當在某些事情上我們有很深的體會時，就很有必要寫一篇心得體會，通過寫心得體會，可以幫助我們總結積累經驗。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？以下我給大家整理了一些優質的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。

學論語的心得體會篇一

論語是中國古代的一部經典文獻，記錄了孔子及其弟子的言行和教導。這部書具有極高的歷史價值和思想價值，是研究中國古代文化和思想的重要資料。論語中的言語簡練、深刻，往往表現出圣人的道德格言和智慧。閱讀論語對我們形成健康的思想取向和道德品質有著極其重要的作用。

第二段：論語中的經典名言及其啟示。

“學而時習之，不亦說乎”“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚”“三人行必有我師”“己所不欲，勿施于人”等經典名言在論語中被頻繁提及。這些名言所述的主題主要包括獨立自主的學習態度、堅定的信仰、平等的人際關系、自律的行為規范等。這些啟示都與我們生活和工作息息相關，對我們形成健康的思考習慣和行為準則有著重要的指導意義。

第三段：論語中的孔子形象及其價值。

孔子是論語中最重要的人物，他在古代中國思想文化中具有不可替代的地位。孔子的人際交往方式、治學方法和道德思想都是學者們所推崇借鑒的對象。孔子自身所體現出來的品德形象和為人處世的哲學思想更是被后人師法效顰、推崇膜拜。論語中孔子所講述的種種道理和格言都深受信賴和崇拜，他的思想指導人們如何正確地思考和把握自己的人生。

第四段：論語對于當代社會的意義。

論語的精神內核和思想精髓能夠指導人們走向正確的道路和掌握人生的方向，因此，它對于當代社會的發展和進步具有重要的參考意義。“學而不思則罔，思而不學則殆”，論語中這一名言強調了人們在學習過程中需要理性思考和自主學習的觀念，現代社會中，精英教育和自主學習的理念也可以從這里得到啟示。同時，論語中關于人際關系和行為規范的講述也對當代社會的人際交往和法律意識有著指導意義。

第五段：個人體會與反思。

論語，雖然是古代之物，但其內容卻具有永恒的價值和深遠的啟示。在讀完論語后，我深深地感受到人生的價值應該在于不斷地自我完善。我們應該時刻保持一顆敬畏、獨立思考的心，對于自己的行為負責任，建立起對于自我價值的清晰認識。同時，核心的人際關系也是人生中不可忽視的一部分，我們必須在人與人的交往中注重理性、公平和友愛，同時也要保持高度的誠信和責任心。在讀論語的過程中，我不禁對于當代年輕人的思想或行為起了反思，我們需要時刻保持清晰明晰的目標意識，努力超越自我，更好地為祖國的繁榮昌盛和人民的幸福生活做出貢獻。

結論：

論語在其精練的言語和清晰的道德觀念中，深刻詮釋了人類社會發展的前進方向和目標動力，對于當代人群的人生哲學和行為準則都有著指導意義。在繁雜的現代生活中，我們可以在論語的世界中得到快樂和養分，煥發精神力量，使我們更好地理解和應用其價值，對實現人生的美好和目標有著積極的推動作用。

學論語的心得體會篇二

《論語》終極傳遞的是一種態度，是一種樸素的、溫暖的生活態度，值得我們閱讀。接下來是為大家整理的學習論語的與收獲5篇匯總，希望大家喜歡!學習論語的心得體會與收獲1悠悠華夏五千載，璀璨文化的源頭是《論語》。

于歷史的今天，瞻仰《論語》的演說者——孔子。

這一名文化的傳承者，這一位永遠無法被歲月所磨滅的精神巨人，他用最銳利的靈性開啟了那一道為時光所塵封的門，于是陽光從錯開的門縫間射進，溫暖充溢天地;他用最深刻的言語鋪展起了一條長弄個充滿哲理芳香的坦途，于是子子孫孫踏響了成功的凱歌;他用最的教誨鑄造成了一把堅韌的利斧，于是廣袤的文化大地上留下了一道道深深戟痕。

讀《論語》，是一種享受。仿佛靜心獨坐于清泉碧水畔，在煙熏繚繞間，細細品茗。《論語》的字字精華熔融便沉淀在綠葉清茶之中，咀一口，它們就順著舌尖流入體外，純化了身心，頓覺一陣香味滌蕩胸壞。

