每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優質的范文嗎？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

介紹四川的導游詞篇一

游客朋友們：

大家好！首先，請允許我代表四川旅行社向您表示熱烈的歡迎。接下來，請允許我自我介紹。我叫王曉。你可以叫我“小王”或者“王導”。

在這次旅行中，另一位擁有豐富駕駛經驗的司機，李師傅和李師傅，擁有十多年的駕駛經驗。李師傅將護送我們進行這次旅行。我相信我們的旅行會安全愉快。請記住，這輛車的車牌號是“浙江f12345”，它將載著我們一路歡歌笑語！雖然這次嘉興之行只持續了很短的一天，但我們將本著“顧客至上，服務第一”的宗旨，盡最大努力提供良好的服務。也希望我們的工作能得到大家的支持和配合，促進我們提高服務質量，讓大家吃得滿意，住得舒服，玩得開心，走得順暢。

我們真誠地希望這次四川之行能給你留下一個愉快而美好的印象。這次我們將參觀遂寧廣德寺?，F在我們已經到了遂寧火車站，公交車在等我們?？赡苣闶撬鞂幮聛淼摹Ｊ紫冉o大家介紹一下遂寧。遂寧位于四川盆地中部，涪江中游，東西寬90.3公里，南北長108.9公里，總面積5300平方公里。東鄰重慶、廣安、南充，西接成都，南接內江、資陽，北接德陽、綿陽，與成都、重慶形成等距三角。遂寧處于四川城市化發展的主軸線上，已成為全省戰略性部署建設的“六大都市圈”之一。歷史上，遂寧以深厚的文化底蘊、迷人的精神景觀、發達的工農業貿易，尤其是紡織食品工業，成為川中的政治、經濟、文化中心，被譽為“東川大市”、“川中重鎮”、“小成都”。1985年2月，經國務院批準，遂寧市劃歸省轄，現轄船山、安珠區和射洪、蓬溪、大英縣。人口近380萬。

城市建成區面積75.90平方公里，人口63.67萬。

不知不覺中，我來到了這次旅行的目的地。廣德寺和廣德寺建于唐代開元年間，距今已有1280多年的歷史。

原名寺，在宗年間(1546-1521年)命名為“廣德寺”。現存建筑于明代洪武元年改建，清代數次擴建。齊寺占地15000多平方米，建筑面積8350平方米，寺廟園林林330多畝。寺廟建筑規模較大，以“大雄寶殿”為軸線，垂直分布為三列。從山腳到山頂，有九座余音建筑，26座亭臺樓閣，20多座大大小小的房子。主次分明，你對稱。它是中國盛唐時期現存最大的建筑群。

一開始我強調廣德寺是皇家禪林。有些朋友可能會問，廣德寺位于西北，靠近政治中心。皇帝們是如何在那里建造皇家禪林的？今天，我們開始了一次偵察之旅，深入廣德寺，了解皇家禪宗森林的皇家風格在哪里。

介紹四川的導游詞篇二

黑竹溝有野人之說，也是個謎。據說1974年10月勒烏鄉村民冉千布干曾親眼見到高約2米，臉部與人無二，渾身長滿黃褐色絨毛的雄性巨物---野人，后來，當地群眾曾發現野人的蹤跡，當地人對“野人”的敬畏超過對山神的敬畏，稱之為“諾神羅阿普”，意為“山神的爺爺”，許多人至今說到野人，仍然心懷余悸。而黑竹溝風有一個地名就叫“野人谷”。

金字塔。

黑竹溝所處的緯度和聳人聽聞的百慕大三角，神奇無比的埃及金字塔相近(北緯30度)這是探險家稱為的“死亡緯度線”，學術界也一直未能解開此謎。黑竹溝的峰一馬鞍山主峰東側，有一座海拔3998米的山峰，其上部成三棱形，酷似埃及金字塔，在紅光照耀下，金光四射，形成一個神奇無比的夢幻世界，成為一座以假亂真的耀眼金山，“金字塔”是黑竹溝兩大水系的分水嶺，發源于北面的三岔河與南面的羅索依達河，就象“金字塔”伸出的兩條玉臂，把整個黑竹溝區域的腹心地帶緊緊環抱。

黑竹溝“金字塔”不僅具有極高的科考價值，而且是極為難得的觀景臺，旅游者站在金字塔之上，近可將古冰川遺跡，冰斗、角峰、v型谷等景觀一覽無遺;遠可望日出、云海、佛光奇景，黑竹溝全貌盡收眼底，“金字塔”腳下的萬畝杜鵑花，白色、淡紅、黃色，花團錦簇，應有盡有，成為黑竹溝又一奇觀。杜鵑花的種類極為豐富，花期長，色彩艷麗，把黑竹溝裝扮得五彩繽紛。

人畜失蹤之謎。

人畜進入黑竹溝屢屢出現失蹤和死亡事件，早有所聞，很多媒體也都披露過，人進去后是怎樣失蹤的，很多原因至今還是個謎。據不完全統計，自1951年至今，川南林業局、四川省林業廳勘探隊、測繪隊和彝族同胞曾多次在黑竹溝遇險，其中三死三傷，二人失蹤。據當地的彝族長者介紹,1950年，國民黨胡宗南殘部30余人，仗著武器精良，穿越黑竹溝，入溝后無一人生還，因此，這里留下了“恐怖死亡谷”之說。

神秘濃霧。

黑竹溝由于地形獨特，植被茂盛，再加之雨量充沛，濕度大，山霧是這里的特色。溝內經常是迷霧繚繞，濃霧緊鎖，陰氣沉沉，更顯神秘莫測。此處的山霧千姿百態，清晨紫霧滾滾，傍晚煙霧滿天，時近時遠，時靜時動，忽明忽暗，變幻無窮。據當地彝胞講，進溝不得高聲喧嘩，否則將驚動山神，山神發怒會吐出青霧，將人畜卷走，考察者分析，人畜入溝死亡失蹤原因，迷霧造成的可能性很大，人進入這深山野谷的奇霧之中，地形又不熟，很難逃脫這死亡谷的陷井。當地人和考察者總結出這樣一個順口溜“石門關，石門關，迷霧暗溝伴保潭;猿猴至此愁攀援，英雄難過這一關?！币妥逋院赖馗嬖V我們：黑竹溝是一個金山銀地，連霧也舍不得離，這里“盛產”的霧，撲朔離奇得象軟綿綿的飄布，一旦深入其中，會把你包圍，把你吞沒，這里的霧為什么這樣變幻莫測?為什么會導致傷亡?霧氣會不會含有其它成分?都有待人們去研究。

彝族祖籍之謎。

現在斯合鎮原名叫斯豁，彝語為“打擺子而死”之意。當地彝族同胞廣為流傳：在死亡谷險地段--石門關其上部開闊的谷地便是他們祖先住過的地方，“祖訓”不能入內，否則會遭災。石門關是黑竹溝的腹地，曾有不少探險隊歷盡艱辛，終也未能深入石門關這塊險惡地帶。當地有“獵戶入內無蹤影，壯士一去不回頭”的傳說。

