在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

王陽明名言句子篇一

5、一念開明，反身而誠——王陽明。

6、處朋友，務相下則得，相上則損。——王陽明。

9、天理即人欲——王陽明。

10、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。——王陽明。

11、心即理也。心外無理，心外無物，心外無事。——王陽明。

12、汝以不得第為恥，吾以不得第動心而為恥。——王陽明。

13、“良知之外，更無知，致知之外，更無學。”——王陽明。

14、君自保重，我心送君三十里。——王陽明。

16、無聲無臭獨知時，此是乾坤萬有基。拋卻自家無盡藏，沿門持缽效貧兒。——王陽明。

17、攻吾之短者是吾師。——王陽明。

19、靜時念念去人欲，存天理。動時念念去人欲，存天理。不管寧靜不寧靜。——王陽明。

22、知行合一：知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知。——王陽明。

23、凡學之不勤，必其志未篤也。——王陽明。

24、夫萬事萬物之理不外于吾心。——王陽明。

25、“盡心知性知天，是生知安行事。”——王陽明。

26、險夷原不滯胸中，何異浮云過太空?夜靜海濤三萬里，月明飛錫下天風。——王陽明。

27、心無外物，物以心生——王陽明。

28、千圣皆過影，良知乃吾師。——王陽明。

29、未有知而不行者。知而不行，只是未知——王陽明。

31、是非，不用從學者的講學中去區分，只需從自己的內心去辨別。——王陽明。

32、凌崖望雙峰，蒼茫竟何在？載拜西北風，為我掃浮靄。——王陽明。

33、授書不在徒多.但貴精熟。——王陽明。

34、

人生。

大病，只是一“傲”字。——王陽明。

35、勿忘勿助必有事焉——王陽明。

36、問君何事日憧憧？煩惱場中錯用功。莫道圣門無口訣，良知二字是參同。——王陽明。

37、此心光明，亦復何言——王陽明。

38、天下之事，其得之不難，則其失之必易；其積之不久，則其發之必不宏。——王陽明。

41、圣人處此更有何通？——王陽明。

44、故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。——王陽明。

47、山中莫道無供給，明月清風不用錢。——王陽明。

48、此心不動，隨機而動。——王陽明。

50、一個人對了，一個國家就對了。你是什么樣，社會就是什么樣。——王陽明。

王陽明名言句子篇二

6、“良知之外，更無知，致知之外，更無學。”——王陽明《王陽明全集》。

7、勿忘勿助必有事焉——王陽明。

9、主一就是專注一個天理——王陽明《傳習錄》。

11、汝以不得第為恥，吾以不得第動心而為恥。——王陽明。

12、心即道道即天知心則明白知天——王陽明。

13、心無外物，物以心生——王陽明。

14、天下之事，其得之不難，則其失之必易；其積之不久，則其發之必不宏。——王陽明。

15、山中莫道無供給，明月清風不用錢。——王陽明。

18、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。——王陽明。

20、靜處體悟，事上磨煉。——王陽明。

23、天理即人欲——王陽明。

24、故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。——王陽明。

25、一念開明，反身而誠——王陽明《傳習錄》。

28、凌崖望雙峰，蒼茫竟何在？載拜西北風，為我掃浮靄。——王陽明《雙峰》。

王陽明名言句子篇三

1、心即理也。心外無理，心外無物，心外無事。

2、破山中賊易，破心中賊難。

3、天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢。

4、你未看此花時，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外。

5、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

6、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥，四者備而禍全。

7、無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。

9、夫萬事萬物之理不外于吾心。

11、圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。

12、所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學，使此心純乎天理，則亦可為圣人。

13、責善朋友之道，然須忠告而善道之，悉其忠愛，致其婉曲，使彼聞之而可從，繹之而可改，有所感而無所怒，乃為善耳。

15、夫學貴得之于心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及。

16、立志用功，如種樹然。方其根芽，猶未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后葉。葉而后花實。初種根時，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作葉想。勿作花想。勿作實想。懸想何益？但不忘栽培之功，怕。沒有枝葉花寅。

