演講作為人類一種社會實踐活動，它必須具備以下幾個條件：演講者、聽眾、溝通二者的媒介以及時間、環境。好的演講稿對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇演講稿接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇演講稿吧，我們一起來看一看吧。

傳承弘揚中國傳統文化演講稿篇一

中國—一個偉大而繁榮富強的國家，一個擁有五千年的文明歷史的古國，它是全世界各種古代文明中唯一延續至今而沒有中斷的文明大國。中華優秀傳統文化是我們的根，滋養著我們民族的靈魂，成為支撐民族團結奮斗發展繁榮的精神力量。中華優秀傳統文化博大精深，不但有許多著名學者為我們留下的光輝的著作，智慧的結晶，而且深入到我們社會生活的方方面面。

從古至今，各朝各代，都有許多杰出的歷史學家。從小我就聽媽媽給我講司馬遷的故事，今天在這本書中，我再次看到了他。司馬遷—我國西漢時期偉大的史學家，文學家、思想家。他繼承父業，著述歷史，用畢生的經歷寫了中國第一部紀傳體通史《史記》。

《史記》是中國史書的典范，記載了從上古傳說中的黃帝、炎帝時期，到漢武帝初年，長達3000多年的歷史。它規模宏大，體制完備，共一百三十卷，五十二萬多字，涉及哲學，政治，經濟，文學，美學，天文，地理，甚至醫學，占卜等方面，幾乎囊括了整個歷史時期社會活動的全部內容，是一部百科全書的鴻篇巨制，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

為了完成《史記》，司馬遷走出家門游歷四方。他游歷了大江南北，到過長城，渡過黃河，登過泰山，經過長江，一路上采訪民間傳說，考察文物古跡，搜集歷史資料，這些活動使他獲得了大量史籍上沒有的史料。

正在司馬遷專心致志寫作《史記》的時候，一場飛來橫禍突然降臨到他的頭上。原來，他因為替一位將軍辯護，得罪了漢武帝，入獄受了宮刑。司馬遷悲憤交加，幾次想血濺墻頭，了此殘生，但想到《史記》還沒有完成，便幾次打消了這個念頭。他想：“我一定要活下去，我一定要寫完這部史書!”他把個人的恥辱、痛苦全都埋在了心底，重新攤開光潔平滑的竹筒，在上面了寫下了一行有一行工整的文字。

就這樣，司馬遷發奮寫作，終于完成了一部輝煌巨著——《史記》。

“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”這是司馬遷的人生觀，他認為自己的死不過是九牛一毛，微不足道。就是這種信念，使他在現實生活中受到了宮刑，遭受了冷落，但他卻在史書中有權評價每一位帝王將相，他在史書中，自己就是統治者。

真正的大人物，并不是大權大貴之人，而是那些有作為、有事業、有理想，可以忍辱負重，可以看破生死名利的人，司馬遷坎坷的一生，是大人物的寫照，生活上的成功并不在于權貴，而是在于一顆有作為、有事業、有理想、看破名利的心。

傳承弘揚中國傳統文化演講稿篇二

尊敬的領導，敬愛的老師，親愛的同學們：

大家好！

我是x小學六（1）班的王x，今天我演講的題目是《中國傳統文化——我們的根》。

我們的祖國是一個統一的多民族國家，各族人民互相聯系、互相影響、互相融合。形成了現在的中華民族，共同創造了祖國的光輝歷史和燦爛文化。但隨著科技的飛速發展，文化交流的頻繁，外來文化漸漸融入了我們的生活，但當我們在追求外來文化時，卻冷落了傳統文化。

華夏五千年燦爛的歷史和文明，孕育了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的愛國精神；孕育了“江山代有才人出，各領風騷數百年”的創新理念；孕育了“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”的高尚氣節；孕育了“滴水之恩，涌泉相報”的社會美德……這些無不是前人心血與思想的結晶，無不是中華民族的精神追求，無不是代表著中華民族獨特的標志。這些優秀的文化精神，成為連接各族人民精神的紐帶；成為振奮各族人民精神的力量；成為中華民族延綿精神的.支柱。

近年來，“洋節熱”現象層出不窮，而中國的傳統節日卻無人問津。端午節只剩下一顆粽子，中秋節只剩下一塊月餅，臘八節只有一碗稀飯……十二星座代替了“及笄”、“弱冠”……我們寶貴的精神文化遺產正在逐漸減少……同學們，挽救中國傳統文化刻不容緩，我們作為新時代的青少年，要在廣征博采的基礎上，仔細挖掘提煉傳統文化，取其精華，棄其糟粕。把傳統文化與時代精神互相結合，有益的外來文化與本國文化互相結合，融入中國文化元素，打上中國文化烙印，形成中國現象，中國風格，使中國文化始立于世界文化發展的潮頭。