介紹四川的導游詞篇三

來敬香祈福吧！這里是四大佛山之一，也是普賢菩薩的道場，山中眾多的寺廟，讓這里充滿了佛陀的氣息。也許是粘了靈氣的緣故，山中的景色也是極美的，四季各有美景可看。此外，山中的猴群，那是出名的兇悍。

峨眉山景區隨海拔不同，分為低中高三個區。清音閣以下為低山區，植被茂密，氣候與平原無異；清音閣至洗象池為中山區；洗象池以上為高山區，山上需攜帶保暖衣物。山中主要寺院和景點有：報國寺、伏虎寺、清音閣、洪椿坪、九十九道拐、金頂等。

游玩峨眉山，主要有兩種方式：徒步、乘車。全程徒步的話，約需2―3天，需要極好的體力；乘車比較輕松，報國寺、五顯崗、萬年寺、雷洞坪都有停車點，從山下乘觀光車可直達雷洞坪，之后步行至接引殿后，乘坐金頂索道直達山頂，往返一天足矣，不過會錯過一些經典風光。

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介紹四川的導游詞篇四

武侯祠是紀念三國蜀國丞相諸葛亮的祠堂。以下是小編整理的四川的景點。

導游詞。

介紹，歡迎參考。歡迎閱讀借鑒。

中國文明史有五千多年，而三國時代是其中很短卻又很精彩的一段。歷史學家認為，三國時代僅45年，是從曹魏取代漢朝到司馬氏取代魏建立晉朝，即公元220—265年。一般人則認為應從漢末黃巾農民起義至三家歸晉(公元184—280年)，前后近百年。

三國時代的得名，是因當時神州大地上并存著三個地方政權。這三個政權是：曹操和他的兒子曹丕建立的魏國，占據黃河流域大片土地，建都洛陽;孫權建立的吳國，占據長江中下游等地，建都南京;劉備建立的蜀國，占據四川、云南、貴州等地，建都成都。

武侯祠是紀念三國蜀國丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉侯，死后溢號忠武侯，后人便尊稱他為武侯。

武侯祠始建于何時，已經沒有資料可考了。但從杜甫《蜀相》詩的描寫“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”來推斷，早在唐代以前，就已經建有武侯祠了。在唐、宋時代，這里分別有武侯祠和劉備廟;明代初年，祠廟合并為一;明末，祠廟毀于戰亂。今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的。

大門懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。

漢，是劉備政權的稱號，史稱“蜀漢”。昭烈，是劉備死后的溢號。匾額說明，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇。既然如此，人們為什么又稱之為武侯祠呢?民國年間的鄒魯寫的一首詩，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠。由來名位輸勛業，丞相功高百代思”。也就是說，因為諸葛亮的歷史功績大，他在百姓心中的威望超過了劉備，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了。

從大門左側簡介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布列在一條中軸線上，有大門、二門、劉備殿、過廳、諸葛亮殿五重，西側為劉備陵園。祠內有蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊，匾聯60多幅，鼎、爐、鐘、鼓10余件。因此，確切地講，武侯祠應該稱作蜀國君臣紀念堂。它是研究蜀漢歷史的一座博物館。

三絕碑。

大門到二門道路的兩側，立有六通高大的石碑。

其中四通為清代刻建，一通為明代刻建，一通為唐代刻建。

清碑記載了祠廟重建和維修的情況;明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革。

這通唐碑最負盛名，被稱為“三絕碑”，高3.67米，是唐憲宗元和四年(公元820xx年)，劍南西川節度使武元衡率其僚屬27人，來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。由裴度撰文，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功，對他鞠躬盡瘁、力圖統一的精神給予了很高的評價，把他比作前代名臣管仲、曼嬰、蕭何、張良。裴度有文才，曾任三朝宰相。柳公綽書法漂亮，是唐代大書法家柳公權之兄。名工匠魯建鐫刻。因此，自明代中葉，此碑就因其文章、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽為“三絕碑”。

劉備殿。

二門內是蜀漢皇帝劉備殿。殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像，兩側偏殿，分別供奉著關羽、張飛等人，與殿相接的東西兩廊，是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像。劉備像高3米，頭戴天平冕冠，身著黃袍，手捧朝天圭玉，寬面大耳，神態靜穆。左右侍者，一捧玉璽，一捧寶劍。

劉備(161—223)，字玄德，河北琢州人。24歲時，他召集關羽、張飛等人參加鎮壓黃巾農民起義，后來在軍閥混戰中逐漸壯大了勢力。由于缺乏謀臣，他在軍閥混戰中屢遭挫敗，流離失所，先后依附于呂布、曹操、袁紹、劉表。他三顧茅廬，拜諸葛亮為軍師，赤壁大戰后，勢力才得到發展。劉備胸懷大志，注重信義，待人寬厚。經過二十多年的艱苦征戰，最后占據益州，于公元220xx年在成都稱帝。不久，為奪回荊州，替關羽報仇，他興師伐吳。結果，劉備被吳國陸遜火燒連營，遭到慘敗，羞憤病死于白帝城(奉節)。臨終前，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國事托付給諸葛亮，史稱“白帝城托孤”。

在劉備像東側，是劉備之孫劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五子，封北地王。在魏國鄧艾軍隊進逼成都時，他苦諫父親，同來敵決一死戰，與國家共存亡。但劉禪不聽。他悲憤已極，去祖廟哭訴后，先殺妻子，而后自殺。他的以死殉國的精神受到后人頌揚。劉備像西側原有劉禪的像，由于他不能保住父業，投降了魏國，當上安樂公后“樂不思蜀”，不知亡國之恥，在宋代，他的像就被毀掉，自此沒有再塑。正殿的兩壁，懸掛著木刻的《先主傳》、《后主傳》，傳文錄自陳壽史書《三國志》。蜀國的興亡，可從劉備、劉禪傳中了解始末。東偏殿內是關羽及其子關平、關興、部將周倉、趙累的塑像。關羽像高2米多，頭戴冕旒，紅臉，丹鳳眼，臥蠶眉，兩眼半瞇半閉，美髯垂胸，身著金袍，手執象簡，一付帝王打扮神靈面孔。

關羽(?一219)，字云長。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰的猛將，號稱“熊虎之將”。他倆與劉備恩若兄弟，情同手足，因此衍生了“桃園三結義”的故事。關羽曾被曹操俘獲，在曹操封官加爵的拉攏下，仍然效忠劉備。劉備得荊州后委任關羽鎮守。在荊州，他曾發動攻勢，水淹襄樊，活捉曹軍大將于禁，斬殺龐德，威震華夏。最后，因驕傲輕敵，被東吳將領呂蒙偷襲，與關平、趙累等人同時遇害，丟失了荊州。陳壽《三國志》評論他“傲大夫而親士卒”，傲慢輕敵是導致他失敗和被殺的重要原因。歷代統治者對關羽十分推崇，使他成了“忠義”的化身。在宋代，他被迫封為王，到了明清時代，加封為關圣大帝，詔令全國各地修廟祭祀。因此，這里的關羽像也成了帝王打扮。