讀《論語》，是一次旅行———漫長卻不苦悶。彌留在充滿油墨清香的字里行間，感受著儒學思想的`魅力：是那“知之為知之，不知為不知，是知也”的踏實與求是，是那“己所不欲，勿施為人”的仁愛與正直，是那“人不知而不慍”的包容與豁達，是那“人而無信，不知其可也”的明達與誠懇……道不盡，言不窮，《論語》所充盈的儒家文化氣息是如此的現代感濃厚，如此的莊重而深邃!沿途的每一處風景，都足以令我為之心神向往，難以忘懷。

“君子欲納于言，而敏于行”……。

讀《論語》，是一場洗禮。讓原本枯槁的心靈得儒學的甘霖以滋養，讓本來疲乏的思維得體悟精妙的哲語以啟迪;那一句句精奇犀利的言語，震醒一則則平實卻韻味深遠的文字那了你我昏昏欲睡的文化修養的心，澆濕了你我被步驟的生活烤干的內涵的世界。

讀《論語》，感受到的是文化的芳香馥郁，品味到的感悟是精神的心路歷程精華，領悟到的是思想的戲劇化內涵。

讀《論語》，于心靈間，蕩漾起一片純凈。

學論語的心得體會篇三

讀《論語》，本只是為了完成老師看好書，寫讀后感的任務，可看著看著竟在書中發現了一個個靈魂，一個個穿梭于“仁”、“學”、“君子”與“小人”之間的靈魂。我還看見了一個“君子坦蕩蕩”的孔子，一個“學而時習之，不亦說乎”的孔子，一個“剛、毅、木、訥”的孔子，一個“敏而好學，不恥下問”的孔子，一個“事父母能竭其力”的孔子，一個。

孔子是很講究學的，在他的《論語》中就有學而篇。“學而不思則罔，思而不學則殆”告訴我們“學”與“思”之間的相輔相成：“知之為知之，不知為不知，是知也”告訴我們知道就是知道，不知道就是不知道，這樣的學習態度才會進步；“學而時習之，不亦說乎”告訴我們其實學習也是一件十分快樂的事，重要的是把握好自己的心態；“敏而好學，不恥下問”告訴我們要謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍地治學：“溫故而知新”告訴我們學了就要重新再復習一遍才能學到更多的東西。

同樣的，孔子也是個孝子，大愛存在他的`心中，不只是對人民的博愛，還有對長輩們的孝愛。可是如今的人們漸漸地對孝這個字的認識越來越淡薄，原本閃光的字眼逐漸褪色，逝去了原本的光彩，而人也就因此這樣墜入了一個他們自認為的美麗卻又失重的世界。孔子說：“色難，有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎。”這句話完全顛覆了平日里人們眼中的孝子形象。也許你以為孝就是聽父母的話，幫父母干活，有好吃的就給他吃，那你可就大錯特錯了！孝，是在心理上的安慰，而不是物質上的豐富；是對得起父母的期望，而不是為了他們的期望而去做一些損害道德的事情；是愛自己，而不是不顧自己的安危讓父母擔心、憂慮。

在《論語》中有一句話令我深思熟慮：“三人行，必有我師焉”是啊，每個人都有自己的才能，就是我們班這個小小的集體也會有“姚明”“王羲之”“達芬奇”“宋祖英”“華倫庚”“冰心”等。有的人學習不好，可是籃球卻是動若脫兔；有的人體育不好，可是書法卻是龍飛鳳舞；有的人書法不好，可是繪畫卻是栩栩如生；有的人繪畫不好，可是唱歌卻是娓娓動聽；有的人唱歌是五音不全，卻是滿腦子的數學；還有的人對數字一點兒也不感興趣，倒是寫起作文來便妙筆生花了。都說三百六十行，行行出狀元，這話不假啊。每個人的優點都值得我們去學習，每一個不起眼的普通人都能夠成為我們的良師益友，教導我們，使我們更上一層樓。我們要多向我們身邊的所謂平凡人學習他們好的一面，就像是置身在一片樹叢中的一小株嫩苗，在旁邊許多的植物滋養下茁壯成長，并且長成一棵堅韌不拔的大樹。樹之所以高大，因為有了嫩苗；山之所以偉岸，因為有了石子；海之所以壯闊，因為有了水滴；人之所以閃光，因為有了那些所謂的平凡人！《論語》是道德與智慧的凝結，是中華文明的匯聚，是一位諄諄教導的老師教會了我們為人處事的道理，更是引領我么向上的階梯。

