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蔣勛說唐詩讀書筆記篇一
選了很多關于唐詩的作品，出于種種的原因，最終還是選取了自己最熟悉的這部作品，也就是《唐詩三百首》。
在我們國家，我想就應沒幾個人不明白它，也就是說它已經成了一部家喻戶曉的作品。中國是詩的國度，唐詩又是中國古典詩歌的高峰。在唐代三百余年的歷史中，涌現了許許多多的著名詩人，比如我們從小學時就比較熟悉的李白、杜甫、白居易、孟浩然，還有著名的邊塞詩人王維等。當然此外也有很多相對不出名的詩人，就是所有的這些詩人，使得我們歷史上的唐朝成為詩的鼎盛時期，也有了這天人人稱道的唐詩。
從小我們就明白“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，也在一進入校園就接觸李白的“床前明月光，疑是地上霜”，白居易的“離離原上草，一歲一枯榮”，杜甫的“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”等，相信這些都是大家耳熟能詳的。以前的我還以為《唐詩三百首》真的只有三百首，其實并非如此。
《唐詩三百首》一書的命名，是沿襲“詩三百”的說法，有著要繼承《詩經》傳統的含義。它一共分為8卷，入選詩篇按詩體分為五古、七古、五律、七律、五絕、七絕六類，樂府詩附于個體之后。說三百首，其實只是個概數，實際上書中一共收錄了310篇詩作，原本是為了兒童開蒙而選編的一個“家塾課本”，因為針對的對象是理解潛力較弱的少兒，因此該書借鑒了《千家詩》易于背誦的特點，因此不一樣年齡階段的人都能理解。我想這也是它能在人群中廣泛傳播的原因之一。
在我看來，唐詩之所以魅力經久不衰，受到越來越多人的歡迎，除了它具有的簡單易懂的特點以外，還與它向人們展示出來的那個極其繁榮昌盛的社會背景，它自身語言也意蘊無窮，有時還會使人充滿期望與力量等原因有關。唐代經濟繁榮，政治昌明，外交發達，這些都為唐詩的發展帶給了很好的條件。唐朝的統治者們酷愛詩歌，也常鼓勵別人進行創作。詩歌在唐代的科舉考試中尤為重要，那時實行了以詩取士的政策，這樣一來就使詩歌和功名利祿緊緊地聯系在一起。詩歌寫得好壞關系著一個人的政治前途，因此，它受到了社會的廣泛重視。
另外，我覺得在讀唐詩的過程中會得到一種力量，會讓自己的心靈得到一種超然的釋放。每讀一次，都是心靈的一次沉淀。當我們受到挫折時，想想李白“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的豁達與堅持，想想杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”的喜悅和幸福，就會從失望甚至是絕望中獲得堅持下去的勇氣，從而更加堅定我們的信念！總之，我認為多讀詩不僅僅能夠增長我們的知識，還能夠陶冶情操，提升內在氣質。
總而言之，閱讀唐詩真的是很有必要的，而《唐詩三百首》又是其中較為精華的部分，因此，沒讀過的人們趕緊拋開一切雜念，潛心閱讀吧！
蔣勛說唐詩讀書筆記篇二
今日的“誦千古華章做少年君子”詩詞吟誦會讓我感慨萬千，我不禁想起自我那本讀了千萬次的書——《唐詩三百首》。
《唐詩三百首》是一本不很厚的書，但每回讀，總是感覺沉甸甸的。那一首首詩歌，豐富，風格鮮明，讓人愛不釋手。
唐詩的那種大氣與蒼涼帶給我們的心靈許多震撼，讓許多人心向往之。古人留給我們的太多太多，值得我們用一生去領悟。古人的人生不能抄襲，但能夠借鑒;古人的人生不能夠復制，但能夠創造。
讀這本書，能提高我們的詩歌鑒賞本事和文學素養，能陶冶自我完美的情操。讓我們用一顆詩意的心去看待生活，體驗人生。
蔣勛說唐詩讀書筆記篇三
詩，是十里桃花的熱鬧，是望眼欲穿的想念，是保衛祖國的豪情壯志；詩，是飄泊中的孤單無依，是雨晚上的心如刀割，是記憶中的江山如畫。人說塵事似夢，幾度秋涼。昨晚燈火闌珊孤亭，一轉眼空無一人。遙想當年戰場，難料現如今鐵馬冰河只有入夢來。在這些古詩詞里，我親眼看到了一個個皇朝的榮辱興衰，最后被時光埋藏。眼看了是多少漂泊異鄉的鄉思，絲縷的繚繞心中。望青少年血氣方剛，豪情壯志彷徨天穹。暮然回首，那些人，那些事兒，這些詩，長盛不衰。不經意想起，燦爛如初見。
“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”燈油下的媽媽，安祥的坐著那邊。她的手略微發抖，手上的針線活穿行來往，臉部鋪滿了時光的疲倦，雙鬢銀光閃閃的泛白。歲歲年年，年年歲歲。一針一線，一顆顆，她把無盡的思念與掛念縫進衣裳的衣袖，心里的念念不舍似燈油漸漸地溶化，落在地面上，仿佛瀉了一地的月色。媽媽年紀大了，卻固執己見的像個孩童。她擔憂小孩不可以按期回歸，一人默默地在家鄉等候。
都說母愛如歌，柔情似水，直到今天，才悟得最高境界。前些生活，我與母親到樓底下散散步。我總喜愛走在前面，一扭頭，望到和我平齊的臉，臉部的皺紋一如她踏過的雪月風花。我變緩步伐，直至與媽媽攜手并肩。昏暗的路燈下，她稀少的秀發里大把的絲條泛著淺淺的冷光。“媽，你有白頭發了。”我對她細聲講到。“嗯，我老了啊。”她仿佛嘆了一口氣，眼中好像散發出濃霧。我的心緒被拉到好多年前，那時我的小手還觸不上她的臂膀，媽媽喜愛彎彎腰同我說話。那時我唯一的愿望，就是有朝一日能像爸爸一樣挽住她的手，踏過每一條街邊。我想到童年總喜愛和媽媽擠在同一床被窩里，的身上的冰冷接近她皮膚的滾熱。她都會半真半假地將我拉開，推的遠遠地的，直至床前。
但每一個早晨醒來時，掙開眼睛，總察覺自己小貓咪一樣蜷伏在她的懷中，體會著她鏗鏘有力的心率。往事一幕幕涌上心頭，一陣曖流鉆進心里，剎那之間我還是哪個牙牙學語的小小姑娘，而她還是青春年少的樣子。“哪里有，你才四十嘛，很年青啦。”我握緊母親的手，順著街道社區步行。只還記得我倆的身影被拉的較長較長，像無法留住的歲月。
讀詩時，總在所難免掌握作家。孟郊被稱作“詩囚”，我看了材料，是多少一些酸心的。他的一生有過多荊棘艱辛，經歷了是多少的風吹雨打。也許人僅有來到一定經驗的情況下，歷數往日，才懂深情。原先許多圓桌理論是大家生命中的經過，就算爸爸媽媽，也僅僅短暫性地陪大家一輩子。都會待到分離時，一些路只有一個人走。大家不應該把爸爸媽媽的愛作為放縱，且行且珍惜吧.....
