“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？以下是小編為大家準備的讀后感精彩范文，希望對大家有幫助!

中國古代寓言故事讀后感篇一

有一天，他來到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真費了不少的`力氣，等他拔完了禾苗，已經累得筋疲力盡了，可是他心里卻很高興。回到家里還夸口說：“今天可把我累壞了，我幫助禾苗長高了好幾寸！”他兒子聽了，趕忙跑到田里去看，發現田里的禾苗全都已經枯死了。

中國古代寓言故事讀后感篇二

春秋時期，衛國有個名叫哀駘（tai）它（tuo）的人，他的容貌雖然很丑陋，可不管是男人還是女人都非常喜歡和他交往，相處親近隨和，舍不得離去。

有一些女人甚至說：“與其做別人的妻子，還不如做他的小妾。”

他一無權位二無財產，也沒有什么高深的理論和顯赫的功績，可是外表粗陋、其貌不揚的這位丑人卻受到幾乎所有人的喜愛和贊美，這使得魯國的魯哀公驚異不已，于是就派人把他從衛國請回魯國加以考察。

相處不到一個月，魯哀公覺得他在平淡中確有不少過人之處，不到一年，就很信任他了。

不久，宰相的位置空缺，魯哀公便讓他上任管理國事，可他卻淡淡然無心做官，雖在再三要求下參議了國事，但不久他還是謝辭了高位厚祿，回到他在衛國的陋室中去了。

對此，魯哀公求教于孔子：

“他究竟是怎樣一種人呢？”

孔子借喻道：

“我曾經在楚國看見一群小豬在剛死的母豬身上吃奶，一會兒都驚恐地逃開了，因為小豬發現母豬已不像活著時那樣親切。

可見小豬愛母豬不是愛它的形體，而是愛主宰它形體的精神，愛它內在的品性。

哀駘它這個人雖然外表不美，但他的品德和才情等內在之美必定已超越一般人很多，所以您和許多人才喜歡他。”

這個故事告訴我們，只有內在的美才可靠長久，值得追求和尊崇。

中國古代寓言故事讀后感篇三

春秋時期有一位名醫，人們都叫他扁鵲。他醫術高明，經常出入宮廷為君王治病。有一天，扁鵲巡診去見蔡桓公。禮畢，他侍立于桓公身旁細心觀察其面容，然后說道：“我發現君王的皮膚有病。您應及時治療，以防病情加重。”桓公不以為然地說：“我一點病也沒有，用不著什么治療。”扁鵲走后，桓公不高興地說：“醫生總愛在沒有病的人身上顯能，以便把別人健康的身體說成是被醫治好的。我不信這一套。”

10天以后，扁鵲第二次去見桓公。他察看了桓公的臉色之后說：“您的病到肌肉里面去了。如果不治療，病情還會加重。”桓公不信這話。扁鵲走了以后，他對“病情正在加重”的說法深感不快。

又過了10天，扁鵲第三次去見桓公。他看了看桓公，說道：“您的病已經發展到腸胃里面去了。如果不趕緊醫治，病情將會惡化。”桓公仍不相信。他對“病情變壞”的說法更加反感。

照舊又隔了10天，扁鵲第四次去見桓公。兩人剛一見面，扁鵲扭頭就走。這一下倒把桓公搞糊涂了。他心想：“怎么這次扁鵲不說我有病呢?”桓公派人去找扁鵲問原因。扁鵲說：“一開始桓公皮膚患病，用湯藥清洗、火熱灸敷容易治愈;稍后他的病到了肌肉里面，用針刺術可以攻克;后來桓公的病患至腸胃，服草藥湯劑還有療效。可是目前他的病已入骨髓，人間醫術就無能為力了。得這種病的人能否保住性命，生殺大權在閻王爺手中。我若再說自己精通醫道，手到病除，必將遭來禍害。”