17、志不立，則如無舵之舟，無勒之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？

18、靜時念念去人欲，存天理。動時念念去人欲，存天理。不管寧靜不寧靜。

19、故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。

20、知行合一。

王陽明名言句子篇四

1、無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。

2、責善朋友之道，然須忠告而善道之，悉其忠愛，致其婉曲，使彼聞之而可從，繹之而可改，有所感而無所怒，乃為善耳。

3、孔子者乎？求之于心而是也，雖其言出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？

4、夫學貴得之于心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及。

5、立志用功，如種樹然。方其根芽，猶未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后葉。葉而后花實。初種根時，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作葉想。勿作花想。勿作實想。懸想何益？但不忘栽培之功，怕。沒有枝葉花寅。

7、圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。

8、志不立，則如無舵之舟，無勒之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？

9、大批童子之情，樂嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達，摧撓之則衰萎。今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進自不能已，譬之時雨春風，沾被卉木，莫不萌動發越，自然日長月化。若冰霜剝落，則生意蕭索，日就枯槁矣。

10、靜時念念去人欲，存天理。動時念念去人欲，存天理。不管寧靜不寧靜。

11、夫萬事萬物之理不外于吾心。

12、所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學，使此心純乎天理，則亦可為圣人。

13、人生大病，只是“傲”字。

14、知行合一。

15、人的資質不同，施教不可躐等。

16、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥，四者備而禍全。

17、學校之中，惟以成德為事，而才能之異，或有長于禮樂，長于政教，長于水土播植者，則就其成德，而因使益精其能于學校之中。

18、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

19、故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。

20、你未看此花時，此花與汝同歸于寂；你來看此花時，則此花之顏色時明白起來…。

王陽明名言句子篇五

11、其實，無論是在思想的影響還是在事功的建立上，曾國藩都稍遜其偶像王陽明一籌。

12、官場的內耗，國家的虛耗終使社會積重難返，尾大不掉，表面的繁榮也逐漸成為泡沫，像吹出的肥皂泡，體積越來越龐大，而隨著肥皂水的張力到達極限，越來越脆弱，然后一觸即破。

13、政治上能夠犯罪但絕不能犯錯。眼看伍符就要鑄成大錯，江彬急中生智，假裝醉酒，將伍符撲倒在地，咬著他的耳朵小聲道：“書呆子，該輸了!”

14、生命就是在這喋喋不休的追問中慢慢成熟的，每一個人，無論智商高低，相貌美丑，應對越來越復雜的環境，詢問最多的問題終究是“我要做什么樣的人?”

32、人世間所有的戰斗，剝除了各種外衣之后，都是心戰。

33、一向以來，書都沒有錯，只是讀的人錯了。

34、戰場之上，求死者生。

35、懂得明哲保身不難，難的是懂得什么時候挺身而出。

36、學校之中，惟以成德為事，而才能之異，或有長于禮樂，長于政教，長于水土播植者，則就其成德，而因使益精其能于學校之中。

37、夫萬事萬物之理不外于吾心。

38、所有的人都站在一邊并不必須是好事，比如他們都站在船的一邊，最后的結果就是船翻人亡。

39、自三皇以降，先秦諸子，漢唐經學，宋明理學，所有大大小小的命題最終都在這三字上歸宗。三字一出，洞見全體，既包含了本體又包含了功夫，任憑你考三王叩天地質鬼神俟后圣，無有如此簡易精一者，致良知之教也。

40、一個不容否認的事實是：這個國家早已習慣了自我欺騙，從政府到人民。謊言成為維系一切的基石，只需輕輕一推，這座填充著豆腐渣的違章建筑便會轟然倒塌。

41、故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。

42、立志用功，如種樹然。方其根芽，猶未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后葉。葉而后花實。初種根時，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作葉想。勿作花想。勿作實想。懸想何益？但不忘栽培之功，怕。沒有枝葉花寅。