“行路難！行路難！多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”這出自詩仙李白的《行路難》。詩仙李白一生詩詞作品成千上萬，我卻對這一首十分偏愛。“如果能重來，我想選詩仙李白。寫作也可以到那麼高檔，被那麼多的人欽佩。”它是不久前很時興的一首歌曲。我很羨慕嫉妒詩仙李白，亂倒于他出色的文筆，也憧憬著他的瀟灑。“烹羊宰牛并且是樂，會須一飲三百杯。”他的《將進酒》，字字透著灑脫，句句戳心唱得高昂。原以為，他本知足者常樂的人，飲一杯酒，且忘憂慮。“縱死俠骨香，不慚世界上英。”他的《俠客行》，“十步殺一人”的豪情壯志，顛復了我的觀點。但當讀了到《行路難》，心里竟升起了尊敬。作家巧借行路的艱辛，隱喻官運的艱辛。
政界的你爭我奪，阿諛詐騙，給與作家一次又一次的嚴厲打擊。運勢終究不容易一帆風順，水上洶涌的波濤就需要將他打垮。但詩仙李白的獨到之處，就是沒有被絕情的運勢擊倒，仍是”愿乘長風破萬里浪“，愈挫愈勇，直到抵達理想化的之岸。愛我中華者，必當敬我中華民族之精神文化也。上千年以前，大家先祖輩的她們，應對挫折，齜牙咧嘴卻也從來不隨意舍棄，在悲洪一樣挫折前掙脫著找尋一絲光輝。而多年以后的大家，是不是延承了此般精神實質？俄而，我想到了我的老師俞教師，從一個寸草不生的窮農村走出去，來到一個丁點兒大的縣里，一步步闖蕩，現如今趕到了大城市南京市。
我還記得他與大家談起以前時眼睛的若隱若現，一次次在雨中的灑淚，一夜夜翻來翻去的難以入睡，一場場大敗的考試，塵事這般不如意內心。也曾多少度低落，他告知大家，這些茫然的生活，孤苦無依，只有古詩詞與書本為伴，這些痛苦的時光，是文本陪在他的身旁。而現如今的他，上課的時候揮灑自如的一兩句古詩詞，讓人贊嘆不已。大家為何要讀詩，讀的豈是詞句，也是生命。恰逢青春年華的大家，更應學習培訓古代人的精神實質，不畏艱難，以便更為美好的明天而拼搏。終得一日，大家能越過很厚云彩，追尋到期待的明亮。
“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。”說起熱愛祖國，在歷史上名垂千古的作家還簡直不計其數，但最令我敬佩的還是詩圣杜甫。你是否還記得第一次接觸他的詩，是在中小學。“劍外忽傳收薊北，初聞泣涕滿衣服。”那《聞官軍收河南河北》，聽說是他平生第一首快詩。年紀輕輕的我，還沒法了解國之深，僅僅同他一起“喜欲狂”，也是種不一樣的精彩的歡悅。有別于李白的爛漫，現代主義的他深感低沉。而當讀了到這首歌《春望》，心里暈暈沉沉一擊，覺得喘不過氣。國都失守，封地殘舊，盡管山河依舊，但亂草滿地，樹木茫茫。古時候作家詩人總喜愛寫一字“深”，“庭院深深深些許”“城春草木深”，這一字，沾染了荒蕪，粘滿了無可奈何。失陷的紫禁城，往日的笙歌舞曲音樂早就杳無音訊，一城的熱鬧一眨眼變成料石瓦碩。遠遠望去，破敗不堪，萬里看不到人跡，只有破舊不堪。傷感時事熱點，見到那嬌艷欲滴的花束，心緒被激起，想起以前，二行濁淚浸濕了衣服。
很多日子末見親人，想念更加濃郁，忽聞鳥鳴聲，心中一顫，突然驚起。看那紅火的戰爭啊把天上的碧藍鋪變成血水的色調，看那彌漫的硝煙啊不知道何日方休。默然的等候啊只期待送去一封家書，跟我說家中無恙，跟我說妻小安全。年華易逝，全頭的白頭發像秋后飄零的枯枝，一大把的掉下來，愈來愈稀缺，真是連發簪都差不了了。品完詩，心中空落落的，卻又像被哪些塞住。上千年中華民族，這片農田上經歷過是多少場戰事，是多少妻離子散。這些時光里的逃出與飄泊，始終都沒法忘卻。我該幸運，自身出世在那樣一個友誼的時代，一個整天艷陽高照的時代。能在清晨醒過來后看到父母的臉，能在臨睡前道一句“晚安好夢”。讀過這些詩，我突然間感覺自身多幸福快樂。孟子說：“天地之本取決于國，國之本取決于家，家之本取決于身。”作為華夏兒女，大家該盡己所能，為國家奉獻綿薄之力。現如今挺火的影片《戰狼》，“如果你國外碰到困難時，別忘記，你的背后還有一個強大的祖國。”盆友圈中，新浪微博動態性里，全是競相的五星好評。那一刻心里的震撼人心確實無法言喻。但在這里以后，真實有一定的行動的又有誰呢？口說沒用，大家該投身切實行動當中。做為學員的大家，孝親敬長，認真學習，就是熱愛祖國。它不用作出驚天動地的大事兒，卻存有于日常生活的一點一滴。
還記得童年的我，對詩并沒什么興趣。還比不上童話故事，看公主飽經曲折后碰到白馬王子，盼賣火柴的小小姑娘在哪個風雪交加盛典悄悄地升上人間天堂。那時的知識層面很薄弱，但是滯留于”鵝鵝鵝，曲項向天歌。”如此稍顯淺薄的詩而已。也僅僅單純性的記誦，從來不設想了解。現如今逐漸長大了，才發覺詩文不僅是詩文，它能夠包括很多很多。詩，能夠是一種追憶，就好似無聲電影播發，刻上一寸一寸的年少時光。看前朝，是多少風云人物，不絕英雄史詩；論今時，是不是依然如初見？詩，能夠是成千上萬的寄予：羇旅的人借古詩詞表達對家鄉的想念與掛念；戰場上勇敢努力的大將戰土，借古詩詞主要表現自身赤忱的熱愛祖國的心和報國志之志；癡情的人借詩表述對佳人的肝腸寸斷戀情.....詩，大量的是一種興盛文化藝術的代表，是一個無人能及的頂峰！