大家請看我們北面的這座山峰是牛頭山，南面的那座是鳳翅山，兩山對峙，臥虎九嶺群峰環繞，四面高山峻嶺相對而立，形成了一個天然的山間盆地，中間涪江奔騰而過，于天地間擠出了一線之地，為南來北往的行人提供了一條險峻的山間要道，也形成了刀削斧砍的險谷深澗，然而這里卻正是西北入川的必經之道—陰平古道。三國時期蜀中賢相諸葛亮有感于漢武帝開鑿陰平古道從此進襲蜀國的歷史，于是在此駐守重兵把守扼涪江天險為關。說道這里我想大家一定都明白了，這里就是改寫中國歷史的名關之一—江油關。

在江油關西北有鐵龍關，東南有杲陽關，在往北經過唐家河便是“高出云表的摩天嶺”，在那里還有雄視川、甘兩省的北雄關;從江油關順涪江河谷南下，有雙峰壁立的石門關，由此到江油古縣城武都后便出了深山而進入到成都平原，而綿陽、成都也就無險可守了，因此江油關被喻為為是以諸關為屏障的關中之關。

三國時期蜀漢政權的存亡從謀種程度上說僅系于江油一關，諸葛孔明的過人之處也表現在他對江油關的重視上。在諸葛亮為蜀中丞相的時候，江油關不但深溝高壘、戒備森嚴，而且他還在摩天嶺下無人區設置了上屯、中屯和下屯以為前哨。然而諸葛亮星沉五丈原后，后繼的將領蔣琬、姜維、費夷等都認為此地無出川的大道。再加上諸葛亮六出祁山、姜維九伐中原均不走此道，因此這里的防務漸漸松弛，不但摩天嶺下的上、中、下屯的駐兵被撤，就連江油關本身也形同虛設。

公元263年5月，魏國發二十萬大軍以事伐蜀，當時的四川由后蜀主劉禪當政。劉禪昏庸無能，違背了諸葛亮的教誨，親小人而遠賢丞，以至于宦官黃皓當道。黃皓迫害忠良，欺上瞞下，就連蜀中大將姜維也為避免宦官的迫害而遠走沓中屯田練兵。針對這種情況，魏國的大都督司馬昭指定出了這樣的伐蜀計劃——他封鐘會為征西大將軍，由他帶領十四萬大軍翻越秦嶺，過漢中，從劍門關對蜀國發起總攻。為了防止蜀魏大戰展開后姜維領兵東歸救國，司馬昭派安西大將軍鄧艾帶領三萬精兵在沓中地區鉗制住姜維。再由雍州刺史諸葛緒領三萬兵馬駐守陰平橋頭。按照司馬昭的計劃，姜維就算能通過鄧艾的層層設防，等他到達陰平橋頭的時候也是殘兵敗將了，絕對過不了這進入四川的必經之地“陰平橋”。

但是姜維是一個智勇雙全的蜀中名將，深得諸葛亮的真傳。姜維在避過鄧艾的層層追殺堵截后，使用調虎離山之計騙過多疑少智的諸葛緒，順利通過了陰平橋，在劍門關外與征西大將軍鐘會展開了一場曠日持久的拉鋸戰。

鄧艾、諸葛緒的失誤打亂了司馬昭的伐蜀大計，這可是理當按軍法處置的重罪，他們都想在今后的戰事中立功贖罪。于是諸葛緒帶領自己的本部兵馬投奔了征西大將軍鐘會，想在攻打劍門關的戰役中立功。但是不幸的是他被鐘會當成了馬前卒和實驗品。在攻打劍門關的戰役中不但全軍覆沒，自己也因為接連的驚嚇而精神失常。而鄧艾是魏國的一位非常善于作戰的名將。他用兵一向以膽大、出奇而聞名。在他進襲江油關，沖其蜀中腹地的計劃被準許后，鄧艾帶兵繞過甘肅天水，翻越高出云表的摩天嶺，在八百里無人區行軍。由于道路的艱險，加上山區氣候變幻無常，以至于很多的魏國士兵和戰馬失足落下了懸崖，也有很多的士兵由于不適應山區的氣候而身染疾病失去了戰斗力。鄧艾到達摩天嶺后，三萬精兵只剩下不足萬人，所有的戰馬被殺了當作干糧。摩天嶺上的一段道路由于年代久遠而造成了塌陷，形成了一個陡峭的山谷。此時鄧艾這位年事花甲的老將軍可以說是前無進路后是死路。何去何從，是進是退這個抉擇擺在了鄧艾的面前。鄧艾不愧是一個果斷的軍事家，他在權衡之后，果斷的披上毛氈，身先士卒從摩天嶺上翻滾而下。鄧艾到達摩天嶺下的時候，兵士們已經是傷痕累累，疲憊不堪了。正在此時，在他們的前方發現了一座蜀軍的營帳。鄧艾一驚，長嘆到：“天亡我也!”然而，在久等無動靜后，鄧艾親自上前查看才發現原來這里是一座廢棄了的蜀軍營帳，在營帳旁立著諸葛亮提的一塊石碑，上面寫到“二火初興有人越此，二人爭衡不久必死!”鄧艾不由仰天長嘆到諸葛亮真乃神人也!

江油關的守將馬邈是一個好色、懶惰、貪生怕死之徒。蜀魏大戰展開后，其妻李氏苦勸自己的丈夫厲兵秣馬與魏軍決一死戰，可馬邈不但不聽從妻子的勸告，而切還從北京招回了一班歌伎，天天花天酒地，夜夜鶯歌燕舞。鄧艾見江油關形同虛設，于是讓一部分士兵化裝成為山民混入江油關內，并讓士兵收集了很多的牛羊，在天黑以后在每只牛羊的犄角上都綁上火把，從陰平道上趕上趕下，蜀軍還以為是魏國的大軍抵達。半夜時分，關內關外一起發動攻勢，一時間江油關內金戈鐵馬，戰火連綿，而此時的馬邈卻在還沉醉在溫柔香里。鄧艾攻破江油關，馬邈衣冠不整就跪在了鄧艾的腳下做了一名降將。其妻李氏自問無顏面對國家和祖先，對不起蜀中的萬千人民，悲恨難當，于是咬破自己的中指寫下了一封血書：“錯不該生成女兒身，悔不該嫁與無義人，悲憤鑄成千古恨，一丈白綾伴忠魂!”然后口銜血書自縊身亡。短短數語勾畫出了一個胸懷大志，才學出眾的剛烈女子的形象，并凝聚了李夫人的悔與恨、悲與忿，并顯露出李夫人卓越的才識和膽志!鄧艾攻取江油關以后厚葬了李夫人于牛頭山下。唐代大詩人李白游歷四川時在李夫人的墓前挽聯一首：勛烈迥殊溝贖亮，幽光與共日月長。

各位來賓：大家好!

