在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫才能發揮它最大的作用呢？以下是小編為大家收集的優秀范文，歡迎大家分享閱讀。

老舍經典散文集篇一

1、一旦失去，我們才知道，我一個人也可以，但我不想。

2、只想找一個在我失意時，可以承受我的眼淚，在我快樂時，可以讓我咬一口的肩膀。

3、如果我不愛你，我就不會想念你，我就不會妒忌你身邊的異性，我也不會失去自信心和斗志，我更不會痛苦。如果我能夠不愛你，那該多好。

4、世上沒有百分之一百的忠誠。

5、誰說一定要畫蘋果呢？如果只有一種方法畫蘋果，那太可悲了。人是長大后才有各種規范，不能這樣，不能那樣。

6、相愛卻不能相戀，相戀卻不相愛。

7、原來被人想念比想念別人快樂。

8、女人在愛上一個男人之后會變蠢，而男人在不知道如何安慰一個女人的時候，也是很蠢的。

9、珍惜眼前人。

10、相隔那么遠，不怕會失去嗎？愛情應該是擁有的。愛情，就是美在無法擁有。

11、到現在我才明白，愛上一個沒有女朋友的男人，是多么幸運的一件事。

12、懂得愛情就很容易老。

13、毀滅一件事物往往比創造一件事物簡單得多。

14、愛一個人你必須有一點兒恨他，恨他你離不開他。

15、離開之后，我想你不要忘記一件事：不要忘記想念我，想念我的時候，不要忘記我也在想念你。

16、人在動物心里，留下的不過是味道，而不是相貌。

17、一個人自以為刻骨銘心的回憶，別人早已經忘記了。

18、后來，我才知道，我們努力追求不平凡，到頭來，卻會失去許多平凡女人的幸福。

19、你曾經不被人所愛，你才會珍惜將來那個愛你的人。

20、男人都是軟弱可憐的動物，他們都受不住誘惑。

21、初戀都是丑小鴨，有一天，我們會懷念當時的脆弱和寒傖，然而，成熟的愛情才是羽化了的天鵝。

22、每一次想恨你，卻又更恨我自己，誰叫我離不開你呢？

23、我們放下尊嚴，放下個性，放下固執，都只是因為放不下一個人。

24、原來人的記憶有一個自動凈化系統，會把不快樂的記憶洗掉。

25、創傷比愛刻骨銘心。

26、如果情感和歲月也能輕輕撕碎，扔到海中，那么，我寧愿從此就在海中沉默。你的言語，我愛聽，卻不懂得，我的沉默，你愿見，卻不明白。

27、緣起緣滅，緣濃緣淡，不是我們能夠控制的`。我們能做到的，是在因緣際會的時侯好好的珍惜那短暫的時光。

28、帶給你快樂的那個人也就是能帶給你痛苦的人。

29、我們也許可以同時愛兩個人，又被兩個人所愛。遺憾的是，我們只能跟其中一個廝守到老。

30、甲喜歡乙，乙喜歡丙，愛情本來就是這樣。

31、愛情不是避難所，想進去避難的話，是會被趕出來的。

32、葉散的時候，你明白歡聚。花謝的時候，你明白青春。

33、愛一個人往往愛得太深最后得到的不是永恒的愛而只是短暫且痛苦的愛。

35、愛上她不是最痛苦的，知道她不愛自己才是最痛苦的。

36、喜歡一個人，是不會有痛苦的。愛一個人，也許有綿長的痛苦，但他給我的快樂，也是世上最大的快樂。

37、追求和渴望，才有快樂，也有沮喪和失望。經過了沮喪和失望，我們才學會珍惜。你曾經不被人所愛，你才會珍惜將來那個愛你的人。

38、帶給你快樂的那個人，就是也能帶給你痛苦的人。

39、愛上一種味道，是不容易改變的。即使因為貪求新鮮，去試另一種味道，始終還是覺得原來那種味道最好，最適合自己。

40、別離，是為了重聚。

41、要承認自己不忠，比承認別人不再愛你容易得多。

42、媽媽喜歡浮塵子，她說，時光就象浮塵，總是來去匆匆。

43、最悲哀的一種分手，不是雙方轟轟烈烈地吵一場，不是大打出手，不是一方移情別戀，也不是大家不能結合，最悲哀的分手是無聲無息地分手。

44、失望，有時候也是一種幸福，因為有所期待，所以才會失望，因為有愛，才會有期待，所以縱使失望，也是一種幸福，雖然這種幸福有點痛。

45、愛情不是由時間長短來衡量深淺的。

46、深情是我擔不起的重擔，情話只是偶然兌現的謊言。

47、愛情原來是凄美的吞噬，但愿我的身體容得下你，永不分離。

48、如果情感和歲月也能輕輕撕碎，扔到海中，那么，我寧愿從此就在海底沉默。你的言語，我愛聽，卻不懂得，我的沉默，你愿見，卻不明白。

49、凡事皆有代價，快樂的代價便是痛苦。

老舍經典散文集篇二

立冬是二十四節氣中的第十九節氣。桶柄指向西北，太陽黃子午線達到225度，這個節日在每年的公歷11月7日至8日之間舉行。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！

仇遠描述的大概是在南國，南國的冬天來得要晚一些，即便立冬也還有濃郁的秋色。在北國，九月就早已萬物蕭條、落葉翩飛，雁影無蹤、蟄蟲無痕，凄風冷雨、寒霜冰雪了。我國幅員遼闊，南北緯度跨度大，同一季節各地景象各異。

立冬已過去兩天了，我是被窗外呼嘯的風聲驚醒的。站在陽臺，搜尋風的所在。風是看不見的，卻在使勁搖晃著樹枝，分明是想把綠葉吹黃，然后收走。葉，是由它吹綠的，最后也要把其吹黃。雖然還為時尚早，但如今它開始有些迫不及待了，想把綠葉也一并收走。

