并勸令喇嘛和班禪撥口糧作為定例，隨后立了這塊“痘碑”。由于迷信，百姓常用卵石敲砸，年深日久，現已遍體鱗傷，形成了許多臼形窩坑。致使文字大多損毀，難以辨認。在唐蕃會盟碑的兩側種有著名的“唐柳”，相傳是文成公主將皇后在長安灞橋賜的柳枝帶來西藏親手種于大昭寺周圍，所以也稱“公主柳”。公主柳已有1300多年的歷史，盡管它現已枯萎，卻依然為人們珍視。據傳西藏原無柳樹，而現在各地的柳樹都是從文成公主所帶樹苗而發展起來的。
大昭寺坐東向西，太殿高4層，殿頂覆蓋著獨具一格的金頂。殿門邊框上，雕刻著蓮花、飛天、禽獸，具有唐代建筑風格。主殿二、三層檐下，有成排的木雕伏獸和獅身人面泥質的半圓雕塑。說來有趣，獅身伏獸的鼻子全是扁的，這里還有一段神奇的傳說：大昭寺修建中，松贊干布親自揮斧上梁，驚動了九天之神紛紛前來助陣。一天，女仆送荼時見梁上梁下全是松贊干布，不禁大驚，連忙稟告赤尊公主。赤尊公主來到工地大喊“贊普”，松贊干布聞聲扭頭下望，手中斧子不慎斜揮將承檐上面獅身伏獸的鼻梁給削平了。大家看，整個建筑飛檐雕獸，雕刻精美，既保存了藏族傳統的建筑形式和特點，叉融合了唐代建筑具有的渾厚古樸的風格。
今天我的講解就到此結束了，下面是大家自由參觀的時間，我們大概在30分鐘后在門口集合，希望這次參觀能給大家留下一個深刻的印象，預祝大家能玩的開心，謝謝！
呼和浩特導游詞講解篇十四
呼市的公主府，是今朝海內生涯最精細的一座清代公主府第。其構筑名堂和首要構筑物根基保持完備，構筑裝修的艷麗和精深水平也屬上乘。府內文化汗青陳列，無論文字史料或文物，更是富厚翔實，它是一座滿蒙汗青文化和清代宮殿構筑藝術的寶庫。
滿蒙聯婚是清朝重要的邊疆政策，貫串于清王朝的成長始終，清入關前就形成定制。此公主府展出文件表白，自努爾哈赤期間至清末，滿蒙通婚達595次，個中以指婚情勢將天子女兒(公主)遣嫁蒙古達432人?？滴跆熳庸灿?0個女兒，個中12位短命，成年的8個女兒中，有6人與蒙古聯婚。二公主、三公主、八公主、十公主嫁與漠南蒙古(今河套地域，正是王昭君昔時的久居地);四公主、六公主嫁于漠北喀爾喀蒙古;只有五公主、九公主分嫁朝中重臣。與蒙聯婚公主的后裔子孫，身兼要職，世代襲爵，直至同治、光緒年間。
而自努爾哈赤開始，清王室迎娶蒙古王室之女為妃的，也險些各朝皆有，直至同治年間。譬喻皇太極有7位蒙古族妃，順治帝的妃子中有6位是蒙古族王公女;道光帝和同治帝各有蒙古女妃1人，皇太極、順治、道光、同治各帝的皇后竟都是蒙古女。個中很多人的混血兒子又相互結姻，形成大局限、多條理的親上加親。這種中國汗青上的兩族聯婚通婚制度，形成了一此中國汗青的怪異征象，它有力地維系了滿蒙兩族的親誼相關。
顯然，滿皇室公主下嫁蒙古族王室，絕對差異于西漢時期漢天子的送女和親;前者是主動的聯婚，意欲兩族血統和文化實現融合，是一種威德兼施的撫綏政策，后者是被迫、被動的求和之舉，帶有屈辱的因素。應該說，滿蒙聯婚才是一種“識見高”。通過聯婚，再加上給蒙古王公以優崇的職位，滿清朝實現了使蒙古區域成為了它的靠得住的大漠屏藩。直到“滿洲國”時期，聞名的東瀛鬼子特工、清朝肅親王之女川島芳子名義上的老公還是蒙古貴族令郎。300多年的滿蒙聯婚，也許使兩族王室后代血統交匯，甚至人種趨同，于是至滿清倒臺，蒙昔人仍對華夏漢人持久保持著某種水平的離心力。