讀圣賢書，立君子品，做有德人。

學論語的心得體會篇四

對于大部分人來說，是從初中開始正式學習《論語》中的部分章節內容的，然而，在中國大地上，我們從小就被耳濡目染，即無論在日常生活中，還是在工作學習中，都能深深地感受到《論語》帶來的影響。幾千年來，中國的朝代更迭，歷史的車輪也不斷滾動，唯一不變的是孔子通過《論語》等經典著作注入到中國傳統思想和文化中的精髓內容，因此，可以說《論語》是我們中華民族的一份寶貴文化遺產，并且它的影響力遠不止在中國大地上，而是在世界范圍內都產生了重大的影響，當之無愧地被稱為東方的《圣經》。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子這樣一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，涉及政治、哲學、教育、倫理、文學、藝術和道德修養等各方面，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。

作為一名當代的大學生來說，我們可能沒有那些古今的那些文豪對論語有著獨特的見地，但是我們在讀論語的時候群有著我們自己獨到的且對我們以后的人生路有影響的見解。讀論語其實同時也似乎是在為我們自己的人生尋求答案。《論語》對于我們的工作，生活，學習以及對我們的人生態度和個人心態界有著重大的影響。下面我們一起來交流一下在《論語》的下我們的思想變化的。

學思結合，溫故知新。孔子作為一位杰出的教育家，在教育方面有很多精辟的言論，他主張“有教無類”和“學而不厭，誨人不倦”。從治學的角度看，他強調“學而不思則罔，思而不學則殆”，認為一個人要增長知識，必須認真學習并進行思考；他提倡“溫故而知新”，認為時時溫習已經學過的舊知識，由此就能獲取更深的新知識。特別是“學思結合”和“溫故知新”已成為人們長期遵循的學習規律。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨，就是“以學生發展為本”。我們知道教師的一切都是為了每一個學生的發展。作為學生，要發展首要任務是學習，這其中包含著兩個方面的內容：一是學習文化知識，這就離不開“學思結合”；二是學習如何獲得文化知識，這就離不開“溫故知新”。只有這樣，才能用所學到的知識去解決面臨的各種各樣的問題。所以，我個人認為今天課改新理念其實是對《論語》中有價值的孔子教育思想的繼承和發展。

相互切磋，教學相長。孔子在教學法上提倡師生之間相互切磋、共同討論，以收到教學相長的效果。《論語·學而》記載子貢聽了孔子的教導后，領會了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常高興。一部《論語》，實際上就是記載他們師生之間互相討論的問答情況。孔子的教學是民主的。他樂于接受來自學生的批評，對于不肯提意見的學生反而要責怪。顏回是孔子最贊賞的弟子，但顏回對孔子的話句句順從，從來不提意見。因此，孔子責怪說：“回也，非助我也，于吾言無所不說。”意指顏回從來不向他提出不同的意見，這就不能使師生之間收到教學相長的好處，所以說“顏回不是能幫助我的人”。可見，孔子是開明、民主的教育家。今天，我們提倡師生互動，與孔子的教學相長是一脈相承的。老師不僅教，也要在互動中學；學生不僅學，同時也要在互動中教。師生共同對自己和對方的發展成長負責。

一樣。“舜，發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先若其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”品古今之往來，能人將相有多少不是這樣的呢，所以我們更多的時候不要在意這些外物，以一種平和的心態去對待身邊的人和事。在人生的漫漫歷程中，到中年之時，我們再來品調我們的人生往事之時也許會發現，隨遇而安可能是一種極佳之心境。

《論語》是儒家思想的代表，現如今儒家思想正影響著世界人民的思想，它正帶領著中國的文化走在世界的最前沿。影響著一代又一代的人，我們讀《論語》而明了睿智。

學論語的心得體會篇五

《論語》是中國古代最有影響力的經典著作之一，也是孔子的言行錄。孔子的思想、哲學、倫理和教育觀念被廣泛認可并流傳至今。在這篇文章中，我們將探討《論語》中的重要內容，分享我們的心得體會。

第二段：愛人之道。

孔子強調愛與仁。他認為，愛應該是兩個人之間的相互關心和尊重的表達。在人際關系方面，對待家人和朋友最重要的是愛和關愛。通過愛和關愛來建立良好的人際關系，倡導的是以人為本的主張。

第三段：不患寡而患不均。

孔子說：“不是怕人少，是怕人不齊。”在社會中，不患寡而患不均，意味著每個人都應該有平等的機會和權利，而不受財富、地位、出身的限制。這個觀點仍然適用于今天的社會。我們應該讓機會和資源公正地分配，使每個人都得到應有的機會和權利。