我是米亞羅紅葉風景區的講解員，名叫現在，我代表我們神秘的“東方古堡”——桃坪羌寨旅游點的全體父老鄉親和全體工作人員向遠道而來的朋友們表示最熱烈的歡迎!(羌語)。

桃坪羌寨是我們米亞羅紅葉風景區的主要風景點之一。它位于理縣東部，距成都158公里。全寨共有98戶人家，489人。相傳在一千多年以前，有個叫陶殊的人率先開發了這塊富饒的土地，歷史上這里叫“陶殊坪”。由于這里盛產桃子，所以又叫“桃子坪”，后來簡稱為“桃坪”。羌語叫“啟子”。

桃坪羌寨風景點的主要特點是歷史悠久，民居建筑古樸神秘，民族風情保存完好。所以許多專家、學者稱它是神秘的“東方古堡”。在這個風景點上，大家可以看到高大的“羌碉”和古樸神秘的羌房，以及羌族祖先們為了防御敵人的侵略而修建的“迷魂陣”和地下供水系統;可以品嘗風味別致的羌族餐飲;可以觀賞熱情奔放的羌家歌舞;還可以購買羌家姑娘們的杰作——羌繡工藝品以及水果之鄉——桃坪的各種水果和農副土特產品?，F在請大家跟我一塊去參觀。

大家看到這些房屋叫“莊房”，羌語叫“窩遮”。“莊房”是用片石和粘土砌成的。一般人戶的住房都是四、五層。下面的一層是用來養豬、養羊的，中部的幾層用來住人和做廚房，最高的一層用來堆放糧食和雜物。房頂用來打麥子、青稞、豆類和曬糧食。這種房屋就地取材，經濟實用，冬暖夏涼，而且壽命特長，一般都可以使用四五百年，由于這種房屋的建造工藝非常高超，所以不是一般的工匠都可以建造的。砌這種房可以說是羌族工匠的專長。是羌族人從游牧民轉為農耕民族的重要標志，也是我們羌民族堅韌不拔的象征，至今已有兩千多年歷史。羌族建筑師從小學藝，經過十幾年的努力鉆研才能達到較高的水平。所以羌族的建筑師在我們阿壩州享有很高的聲譽，連藏族地區的許多民房都是請羌族工匠修建的。羌族人的住房是互相連接的，一旦打起仗來便可以互相支援。還有這些黑暗的、神秘的巷道，更是埋伏奇兵的好地方。入侵的敵人闖進巷道，就象進入了迷魂陣，不能辨別方向，最終會被殺死。大家看看，這些黑黑的洞口，就是施展刀槍的地方。

各位來賓，我們現在來到了一個非常特別，而且富有歷史意義的地方，大家發現什么沒有?聽到什么聲音沒有?就在你們的腳下，有我們東方古堡最偉大的古建筑工程——地下供水系統!它不是用鐵管做的，也不是用膠管或木頭做的，而是用大的青石板拼成的許多條暗溝，把清清的溪水送到每家每戶的門口，打起仗來，人們不用走出巷門便可取水飲用，不但可以減少人員的傷亡，而且可以與敵人周旋，打一場持久的防御戰爭。這個系統還有另外的功能，那就是防火。如果村里不慎發生火災，每家每戶立即揭開石板，取水滅火，從而保護了全寨人的生命財產安全。

現在大家看到的這座高大建筑叫羌碉，是我們東方古堡的標志性建筑，在歷史上，我們桃坪有五、六座這樣的羌碉，后來，由于種種原因損壞了幾個。剩下的這兩座羌碉已經有1200多年的歷史。它們經歷了上千年的風雨剝融和一九三三年茂縣疊溪的七點八級大地震以及一九三五年的火災，至今還保存完好，可風羌族人建筑工藝的精巧。據《后議書》(西南夷)記載：“羌人依山居止，壘石為室，高者數丈，胃之邛籠”。所以歷史上稱羌碉為邛籠。羌碉很高，一般都有二三十米，有七八層的，也有十幾層的。羌碉的作用訂是用來防御敵人的。碉的下面幾層用來駐兵和堆放糧食，最高一層用來觀察敵情和施放煙幕。在我們民族地區，每隔一定距離就有一個這樣的碉樓。連接起幾百里間的村村寨寨，一旦發現敵情，馬上點燃碉上的煙幕，很快就把戰爭的住處傳到百里之外。

羌族人民熱愛大自然，相信萬物皆有神靈，因此他們崇拜天神、地神、山神、水神、樹神、羊神等三十多種自然神。其中，對天神(白石神)最為崇敬。相傳在遠古時期，羌人與戈基人在岷江上游大戰，羌兵眼看就要全軍覆沒了，羌族女神木姐珠及時趕來，從天上拋下三塊白石，化為三座大雪山，擋住了戈基人的追兵，挽救了羌族兒女，從此，羌族人就把白石奉為天神。

由于歷史的原因，羌族人沒有自己的文字。傳說在遠古時期，羌人的首領阿巴白狗掌握著用樺樹皮寫成的羌文經書，所以他能知曉天事人事，行軍打仗也很有本領。有一天，他因疲勞而睡得太沉了，白毛公山羊闖進他的帳篷，偷吃了全部樺皮經書，阿巴白狗氣極了，不但殺了心愛的白毛公山羊，而且還剝了它的皮，吃了它的肉，又用它的皮做成了鼓，敲鼓念經才回憶起不少天事人事。所以，古老的羌族文化靠口頭背頌才傳承下來。后來羌族巫師(端公)也就成了羌族文化的傳承人。

羌餐，是桃坪羌寨的主要特色之一如果你有幸到羌家作客，熱情好客的主人會給你端來香味樸鼻的羌家臘豬肉、香鍺腿和柳溝肉，還有山龍須、蕨菜、刺隆包等山野菜。羌家姑娘會為你敬上醇香的青稞酒。在一陣陣甜甜的羌家祝酒歌的感染下，也許你會醉意朦朧，也許你會飄然若仙，使你終身難忘。

羌繡，是中華民族五千年燦爛文化中的瑰寶。也是我們桃坪姑娘的拿手絕活。由于羌族姑娘從小就喜歡學習刺繡，從而學成了精于手工的傳統技藝。到了出嫁的時候，姑娘們一定要盡其所能繡出幾件最好的嫁衣，最好的云云鞋和最好的鞋墊，否則會被男方輕視。所以，羌繡能歷經一千多年歷史而傳承至今，而且精美絕倫，成為許多專家學者的研究對象和收藏品，請大家不要忘了購買這些珍貴的紀念口噢!