“俱往矣，數風流人物還看今朝”。讓我們在瑰美“國寶”的熏陶下努力學習，為中國傳統文化和中華民族的傳承復興而奮斗吧！

我的演講完畢，謝謝大家。

傳承弘揚中國傳統文化演講稿篇三

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好！

中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。優秀傳統文化可以說是中華民族永遠不能離別的精神家園。精神家園指的是人們精神生活，精神支柱，精神動力和精神信仰的總和。中華民族共有的精神家園是整個中華民族共同依托、共同傳承、共同發揚的文化精神和價值觀念的總和，是中華民族賴以生存和發展的精神財富。正因為有了中華傳統文化所營造的民族共有精神家園，才使中華民族生生不息和發展狀大有了豐厚的精神滋養。

為了把握文化根脈，傳承和弘揚中華優秀傳統文化，共筑美好的精神家園，國家天下的興盛與衰敗，是每一個老百姓義不容辭的責任。

青少年要以祖國的繁榮為最大的光榮，以國家的衰敗為最大的`恥辱，增強囯家的認同，培養愛國的情感，樹立民族自信，做一個有自信、懂自尊、能自強的中國人。

要勤學，下得苦功夫，求得真學問。古人說：“非學無以廣才，非志無以成學。”為學之要貴在勤奮，貴在鉆研，貴在有恒。小學階段有老師指點，有同學切搓，有浩瀚的書籍引路，可以心無騖求知問學。

同學們勤于學習，敏于求知，既要專攻博覽，又要關心國家、關心人民，關心世界，學會擔當社會責任。

中華民族創造了輝煌的中華文明，對人類文明作出了偉大貢獻，也是世界文明史上輝煌燦爛的一頁。作為中華民族的一分子，我們感到自豪！作為一名小學生，我們要傳承中華民族優秀文化傳統，樹立民族自尊心、自信心和自豪感，為實現中華民族的偉大復興作出自己的貢獻。

傳承弘揚中國傳統文化演講稿篇四

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好！

今天我演講的題目是：針尖上的中國。

作為中華兒女炎黃子孫的一員，我們有責任去了解，去宣揚博大精深的中華民族傳統文化。

在當今忙忙碌碌快節奏的社會上，很難再有人去關注中華的傳統文化。人們也很難再去徜徉在歷史的海洋中淡淡淺品中華文化的醇香。前幾天，我們去了首都博物館，感受到了歷史悠久的傳統文化，隨之也尤為震撼。

刺繡，中國民間傳統手工藝之一，它是用針和線把人的'設計和制作添加在任何存在的織物上的一種藝術。刺繡起源于黃帝時代。那時，古人為了美麗，是將顏色涂在身上，稱“彰身”；再進一步刺在身上，稱“文身”；后來就畫在衣服上，再發展成繡在服裝上。刺繡這一藝術文化便由此而來。

刺繡因此能夠得到中華子孫世代的認可，它一定有它的奧妙之處——下面就由我來給大家講講刺繡的益處吧！在人們刺繡的同時，能使人心靜如水，得到陶冶情操，修身養性的目的。可惜，現代社會，每個人都沉浸于忙忙碌碌的上班與學習中，卻忘了刺繡是我國傳統文化之一。因此，我們要弘揚民族傳統文化，因為這樣才能夠更好地保護我們的中國母親。

這些刺繡呢，很早就出現在我國，透繡、紙繡、平金繡等繡的種類更是在明朝就已出現。從這就能簡單地看出中華人民擁有聰慧的頭腦與靈敏的雙手，這些傳統項目更是中國人民智慧的結晶。

“繡成安向春園里，引得黃鶯下柳條。”唐代詩人胡令能就吟過這樣一首詩。名為《詠繡障》。此詩描繪出了刺繡的艷麗與逼真，連黃鸝都不由自主被吸引了過來。

外國人來到中國，總會想了解中國的傳統文化，體會異域的風土人情。自然，各種刺繡也被列入到了國家級保護文物。生長在如此一片歷史悠久的土地上，作為一名中華兒女，我們怎能不引以為自豪呢？傳統文化是我們的靈魂，是我們中國人引以為驕傲的地方。我們要先自己多學習，多了解，并且向外人宣揚我們中國人擁有的傳統文化。我們不能讓我們的傳統文化離去世界的舞臺。因為它使我們中國人凝聚，使我們中國人團結！我們要把中華文化推向世界！朋友！

傳承弘揚中國傳統文化演講稿篇五

時間如水，生命如歌。21世紀的朝陽已冉冉升起，歷史飛越，譜寫著中華民族五千年的輝煌，在這漫長的發展歷程中，我們中華民族形成了代代傳承的美德：“天下興亡，匹夫有責”的愛國情操，“自強不息，艱苦奮斗”的昂揚銳氣，“厚德載物，道濟天下”的廣闊胸襟，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，自古以來，中華傳統美德就熔鑄在團結統一、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神之中，我們不能忘記!