第四段：君子之道。

孔子在《論語》中提到了很多君子之道，例如，寬以待人、敬人、學習、寬容和富有同情心。這些都是君子必須具備的品質，在現代生活中依然具有重要的價值。

第五段：結論。

總的來說，讀《論語》可以使我們更好地了解孔子的思想和哲學，有助于我們發展自己的人生價值觀。他的思想往往是誠實、寬容、尊重、謙虛、關愛和慈悲為本。我們可以從他的思想中汲取能量和智慧，將它們應用到我們的日常生活當中，成為更好的人。

學論語的心得體會篇六

我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：道不行，乖桴浮于海，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想中庸之道。他的思想言論不必須與我們這天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。

孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統美德，這天的人們卻在褪色，對其講孝是十分必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。事父母能竭其力；等。即孔子說；當他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人能夠說是盡到孝了。那里講了什么是孝，同事父母能竭其力有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都期望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發點。所以為父母帶給豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。

治學方面，孔子的學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我師，博學而篤志，切問近而思。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學態度嗎？治學的方法他講究溫故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎。同時孔子認為好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊可見學習的重要性，治學是仁信的基礎。

三人行，必有我師焉、敏而好學，不恥下問。這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一齊，那么其中必定有能夠當老師的.人；后一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，好處至大。三人行，必有我師焉。這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們日常生活中，每一天都要接觸的人甚多，而每個人都有必須的優點，值得我們去學習，亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個近80人的班群眾里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理；有的是滿腦子的數字；有的能歌善舞多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養分。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石；海之所以闊，是因為它用心地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就務必善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長三人行必有我師焉。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博但是正是這樣的不恥下問而造就了許多偉人。

孔子的君子愛財，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，我想對各行各業的人們都有所啟發。子曰：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。意思是指孔子說：弟子在家就孝順父母；出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹慎而誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學習知識，即在家要孝敬父母，在外在團結友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵自己，努力實踐，完善自己的道德修養，這些做人的立身原則做好了以后，再學習文獻知識，以開闊視野，豐富思想。德，人之本也，本立而道生。

仁義禮智信，國人都按這一標準去做，社會會更加和諧，我們的國家會成為禮貌、昌盛、禮儀之邦。讀圣賢書，立君子品，做有德人。

幾千年的中華文化，沉淀在一本散發著油墨書香的《論語》之中，任憑他在歲月的風箱里被剝落的斑駁朱漆，任憑他在時間的長河中刷洗的一字不剩，然而這其中的靈魂所包含的所有美麗文化都以他安詳的姿態靜靜的躺在那泛黃的紙張上。像陽光，播撒我心中知識的種子；像雨露，滋潤我向善的靈魂。

學論語的心得體會篇七

《論語》是中國古代最重要的經典之一，記錄了孔子及其弟子關于人生、道德、政治等方面的言論和思想。其廣泛的影響和價值一直被推崇著，是中華文化瑰寶的代表之一。本文將以《論語》為主題，分享一些關于它的心得體會。

第二段:仁德的重要性。

在《論語》中，孔子將仁視為最高道德標準，他認為，一個人只有具備仁愛之心，才能成為真正的人。仁德是一種高尚的品質，它能夠引導我們做正確的事情，與人和睦相處，建立良好的人際關系。在現實中，我們也應該學習仁愛之心，用溫馨、友好和寬容去面對他人，促進社會和諧發展。

第三段:學習與實踐相結合。

孔子經常強調“學而不思則罔，思而不學則殆”，這里告訴我們，只有將學習與實踐相結合，才能夠在生活中發揮所學知識的作用。我們應該不斷學習并思考這些學問的應用，特別是在開始實踐時，要經過認真的考慮和研究，確保行動計劃的可行性和有效性。

第四段:處理人際關系的提高。

許多孔子的言論都涉及到與他人的關系，比如說“己所不欲，勿施于人”，“三人行，必有我師”，和“有朋自遠方來，不亦樂乎”。我們應該從中汲取教訓、提高人際交往的能力，在處理復雜的人際關系和社交場合時，更加成熟、自然、得體。

第五段:勇敢去追尋夢想。

還有，孔子所提到的“三思而后行”，告訴我們在選擇人生道路時需要做好準備，具有耐心和毅力去追求我們的夢想。人生永遠不會一帆風順，我們要有一顆勇敢的心，勇敢面對生活，不斷挑戰自我，在追求成功的漫漫路途中不要輕易放棄。

結語:總結。

總之，《論語》中的思想觀念已經深深地扎根于中華文化中。無論在任何階段，孔子的思想和思想仍將為我們持續地提供力量和指引。我們應該認真學習、領會這些文化經典，真正理解和應用這些思想，將其貫穿到我們的生活、學習和工作中，才能真正體現精神文明程度的提高。