落葉，是因為風的追求，還是因為樹的不挽留?展現在我眼前的是另一重景象，風在狂熱的追求，樹在拼命的挽留，看來雙方競奪的時間還得持久。結局早已清楚，何必掙得那么辛苦?樹中將無法挽留，風也不會把其帶走，零落成泥碾作塵是葉的最終歸宿。

《月令七十二候集解》：“立，建始也;冬，終也，萬物收藏也!”春耕，夏長，秋實，冬藏。秋季作物收曬完畢，收藏入庫，人們已在準備過冬物資，各種動物也紛紛躲藏準備冬眠。藏，有收藏，也有埋葬的意思吧，繁華殆盡，皚皚霜雪。

古時立冬日，天子出郊迎冬，賜衣群臣、矜恤孤寡。《呂氏春秋-盂冬》載：‘立冬之日，天子親率三公九卿大夫以迎冬于北郊。還，乃賞死事，恤孤寡。”高誘注：“先人有死王事以安邊社稷者，賞其子孫;有孤寡者，矜恤之。”

立冬之后，寒冷而漫長的冬季就開始了。初冬之時，帝王天子要順應天時，體恤民間疾苦，為朝臣發衣服、給孤寡送補助，賞賜那些為國犧牲將士的子孫。古時的社會福利、保障如何，今已無法體驗，字里行間讀來到也溫馨。

在我們的民俗里，立冬時節要到墳山祭祖。冷風乍起，冬意漸襲，立冬時的祭祀又被稱為“送寒衣”。適時，以新收谷物、時令佳品、紙火香燭祭祀祖靈，多燒冥幣冥衣，叮囑防寒保暖，稟報今年收成，禱告庇佑人畜兩安，祈求來歲豐登。

生與死仿佛是相通的，逝者也能感知時令冷暖，也能感應生者的緬懷追思。在生者看來，如今的逝者因為曾今的存在過而永遠存在，并不會因為形體的消失而消失，在另一個世界繼續著與活人一般的意識。而且似乎逝者有著比生者更大的權能，所以他們可以庇佑。

南國的冬天并不像北國那樣冰天雪地、銀裝素裹、田地歇息;立冬之時，耕耘正忙，恰是播種冬麥、土豆、移栽油菜的最佳時期。南國的很多地方，一年可以耕種兩季，或兩年三季，即便到冬天也少有閑暇。

回過神來，我聽到風在枝頭肆孽的笑。它是春天里的風么?也許現在只是換了一個時間出現。它是冬天里的風嗎?似乎冬天的風要比現在更凜冽一些，風格還不像。它是秋天里的風吧，聽說立冬已經到來，就開始有些失去耐心了，迫不及待的想要收場。

在xx才待了一年多時間，已習慣了適應這里的各種天氣，xx是屬亞熱帶季風氣候的南方省份，在這里常見天氣與北方大部分地區大致相同，但在嚴冬季節，xx大部分地區，卻未曾見過降雪的天氣。

現在已是戊戌狗年的十一月份，在我國北方地區，秋末冬初的季節性交替里，北方的城市有的已經出現降雪的天氣，并逐漸開始進入初冬季節，冬季的嚴寒刺痛著北方人們的戶外活動，時常在雨雪天氣，因道路上路面較滑，過往的車輛總會出現打滑或行人在徒步行走時在冰凍的路面上摔倒的現象。

同樣的嚴冬季節出現在xx省，這里卻常年都是降雨水的天氣，是很少在嚴冬季節出現降雪天氣的。xx是特產許多水果的瓜果之鄉，是與許多綠樹共存的天堂，特別是在南寧市，綠樹籠罩的首府南寧在四季多為降雨的天氣里接受著城市最清新的洗禮。

過去在南方生活多年，也曾遇到南方并沒有北方的冬季來的那么突然，南方的夏季氣候時間比較長，而北方的一年四季，分布的卻是那么平等。北方是我生活多年的故鄉，北方的初冬卻相比南方要更冷一些，在北方冰雪天氣的寒冬時節，也襯托著又一年春暖花開季節的到來。在北方被白雪覆蓋的寒冬里，又將漸漸的迎來新的春季帶給北方千家萬戶的家庭春的祝福。

又到一年立冬時。

“立，建始也，冬，終也，萬物收藏也。”立冬意味著冬季的來臨。

立冬的清晨，我喜歡讓空氣從窗外透進屋子，很新鮮。一打開窗，那冷空氣迎面輕輕地撫過身體，透出一股幽涼的寒氣，不禁讓人打起一陣陣地寒顫。熟悉的朝陽不夠溫火，但一縷縷的柔光直射身上，抵消晨風侵襲的寒氣，頓時感覺舒適暢意。

寒風橫掃著枯干的田野，搖曳著那片發黃的殘枝，滿目凄涼。農民們對立冬的.到來，可不敢掉以輕心，他們開始給麥田澆灌冬水，雪一樣的化肥刷刷地撒在小麥苗上，嫩綠的麥苗像渴急了的孩子，用盡氣力大口大口地喝著，又似乎在積攢著足夠的力量，準備明年結出黃燦燦的麥穗。

中醫學認為，立冬這一節氣的到來，是陽氣潛藏，陰氣盛極，草木凋零，蟄蟲伏藏，萬物活動趨向休止，以冬眠狀態，養精蓄銳，為來春生機勃發作準備。我很喜歡這一解說，喜歡在沉靜之后去感受心野的曠闊。人生的幻滅與煩惱已經太多，我不愿意再把自己放進那些虛無的歲月中蹉跎。我渴望追尋一種沉寂、一種新生、一種反思之后的超然與安閑。我渴望嚴寒，因為，只有在經歷了寒冷的考驗與磨礪之后,生命才能從一片蒼茫蕭瑟中復蘇，才能夠獲得厚重勃發的力量，那是一種深沉激動的美麗。

冬天來了,每個心靈都想要尋找一處溫暖的所在。這個時候，我在靜靜地聆聽大地的耳語，沉醉地回味生命的歷程。有時我想，若是人生可以像草木一樣，脫去一季的繁榮，是為了再度茂盛，那我們就可以毫無顧及地把生命冬藏，讓歲月的年輪刻在我們的心上。然而，人生雖長，生命卻只有一季，一旦縮如落葉，便再也無法恢復昔日的光彩。

讓我們在立冬時節收藏心情，攢足干勁，因為冬天來了,春天還會遠嗎?

