人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧
成都導游詞篇一
最近，我參加了一場精彩的金牌導游成都講座，使我對成都有了更全面、深入的了解。這場講座在講解成都的歷史文化、名勝古跡、美食和特色產業等方面進行了詳細介紹。通過深入淺出的講解，講座給予了我許多有用的信息和心靈的震撼。
第二段：了解成都的歷史文化。
首先，講座生動地介紹了成都的歷史文化。成都曾是蜀國的都城，有著兩千多年的歷史。講座通過圖文并茂的展示和敘述，讓我領略了成都悠久的歷史。我了解到，成都是一座文化名城，擁有豐富的文化遺產，如武侯祠、文殊院和金沙遺址。這些歷史文化遺跡成為了我了解成都文化的窗口，也激發了我對成都歷史的更深入探索。
第三段：探索成都的名勝古跡。
講座的第二部分介紹了成都的名勝古跡，深入淺出地向我介紹了都江堰、青城山和熊貓基地等成都的著名景點。我之前對這些景點只有一知半解，通過講座的講解，我了解到都江堰是世界上最古老的灌溉工程之一，青城山是東方圣山，熊貓基地是全球最著名的熊貓保護中心。講座詳細地介紹了這些景點的歷史背景、文化價值和旅游資源，讓我對成都的自然風光和人文景觀有了更深入的認識。
第四段：品味成都的美食文化。
講座的第三部分揭示了成都豐富多樣的美食文化。成都因川菜而聞名于世，而講座中對川菜的介紹更加深入和詳盡。我了解到川菜有八大菜系，每一菜系都有其獨特的烹飪技巧和風味。講座并不僅局限于對川菜的介紹，還向我們介紹了成都的特色小吃，如麻辣燙、火鍋、兔頭等。這些美食不僅豐富了成都的飲食文化，也是成都旅游的一大亮點，吸引了無數的美食愛好者和游客。
第五段：認識成都的特色產業。
最后，講座的最后一部分向我們介紹了成都的特色產業，如電子信息產業、高新技術產業和文化創意產業等。成都作為西部地區最重要的經濟中心城市之一，吸引了眾多的高科技企業和創業者的關注和投資。講座詳細介紹了成都特色產業的發展現狀和未來發展趨勢，讓我看到了成都作為一個現代化城市的巨大潛力。
總結：
通過參加這場金牌導游成都講座，我對成都的了解得到了很大的拓展。講座講解內容豐富多樣，從歷史文化到名勝古跡，從美食文化到特色產業，讓我對這座城市有了更全面、深入的認識。這次講座不僅為我今后的旅游計劃提供了參考，也讓我更加自豪和向往成都這座美麗的城市。
成都導游詞篇二
巷子兩邊大大小小的院落，三面環墻，臨街只留一道門臉兒，雕花的窗戶，氣派的門樓，講究的門飾，雖已有些破落，卻依然在訴說著老巷子里的滄桑歷史。寬窄巷子是最能再現老成都人生活場景的地方。街坊鄰居習慣了端把竹椅坐在巷口擺龍門陣，茶余飯后就在墻下擺上一桌麻將，品著茶坐在樹下的石凳上看巷子里的人來車往。或者一家人在院子里喝著稀飯，用溫婉而幽默的成都話聊著家常。
不過，今天大家要看到的寬窄巷子已不是那有些破落的老巷子了。年，成都市寬窄巷子歷史文化片區主體改造工程確立，該區域在保護老成都原真建筑的基礎上，形成以旅游、休閑為主、具有鮮明地域特色和濃郁巴蜀文化氛圍的復合型文化商業街，打造具有“老成都底片，新都市客廳”內涵的“天府少城”。年6月為期三年的寬窄巷子改造工程全面竣工。修葺一新的寬窄巷子由45個清末民初風格的四合院落、兼具藝術與文化底蘊的花園洋樓、新建的宅院式精品酒店等各具特色的建筑群落組成。重新梳理后的寬窄巷子，不僅保留了原有的院落文化，也使整個街區肌理更加清晰，同時為現代寬窄巷子梳理出更清晰的氣質：閑在寬巷子，品在窄巷子，泡在井巷子。
朋友們，前面大概還有3分鐘就將抵達成都寬窄巷子了。等到了寬窄巷子，你就會發現成都的“休閑”真的是名不虛傳。
好了，請大家收拾好隨身物品，跟著我一起去品位寬窄巷子的休閑氣息吧。游客朋友們，現在我們已經抵達寬窄巷子了，接下來我會為大家細細地講解寬窄巷子里的一些特色建筑，請大家跟好我。
總體來說，寬窄巷子的修護過程中，街巷形態進行了空間上的梳理調整，精心保留了原有的街道肌理尺度。只是小心翼翼地做了適度的“減法”，拆除片區內與歷史風貌不符的現代建筑。
我們知道寬窄巷子一共只有45座建筑，所以說可以進駐寬窄巷子的商家都是非常幸運的。
現在呢，我們是在寬巷子。寬巷子在清朝宣統年間的名叫興仁胡同。據說這里所駐的是鑲紅旗的清軍，寬巷子中一位懂蒙語的滿族人介紹，胡同是蒙語的音譯，關于胡同的起源，有一種說法是指蒙古人在草原上扎起的蒙古包之間的通道。而到了民國年間，在中國一片反帝反封建的革命風氣下，清朝的叫法“興仁胡同”改名為“寬巷子”。
成都導游詞篇三
大家好，我是你們的導游x，希望在接下來的幾天里能和大家愉快的度過。再次歡迎大家來到成都！成都被稱為天府之國，今天我首先帶大家參觀的是文人故居——杜甫草堂！
杜甫草堂座落在成都市西郊的浣花溪畔，在1961年被國務院首批為國家文物重點保護單位。今天的游覽線路為大門——大廨—詩史堂—柴門——浣花祠—工部祠然后從后門出來。整個游覽大概需要50分鐘左右。一個小時之后，我們將在后門集合。
游客們，經過了大門，大廨之后，現在我們來到了杜甫草堂的詩史堂。大家可以看到。在廳堂中央，安放著我國著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像。詩史堂是杜甫草堂中心建筑。杜甫在此間的所有詩歌都陳列在此，你將會在這里一一拜讀到詩歌的無限韻味。杜甫的詩歌素有“以詩證史，以詩補史”的說法，故被譽為“詩史”，詩史堂也因此而得名。
好了，游客們，拜讀了這么多杜甫的詩歌，我想此刻的.您一定會有頗多的感受！接下來，是游客們自由游覽的時間，大家可以靜靜的親吻和感受一下杜甫大詩人當年之風范吧！20分鐘后，我們將在后門集合，請大家記住時間，相互提醒，如有什么需要幫助，請大家及時聯系我，謝謝大家。
成都導游詞篇四
我們的汽車現在行使的這條公路叫青羊大道，這可不是因為古時候這里羊群多而叫青羊大道，而是因為青羊宮的存在。我們今天要游覽的地方就叫青羊宮，青羊宮是中國著名的道教宮觀，它位于風景優美，文物古跡眾多的成都市西南郊。相信這座道觀會給大家留下深刻的印象，車子已經駛到了青羊宮停車場了，請大家拿好自己貴重的隨身物品，依次下車，到景點門前集合好，大家請抬頭看，這就是西南地區最大的道教宮觀——青羊宮。青羊宮是成都市內現有的一座最大，最古老的道教廟宇。它最先建于周朝，興盛于唐，在宋元明清時期屢經滄桑興廢，至今仍基本保持原有的建筑規模。青羊宮在唐初被稱為玄中觀，后來因為皇帝唐僖宗在內居住過而改觀名為青羊宮。
今天的青羊宮環境優雅，鐘聲常鳴，它作為川西第一道觀，無論在建筑規模上，還是文化內涵上都居全國首列，一千多年前大詩人陸游曾這樣形容"二十里路香不斷，青羊宮到浣花溪。"現在就讓我們一同去了解發源于四川的道教文化，一塊去找尋找傳說中關于老子為關令伊喜講述道德經這個故事的遺跡。進入青羊宮之后，請大家注意不要大聲喧嘩，注意保持環境衛生。好，大家請隨我來。
大家請看面前這個景點示意圖，今天我們要參觀的景點包括山門、靈祖殿以及八卦亭和三清殿、斗姥殿、說法臺、降生臺和玉皇殿、唐王殿。
各位游客，經過了山門和靈祖殿，現在呈現在大家面前的是道教的標志性建筑----八卦亭。該亭是青羊宮最具特色的道教建筑。
八卦亭始建于隋唐時期，重建于清代同治十二年至光緒八年，占地面積為二百八十九平方米。說到這，有的朋友就會奇怪，為何它叫八卦亭而不叫九卦、十八卦亭呢?其實是這樣的，大家從整體上看這座亭，它布局緊湊，精巧又大方，整座亭共雕有八十一條龍，大家都應該聽說過老子八十一化的故事，這八十一條龍正是象征著老子八十一化，這是根據道教陰陽八卦的學說而設計的，根據道教八卦說，布置著六十四卦、是據據八卦化生而來。也就是道教教理"天圓地方、陰陽相生、八卦相合成萬物"的哲學象征，所以此亭名為"八卦亭"。
哦，對了，剛才有位游客問我，這個亭為何設了一個南門，還要設一個西門和一個東門呢?哪位朋友能回答這個問題?恩，這位先生果然是學識淵博。南門的設置大家都很容易理解，大家都知道中國大部分的古建筑的座向，都是坐北朝南，也就是把正門開在南方。至于東門的'開設則是根據道教"紫氣東來"的掌故而設置的，西門呢?想想剛才我們剛才看到的老子畫像，他是不是正騎著一頭青牛往西邊走去?在西去的途中老子經過了函谷關，所以西門的設置就取老子"西出函關"的傳說而特別開設的.
好的，各位旅客朋友，通過我們對青羊宮的游覽，大家對道教文化應該有了初步的了解，現在就讓我們一塊去素食養生堂進餐，去感受一下道教中重生樂生，追求人與自然之和諧的養生之道!
成都導游詞篇五
早上從成都出發，經歷1個半小時的成雅高速的行駛，先后經過雙流新津浦江，現在窗外已經飄起了綿綿細雨，這意味著什么呢?沒錯，我們已經來到了有““西蜀漏天”之稱的魅力雨城——雅安。
不知大家注意到沒有，之前還是一馬平川的川西平原，現在已經是山脈綿延起伏了，咱們雅安地處四川盆地與青藏高原的結合過渡地帶，東鄰成都、西連甘孜、南界涼山、北接阿壩，是四川唯一一個三面被民族自治州環抱的城市，素有“西藏門戶”、“民族走廊”之稱。雅安的名字由來便是從藏語牦牛的尾巴音譯而來的。雅安下轄雨城區名山區等2區6縣，其中的名山區則是剛剛設立的，是目前四川最年輕的市轄區呢，而雅安的面積達1.53萬平方公里，人口153萬，算下來剛好100人每平方公里，這可謂是地廣人稀的宜居城市。
說起雅安啊，首先不得不提的便是這窗外纏綿的雅雨了，似乎全國各地只有咱們雅安的雨稱得上是雅，因為咱們雅安的雨纏柔細密，如夢似幻，最關鍵的是，這雅雨啊帶來了大量對人身心有益的氧負離子，聞之心情舒暢神清氣爽，大家可以打開車上的透氣窗感受一下，咱們雅安的空氣是不是格外的清新呢，要知道，僅僅是在咱們雅安市區，空氣中氧負離子含量就達到了驚人的3000個每立方厘米，而世衛組織關于空氣清新的定義才是氧負離子1000個每立方厘米，所以說，咱們雅安處處是氧吧，想要在這里延年益壽非常的簡單，您只要大口的深呼吸就可以了。咱們雅安為什么這么愛下雨呢，這里還有一個有趣的傳說呢，相傳當年女媧娘娘煉七彩石補天，怎料補到雅安這片天的時候體力不支倒下了，于是雅安的這片天就成了天漏，雨水自然淅瀝瀝的下個不停，呵呵，不過這是傳說，科學的說法是因為雅安三面環山的獨特地理位置，不過雅安愛下雨倒是真的，一年可是有200多天是在下雨哦。不過您也不用過分擔心，咱們雅安的降雨啊，一半以上都是發生在夜晚，杜甫的詩句，隨風潛入夜，潤物細無聲說的便是雅雨了。
雅安。
雅雨也給雅安帶來了大量的水資源，所以咱們雅安河流縱橫，水系發達，而在這水里，則孕育出了咱們雅安獨有的一種珍饈美食，那便是水里游的雅魚了，雅魚學名齊口裂腹魚，又名丙穴魚，在其頭蓋骨里有一把形似寶劍的骨刺，相傳是當年女媧娘娘的寶劍墜入周公河所化，雅魚肉質細嫩，非常美味，杜甫詩云：魚知丙穴由來美說的便是雅魚，而慈禧太后當年吃了雅魚后盛贊其為龍鳳肉，雖然可能有夸張的成分，但也足以證明雅魚的美味了。我就不在這里誘惑大家了，不知道大家有沒有聽過這句話，到了北京才知道官小，到了廣州才知道錢少，到了四川才后悔結婚太早，呵呵，四川出美女是全國聞名的，而咱們四川美女的重要產地便是雅安了，大家可以觀察下在路邊行走的女孩子，是不是皮膚很白皙，很清新秀麗呢，這便是雅雨的浪漫，雅魚的營養，空氣的濕潤所創造的雅安女孩子了，于是，天上下的雅雨、水里游的雅魚、路上走的雅女，便成就了使雅安聞名中外的“三雅”了。沐雅雨，品雅魚，賞雅女，雅安的生活好不愜意啊......