學論語的心得體會篇八

說了這么多《論語》中的交友觀，由于《論語》主要記載的是孔子的思想，我倒對孔子的朋友產生了興趣。我想孔子應該有很多朋友。單就《論語》來看，我卻只找到兩處。一處是“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊。’以杖叩其脛。闕黨童子將命。或問之曰：‘益者與’子曰：‘吾見其居于位也，見其與先生并行也，非求益者也，欲速成者也。’”另一處就是上面提到過的“朋友死，無所歸，曰：‘于我殯’。”后者不知從何考證，前者看來只是孔子所“和”之人，并非所“同”之人。孔子有沒有純乎價值認同的“知己”呢僅看《論語》，似乎沒有。子曰：“莫我知也夫!”子貢曰：“何為其莫如知子也”子曰：“不怨天，不尤人，下學而上達。知我者其天乎!”(憲問)退而求其次，孔子的學生中有沒有人能充當這一角色呢有時，師生關系也可到達一種朋友關系。我不由自主地注意到了顏回和曾參。

從前，我之所以讀一本書是因為它來到了我的手邊，而書的主人又有耐心等待我一口氣或分幾天讀完它。后來，知道了有公共圖書館這等讀書的好地方，我也懶得去翻書目卡片，只是在開放閱覽室書架上隨手抓一本我能讀得進去的書。再后來，通過網絡，也約略知道近來新出的哪幾本書是值得一讀的，可我也往往只關注自己感興趣的，偶爾在瀏覽的網頁上碰到一兩本好書也都是大概的翻翻,很少有時間和心情靜下心來看，相逢或相違全憑運氣。所以，我讀《論語》也只是因為選了《中西經典選讀》這門課,于是從圖書館借了這本書。

人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。像“父母在，不遠游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”

我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的'孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。

學論語的心得體會篇九

《論語》是中國古代文化傳承的重要經典之一，由中國思想家孔子的弟子及其學生編寫而成，包含了孔子的思想及對話錄。它有著深遠的歷史和文化意義，對于我們現代人來說，也有著重要的啟示和指引作用。在這篇文章中，我們將會探討《論語》所傳遞的思想，以及通過學習《論語》所得到的啟示和心得。

第二段：孔子思想的核心。

孔子思想的核心是仁義、中庸、忠誠、誠信等一系列的道德規范。他認為人生的意義在于充分發揮自己的能力，讓自己的人生有所價值，同時這個過程是需要自律和奮斗的。

在《論語》中，孔子提出了許多著名的思想觀點，其中最重要的莫過于“己所不欲，勿施于人”和“有教無類”。這些都體現了孔子對人類善良本性的信念。他認為每個人都應該努力追求自己的理想，并為之付出真誠的努力。同時，他也要求每個人都能對自己的行為負責，不斷反思和改進。

第三段：學習《論語》的重要性。

學習《論語》對于每個人來說都至關重要。它不僅可以幫助我們理解孔子的思想，更能為我們提供一種行為準則，讓我們更好地應對現實世界的挑戰和問題。

在學習《論語》的過程中，我們不僅可以了解孔子的思想，同時也能夠和歷史的大師們進行對話，感受他們的心路歷程和命題思考。通過學習《論語》，我們可以深入了解孔子的道德標準、人類分析和哲學思考。這對于我們的人生有著深刻的啟示和指引作用，可以幫助我們更好地實現自我提升和成長。

第四段：學習《論語》所產生的啟示和心得。

通過學習《論語》，我深深地體會到人的生命意義是仁愛、正義和良善。仁愛是指我們應該和別人一起生活、一起成長、一起追求理想，體現了人類的基本關愛與和諧。正義是指我們應該守護自己的善良還有秩序，治理社會、維護和平。良善是指我們應該盡可能的做好自己的事，做好自己的社會角色，讓良善擴散開來。

最后，學習《論語》的過程也不僅是一個知識積累的過程，也是一個人的精神與靈魂提升的過程。正如《論語》所說的那樣：“真誠和善良的心，是一個人最基本的道德支柱。”通過學習《論語》，我們可以感悟到孔子思想的博大精深，也可以激勵我們更加認真學習并落實其核心價值。

第五段：總結。

總結來看，學習《論語》不僅有助于我們深入理解孔子思想、找到人生的意義，更可以激發我們的積極向上之力，實現自我提升和不斷成長。我們應該確認它所傳遞的類似“己所不欲，勿施于人”的信念，更要理解其背后的深意，將其融入到我們的行為規范和價值觀中，對于我們的人生成長來說也是至關重要的方面。