介紹四川的導游詞篇五

各位來賓：

大家好!

我是米亞羅紅葉風景區的講解員，名叫xx，現在，我代表我們神秘的“東方古堡”——桃坪羌寨旅游點的全體父老鄉親和全體工作人員向遠道而來的朋友們表示最熱烈的歡迎!(羌語)。

桃坪羌寨是我們米亞羅紅葉風景區的主要風景點之一。它位于理縣東部，距成都158公里。全寨共有98戶人家，489人。相傳在一千多年以前，有個叫陶殊的人率先開發了這塊富饒的土地，歷史上這里叫“陶殊坪”。由于這里盛產桃子，所以又叫“桃子坪”，后來簡稱為“桃坪”。羌語叫“啟子”。

桃坪羌寨風景點的主要特點是歷史悠久，民居建筑古樸神秘，民族風情保存完好。所以許多專家、學者稱它是神秘的“東方古堡”。在這個風景點上，大家可以看到高大的“羌碉”和古樸神秘的羌房，以及羌族祖先們為了防御敵人的侵略而修建的“迷魂陣”和地下供水系統;可以品嘗風味別致的羌族餐飲;可以觀賞熱情奔放的羌家歌舞;還可以購買羌家姑娘們的杰作——羌繡工藝品以及水果之鄉——桃坪的各種水果和農副土特產品?，F在請大家跟我一塊去參觀。

大家看到這些房屋叫“莊房”，羌語叫“窩遮”?！扒f房”是用片石和粘土砌成的。一般人戶的住房都是四、五層。下面的一層是用來養豬、養羊的，中部的幾層用來住人和做廚房，最高的一層用來堆放糧食和雜物。房頂用來打麥子、青稞、豆類和曬糧食。這種房屋就地取材，經濟實用，冬暖夏涼，而且壽命特長，一般都可以使用四五百年，由于這種房屋的建造工藝非常高超，所以不是一般的工匠都可以建造的。

砌這種房可以說是羌族工匠的專長。是羌族人從游牧民轉為農耕民族的重要標志，也是我們羌民族堅韌不拔的象征，至今已有兩千多年歷史。羌族建筑師從小學藝，經過十幾年的努力鉆研才能達到較高的水平。所以羌族的建筑師在我們阿壩州享有很高的聲譽，連藏族地區的許多民房都是請羌族工匠修建的。羌族人的住房是互相連接的，一旦打起仗來便可以互相支援。還有這些黑暗的、神秘的巷道，更是埋伏奇兵的好地方。入侵的敵人闖進巷道，就象進入了迷魂陣，不能辨別方向，最終會被殺死。大家看看，這些黑黑的洞口，就是施展刀槍的地方。

介紹四川的導游詞篇六

各位游客：大家好！

歡迎各位到樂山大佛景區來觀光旅游?，F在我們看到的就是舉世聞名的千年古佛樂山大佛。它是世界上最大的一尊石刻彌勒佛，通高71米，肩膀的寬度是24米，頭的直徑是10米，耳朵有7米長，嘴巴和眼睛的長度是3點3米，眉毛和鼻子的長度是5點6米，頸高3米，指長8點3米，從膝蓋到腳背28米，腳的寬度是8點5米，頭上的發髻有l021個。樂山大佛雄偉壯觀，人們形容它：山是一尊佛，佛是一座山。

樂山大佛始建于唐玄宗開元初年（也就是公元7），竣工于唐貞元十九年（公元8），大家可以計算一下，樂山大佛矗立于此已經12了。

樂山大佛地處四川省樂山市，岷江、青衣江和大渡河三江匯流處，與樂山城隔江相望。是世界上最大的石刻彌勒佛坐像。樂山大佛又名凌云大佛，為彌勒佛坐像，通高71米，是我國現存最大的一尊摩崖石刻造像（摩崖石刻并非是石窟藝術）。

樂山大佛開鑿于唐玄宗開元初年（公元713年），完成于貞元十九年（803年），歷時約九十年。當時，岷江、大渡河、青衣江三江于此匯合，水流直沖凌云山腳，勢不可擋，洪水季節水勢更猛，過往船只常觸壁粉碎。凌云寺名僧海通見此甚為不安，于是發起修造大佛之念，一使石塊墜江減緩水勢，二借佛力鎮水。海通募集，籌得一筆款項，當時有一地方官前來索賄，海通怒斥：“目可自剜，佛財難得！”遂“自抉其目，捧盤致之”。海通去世后，劍南川西節度使韋皋，征集工匠，繼續開鑿，朝廷也詔賜鹽麻稅款予以資助，歷時90年大佛終告完成。

1962年，政府在經濟極度困難的情況下，撥?？顚Ψ鹣褡隽诵轮袊闪⒁詠淼牡谝淮尉S修，1982年2月被國務院列為全國重點文物保護單位。1990年前后，政府又撥款對大佛進行了一次有史以來的全面“體檢”，同時增加了一些配套設施及服務設施。12月，峨嵋山—樂山大佛被列入《世界自然與文化遺產名錄》。聯合國教科文組織世界遺產專家桑塞爾博士·席爾瓦教授實地考察時，贊譽“樂山大佛堪與世界其他石刻如斯芬克司和尼羅河的帝王谷媲美”。

介紹四川的導游詞篇七

各位游客：

大家好。

大家早上好!我是旅游公司的導游xx，歡迎來到我們四川天府之國dd峨眉山，這里山清水秀、氣候宜人，希望大家在這里度過一個難忘而又快樂的一天。

首先我帶你們參觀報國寺景區，這里有很多古代的建筑，寺廟相對集中，人文景觀豐富，位于峨眉山的低山區，而且交通非常方便四川峨眉山導游詞四川峨眉山導游詞。

一會兒我會帶大家去一線天、猴山，最后去金頂。

這就是一線天，兩邊高懸，只見青天一線，所以叫一線天。

那是幾千年前的事了。從前有個叫蒲公的人，他天天上山采藥，熬藥給那些有病的苦難人喝，讓菩薩看到了，菩薩看到了此景被深深感動了，賦予了她幸福，以后人們就把能看見佛光當作一種吉祥的象征四川峨眉山導游詞導游。并且給它起了個名字叫“金頂祥光“。

我們游玩了整個峨眉山，你們應該對峨眉山留下了深刻的印象吧!你們有機會再來到峨眉山游玩吧!