43、不好被歷史故事所欺騙，伯樂相馬這樣的美談之因此能流傳下來正是正因它極其少見，事實的真相只有一個——千里馬常有，而伯樂不常有。

44、明萬歷年間，內閣首輔王錫爵曾對東林書院的創始人顧憲成抱怨說：當今所最怪者，朝廷認為對的，外界必須認為不對;朝廷認為不對的，外界必須認為是對的。

45、心學是教會了很多人使用權術，但更重要的是，它教會了我們什么時候不用，這才是它之于這個歷史悠久的泱泱大國最根本的好處。

46、人的宿敵只有一個，便是他自我。

47、人生大病，只是一“傲”字。

48、無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。

49、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

50、可恨之縣必有可憐之處，廬陵縣天天上演山寨版《一號法庭》，最后激起了江西政壇的.官憤：告狀對我省而言實屬正常，但不事生產，全民告狀，這也欺官太甚了吧!

51、不能等別人為你鋪好路，而是要自我去走去犯錯，最后創造1條屬于自我的路。

52、讀一讀蘇轍的《上樞密韓太尉書》，體會一下他挖空心思絞盡腦汁的措辭就能明白，一個有才華的人，想要得到大人物的賞識，甚至是接見，都是一件多么難的事!

王陽明名言句子篇六

1.破山中賊易，破心中賊難。

3.圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。

4.此心光明，亦復何言，人性之善，天下無不可化之人。

5.人須事上磨練做功夫，乃有益。若只好靜，遇事便亂，終無長進。那靜時功夫亦差，似收斂而實放溺也。

6.立志用功，如種樹然。方其根芽，猶未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后葉。葉而后花實。初種根時，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作葉想。勿作花想。勿作實想。懸想何益?但不忘栽培之功，怕。沒有枝葉花寅。

7.攻吾之短者是吾師。

8.立學、立言之著，立德、立身之典。

9.克己須掃除廓清，一毫不存方是有一毫在，則眾惡相引而來。

10.圣人必可學而至。

11.處朋友，務相下則得，相上則損。

12.致知必在于行，而不行之不可以為致知也。

13.私欲日生，如地上塵，一日不掃，更又一層。

14.心之良知是謂圣人，圣人之學，惟是致良知。

15.千圣皆過影，良知乃吾師。

16.知善知惡是良知。

17.能戒慎恐懼者，是良知也。

18.性無不善，故知無不良。

19.博學只是事事存此天理，篤行只是學之不已之意。

20.知行本體，即是良知。

21.知之真切篤實處，即是行，行之明覺精察處，即是知。

22.知是行之始，行是知之成。

23.未有知而不行者，知而不行是未知。

24.此心無私欲之弊，即是天理。

25.心外無物，如吾心發一念孝親，即孝親便是物。

26.心即道，道即天，知心則知道。

27.學為圣人之道，學以致良知。

28.切勿得失橫在胸中。

29.知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，誤也。

30.人生大病，只是一傲字。

31.故立志者，為學之心也;為學者，立志之事也。

32.所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學，使此心純乎天理，則亦可為圣人。

33.圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。

35.夫萬事萬物之理不外于吾心。

37.無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。

38.殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥，四者備而禍全。

39.人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。

40.你未看此花時，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外。

41.天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢。

42.君子之交，其淡如水，執象而求，咫尺千里。

43.所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學，使此心純乎天理，則亦可為圣人。

44.心即理也。心外無理，心外無物，心外無事。

45.天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢。

46.君子之交，其淡如水，執象而求，咫尺千里。

47.所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學，使此心純乎天理，則亦可為圣人。

49.圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。

50.此心光明，亦復何言，人性之善，天下無不可化之人。

王陽明名言句子篇七

夫學貴得之于心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及。

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故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。

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人的資質不同，施教不可躐等。

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所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學，使此心純乎天理，則亦可為圣人。

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夫萬事萬物之理不外于吾心。

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靜時念念去人欲，存天理。動時念念去人欲，存天理。不管寧靜不寧靜。

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你未看此花時，此花與汝同歸于寂；你來看此花時，則此花之顏色一時明白起來...