去年，我剛進進入肥鄉二中時，學校便給我們一人發了一本《弟子規》，要求我們朗讀并背誦，軍訓本來就苦，還要讀考試無關的書，心中很是不解?立正、起步走、跑步、起立、蹲下，這段艱苦又充實的軍訓‘旅程’到此畫上了圓滿的句號。但是《弟子規》這本書的內容還在繼續，書里不僅教會我們讀書，更是教導我們如何做人.軍訓練就了我健康的身體，而文化卻影響了我的心靈，它教會我的知識和道理使我受益終生。此后在學校領導的帶領下，我們每天都在堅持讀經典作品，品經典禮儀，學經典內容，因為我們作為中華民族的新青年，理應遵紀守法，尊敬老師，孝敬父母，關愛同學，做一個傳承美德的好青年。

為什么要學傳統文化呢?因為在社會上總有一些目無法紀，目無尊長，目中無人的人。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現出是一位有文化，有教養，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會，文明禮貌、文化素養對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現代化建設的國家相容嗎?對學生進行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質的關鍵所在。在校期間，學校的校長又為我們解讀傳統文化，學習傳統禮儀幾天的學習，我感到了傳統文化巨大的魅力和無盡的感召力，它感染著我們，蕩漾著我們的靈魂,在二中這個充滿禮儀的校園里，我要從小事做起，從撿起一片紙，從一聲主動問好，從認真寫好每一個字，每一次作業做起，我們作為21世紀的少年挽救中國傳統文化已刻不容緩。而實現中華傳統文化雄起的主力軍正是作為新一代青年的我們，更是作為擁有一腔愛國熱血的天之學子的我們,把傳統文化與時代精神相結合進行新的文化創造。

《易經》中說：“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。”作為一個中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統美德和民族精神。中華民族美德以危機感為基礎，寄托著以天下為己任的強烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河，在世界的東方一路前行。

同學們，作為祖國未來的建設者，承繼傳統美德弘揚傳統文化，我們義不容辭!

謝謝大家，我的演講完畢!

傳承弘揚中國傳統文化演講稿篇六

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好！

我們的民族精神是真實的，我們的民族文化更是不容置疑的！

弘揚中國文化，我們堅守自信。一百多年來，我們的某件事情或某個商品只要得到洋人的夸獎，就覺得臉上特別有光。而某些商品一旦貼上“洋”標簽，價格便會比普通的貴上幾倍！為什么呢？就是因為缺乏自信，缺少一種對文化的自信！朋友們啊，我們的東西哪點比外國差，難道我們的文化一定要得到外國人的認可才是文化嗎？我們要自信，我們要對我們的文化自信！

弘揚中華文化，我們重在復興。朋友們，當英國占領香港時，你們不會心痛嗎？當韓國人說端午節的所有權是他們時，你們不會心生怒火嗎？當日本人說茶道是從日本產生并發展時，你們不會為之憤恨嗎？難道我們不該自覺的扛起復興文化的責任嗎？難道我們不該力爭將中華文化弘揚嗎？文化復興，刻不容緩，我們，義不容辭！

曾輝煌一世的古希臘，古羅馬文明也經歷了中斷發展。然而在漫長的歲月中，中華文化雖屢經曲折磨難，甚至幾經傾履消亡的厄運，卻一次又一次地哀而復興，蹶而復振，巍然屹立于世界的東方，這使得多少國家為之驚嘆！

朋友們，無論什么時候都不要忘記，我們是中國人，繼承和發揚中華文化是我們的責任！

傳承弘揚中國傳統文化演講稿篇七

尊敬的老師、親愛的同學們：

大家早上好!我是初三13班的_，我今天國旗下講話的題目是：繼承優秀傳統弘揚中華文化。

冬至作為一個古老的節日，至今已經有2500年的歷史。在我國古代，冬至被當作一個重要節日，曾有“冬至大如年”的說法，而且有慶賀冬至的習俗。《漢書》中說：“冬至陽氣起，君道長，故賀。”人們一般認為：過了冬至，白晝一天比一天長，陽氣回升，是一個節氣循環的開始，也是一個吉日，應該慶賀!《晉書》上記載有“魏晉冬至日受萬國及百官稱賀。其儀亞于正旦。”說明古代對冬至日的重視。唐宋時期，冬至是祭天祭祖的日子，皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典，百姓在這一天要向父母尊長祭拜。這種祭祖習俗一直延續至今。