老舍經典散文集篇三

我們在二十歲的時侯，讀書不過是一種功課罷了。高興起來，我們可以把老師的講義和書里的字句整段地背誦下來，不高興的時候，可以把每一張寫過字的紙都拿來撕得粉碎；讀書對我們來說，不過只是隨著情緒來起伏，而且是一種在考試以后就可以完全忘記的事情罷了。

對你來說，是不是也是這樣呢？

這幾天屋前屋后的四株紫鈴藤都在開花，紫色的花簇爬滿了屋頂和簾間，甚至掛在蓮霧樹高高的枝椏上，遠看過去，真象一串一串隨風搖曳的鈴鐺。到了晚上，在我的窗外，充滿了草葉拂動和蟲鳴的聲音，我的心里也充滿了許多小小的驚喜與感動，想在燈下說給你聽。

我想問你，我親愛的朋友，在這世間，有沒有對我們是太遲了事呢？

如果，一個象我這樣的婦人，到了今天，才開始領略到讀書快樂，算不算太晚了呢？

到了四十歲，再翻開書來，才發現，這書里的世界原來是一直存在著，可是卻有了一種不太相同的面貌。在沒有人要求我去背誦，也沒有人要求我去強記的時候，書里的一切卻反而都自自然然地走到我眼前來，與我似曾相識，卻又一見傾心。

原來，在這二十年中，我們所有的遭逢，所有曾經使我們哭過、笑過也掙扎過的問題，這書里早就已經有了記載。奇怪的是，二十年前讀它的時候并沒有看見，二十年后再翻開它，卻發現，在每一個段落里都有等在那里的驚奇和喜悅。

楝楝，我想，你該能了解我此刻的快樂了吧？

原來，這個世界一直是存在著的，也沒有改變，只看我們想不想去重新認識它而已。

就好象重新去認識一個親愛的朋友。一個從少年時就已經相識的朋友，要真正的相知，卻要等到二十年后。要我們從生活中自己去觀察與反省，自己去發掘與整理，自己去選擇和判斷，才能找到那個答案，才開始明白生命里種種不同的層次和不同的面貌。

心中的快樂是無法形容的了，就象這二十年時光里的努力也無法計算一樣。知道心仍然是從前的那顆心，世界也仍然是從前的那個世界，可是中間多了一種無法形容計算的生活的累積，就會讓我在翻開書頁的時侯，有了一種不同的溫暖與感動了。

楝楝，我的朋友，在這仲秋時節，在這深紫淡紫的花簇都開滿了的時候，能夠在手邊有一本書，并且不為什么特別的目的而想時時去翻開它，實在是一種很奢侈的快樂呵！

現在的我，在讀書的時侯，不一定能夠很準確地向你重述每一段落的字句，但是，卻常常能夠很清楚地明白作者為什么要寫這一段落的用心。好象書里的脈絡和人生的脈絡都已經逐漸相融重疊了起來，在嘻鬧的字句里其實藏著深沉的悲哀，而在冷酷與絕望的情節后面，所擁有的又是怎樣熱烈與不肯屈服的一顆心啊！

會不會太遲了呢？

老舍經典散文集篇四

紀伯倫散文集經典詩句就是為大家整理的紀伯倫散文語句，請看下面：

二、我們走的太遠以至于忘了為什么而出發——紀伯倫《先知》

三、自由是人類枷鎖中最粗的一條。——紀伯倫

六、記憶是一種想見的形式，忘卻是一種解脫的方式。——紀伯倫《沙與沫》

十、你們的衣裳掩飾了你們多數的美，卻遮不住丑陋。——紀伯倫《先知》

十三、你們的理性與熱情，是你航行的靈魂的舵和帆。——紀伯倫

十四、一個偉大的人有兩顆心，一顆心流血，一顆心寬容。——紀伯倫

十七、我看到了你，方才知道我為什么來到了這個世界。——紀伯倫《淚與笑》

二十一、從工作里愛了生命，就是貫徹了生命最深的秘密。——紀伯倫

二十二、愛的認知，直到分別才知道它的深沉。——紀伯倫

二十四、請不要讓我們的眼睛因渴望見到你的面容而酸痛。——紀伯倫《先知》

二十五、人只有沿著黑夜之路前進才能到達黎明。——紀伯倫《沙與沫》

二十六、希望是半個生命，淡漠是半個死亡。——紀伯倫《沙與沫》

二十七、春天的花是冬天的夢。——紀伯倫《沙與沫》

二十九、聽真理的并不弱于講真理的人。——紀伯倫

三十、揭開面具你們的歡樂就是你們的憂愁。幸福總是依據于疼痛。——紀伯倫

三十四、一個女人可以用微笑把她的臉蒙了起來。——紀伯倫《沙與沫》

三十五、你背朝太陽，就只能看到自己的影子。——紀伯倫《沙與沫》

老舍經典散文集篇五

我又來到這個荷池的前面了。

背著畫具，想畫盡這千株的荷。我一個人慢慢地在小路上行走著，觀察和搜尋著，想從最美麗的一朵來開始。

仍然是當年那樣的天氣，仍然是當年那種芳香，有些事情明明好象已經忘了，卻能在忽然之間，排山倒海地洶涌而來，在一種非常熟悉又非常溫柔的氣味里重新顯現、復蘇，然后緊緊地抓住我的心懷，竟然使我覺得疼痛起來。