假如說中國是詩的國家，那么唐詩就是中國詩歌發展史的高峰與瑰寶。它的篇幅不長，卻是中華兒女智慧的結晶。字里行間，凝聚著世世代代中國人的力量。它告訴我們，中華民族歷經千年歷史，風吹雨打，我們悲痛過，我們哭泣過，但我們不曾放棄過！我們理應繼承并將其發揚光大，讓它成為中國恒久不變的經典，永遠地留在中國人心中。
一歌一舞一琵琶，一冬一秋一繁夏，一顰一笑一牽掛，一刀一劍一傷疤，一朝一夕一晚霞，一山一水一人家，一生一世一剎那。待到雙鬢成白霜，在詩里感嘆人生夢一場；待到雙鬢成白霜，回望來路繁華落地落滿傷；待到雙鬢成白霜，煮一壺清茶，看昨夜燈火樓臺，待來世滿面紅妝。
蔣勛說唐詩讀書筆記篇四
俗話說得好：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。唐詩不僅僅是我國優秀的文學遺產之一，也是世界文學寶庫中一顆璀璨的明珠。正因為如此，我借用國慶假期這個機會，細細品讀了《唐詩三百首》。書中主要介紹了唐代的各大詩人以及他們的代表作品：有被稱為詩仙李白的《將進酒》、被稱為詩圣杜甫的《春望》、被稱為詩佛王維的《山居秋暝》等等。每品讀一首詩就仿佛將走入一個文字構建的朦朧美麗的世界，或悲或喜或動或靜都讓我留戀往返。我就挑選印象最為深刻的幾首詩談談自我的感想。
首先是王維的《鹿柴》。開篇“空山不見人，但聞人語響”兩句，原意是想突出山中的寂靜，可是詩人反其道而行之，不直接寫“靜”反而大膽采用“響”字。用空無一人的寂靜山谷中傳來的隱約人聲來反襯深山的靜謐，突出詩人寂寞的心境。我們在寫作時也能夠運用這種反襯的寫作手法，借景托出人物的心理描述，而為自我的文章增添一份趣味與內涵。
接下來是李白的《山中問答》。雖然僅有短短四句，可是從這短小精悍的詩句中我讀出了屬于詩仙的處世之道。擁有萬金的李白不貪戀繁華城區的奢華生活，而是選擇隱居山林，在碧山叢林深處進取學習，汲取精神食糧。古人道：腹有詩書氣自華。李白作為久負盛名的大詩人也在不斷學習，不斷提高，并沒有因為自我的成就而沾沾自喜，止步不前。我們也應學習李白孜孜不倦的精神、堅持學習和戒驕戒躁的好習慣。
最終是詩佛王維的《少年行》。“相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。”這兩句寫出咸陽城的游俠在路途中相遇，一見如故，便相邀在路旁酒樓酣飲暢聊的場景。詩句中洋溢著熱情與豪邁的氣息讓我這一千年后的小讀者也燃氣澎湃之情。雖然古時候這種場景也不太會發生在我們身邊，可是處于新世紀的我們也應當多敞開心扉，廣交朋友，讓自我的生活變得豐富多彩起來。
唐代詩歌就像一座百花盛開的大花園，群芳競艷，姹紫嫣紅。唐人在不到三百年創作的詩篇，流傳至今的尚有五萬余首。雖不能說篇篇都是精華，可是可供我們學習與借鑒的地方卻有很多很多。作為青少年的我們，更是應當多學習我國傳統國學精髓，傳承我國經典，提升自我的文化素養。
蔣勛說唐詩讀書筆記篇五
今年，我校開展了“好書伴我行”的讀書活動，同學們都讀了很多有用的書，正是這些書把我們山區的孩子的野性“收”了回來，把我們帶進浩瀚的天地，領略了人世的真諦，讓一貧如洗的我們得到一筆精神的財富。
我就是這時與書結下了不解之緣的，我在短短的一個月左右就熟讀了《唐詩三百首》，為此教師還準備讓我去參加全縣小學生“讀詩、背詩、吟詩”比賽呢這本書中的資料可謂包羅萬象，大千世界，人世百態，盡在其中。我想把它比作一個花園，今日我摘取其中一些描述情感方面的詩句來說說吧!
——母子情。“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸”，每每讀到孟郊的《游子吟》時，詩中詩人將一位慈母的形象展此刻我們面前。就會自然而然地想起自己的母親：早晨很早起床為我做飯，每一天變著花樣的菜讓我帶到學校，說我讀書累，要讓我跟上營養;上學的時候書包里總是帶一壺熱水，媽媽讓我在課間喝;看著我大口吃飯，媽媽總是滿臉的笑容……，正是書中的教導，使我銘記：我要好好學習，做一個懂事的兒子回報媽媽的愛。
——朋友情。“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，讓我明白了人生得一朋友不容易，即將畢業的我們也許以后不在一個學校讀書。所以我們要在這小學階段僅剩的一點點的時光中該團結一致，友好相處，快歡樂樂地度過這僅剩的時光，讓這段時光成為我們一生中完美的回憶吧!王勃的：“海內存知己，天涯若比鄰”，讓我明白朋友雖然分別了，可是再遙遠的距離也阻不斷朋友之間的感情。
——思鄉情。無論是李白《金陵酒肆留別》中的的“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情”還是王維的《九月九日憶山東兄弟》中“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”都讓我明白了故鄉是我們炎黃子孫的生源地，游子無論生在何地，都不能遺忘這份親情。臺灣雖然沒有歸母親的懷抱，但同胞們那份眷念之情，是永遠也抹不掉的，這份情永遠都會印烙在每個人的心靈上。無論怎樣洗刷都不會消跡，就如蓮藕一樣，藕雖然斷了，可是絲未斷......
《唐詩三百首》中同類型出色的詩作還有很多，這本書不僅僅把我引進了一個色彩繽紛的詩的世界，還開拓了我的視野，豐富了我的知識。同學們，讓我們一起走進唐詩吧!