優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。中華傳統文化積淀著中華民族最深沉的精神追求!是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養!是全體中華兒女尋根溯源的文化基因和精神標識!是中華民族的突出優勢，是我們最深厚的文化軟實力;中華民族之所以幾千年屹立于世界民族之林，歷經磨難，一次次鳳凰涅盤，成為人類發展史上的奇觀，最根本的就是深深根植于民族基因的偉大精神支撐和崇高價值追求!_多次強調要傳承和弘揚中華優秀文化傳統。他指出：“中華文明源遠流長，蘊育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價值追求。自強不息，厚德載物的思想，支撐者中華民族生生不息、薪火相傳。”

也許，我們傳承中華文化的過程中會受到各種外來思潮的沖擊，但只要我們“咬定青山不放松”，努力學習、領會中華傳統文化的精神內涵，積極弘揚和發展中華傳統文化，即便是道路再曲折、再艱難，我們也能為此作出屬于自己的貢獻!

作為當代青少年我們應從小樹立民族自信、文化自信，刻苦學習，開拓創新。我相信，中華文化一定會走向世界，再創輝煌。那么我要說，繼承優秀傳統靠你、靠我、靠大家，弘揚華夏文化，為你、為我、為國家!我的講話完了，謝謝大家!

傳承弘揚中國傳統文化演講稿篇八

尊敬的領導，尊敬的老師，友愛的同學們：

大家好！

我是xx學校六（1）班的王xx，今日我演講的題目是《中國傳統文化——我們的根》。

我們的祖國是一個統一的多民族國家，各族人民相互聯系、相互影響、相互融合。形成了現在的中華民族，共同制造了祖國的光輝歷史和絢爛文化。但隨著科技的飛速進展，文化溝通的頻繁，外來文化慢慢融入了我們的`生活，但當我們在追求外來文化時，卻冷落了傳統文化。

華夏五千年絢爛的歷史和文明，孕育了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的愛國精神；孕育了“江山代有才人出，各領風騷數百年”的創新理念；孕育了“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”的高尚氣節；孕育了“滴水之恩，涌泉相報”的社會美德……這些無不是前人心血與思想的結晶，無不是中華民族的精神追求，無不是代表著中華民族獨特的標志。這些優秀的文化精神，成為連接各族人民精神的紐帶；成為興奮各族人民精神的力氣；成為中華民族延綿精神的支柱。

同學們，挽救中國傳統文化刻不容緩，我們作為新時代的青少年，要在廣征博采的基礎上，認真挖掘提煉傳統文化，取其精華，棄其糟粕。把傳統文化與時代精神相互結合，有益的外來文化與本國文化相互結合，融入中國文化元素，打上中國文化烙印，形成中國現象，中國風格，使中國文化始立于世界文化進展的潮頭。

“俱往矣，數風流人物還看今朝”。讓我們在瑰美“國寶”的熏陶下努力學習，為中國傳統文化和中華民族的傳承復興而奮斗吧！

我的演講完畢，感謝大家。

讀書破萬卷下筆如有神，以上就是為大家整理的3篇《傳承弘揚中華優秀傳統文化演講稿》，您可以復制其中的精彩段落、語句，也可以下載doc格式的文檔以便編輯使用。

傳承弘揚中國傳統文化演講稿篇九

尊敬的老師們，友愛的同學們：

大家好！

近年來，隨著全球化的高速進展和人們對消遣生活的需求的提升，“韓流”、“日流”作為一種文化現象快速在中國崛起，其迅猛的來襲與滲透，不僅主導了我國影視業文化等的進展，也影響了人們的思維方式。越來越多的人成為了“日飯”、“韓范”，成為了這種新興文化的追捧者和擁護者，而很多我們自己的文化珍寶在漸漸湮滅，這些人卻絲毫不知。如果這種文化潮流如此駕駛不斷擴大下去，遲早有一天，我們的消遣文化中將再不見一絲自己的特色，人們的思維、行為方式將徹底轉變。

是什么，導致外來文化順當侵襲，并且，從某種意義上來說，取代了傳統文化在主流社會中應有的地位？是因為它們“時尚”，它們“流行”，它們為人帶來“潮流青年”的標志？還是因為在某些其擁護者的眼中，傳統文化太“俗套”，已經“過時”了，配不上他們追逐新風尚的匆忙步伐？追根究竟，使這些人對文化，尤其是對傳統文化的熟悉不到位，不理解繼承傳統文化的重要意義，失去了對傳統文化的堅守。