原來，生命就是這個樣子的啊！原來，所有已經過去的時日其實并不會真正地過去和消夫。原來，如果我曾經怎樣地活過，我就曾怎樣地活下去，就好象一張油畫在完成之前，不管是畫錯了或者畫對了，每一筆都是必須和不可缺少的。我有過怎樣的日子，我就將會是怎樣的人。

那么，現在的我，是一種什么樣的人呢？面對著一如當年那樣的千株的荷，我在心里輕輕地問你。

如果再相逢，你還會認得我嗎？

如果再相逢，你還會認得我嗎？

如果在我畫荷的時策，你正好走過我的身后，你會停下來，還是會走過去呢。

我想，你一定會停下來的，因為，你和我都知道，在這一生里面，你是不可能在走過一個畫荷的女孩子的身后，而不用稍做停留的了。

因為，你曾經怎樣地活過，你就會怎樣地活下去。

當你轉過一叢叢的熱帶林，當你在一個黃昏的時刻來到這荷池的旁邊，當你突然發現一個穿得很素淡的女孩正坐在池邊寫生，你是不可能不停步的了。

當然，在外表上，你不過只是安靜地站在那里而已，在這個世界上，除了我以外，是不會有人知道你心里起伏的波濤。

可是，一切是怎樣令人震驚的相象啊！這傍晚柔弱的陽光，這荷池里淡淡的芳香，這寂靜的周圍，甚至這個女孩所畫的色調和筆觸都不很流暢的水彩，這一切是怎樣讓人心懷疼痛的相象啊！

女孩在專心畫畫，沒有回頭，你站在她身后，注視著畫面，可是，看見的卻是多少年以前的那一幅。

你靜靜地來，又靜靜地離去，女孩始終沒有回頭。當你走遠了以后，再轉身遙望過去，隔著千朵百朵安靜的荷，那個女孩正慢慢站起身來，開始收拾著畫具了。天色已睛，她穿著淺色衣裳的身影非常模糊而又非常熟悉，就象這充塞在整個空間里的荷香。

你心中也充滿了感激，感激她的剛好出現，感激她的始終沒有回頭。

就是因為她沒有回頭，才使你知道，如果再相逢，你一定遠遠地就會認出我來。

每次到荷池前面的時候，都嫌太晚了一點。

盛開的荷是容不得強烈陽光的，除非剛好開在一大片的荷葉底下，不然的話，近午的陽光-來，開得再好的荷也會慢慢合攏起來，不肯再打開了。等到第二天清晨，重新再展開的花瓣，無論怎樣努力，也不能再象第一次開放時那樣的飽滿，那樣充滿了生命的活力，那樣地肆無忌憚了。

然后，到第三天，就是該落下來的時候了。一片一片粉白柔潤的花瓣落在浮萍上，卻不會馬上沉下去，翠綠的浮萍是花瓣變黃變暗前最后的一處舞臺，在這一處溫柔但是并不持久的舞臺上，荷花展露了它最后一次嫵媚的憂傷。

也不是沒想早起過，也不是沒有試過，可是，每一次都只能在近午的時候趕到，然后，面對著不肯再打開的花瓣，心里嗒然若失。只好慢慢地沿著荷池搜尋，希望能找到一兩朵有荷葉的遮蔭，還能快樂地開放，還能沒有改變還能不受影響的那樣的一朵。

有一次，在我背著沉重的畫具，一朵一朵地找過去的時候，一個滿頭白發的老人對我微笑，他說：

"真正好看的荷花是在早上，你現在是找不到那樣的一朵了。"。

是的，老先生，謝謝你，你說的我也知道，可是，我如果不把這條長路走完，不把這千朵百朵荷花都看遍，我是不會甘心的。

如果，如果我剛好沒看到那一朵，那一朵從清晨就開始在等待著我的荷，如果我剛好錯過。

如果，只是因為近午酷熱的陽光，只是因為我背上沉重的負擔，只是因為周圍的人群不以為然的注視，我就開始遲疑、停步，然后轉身離去，那么，我心里就永遠會留著一個遺憾了。我就會常常想到，也許，也許有一朵始終在等待著我的荷，就白白地盼望了一生，就終于在與我相隔咫尺的距離里枯萎而死。到那個時候，我錯過的，將不只是一個清晨而已，我還錯過了一個長長的下午，錯過了一個溫柔而又無怨的靈魂整整的一生了。

所以，這樣的一條長路，我是一定要走完的，我寧愿相信，有這樣的一朵。

而我也真的常會在奇跡一般的時刻里，與它相遇。在千層萬層的荷葉之間，在千朵百朵的荷花之中，它就在那里，溫潤如玉、亭序而立。

對于這樣的相遇，我們只有微笑地互相凝視，所有的話語都將是不必要和多余的了。

他們很喜歡用二分法來解釋這個世界。

他們說：如果你心里有一種渴望，那必然是因為你對現實的不滿意，如果你想要渡河到對岸，那必然是因為河的這一邊不夠美麗；他們還說；如果兩人有緣，就必然不會分離。

他們把這個世界分成極端相反的兩類：所有糾結著的心事都必須要在他們很快就決定了的結論之下一分為二，不是"是"就是"不是"，不是"有"就是"沒有"。

所以，他們是不能相信我們的世界的了。他們不會相信，在這個荷花盛開的季節，每一個在池畔寫生的女孩都可能是我，也可能不是我，每一個站在我身后的觀眾都可能是你，也可能不是你。