5天過后，桓公渾身疼痛難忍。他看到情況不妙，主動要求找扁鵲來治病。派去找扁鵲的人回來后說：“扁鵲已逃往秦國去了。”桓公這時后悔莫及。他掙扎著在痛苦中死去。

這個故事告訴人們，對于自身的'疾病以及社會上的一切壞事，都不能諱疾忌醫，而應防微杜漸，正視問題，及早采取措施，予以妥善的解決。否則，等到病入膏肓，釀成大禍之后，將會無藥可救。

兩人一心越國人甲父史和公石師各有所長。甲父史善于計謀，但處事很不果斷;公石師處事果斷，卻缺少心計，常犯疏忽大意的錯誤。因為這兩個人交情很好，所以他們經常取長補短，合謀共事。

中國古代寓言故事讀后感篇四

《中國古代寓言故事》是有很多寓言故事構成的，書中的每一個寓言故事看似很通俗，但卻都躲藏著一個深刻的事理，這個事理就是我們要進修的，《中國古代寓言故事》是一本惹人深思的好書。

書中，我最喜好的一個寓言故事是守株待兔，故事的原文是：“宋人有耕田者，田中有株，兔也，解柱折頸而死。因耜其來而守株，冀復得兔。兔不成復得，而身為宋國笑。”這則寓言幸辣的嘲諷了那一些死守狹隘經驗，不知變通，或抱著僥幸心理妄想不勞而獲。像如許的寓言還有掩耳盜鈴，拔苗滋長等。掩耳盜鈴比方掩耳盜鈴，拔苗滋長比方欲速則不達，這些寓言雖然都只是人們編造出來的，但卻又讓人感覺非常實在，從中的事理十分耐人尋味。

中國古代寓言故事的核心思惟其實就是儒家教思惟，忠義仁孝小弟為核心，教育我們有個好的質量，讀完了這一本書后，更今我感應了中國古代文化的博大精湛和中國古代文化的魅力地點。

寓言，就是把一些難以理解的寄意寫成一個個故事，讓人么去讀懂。中國古代寓言故事收集了很多寓言，讓大師只需讀一本書，就能夠大白很多事理。

整本書中，講的最多的就是要連合友好，互幫合作。如《守規律的海鳥》這篇文章，里面講了一種海鳥，這種海鳥很傻，還很笨拙，但他們注重一群一群勾當，很守規律，一路飛，一路睡，就連吃工具也一路吃，從不搶先，所以，沒人敢危險它們，可見，連合友好何等主要啊。

這本書里還有很多故事，很多寓言，這都是前人聰慧結晶，讓我們去好好讀一讀吧！

中國古代寓言故事讀后感篇五

這本書教會了我如何做人;做人應該怎樣做。這本書中雖然都是一些古代的寓言故事，但是后面的話卻是句句有理。

這本書中的故事很多。例如：葉公好龍、刻舟求劍、狐假虎威等等、井底之蛙。

這本書交給我們的道理很多：刻舟求劍的道理是：不要老是停留在一個地方思考，要學會換位思考。

井底之蛙的道理是：井底的青蛙目光短淺，要學會把眼光放得長遠一些。

我看完書時就想：我以后一定不能想井底下的青蛙一想，目光短淺，我要做一個目光長遠的人。

中國古代寓言故事讀后感篇六

一天，林子在橫水邊散步。這河水平靜如鏡，清澈見底，有兩位老漢在河邊釣魚，他們一人蹲在一塊石頭上，神情十分專注。

這時，林子看到其中一老漢一次又一次地起竿，不斷地將釣上來的魚放進魚簍里;而另一位老漢的魚簍里卻空空的，他一條魚也沒釣到。這位沒釣到魚的老漢有些沉不住氣了，他跑到那位釣魚多的老漢身邊，對他說：“老哥，您已釣了這么多的魚了，而我，從一早到現在連一條魚也還不曾釣到。咱倆用的魚食一樣多，釣鉤下去一樣深，可是結果卻完全不一樣，這到底是怎么回事呢?”