然而，堅守傳統文化，是一個國家保留自身特色的基礎，是一個民族不被全球化的洪流所沉沒、不被文化入侵所同化的根本，也是一個人不忘根的底線。現今世界，信息通訊如此發達，人們很簡單便可以對世界另一端的文化習俗了如指掌，因新奇感而為之癡迷，甚至將其作為自己所追求的文化宗旨，而遺忘自己本應代表的東西。不堅守傳統文化，在外來文化潮流的沖擊下，便等同于主動放棄了自己的文化屬性和宏大的文化寶藏，便等同于淪為世界文化融合中一顆隨波逐流、人云亦云的棋子。試想，假如身為一個中國人卻毫不了解自己的文化，說外語，著洋裝，慶祝著洋節日，宣揚著他國精神，他談何對得起自己全身流淌的炎黃血脈？不堅守，只會在文化沖擊之成為一只毫無方向的。沒頭蒼蠅，到頭來成為文化溝通中可悲的犧牲品。只有堅守傳統文化，我們才能不忘本，才能活出民族特色，讓自己的文化珍寶閃耀出刺眼的光線。

堅守傳統文化，是民族的根本，更是每個國人的歷史使命。讓我們從身邊的微小處入手，熟悉傳統文化，理解傳統文化，繼承、堅守并發揚傳統文化。

傳承弘揚中國傳統文化演講稿篇十

黨的十七屆六中全會作出了關于建設優秀傳統文化傳承體系，大力弘揚中華優秀傳統文化，建設社會主義文化強國的重要決定，強調要全面認識祖國傳統文化，加強對優秀傳統文化思想價值的挖掘和闡發，使優秀傳統文化成為新時代鼓舞人民前進的精神力量。

為此，我們必須首先對中華優秀傳統文化的傳承體系形成基本共識，努力做到振興國學，弘揚國魂，遵守國法，傳習國藝，申明國教，樂享國俗，精操國技，并使七者相通互利，相輔相成，以文化成，強國益民。這樣才能發揮好它的重要作用，大力繁榮中華文化，增強文化強國的自信自覺，恢復大漢盛唐泱泱大國吞吐自如之雄風，改良世界文化產品進出口格局中中國文化產品入大于出的不平衡狀態，將中華傳統文化變成人類建設和諧文明世界的共同的寶貴財富。

歸根結底，“文化是實現人類理想的過程和結果”，與“人類文化金字塔”的層級結構相一致。它的塔基是人類衣食住行用的生產、生活、滋養精神的物質文化；塔身是既有物質文化因素，又有精神文化因素，以綜合文化形態顯現，包含社會制度、國防制度、法律制度、教育制度、衛生制度、文化制度等在內的制度文化；塔頂是包含藝術文化、學術文化、宗教文化、政治文化、軍事文化等在內的異彩紛呈、和光同塵的精神文化；塔尖是集合了人類美好向往的理想文化。四者構建成一個層級分明、和諧互動、傳承久遠的有機體系。中華傳統文化傳承體系，正是人類文化這一基本結構模式的中國化。

一、國魂文化。或稱國德文化，它居于文化金字塔的塔頂，是中華文化傳承體系最集中體現民族價值觀的核心。它的道德內容，是易家易德的結晶，體現為儒家仁德、道家玄德、佛家佛德，以自強不息、厚德載物、浩然正氣、順天行道、積德行善、大慈大悲為道德標準；以為民請命、舍身求法、愛國忠勇的先賢豪杰為民族脊梁和道德楷模。借用《論語·述而》關于“志于道，據于德，依于仁，游于藝”的話來說，君子即國魂人物，應是具有安民強國之目標，追尋大同之道即“志于道”，而通過修身齊家治國平天下的功夫“據于德”，懷有事業之心、仁愛之心、上善之心、慈悲之心而“依于仁”的志士，此即中華文化傳承體系核心層注重人格培育和道德修養的積極一面。它不僅主張對外使自己的行為與他人相得而有德行，更強調對內使自己的行為與自性相得而有德性，從而追求一種借“游于藝”來實現的自由灑脫、道德高深的人格理想境界。