蔣勛說唐詩讀書筆記篇六
所謂“一代有一代之文章”，每一個歷史時期，都有一種代表性的文體。這些文體是時代精神的凝聚與升華，以至一提起某個時代，人們便會聯想起某種文體；一提起某種文體，人們便會聯想起某個時代。如漢朝的賦，六朝的駢文，唐朝的詩，宋朝的詞，元朝的曲，明清兩朝的小說、戲曲，民國的白話文學等。這些文體在所代表的時代里，作者最多，作品最繁茂，藝術成就最高，如山岳崢嶸，百花競艷，美不勝收。
唐詩是中國詩歌藝術之巔峰，可謂名家輩出，精品如林，盛況空前，后難為繼。詞，作為比詩體更自由的韻文體裁的文體，發起于唐，歷五代，至宋而大成。宋詞實乃詞中經典，由小令到中、長調，可謂流派紛呈，風格各異，名篇佳作，精華畢現。正如魯迅先生所說的好詩已被唐人做盡一樣，好詞也被宋人做完了。
唐詩宋詞，猶如日月同輝，珠聯璧合，共同永載中華詩歌藝術史冊，流芳百世。
唐代為我國詩之盛世。唐人以種種因緣，在詩壇上留空前之偉績。唐帝國從七世紀初建國到八世紀中葉安史叛亂之前一百多年間，經濟一直是上升的。經濟的發展必然導致文化的繁榮。即使在安史叛亂之后，由于南方的開發與南北交通保持暢通，經濟和文化增長的勢頭也未停頓下來。安史之亂是唐帝國由盛轉衰的界標，也是唐代文學發展的一個轉折點。亂前以李白為代表的浪漫主義和亂后以杜甫為代表的現實主義雙峰對峙，在詩歌創作方面，顯示了盛唐之所以為盛。
唐詩是在既繼承前代傳統，又大膽革新、勇于創造的基礎上繁榮發展起來的。初唐詩人陳子昂提出以復古為革新的主張，沖破了齊梁以來宮廷文學的苑囿，恢復了漢魏的傳統，重新使詩歌與社會政治結合起來，為唐詩開拓了一條健康的道路。盛唐詩人在初唐的基礎上，批判地吸收了六朝的藝術技巧，繼承了《詩經》以來的傳統，努力表現他們自己時代的社會生活，出現了詩歌創作的高潮。詩仙李白和詩圣杜甫便是這高潮中兩位偉大的詩人。中唐時期，又有白居易提倡新樂府運動，這個運動成為貫穿晚唐的現實主義的巨大潮流。
村居苦寒。
白居易。
八年十二月，五日雪紛紛。竹柏皆凍死，況彼無衣民。
回觀村閭間，十室九貧。北風利如劍，布絮不蔽身。
唯燒蒿棘火，愁坐夜待晨。乃知大寒歲，農者尤苦辛。
顧我當此日，草堂深掩門。褐裘覆絁被，坐臥有余溫。
幸免饑凍苦，又無壟畝勤。念彼深可愧，自問是何人！
唐憲宗元和六年，作者因母親去世，退職回到故鄉下邽的渭村，居喪三年。在這段時間，他對勞動人民的生活有進一步的了解，對他們的痛苦深表同情。元和八年（八一三）冬天，他寫了這首詩，記下自己的感觸。
唐代中后期，內有藩鎮割據，外有吐蕃入侵，唐王朝中央政府控制的地域大為減少。但它卻供養了大量軍隊，再加上官吏、地主、商人、僧侶、道士等等，不耕而食的人甚至占到人口的一半以上。農民負擔之重，生活之苦，可想而知。白居易對此深有體驗。他在這首詩中所寫的“回觀村閭間，十室九貧”，同他在另一首詩中所寫的“嗷嗷萬族中，唯農最辛苦”（《夏旱詩》）一樣，當系他親眼目睹的現實生活的實錄。
這首詩分兩大部分。前一部分寫農民在北風如劍、大雪紛飛的寒冬，缺衣少被，夜不能眠，他們是多么痛苦呵！后一部分寫自己在這樣的大寒天卻是深掩房門，有吃有穿，又有好被子蓋，既無挨餓受凍之苦，又無下田勞動之勤。詩人把自己的生活與農民的痛苦作了對比，深深感到慚愧和內疚，以致發出“自問是何人？”的慨嘆。
古典詩歌中，運用對比手法的很多，把農民的貧困痛苦與剝削階級的驕奢淫逸加以對比的也不算太少。但是，象此詩中把農民的窮苦與詩人自己的溫飽作對比的卻極少見，尤其這種出自肺腑的“自問”，在封建士大夫中更是難能可貴的。
除對比之外，這首詩還具有這樣幾個特點：語言通俗，敘寫流暢，不事藻繪，純用白描，詩境平易，情真意實。這些特點都體現了白詩特有的通俗平易的藝術風格。
宋詞多綺語，往往被人看低，認為其居下品，比不上詩。在下深覺不然，宋詞之華美如月中嫦蛾輕舞，宋詞之壯烈如大氣狂吞山河，宋詞之寓意如酒香巷深待尋，我深愛宋詞，雖不才，也愿留下些文字，以供自娛。
國學大師王國維先生在他的《人間詞話》中說：古今之成大事業大學問者，必經過三種之境界。“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在闌珊處。”此第三境也。
我們先來看這首晏殊的《蝶戀花》：
借物起情，已是深秋時節，連花草也哀愁了起來，天氣漸冷，燕子也飛走了。連明月也不懂離別的痛苦，只是斜光照到天明。昨夜的西風將碧樹都凋謝了，獨自登上高樓，望盡天涯路也不見思念的人。想要寄去詩詞與書信，可是山長水闊又怎知他在何處！何等的悲涼，何等的思念。
晏殊還有一作《浣溪沙》內中有兩句十分的出名“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。”對于花的凋謝是無可奈何的，年華不也一樣嗎，離去的東西就不會回來了，可是那歸來的燕子卻似曾相識一樣。無可奈何，何其無情，似曾相識何其有情，一無情，一有情，鮮明的對照，激烈的互射，可見它之出名，并不是偶然的。
再來看凡有井水飲處皆能歌柳詞的柳三變柳永的《鳳棲梧》：
獨倚危樓風細細，望極離愁，黯黯生天際。草色山光殘照里，無人會得憑欄意。也擬疏狂圖一醉，對酒當歌，強飲還無味。衣帶漸寬都不悔，況伊銷得人憔悴。
獨自倚靠在高樓欄桿邊，風輕輕的吹著，遠望天邊，仿佛離愁從那黯黯生出。殘陽照著草色山光，沒有人理解我的心事。不如狂放的大醉一場，對酒當歌，原來這樣喝酒是無味的。衣帶漸漸的寬松也不后悔，他本來就是值得我為之憔悴的啊！最后的兩句堪稱一字千金，衣帶漸寬終不悔，況伊銷得人憔悴這種執著和激烈，實在讓人嘆為觀止。
柳永的另一作《雨霖鈴》也很是著名，“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節！今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”被認為是千古名句，多情總是在傷痛離別，更碰上如此孤獨的清秋，今夜酒醒在何處？風一吹，才清醒的看到兩岸的楊柳，殘月在天，清光如水。似有一種驚夢的感覺。