學論語的心得體會篇十

第一段：引言（150字）。

《論語》是儒家經典之一，以言簡意賅、道德教化為特點。通過閱讀《論語》不僅可以了解孔子的思想，更能借鑒他對人生、為人處世的智慧。在我的閱讀中，我深深感受到了《論語》中的種種智慧和道德倫理觀。本文將通過對《論語》的解讀，總結出個人的心得體會。

第二段：修身篇（250字）。

《論語》提倡修身齊家治國平天下的理念，這從一些有關修身方面的言論中可以看出。比如，“君子務本，本立而道生”這句話告訴我們要從根本上改變自己，只有建立在正確的道德基礎上，才能產生良好的行為和品質。另外，孔子強調“學而時習之，不亦說乎”意思是學習并時常練習，對于個人修身來說，一日不學，一日不如人。

第三段：為人篇（250字）。

《論語》中對于為人處世有著獨到的見解。其中孔子說“君子周而不比，小人比而不周”這句話非常重要，意思是君子考慮問題要綜合考慮全面，而小人則往往僅僅落入表面的比較。在現實生活中，我們往往面對各種誘惑和選擇，但如果我們像君子一樣之前考慮綜合因素，而不僅僅追求表面的成功和利益，我們就可以做出更明智的決策。

第四段：教育篇（250字）。

孔子的教育思想貫穿于《論語》之中。他認為教育的根本任務是培養德才兼備的人，而不僅僅是追求知識和技能的傳授。在《論語》中有這樣一句說：“人不學，則不知道。不知道，則不行，不行，則不能自主。”這句話告訴我們學習之重要以及教育與人的行為和能力息息相關。在現代社會，教育的定義正在發生變化，但孔子的教育理念始終是值得我們借鑒的。

第五段：總結（300字）。

通過閱讀《論語》，我深刻體會到了孔子的智慧和他對人生的獨到見解。《論語》中涵蓋了修身、為人、教育等多個方面的內容，對于我們的人生之路具有十分深遠的指導意義。修身要從根本出發，樹立正確的道德觀念，為人處事要全面考慮，不被瑣事影響判斷力，而教育的目的則是培養德才兼備的人。正是通過這些理念，我們才能實現個人修身齊家治國平天下的目標。然而，僅僅讀過《論語》還遠遠不夠，我們更要落實到實際行動中，將這些智慧的理念應用到生活中的點點滴滴當中。唯有如此，我們才能真正理解并體會到《論語》中的智慧，使之成為我們生活和處世的精神指引。

學論語的心得體會篇十一

《論語》這部書基本上能夠稱之為我們中國人的圣經，幾乎所有中國人的道德規范，行為規范，都得從這部書里面找到根源，就像是我們的一個指路明燈，當然暫且不論此明燈指出的道路是否是理想的道路。

《論語》從漢朝董仲舒“罷黜百家獨尊儒術”開始，就走上了神壇的道路，歷朝歷代，都把這本書當做統治階級的工具書。“君君臣臣父父子子”，顯然這種思想是十分利于統治的，最起碼各階級的人群能夠安于現狀，而且還能聽命于朝。(本文由86.整理，歡迎轉載)。

因此，從漢朝起，至清朝終，所有的學問研究者，讀書人，都會對這本書做出注釋、解析，力圖透過自己的想法來重新詮釋孔子的思想，甚至于我們的鄰居，韓國、日本，也有超多的關于《論語》的研究文章。據不完全統計，光是關于《論語》的這種注解類書籍就至少有3000部之多。這其中的水平自然是參差不齊，有好的，也有壞的。那里面比較著名的，大概是朱熹的《四書章句集注》，能夠說把儒家的學說推向了頂峰。那么，這浩如煙海的《論語》書籍，如何讀呢，哪種思想比較正確反映孔子的真實思想呢答案是《論語譯注》——楊伯峻注。

楊伯峻先生，是一位研究古漢語語言文學的專家，生于清末民初時期，自小理解正統教育，對先秦文學方面有著深厚的功力。看楊先生的這部書，打開來立刻就能了解到楊先生治學之嚴謹，對于研究之認真。《論語》中的文字，他不會隨意解釋任何一個字，如果不把這個字追根究底地想清楚，他是不會寫在注釋中的，所以，常常會發現，在注釋文字中，關于一個字的解釋，楊先生需要引經據典，甚至還要講上一段故事，然后才告訴你，這就是他如此翻譯這段文字的原因。可見，他對于這本書所傾注的心血是此刻很多所謂教授所不能比擬的。