其實，雅安除了三雅，還有舉世聞名的大熊貓，剛才我們看到的廣告語：熊貓首都生態天堂說的便是，大家先欣賞下雅安的風景，等會咱們到了天全縣的時候小林再給您說說熊貓的故事。
成都導游詞篇六
我們進景區看到的第一個池子叫迎賓池，它并不大，池底花花綠綠的，而且池子的中間有棵小樹，這就更突出了池子的美麗。之后我又看了幾個連在一起的、形狀類似的水池，但池底的'顏色卻各不相同，各有千秋。近看，像一朵查字典；遠看，又像色彩波瀾的大海，波浪起伏，頗為壯觀。
登上黃龍第二臺階，就到古代冰川的一個出水口——洗身洞。溶洞位于一堵40米寬的鈣華掛壁下部，洞高約1米、寬1.5米，進洞1米處，布滿了淺黃色、乳白色鐘乳石。洞口水霧彌漫，飛瀑似幕，傳說是仙人凈身的地方，不育婦女入洞洗身喜得貴子。這些傳說給洗身洞披上了一層神秘的面紗。
從洗身洞到婆蘿彩池，有一道長約1500米，寬70—120米的鈣華流，在目前世界上發現的同類形態中最壯觀、最長、色彩最豐富，稱為“金沙鋪地”。左側是盆景池，由一組近百個水池組成，池中有池，池外套池。池堤隨樹的根莖與地勢而變，堤聯岸接，活水同源，順勢層疊；池底呈黃、白、褐、灰多種顏色，池面澄凈無塵，望若明鏡；池旁池中，到處是木石花草，翠柏盤根，山花含笑，野果繽紛。這一片絢麗的景觀，儼然天設地造的奇特盆景，使園藝師們也嘆為觀止。
黃龍景區的海拔分布在3000~4000米的地方，由于我對高原的反應很厲害，所以走起路來就比較吃力，不時地要停下來休息，這樣我就沒有到達黃龍的最高處五彩池。我非常遺憾沒能登上黃龍景區的最高處，當然就沒有看到向往以久的五彩池和黃龍寺了。不過如果有機會再來黃龍，我一定會把所有景點都看到。
成都導游詞篇七
早上從成都出發，經歷1個半小時的成雅高速的行駛，先后經過雙流新津浦江，現在窗外已經飄起了綿綿細雨，這意味著什么呢?沒錯，我們已經來到了有““西蜀漏天”之稱的魅力雨城——雅安。
不知大家注意到沒有，之前還是一馬平川的川西平原，現在已經是山脈綿延起伏了，咱們雅安地處四川盆地與青藏高原的結合過渡地帶，東鄰成都、西連甘孜、南界涼山、北接阿壩，是四川唯一一個三面被民族自治州環抱的城市，素有“西藏門戶”、“民族走廊”之稱。雅安的名字由來便是從藏語牦牛的尾巴音譯而來的。雅安下轄雨城區名山區等2區6縣，其中的名山區則是剛剛設立的，是目前四川最年輕的市轄區呢，而雅安的面積達1.53萬平方公里，人口153萬，算下來剛好100人每平方公里，這可謂是地廣人稀的宜居城市。
說起雅安啊，首先不得不提的便是這窗外纏綿的雅雨了，似乎全國各地只有咱們雅安的雨稱得上是雅，因為咱們雅安的雨纏柔細密，如夢似幻，最關鍵的是，這雅雨啊帶來了大量對人身心有益的氧負離子，聞之舒暢神清氣爽，大家可以打開車上的透氣窗感受一下，咱們雅安的空氣是不是格外的清新呢，要知道，僅僅是在咱們雅安市區，空氣中氧負離子含量就達到了驚人的3000個每立方厘米，而世衛組織關于空氣清新的定義才是氧負離子1000個每立方厘米，所以說，咱們雅安處處是氧吧，想要在這里延年益壽非常的，您只要大口的深呼吸就可以了。咱們雅安為什么這么愛下雨呢，這里還有一個有趣的傳說呢，相傳當年女媧娘娘煉七彩石補天，怎料補到雅安這片天的時候體力不支倒下了，于是雅安的這片天就成了天漏，雨水自然淅瀝瀝的下個不停，呵呵，不過這是傳說，科學的說法是因為雅安三面環山的獨特位置，不過雅安愛下雨倒是真的，一年可是有200多天是在下雨哦。不過您也不用過分擔心，咱們雅安的降雨啊，一半以上都是發生在夜晚，杜甫的，隨風潛入夜，潤物細無聲說的.便是雅雨了。
雅安。
雅雨也給雅安帶來了大量的水資源，所以咱們雅安河流縱橫，水系發達，而在這水里，則孕育出了咱們雅安獨有的一種珍饈美食，那便是水里游的雅魚了，雅魚學名齊口裂腹魚，又名丙穴魚，在其頭蓋骨里有一把形似寶劍的骨刺，相傳是當年女媧娘娘的寶劍墜入周公河所化，雅魚肉質細嫩，非常美味，杜甫詩云：魚知丙穴由來美說的便是雅魚，而慈禧太后當年吃了雅魚后盛贊其為龍鳳肉，雖然可能有夸張的成分，但也足以證明雅魚的美味了。我就不在這里誘惑大家了，不知道大家有沒有聽過這句話，到了北京才知道官小，到了廣州才知道錢少，到了四川才后悔太早，呵呵，四川出美女是全國聞名的，而咱們四川美女的重要產地便是雅安了，大家可以觀察下在路邊行走的女，是不是皮膚很白皙，很清新秀麗呢，這便是雅雨的浪漫，雅魚的營養，空氣的濕潤所創造的雅安女孩子了，于是，天上下的雅雨、水里游的雅魚、路上走的雅女，便成就了使雅安聞名中外的“三雅”了。沐雅雨，品雅魚，賞雅女，雅安的生活好不愜意啊......
其實，雅安除了三雅，還有舉世聞名的大熊貓，剛才我們看到的廣告語：熊貓首都生態天堂說的便是，大家先欣賞下雅安的風景，等會咱們到了天全縣的時候小林再給您熊貓的故事。
成都導游詞篇八
女士們、先生們，歡迎您仰光臨成都：
成都是四川省省會、中國歷史文化名城、首批中國優秀旅游城市、國家衛生城市、國家"雙擁"模范城。近幾年，她又以城市建設和生態環境方面的成就，先后榮獲聯合國頒發的"人居獎"和"最佳范例獎"兩項殊譽。成都是一座融古代文明與現代文明于一體的特大城市。她是稀世珍寶大熊貓的故鄉，也是天府之國的中心和"窗口"。她以歷史悠久、文化底蘊厚重，風光絢麗多姿和名勝古跡眾多而聞名于世。"錦城""蓉城"是成都的別名。芙蓉、銀杏是成都的市花和市樹。
成都市位于川西北高原山地和川中丘陵之間，西部地勢較高，中部和東南部是廣闊的成都平原，平均海拔500米左右。境內兼有山景、平原和丘陵之美，且氣候溫和，雨水充沛、年平均氣溫攝氏16度上下，降水量約1000毫米，素有"冬無嚴寒，夏無酷暑"之譽，加以土地肥沃，水利先進，物產十分富饒，歷來被稱為"水旱從人，不知饑饉"的"天府明珠"。
成都市的全市總面積12。39萬平方公里，總人口超過1000萬人，轄區劃為7區4市（縣級市）、8縣。我們一般說的成都市區則指市中心部位的五個區，簡稱為"五城區"。其余的統稱"市郊縣"。
成都早在一萬多年前就已成為蜀族先民活動的中心和舞臺。在市區和廣漢三星堆的出土文物表明，至少在四千年以前，古蜀先民們就用自己辛勤勞動的雙手，在這里創造了具有鮮明地域特征的古蜀文明。大約2500年前，古蜀國開明王朝把國都從樊鄉（今彭州市、新都縣交界處）遷到此處，取周太王遷歧"一年成邑，三年成都"這一典故，定名"成都"。這時的成都已經成為一個初具規模的城市。
成都有著悠久而燦爛的工商發展歷史，特別是絲織業的發達，名冠中華，遠銷國外。西漢時期，成都因經濟繁榮成為當時中國的"五都"之一，織錦業已成為漢朝的重要國庫收入來源。成都是蜀錦織造的中心，朝廷在此設置了"錦官城"，派有"錦官"進行管理。這也是成都又稱為"錦城"、繞城而過的府南河又稱為"錦江"的原因。蜀漢時期，諸葛亮在四川實行休養生息，扶持農商的經濟政策，成都作為蜀漢首都得到了更大的發展，從晉代左思《蜀都賦》的敘述可見當時盛況。他說"市虞所會，萬商之淵，列隧百里，羅肆萬千，墮賄山積，纖麗星繁……"。
好一幅百貨云集、萬頭攢動的市場交易圖！唐代，成都有"揚一益二"之譽，說她的繁華僅次于江南的揚州。到北宋時期，成都已成為僅次于汴京的大都會。這時的成都，由于在晚唐五代的紛爭中處于相對安定的情況下，工農商業都有所發展，商市貿易突破了傳統的坊市格局，發展了專門的交易市場，不僅有城內東南西北的綜合市場，也有了專營產品的市場，如草市、糠市、鹽市、騾馬市等，鬧市區還有夜市"。此后的成都歷經元、明、清諸朝和民國時期，其間雖有多次的興衰起落，但她作為四川省經濟中心的地位并無變化。
成都也是歷史上著名的工藝之鄉。蜀繡、蜀錦名滿天下，列入中華四大名繡、四大名錦之列；成都的漆器以制作精美、工藝獨特，為歷代傳世名品，近代漢墓出土的文物中許多成都漆器可以作證；唐代成都出產的"雷琴"，載譽全國，被聲樂界視同珍寶；成都的印刷業在宋代是全國三大印刷業基地之一，有"宋時蜀刻甲天下"的贊譽，倫敦博物館所藏敦煌文書中有五代時期成都的木歷書"，為世界最早的木刻歷書印本；成都的造紙業也很著名，唐代成都造的"益州麻紙"是官方規定的詔書、冊令用紙；女詩人薛濤制作的"薛濤箋"被文人詩客視為上品。成都的金銀絲制品、竹編、草編、也都有數百上千年的歷史。
成都是燦爛的蜀漢文化發祥地之一，也是四川文化教育的中心城市，擁有輝煌的文明歷史。早在公元前140多年，蜀郡太守文翁在成都興學，開辦了中國第一所正規的官辦學堂、為四川的文化發展起了巨大的促進作用。"漢賦四大家"成都市有司馬相如、揚雄兩位，晉代史學家《華陽國志》作者常璩、唐代女詩人薛濤、音樂家段安節、五代詞人歐陽炯、繪畫大師黃筌、宋代學者《資治通鑒》副主編范祖禹、理學家魏了翁、醫學家唐慎微、明代文學家楊升魔、清代著名儒將"岳鐘祺，加上現代文學巨子巴金、艾蕪、李力人、沙汀等人都是成都人士。當然，造就成都文明史的還有歷史上眾多的外來名臣、文士的巨大貢獻，成都是歷史上文化名流匯集之地。大詩人李白、杜甫、岑參、高適、韋莊、陸游、大文豪蘇軾等人都曾寓居這里，為后人留下了大批的文化遺產，使成都的發達文化享譽國內外。
今日成都，可以說是既古老又年青，既安寧又繁榮，在國家實施西部大開發戰略決策的大好形勢下，正揚起風帆，向著現代化的大都市目標邁進。
新中國成立后，古老的成都煥發了青春。工農業生產都有突飛猛進的發展。特型是60年代前期，國家大力進行的"三線"建設，使成都基本上形成以機械、電子、冶金、化工和輕紡工業為主體的工業體系，成為四川和中國西部新興的工業基地。1978年以來，成都進入了改革開放和現代化建設新的歷史時期，憑藉其雄厚的經濟基礎和地處中西部結合處的區位優勢，在短短的二十多年間，己進一步發展成為中國西南地區重要的科技、商貿、金融中心和交通、通信樞紐，中國的特大城市之一。