呼市公主府是康熙天子的六女兒固倫恪靖公主的府第，其規格相同清朝京地的王府。此公主在康熙三十六年(1697)下嫁喀爾喀蒙古郡王敦多布多爾濟(喀爾喀蒙古是成吉思汗第15世孫的游牧地，敦多布多爾濟是成吉思汗的第23代孫)，康熙帝敕建此豪華府第為厚禮。
清皇室的天子之女，皇后所生稱固倫公主，偏妃所生則稱和碩公主。此公主出嫁后9年，被康熙天子賜“格靖公主”封號，又親筆題“肅賢禮范”匾以示獎賞與勉勵;再過17年(雍正元年)被提拔為“固倫格靖公主”，可見此公主是位賢淑、知禮又聽話的女孩子，也可見康熙對此女的偏幸以及對此蒙古王婿的器重。此女生于康熙十七年(1678)，19歲下嫁后在此府中渡過生平，到雍正十三年(1735)三月，57歲時在此病故，兩年后依朝廷喪葬制度，隨夫歸葬，移靈喀爾喀蒙古肯特山(今蒙古國境內)，永久留在了草原大漠。也是“獨留青?！保凰仆跽丫菢恿粝轮T多哀怨，也沒有引得“詞客各攄胸臆懣”。
此府由清朝廷工部大式營建，回收中國古代傳統的中軸對稱構筑名堂，分五重院落，前有影壁御道，后有花圃馬場，府門、儀門、正堂(靜宜堂)、寢宮、配房等依次漫衍。此公主府在多布多爾濟秉承蒙古汗位后，一度成為土謝圖漢部落王府。清代擔任明代構筑伎倆，像北京的故宮一樣，已經是華夏漢民族構筑文化的齊集浮現，這座光輝的公主府，同樣飽含著漢民族構筑文化的精煉，毫無關外滿人、更無蒙古族的穹廬構筑色彩。
歷經滄桑的公主府重現舊日面孔，將其深刻的汗青內在展示活著人眼前。在這里賞識，感受猶如越過300多年的時空隔斷走進了我國汗青文化漫漫長河中的一個小港灣。在這個滿蒙聯婚文化的小汗青時空里，我們相識到滿蒙聯婚的故事，同時又明確到強盛無比的華夏漢人衡宇構筑文化、園林構筑文化和說話文化的魅力，那么，視這座公主府第為漢、滿、蒙汗青文化團結的一部教科書，當是可以的。
呼市公主府大門。清初，清王朝在此設歸化城，意即此處已臣服朝廷，固倫格靖公主府位于歸化城的北邊。民國初年，當局在歸化城東邊設綏遠城，為政治軍事重鎮，民國年間歸化與綏遠兩城歸并，稱歸綏，成為綏遠省首府，解放后按蒙語改稱號和浩特，意即“青色的城”，也許與此城背靠大青山有關。
公主府大門，大門布局。傳統的梁、檁、椽布局是中國自漢唐以來形成的古建情勢。
公主府的儀門和寬廣的庭院。公主府內全部構筑物均回收硬山擱檁情勢，亦無重檐，固守王府的品級而不僭越。
正堂即靜宜堂，堂前消防用的鍍金水缸。靜宜堂本稱“議政廳”，固倫恪靖公主在此利用公主、親王的權柄，處理賞罰政治事宜，迎奉欽差王公，訪問官員部屬，接見賓客嘉賓。
靜宜堂的室內鋪排，是依據相干檔案史料所作的復興。
楷書(不是御筆)康熙帝的《創業維艱守成不易》長文，并無響應的滿文或蒙文筆跡隨展。公主府內全部牌匾一致只有華文，可見清初開始，各朝帝王已承認漢說話為本身的說話?！秳摌I維艱守成不易》文很長，環布靜宜堂內附近墻壁，此長文是對一幅“皇輿全圖”的講解，稱大清國為“中華”。
公主府全部廂房內的格柵上，充滿了楷書唐詩和山川國畫。
蠟像，公主和額駙馬進膳圖。蒙古郡王敦多布多爾濟著滿族衣飾，示意了蒙古王對清王朝的臣服。
公主府的后花圃今景。中國古建的園林化氣魄威風凜凜，形成宜居情形，滿清入關，很快地接管了漢人的園林構筑文化并大力大舉成長。
正堂與寢宮之間阻遏，通道處設精細的垂花門。寢宮相等于后宮，是公主和額駙的糊口起居地。垂花門是中國古建中的一個一語道破的伎倆，表白此門底細況典雅并秘密，凡人不行超越。