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責善朋友之道，然須忠告而善道之，悉其忠愛，致其婉曲，使彼聞之而可從，繹之而可改，有所感而無所怒，乃為善耳。

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志不立，則如無舵之舟，無勒之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？

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孔子者乎？求之于心而是也，雖其言出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？

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大批童子之情，樂嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達，摧撓之則衰萎。今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進自不能已，譬之時雨春風，沾被卉木，莫不萌動發越，自然日長月化。若冰霜剝落，則生意蕭索，日就枯槁矣。

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立志用功，如種樹然。方其根芽，猶未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后葉。葉而后花實。初種根時，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作葉想。勿作花想。勿作實想。懸想何益？但不忘栽培之功，怕。沒有枝葉花寅。

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圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。

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人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

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殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥，四者備而禍全。

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無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。

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王陽明名言句子篇八

王陽明名言一：“心即理也。”“心外無理，心外無物，心外無事。”

“心外無物，心外無理，心外無事”為王陽明提出的心學思想，意為要了解宇宙的奧秘，到達對事物真相的認識，只須返視探求自我的心性良知即可。

王陽明的心外無物是說，心與物同體，物不能離開心而存在，心也不能離開物存在。離卻靈明的心，便沒有天地鬼神萬物；離卻天地鬼神萬物，也沒有靈明的心。從一方面說，靈明的心是天地萬物的主宰；從另一方面說，心無體，以天地萬物感應之是非為體。客觀的事物沒有被心知覺，就處于虛寂的狀態。如深山中的花，未被人看見，則與心同歸于寂；既被人看見，則此花顏色一時明白起來。

王陽明的心外無理是說，心的本體，就是天理，事雖萬殊，理具于心，心即理也。不必在事事物物上求理，心外求理，就是心與理為二。心中之理，就是至善，心外無理也就是心外無善。

全文為：“夫萬事萬物之理不外于吾心，而必曰窮天下之理，是殆以吾心之良知為未足，而必外求于天下之廣，以裨補增益之。”（取自《傳習錄》）。

譯文：

既然萬事萬物的道理不存在于我們的心外，而又必須要說窮盡天下的事理，這大概是因為我們心中還沒有足夠的良知，而必須向外尋求天下眾多事物的道理，用以彌補增加我們心中的良知。

王陽明名言三：“破山中賊易，破心中賊難。”

該句出自《王陽明全集·與楊仕德薛尚謙書》。

正德十三年正月，王陽明在進剿襲擊俐頭的暴動山賊之前，曾寫信給弟子薛侃說:“即日已抵龍南，明日入巢，四路兵皆已如期并進，賊有必破之勢。某向在橫水，嘗寄書(楊)仕德(即楊驥)云:‘破山中賊易，破心中賊難。’區區剪除鼠竊，何足為異。若諸賢掃蕩心腹之寇，以收廓清之功，此誠大丈夫不世之偉績。”

王陽明名言四：“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”

來自于王陽明的王門四句教，良知是心之本體，無善無惡就是沒有私心物欲的遮蔽的心，是天理，在未發之中，是無善無惡的，也是我們追求的境界，它是“未發之中”，不能夠善惡分，故無善無惡。

當人們產生意念活動的時候，把這種意念加在事物上，這種意念就有了好惡，善惡的差別，他能夠說是“已發”，事物就有中和不中，即貼合天理和不貼合天理，中者善，不中者惡；良知雖然無善無惡，但卻自在地知善知惡，這是知的本體；一切學問，修養歸結到一點，就是要為善去惡，即以良知為標準，按照自我的良知去行動。