二、國法文化。以法不阿貴的理念和包拯秉公斷案的演藝，口耳相傳，形成了國人執法如山，大義滅親，“王子犯法，與庶民同罪”的傳統觀念，具有極大震懾力。國法不僅得到了夏商周立國以來歷代執政者的大力鼓吹，而且作為中國文明古國歷史悠久的法律文化形態，積累了豐富的治國典籍、制度文化和歷史經驗，成為中國歷代法律總稱。通過先秦法家的大力倡導，法制觀念和執法嚴謹、剛正不阿的法治文化更為普及。歷史上為國執法，公而忘私乃至大義滅親者如清官包拯、海瑞等，比比皆是，世代揚名，是中華民本法治愛國觀念的反映。

的途徑，還發展起舞蹈、詩詞、歌賦、戲曲、音樂、茶藝、花藝、武藝，精品紛呈，名家輩出，與少數民族藝術一起，豐富了傳承久遠的非物質文化遺產和中華國藝寶庫。

四、國教文化。文化本質上是一種教化的傳承行為。與國藝的陶鑄國魂、國法的強制規范不同，堅信老子所說的“天網恢恢，疏而不失”的道理，成熟的宗教歷來是以標志性建筑場所、專業組織、神圣拜祭與靈性信仰，給人以終極關懷的特殊精神文化。故姑不論國學大師任繼愈關于儒教應列入中華宗教的命題是否成立，中國也無可懷疑地是一個有著自己“國教”文化傳統的文明古國。雖然我國的道教、儒教，以及中國化的佛教不可能成為主宰世俗社會精神生活與生活方式的“國教”，但我們也不應忽略道教、儒教的國教文化，在長期給予國民以心靈撫慰、藝術靈感、向善導引、慈善救濟等方面的作用及貢獻。

五、國俗文化。中華國俗文化與國節傳承方式具有生活化、儀式化的強大生命力與感召力，可以最強烈、最集中、最鮮活地展現出地域的、民族的、時代的節慶特色。最近，國家已經日益清楚地認識到其文化傳承作用，法定保護和廣泛舉辦，使全民參與的春節、清明節、端午節、國慶節、中秋節，以及元宵節、重陽節和其他民族節日等，成為展示中華文化數千年傳承活力的大舞臺、大課堂，起到了民族認同、民族凝聚、民族團結，增強文化自信，保護民族文化的重要作用。其中奧秘，就是全民樂此不疲的國節文化，原是中華民族根據道德規范、易學原理、自然時令與農業耕作的規律等，為祭圣懷賢、規范人倫、凝聚人心、愛國愛家、活躍祥和氣氛、繁榮經濟而興辦的，具有代代相傳、隆重熱烈、莊嚴和樂、潛移默化的傳統儀式、節日內容和國魂精神，所以歷來就是國魂弘揚、國學復讀、國藝獻演、國技展示、國教傳播的慶典，是中華國俗文化的普及和繁榮。最近頒布的《國家“十二五”時期文化改革規劃綱要》所明確提出的大力推廣中華春節文化的要求，就是對中華國俗文化傳承體系的重視。

六、國技文化。文以技傳。中華文化不僅有國教文化，有小學、經學、文學、史學、儒學、道學、佛學、易學等傳統人文科學，以及經邦濟世學、兵學等社會科學，天文、地理、算學、醫學、農學、水利、建筑等自然科學，還有為這些學科傳承、造福民生服務的各類技術手段，即屬于實用技巧的專業技術文化。其技藝大師的專門技藝傳承，對中華文化傳播與創意產業繁榮具有非凡意義。故我們可以把它們歸為“術”或“技”，屬于與“藝”相聯系、相近似而又有別的技藝文化、技術文化，如某些雜技、口技、演技類的專業技巧，以及造紙術、造酒術、炮制術等等。它與“國之道、國之學、國之藝、國之教”一起并列為“國之技”、“國之術”等，是中國文化傳承體系中，保護中國非物質文化遺產，培育愛護工藝美術大師，傳播中華文化成果的重要部分。

七、國學文化。廣義的國學包括國立學校與教育制度文化，狹義的“國學”則是中華傳統文化傳承體系的主體，是其理論的系統總結與方向引導，屬于塔頂部分的學術文化范疇，是世界古代文明存世至今，最為博大精深、體系完備、凝聚了中華歷史記憶與創造精神的智慧精華。“國學”作為中國學術文化總稱，內涵極其豐富，舉凡易、道、儒、佛、法、墨、名、雜、文、史、兵、農、醫、天文、地理、堪輿、數術、武術、建筑、養生等家學說，無不囊括在內，故其界定歷來多有不同，這是不足為奇的。但若參照“人類文化金字塔結構論”，則可將人類軸心時代誕生的儒學、道學、佛學和更早的易學，歸于中華文化核心層，將中國傳統的史學、文學、語言學、藝術學、政治學、經濟學、教育學、管理學、中醫學、養生學、科技學、武術學、天文學等獨立學科，歸以“文以載道”的中華學術學，將一般學科之外的“藝以弘道”、“技以傳道”的大眾文化研究，歸于中華文化學。