那位釣魚多的老漢說：“您是問我釣魚的方法嗎?其實也沒有什么特別的方法。只不過我有這樣一些體會：比如說，在我開始放下釣鉤時，我心里想的并不是釣魚這件事，因此，我不急不躁，我的眼睛也很平和而不是四下搜索張望，我的神情也不變，魚就放松了戒備，忘記了我是釣魚人，它們在我的釣鉤旁游來游去，因此很容易上鉤，我也就容易釣到魚。我看你呀，就不像我這樣，而是心里老想著魚，心情十分急切，眼睛老看著游來游去的魚，這樣你的神情變化太多太明顯，魚看到你這副神態，它們會十分緊張，自然都被嚇跑了，那又如何釣得到魚呢?”

經這么一開導，這位老漢才恍然大悟。于是他按那位老漢說的去做，靜下心來，全神貫注。果然不大一會兒工夫，他也接連釣上來好幾條魚。

林子始終在一旁觀察。他聽到那位老漢的一番話，深有同感地嘆道：“他說得好啊!要想實現自己的目標，就一定得認真專注地按規律辦事啊!”

兩個老漢釣魚，外部條件一樣，可是方法不一樣，結果就不一樣。所以，無論做什么事，都得排除干擾，專心致志地按規律辦事，才能有好的效果。

中國古代寓言故事讀后感篇七

新學期里，按照老師的要求，我每天堅持讀一篇課外文章,養成好的閱讀習慣。在我讀的眾多的書中，讓我印象最深刻的是《中國古代寓言》。這本書內容簡潔，每一個故事看似淺顯易懂，但細細讀來都寫滿智慧，書中的故事有批評、有贊揚、有諷刺、有歌頌，告訴了我們許多的人生哲理。

形形色色的故事各自隱含的道理也截然不同:有的告訴我們做人不要狂妄自大,更不能好高騖遠——《望洋興嘆》；有的讓我們看事物要懂得去看到它的本質，不能夠盲目地去追捧一些事物——《葉公好龍》；還有的告訴我們只要持之以恒，就沒有做不到的事情——《愚公移山》。這本書中，我最喜歡的寓言故事是《楚厲王打鼓》。

這個故事的主要內容是說西周時期的楚厲王在位時，每當遇到緊急的敵情，就會命人擊鼓，把老百姓火速召集起來守城。有一次，楚厲王喝醉了酒，酒意朦朧地敲起了鼓。百姓們聽到鼓聲以為出現了緊急的敵情，馬上集合起來去守城。楚厲王清醒后，卻若無其事的跟百姓說是因為喝醉了酒，敲響了鼓。過了幾個月，真的有敵人入侵楚國。這次，不管楚厲王怎么擊鼓發警報，百姓們都以為是楚厲王喝醉酒敲著玩的，因此沒有趕去守城。經過這次教訓以后，楚厲王改變了原來的號令方式，重新頒布了新的報警信號，老百姓這才相信了他。

這則寓言告訴我們，信用是很寶貴的財富，要做一個誠信的人，當我們數次失信于人時，就很難再取得他人的信任了。同時也告訴我們，對于國家的君主來說，如果失信于民，無異于自取滅亡。我們要知錯就改，從錯誤中吸取教訓。

《中國古代寓言》讓我增長了知識，開闊了眼界，同時也讓我領悟了許多做人，做事的基本原則。德國作家歌德說過這樣一句名言:“讀一本好書,就是和許多高尚的人談話。”作為三年級的我，以后要讀更多的好書，在知識的海洋中盡情地遨游。