今日的成都，干道縱橫、街市寬整、高樓林立、綠樹成蔭，市容美麗，商業服務行業網點遍布全市，城市綜合服務功能日益增強；繞城而過的府南河，經過全市人民的五年奮斗，全面整治告捷，如今的府南河水質變得清亮，兩岸的花木、草坪、雕塑、亭榭與櫛比鱗次的現代化民居高樓相映爭輝，猶如在城市的脖子上系了一條"翡翠項鏈"，它不僅具有防洪、環保和交通運輸的功能，還成了市民和游人最喜愛的休閑觀光好去處。
成都作為西南地區的交通通信樞紐，鐵路有成渝、寶成、成昆和達成鐵路交匯于此；公路除成渝、成綿、成樂、成雅、成灌高速公路外，還有3條國道通過，形成了以川陜、川藏、川甘和成渝、成阿等23條省級以上公路為骨干的放射型公路網絡，成都市是全國公路最密集的城市之一；成都是西南地區最大的航空港。雙流國際機場是全國四大空港之一，現已開通了國際國內航線170多條。成都又是西南地區郵電通訊樞紐，已發展成為全國8個郵政通信一級處理中心和全國6個通訊交換中心之一，并先后與160余個國家和地區建立了通信聯系。便捷的交通，發達的通訊，把成都與全國各地緊密地連接在一起，架起了成都通向世界各地的橋梁。
作為第一批獲得中國優秀旅游城市稱號的成都，旅游資源得天獨厚，最突出的是"蜀漢文化"、"熊貓故鄉""天府風光"三大特色。下面，請讓我分別簡述一下：
成都是蜀漢文化的發源地。蜀漢文化是中華文化的重要組成部分。都江堰芒城、溫江縣魚鳧城、郫縣三道堰、新津龍馬古城和附近的廣漢三星堆等遺址說明，蜀漢文化有悠久的歷史。成都作為數代古蜀王朝的都城和四川地區的首府，孕育了歷代多少風流人物，擁有許多的歷史遺跡和文化瑰寶，僅以各級政府明令公布保護的重點文物單位全市就有118處，其中全國重點文物保護單位9處。
2300多年前修建的都江堰大型水利工程，構思之巧妙，計算之精確，手段之高明，工程之宏偉，功能之完善，管理之科學，效益之長遠，無不讓到此的中外游客為之傾倒，她使成都平原成？"水旱從人"，"沃野千里"的"天府"，給四川帶來了富裕和繁榮，被譽為"獨奇千古的天府銀河"和"鎮川之寶"，是人類文明的不朽杰作。
武侯祠座落在成都市南郊的一片森森翠柏之中，公元五世紀，為紀念三國時蜀漢丞相諸葛亮而建。這是全國最大、保存最完整的武侯祠，是中國眾多三國遺跡中唯一被列為全國重點文物的單位。館藏極其豐富的成都武侯祠，與周邊其他州、市、縣豐富的蜀漢文化景觀構成的"三國遺跡尋蹤"黃金旅游線，不僅為研究蜀漢文化提供了重要的資料，且深受海內外旅游者的歡迎。
杜甫草堂位于成都西郊浣花溪畔，是在唐代大詩人杜甫流寓成都時的故居上建成的紀念性古典園林。是全國重點文物保護單位。杜甫的詩歌，對中國文學的發展有著深遠的影響，被后人譽？"詩史"，他本人被尊為"詩圣"。草堂現存各種杜詩版本、多種文字譯本、杜詩書法作品及其他有關資料3000余冊，文物2000余件。
成都市的宗教文物也很豐富。全市現有佛寺、道觀、教堂近百處。大邑縣的鶴鳴山是中國道教的發源地和后世道徒十分尊崇的道教祖庭。青城山是中國道教天師道的發祥地，并以"青城天下幽"的景觀名列國家級風景名勝區。市區內的`青羊宮規模宏大，全國重點文物保護單位。相傳？"太上老君"（即老子）坐臺傳授道法之處。成都佛寺眾多，其中最負盛名的有寶光寺、石經寺、大慈寺、昭覺寺、文殊院等。寶光寺相傳建于東漢，被譽為長江流域四大叢林之一。
其他的文物古跡，諸如望叢祠、望江樓、明僖王陵、永陵、東漢墓、觀音寺壁畫、辛亥秋保路死事紀念碑等，就不再一一列述了。
成都是大熊貓的故鄉。成都近郊有國家森林公園4處，大熊貓生態自然保護區3處。全世界僅存的一千余只大熊貓，80%左右分布在成都及其鄰近地區。全世界最大的大熊貓繁育研究基地也建在成都。成都動物園是世界上大熊貓最多的城市動物園。到成都旅游您不但可以了解到大熊貓最新的科研成果以及與大熊貓有關的背景和文化。您還可以去成都鞍子河、大邑黑水河、都江堰市虹口，以及寶興蜂桶寨、臥龍保護區等大熊貓棲息地和生態自然保護區，領略大自然的風光，追尋大熊貓的蹤跡。
天府風光是吸引大量中外游人來成都觀光游覽的又一大特色資源。天府樂土，成都寶地，獨特的地型地貌，造就了成都多姿多彩，獨特有序的天府風光：田園、丘陵、河渠、湖泊、峽谷、奇峰各具魅力，而且自然景觀、人文景觀和濃郁的民俗風情融為一體，秀色美景，匯成大觀。古往今來，不知有多少文人墨客贊美成都，真是九天開出一成都，萬戶千門人畫圖"，"劍南山水盡清暉，濯錦江邊天下稀"，"繁華盛麗天下無。"。
除開剛才已說過的都江堰——青城山景區之外，還有以原始森林，飛瀑流泉、高山天景和雪山草場為特色的大邑西嶺雪山；奇險深幽，生態原始的彭州九峰山景區；凝幽滴翠，美自天然的崇州九龍溝；湖山澄碧、曲折幽靜的蒲江朝陽湖；丹霞山景，世外仙原般的邛崍天臺山，以及金堂的沈江風光、龍池的山林奇觀等等，都是愛好游山玩水的旅游者觀光游覽，享受自然的理想之地。
成都平原的農村田園風光富饒美麗，民俗民風，遺存豐富，別具情趣，是天府風光中令人矚目的一大勝景。大邑縣的劉氏莊園、郫縣的友愛鄉，龍泉河帶房村，是開展"農家樂"和田園風光游的好去處。
親愛的朋友，不管您喜歡什么，在成都您都可以找到滿意的去處。想觀花，這里有龍泉驛的桃花節、彭州的牡丹節、新都的桂花節；想游湖，這里有風景秀麗的朝陽湖、龍泉湖、桂湖和白塔湖；要登山，這里有奇峰怪石的龍門山，險峻雄奇的天臺山、花果飄香的龍泉山；要游園，這里有濃縮世界主要景觀的世界樂園，望江公園和人民公園；想感受成都傳流的民居文化的韻味，您可以走進一條條由無數四合院連接起來的大街小巷；想領略鄉間小鎮質樸、寧靜的自然風光，您可以到雙流黃龍溪古鎮、那里古街、古樹、古廟、古水陸碼頭、古戰場、古建筑、古文化融為一體，還是"中國火龍之鄉"；想觀戲，您可以步人戲院欣賞川戲、聽那委婉動聽的高腔，看那變幻莫測的"變臉"、"吐火"等川劇絕技表演；想品茶，您可以到一間間各具風格的茶館、茶樓。
四川茶館的特殊氛圍，蓋碗茶具和高超的摻茶技藝，會使您感受到濃濃的成都茶文化的氣息；想吃川菜，成都是正宗川菜發祥地，川菜館遍布全市，名師薈萃，品味正宗；想吃小吃，成都"小吃"馳名中外，品種繁多，色鮮味佳，物美價廉，擔擔面、鐘水餃、龍抄手、賴湯園、韓包子、夫妻肺片等都是成小吃"的傳統名品，而近年崛起的"火鍋"正后來居上，風靡一時。總之一句話，"吃在成都、玩在成都、游在成都"已成為旅游愛好者的共識。
朋友們，近幾年來，成都旅游業得到了長足的發展。特別值得一提的是西部大開發，使成都旅游業的發展前景更加廣闊。成都將以更豐富的旅游產品，更良好的旅游環境，更優質的旅游服務，迎接祖國和世界各地的朋友們的到來，我們相信大家的成都之旅一定能獲得圓滿和愉快的感受。
謝謝大家。
成都導游詞篇九
大家好，歡迎大家來到“佛宗道源、山水神秀”的天臺山旅游，我是來自臺州華頂旅行社的導游，我叫許某某，言午許，大家可以叫我小許。
我們現在到的呢就是濟公故居了，濟公現在都被神話了，其實濟公是真有其人的，濟公原名李修緣，法號道濟，是天臺縣永寧村人，他出生在天臺，少年在赤城山，出家在國清寺。民間之所以那么喜歡濟公，是因為在南宋期間，濟公扶貧濟困，懲惡揚善，好打不平，所以深得百姓的崇拜。濟公故居主體建筑有李府、覌霞閣和隴西園三處，我們現在的地方時李府，李府占有面積16畝，建筑面積6310平方米。在20xx年的時候(濟公傳說)被列入國家第一批非物質文化遺產保護名錄。
首先，我們看一下照壁上的'四個字，“慈悲仁慧”，意思就是大慈大悲，大仁大慧，大家看,“慈、悲、慧”三字的底部都有一個“心”字寓意人們“心”不要太高，要有平常心。
-斗拱，我們可以從斗拱可以看出在以前遮護人家的地位，斗拱越多，地位就越高了，在皇家都是九級斗拱的，所以從這也可以看出當時李府的地位還是比較高的。濟公故居建筑格局是“三進九名堂”。在以前這是天臺富豪人家的典型，三進就是三個分隔的道地。每個道地三個堂(一中堂二橫堂)合起來稱三進九名堂,而且三個道地的圖案都不同，那我們現在就進去參觀一下李府吧。
我們現在站的就是整個李府的中軸線，我們現在看一下，我們前面這塊道地，中間鵝軟石鋪的是五福，旁邊為梅花，意為梅開五福。中道地是鹿，后道地是壽，合稱“福，祿，壽”。第一臺是前廳，是迎賓接風、為貴賓洗塵以及隨從歇息的處所，一旁是管家房，便于接待。當時隱居鄉間的李家擁有許多田地，現在李家洋一帶全都是，還有在天臺城區及臨安的許多店鋪都歸管家打點。對面一間為局房，用于收發接物等辦事用房，現陳列濟公相關資料的各種活動資料。
成都導游詞篇十
來到四川，我們除了游覽九寨溝和峨眉山，還品嘗了成都的特色小吃。
放下行李，我們首先來到第一站：“開心小吃店”。坐下來后，我點了一份“葡萄井涼糕”，媽媽點的是“紅油龍抄手”。“哇！龍抄手！聽名字就很霸氣啊！這龍抄手是何方神圣啊？”媽媽神秘地眨了眨眼睛：“過一會兒你就知道了。”我的“葡萄井涼糕”端上來啦。哦噢！圓月一樣的涼糕浸沒在黑夜似的紅糖汁里，真的和菜譜圖片里面的一模一樣啊！我迫不及待地挖了一勺放在嘴里面——甜甜的糖汁在舌尖涌動，一股清涼的感覺從嘴里漫延到喉嚨里、肚子里。涼糕又冰又q，很是彈牙，比果凍好吃一百倍！我狼吞虎咽，一下子干掉一盤涼糕。這時，媽媽的“龍抄手”也端上來了，我伸脖子一瞧，原來“龍抄手”就是我們南京的餛飩啊！不過，這個頭比南京的大了不止一倍，餛飩漂浮在半透明的紅油湯上面，就像小船游在水面上，煞是好看。媽媽吃完后說：“這跟南京的餛飩有很大的差別，它的餡很飽滿，味道也很鮮美！”聽起來好像很不錯哦！可惜我因為怕辣居然沒有嘗一口，我咽了一口口水。
吃完涼糕和龍抄手，我和媽媽繼續尋找新的美食。我忽然發現一個小店面前排了很長的隊伍，好像是賣涼拌菜的。我拉著媽媽去排隊，人可真多啊。我看看店上面的牌匾：“紅星兔丁”，我問媽媽紅星兔丁是什么，“這個可是四川有名的小吃哦！”說話間，已經輪到我們了。看著櫥窗里面各式各樣美味的食物，我恨不得每樣都嘗上一口。最后，我們買了“紅星兔丁”、“干拌牛肉”和“五香腐竹”。我和媽媽找了一個石凳坐下來，準備開始大吃一頓啦！我夾了一大塊牛肉放在嘴里面細細品味，真是好辣啊！不過嚼起來可真香。我一下子愛上了這個好滋味。一塊、兩塊……牛肉很快被我吃完了。我饞饞地又打開了招牌菜“紅星兔丁”。兔丁已經被紅艷艷的辣油浸泡得通體發紅，還有做配菜的青蔥、香菜，嗯，真是讓人食指大動啊！我夾了一大塊兔丁放在嘴里，慢慢品嘗，真是又麻又辣又酸又香啊！真是開胃！雖然很辣，但是這種美味真是讓人無法抵擋，我早已經把怕辣丟到了九霄云外，只顧埋頭猛吃。