秉持這一“國學三合一說”，我們將可應對全球文化經濟一體化浪潮的沖擊。增強國人對中華文化的自信，對民族創意資源的珍愛，無論是三墳五典、百宋千元、天球河圖、祖傳丸散，還是如一些學者將其細分的考據學、義理學、經世學、詞章學等，都可歸入與西方斗爭哲學不類的東方和諧哲學。這是因為，所謂“義理學”，其實是國學之“體”，屬于思想理論文化。所謂“經世學”，其實是國學經邦濟世之“用”，涵蓋了政治文化、社會文化、經濟文化、歷史文化、地理文化、軍事文化、農業文化、工業文化、商業文化、中醫文化、數學文化等領域。只不過古今稱謂不同而已(如政治文化古稱“縱橫學”，經濟文化古稱“輕重學”、“平準學”、“生計學”)，其他如農桑學、水利學、工藝學、醫學、天文學、地理學等，則屬于自然科學的范疇，它們與記錄闡釋歷史上偉大人物思想的經學所形成的“周易學”、“尚書學”、“三禮學”、“春秋學”，以及實際上是“文藝之學”的“詞章學”，包含了文字學、目錄學和考古學，蘊涵了珍貴史料，為經世學、義理學、詞章學、經學服務的所謂“考據學”一起，作為中華學術文化的主流，收藏在中華典籍的經、史、子、集之中。直到印度佛教傳入中國，與中國傳統文化沖突交流，佛教援易入佛，通過禪宗中國化后，才影響儒家發展出宋明理學，建構起儒釋道易為核心的中華學術文化格局。

以國學為基礎，以國魂為精神，以國法、國藝、國教、國俗、國技為修身、規范、教化和傳播手段的中華文化傳承體系，其研究和實施都應當以人為本，把確立中華人格理想作為過程與目標，突出國學經典及其著力弘揚的國德主導作用。一部《易經》，其實就是一部中華易德經典，是國人厚德載物、為人處世的教科書，運用易學線象思維方式的智慧結晶。因此，中華文化傳承體系的研究，要根據這一思維方式去研究國學和中華文化，通過規范的中華學術達到“自我訓練”、“人生選擇”、“價值追求”和培養“學者人格”的目的。

總之，當前構建中華傳統文化傳承體系的主體與環境早已發生了變化。中華傳統文化也由以往被誤認為維護腐朽制度的說教和““””極力掃除的精神垃圾，變成了建設中華民族共同的精神家園，推進馬克思主義中國化的文化資源，恢復了其中華民族生命之根的歷史地位，顯示出她以民族復興推進世界和諧的普世價值。正如任何偉大民族的生存發展都離不開自己的文化之根一樣，我們只有根據“繁榮國學，復興中華，傳播國粹，和諧世界”的宗旨，把國學從尋章摘句、拾人余唾的陳舊格局中解放出來，才能追隨世界和平發展的大潮，吸收消化其他民族的優秀文化，使得由人文始祖伏羲畫卦開始，經數千年先賢大哲于仰觀天象、俯察地理、負陰抱陽、道法自然、參悟天機、格物致知、直達人心、融匯百科后，所形成的博大精深、和諧為魂、協和萬邦、化生萬物的中華易經文化系統，在建設中國特色社會主義進程中發揮巨大深遠的作用，培育出既精通中華國學精髓，又兼有琴棋書畫修養、氣質儒雅的國學大師，為民族振興構建一個既有民族風采，又有時代精神、融匯中西的中華傳統文化傳承體系。

傳承弘揚中國傳統文化演講稿篇十一

尊敬的各位領導、親愛的老師們：

大家好！今天我演講的題目是“學習老子《道德經》，弘揚優秀傳統文化”，目的是要把我的學習體會告訴大家，與大家一起分享，互相交流，共同勉勵，促進我們高職教育深化開展。

其中一個重要內容是繼承、弘揚中華民族優秀傳統文化。老子的《道德經》是中華民族優秀傳統文化中的瑰寶，它博大精深，充分表達了中國古代的樸素辯證法，提醒了事物的產生、開展、變化的規律。學習《道德經》，對于加強文化建立，進步人們素質，促進社會和諧，具有極其重要的意義。