那個回了頭的我也許永遠不不再是我，而那個始轉沒回頭的女孩反而可能永遠是我，永遠在黃昏的池畔，畫著一朵生澀的荷。

所以，如果有緣再來相逢，我們反而沒有他們所猜想的那種快樂，反而要悲傷地回過頭去，沉默地再次分離，這樣的命運，是他們絕對無法想象和無法相信的了。

只有這千朵百朵的荷花知道，我們曾經怎樣地活過，我們就會怎樣地活下去。

老舍經典散文集篇六

1、有一種寂寞，身邊添一個可談的人，一條知心的狗，或許就可以消減。有一種寂寞，茫茫天地之間“余舟一芥”的無邊無際無著落，人只能各自孤獨面對，素顏修行。

2、沙上有印，風中有音，光中有影。

3、就這樣漫無目的地行走，身上沒有一個包袱，手里沒有一張地圖。

4、設想一個跑道上，有人正在跑五千米，有人在品百米沖刺，也有人在做清晨的散步。你要看你讓自己站在那一條跑道上。

5、思想需要經驗的積累，靈感需要孤獨的沉淀，最細致的體驗需要最寧靜透徹的觀照。

6、人性由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然后帶著一種想說卻又說不出來的‘懂’，作最后的轉身離開。

7、現在這個男人當然完全地屬于你，做妻子的你；但是她的過去卻屬于我，做母親的我。

8、不是漸行漸遠，而是有一天終要重逢。

9、冬夜的街，很黑，犬吠聲自遠處幽幽傳來，聽起來像低聲嗚咽，在解釋一個說不清的痛處。

10、一件事情的畢業，永遠是另一件事情的開啟。

11、修行的路總是孤獨的，因為智慧必然來自孤獨。

12、幸福就是，生活中不必時時恐懼。幸福就是，尋常的人兒依舊。幸福就是，早上揮手說“再見”的人，晚上又平平常常地回來了，書包丟在同一個角落，臭球鞋塞在同一張椅下。

13、愛情能持久多半是因為兩人有一種“互利”的基礎。

14、幸福，就是早上和你說再見的人下午平安地回來了。

15、怎么就知道，你活得比我長呢？時間才是最后的法官。

16、母親，是個最高檔的全職、全方位ceo，只是沒人給薪水而已。

17、對于行路的我而言，曾經相信，曾經不相信，今日此刻也仍舊在尋找相信。但是面對時間，你會發現，相信或不相信都不算什么了。

18、我喜歡走路。讀書寫作累了，就出門走路。有時候，約個可愛的人，兩個人一起走，但是兩個人一起走時，一半的心在那人身上，只有一半的心，在看風景。

19、媽媽是那個搭了“時光機器”來到這里但是再也找不到回程車的旅人。

20、有些事，只能一個人做。有些關，只能一個人過。有些路啊，只能一個人走。

21、我的人性里沒有那么多時間與精力去揣測別人對我的看法與評價；該做的事太多了。

22、可是，在你沒有親身試過以前，你不能說“不可能”！在你沒有努力奮斗過以前，你也不能談“無力感”。

23、中年人的滄桑中，總有一種無言的傷痛。目送生命的逝去，目送生命的遠行，卻只能目送，無法挽留。

24、相機，原來不是那么重要，它不過是我心的批注，眼的旁白。

25、人瘦并不可恥，可恥的是把自己的臉打腫了來冒充胖子。

26、我坐在風暴中心，四周卻一片寂靜，這是寂寞的感覺，像沙塵暴的漫天黑沙，以鬼魅的速度，細微地滲透地包圍過來。

27、早上，燦亮的陽光撲進來，她還睡著。我打開窗簾，看窗外那一片平凡而現實的風景。心想，在平凡和現實里，也必有巨大的美的可能吧。

28、文化不過是代代累積沉淀的習慣和信念，滲透在生活的實踐中。

29、人在天地之間終究是無所憑依的孤獨，你真能面對生老病死，就真的`明白，在這世間，沒有什么可以附著依托。

30、我們總是在相信與不相信之間掙扎。

31、我們這一代人，錯錯落落走在歷史的山路上，前后拉得很長。同齡人推推擠擠走在一塊，或相濡以沫，或怒目相視。年長一點的默默走在前頭，或遲疑徘徊，或漠然而果決。前后雖隔數里，聲氣婉轉相通，我們是用一條路上的同代人。

32、愛不等于喜歡，不等于認識，愛其實是很多不喜歡、不認識、不溝通的借口。因為有愛，所以正常的溝通仿佛可以不必了。愛凍結在經年累月的沉默里，好像藏著一個疼痛的傷口，沒有紗布可綁。

33、一個人固然寂寞，兩個人孤燈下無言相對卻可以更寂寞。

34、不是漸行漸遠，而是有一天終要重逢；你的名字，清楚地留在世紀的史記里。

35、從哪里來，往哪里去，心中漸漸有一分明白，如月光瀉地。

36、南美洲有一種樹，雨樹，樹冠巨大圓滿如罩鐘，從樹冠一端到另一端可以有三十米之遙。陰天或夜間，細葉合攏，雨，直直自葉隙落下，所以葉冠雖巨大且密，樹底的小草，卻茵茵然蔥綠。兄弟，不是永不交叉的鐵軌，倒像同一株雨樹上的枝葉，雖然隔開三十米，但是同樹同根，日開夜合，看同一場雨直直落地，與樹雨共老，挺好的。

37、寂寞的感覺，像沙塵暴的漫天黑塵，以鬼魅的速度，細微地滲透地包圍過來。

38、奢侈，到底是一種被物質撐得過飽的漠視，還是把一切都看的都理所當然的無聊？

40、理想主義者往往經不起權力的測試。

41、如果你年輕卻不激進，那么你就是個沒心的人；如果你老了卻不保守，你就是個沒腦的人。

42、一個人走路，才是你和風景之間的單獨私會。

43、醒來，方知是夢，天色幽幽，悵然不已。

44、文明和野蠻的中隔線，薄弱，混沌，而且，一扯就會斷。

45、只有一個人能聽的音樂，是一扇緊閉的門。

46、你站在小路的這一端，看著她逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，她用背影告訴你：不必追。