介紹四川的導游詞篇八

現在，我們坐在車上，我給你們講一個有關樂山大佛的來歷故事。

在唐朝，有一個和尙，叫海通。

在樂山大佛沒有修建之前，在岷江、青衣江、大渡河三江匯流之處，水勢相當兇猛，常常在這里造成船毀人亡悲劇。

海通遍行大江南北、江淮兩湖去湊集金錢，造樂山大佛，在路上時，遇見一個貪財的人，向海通索要錢財，海通告訴他：“我不可能給你金錢，我寧愿把眼珠子挖出來給你!”那個人不信，海通真把眼珠子挖出來，給了那個人。

后來人們知道海通死了，悲痛萬分，十幾萬人一起造了樂山大佛……好了，故事講完了，也該下車了。

現在，我們正走向樂山大佛，他原本高108米，現在被雨水大自然風化后，只有71米了。

以前，發生過三年自然災害，許多餓死的人尸體流在了三江匯流之處，滿江都是尸體，大佛不忍心看，閉上了眼睛，流下了眼淚。

看這就是樂山大佛，有興趣大家可以沿著棧道下去看一看，下去的時候要小心，這棧道最窄的地方只有一人能通過，帶小孩的游客請看管好您的孩子，有高血壓的老人最好不要下去。

還有，游客們下去的時候千萬別摸大佛的腳，否則，工作人員就會罰款300元，并讓你抓到下一個摸腳的人，才能離開。

下面的時間請你們大家自由觀賞，希望下次有機會碰面，祝大家旅途愉快，再見!

大家好，歡迎你們來到鉛筆俱樂部，現在，我又歡迎你們來到四川，我是你們的導游，我們的第一個目標就是我身后的這座高大的山峰——樂山!

去之前希望大家能注意一下現在請聽我說一下：“因為，這時山峰，會很危險，所以請小朋友注意不要亂跑，還有請大家看到了大佛，不要太激動得在上面亂涂亂畫，破壞文物，還有不能隨地吐痰、亂扔垃圾、隨地大小便，如果被保安發現了可是要罰錢哦!到時候，可別說我沒說哦!好了現在就和我一起去登山去看看樂山大佛吧!

現在，大家登山了山頂，一定發現了在我背后有一座佛像，不錯，這就是馳名中外的樂山大佛，這大佛，有71米長。

這這里，被人們稱為a4級風景區，古有”上朝峨眉，下朝凌云“之說。

么高的大佛，你們知道是誰建造的嗎?就讓我揭開謎底吧!

相傳，唐朝的時候，貴州有一個和尚叫：海通，他是一位很聰明的和尚，他云游四海，很愿為百姓做好事兒，讓百姓得福。

一年夏天他來到四川嘉州。

聽說府城城東凌云山正江水洶涌、波浪滔天，危害生靈。

一天，他想去看一看究竟，便攀著巖壁來到凌云山腳。

忽見一個壯年男子躺在水邊，一動不動左手拿鉆，右手拿錘。

海通看了，馬上把他背了起來，過了好一會兒，那名男子才慢慢蘇醒過來。

原來那名男子叫石青，是一個石匠，看海通救了自己，就和海通和其他一些勞動人民一起動手，在上面雕刻了在古今中外鼎鼎有名的樂山大佛。

時間如飛，好了我們該下山了，謝謝你們能和我一起去看樂山大佛，聽我講那些事情，你們滿意，我就高興，歡迎你們下次再來，拜拜!

介紹四川的導游詞篇九

各位游客：大家好!

昨天晚上在邛海賓館休息得好嗎?現在是上午七點，用過早餐，整理好我們的行李后請上車。我們的旅游車已經駛出市區，現正行駛在通向目的地瀘沽湖的路上。我們途經了鹽源縣，剛才給大家講了公母山的故事，還有附近木里藏族自治縣在二十年代洛克宗教朝圣路線和抗戰時期駝峰飛虎隊故事。

好啦，現在是北京時間十二點，經過了5個小時的車程，現在我們已經進入瀘沽湖景區了，今天游覽行程將會有：先安排用午餐，在下午一點我們出發，先參觀喇嘛寺，隨后再去游覽萬畝草海和棧橋，情人橋和乘坐豬槽船游湖，晚上安排住進摩梭民居，為團隊提供當地風味餐及品嘗摩梭美食，與左所鎮湖畔村村民舉行篝火歌舞晚會。

現在呢，距我們即將抵達的四川瀘沽湖左所鎮湖畔村還有十分鐘的車程，我將利用這段時間為大家介紹一下瀘沽湖的概況。

瀘沽湖位于四川省涼山洲西南部與云南省寧蒗縣的交界處，距成都830公里，距西昌258公里，是省級的著名風景區。并素有“東方女兒國”的美稱。瀘沽湖，當地人稱“謝納咪”，意為大海、母湖，從高處鳥瞰，如一只展翅的飛燕。另外它也是四川的第一大天然淡水湖，湖水面積50.8平方公里，另有萬畝草海，水面海撥2688米，被譽為“高原明珠”。

在瀘沽湖畔居住著一個古老的民族-----摩梭人，嚴格來講，摩梭人不是一個獨立的民，它應當屬于納西族的支系，可是偏僻的生活環境使他們在經濟生活和文化生活都逐漸形成某些不同于納西族的特點，因而，人們便習慣地稱他們為摩梭人，作為一個單獨的民族來看待。民間傳說摩梭人原來是有文字的，記載在豬革制成的“書”上，由2個達巴掌握。他們在西方取經途中被困在荒郊，饑寒交迫之際，把記載著文字的豬革吃到肚子里去了。今經人發掘只找到32個圖畫文字。所以摩梭人沒有文字記載的歷史和家譜。對其族源，至今尚無定論。從此，摩梭人世世代代就住在這群山阻隔的瀘沽湖畔，以農耕和漁獵為主要的生存手段。他們以母系社會的婚姻家庭繁衍生息，過著與世無爭，簡樸安寧的“世外桃源”的生活。

摩梭人的社會結構是以母系氏族大家庭為單位，存在著以母親為核心的傳統觀念，這里被認為是世界上最后的母系氏族部落，是母系氏族制度的活化石。在母系家庭中，是男不取女不嫁的，如果生有子女的話，孩子皆屬女方，血緣按母系算。在他們獨特的母系家庭中，長期以來形成了一套約定俗成的傳統觀念和道德規范。就是：撫養兒女是母親極其姊妹兄弟的責任，如果有人不守“古規”便會被認為是沒有“良心”，會受到社會的譴責，甚至是很嚴厲的懲罰。在他們的家庭當中，無論是男女，都將自己的生母，生母的姐妹，生母兄弟的女阿注，一概都視為“母親”，然后再以年齡區別大小，年長于生母的稱為“阿咪直”，年幼于生母的稱為“阿咪吉”，將生母的兄弟，生母極其姊妹的男阿注，皆視為“舅舅”，統稱“阿烏”。

好啦，我們用過了午餐，剛飽了口福，現在又開始飽眼福了。在我們前面看到的就是喇嘛寺，我們將停車安排半小時的時間讓各位游客參觀。由于我們這個喇嘛寺里面有很多珍貴的文物，所以請大家不要用手去隨便觸碰。那么，下車之前請大家把窗戶關好，貴重的物品要隨身攜帶，并且請大家記住我們的車牌號碼，參觀完后我們就在停車的旁邊集合。