《道德經》里的道指的是規律，道家認為“規律是自然的，變化的，不為人所控制的。”要“充分尊重規律，然后才是利用規律。”這是一種非常樸素的辯證思想，全面表達了我國古代人民對大自然的探究與考慮，具有很強的科學性。道家對規律的認識，不僅對中國傳統文化思想產生了深遠的影響，而且至今仍具有深遠的意義，仍然是我們認識世界、改造世界、利用世界的有力武器。道家對規律的科學認識，從小的方面說，對每個人的生活、工作、學習具有指導意義；從大的方面說，對國家經濟社會開展，具有非常長遠的指導性。

“善者，吾善之。不善者，吾亦善之，善德。”這句話告訴我們，不管別人是善是惡，都能一視同仁，這是一種美妙的品德。它的真正涵義是，不僅在于教善人和圣人如何不與不善人同流合污，而是要教善人和圣人如何教化不善之人，使人改惡從善，最后到達人人向善修道，天下太平。所以，我們學習老子這句話后，在與別人交往時，不能以自己的原那么去判斷別人，然后決定是否與之交往；而是在積極與善人和圣人交往，向善人和圣人學習的同時，也要與不善之人交往，通過自己的日常行為去教化不善之人，使大家都成為善人。假設我們的社會真能做到這一點，將是一個和藹社會，給每個人帶來無窮的幸福，享受人生的快樂。

“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”這是《道德經》中很有影響力的句子，也是被人們廣泛傳誦的。它告訴我們，任何偉大人物的成長，任何偉大事業的成就，都是從細小做起，要腳踏實地，勤學苦練，不斷耕耘。任何好高鶩遠、不實在際的想法都要不得，也是不可能實現的。我們每個人要成就自己的事業，實現自己的人生目的與人生價值，就必須記住老子這句話，做到“千里之行，始于足下。”認認真真學習，兢兢業業工作，朝著既定目的。，一步一步邁進，那就能干出一番事業，不虛度人生，實現輝煌。

各位指導、老師們，老師是人類社會進步和人類文明開展的傳播者和建立者，是學校工作的主體，是學生成長前進的帶路人，身為老師擔負著承上啟下、繼往開來的重大責任。所以，在當前中央號召加強文化建立的濃重氣氛中，我們老師要靜下心來，多學習中華優秀傳統文化，特別要多學習《道德經》這樣的中華優秀傳統文化的瑰寶，進步自身素質，爭當中華優秀傳統文化的繼承者與傳播者。

我的演講完了，謝謝大家！

傳承弘揚中國傳統文化演講稿篇十二

中國是世界文明的發源地之一，中華文明有超過5000年的歷史了。在5000的發展歷史中，中華民族形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。作為一名中國的小學生我深切的愛著我的祖國，我愛祖國土地，愛祖國的人民，更愛祖先留給我們的輝煌的民族文化，偉大的中華民族精神和高尚的傳統美德。

在我們這個大家庭里，文明美德，隨時可見，隨處可見。大致國家領導，小致小學生。一碗米飯、一碗菜湯，這就是20__年6月1日在甘肅地震災區時的午餐。當時，戰士們的午餐是相對豐盛的。看到這些，在場的許多人眼睛濕潤了，崇敬之情油然而生。溫總理的一件羽絨服一穿就是10年。這件事讓我感到總理在守候著一種優秀的傳統美德。大愛無疆的副市長吳天祥，他為了幫助下崗職工再就業，把老房子賣掉了；他自己掏腰包幾十萬元救助困難群眾；他4次跳入長江救人，34次獻血，汶川、玉樹、舟曲災區的現場都能看到他救人的身影；像這樣具有高尚美德的人還有很多，像行萬里山路的郵遞員王順友，22年來，他每年都有330天以上獨自行走在馬班郵路上，從未延誤過一個班期；無償為鄉親們擺渡50年的黑龍江老大爺趙永祿；堅持踐行承諾的河北農業大學的學生們，資助因病去世同學的父母至今；我們小學生，雖然力量小，但是我們也有一顆閃光的心，傳承美德，踐行美德。看見垃圾旁的垃圾我們會主動撿起，看見老人我們會主動讓座，看見別人有困難我們會主動助……生活中的小事，只要你發現，處處是文明。

我和媽媽每年都坐火車去北京一次，每次我都會看見車上有一位70多歲的老爺爺在做同一件事——撿垃圾，我不明白他在干什么？便去問他，老爺爺說：“哎！我老了，我想撿些垃圾也是為社會做事，為后代造福，受些苦也沒什么！”他笑了笑。到站下車了，可老爺爺的話我忘不了！

我們從小接受傳統道德教育，文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是社會上，校園里也有一些不文明的行為。看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心呢！難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人么？”我希望同學們真正行動起來傳承文明，踐行文明。只有這樣我們中華民族才能振翅高飛翱翔蒼穹。