47、我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和她的緣分就是今生今世不斷地在目送她的背影漸行漸遠。

48、太疼的傷口，你不敢去觸碰；太深的憂傷，你不敢去安慰；太殘酷的殘酷，有時候，你不敢去注視。

49、所謂了解，就是知道對方心靈最深的地方的痛處，痛在哪里。

50、貧窮的記憶，在事過境遷之后，像黑白片一樣，可能產生一種煙塵朦朧的美感，轉化為辛酸而甜美的回憶。

老舍經典散文集篇七

中外名家經典隨筆【第一篇】：如果時間變換（張小嫻）。

有時候，我們會想，如果時間變換，或許，我會愛上這個人。

他出現的時間太早了，我不懂得欣賞他。若干年后，當我成熟了，當我的經歷多一點，或許，我會喜歡像他這一類人。

然而，許多年過去了，我們才知道，即使時間變換了，我還是沒法愛上這個人。從前不會，現在不會，將來也不會。

那個時候的想法，委實太天真了。自己不愛那個人，偏偏又安慰自己，也安慰他說：“只是時間不對罷了！”

這都是騙人的。

要是我愛你，時間也要為我改變。

當我們說時間不對的時候，是我愛這個人，而我身邊或他身邊卻已經有另一個人了。

時間變換，我們早一點相識，一切便會不同。

歷史不可以改寫，那么，將來有一天，他身邊的那個人，或我身邊的那個人消失了，換了光陰，換了地方，說不定我們可以廝守。

對時間感到遺憾，是因為我們相愛。

遇上自己不愛的人，而他偏偏那樣好，只是有點可惜而已，沒有什么遺憾。

對不起，老實告訴你，時間變換，我還是不會愛上你。

中外名家經典隨筆【第二篇】：不想分裂，那就對自己誠實一點（畢淑敏）。

當你企圖在兩個不同的自我之間游走時，你在生活中的形象就變得復雜混亂，你面臨的形式也更加琢磨不透，甚至你的身體也無所適從了。

我們總是希圖表現的比我們實際的情況要好一些。

好比我們小的時候，如果有客人要來，我們會被父母要求：“你要乖一些啊！”等客人走了，父母會說：“好了，現在你可以放松一下了。”這些都是很平常的話，卻在不知不覺中給我們留存了一個印象——你要在某些特殊的場合和任務面前，努力的表現得比你實際擁有的狀況更好。

什么是更好呢？

就是按照世俗的標準，我們要更聰明、更好學、更勤勞、更大度、更幽默、更有責任感、更勇敢、更……還可以舉出更多的“更”。總之，是比你本人更完美。

這個主觀動機可能并不是太壞。愛美之心，人皆有之嘛！

不過，這就形成了一個習慣。我們把一個不真實的自我呈現在別人面前，并認為這才是可愛的，才是有價值的。而那個真實的自我，則是上不得臺面的殘次品，是應該被掩藏和遮蓋的。

這就是自我形象的分裂。我們不喜歡真實的自我，我們把一個喬裝打扮的“假我”拿給大家看。當這個“假我”被人歡迎和夸贊的時候，我們一方面沾沾自喜，覺得自己成功地扮演了一個角色，而這個角色就是別人眼中的“我”。另外一方面，我們的自卑加重了，我們知道外界的評價都是給予那個不存在的“我”，真實的我反倒像灰姑娘一樣，躲在角落里撿煤渣。

長久下去，我們就變成了一個分裂的人。

這種現象，比比皆是。比如我們常常聽到女性朋友說，結婚以后，他的真面目暴露出來了，我幾乎不敢相信他和結婚前是同一個人。

也有的領導會說，這個人是我招聘的，當時看他非常勤快，想不到真的走上崗位以后，卻非常懶惰，毫無工作的主動性。

以上這兩個例子，最后是以離婚和炒魷魚作結。可見，偽裝的自我，可以騙人一時，卻不能矯飾久遠，最后吃虧的還是你。

如果你覺得真實的自我還不夠完善，那么最好的方法，是讓自己漸漸變得完善起來，而不是敷衍、遮蓋或欺騙。那樣的話，自己很辛苦不說，離完美是越來越遠。再有，天下的人都不是傻子，你裝得了一時三刻，卻沒有法子永遠生活在一個不屬于你的光環中。一旦被人家識破，你被減分更多。

我年輕的時候，心其實很累。因為總想表現得比自己真實的狀態更好一些，便不由自主地要作假。明明不快樂，怕被人看出，以為是思想問題，就表現出歡天喜地的興奮。對領導有意見，怕領導對自己看法不良，影響進步，就故意在領導面前格外賣力地工作。其實，那彼此的不融洽，大家心知肚明。在會議上有不同意見，因為判斷出自己是少數，就放棄主見隨大流，默不作聲……凡此種種，以為是老練的舉措，都讓我做人辛苦，不勝其煩。

后來，終于明白了，要以自己的真實面目示人。沒有必要取悅他人，沒有必要委屈自己。這樣做了以后，我本以為機會一定要少很多，因為抱定了破釜沉舟的決心，只求這一生做一個真實的自我，付出代價也認了。不想，卻多了朋友，多了機緣。

思來想去，原來大家都更喜歡真實的東西。你真實了，自己安全了，也讓他人覺得安全，機遇反倒萌生。從此，竭力真實。不但自己省力、省心，節省出的能量可以做更多的事情，而且成功的概率也高了起來。