吃完紅星兔丁，我和媽媽捧著鼓鼓的肚子繼續散步。天很快就黑了，我和媽媽滿大街找吃晚飯的地方。一個名叫“辣妹子串串香”的蒼蠅館子吸引了我們的注意力。我們走進去一瞧，人還挺多的。那所謂的“串串香”又是什么呢？我們決定點一點嘗嘗。我們從冷柜里挑選自己想吃的葷菜素菜，回到座位上，服務員很快把我們挑選的串串燙好盛在一個漏斗形狀的大湯碗里面，湯碗里面照例是紅紅的湯汁。我立即抓起一個肉串放到嘴里，好燙！我的嘴差點被燙破了。我趕快吐出來。看來，心急不僅吃不了熱豆腐，也吃不了串串香啊！我看看媽媽學她的樣子，用筷子把竹簽上的肉片、海帶、金針菇等美味夾下來，放到灑滿辣椒粉的小碟子里面蘸蘸，然后小心翼翼地放進嘴巴里。這時，一股奇異的感覺涌進口腔，麻、辣、鮮、香，真是妙不可言！實在太好吃了！
四川小吃可謂是品種豐富，但他們都有一個共同的特點，那就是辣。不過辣的味道也真的是讓人回味無窮啊！難怪媽媽會告訴我，不吃辣的話你到四川會后悔死！我們的四川美食之旅就要告一段落了，四川小吃，我們下次再見啦！
成都導游詞篇十一
各位朋友:
大家好!
首先歡迎大家參加成都——海螺溝冰川——跑馬山——稻城亞丁的自然觀光和康巴藏族風情之旅。我叫xxx，是xx旅行的導游，司機叫x，是一位具有多年山地駕駛經驗的師博，同時也是一位藏族司機。
"有朋自遠方來，不亦樂乎"。我倆真誠的向朋友們表示問候和祝福，我倆將以優質的服務展示"四川"的形象和風貌。現在，我獻上我教您們的第一句藏族問候語，請大家跟著我學: "扎西德勒"、"扎西德勒"。好!"同學們"學習非常認真，課堂生動活潑，值得表揚，謝謝大家?"扎西德勒"、"扎西德勒"的漢語意思是吉祥如意，是藏族流傳最廣，家喻戶曉的口頭語言，它是藏族人民之間，也是藏族人民向其他各民族人民表達祝福常用的吉祥語。在此，我先祝福我們的朋友們身體健康，"扎西德勒"!
首先向大家預報天氣情況。今天沿途白天到晚上是多云間陰，成都的氣溫攝氏16— 25度。現在正值金秋十月，一般情況下各地的氣溫是:海螺溝攝氏13—18度，稻城攝氏12—16度，亞丁攝氏7—9度。請朋友們注意根據天氣實際情況，添些衣服，保重身體。特別是在西部高原地區早晚溫差較大，紫外線很強。十天前旅行社發傳真給大家講得明白，哇!今天朋友們上車來一個個裝備整齊，什么睡袋、羽絨服、防水雨衣褲、防水雨鞋、太陽鏡。扮相真酷，活像海軍陸戰隊突擊隊員。
現在向大家廣播國內國際新聞:第一條:今天是2000年10月3日，在第27屆奧運會上取得優異成績的中國體育代表團一行300余人，回到北京。第二條新聞:日前九寨溝、臥龍、四姑娘山、峨眉山山上已開通了手機，極大方便了海內外游客。第三條新聞:國際方面:巴以沖突升級。現在是北京時間上午7點，我們的旅游車從成都飯店開出，走上了橫貫市區東西的蜀都大道。沿蜀都大道向西，經過紅旗劇場就進入成都市商貿區之一的春熙路、總府路地段。主要商家有太平洋百貨春熙店、王府井百貨店、伊藤洋華堂、百盛百貨店，有經營成都名小吃的百年老店賴湯元、龍抄手、夫妻肺片、鐘水餃、韓包子等，也有麥當勞、肯德基、德客士等西式快餐店。五酒店總府皇冠假日酒店就在總府路上。鄰近是蜀都大廈和紅旗商場。在蜀都大道的人民東路和西路地段，有人民商場、尖東名店和仁和春天百貨店等商家。成都市人民政府、市電信局和成都錦城藝術宮、美術展覽館、皇城清真寺也在這里，再西行則有人民公園、百花潭公園，成都中醫藥大學等。
現在我們來到天府廣場。滿目清秀、花草爭妍的綠色廣場，就是成都舊時? "皇城壩"。廣場北面漢白玉的毛澤東主席立像和身后那座高38米，面積約5萬平方米的四川省展覽館的位置，就是明代朱元璋子孫的蜀王府遺址。天府廣場是成都市兩條中心主干道的交匯點，縱貫南北的人民路同橫貫東西的蜀都大道，就象市區的兩條坐標線，主要的繁華鬧市就在它們的兩翼展開。我們從廣場左轉走上了人民南路。我說過，成都的南北走向坐標為人民路，分為南、中、北三段。人民北路的末端為成都火車北站，有5、6條鐵路干線通往省內外，如寶成、成渝、成昆、成達，成宜等鐵路線。人民中路在天府廣場以北，兩旁建筑物主要有:騾馬市商貿中心，全興大酒店、太平洋百貨全興店、外貿大樓、天府麗都喜來登飯店，房產交易中心等。人民中路一段的成都市體育中心，是四川全興水井坊足球隊的主場，能容納4萬人。今年全興水井坊足球隊獲得甲a聯賽的第三名，隊中主力隊員，現任國家全興足球隊隊長馬明宇已遠赴意大利勁旅佩魯賈隊踢球，是我國第一位加盟意大利甲級隊的足球隊員。各位朋友請向前看:人民南路從天府廣場往南伸延，在寬64米的道路兩旁有百貨大樓、新華書店，經過紅照壁路口后一路有錦江大禮堂、西南民航售票處，五酒店錦江賓館，四岷山飯店，走過府南河上的錦江橋有華西醫科大學及附屬醫院、四川省博物館、四川省體育館等主要建筑。往南的方向是前往雙流國際機場的必經干道。
在這里我要請大家注意看一下府南河的美麗景色。府南河是環繞成都市內的府河和南河的統稱，歷的府南河為成都增添了無窮的秀色，"春游錦江"是成都的一大盛事，她又具有航運的功別，費韋說"萬里之行始于此橋"，于是、上有了一座留名千古的能，一千多年前三國蜀漢諸葛亮送費韋出使東吳，在南河的橋亭送"萬里橋"。隨著城市的發展，人居的稠密，特別是缺乏管理和整治，府南河逐漸被污染得面目全非，有點辦法的人都離開了河區，沿河住戶大都是貧窮市民，低棚破房，潮濕陰暗，有些地段竟到了行人掩鼻的程度。1992年市政府提出整治府南河的方案，立即受到全市人民乃至在外成都人的衷心擁護和熱烈參與。經過5年的不懈努力，府南河重換新顏。清亮的水，綠草如茵的河岸，兩岸千姿百態的現代樓房，使府南河形成了20多公里的綠色環形公園。古老而美麗的成都又展現出一條賞心悅目的風景線。人們給了它一個恰當的比喻:成都的"翡翠項鏈"。1998年，府南河工程獲得聯合國人居中心頒發的"人居獎"。今年又獲得聯合國的"2000年范例獎"。成都市也因而主辦了"21世紀城市建設與環境成都國際會議"。會議的園滿成功和大會《成都宣言》的發表，使成都的國際知名度達到一個空前高度。
成都導游詞篇十二
望江公園位于成都九眼橋錦江岸邊，相傳唐代女詩人薛濤曾在此汲取井水，手制詩簽，留下了許多幽怨動人的詩句。明清兩代先后在這里建起了崇麗閣、濯錦樓、浣箋亭、五云仙館、流杯池和泉香榭等建筑。
一進大門，映入眼簾的是茂盛的竹林，因薛濤一生愛竹，后人便在園中遍植各類佳竹，其中有不少為名品，如人面竹、彌勒竹、方竹、觀音竹、雞爪竹等，品種多達100余種。其中不乏海內珍品，鳳尾森森，龍吟細細，四季蒼翠，情趣無窮，徜徉其間，使人俗念頓消。
園內崇麗閣俗稱“望江樓”，高達30余米，一度成為成都的象征。薛濤愛竹，公園也以竹為特色，品種多達100余種。其中不乏海內珍品，鳳尾森森，龍吟細細，四季蒼翠，情趣無窮，徜徉其間，使人俗念頓消。
望江樓公園最宏麗的建筑是高39米的望江樓，又稱崇麗閣，每層的屋脊、雀替都飾有精美的禽獸泥塑和人物雕刻。閣頂為鎏金寶頂，麗日之下，金光閃閃，耀眼奪目。設計巧妙，飛檐翹角，雕梁畫棟，雄偉壯觀。登樓遠眺，高杰櫛比，錦江春色，盡收眼底。此外，吟詩樓四面敞開，三疊相依;濯錦樓兩層三間，狀如舟船。一閣兩樓與毗連的五云仙館，構成極富四川風格的園林建筑群。
望江樓公園坐落在成都東門外錦江河畔的一片茂林修竹之中，面積176.5畝。園內岸柳石欄，波光樓影，翠竹夾道，亭閣相映，是紀念唐代女詩人薛濤的古跡和游覽勝地，現為四川省文物保護單位。園內的崇麗閣和濯錦樓枕江而立，是園里的主要建筑。
薛濤字洪度，原籍長安，隨父宦居蜀中，自幼聰穎好學，才智出眾。父喪后，因家貧，十五歲編入樂籍。她能詩善文，又諳練音律，時稱女校書。據記載，薛濤有詩五百首，與她同時的著名詩人元稹、杜枚、白居易等，都對她十分推崇，并寫詩互相唱和。可惜這些詩歌大多散失，流傳至今僅存九十余首，清末有《洪度集》木刻單行本行世。薛濤晚年曾在住地碧雞坊自制一種深紅色小箋，世稱“薛濤箋”，歷代多有仿制。她死后葬于望江樓公園附近。
成都導游詞篇十三
親愛的游客朋友們你們好!歡迎大家來到武侯祠！我是你們這次旅行的導游小導。今天就由我為大家提供服務，大家如果有什么要求可盡管提出來，我會竭誠為您解決。
武侯祠是紀念三國蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉侯，死后謚號忠武侯，后人便尊稱他為武侯。
成都武侯祠是全國唯一的一座君臣合祀的廟宇，始建于公元223年劉備入葬于惠陵。依據漢制，陵旁必有廟，所以在劉備下葬于惠陵后，當時的蜀漢就在陵旁修建了祭祀劉備的原廟。（原廟是帝王陵旁祭祀此帝王的廟宇，唐宋時期，人們一般稱劉備的原廟為先主廟。）（因為現成都武侯祠共有三大主體建筑，劉備死后就已出現其中兩組，故以劉備下葬惠陵作為成都武侯祠之始。）到南北朝時，在惠陵和先主廟不遠的地方人們又修建了武侯祠，唐宋時期，武侯祠就已成為著名的古跡和旅游勝地，杜甫當時就留下了“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”的描寫。明代時，蜀獻王朱椿認為“君臣宜一體”，就把武侯祠與先主廟合并為一，通稱“漢昭烈廟”，明末清初，祠廟毀于戰亂。今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年（公元1672年）在舊址上重建的。