王陽明名言五：“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外。”

出自王陽明《傳習錄》，這也是對心學最恰當的闡述，王陽明所表達的確是一種中國傳統的思想。他沒有說“同歸于無”，如果這樣說，那就是一種西方的思想。他是說“同歸于寂”，“寂”不是“無”，而是在沒有交感時處在一種寂靜的狀態，所以中國傳統文化有個概念叫“寂感”。

王陽明名言六：“有志于圣人之學者，外孔、孟之訓而他求，是舍日月之明，而希光于螢爝之微也，不亦謬乎？”

出自語錄王陽明《答羅整庵少宰書》——否定是創新的原動力，王陽明格竹苦思圣人之道的失敗，而格竹之法即圣人朱熹所傳。圣人的話未必全對，庸常之語也有金言。雖主要講治學，但于人生亦大有裨益！

王陽明名言七：“圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。”

這句話也證明儒道佛存在融合的趨勢，此句說得很好。儒學說到底就是這個一，一生萬物，而萬物又同歸于一。這個一看似簡單，實際卻又最難。因為理解透這個一，不僅僅需要在理論上分析透徹（看懂浩瀚的儒學著作可不簡單，其中包括了經、史、子、集等各個方面），并且在自我的實行中也要遵行這一天理，這又顯得難上加難了。

王陽明名言八：“殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥，四者備而禍全。”

譯文：災難沒有比受到上天的功勞更大的，罪沒有比掩護別人犯罪更大的，惡沒有比偷襲別人下處更大的，辱沒有比忘記自我的恥辱更大的.四者具備就都是禍。

王陽明名言九：“所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學，使此心純乎天理則亦可為圣人。”

出自《王陽明傳習錄卷上門人薛侃錄)》王陽明那里圣人的標準是要”純乎天理“，關于這點，不一樣的人可能會有不一樣的說法。有人可能會說，這是古代的東西，早就落后于時代潮流了。好吧，我們換一個說法，把圣人換成人才。把標準從”純乎天理“換成核心競爭力。這樣一來，我們就能夠說，人才的標準是要有核心競爭力。我想這樣大家就沒有異議了吧。

王陽明名言十：“夫學貴得之于心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎？求之于心而是也，雖其言出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？”

出自王陽明《答羅整庵少宰書》，程朱理學和陸王心學同屬理學的范疇，他們都堅持天理是宇宙萬物的本源，只是程朱理學認為天理獨立于人體之外，若想找尋天理必須經過格物致知的方法才能有所成就，故程朱理學屬于哲學派別中的客觀唯心主義；而陸王心學則認為天理存在于人的內心深處必須經過反省自身，摒除欲望才能到達對天理的體悟，故屬哲學派別中的主觀唯心主義。

王陽明名言句子篇九

“人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。”——名言格言·王陽明。

“有志于圣人之學者，外孔、孟之訓而他求，是舍日月之明，而希光于螢爝之微也，不亦謬乎？”“圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。”

學校之中，惟以成德為事，而才能之異，或有長于禮樂，長于政教，長于水土播植者，則就其成德，而因使益精其能于學校之中。

王陽明名言句子篇十

23、書本上那些堂而皇之的價值觀，言之鑿鑿的成功秘訣不必須適合每個人的真實需求。

24、圣人亦是學知，眾人亦是生知。

25、人生大病，只是一“傲”字。

26、其實，無論是在思想的影響還是在事功的建立上，曾國藩都稍遜其偶像王陽明一籌。

27、一個人對了，一個國家就對了。你是什么樣，社會就是什么樣。

28、時習之要，只是謹獨。

29、責善朋友之道，然須忠告而善道之，悉其忠愛，致其婉曲，使彼聞之而可從，繹之而可改，有所感而無所怒，乃為善耳。

30、人的宿敵僅有一個，便是他自我。

31、讀書作文安能累人？人自累于得失耳。

32、生命就是在這喋喋不休的追問中慢慢成熟的，每一個人，無論智商高低，相貌美丑，應對越來越復雜的環境，詢問最多的問題終究是“我要做什么樣的人？”