你見過活著的珊瑚嗎？它生活在幽深無比的海底。在海水的懷抱里，也只有在海水的懷抱里，它是柔軟的。是柔若無骨的那種柔軟，所有小小的觸角都在水中輕輕地一張一合，似乎每一陣流水的波動都在柔柔地撥動著它的心弦。在寂寞寧靜的海底，珊瑚就像是一個沐浴在愛情之中的女子，每一絲每一縷都是生命，每一分每一寸都是光彩。可是，如果采珊瑚的人出現了，如果那雙習慣截取生命的手把珊瑚帶走，毫不憐惜地把它帶出水面，那么這時珊瑚就會變得無比的堅硬。在遠離大海的燦爛的陽光下，珊瑚只是一具慘白僵硬的骨骼。

有一種水獺，它有著令世界驚嘆的美麗的皮毛。在陽光下，那是深紫色的，像緞子一樣，閃爍著華美、神秘而又高貴的光澤。如果你在林間看到它，如果你看到它靜靜地棲息在水邊的巖石上，你也會驚詫，造物主原來是如此的神奇，他竟然造出這樣完美的有生命的寶石。可是水獺的美麗卻給它帶來了滅頂之災。總有一些人類，想把它的皮毛剝下來，制成帽子，戴在某位紳士的頭上；制成大衣，裹住某位淑女豐美的身軀。因為這樣，水獺就可以變成金錢。于是，有人帶著獵槍闖進了水獺的家園，在陽光下，他瞇起眼睛，扣動了扳機。槍響過后，水獺死了。讓人奇怪的是，水獺的美麗也消失了，躺在巖石上的只是一只平凡的水獺，它的皮毛干澀粗糙，毫無光澤。

誰都知道麝香，那是名貴的藥材，也是珍貴的香料，而實際上，麝香不過是雄麝臍下的分泌物而已。想要獲得麝香，就必須捕殺雄麝。雄麝生活在密林深處，身手矯健，來去如風，如果不是一流的獵手，根本難以捕捉它的蹤跡。而就是找到了雄麝，取得麝香也是極困難的事。有經驗的老獵手說：“靠近雄麝時，千萬要屏息凝神，不能讓雄麝感覺到你的存在，否則，它會轉過頭來，在你射殺它之前，咬破自己的香囊。”

在自然界里，有一些生物比人類還要有尊嚴。

當生命遭到無情的踐踏時，它們會用改變、會用放棄、會用死亡捍衛自己的尊嚴。

紅塵一戀多少年，青梅竹馬難相見，西風慢慢，落花殘，微微蝶飛，難如愿，心凄凄，錯錯錯，空舞年華，淚漣漣，自身無力空舞華，細雨飄零漫羽霞，不為東籬雙雙落，只求今生遇見她，剪一段煙花歲月，恰似飛舞的彩霞，聽一曲琴音瑟瑟，唱一曲塵世悲歡離合，指尖蕩盡一世繁華，多少情為了，多少笑中淚飛揚，千帆過盡回首望，茫然一夢，情絲斷腸，傾盡一世溫柔，揉進詩詞畫意中。

清風笑明月，夢魂落花間，大夢何人覺，平生誰能知，眉宇間相思盡染，隨君天涯，醉也心歡，思緒無邊無沿，難了情緣，獨倚窗前常思望，任憑清風吹亂青絲發，看花開花落，秋水茫茫，你是否還在黃花樹下輕拂玉笛，撥動著琴弦，讓我醉了千年，戀了千年，愛了千年，望了千年，即使繁華落盡，我癡心依然不改，仍然是走不出夢里江南，那一段風花雪月的纏綿，忘記不了那一世塵緣。

風吹冷，冰天寒，雪花無懼漫天舞，傲霜雪藐蒼穹，是誰在冰川下把悠悠的琴聲，揉成千千心結，葉落梧桐，月落烏啼，呼喚，清唱，誰的風霜千年，只為你當年一笑，惹我癡情千年，注定今生，我與你纏纏綿綿中走過千年，陶醉千年。

曉風殘月，藕花深處，岸楊垂柳，樓臺亭閣依舊，滄海茫茫，為什么夢里伊人玉笛悱惻纏綿，依然有些幽怨，總會有一天，會歌聲婉轉悠揚，唱出人間裊裊天籟之音，歌聲隨水流推波助瀾，歌聲落在風里飄啊飄，千遍萬遍，穿越萬水千山，絲絲柔情花瓣漫天飛舞，瓣瓣飛花飄過紅顏，千年修緣落枕邊，化作深情片片。

紅塵一戀，難！難！難！歷經滄桑，悠悠千年，緣分回旋，紅塵續舊緣，我為你守望天涯，忘歸路，為你繁錦成花，散落成雨，心中不敢忘記我們的心愿，我用我年年，月月，日日，分分，秒秒的等待中，換得我今生的一世情緣。

林間晚風起，花弄墻影動，送花留余香，品茶留余溫，今朝有酒今朝醉，醉中誰偷換了流年，讓我今世留下有緣無分的遺憾。

紅塵三千，演繹著風華絕代，江山如畫，豪情空曠，書一紙墨香，寫一段曠世情緣，曠世情怨，一縷情殤，天涯不相忘，一絲情意濃，相逢情深重，浮華三千年，亂了塵埃落定，紅塵一戀，苦是苦，甜是甜，有待姻緣續纏綿，緣，緣，圓了夢，圓了心愿，有一個完美的結局落幕，紅塵一戀，千年情緣。

中外名家經典隨筆【第五篇】：人生（喬治·勃蘭代斯）。

這里有一座高塔，是所有的人都必須去攀登的。它至多不過有一百級。這座高塔是中空的。如果一個人一旦達到它的頂端，就會掉下來摔得粉身碎骨。但是任何人都很難從那樣的高度摔下來。這是每一個人的命運：如果他達到注定的某一級，預先他并不知道是哪一級，階梯就從他的腳下消失，好像它是陷阱的蓋板，而他也就消失了。只是他并不知道那是第二十級或是第六十三級，或是哪一級；他所確實知道的是，階梯中的某一級一定會從他的腳下消失。