寢宮內院。一個正房，兩側廂房，并不奢華和擺設，對付帝王女之尊來說，堪稱樸實。
“康熙北巡會親圖”長卷和局部?？滴跛氖?，公主出嫁后10年，康熙天子北巡塞外各部，浩瀚皇子隨行。這次父女、兄妹、姐弟相聚，雖受到必然的君臣禮節限定，但其深摯的骨血親情，令人打動。這幅油畫長卷，小心了其時宮廷畫家的寫實氣魄威風凜凜，依汗青記實，再現了康熙天子在蒙德爾濟部駐蹕營地前，接管公主、額駙和外孫等歡迎的場景。
康熙天子的睦邊和藩政策是樂成的，加上對內接收并成長漢說話文化，無疑是其后康乾盛世呈現的兩個基本前提。
呼和浩特導游詞講解篇十五
國家3a級旅游景區、國家重點文物保護單位。位于呼和浩特市玉泉區大召前街著名的玉泉井旁。大召始建于明朝萬歷六年(1578年)，完工于明朝萬歷八年(1580年)，是呼和浩特建造的第一座喇嘛教召廟。
大召占地面積約3萬平方米，寺院座北向南，沿中軸線建有牌樓、山門、天王殿、菩提過殿、大雄寶殿、藏經樓、東西配殿、九間樓、廂房等建筑。附屬建筑有乃瓊廟、家廟等。大召的珍藏品極為豐富，銀佛、龍雕、壁畫被稱為大召“三絕”。銀佛即供奉在佛殿內的釋迦牟尼像，距今已有400余年歷史，是中國現存最大的銀佛之一。此外，大召的各種彩塑、金銅造像、巨幅唐卡、108部甘珠爾經卷，以及宗教活動使用的各種法器、面具等，也都是極為珍貴的歷史文物和藝術珍品。大召不僅是一處佛教圣地，而且還是一處聞名中外的旅游勝地。構成了大召獨特的“召廟文化”景觀。大召位于內蒙古呼和浩特市舊城內，蒙古語名“伊克召”，意思為“大廟”，始建于明代，是呼市內最大的黃教寺廟，也是蒙古少有的不設**的寺廟。因康熙皇帝曾在此住過幾日，為了表示對皇帝的尊敬，僧侶們取消了**的轉世規定。
1580年建成，是呼和浩特最早興建的喇嘛教寺院。由于召中供奉銀制釋迦牟尼像，所以當時也稱銀佛寺。呼和浩特的召廟數不勝數。其中著名的有大召、小召、席力圖召、五塔寺召、烏素圖召、巧爾其召等。大召有三絕：銀佛、龍雕、壁畫。
大召，藏傳佛教寺廟，是呼和浩特地區乃至內蒙古地區目前保存最完整、影響最廣的寺院之一。又稱“銀佛寺”__三世曾在此主持了銀佛的“開光法會”。大召始建于1578年(明萬歷六年)，距今已有四百余年歷史。其建筑從南到北，依次為山門，天王殿，菩提過殿，經堂，佛殿，九間樓以及東西配殿組成，是呼和浩特市現存最大最完整的木結構建筑。
大召寺院建筑考究，大殿是常見的藏漢式喇嘛廟形制，其余部分則是依照傳統中式廟宇的式樣而建，大殿內供奉有一座銀鑄佛像，所以又有“銀佛寺”之稱。大召內還收藏有眾多的文物，是研究蒙古族歷史的珍貴資料。
呼和浩特導游詞講解篇十六
歡迎大家來到這!我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
蒙古語哈拉烏素海的簡稱，意為黑水湖，是面積約32平方公里的天然湖泊。距呼和浩特70公里。湖北為大青山，東、南、西三面被農田和牧場所包圍。哈素海是天然湖泊，有“塞外西湖”之稱。水面面積32平方公里，水深2米左右，湖底雜草叢生，水質肥沃，盛產草、鰱、鯉、鯽、團頭魴、武昌魚等魚類及河蝦蟹。湖面蘆葦蕩內繁衍著各種鳥類，凌空起飛時盤旋在煙波浩渺的湖面上，組成一幅十分壯觀的圖景。湖內有一座水庫和一個漁場，設置游船供游客飽覽湖光山色，并可在船上品嘗鮮魚。哈素海度假村依湖而建，設有多種旅游項目和服務設施。