辛棄疾是我很喜歡的一個愛國詞人，他出身于農民武裝隊伍，帶有豪俠氣質，南歸后又是征戰沙場，又是出任大吏，又是嘯詠山林的詞人，稱得上是文武雙全。辛棄疾一生都想著收復北方的失地，但朝中的投降派把持了大權，使其郁郁不得志，又深憂國家的興亡以及對投降派的怨憤也感嘆自己的年華老去，所以他才會詠出“西北望長安，可憐無數山。青山遮不住，畢竟東流去。”“休去倚危欄，斜陽正在、煙柳斷腸處。”“想當年、金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。憑誰問、廉頗老矣，尚能飯否？”這樣的詞來。
辛棄疾的這首《青玉案》堪稱詞界第一意境：
東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
上篇寫元宵佳節都市的繁華景象，盡管已經偏安江左，過了長江便可以看到敵人戎馬馳騁，但統治者的豪華奢侈卻還是驚人的，下篇作者突然筆鋒急轉，特意塑造了一個異于那群醉生夢死之徒的少女形象，這姑娘是美麗的，又是高潔的，突然她消失在視線中，在人群中尋找千百遍也沒有看見，不想猛然回頭，才發現她悄然站在零落，游人稀疏的所在。這里，我以為辛棄疾是把自己本人寄托在那姑娘身上，“笑語盈盈暗香去”，自己的靈魂是美麗的，“卻在，燈火闌珊處”是不愿同那些醉生夢死之徒胡混著日子。
宋詞卻有些綺語，但都頗耐人尋味，意境深遠，流傳至今。比如范仲淹的《蘇幕遮》中“酒入愁腸，化作相思淚。”比如歐陽修的《玉樓春》中“人生自是有情癡，此恨不關風與月。”比如秦觀的《鵲橋仙》中“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮。”
宋詞也不乏忠君愛國之作，如岳飛那首氣吞山河的《滿江紅》，“駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕。”讀來令人熱血澎湃，意氣風發。又有出淤泥而不染的如陸游那首《詠梅》，“無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。”前兩句表明了陸游決不與爭寵邀媚、阿諛奉承之徒為伍的品格和不畏讒毀、堅貞自守的傲骨。后兩句寫梅花不堪風雨摧殘紛紛凋落，又與泥水混雜，已經分辨不出花的樣子來了，這是何等的悲慘，但“只有香如故”不管如何摧殘，梅花那特有的香味卻永遠如故，是怎樣也改變不了的。
從歷史的角度來看，蘇軾的《水調歌頭》和《念奴嬌赤壁懷古》無可否認應為宋詞發展為豪放之作的代表，在此之前宋詞多為“婉約派”，直到蘇軾的出現，此翁以其淋漓巨筆，書萬丈豪情，以其豪放思想，翻萬丈波瀾。“大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰！遙想公謹當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，強虜灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人間如夢，一尊還酹江月。”讀后仿佛畫面就在眼前，真可謂高視闊步，氣勢雄渾啊。
最后，我們來看看有史以來最卓越的女詞人李清照，她不僅以驚人的才華，高步詞壇，而且是最早的一個詞評家。她熟通音律，掌握高度的藝術技巧，目無余子，簡直不把歐、晏、蘇、黃等人放在眼下，也因此得罪了很多人。李清照的詞，以曲折細膩見長，能把一些非常纖細的事物或感情，通過絕妙的藝術手法加以再現，不但以豪放見長的詞人望塵莫及，便是一般婉約為宗的高手，也相形見絀。有人稱贊她的“寵柳嬌花”“綠肥紅瘦”，也有人賞識她的“簾卷西風，人比黃花瘦。”我卻獨愛“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個、愁字了得！”怎一個愁字了得啊。不知該是怎樣的女人才能吟出“生當做人杰，死亦為鬼雄”的詩句啊。
蔣勛說唐詩讀書筆記篇七
唐詩。
雜論》是現代著名學者聞一多先生唐詩研究的經典之作，內容涉及唐代詩歌的多個方面，對唐代著名詩人，如"初唐四杰"、孟浩然、賈島、岑參、杜甫、李白等人的詩歌成就有獨到而深刻的評論與分析。下面是本站小編向各位推薦的唐詩雜論。
希望對各位能有所幫助!
單位征集楹聯詩文，于平淡中引發一點詩意。一位受人尊敬的阿姨談起人生的五年規劃，激發自己再讀書學習的動力。人家王石先生60歲還要繼續讀書，我又如何能自甘不前呢?諸葛亮在《誡子書》中講“非學無以廣才，非靜無以成學”，否則“年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世”。這后半句，令人悚然恐怖，于是上周讀完聞一多的《唐詩雜論》。
掩卷仍然內心砰砰然，誰能不拜服于這位學者、詩人和斗士的飽滿才思和奔流涌蕩的情感?
中國自三代至唐宋，皆是詩的時代，而唐則是詩化人格的極致時代。然而，一多先生指斥太宗倡導的類書詩，也就是堆砌式的詩，僅有類書辭藻，缺乏才情。于是太宗時代鮮有好詩出現，需要靠非專門詩人的魏征《抒懷》來撐門面。關于沿襲六朝的初唐宮體詩，一多先生怒斥格調低下，稱其為“積極的罪“，詩歌描摹的不外“眼蕩淫笑，心懷鬼胎”，是“下流意識的口供”，然而爭相如此，“墮落無止境”，成為文字的“裎裸狂”。初唐四杰、劉希夷、張若虛，一波一波將上述的“蜣螂轉丸”的宮體詩，躍升為深沉、寂寥、寧靜的宇宙意識。記得成堯夫人段曾寫過一篇評價《春江花月夜》的文章，當時還不太明白這首詩的地位，一多先生一席語，再見一個大光明的詩情世界。
聞一多是學者般的詩人，有著偏執狂的性格，他痛恨故紙堆，卻又孜孜不倦的鉆研它，為的是尋出文明的路徑，找到國民和心靈棲息的真諦。然而，故紙堆的精華也是人類優秀分子的遺產，研究故紙堆，也不啻于和千百年的精英暢談晤面，譬如文藝復興時的彼特拉克，譬如少年時的杜子美，其實我看，也有整理這故詩文的聞友三。他們不僅活于當下空間，也是周旋于歷史長河，揖讓于英雄、俊杰之間。
醉腴人心的除了古文，還有山水、故鄉，一多先生難辨是“襄陽的孟浩然，還是孟浩然的襄陽”，如果人生真正做到了孟浩然，也就是人詩合一。