39、人須在事上磨，方能立得住；方能靜亦定動亦定。

40、吾心自有光明月，千古團圓永無缺。山河大地擁清輝，賞心何必中秋節！

63、良知即是獨知時，此知之外更無知。誰人不有良知在，知得良知卻是誰？

王陽明名言句子篇十一

?1、人的宿敵只有一個，便是他自己。

2、一個真實的自我可以讓人有效地應對真實的世界，從而完整地把握世界。一切皆因思想而異。如欲改變命運，首先改變自己。如欲改變自己，首先磨煉內心。

3、所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學，使此心純乎天理，則亦可為圣人。

4、沒有一勞永逸的制度，制度是有保質期的，只有不斷地修補、革新，才能保證社會機器的良好運轉。改革固然會傷及既得利益團體，固然會出現波折動蕩，但不改則必死無疑。

5、生命就是在這喋喋不休的追問中慢慢成熟的，每一個人，無論智商高低，相貌美丑，面對越來越復雜的環境，詢問最多的問題終究是“我要做什么樣的人?”

6、夫萬事萬物之理不外于吾心。

7、書本上那些堂而皇之的價值觀，言之鑿鑿的成功秘訣不一定適合每個人的真實需求。

8、其實，無論是在思想的影響還是在事功的建立上，曾國藩都稍遜其偶像王陽明一籌。

9、你未看此花時，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外。

王陽明名言句子篇十二

1、無聲無臭獨知時，此是乾坤萬有基。拋卻自家無盡藏，沿門持缽效貧兒。

2、心無外物，物以心生。

3、無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。

4、一個真實的自我可以讓人有效地應對真實的世界，從而完整地把握世界。一切皆因思想而異。如欲改變命運，首先改變自己。如欲改變自己，首先磨煉內心。

5、故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。

7、險夷原不滯胸中，何異浮云過太空？夜靜海濤三萬里，月明飛錫下天風。

8、圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。

9、問君何事日憧憧？煩惱場中錯用功。莫道圣門無口訣，良知二字是參同。

10、“盡心知性知天，是生知安行事。”

11、山中莫道無供給，明月清風不用錢。

12、人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外邊尋。

13、首先，心即理告訴我們要相信自己，傾聽內心，樹立起強大的主體意識。其次，煉心的目的也不是成為圣賢一了百了。陽明心學是一種信仰哲學，而信仰只有被實踐時才有意義。王陽明融三家之長，卻歸宗于儒家，提出振聾發聵的知行合一，就是要強調內圣外王，將心性之學轉化為卓越的事功。