介紹四川的導游詞篇十

親愛的游客朋友們：

大家好！

歡迎大家來到世界上最大的彌勒佛石像——樂山大佛。我叫蘇民陽，大家可以叫我蘇導游，接下來就由我帶大家去參觀參觀吧！

從遠處看巍峨雄偉的大佛，站在它的腳背上人們顯得那么渺小，就像一只只螞蟻爬行在大佛上。它建于公元713年，從它腳底流過的三條河分別是岷江、青衣江、大渡河。它們并稱為“樂山三江”。古代的時候，樂山三江交匯的地方，水勢相當的兇猛，常常發生船毀人亡的事件。海通和尚于心不忍，于是他四處化緣，籌得巨款，修筑樂山大佛，愿它能抵擋這洶涌的江水。一位財主想到這筆錢，海通和尚對他說：“自目可剜，佛財難得”。并挖出自己的一雙眼睛，財主一看嚇得從此再也沒有難為他。他召集很多人來修筑樂山大佛。在三代人的不懈努力下，歷時九十年，樂山大佛才大功告成。

樂山大佛是世界上最大的一尊石刻彌勒佛，通高71米，耳朵長7米，每個耳朵可以鉆進兩個人；肩寬24米，頭的直徑竟然有10米，它的`手指有8點4米長，不要說與大佛相比，就是和大佛的手指比，你也小得不得了。它的膝蓋到腳背總長28米，腳寬8點5米，如果人挨人站著，它的每只腳可以站一百多人呢！樂山大佛頭上的發髻有1021個。它的大鼻梁猶如高高隆起的一座橋梁。圓圓的臉有鐘樓那么大，又寬又大的嘴巴足有一米半長，嘴角微微向上翹著，顯得那么和善、那么神奇；眼角微閉，似乎在沉思什么，它到底在沉思什么呢？大家可以自己發揮想象。

樂山大佛雄偉壯觀，用“山是一尊佛，佛是一座山”來形容它一點兒也不過分。它就想一顆璀璨的明珠，吸引著中外游客。我真誠的希望你們能在這里得到美的享受。祝大家玩的開心，游的盡興！

文檔為doc格式。

介紹四川的導游詞篇十一

今天我們的游覽線路由瀘沽湖草海開始，依次游覽民族之家，王妃島，最后我們將在瀘沽湖畔的思格客棧下榻。

瀘沽湖是四川最大的天然湖泊，是因地震而形成的堰塞湖，湖的水域面積達51.8公里，海拔2688米，平均水深45米。它是世界上現存唯一的母系社區摩梭人的聚居地，被世人稱之為“現代的女兒國”。

現在我們所看到的這座房屋就是民族之家，也就是摩梭人的家了，摩梭人世代居住在這樣一個被群山阻隔的瀘沽湖畔，以母系社會的婚姻家庭繁衍生息，他們被世人稱為“研究中國母系社會的活化石”。

講到這里，大家是否對摩梭人獨特的走婚習俗很好奇呢?那么，接下來就由我為大家揭開“阿注走婚制”這層神秘的面紗吧，阿注走婚，即“男不婚，女不嫁”的婚姻。也就是婚后仍各自居住在自己的母親家，晚上男方到女方家過夜，早上便回到母親家，所生子女均由女方撫養，俗稱“走婚”，但這絕不是兒戲式的婚姻，首先要以雙方的感情為基礎，走婚前，男方還要托媒人帶禮品到女方家說親，在征得女方家老祖母的同意之后，才可以走婚。這種婚姻和現代都市婚姻不同，它不受金錢和各種社會關系的限制，只要相愛就可以結合，這是一種讓年輕人放飛自由情感的婚姻。

關于走婚，在當地還流傳著這樣一個傳說：傳說在很久以前，格姆仙女要去遠方走婚，而她的阿注朋友后龍牽著她的手一直戀戀不舍，最后格姆也一往情深，舍不得離開后龍而化成獅子山，格姆女神的百褶裙也變成了碧藍色的瀘沽湖，后龍為了永遠守候格姆化成后龍山。獅子山上有一處天然的溶洞，后龍上山也有一特大而幽深的溶洞。兩個洞，石簾，石幕，石柱，石筍，千姿百態，洞內廳堂造出，一層層，一套套，猶如迷宮，這可能就是格姆仙女與阿注后龍走婚的通道。千百年來，兩山相望，兩情相依，成為瀘沽湖摩梭人走婚的象征。

當然，神話總歸是神話，是后人為增加其神秘色彩而杜撰的，但是神秘的走婚制度卻是永久的延續。通過旅游業的發展，外來文化的介入已經改變了摩梭人的生活，也已出現了“一夫一妻制”的家庭。各位朋友，講到這里，大家是不是和我一樣擔心現代文明會把他們同化呢?那么現在就請大家跟著我的腳步，進入民族之家，一睹現代摩梭人的風采吧!

介紹四川的導游詞篇十二

峨眉山位于中國四川峨眉山市境內，景區面積154平方公里，最高峰萬佛頂海拔3099米。地勢陡峭，風景秀麗，有秀甲天下之美譽。氣候多樣，植被豐富，共有3000多種植物，其中包括世界上稀有的樹種。山路沿途有較多猴群，常結隊向游人討食，勝為峨眉一大特色。它是中國四大佛教名山之一，有寺廟約26座，重要的有八大寺廟，佛事頻繁。12月6日，峨眉山樂山大佛作為文化與自然雙重遺產被聯合國教科文組織列入世界遺產名錄。

峨眉山景區面積154平方公里，包括大峨、二峨、三峨、四峨四座大山。大峨山為峨眉山的主峰，通常說的峨眉山就是指的大峨山。大峨、二峨兩山相對，遠遠望去，雙峰縹緲，猶如峨眉山畫眉，這種陡峭險峻、橫空出世的雄偉氣勢，使唐代詩人李白發峨眉高出西極天、蜀國多仙山，峨眉邈難匹之贊嘆。峨眉山以多霧著稱，常年云霧繚繞，雨絲霏霏。彌漫山間的云霧，變化萬千，把峨眉山裝點得婀娜多姿。