哈素海是黃河變遷而遺留的牛軛湖，屬大黑河水系的外流淡水湖泊。過去曾稱陶思浩西海子，俗稱后泊兒。
置身哈素海，極目遠眺，只見晴空碧水，蔚藍一色，蒲萍叢叢，輕舟點點，你會覺得哈素海宛如已一副淡雅的水墨畫。如果你停舟湖中，看對對歐鳥翻飛底空，群群野鴨出沒葦叢，聽遠處高亢聊亮的漁歌，近旁魚躍出水波剌剌的聲響，你會感覺到哈素海像一首詩。
近年來，旅游業興旺，修建亭臺水榭、度假村等。由于地處京包鐵路和110國道南側，交通方便，已成為土默川地區的旅游勝地，是土默川平原上的一顆明珠。烏梁素海，烏梁素蒙古語意為紅柳，位于巴彥淖爾盟河套灌區的末端，東側為明安川高地。海水補給源主要是灌區的退水、排水，其次是陰山山脈狼山南側147條山洪溝的洪水及明安川的坡面水。海面南北窄，中部寬，南北長50公里，東西最寬處20公里，現有水域面積293平方公里，平均水深1米，蓄水量3億立方米左右。海子北端建有100立方米每秒的河套灌區總排干溝揚水站1座，海子西岸有八、九、十排水干溝揚水站3座。海子南端設烏毛計泄水閘1座，設計流量100立方米每秒，閘下設退水渠長24公里，排水入黃河。
湖中盛產葦蒲及魚類，其中以金鱗紅尾的黃河鯉魚聞名。因湖水較淺，葦蒲生長旺盛，是珍禽水鳥生息繁衍的良好場所，其中疣鼻天鵝、大天鵝、斑嘴鵜鶘等為國家重點保護鳥類，多達130余種，吸引各方人士前來旅游觀光。半天賜，半人工：哈素海的大小、長寬、風景都在變化。曾和同事們騎單車去位于呼和浩特市土左旗的哈素海，當時的介紹是湖水面積27平方公里，近幾年，基本穩定在32平方公里。還有資料說較玄乎，和有關部門查證也沒有準數，為30平方公里左右。它的大小主要取決于來水，即黃河水與大青山積水的厚薄，水豐之年面積擴大，干旱時節面積縮小。隨著湖底淤積，如果不進行人工干預，庫容將越來越小。
當地人介紹，由于是黃河故道洼地，1962年之前哈素海與黃河并不相連，水源主要為呼和浩特市土左旗大青山萬家溝、美岱溝下瀉的洪水，受天氣影響較大。所以游移不定，并沒有形成氣候，從其俗稱“后泊兒”這一點就不難看出，它曾經小得可憐，因此，史籍也就少有關注。
哈素海的“成器”還是在1962年民生渠引入黃河水之后。寬約20米，長約50公里的河渠之水浩蕩而來，哈素海便成為虧溢可以自然消補的淡水湖。可以說，今天的哈素海，一半人工，一半天成。
哈素海是黃河變遷而遺留的牛軛湖，屬大黑河水系的外流淡水湖泊。由于其位置在呼和浩特市土默特左旗陶思浩村西，過去曾稱陶思浩西海子，俗稱后泊兒。有必要解釋一下，牛軛湖就是由于彎曲河道因彎曲過度，發生裁彎取直，原來的河道被廢棄所留下的部分。
黃河影響未來：前幾年去呼和浩特市托克托縣采訪，得知黃河托縣段下沙拉湖灘一帶黃河淘岸非常厲害，幾百畝耕地一夜之間就沒有了。據當地水利部門介紹，這里是“萬水歸托”之地，有寶貝河、銀號河、什拉烏素河、大黑河等多條季節性河流。每逢夏季雨量豐沛時節，各河之水匯集于大黑河之中，然后瀉入黃河。如遇黃河水漲倒漾，可觀看到兩河交匯的壯觀景象。1300多畝南湖位于托克托縣雙河鎮舊城南端，也是是黃河“龍擺尾”留下的舊河道，從此上溯幾十公里就是土左旗的哈素海。
它的不安分有了哈素海，它的不安分，還可以占據哈素海。