盡管官方一直把這里叫作“漢昭烈廟”，大門也懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。但人們仍習慣的稱這里為武侯祠。為什么呢？民國年間的鄒魯寫的一首詩，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠。由來名位輸勛業，丞相功高百代思”。也就是說，因為諸葛亮的歷史功績大，他在百姓心中的威望超過了劉備，人們就顧不了君尊臣卑的禮儀了。
從大門左側簡介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布置在一條中軸線上，有大門、二門、劉備殿、過廳、諸葛亮殿五重，西側為劉備陵園——惠陵。祠內有清代蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊，匾聯60多幅，鼎、爐、鐘、鼓10余件。因此，確切地講，武侯祠應該稱作蜀漢君臣紀念堂，它是研究蜀漢歷史的一座博物館。
三絕碑：大門到二門道路的兩側，立有六通高大的石碑。其中四通為清代刻建，一通為明代刻建，一通為唐代刻建。清碑記載了祠廟重建和維修的情況；明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革。
唐碑最負盛名，被稱為“三絕碑”，高3.67米，是唐憲宗元和四年(公元809年)，劍南西川節度使武元衡率其僚屬27人，來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。由裴度撰文，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功，對他鞠躬盡瘁、力圖統一的精神給予了很高的評價，把他比作前代名臣管仲、曼嬰、蕭何、張良，認為他是歷史上唯一兼有開國之才、治人之術、事君之節和立身之道的歷史人物。裴度有文才，曾任三朝宰相。柳公綽書法漂亮，是唐代大書法家柳公權之兄。名匠魯建鐫刻。因此，自明代中葉，此碑就因其文章、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽為“三絕碑”。
劉備殿：二門內是蜀漢皇帝劉備殿。殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像，兩側偏殿，分別供奉著關羽、張飛等人，與殿相接的東西兩廊，是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像。劉備像高3米，頭戴冕冠，身著黃袍，手捧玉圭，寬面大耳，神態靜穆。左右侍者，一捧玉璽，一捧寶劍。
劉備（161—223），字玄德，河北涿州人。24歲時，他召集關羽、張飛等人參加鎮壓黃巾農民起義，后來在軍閥混戰中逐漸壯大了勢力。由于缺乏謀臣，他在軍閥混戰中屢遭挫敗，流離失所，先后依附于呂布、曹操、袁紹、劉表。他三顧茅廬，拜諸葛亮為軍師，赤壁大戰后，勢力才得到發展。劉備胸懷大志，注重信義，待人寬厚。經過二十多年的艱苦征戰，最后占據益州，于公元221年在成都稱帝。不久，為奪回荊州，替關羽報仇，他興師伐吳。結果，被吳國陸遜火燒連營，遭到慘敗，病死于白帝城（奉節）。臨終前，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國事托付給諸葛亮，史稱“白帝城托孤”。
在劉備像東側，是劉備之孫劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五子，封北地王。在魏國鄧艾軍隊進逼成都時，他苦諫父親，同來敵決一死戰，與國家共存亡。但劉禪不聽。他悲憤已極，去祖廟哭訴后，先殺妻子，而后自殺。他以死殉國的精神受到后人頌揚。劉備像西側原有劉禪的像，由于他不能保住父業，投降魏國，當上安樂公后“樂不思蜀”，不知亡國之恥，在宋代，他的像就被毀掉，自此沒有再塑。正殿的兩壁，懸掛著木刻的《先主傳》、《后主傳》，傳文錄自陳壽史書《三國志》。蜀漢的興亡，可從劉備、劉禪傳中了解始末。東偏殿內是關羽及其子關平、關興、部將周倉、趙累的塑像。關羽像高2米多，頭戴冕旒，白面，丹鳳眼，臥蠶眉，兩眼半瞇半閉，美髯垂胸，身著金袍，手執玉笏，一付帝王打扮。
文臣廊內也有塑像14尊。這14位蜀國官吏有才有識、為官清正。董允直言敢諫，后主劉禪也畏懼他三分。鄧芝不僅在“東聯孫吳北巨曹魏”戰略上立下功勞，而且終身不置私產，臨死的家無余財，可算是清正廉潔。蔣琬、費祎，是諸葛亮臨終時向劉禪推薦的兩位丞相繼位人。二人才干雖不及諸葛亮，但能忠實執行諸葛亮的政策，在執政期間，均能保住蜀國的安定和繁榮。居于文臣之首的是龐統。龐統才思敏捷，博學多智，年輕時得“鳳雛”的稱號，與諸葛亮齊名。開始并不為劉備所賞識，經過魯肅和諸葛亮的竭力推薦，又親自與他交談時政后，方受到重用。不幸在入蜀攻打雒城（現廣漢市）的戰役中被亂箭射死，年僅36歲。
出劉備殿，低一個臺階，就是過廳。為什么要低一個臺階呢?這是當時封建社會君尊臣卑等級觀念的體現。
過廳懸掛著董必武、郭沫若、馮玉祥、徐悲鴻、舒同等人撰書的幾十副匾額對聯。
諸葛亮殿：
出過廳，就是諸葛亮殿。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯，即“能功心則反側自消，從古知兵非好戰；不審勢即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思”。聯文是清末云南劍川人趙藩撰書。
上聯說，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰術，如南征時對孟獲七擒七縱，使其心悅誠服，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好戰的軍事家。
下聯稱頌諸葛亮能審時度勢，制定出寬嚴得宜的法度，收到良好效果，提醒后來治理四川的人從中汲取教益。這幅對聯對諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評價，提出“攻心”和“審勢”兩個很有啟發性的問題，是武侯祠匾聯中的上品，也是我國名聯之一。
諸葛亮殿內，供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺上，他羽扇綸巾，身披金袍，凝目沉思，其憂國憂民，深謀遠慮的神采，顯示出一代儒相的風儀。諸葛亮（181—234），字孔明，山東沂南人，是中國歷史上杰出的政治家、軍事家。他年輕時隱居于襄樊隆中，因才智超群，刻苦好學，胸懷大志，得“臥龍”的美稱。經劉備三顧之請，出山鋪佐劉備，創建蜀漢；劉備死后，受托孤之重任，輔佐其子劉禪，執掌朝政，治蜀達20多年；他施行教化，嚴明賞罰，選賢任能，興修水利，發展生產，南征南中，北伐祁山，以忠貞、勤勉、廉潔和才智，換來了蜀地的安定和繁榮。史學家陳壽評論說，當時的蜀國，政治清明，民風淳正，田野開辟，倉廩充實，到處是升平景象。由于過度辛勞，他54歲時，病逝于北伐前線五丈原軍中，埋葬在陜西勉縣定軍山下，墳墓至今尚存。
諸葛亮一生做了不少勤政愛民和有益于社會進步的好事，他死后，人們十分懷念他，對他鞠躬盡瘁，死而后已的精神更是非常敬重。于是，人們便修起了一座又一座武侯祠來紀念他，還把他作為忠臣賢相的典范，智慧的化身而加以崇拜。
諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚，在蜀漢面臨存亡之時，率部與魏軍在綿竹決戰，終因寡不敵眾，為國捐軀。
諸葛亮殿內陳列有一面銅鼓，是公元五、六世紀時的文物。銅鼓，原是西南少數民族古代的炊具，從考古發現來看，早在春秋戰國時期就已經出現了。后來銅鼓逐漸演變成一種樂器、禮器，在集會、慶典時使用，也是財富和權力的象征。相傳諸葛亮南征時，曾使用過這種銅鼓，白天用來煮飯，晚上當鼓，用來報警，一物多用。所以，又稱為諸葛鼓。
在殿外的兩側廂房內，陳列著木刻詩文。西廂有董必武、張愛萍、方毅、周谷成、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅，東廂為木刻的《隆中對》和《出師表》。
劉備墓：出三義廟西行，過小橋，經桂荷樓、琴亭，進入翠竹簇擁的紅墻夾道。夾道盡處，是劉備墓。劉備墓土冢高12米，墓上綠蔭覆蓋。有一道180米長的磚墻環護著陵墓，墓前有碑和寢殿。
劉備伐吳失敗后，退駐白帝城，于公元223年四月病逝。五月，諸葛亮扶靈樞回成都，八月下葬，墓稱“惠陵”。惠陵是一座夫妻合葬墓。同時下葬的還有后主劉禪的母親甘夫人。20年后，劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世，也葬于此。此墓距今1700多年，沒有發現被盜，墓中情況不詳。
在唐代段成式所作的《酉陽雜俎》中曾記載了這么一則故事：一伙盜墓賊在一個漆黑的夜晚打洞進入劉備惠陵，當他們進入墓室后，看見里面燈火輝煌，劉備正與一人下棋，十名武士侍立一側。賊人嚇得魂不附體，紛紛下跪求饒，劉備揮手示意衛士賜予玉帶和瓊漿。他們喝了瓊漿，系上玉帶，驚慌爬出洞來，回頭一看，洞口自然封好，玉帶變成了大蛇，纏住了腰，瓊漿變成膠粘住了嘴巴。據說從此再也沒有人敢動劉備墓了。
出劉備墓照壁，就來到新建的“三國文化陳列”展區。該展區由展廳和外環境兩部分組成。外環境神獸天祿、辟邪、漢宮殘柱、兵爭社稷、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》、石刻序言等組成。展廳內分五個展區，分別是戰爭風云、農桑一瞥、民俗采風、藝林擷英、流風遺韻等。共展出文物、資料、圖片數百件。內容豐富多彩，藝術手法形象直觀，集知識性、觀賞性為一體，很值得細觀。
看完陳列，順道還可去“聽鸝館”參觀。那是一座小小的四合院，里面的盆景值得觀賞，臨時舉辦的各種展出也很有文化品味。
文檔為doc格式。
成都導游詞篇十四
諸位游人：
剛剛大家游玩了成都武侯祠中的劉皇叔殿及其歷史名將廊，如今大家趕到了三國諸葛亮殿，這兒才算是真真正正留念三國諸葛亮宰相的成都武侯祠。