14、勿忘勿助必有事焉。

15、夫萬事萬物之理不外于吾心。

16、沒有一勞永逸的制度，制度是有保質期的，只有不斷地修補、革新，才能保證社會機器的良好運轉。改革固然會傷及既得利益團體，固然會出現波折動蕩，但不改則必死無疑。

17、汝以不得第為恥，吾以不得第動心而為恥。

18、此心光明，亦復何言。

19、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。

20、立言之著，立德、立身之典。

21、孟之訓而他求，是舍日月之明，而希光于螢爝之微也，不亦謬乎？

22、你未看此花時，此花與汝同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。

23、種樹者必培其根，種德者必養其心。

24、君自保重，我心送君三十里。

25、謙虛其心，宏大其量。

26、不貴于無過，而貴于能改過。

27、持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說閑話，管閑事。

28、志不立，天下無可成之事。

29、此心不動，隨機而動。

30、攻吾之短者是吾師。

王陽明名言句子篇十三

4、天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢。——王陽明。

5、個個人心有仲尼，自將聞見苦遮迷。而今指與真頭面，只是良知更莫疑。——王陽明。

7、凌崖望雙峰，蒼茫竟何在？載拜西北風，為我掃浮靄。——王陽明。

8、知行合一：知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知。——王陽明。

9、汝以不得第為恥，吾以不得第動心而為恥。——王陽明。

10、靜時念念去人欲，存天理。動時念念去人欲，存天理。不管寧靜不寧靜。——王陽明。

11、知是行之始，行是知之成。——王陽明。

12、一個人對了，一個國家就對了。你是什么樣，社會就是什么樣。——王陽明。

14、君自保重，我心送君三十里。——王陽明。

15、處朋友，務相下則得，相上則損。——王陽明。

16、授書不在徒多.但貴精熟。——王陽明。

17、險夷原不滯胸中，何異浮云過太空?夜靜海濤三萬里，月明飛錫下天風。——王陽明。

19、未有知而不行者。知而不行，只是未知——王陽明。

21、問君何事日憧憧？煩惱場中錯用功。莫道圣門無口訣，良知二字是參同。——王陽明。

22、在神州這片土地上，有人的地方就會有斗爭，揚才露己向來招人忌恨。——王陽明。

24、攻吾之短者是吾師。——王陽明。

25、是非，不用從學者的講學中去區分，只需從自己的內心去辨別。——王陽明。

26、天下之事，其得之不難，則其失之必易；其積之不久，則其發之必不宏。——王陽明。

27、心無外物，物以心生——王陽明。

28、

人生。

大病，只是一“傲”字。——王陽明。

30、以事言謂之史，以道言謂之經；事即道，道即事；春秋亦經，五經亦史——王陽明。

33、心即道道即天知心則知道知天——王陽明。

35、千圣皆過影，良知乃吾師。——王陽明。

36、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。——王陽明。

37、主一就是專注一個天理——王陽明。

38、“盡心知性知天，是生知安行事。”——王陽明。

39、天理即人欲——王陽明。

40、靜處體悟，事上磨煉。——王陽明。

41、人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外邊尋。——王陽明。

42、凡學之不勤，必其志未篤也。——王陽明。

43、勿忘勿助必有事焉——王陽明。

45、身之主宰便是心，心之所發便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。——王陽明。

47、不貴于無過，而貴于能改過。——王陽明。

48、夫萬事萬物之理不外于吾心。——王陽明。

王陽明名言句子篇十四

1、志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎。

2、未有知而不行者。知而不行，只是未知。

3、為學大病在好名。

4、身之主宰便是心，心之所發便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。

5、“身之主宰便是心，心之所發便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。如意在于事親，即事親便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人愛物，即仁人愛物便是一物。”

6、謙者眾善之基，傲者眾惡之魁。

7、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

8、良知只是個是非之心。

9、授書不在徒多．但貴精熟。

11、“虛靈不昧，眾理具而萬事出，心外無理，心外無事。”