因此，讀這本書，能夠讓人相對客觀的了解到孔子的真實思想，而不是站在統治者的角度去思考如何奴役百姓，而這個客觀的思想本身，其實就是孔子所要表達的想法。

那么，孔子究竟是個具有什么樣思想的人呢。

首先，孔子是個人。這個很重要，孔子不是神，不是耶穌、也不是默罕默德、釋迦摩尼，他是一個實實在在的人，與你我一樣，只是，他是一個品德高尚的人，這點與我們不同。《論語》是孔子的弟子門生逐漸整理起來的記錄孔子言論的書籍。這其中有些言論是站在很高的哲學高度來說明一些治國安邦之道理，有些言論也是孔子日常要表達某種想法的尋常語言。

所以，從一些尋常語言中也是能夠看到孔子的可愛之處的。比如《論語·雍也篇》6-25，子曰:“觚不觚觚哉!觚哉!”，孔子說:“觚不像個觚(一種容器)，這是觚嗎這是觚嗎”。孔子用這種簡單的事情表達他對于禮制的看法，著實可愛。看到這一章好像有一個生動的畫面出此刻眼前，孔子拿起來一個觚，一邊捋著胡子一邊氣憤地說，這是觚嗎啊!你們都成了什么樣貌!憤世嫉俗的憤青形象躍然而出。

其次，孔子是個品德高尚的人，這個不得不佩服。孔子窮其一生的時間要到達“仁”的境界，對待自己、對待學生、對待所有他接觸的人，都是用這個“仁”字來對待。他想用自己的一言一行以及他所傳授的思想，來逐漸改變那個社會，從而使天下變得更為和諧，更有秩序，當然，這個秩序同樣是有階級等級的階級秩序。但是在當時，能夠有這種想法并且付諸于實踐的人已經難能可貴了。

那么，《論語》是不是就是我們現今社會的治療良方了呢，是不是我們的信仰歸宿已經找到了呢我看非也!《論語》大致成書開始于春秋末期，修改完成于戰國初期，這個時代，中國還處于十分動亂的時代，各國諸侯你爭我奪，互不相讓。社會禮制崩塌，各種思想泛濫，東周其時已經是名存實亡，各個諸侯國甚至發明了自己的語言文字、貨幣單位等等，儼然一副分裂景象。

而當時的孔子懷揣著一個偉大理想，游走于各國，期望能夠付諸實踐。這種思想便是禮制的思想，期望透過恢復原有的社會結構和禮數規則，來重新構建社會。比如老百姓能夠認真耕作，士大夫能夠治家有方，諸侯能夠治理好國家，這樣整個天下自然就安康了，各個階層不要總想著越級，你是一個士大夫，就不要想著哪天把諸侯王趕下臺，不要在禮制上超越諸侯王，參見諸侯王的時候要保證諸侯王的威嚴，這樣社會各個階層就都穩定下來了。

所以，他這種思想在當時的社會看來是有用的，但是，他忽略了一點，人的欲望往往是不可控制的，而社會的發展帶來的就是欲望，所以這幾乎是不可避免的。孔子的思想是想讓所有人都和他一樣，做好自己應有的社會主角，沒有任何的非分之想，這恐怕相當于烏托邦了。其實透過后代的發展也基本能夠看得出來，儒家思想用來教育人民大抵是管用的，但是用來治理國家基本上是沒有什么作用，還是要嚴格法制才是基本出路。比如唐朝的貞觀之治，繁榮的根基正是一種“王子犯法庶民同罪”的法制思想。

這么說來，《論語》就沒有什么好處了嗎也不是。孔子的思想中很多是涉及到我們自己修身方面的問題的，比如孔子提倡的孝悌、終生學習、謙虛、仁慈等等，這些對于現今社會我們每個人的生活也是具有很重大的好處的。說儒家類似于宗教也正是在此。

孔子給大家構建了一個極為高尚的目標，甚至于孔子認為在他那個年代也沒有一個人能夠做到，所以所有人都能夠朝著這個目標前進，而永遠也無法到達，因為有一個終極目標在那里擺著。就像是佛教，只有成了佛才能終止這個無休止的輪回，但是也許需要幾世的修行才能到達，但是上一世的修行誰還記得。那么你就要之后修行，因為你明白此刻不是終點。儒教也正是如此，你說你的仁已經修行的很好了，不，因為孔子都沒有到達，而你，連孔子還沒有到達。那么儒家能夠成為宗教了，而且也是教人向善，社會和諧的。我看僅此而已。