請大伙兒留意，如今我們要下一級階梯。為何要下這級階梯呢？原先它是古時候君尊臣卑意識的反映。成都武侯祠是朝臣合廟，劉皇叔廟在前，三國諸葛亮成都武侯祠后面，于禮樂制度不符合，因此大家在修建成都武侯祠時，就有心將三國諸葛亮殿建低一個階梯，以突顯劉皇叔做為一國之君的高尚影響力。
如今大家將越過過廳。一定要注意過廳兩邊懸架的牌匾、春聯和美術繪畫，他們大多數源于董必武、郭沬若、齊白石、沙孟海、張愛萍等名人名家之手。
可以看這副春聯：能攻心戰則輾轉反側自消，從古知兵非好斗；不審勢即寬嚴皆誤，之后治蜀要思索。這就是全國聞名的攻心戰對，也是武侯祠對聯中的精典。我們知道，從古至今天地未亂蜀先亂，天地已治蜀未治。怎樣才可以整治好四川呢？攻心戰和審勢便是最好是的回答。
春聯的作者是清朝末年云南省劍川縣人趙藩。上聯是說三國諸葛亮發兵長子縣南中叛變時，選用馬謖提議，推行攻心戰戰略，對夷帥孟獲七擒七縱，使其如獲至寶，此后不會再叛逆。夸贊三國諸葛亮是真真正正明白用兵之道戰斗的人，而不是好斗的戰略家。這個下聯夸贊三國諸葛亮能順勢而為，制訂出寬嚴得當的綱紀，接到優良的實際效果，提示后代從這當中汲取深受感動。這副春聯對三國諸葛亮用兵之道和治國做出了客觀性的`點評，明確提出了攻心戰和審勢2個很有創造性的難題，是古時候治國方略的精粹所屬。
如今請大伙兒可愿進到三國諸葛亮殿。可以看，坐著龕臺正中間的雕像便是被稱作聰慧化身為的蜀國宰相三國諸葛亮。他頭戴綸巾，身穿金袍（舊稱鶴氅），手持羽扇，凝目思索，一副以天下為己任、謀定后動的神採，表明出一代儒相的風儀。
三國諸葛亮（公年181234年）字諸葛孔明，瑯琊郡陽都縣（今山東省沂南縣）人。是中國歷史上優秀的思想家和戰略家。三國諸葛亮年青時歸隱于荊州市武漢（今襄陽）隆中，因雄心壯志，勤奮好學又很好學，智謀出色，獲得臥龍山的美譽。
公年207年劉皇叔在荊州市訪賢，劉皇叔三顧茅廬，打動了三國諸葛亮。三國諸葛亮為劉皇叔剖析天地局勢，制訂了一條占據荊（今湖北省）、益（今四川）二州，東聯曹操，北抗曹軍的基本國情，世稱隆中對。三顧茅廬后，三國諸葛亮被劉皇叔拜為謀士，此后追隨劉皇叔，獲得了赤壁大戰、奪得益州等戰爭的獲勝。蜀漢建立后，被任職為宰相。劉皇叔去世后，在奉節白帝城受托孤重擔，輔助后主劉蟬，掌管了蜀國朝廷。
諸葛亮治蜀達20很多年，關鍵功績有：以法制蜀；南爭南中；姜維北伐曹軍。公年234年，三國諸葛亮因為長期性疲勞，悲劇英年早逝于姜維北伐盟軍的武學五丈原，死的情況下才54歲，簡直出師未捷身先死，常使英雄人物淚滿襟。
三國諸葛亮一生干了很多有利于社會進步和清正廉明愛民的好事兒。他去世后，大家十分懷戀他，特別是在尊敬他赤膽忠心、鞠躬盡瘁的精神實質，把他做為賢臣賢相的楷模和聰慧的化身為多方面欽佩，修了一座又一座成都武侯祠來留念他。
可以看三國諸葛亮兩側的雕像，左側的是諸葛亮兒子諸葛瞻，右側是小孫子諸葛尚。她們在公年263年曹軍滅蜀時，率軍與魏軍迎戰，所恨勢單力薄，在都江堰犧牲。三國諸葛亮子孫后代三代，尊稱三世忠誠。
請各位看正殿陳列設計的一面銅鼓。流傳諸葛亮南征時曾應用過這類銅鼓，因此它又被稱作諸葛亮鼓。
諸位游人，三國諸葛亮殿兩邊宅子內，是諸葛亮事跡陳列廳，有很多體現諸葛亮事跡的照片材料，請大伙兒隨便參觀考察。十分鐘后我再帶大伙兒一起看一看先主劉皇叔的帝陵惠陵。
成都導游詞篇十五
成都是四川省省會、中國歷史文化名城、首批中國優秀旅游城市、國家衛生城市、國家“雙擁”模范城。近幾年，她又以城市建設和生態環境方面的成就，先后榮獲聯合國頒發的“人居獎”和“最佳范例獎”兩項殊譽。
成都是一座融古代文明與現代文明于一體的特大城市。她是稀世珍寶大熊貓的故鄉，也是天府之國的中心和“窗口”。她以歷史悠久、文化底蘊厚重，風光絢麗多姿和名勝古跡眾多而聞名于世。“錦城”“蓉城”是成都的別名；芙蓉、銀杏是成都的市花和市樹。
成都市位于川西北高原山地和川中丘陵之間，西部地勢較高，中部和東南部是廣闊的成都平原，平均海拔500米左右。境內兼有山景、平原和丘陵之美，且氣候溫和，雨水充沛、年平均氣溫16℃上下，降水量約1000毫米，素有“冬無嚴寒，夏無酷暑”之譽，加以土地肥沃，水利先進，物產十分富饒，歷來被稱為“水旱從人，不知饑謹”的“天府明珠”。
成都市的全市總面積12.39萬平方公里，總人口超過1000萬人，轄區劃為7區4市（縣級市）、8縣。即錦江區、青羊區、成華區、金牛區、武侯區、青白江區、龍泉驛區；都江堰市、彭州市、崇州市、邛崍市；溫江縣、新都縣、雙流縣、大邑縣、新津縣、郫縣、金堂縣、蒲江縣。此外，還設有國家級四川成都經濟技術開發區和成都高新技術開發區。我們一般說的成都市區則指市中心部位的五個區，簡稱為“五城區”。其余的統稱“市郊縣”。
成都早在一萬年前就已成為蜀族先民活動的中心和舞臺。在市區和廣漢三星堆的出土文物表明，至少在四千年以前，古蜀先民們就用自己辛勤勞動的雙手，在這里創造了具有鮮明地域特征的古蜀文明。大約2500年前，古蜀國開明王朝把國都從樊鄉（今彭州市、新都縣交界處）遷到此處，取周太王遷歧“一年成邑，三年成都”這一典故，定名“成都”。這時的成都已經成為一個初具規模的城市。公元前316年，秦國把四川納入版圖，成都是蜀郡的首府。自此以后，成都一直是四川地區政治、經濟、文化中心，歷代皆為郡、州、省一級行政區的治所和軍事重鎮。其間，成都曾前后有7個割據政權的都城設在此，它們是，西漢末年的公孫述“大成政權”，公元二世紀時“三國”的蜀漢王朝，三世紀的“成漢”政權，九世紀前后的“前蜀”和“后蜀”政權，北宋時期農民起義的“大蜀”政權和明末張獻忠建立的“大西”政權。
成都有著悠久而燦爛的工商發展歷史，特別是絲織業的發達，名冠中華，遠銷國外。西漢時期，成都因經濟繁榮成為當時中國的“五都”之一，織錦業已成為漢朝的重要國庫收入來源。成都是蜀錦織造中心，朝廷在此設置了“錦官城”，派有“錦官”進行管理。這也是成都又稱為“錦城”，繞城而過的府南河又稱為“錦江”的原因。蜀漢時期，諸葛亮在四川實行休養生息，扶持農商的經濟政策，成都作為蜀漢首都得到了更大的發展，從晉代左思《蜀都賦》的敘述可見當時盛況。他說“市廛所會，萬商之淵，列隧百里，羅肆萬千，墮賄山積，纖麗星繁……”好一幅百貨云集、萬頭攢動的市場交易圖！唐代，成都有“揚一益二”之譽，說她的繁華僅次于江南的揚州。到北宋時期，成都已成為僅次于汴京的大都會。這時的成都，由于在晚唐五代的紛爭中處于相對安定的情況下，工農商業都有所發展，商市貿易突破了傳統的坊市格局，發展了專門的交易市場，不僅有城內東南西北的綜合市場，也有了專營產品的市場，如草市、糠市、鹽市、騾馬市等，鬧市區還有了“夜市”。此后的成都歷經元、明、清諸朝和民國時期，其間雖有多次的興衰起落，但她作為四川省經濟中心的地位并無變化。
成都也是歷史上著名的工藝之鄉。蜀繡、蜀錦名滿天下，列入中華四大名繡、四大名錦之列；成都的漆器以制作精美、工藝獨特，為歷代傳世名品，近代漢墓出土的文物中許多成都漆器可以作證；唐代成都出產的“雷琴”，載譽全國，被聲樂界視同珍寶；成都的印刷業在宋代是全國三大印刷業基地之一，有“宋時蜀刻甲天下”的贊譽，倫敦博物館所藏敦煌文書中有五代時期成都的木刻“歷書”，為世界最早的木刻歷書印本；成都的造紙業也很著名，唐代成都造的“益州麻紙”是官方規定的詔書、冊令用紙；女詩人薛濤制作的“薛濤箋”被文人詩客視為上品。成都的金銀絲制品、竹編、草編、也都有數百上千年的歷史。
成都是燦爛的蜀漢文化發祥地之一，也是四川文化教育的中心城市，擁有輝煌的文明歷史。早在公元前140多年，蜀郡太守文翁在成都興學，開辦了中國第一所正規的官辦學堂、為四川的文化發展起了巨大的促進作用。“漢賦四大家”，成都市有司馬相如、揚雄兩位，晉代史學家《華陽國志》作者常璩、唐代女詩人薛濤、音樂家段安節、五代詞人歐陽炯、繪畫大師黃筌、宋代學者《資治通鑒》副主編范祖禹、理學家魏了翁、醫學家唐慎微、明代文學家楊長庵、清代著名的“儒將”岳鐘祺，加上現代文學巨子巴金、艾蕪、沙汀等人都是成都人士。
成都導游詞篇十六
大家好，歡迎大家來到“佛宗道源、山水神秀”的天臺山旅游，我是來自臺州華頂旅行社的實習導游，我叫許某某，言午許，大家可以叫我小許。
我們現在到的呢就是濟公故居了，濟公現在都被神話了，其實濟公是真有其人的，濟公原名李修緣，法號道濟，是天臺縣永寧村人，他出生在天臺，少年在赤城山讀書，出家在國清寺。民間之所以那么喜歡濟公，是因為在南宋期間，濟公扶貧濟困，懲惡揚善，好打不平，所以深得百姓的崇拜。濟公故居主體建筑有李府、覌霞閣和隴西園三處，我們現在的地方時李府，李府占有面積16畝，建筑面積6310平方米。在20xx年的時候(濟公傳說)被列入國家第一批非物質文化遺產保護名錄。
首先，我們看一下照壁上的四個字，“慈悲仁慧”，意思就是大慈大悲，大仁大慧，大家看,“慈、悲、慧”三字的底部都有一個“心”字寓意人們“心”不要太高，要有平常心。
我們現在到的是李府門前，大家現在抬頭看一下門匾下面的四根圓柱，這個就叫做門當，在古代，大戶人家嫁娶都講究門當戶對，那么看這個就知道是不是門當戶對了，我們再看下那邊上面的---斗拱，我們可以從斗拱可以看出在以前遮護人家的地位，斗拱越多，地位就越高了，在皇家都是九級斗拱的，所以從這也可以看出當時李府的地位還是比較高的。濟公故居建筑格局是“三進九名堂”。在以前這是天臺富豪人家的典型，三進就是三個分隔的道地。每個道地三個堂(一中堂二橫堂)合起來稱三進九名堂,而且三個道地的圖案都不同，那我們現在就進去參觀一下李府吧。
我們現在站的就是整個李府的.中軸線，我們現在看一下，我們前面這塊道地，中間鵝軟石鋪的是五福，旁邊為梅花，意為梅開五福。中道地是鹿，后道地是壽，合稱“福，祿，壽”。第一臺是前廳，是迎賓接風、為貴賓洗塵以及隨從人員歇息的處所，一旁是管家房，便于接待。當時隱居鄉間的李家擁有許多田地，現在李家洋一帶全都是，還有在天臺城區及臨安的許多店鋪都歸管家打點。對面一間為局房，用于收發接物等辦事用房，現陳列濟公相關資料的各種活動資料。