尋常人的心緒難離大時代的變遷，王朝由盛而衰的前頁總是賈島時代，宋末的四靈，明末的竟陵，清末的桐城，莫不如是。我記得初中時的周老師總是吟誦推崇“獨行潭底影，數息樹邊身”，良久不知其妙，若放在大時代的沒落和尋常人物的“精神休息”背景上，則感知深了許多。
雜論最后撰寫的是李杜，他極為心儀、推崇杜甫，毫不吝惜溢美之詞，幾乎可稱膜拜。杜甫是鳳凰，少年雛鳳清聲，青年鳳舞九天，中年則鳳擊雷電，最后鳳凰涅磐，留下人類不朽的歌唱，在時間長河回蕩。杜甫的偉大，在于藝術的偉大，更在于人格的偉大，且兩者結合在一身的例子，實在是不多，很多一流的藝術家往往自身的品格有缺憾，不一定是污點，但往往不健全，譬如王爾德、徐志摩等，米開朗琪羅或許是與杜甫有相似點的西方完人之一。可惜一多先生的文章并未完結，只寫到李杜相逢，便戛然而無蹤。
后面是篇頗有趣味的評析日本學者英譯李白詩的文章，其實無論怎么譯，本土的文化調子和氛圍難以在異種文字上體現，卻是公理，措手嘆息也好，撓頭焦急也罷，“美是碰不得的，一黏手它就毀了”。但是勉為其難，介紹給不懂中文的朋友，翻譯的事情還是有意義的，至于詩翻譯的時候重視音韻美、文字美，還是圖畫美就是不同翻譯家的風格問題了，不可期望絕對的成功，只能講相對的滿意了。
讀完詩文才氣橫溢的小書，頗受感染，同時也為完成任務，撰五律一首。
駐外抒懷。
外交需勁草，松柏耐歲寒。
濁酒家萬里，明月思鄉難。
先賢夢大同，吾輩小康安。
地偏心不遠，華夏山水間。
說實話，如果不是教學要求除了李白的詩我應該不會主動去讀其他關于唐詩的書籍。第一：我現在還沒有那么好的文學功底，第二：我覺得讓一個膚淺的人去讀那些太過深奧的東西是對這個人的懲罰。第一次接觸漢文學是在四年前，所以讀古文對我來說還是一件很艱難的事情。但讀了這本書之后，先不說有了多么大的感悟，或者提高了鑒賞能力，可是收獲還是有的可以說我對唐詩有了更進一步的了解吧，至少對唐詩產生了一些興趣。我選擇這本書讀的原因首先：它很薄，是一本只有短短九篇文章的薄薄小書。再則是白話文，文字很好讀。每一篇的內容都相對獨立又有內在聯系，估計聞一多先生是激情澎湃地寫這本書的吧，尤其是寫杜甫那一塊的時候。這本書由九篇文章組成分別是：?類書與詩?，?宮體詩的自贖?，?四杰?，?孟浩然?，?賈島?，?少陵先生年譜全箋?，?岑嘉州系年考證?，?杜甫?，和?李白?。
一，類書與詩。
其實之前類書這一說對我來說真的很陌生，不了解，讀了這篇文章而且自己查了一些資料才知道，它其實是一種大型的資料性書籍，但在唐代有了特殊的身份，是文學和學術的混合體。檢討的范圍是唐代開國后的約略五十年，從高祖受禪(618)起，到高宗武后交割政權(660)止。讓人影響深刻的是詩歌化的語言，賞析作品的。
“講到這里，我們許要想到前面所引時人批評李善“釋事而忘意”，和我批評類書家“采事而忘意”兩句話。現在我若給那些作家也加上一句“用事而忘意”的案語，我想讀者們必不以為過分。拿虞世南，李百藥來和崔信明，王績，王梵志比，不簡直是“事”與“意”的比照嗎?我們因此想到魏征的《述懷》，頗被人認為這時期中的一首了不得，的詩，《述懷》在唐代開國時的詩中所占的地位，據說有如魏征本人在那時期政治上的地位一般的優越。這意見未免有點可笑，而替唐詩設想，居然留下生這意見的余地，也就太可憐了太宗和虞世南，李百藥，以及當時成群的詞臣，做了幾十年的詩，到頭還要靠這詩壇的局外人魏征，來維持一點較清醒的詩的意識，這簡直是他們的恥辱。”總覺得這句話說的有些過了，是在鄙視他們的文學素養太低了，還是不能忍受的是魏征是一個局外人呢，不管是歷史還是文學我覺得都沒必要對過去的人有太過苛刻的評價。
二，宮體詩的自贖。
聞一多先生顯然對之前的宮廷詩很反感，他認為人所詬病的時期。沒有第一流詩人，甚至沒有任何詩人，不是一樁罪過。那只是一個消極的缺憾。但這時期卻犯了一樁積極的罪。它不是一個空白，而是一個污點。他對盧照鄰《長安古意》贊賞到：“這生龍話虎般騰躍的節奏，首先已夠教人們如大夢初醒而心花怒放了。”，對宮廷詩的“自贖”充滿了肯定與期待。他又說“：它是宮廷詩中一個破天荒的大轉變。一手挽住衰老了的頹廢，教給他如何回到健全的欲望，一手又指給他欲望的幻滅。”
《春江花月夜》在這種詩面前，一切的贊嘆是饒舌，幾乎是褻瀆。它超過了一切的宮體詩有多少路程的距離，讀者們自己也知道。我認為用得著一點詮明的倒是下面這幾句：
江畔何人初見月?江月何年初照人?人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水!
更敻絕的宇宙意識!一個更深沉、更寥廓、更寧靜的境界!在神奇的永恒前面，作者只有錯愕，沒有憧憬，沒有悲傷。我也很喜歡張若虛的《春江花月夜》中的強烈的宇宙意識，這一點真的讓人震驚，而且在神奇的永恒面前不以物喜不以己悲，真不愧被稱為就憑一首詩攪動了盛唐詩壇的詩人。
三，四杰孟浩然賈島。
(一)四杰。
顯然聞一多先生是不怎么喜歡四杰的，因為在《四杰》這一篇當中他給出了較理性的評價。當你很喜歡一個人或者一個東西的時候你是無法理性地看待它的。接下來就說四人無論在人的方面，或者是詩的方面都天然形成兩派，王勃和楊炯一派，盧照鄰和駱賓王一派。然后就他們的性格，作詩風格給出了自己的評價)。
(二)孟浩然。
一談到孟浩然，仿佛先生跟他是多年老友一樣，一一否定他人對孟浩然形象的描述，說“骨貌淑清，風神散朗”和“精郎奇素”都不是孟浩然。
他說：“總之，詩如其人，或人如其詩，再沒有比孟浩然更具體的例證了。”
隱居本是那時代普遍的傾向，但在旁人僅僅是一個期望，至多也只是點暫時的調濟，或過期的賠償，在孟浩然卻是一個完完整整的事實。在構成這事實的復雜因素中，家鄉的歷史地理背景，我想，是很重要的一點。
其實我有點不能理解古代的有一些詩人說要遠離世俗過隱居生活，還要說一下自己怎么怎么有才，怎么怎么沒被重用的發牢騷的詩人，他們給我的感覺就是有一對情侶吵架了，女生雖然口中吵著鬧著要分手心里還是期待男生的挽留。具體的詩人我現在還不能舉例，反正這一群發牢騷的詩人永遠都無法理解隱居的意義。然而孟浩然是不為隱居而隱居，為著一個浪漫的理由，為著對古人的一種神圣的默契而隱居。
四，少陵先生年譜會箋岑嘉州系年考證。