另外，此刻社會上也有很多說《論語》不好的言論，我看也沒有什么道理。因為當時的孔子可能不是這么想的。比如文章開頭提到的“君君臣臣父父子子”，其實當時的孔子只是想要表達一種倫理綱常的想法而已，因為當時那個社會已經完全亂套了。所以我還是那個觀點，看一本書，必須要了解當時的歷史背景，不能夠亂理解的。

當時，社會戰爭頻仍，諸侯、士大夫，各自都想要上位，都想要成功，沒有人再遵守以前的舊秩序，孔子認為這是不對的，所以提出這種思想，想要規范人們的行為，但是可惜，他的思想并沒有得到實現，因為可能與社會的發展想違背了。

還有“死讀書”的問題，其實孔子是最反對這個觀點的。“學以致用”才是孔子的想法，而且要“活學活用”。還有就是“學而優則仕”，后世拿這句話為根本，指揮著萬千讀書人在科舉，其實這個話還有半句。子曰:“仕而優則學，學而優則仕“。意思是官做得好了，有余力的要抓緊學習，學習好的，有余力的，要出來做官。你看，這斷章取義是不是也不好。

所以，不管怎樣樣，我們不要把《論語》放在一個神的位置頂禮膜拜，也不必把他放在腳下踩上兩腳，這本書是中華民族承繼了上千年的文化根基，我們不能輕易把他忘掉，因為我們的血管中流著《論語》的血，《論語》是我們的根。

學論語的心得體會篇十二

第一段：引言（100字）。

論語是中國古代文化的瑰寶，它是儒家思想的集大成者。《論語》以其精煉的文字、深刻的思想，在中國幾千年的歷史中扮演著重要的角色。通過學習《論語》，我不僅更加了解了儒家思想，也深深地感受到了其中的智慧和道理。在這篇文章中，我將跟大家分享我從《論語》中得到的一些心得體會。

第二段：孔子的道德教育（250字）。

《論語》中最重要的內容之一是孔子對道德教育的強調。孔子認為，“修己以安百姓，射利亦不吝矣。”他強調個人應該修身齊家治國平天下，通過自我修養來達到社會的和諧與安定。孔子的這種思想對我產生了深刻的影響。在日常生活中，我更加注重個人的修養，努力做到心態平和、待人和善，樂于助人。我發現，當我以積極的心態對待他人時，周圍的人也會抱有同樣的態度，這樣我們的溝通和交流就更加順暢。

第三段：孔子的教育方法（250字）。

在《論語》中，孔子提到了許多關于教育的觀點和方法。他強調師德，認為“朋友有君子者乎，斯可與共學也。”他也強調學生應該有自主學習的精神，說“敏而好學，不恥下問”，并稱贊有獨立思考能力的學生，“溫故而知新”。這些觀點和方法對我有著重要的啟示。在我學習中，我努力去成為一個有品德的人，通過幫助他人來提升自己。我也主動尋找學習的機會，不僅在學校領會知識，還通過閱讀書籍、參加討論等方式不斷拓寬自己的知識面。同時，我也注重從事后總結，通過反思自己在學習中的不足，不斷提高自己的學習效果。

第四段：孔子對政治和社會問題的思考（300字）。

孔子在《論語》中也對政治和社會問題做了一些深入的思考。他提出了很多關于政治、社會組織和個人行為的原則。例如，他認為君主應該以德治國，行為要符合道德準則。他也強調君主的勤政，說“治人以老成”，“君子懷德，小人懷土”。他還提出了很多關于社會組織和個人行為的觀點，如“不學禮，無以立”，“唯仁者能好人，能惡人”。這些思考給我提供了很多對政治和社會問題的參考。在我個人角色中，我注重以道德約束自己的行為，以案例激發其他人的思考，以理性的方式處理紛爭和沖突，以建設性的思維參與社會問題的解決。

第五段：對論語思想的感悟（300字）。

通過學習《論語》，我對傳統文化的重要性有了更深的領會。《論語》傳承了中國文化的精髓，它是我們了解中國古代智慧的重要途徑。同時，通過研讀《論語》，我也發現其智慧可以應用于現代社會。儒家思想的核心價值觀念如誠實、仁愛、禮讓等在現代社會中依然具有重要意義。通過踐行這些價值觀，我們可以促進社會的和諧發展，推動人類文明的進步。

總結（50字）。

《論語》是一部經典的儒家文化著作，通過學習它，我不僅學到了古代智慧，也在思想上得到了很多啟迪。我將繼續學習和研究《論語》，不斷提升自己的人格和學術水平。