峨眉山層巒疊嶂、山勢雄偉，景色秀麗，氣象萬千，素有一山有四季，十里不同天之妙喻。清代詩人譚鐘岳將峨眉山佳景概括為十種：金頂祥光、象池月夜、九老仙府、洪椿曉雨、白水秋風、雙橋清音、大坪霽雪、靈巖疊翠、羅峰晴云、圣積晚鐘。現在人們又不斷發現和創造了許多新景觀，如紅珠擁翠、虎溪聽泉、龍江棧道、龍門飛瀑、雷洞煙云、接引飛虹、臥云浮舟、冷杉幽林等。峨眉新十景為：金頂金佛、萬佛朝宗、小平情緣、清音平湖、幽谷靈猴、第一山亭、摩崖石刻、秀甲瀑布、迎賓灘、名山起點。無不引人入勝。進入山中，重巒疊嶂，古木參天；峰回路轉，云斷橋連；澗深谷幽，天光一線；萬壑飛流，水聲潺潺；仙雀鳴唱，彩蝶翩翩；靈猴嬉戲，琴蛙奏彈；奇花鋪徑，別有洞天。春季萬物萌動，郁郁蔥蔥；夏季百花爭艷，姹紫嫣紅；秋季紅葉滿山，五彩繽紛；冬季銀裝素裹，白雪皚皚。登臨金頂極目遠望，視野寬闊無比，景色十分壯麗。觀日出、云海、佛光、晚霞，令人心曠神怡；西眺皚皚雪峰、貢嘎山、瓦屋山，山連天際；南望萬佛頂，云濤滾滾，氣勢恢弘；北瞰百里平川，如鋪錦繡，大渡河、青衣江盡收眼底。置身峨眉之巔，真有一覽眾山小之感嘆。

峨眉山山區云霧多，日照少，雨量充沛。平原部分屬亞熱帶濕潤季風氣候，一月平均氣溫約6.9度，七月平均氣溫26.1度；因峨眉山海拔較高而坡度較大，氣候帶垂直分布明顯，海拔1500米~2100米屬暖溫帶氣候；海拔2100米~2500米屬中溫帶氣候；海拔2500米以上屬亞寒帶氣候。海拔米以上地區，約有半年為冰雪覆蓋，時間為10月到次年4月。

峨眉景區隨海拔高度的不同，而呈現不同的氣候特征。清音閣以下為低山區，植被蔥郁、風爽泉清，氣溫與平原無大差異，早晚略添衣著即可。清音閣至洗象池為中山區，氣溫已較山下平原低4℃—5℃，游客需備足衣物。洗象池至金頂為高山區，人行云中，風寒雨驟，氣溫比山下報國寺等處低約12℃左右。山上為游客準備了大量棉大衣，可供游人租用。峨眉山中間有一條界線，山下被稱為陽間，山上被稱為陰間。積云有一定的重量，所以在峨眉山的那條界線的位置。因此，游人在金頂時時常會聽見雷聲，但只有陽間在下雨，陰間不會下雨。

各位游客大家好，歡迎您來到高出五岳、秀甲天下，山勢雄偉，景色秀麗，氣象萬千的中國佛教文化名山—峨眉山。峨眉山位于四川盆地西南這一得天獨厚的地理位置，因其“雄、秀、神、奇、幽”，獲得了“植物王國”、“動物樂園”、“地質博物館”、“仙山佛國”、“天下峨眉秀”等贊譽。

峨眉山為普賢菩薩道場，是我國四大佛教圣地之一。相傳佛教于公元1世紀即傳入峨眉山。近2000年的佛教發展歷程，給峨眉山留下了豐富的佛教文化遺產，造就了許多高僧大德，使峨眉山逐步成為中國乃至世界影響甚深的佛教圣地。現在我們所在的位置是峨眉山第二高峰—金頂，海拔3077米，在這里，導游將為各位介紹的是金頂四大奇觀：

第一：日出。

早上五、六點鐘，站在舍身巖上遠望東方，只見天邊一脈鑲上金邊灰色云層緩緩浮動，金邊映射周圍厚厚的云層灼灼閃光。慢慢地，灰云裂開了一條縫，縫中透出橙黃的`光芒，云縫越來越大，顏色也逐漸與周圍云層變為橙黃，稍頃，紅日露出一點弧形的金邊，弧形越來越大，云層也為它閃開一條道路，當橙紅色的旭日冉冉上升，露出大半個腦袋時，速度突然增快，象一顆打足氣的皮球，猛地一剎那，跳出地平線，光芒四射，穩穩當當地嵌在地平線上。人們的臉上被涂上了一層酒后的紅暈，金頂也披上了一件金色的彩衣。這時你會忘記了山頂寒氣襲人的晨霧，不停地跳躍歡呼，久久不愿離去。

第二：云海。

峨眉金頂觀云海，是一種欣賞，是一種享受。天氣晴朗日子，站在舍身巖前，浩瀚無際的白云在巖下翻涌，山峰猶如座座孤島，只現出青蔥的峰巔。云海瞬息萬變，時而平鋪絮綿，稱作“云毯”；時而波濤漫卷，稱作“云濤”；時而簇擁如山，稱作“云峰”；時而聚結蓬堆，稱為“云團”；時而分割如窟，稱作“云洞”。隨著風勢，云層縹緲多變，神奇莫測，如騎龍跨鳳，車輿隊仗，飛禽走獸。金頂云海，古稱“兜羅綿云”或“兜羅綿世界”。兜羅是梵語，一種樹名。“兜羅綿”意指此樹綻放的花絮，紛紛揚揚。

第三：佛光。

佛光，古稱“光相”，是日光成一定角度照射在云層上產生的衍射現象。又稱“金頂祥光”，是“峨眉山十景”之一。每當雨雪初歇，午后晴明之時，陽光朗照，光映云海，游人立于睹光臺上，可見自己身影被云面一輪七色光環籠罩，舉手投足，影隨身動，即是兩人并肩而立，也各自只能看到自己的影子，絕無雙影，故又名：“攝身光”。佛光大小、色彩、形狀不同，也有不同的名稱。白色無紅暈的，稱“水光”，大如簸箕的，稱“辟支光”，小如鐃鈸形的，稱“童子光”，光稍上映，直東斜移的，稱“仙人首”或“仙人掌光”，光環如虹的，稱“金橋”，佛光出現往往依云而出，若無云出現，稱為“清現”，最難得。還有一種稱作“反現”的，即早上，光環出現在金頂西面，此種現象極難見到。

第四：圣燈。

峨眉山金頂晴天的夜晚，舍身巖下峽谷林莽中，忽見一點兩點，如豆的星光，漸次千點萬點，飄曳騰涌，忽高忽低，仿佛銀河繁星墜落巖谷，“時而散舞，星星點點；時而相聚，網網團團，令人眼花繚亂，心動神搖?！贝朔N現象，自古稱作“萬盞明燈朝普賢?！?/p>

“圣燈”現象極為奇特，其成因，有人說是磷火，有人說是螢火蟲，有人說是附在樹枝上的“密環菌”遇到空氣中的濕度含量在100％以上時發的光亮。

觀圣燈由來已久，古人留下不少題詠，唐代詩人薛能上峨眉山時，即寫下《峨眉圣燈》一首：

“莽莽空中稍稍燈，坐看迷濁變清澄。須知火盡煙無盡，一夜欄邊說向僧?！?/p>

各位游客，了解完金頂四大奇觀之后，請大家隨我參觀華藏寺。