第一篇主要為杜甫編排詳細的年譜，并以年譜為線索注視更廣的文化形態。第二篇主要是考證了現存嘉州詩當中能確定何年何數間作者的一些事情。(這兩篇讀的好辛苦，雖然是默讀，覺得舌頭好麻呀!!!)。
五，杜甫。
可看出聞一多先生對杜甫是敬佩?崇拜?我不知道哪個更合適一些，反正能看出先生是非常非常的欣賞詩圣的。他說：“我們生活如今真是太放縱了，太夸妄了，太齷齪了。因此我們不能忘記杜甫。”但我自己不是很喜歡的，杜甫如果說杜甫的詩是一首曲子他給我的感覺就是永遠都是用二胡表演的，永遠都是哀愁的調子。如果他的詩是一幅畫感覺用的都是黑白灰沒有一種色彩感，我覺得詩首先得美要美就要有色彩感，我說的不是那種花花綠綠的那叫色彩感那叫亂搭，我可能說不清楚那種感覺但我能從李白和泰戈爾的詩中可以感受得到。
六，李白。
這一篇當中先生針對日本學者小畑熏良先生英譯李白詩做出了一些評論。
先對小畑熏良先生的工作和成就給出肯定和理解。然后再吐槽了一下他認為有不足的地方。翻譯其實是一個很有趣的事情，同時工作量也很大。記得之前在讀民族學校的時候讀過屈原《離騷》的哈薩克語版在這里我就不吐槽了反正已經變味了，后來上了大學讀了漢語版的才覺得讀到了真正的離騷。不是說文學作品翻譯了就不好了，比如魯迅的文章我還是喜歡讀翻譯過來的版本。尤其像李白這樣的自由體詩，給人一種很自在，隨意，而又有一種說不出來的韻味在里面，我覺得無論怎么翻譯，本土的文化調子和氛圍難以在別的語言的文字中體現出來的。
《唐詩雜論》是聞一多先生唐詩研究的代表作。全書分為九個章節，以獨特的視角分析講述了類書與詩的關系、宮體詩的墮落與自贖，以及對唐朝的一些著名詩人——“初唐四杰”、孟浩然、賈島、杜甫、李白等人的生平和詩歌成就進行了分析評價。在之前對于唐詩的了解基礎上再讀此書，跟隨者聞一多先生以一種新角度又有了新的收獲感受。本篇主要談論宮體詩的出現與救贖。
唐代開國后約五十年間，聞一多先生認為與其“說是唐朝的頭，倒不如說是六朝的尾”，這樣說是由于唐初五十年對于學術的興趣更為濃厚。在這種較為濃厚的學術氛圍中，文學逐漸與之交流接觸，到了唐初在唐太宗的慫恿下終于被學術同化。初唐是個大規模征集詞藻的時期，唐初詩人關于“修辭立誠”四個字，即使做到了修辭，立誠的觀念也是不存在的，他們遠遠脫離了詩的真諦。唐太宗崇拜的陸機“文藻宏麗”，鼓勵“類書家”“類書式”的詩，他沒有參透詩的真諦，一味追求文藻與浮華，聞一多先生甚至批評“這是一種文辭上的浮腫，也就是文學的一種皮膚病。”已經危及到了詩的生命。
其實想想這種浮華的。
詩詞。
出現也不是完全沒有道理。經過唐王朝的統治，特別是前幾朝的休養生息和促進生產力發展的經濟政策的帶動下，大量閑置的土地得到開發，大量勞動人口的出現，促進了經濟水平的發展，生產力有了較大發展，物質財富大量積累，為文化的發展創造了物質基礎。在這種條件下生活水平自然有所提升，尤其以唐太宗為首的宮廷貴族生活更是富裕安逸，于是就出現了以梁簡文帝為太子時的東宮及陳后主、隋煬帝、唐太宗等幾個宮廷為中心的艷情詩。從這些詩句之間我們似乎都可以想象出那樣鶯歌燕舞尋歡作樂的場景。聞一多先生對此毫不掩飾批評與不滿的語氣，但我覺得從另一方面來看，這些詩句也反映出當時經濟繁榮、政治局勢較為穩定的狀況，在這樣的情況下他們才有條件“鶯歌燕舞”吧。
但宮體詩題材庸俗下流，作詩成為了“在一種偽裝下的無恥中求滿足”的行為，那套褪色的陳詞濫調不能給人留下深刻印象，更不要說流傳成經典了。宮體詩如此墮落到了盡頭，直到盧照鄰《長安古意》的出現有了轉機，教人們大夢初醒。接著在駱賓王、劉希夷、張若虛等人的創作之下，宮體詩由固定的淫靡走向癡情，給人耳目一新的感覺。尤其是張若虛的代表作《春江花月夜》中強烈的宇宙意識、被宇宙意識升華過的純潔愛情，被聞一多先生譽為“詩中的詩、頂峰上的頂峰”，洗清了宮體詩百年的罪，為盛唐詩歌的發展繁榮掃清了道路。
宮體詩的出現與自贖都是歷史發展中的必然，改朝換代之間難免會有前朝遺留的文化思想等方面的影響，唐朝的這前五十年正是兩朝間的過渡，在這個區間內出現了問題又解決了問題，為唐詩之后的發展做了鋪墊，詩歌墮落到低谷之后發展到了高潮，唐詩的繁榮以及巨大的成就給后世乃至于今留下的影響是深遠持久的。
蔣勛說唐詩讀書筆記篇八
讀了唐詩三百首后，我感到書里的詩個個都非常的好。比如有一首詩是這樣寫的：“終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒。”詩意是：終南山的北坡，山色格外秀美；遠遠望去，高峻的嶺頂上，那些未化的厚厚積雪，似乎是流動著的白云，飄浮在天邊。雪后初晴的陽光，微微地灑在積雪上，銀白色的雪光映照得樹林表面一片明亮；暮色降臨，晚冬的陣陣寒氣，向城中襲來，城里的'人也覺得傍晚確實有一些寒意了。還有一首詩也很好，是這樣寫的：秋詞二首劉禹錫自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排去上，便引詩情到碧霄。詩意是：自古以來，人們一到秋天只覺得萬木蕭條，不免感到悲傷。我說秋天比欣欣向榮的春天更好。在秋日晴空中那排騰云直上的白鶴多么矯健凌厲，把我們的詩情也帶到藍天上。這首詩沖破了秋天的肅殺之氣，令人精神振奮。我非常喜歡這本書。
蔣勛說唐詩讀書筆記篇九
從古至今，歲月的河流帶走了許多文化，但唐詩卻經久不息，直至今日。現在這個先進的時代，依舊有無數人熱愛唐詩，喜歡讀唐詩。
"唐詩宋詞元曲"乃是中國文化的精髓，我認為，它們可以被稱得上是"國寶"。
唐代詩人有各種不同風格派別，但無論哪一首，都充滿韻味，可能是詩情畫意的江南美景，也可能是粗狂豪邁的塞北風光，可能是想象，可能是感慨，可能是懷念。還可能是敘述一件事情……無論如何，唐代的詩人用簡短的詩代替了現代的長篇大論，卻將詩人的思想引入一個更高的境界。
我十分喜歡一首詩《春江花月夜》、我甚至將它默寫下來貼在墻上：春江潮水連海平，海上明月共潮生………我最喜歡其中的一句"江天一色無纖層，皎皎空中孤月輪。我眼前立刻出現了一幅美麗的月色圖，其中還帶著淡淡的哀傷。而最后一句話"不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。使我感覺到詩人那紛亂的離別之情，慢慢隨著殘月的余暉，布滿在江邊的樹上。感覺上這首詩仿佛還沒有結束。