成都導游詞篇十七
朋友們，我們現在已經站在三千年前金沙遺址的土地上了，讓我們走進金沙，一起開始一次金沙發現之旅。
(走進大門辦好相關入圓手續后)。
金沙遺址發現于__年2月8日，是一處商周時期的古蜀文化遺址。它位于成都市的西北部，介于二環路與三環路之間，距離我們市中心天府廣場約5公里。金?沙遺址是在一個基建工地的施工中偶然被發現的。發現的當年，就被評選為“__年中國十大考古發現”。經過幾年來的考古勘探與發掘，目前已經基本確認遺?址的分布范圍在5平方公里以上。在遺址內已發現了大型宮殿式建筑、祭祀活動場所、一般居住區、墓地等重要遺跡現象。在金沙遺址內已經出土了金器、銅器、玉?器、石器、漆木器等珍貴文物6000余件，還有大量的陶器、象牙以及野豬獠牙和鹿角。這些發現使我們對金沙時期古蜀人的生活、生產、喪葬習俗、宗教祭祀有?了初步的了解，同時對遺址的性質、年代等也有了基本的結論。從這個遺址的規模和一些高規格的重要遺跡、遺物的發現推測，金沙遺址是繼三星堆文明之后，商代晚期至西周時期古代蜀國的都邑所在。
金沙遺址是二十一世紀初中國第一個重大的考古發現，也是四川省繼三星堆之后又一個重大的考古發現。金沙遺址的發現，極大地拓展了古蜀文化的內涵與外延，對?蜀文化起源、發展、衰亡的研究有著重大意義，特別是為三星堆文明突然消亡之迷找到了有力的證據，可以說金沙遺址再現了古代蜀國的輝煌，復活了一段失落?/span的歷史，揭示了一個沉睡了三千多年的古代文明。并將成都市的建城史從距今23__年提前到距今30__年左右。
金沙遺址的發現再次掀起了古蜀王國神秘的面紗。而金沙村這個成都市西北郊平淡無奇的小村莊，在__年初頓時成為西部的磁場，社會關注的焦點，吸引著世人的目光。
【到遺跡館的路上】。
金沙遺址發現后受到了社會各界的廣泛關注。黨和國家領導非常關心、關注金沙遺址的發掘、保護與建設工作，__、__、吳官正、喬石、宋平、尉建行、王?樂泉、吳儀、李嵐清、李鐵映、姜春云、陳至立等二十多位中央領導先后視察了金沙遺址，并指示要把金沙遺址發掘好、保護好、建設好。金沙遺址的保護與建設得?到了國家文物局、四川省委、省政府、市委、市政府的高度重視與支持。成都市委、市政府在__年底就劃定了遺址的保護范圍和建設控制地帶，__年開?始進行遺址的文物保護總體規劃和可行性研究報告。__年底金沙遺址博物館立項建設，__年底全面建成。
金沙遺址博物館是在金沙遺址原址上建立起來的，占地面積達456畝(30公頃)，總建筑面積約35000平方米，由遺跡館、陳列館、文物保護中心、園林區?等幾個部分組成。建筑投資達3.?9億元(不含土地費用)。園林區以生態保護為主，強調對遺址的保護，選擇了大量長綠植物，如楨楠、銀杏、水杉等。為了不破壞下面的地層，這些樹木全部栽種?在深達2米的墊土之上。
沿著我們左邊的這條小路設置有“玉石之路”。我們遠古的先民就是在一片荊棘中從遙遠的高山上采選、運輸出一塊塊玉石，為我們留下了一件件精美的作品。今天?我們走在這條玉石之路，不知你能不能感受到古人玉石之路上的艱辛。在我們的右邊豎立著古老滄桑的“烏木林”。成都平原在李冰修鑿都江堰之前，水患較為嚴?重，河流經常改道，上游發洪水時常將各種樹木沖埋于古河道中，經過30__年—1__年后都不腐爛，由于這種樹木從表面到樹芯都是烏黑色，四川人稱之?為烏木，烏木的樹種可以是多種多樣的。由于烏木致密、有機質已分解完畢，不變形，不生蟲，所以較為珍貴，俗話說“家有黃金萬兩，不如烏木一方”。金沙遺址?和成都平原附近都發現有大量的烏木，這些都是活的“化石”，充分說明遠古時代的成都平原有著良好的生態環境。
在我們面前的這座雕塑，它源于金沙遺址中出土的一件黃金飾品“太陽神鳥”金飾。其原件外徑僅12.5厘米，厚度0.02厘米,?這件雕塑作品在原物的基礎上放大了近30倍。由于其造型寓意深遠，構圖嚴謹，線條流暢，極富韻律，充滿強烈的動感，是中國商周時期黃金工藝輝煌成就的典型?代表。太陽神鳥圖案所表達的追求光明、團結奮進、和諧包容的精神寓意，也彰顯了中國政府和人民保護祖國文化遺產的強烈責任心和神圣使命感。__年8月?16日被選定為中國文化遺產的標志。__年10月17日，太陽神鳥蜀繡制品又搭載神舟六號飛船在太空中遨游后返回地球。__年12月18日，這個?永久性的紀念性雕塑作品在金沙遺址博物館內揭幕。
【遺跡館門外】。
在我們眼前的這座建筑是金沙遺址的遺跡館。這座近圓形的斜坡式全鋼結構建筑，總面積約7588平方米，高度19米，跨度63?米;是金沙遺址大型祭祀活動場所的發掘地點，保存有中國目前最為完整的大型祭祀遺跡場所;同時，這里的考古發掘還在繼續進行。大家在這里一方面可現場感受?30__年前古蜀國宏大的祭祀場面，另一方面還可以在這里近距離實地觀看考古發掘的過程，親身體驗考古工作的科學性與嚴謹性，還可親眼目睹一件件珍貴文物?的出土。
【遺跡館內】。
__年2月8日，金沙王國塵封已久的大門在這里被悄然地打開。從現有的現象分析，這里是古蜀王國一處專用的濱河祭祀場所，它沿著古河道的南岸分布，面?積約10000平方米。古蜀人最初很可能是在河岸上進行祭祀，儀式結束后將祭品埋在河灘上，用土進行敷蓋。下次祭祀儀式后又將祭品掩埋，層層壘疊，從商代?晚期直至春秋早期，經歷了長約5__年的漫長歲月。
祭祀區的發掘從__年初就開始了，目前已經出土的金、銅、玉、石、漆木器、陶器等文物的數量已達6000余件，還有大量珍貴的象牙、數以千計的野豬獠?牙、鹿角等。由于祭祀區的堆積情況極為復雜，出土的文物極其珍貴，很多文物還需即時進行保護，因此考古發掘的進度非常緩慢，發掘的面積和深度都還很有限。?我們大量的探方目前只到西周晚期的地層，離生土還有近3米深spanstyle="font-family:宋體;color:#333333;?font-size:12pt;mso-ascii-font-family:;mso-hansi-font-family:?"在考古工作中，有較幾個專業術語：
一是“探方”，這是考古中最常使用的方法。我們現在看到地一個個小方格就是“探方”。通俗地講，探方就是在平地上豎直向?下挖一個正方形的土坑，但這個土坑不是隨意亂挖的，先挖哪里，再挖哪里，要根據地層單位間的早晚關系來確定。有時根據具體情況或發掘的目的，可挖10米×?10米的探方或2米×10米的探溝等多種形式。探方主要有三個作用：(1)控制地層：在一個范圍內，每一點的地層并不完全相同，如果范圍大了，對于地層的?變化就不容易控制，在一個探方內，因面積較小，相對來說，控制地層要容易一些;(2)建立座標：就是每一個遺跡現象或出土文物在探方中都有一個確切的位?置，都有一個座標;(3)方便記錄。在考古發掘中，探方是記錄或資料整理的一個基本單位。
二是“隔梁”，探方與探方之間的土梁就稱為隔梁，隔梁的主要作用是觀察地層的變化。在隔梁壁的剖面上，有用手鏟劃的很多條線，這些線是用來區分地層單位?的。劃地層單位關系的線是做考古記錄的重要步驟。當兩個相鄰探方內的地層單位全部發掘完后，會對隔梁進行考古發掘。互為相鄰的四個探方間的隔梁都發掘完?后，最后中間就會剩下一個四方形的土墩，它的作用是統領四個探方的層位關系，所以它的地位非常重要，因此被稱為“關鍵柱”。它也是考古工地中最后一個被發?掘的東西。
三是“地層”，地層是考古發掘的的依據。由于土質土色的不同而呈現出上下堆積的差異，這種差異是有早晚區別的。即早期的堆積在下，晚期的堆積在上。每一個?時期的堆積土質土色都不同，出土文物也不相同。遺址中未有人類活動前天然堆積的土層叫“生土”。當人類居住或進行其它長期活動時，會在地表大面積形成新的?土層，其中夾雜人們有意拋棄的垃圾和無意失落的物品，叫“熟土”。熟土層的形成是不斷進行的過程，在堆積成分大體不變的情況下，呈現基本一致的色和質。但?當遺址中人的活動或自然環境有所變化而使堆積成分也有顯著改變時，新形成的熟土層和舊的熟土層在色、質等方面會產生差別，這樣就出現了考古工作中可以辨別?的不同熟土層。考古上把生土層、各熟土層統稱為“地層”。遺跡和遺跡堆積的形成是和一定的地層堆積層面相聯系的。層位與層位關系是地層學中的兩個重要概?念，地層學的根本問題就是劃分層位、確定層位關系。因此，現在又稱地層學為層位學。地層學確定年代的方法是依靠層位關系卡年代。而層位是堆積單位在堆積先?后次序體系中的位置，因此，堆積單位的劃分得粗與細，直接影響所卡年代的精度。所以堆積單位劃分越細越好。田野考古學就是要憑借帶有時空坐標的實物資料構?建起“歷史的骨架”，供人們去復原歷史，或復原歷史的某一部分。(以上內容可隨機調整，視觀眾興趣可長可短。重點是要對考古的基本方法有所交待)。
在我們祭祀活動場所的發掘中，目前已經發現了60多處與祭祀有關的遺存。從遺存情況與埋藏物品分析，這里的祭祀活動大體可以分為三個不同的階段，每個階段，甚至同一個階段里使用的祭祀用品還有較大的差別。
第一階段的祭祀用品以象牙、石器為主，還有一些陶器、漆木器和極少量的玉器，時代約當殷墟二、三期(大約公元前1200前后)。
第二階段的最大特點就是大量使用金器、銅器、玉器作為祭品，第一階段使用的象牙仍大量使用，但石器和漆木器則很少使用，時代約當殷墟三、四期之際至西周中期(大約公元前11__年--前850年)。
第三階段的特點是大量使用野豬獠牙、鹿角、美石和陶器，前一階段大量使用的銅器、玉器、象牙的數量驟減，時代約為西周晚期至春秋早期(大約公元前850—前650年)。
在那里發現的11號遺存(指示位置)，是第一階段中用象牙和漆木器作為祭品的遺存。該坑掩埋于沙層之中，祭品可分為上、中、下三層。在坑底首先放置較多的?柱狀象牙段和一件玉器，中層放置象臼齒、木胎虎頭漆器和少量柱狀象牙段，上層則放置10余根完整的象牙和一件鑲嵌玉片的漆器，最長的一根象牙長達1.85?米，是到目前金沙遺址發現的最大的象牙。