12、天理即人欲。

13、所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學，使此心純乎天理，則亦可為圣人。

14、個個人心有仲尼，自將聞見苦遮迷。而今指與真頭面，只是良知更莫疑。

15、靜時念念去人欲，存天理。動時念念去人欲，存天理。不管寧靜不寧靜。

16、一個人對了，一個國家就對了。你是什么樣，社會就是什么樣。

17、破山中賊易，破心中賊難。

18、一念開明，反身而誠。

19、圣人處此更有何通？

20、至于“夭壽不貳”其心，乃是教學者一心為善，不可以窮通夭壽有個命在，我亦不必以此動心。

王陽明名言句子篇十五

4、你未看此花時,此花與汝同歸于寂；你來看此花時,則此花顏色一時明白起來。——王陽明"。

6、攻吾之短者是吾師。——王守仁。

7、志不立，天下無可成之事。——王守仁。

10、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。——王陽明。

11、心即理也，心外無理，心外無物，心外無事。——王陽明。

12、凡學之不勤，必其志未篤也。——王陽明。

13、“良知之外，更無知，致知之外，更無學。”——王陽明《王陽明全集》。

15、良知只是個是非之心。——王守仁。

16、知是行之始，行是知之成。——王守仁。

17、破山中之賊，易破心中之賊，難——王陽明。

18、未有知而不行者。知而不行，只是未知——王陽明。

19、授書不在徒多．但貴精熟。——王守仁《傳習錄》。

21、靜處體悟，事上磨煉。——王陽明。

24、千圣皆過影，良知乃吾師。——王守仁。

25、凌崖望雙峰，蒼茫竟何在？載拜西北風，為我掃浮靄。——王陽明《雙峰》。

27、“虛靈不昧，眾理具而萬事出，心外無理，心外無事。”——王守仁《傳習錄》。

28、處朋友，務相下則得，相上則損。——王守仁。

29、志不立，如無舵這舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎——王守仁。

31、謙虛其心，宏大其量。——王陽明《傳習錄》。

34、君子誨人不倦，而師道必嚴——王守仁。

36、汝以不得第為恥，吾以不得第動心而為恥。——王陽明。

37、為學大病在好名。——王守仁。

40、持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說閑話，管閑事。——王守仁。

41、謙者眾善之基，傲者眾惡之魁。——王守仁。

42、山中莫道無供給，明月清風不用錢。——王陽明。

43、志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎。——王守仁。

44、主一就是專注一個天理——王陽明《傳習錄》。

45、一念開明，反身而誠——王陽明《傳習錄》。

47、此心光明，亦復何言——王陽明。

48、此心不動，隨機而動。——王陽明。

50、君自保重，我心送君三十里。——王守仁。

51、知行合一：知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知。——王陽明。

52、“盡心知性知天，是生知安行事。”——王守仁《傳習錄》。

53、勿忘勿助必有事焉——王陽明。

55、心無外物，物以心生——王陽明。

56、故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。——王陽明。

58、不貴于無過，而貴于能改過。——王陽明《傳習錄》。

60、心即道道即天知心則知道知天——王陽明。

王陽明名言句子篇十六

3、君自保重，我心送君三十里。——王守仁。

4、此心光明，亦復何言——王陽明。

5、破山中之賊，易破心中之賊，難——王陽明。

6、無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。——王守仁。

7、知行合一：知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知。——王陽明。

8、謙虛其心，宏大其量。——王陽明《傳習錄》。

9、不貴于無過，而貴于能改過。——王陽明《傳習錄》。

10、千圣皆過影，良知乃吾師。——王守仁。

11、"你未看此花時，此花與汝同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。——王陽明"。

12、人生大病，只是一“傲”字。——王陽明。

13、持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說閑話，管閑事。——王守仁。

14、志不立，天下無可成之事。——王守仁。

15、此心不動，隨機而動。——王陽明。

16、攻吾之短者是吾師。——王守仁。

17、王陽明游南鎮，一友指巖中花樹問曰：“天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，于我心亦何相關？”先生曰：“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來；便知此花不在你的心外。”——王陽明王陽明名言。

18、志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎。——王守仁。

19、未有知而不行者。知而不行，只是未知——王陽明。

20、為學大病在好名。——王守仁。

22、知是行之始，行是知之成。——王守仁。

24、心即理也，心外無理，心外無物，心外無事。——王陽明。

28、凡學之不勤，必其志未篤也。——王陽明。

29、謙者眾善之基，傲者眾惡之魁。——王守仁。

30、處朋友，務相下則得，相上則損。——王守仁。

31、故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。——王陽明。

32、天下之事，其得之不難，則其失之必易；其積之不久，則其發之必不宏。——王陽明。

34、主一就是專注一個天理——王陽明《傳習錄》。

35、志不立，如無舵這舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎——王守仁。

36、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。——王陽明。

37、良知只是個是非之心。——王守仁。

40、一念開明，反身而誠——王陽明《傳習錄》。