中國古代寓言故事讀后感篇八

山上有座小廟，廟里有個小和尚。他每天挑水、念經、敲木魚，給觀音案桌上的凈水瓶添水，夜里不讓老鼠來偷東西，生活過得安穩自在。

不久，來了個長和尚。他一到廟里，就把半缸水喝光了。小和尚叫他去挑水，長和尚心想一個人去挑水太吃虧了，便要小和尚和他一起去抬水，兩個人只能抬一只水桶，而且水桶必須放在扁擔的中央，兩人才心安理得。這樣總算還有水喝。

后來，又來了個胖和尚。他也想喝水，但缸里沒水。小和尚和長和尚叫他自己去挑，胖和尚挑來一擔水，立刻獨自喝光了。從此誰也不挑水，三個和尚就沒水喝。

大家各念各的經，各敲各的木魚，觀音面前的凈水瓶也沒人添水，花草枯萎了。夜里老鼠出來偷東西，誰也不管。結果老鼠猖獗，打翻燭臺，燃起大火。三個和尚這才一起奮力救火，大火撲滅了，他們也覺醒了。

從此三個和尚齊心協力，水自然就孔融讓梨的故事。

東漢魯國，有個名叫孔融的孩子，十分聰明，也非常懂事。孔融還有五個哥哥，一個小弟弟，兄弟七人相處得十分融洽。

有一天，孔融的媽媽買來許多梨，一盤梨子放在桌子上，哥哥們讓孔融和最小的弟弟先拿。

孔融看了看盤子中的梨，發現梨子有大有小。他不挑好的，不揀大的，只拿了一只最小的梨子，津津有味地吃了起來。爸爸看見孔融的行為，心里很高興，心想：別看這孩子剛剛四歲，卻懂得應該把好的東西留給別人的道理呢。于是他故意問孔融：“盤子里這么多的梨，又讓你先拿，你為什么不拿大的，只拿一個最小的呢?”

孔融回答說：“我年紀小，應該拿個最小的，大的應該留給哥哥吃。”

爸爸接著問道：“你弟弟不是比你還要小嗎?照你這么說，他應該拿最小的一個才對呀?”

孔融說：“我比弟弟大，我是哥哥，我應該把大的留給小弟弟吃。”

爸爸聽他這么說，哈哈大笑道：“好孩子，好孩子，你真是一個好孩子，以后一定會很有出息。”

這個故事告訴人們，凡事應該懂得謙讓的禮儀。這些都是年幼時就應該知道的道德常識。古人對道德常識非常重視。道德常識是啟蒙教育的基本內容，融于日常生活、學習的方方面面。

中國古代寓言故事讀后感篇九

《中國古代寓言》里包含了許多膾炙人口的寓言故事，每個故事都寓意深刻。但是，在這么多經典的故事當中，最讓我難忘的是《大鰲與螞蟻》。這個故事講的是東海有只體型巨大的大鰲，它頭頂仙山，一躍激起千層浪。一群紅螞蟻見識了大鰲所作出的壯舉之后，竟然自大地認為大鰲和自己頭頂米粒、在蟻窩邊爬行的行為是一樣的。

剛開始讀完這個故事，我只是想：這一群小小的螞蟻哪來的這么大的自信，還把自己跟大鰲相提并論，這可真是可笑至極！可是“名師感悟”中的一句話令我瞬間驚醒，那句話就是“在生活中，不少人也是這樣，明明自己與別人相差很大，卻總自以為是，覺得自己比別人好。”

在生活中，對那些比我強的人，我有時候不也如紅螞蟻那般自欺欺人、自以為是嗎？就拿上次期末考試來說，語文我考了86分，同桌考了89分。當我看到同桌的試卷時，我想的是：“把6倒過來不就成了9？”我就跟他也沒差多少嘛！可是現在想想，“6”和“9”怎么會一樣，3分只差就把我們的排名拉開了很大的差距，如果我一直是這種態度，只會讓我和別人差的更多！

這故事讓我學會了見賢思齊，學會了對人對事要懷有謙虛向上的心。《中國古代寓言》讓我讀到了很多好故事，還教會了我許多做人做事的道理！