在第一階段，還發現了一處用石璧和石雕像為祭品的埋藏坑。(指示位置)。在整個祭祀區里，已發掘出土的石器近1000件，品種主要有璋、璧、鉞、斧、錛、?鑿、跪坐人像、虎、蛇、龜等，這些器物大都已不具有實用性。出土時石虎張開的大嘴正對著石跪坐人像的胸部，旁邊還擺放著一件石蛇和一些石璧。這應該是一種?特殊的祭祀行為。
在第二階段，發現較多用金器、銅器、玉器為祭品的祭祀遺存。祭品的數量差異也較大，有用幾件的，也有用數百件的。這些物品基本沒有使用的痕跡，等級較高，?制作也很精細。從其基本功用和性質來看，宗教色彩極為濃厚。它們既是當時統治階層財富、身份、地位的實物載體，也是巫師溝通神靈，祭祀天地、山川、祖先的?媒介與法物，透過這些物品可以了解到金沙人的精神世界。
目前祭祀區內已出土了200多件金器，主要有“太陽神鳥”金飾、金王冠帶、金人面具、金蛙形器等，工藝精湛，藝術表現力極強。__年2月25日，中國文化遺產的標志-----“太陽神鳥”金飾就出土在這里(指示出土位置)。
祭祀區內出土器物最多的是玉器，總量已達到__多件(指示位置)，種類豐富，制作精細。玉器表面大多呈現出繽紛艷麗的色澤，與過去其他地區發現的玉用象牙和玉器一起埋葬在這一階段也較為流行，以10號祭祀遺存(指l10出土地點)最典型。該遺存面積僅1.5平方?米左右，祭品分為兩層,下層以玉器為主，上層則全部為象牙，共平放了7根。在這個遺存中出土的一件玉璋上雕刻有四組對稱的肩扛象牙的跪坐人像，這件玉璋的?出土對于研究古蜀人是如何用象牙進行祭祀活動提供了極為重要的資料，也為金沙遺址、三星堆遺址為什么有如此眾多的象牙找到了可靠的依據。在這里發現的一號坑(指象牙坑位置)是目前金沙遺址祭祀區發現的形狀最規整，也是埋藏文物最集中的祭祀遺存。雖然由于機械施工破壞，原坑的形制已不清楚，?但從殘存的坑部情況看，坑內的器物分層疊放。其上層全部堆積象牙，從斷面觀察，象牙多達8層，最長的象牙近1.6米。擺放極有規律，場面非常壯觀。在這個?坑的下層還埋葬著玉器和銅器等，由于還沒有發掘至底部，玉器、銅器的數量還是未知數。
大家可能有這樣的疑惑，祭祀中用這么多的象牙，這些大象來自哪里?成都平原有野生大象嗎?當年三星堆出土81根象牙的時候，考古工作者對象牙的來源作出了種.種猜?測。那時候，專家們似乎傾向于大象外來說，人們認為，這些象牙也許來自云南或者印度。當人們面對金沙如此眾多的象牙時，這些大象的來源再次困擾著考古學?家。與三星堆不同的是，這次，大象本地說占據了上風。而現在成都地區乃至四川境內根本沒有野生大象，如果這種觀點成立，那么是否預示著3000多年前的成?都平原的氣候與現在有較大的區別。經科學研究，距今30__年前后是全球的溫暖期，平均氣溫比現在高出2--3度，從文獻記載看，在當時的長江流域和黃河?中下游地區都有大象的存在。在甲骨文卜辭中有商王獵取野生大象的記載，中原地區還曾用象兵作戰。
考古人員在這里的古河道里清理出了一些珍貴的烏木(指示位置)，還在那邊發現了體量巨大的古樹根遺跡。此外在這里還發現了一些象的臼齒，麂骨，犀牛、豬?獾、黑熊、牛、馬等動物的牙齒以及兩個較為完整的大象的下頜骨等，這些情況都反映出金沙時期的成都平原可能到處是茂密、高大的森林，成群的動物生活其間。?可以推測這樣的生存環境應適合野生大象的生存。因此金沙遺址發現的這些象牙，很有可能就是本地所產。
目前對象牙的保護還是一個世界性的難題。首先是由于考古發掘出土的象牙十分有限，保護研究很不深入，此前，可以說在世界范圍內還沒有保護象牙成功的先例，?其次是象牙的結構和樹木的樹輪相似，分層組成，一旦表層的象牙質受到破壞，很快就會風化成為粉末，再也無法固定，更無法保護。金沙遺址發現象牙后，文物保?護專家積極尋找行之有效的保護方法，目前主要采用了就地回填處理和有機硅封存兩種辦法來對象牙進行保護。
在這里還出土了大量銅器，雖然大部分為小型器物，但種類和造型與三星堆出土的一些銅器非常相似，一些大型器物附件的出土，預示著這里可能還有大型青銅器存在。
在第三階段，主要以大量的野豬獠牙、鹿角、麂角和陶器作為祭品，象牙、玉器、美石數量驟減。在我們面前的這一處面積約300平方米的特殊堆積(獠牙堆積?點)，埋藏有大量的野豬獠牙、鹿角、麂角、完整的陶器和少量象牙、玉器、美石。經過統計，野豬獠牙數量達數千枚，并且都是野豬的下犬齒;在這里沒有發現野?豬、鹿、象及其它動物其它部位的骨頭。玉器、象牙又是十分珍貴的東西，不可能作為生活垃圾隨意扔棄。因此，可以肯定這處堆積不是生活垃圾的堆積場所。根據?民族學及其它相應的考古學材料進行綜合研究，認為它應是與宗教祭祀活動密切相關的遺跡。這類現象過去在國內其他遺址內從未發現過，非常特殊。器有很大的區別。
在這一階段，還流行用龜甲占卜，以測吉兇。卜甲事巫師占卜的工具，大量的卜甲的發現，證明了金沙時期巫術活動的盛行。
還有使用大量陶器作為祭品的現象。例如28號遺跡，面積約13平方米。祭品主要是尖底杯和尖底罐，數量達100件之多。把這些種類很少，數量眾多的尖底杯?和尖底罐放置在一起，應是有意為之。如果是生活廢棄物，各種各樣的陶器都應該有。雖然陶器在出土時已很破碎，但可以看得出來，當初在埋藏這些陶器時基本上?都是完整的。我們推測28號遺跡也當與宗教禮儀活動有關。
這里有一個大樹根遺跡，它的面積達100平方米。這一個巨大的樹根，可以讓我們直接感受到金沙時期古樹參天的環境狀況。
金沙祭祀活動區宏大的場面真實體現了古蜀王國雄厚的實力，繁多的祭品承載著先民們豐富的精神世界，精美的文物凝聚著古代工匠們非凡的創造力。大家可以從現?場的情況看到，在我們眼前這片厚厚的土層中還埋藏著大量的文物，可以說目前出土的器物只是這個地方的“冰山一角”。在地層之中應該還蘊藏著關于古蜀王國祭?祀活動的更多信息。相信隨著這些泥土一層一層的揭露，會給我們帶來更多的驚喜與震憾。金沙遺址祭祀場所的發掘工作將有計劃、有步驟的進行下去，有興趣的朋?友們可以常常到我們博物館來，和我們一起見證與目睹古蜀王國一個個秘密的揭曉。
【考古后期整理工作區】。
剛才大家在參觀過程中，已看到我們的考古工作人員田野工作的情形，現在請隨我來看看考古后期整理工作的情況。
剛剛看到的那些器物在現場經過測繪、照相、登記、裝袋等一系列工作后，就會送到這里來進行清洗，篩選、拼接、修復、繪圖、拓片、整理、分析、研究編寫報告等一系列后期工作。每一個過程都需要極其的細致與極大的耐心。
技術人員常常要在一大堆器物的碎片中，尋找探索，不放過任何蛛絲馬跡，他們就像福爾摩斯一樣，把各種不同形狀的碎片根據它們的形狀、顏色、質地來進行拼接，最大可能的恢復它們的原貌。在器物最大可能的修理復原后，就要分門別類地進行繪圖工作、有紋飾、圖案的器物還要做拓片工作，考古工作者會詳細精確地描繪與記錄下每件遺物的細部特征，最后根據這些特征編寫出科學的考古發掘報告。
成都導游詞篇十八
女士們、先生們：
在我們國家不勝枚舉的風光勝地，往往都蒙著一層神秘的色彩。當大自然的美使人心醉神迷的時候，人們常會展開想像的翅膀去創造一個個神奇的故事，用擬人的手法賦予山林河流美的寄托、道德的升華和正義的伸張。四姑娘山當然也不能例外。
相傳很久以前，西方一位山神有四個美麗的女兒，人們俗稱"四姑娘"。鄰近有個惡魔想霸占四位姑娘為妻妾。山神與惡魔展開了生死搏斗，不幸被惡魔殺死。含恨的姑娘們不甘屈辱，連夜逃走。那天夜里風雪交加，可憐的姑娘們被凍死在逃亡途中小金縣日隆關外的長坪溝里。當地的鄉親們感動于姑娘們的堅貞，深情地掩埋了四位姑娘。為了報答鄉親們的情義，姑娘們的墳塋化成了四座山峰。她們的英靈時常顯化，保佑著一方平安。四姑娘山從此成了當地的神山。姑娘堅貞不屈的性格和血肉鑄造的風光，既含有女性的陰柔之美，又具有男兒的陽剛之氣。她們剪下長發育成了山林，扯下衣裙化成了鮮花，摘下了項鏈變成了貝母，用動情的歌聲喚來了百鳥啼鳴。
各位朋友，我手上有一張景區示意圖。大家看，這的確是一片原始而神奇的風光勝地。四姑娘山是由從此向南逶迤并列的四座山峰組成。大姐、二姐、三姐、四姐四姑娘，以主峰四姑娘為最高。她海拔6250米，是橫斷山脈東部邊緣邛崍山系的最高峰，也因與被稱為"蜀山之王"7556米的貢嘎山遙遙相對，而被人們稱作"蜀山之后"。
作為王后，四姑娘有極其嫵媚動人的風韻，尤其是朝暉夕彩的時候，山巒中飄出的一層淡淡的云霧，悠然地纏繞在四姑娘修長的脖子上，宛若一段彩虹般的紗繩，映襯得姑娘萬般迷人。凝目久視，還真能看出一些王后般的高貴和白雪美人般的矜持。
成都導游詞篇十九
第一天，我們去了都江堰，它是一個歷史悠久的水利工程，是李兵父子倆修的，快20xx多年了呢!這個都江堰可不簡單，他可以防洪、防旱的。岷江被分為內江和外江，外江流入長江，內江流入稻田，非常巧妙吧?防旱的時候，水只流到內江，防洪的時候，水既流到內江，也流到外江。都江堰真是巧奪天工，造福后代呀!路邊的野花在空氣中散發著清香，我們走在都江堰靜靜的江邊，一邊走一邊不感嘆著古人的偉大。
城隍大殿是城隍爺審案的地方，小鬼是負責把鬼魂抓回來的，如果有罪，就到閻王爺的十殿去報到，如果沒罪，就放了他。
我們第二天去了青城山，青城天下幽。里面的確非常幽靜。那里的樹木高大挺拔，山谷深不見底。到了半山腰，我和媽媽詩興大發，媽媽出了上聯：“深山幽谷有仙人”。我脫口而出就對出下聯：“青城仙觀飛仙鳥”。而老爸對的是“都江水濤拜二王”唉，缺了點兒詩情畫意，男生就這樣。
第三天我們又去了峨眉山的金頂，到了上面，我們第一個看到的是金色的十面佛，他很高，他的坐騎是大象。十面佛用慈祥的微笑看著我們，彷佛在說：“阿彌陀佛，你們玩兒得開心吧!”跟十面佛一樣，大殿的'屋頂也是金色的。在陽光照耀下，金頂和十面佛金光燦燦，散發著神圣的光芒。
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