同樣，對于李白、王維、孟浩然、王之渙等許多著名詩人的詩篇我也十分喜歡。
正如張若虛的《春江花月夜》，王之渙的《涼州詞》也有其富有的韻味。"黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山"這句在我面前勾勒出了一幅塞北與江南完全不同的荒涼遙遠的地方，而下一句"羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關"更突出了詩人對邊塞戰士處境的深切關心。我仿佛吹走了幽怨的羌笛聲，又仿佛來到了邊塞的孤城，仿佛看見了那一片蒼山峻嶺。
我認為，唐詩是不可缺的，人們從中可以感受到古人當時所體會的一切，也會學會到更多，懂得更多，可以寫出好文章，心胸也會開闊。從古至今，我們可能遺失了許多文化，更需要從頭學習，并將它們牢記。
英國的培根曾說過："讀史使人明智，讀詩使人聰慧。"宋代的蘇軾也曾云："腹有詩書氣自華。"兩位在文學領域具有重大成就的人都認為，讀詩，可以提升人的智慧與情操。放眼我國五千年的歷史，唐朝的詩歌發展最為昌盛，為后人留下了無數經典之作。
年少時，寄居在外公家，外公是詩迷，珍藏的詩書舉不勝舉。于是，我便輕易讀到了《唐詩三百首》。我初識的古詩是白居易的《賦得古原草送別》，"醉過方知酒濃"，一讀之下竟欲罷不能，從此，我便沉浸于詩的世界。
最初讀詩，讀的是朗朗上口的語句;再讀詩，便讀出了詩中詞的斟酌;而后，在外公的指引下，我讀出了詩中或悲或喜的故事。我最愛在清風微拂的傍晚，于柳樹下，讀一首唐詩，或讀李白的豪情，在現實中飲酒放歌;或讀杜甫的雄渾，讓自己多一份憂國憂民;或讀白居易的清揚暢麗，在內心添一份清雅;再或是，讀讀孟浩然的恬靜，品品李商隱的委婉……每當此時，總是心潮澎湃，仿佛自己也是滿腹經綸的儒生，稍不留神就能吐出千古絕句。
我向來垂青富含思想的詩歌，因為它們陪我走過了許多坎坷。人生難免有失意的時候，當我考試不利時，那句"長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。"鼓勵我突破"行路難"的困境;當我與朋友道別時，"海內存知己，天涯若比鄰。"就成為心中的慰藉。詩，融入了我的生活，無論失意得意，無論悲愁歡喜，詩，一直是我不離不棄的知己，是我的精神支柱。
然而，現代社會迅速發展，許多中華文化被取代甚至被遺棄，對外來事物的狂熱追求使越來越多的現代人忘記了中國的古文化，忘記了唐詩，他們寧愿生活在虛擬的世界，追逐一些索然無味的事物。曾有一則新聞報導：近六成的人認為中國人崇洋媚外。面對這個結果，我不禁震驚，難道中國文化的內涵不及外國文化嗎?并非如此，相反，中國文化博大精深，那些人之所以崇尚外國文化是因為他們沒有了解中國文化的精粹。試問，如果每個中國人能夠多讀一首唐詩，多一份對詩歌的熱愛，又如何會出現如今的局面。
如今的唐詩不再只是詩，它更是一種精神，一種向往，是中華文化的縮影。細讀唐詩，它能給予你智慧;品讀唐詩則可以使其勉勵你，鞭策你，使你前行。在紛繁的今日，不妨覓一個清靜之所，心如止水地捧一本唐詩，來領略其中的感悟。
蔣勛說唐詩讀書筆記篇十
唐詩。
也是古典詩歌的一部分。那讀了唐詩三百首，大家的筆記都寫了哪些?下面是本站小編精心為你整理唐詩三百首。
一起來看看。
一首好詩，牽動著我們的靈魂，帶動著我們的喜怒哀樂。作者張曼娟從四歲半開始背起了《唐詩三百首》，背出一首詩，可以換一個小兔包或小魚包，熱騰騰的包子捧在手中，看著它們特別可愛的樣子，恨不得多背幾首。
“四時可愛維春日，一事能狂便少年。”“春眠不覺曉，花落知多少。”“更無柳絮因風起，惟有葵花向日傾。”細細品味，一讀再讀，無論是哪一個詩人寫的哪一句詩，都是充滿著情意的;一句詩會引起你無數的遐想，帶動著你，走回了詩人的朝代，走進了那一座小村莊、那一片葵花田……。詩歌的魅力是無限的，它如同蒲公英小傘般的種子散發出無窮的喜悅。細細地解讀一首詩，可以讓你從悲觀變到開心，讓落落寡合的你也感覺到自己活著是幸福的!
那些詩人從不吝嗇，總是以他們的生命故事，給我們人生啟示。這些。
詩詞。
帶給我們的，不只是多愁善感的情緒，更多時候還有心靈與智慧的啟發。讓我們一邊念詩，一邊吧煩惱和挫折踢開，還給自己一個鳥語花香的好時節。來吧，讓我們一起領略詩歌的魅力!
張若虛的《春江花月夜》，王之渙的《涼州詞》也有其富有的韻味。“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山”這句在我面前勾勒出了一幅塞北與江南完全不同的荒涼遙遠的地方，而下一句“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”更突出了詩人對邊塞戰士處境的深切關心。我仿佛吹走了幽怨的羌笛聲，又仿佛來到了邊塞的孤城，仿佛看見了那一片蒼山峻嶺。
我認為，唐詩是不可缺的，人們從中可以感受到古人當時所體會的一切，也會學會到更多，懂得更多，可以寫出好文章，心胸也會開闊。從古至今，我們可能遺失了許多文化，更需要從頭學習，并將它們牢記。
對自然的仰慕，對英雄的壯舉，對友人的思念。我無法用言語來形容，所以只好借《唐詩三百首》中的詩句來代替我那無法形容的詩句。讓我們一起吟誦并感悟唐詩三百首吧。
輕輕地翻開《唐詩三百首》，和王摩詰一起暢游在山水之間，一輪皎潔嬌美的圓月在松枝間穿拂，如水的山間軟泥上縹緲著點點精巧的光斑，如碎碎的寶石鑲嵌在大山的錦緞上，自然而不虛浮，淳樸而不媚俗。一沵清泉靜靜地流淌，柔柔地穿梭在林間，不時地撞擊在石壁上，蜿蜒成圈圈漣漪，美好詩意地蕩漾開來。在溪畔的靜夜中氤氳成心中淡淡的思緒。
緩緩翻開《唐詩三百首》，和王勃一起沉浸在友人的思念之中。“與君離別意，同是宦游人”是他的祝愿，“海內存知己，天涯若比鄰”是他的心聲，“無論去與往，俱是夢中人”是他的思念，那對朋友的思念，那對朋友的不舍，在長河中聚集在一起，永遠樂會消逝。
我讀《唐詩三百首》，我看人生三千景，我悟世間人世情，我體世間人之挫……。