最初的攀登是容易的，不過很慢。攀登本身沒有任何困難，而在每一級上從塔上的瞭望孔望見的景致是足夠賞心悅目的。每一件事物都是新的。無論近處或遠處的事物都會使你目光依戀留連，而且瞻望前景還有那么多的事物。越往上走，攀登越困難了，目光不大能區別事物，它們看起來都是相同的。同時，在每一級上似乎難以有任何值得留戀的東西。也許應該走得更快一些，或者一次連續登上幾級，然而這是不可能做到的。

通常是一個人一年登上一級，他的旅伴祝愿他快樂，因為他還沒有摔下去。當他走完十級登上一個新的平臺后，對他的祝賀也就更熱烈些。每一次人們都希望他能長久地攀登下去，這希望也就顯露出更多的矛盾。這個攀登的人一般是深受感動，但卻忘記了留在他身后的很少有值得自滿的東西，并且忘記了什么樣的災難正隱藏在前面。

這樣，大多數被稱作正常的人的一生就如此過去了，從精神上來說，他們是停留在同一個地方。

然而這里還有一個地洞，那些走進去的人都渴望自己挖掘坑道，以便深人到地下。而且，還有一些人的渴望是去探索許多世紀以來前人所挖掘的坑道。年復一年，這些人越來越深人地下，走到那些埋藏金屬和礦物的地方。他們使自己熟悉那地下的世界，在迷宮般的坑道中探索道"路，指導或是了解或是參與到達地下深處的工作，并樂此不疲，甚至忘記了歲月是怎樣逝去的。

這就是他們的一生，他們從事向思想深處發掘的勞動和探索，忘記了現時的各種事件。他們為他們所選擇的安靜的職業而忙碌，經受著歲月帶來的損失和憂傷，和歲月悄悄帶走的歡愉。當死神臨近時，他們會像阿基米德在臨死前那樣提出請求：“不要弄亂我畫的圓圈。”

在人們眼前，還有一個無窮無盡地延伸開去的廣闊領域，就像撒旦在高山上向救世主顯示的所有那些世上的王國。對于那些在一生中永遠感到饑渴的人，渴望著征服的人，人生就是這樣：專注于攫取更多的領地，得到更寬闊的視野，更充分的經驗，更多地控制人和事物。軍事遠征誘惑著他們，而權力就是他們的樂趣。他們永恒的愿望就是使他們能更多地占據男人的頭腦和女人的心。他們是不知足的，不可測的，強有力的。他們利用歲月，因而歲月并不使他們厭倦。他們保持著青年的全部特征：愛冒險，愛生活，愛爭斗，精力充沛，頭腦活躍，無論他們多么年老，到死也是年輕的。好像鮭魚迎著激流，他們天賦的本性就是迎向歲月之激流。

然而還有這樣一種工場——勞動者在這個工場中是如此自在，終其一生，他們就在那里工作，每天都能得到增益。在不知不覺中他們變得年老了。的確，對于他們，只需要不多的知識和經驗就夠了。然而還是有許多他們做得最好的事情，是他們了解最深，見得最多的。在這個工場里生活變了形，變得美好，過得舒適。因而那開始工作的人知道他們是否能成為熟練的大師只能依靠自己。一個大師知道，經過若干年之后，在鉆研和精通技藝上停滯不前是最愚蠢的。他們告訴自己：一種經驗（無論那可能是多么痛苦的經驗），一個微不足道的觀察。，一次徹底的調査，歡樂和憂傷，失敗和勝利，以及夢想、臆測、幻想、人類的興致，無不以這種或另一種方式給他們的工作帶來益處。因而隨著年事漸長，他們的工作也更必需更豐富。他們依靠天賦的才能，用冷靜的頭腦信任自己的才能，相信它會使他們走上正路，因為天賦的才能是屬于他們自己的。他們相信在工場中，他們能夠做出有益的事情。在歲月的流逝中，他們不希望獲得幸福，因為幸福可能不會到來。他們不害怕邪惡，而邪惡可能就潛伏在他們自身之內。他們也不害怕失去力量。

如果他們的工場不大，但對他們來說已夠大了。它的空間已足以使他們在其中創造形象和表達思想。他們是夠忙碌的，因而沒有時間去察看放在角落里的計時沙漏計，沙子總是在那兒下漏著。當一些親切的思想給他以饋贈，他是知道的，那像是一只可愛的手在轉動沙漏計，從而延緩了它的停止。

老舍經典散文集篇八

張曉風，中國臺灣著名散文家，相信大家閱讀過他的散文，讀過之后你有什么感想?看看下面吧。

這是我第一次讀大篇幅的散文。

讀完《張曉風散文》后，我感覺很細膩，很溫柔，她的散文不會有驚心動魄的描述，卻在娓娓道來中讓人感覺到一種家的溫暖。

書中有許多狀物的散文，《白千層》就是其中一篇。

作者在校園里看到了白千層，它的名字吸引感動著作者。

白千層是純潔的，是堅強的，“必定有許多壞孩子已經剝過它的干子了，那些傷痕很清楚地掛著。只是整個樹干仍然挺立得筆直，在表皮被撕裂的地方顯出第二層的白色。”冷酷的摧殘從沒給它帶來什么。

一株樹就好比一個人，這株樹的內心是純潔的白色。

我們要追求，但在追求中不要被金錢和名利駕馭。

我們也只有追求純潔的心靈，追求強大的思想，才能重新認識自我。

《地毯的那一端》是作者給她丈夫寫的一封信。

這篇文章扣人心弦，平和安然的環境氣氛。

運用書信形式，更利于情感的抒發和故事的闡述。

文中還運用插敘，款款道來給我們簡述了兩個人的故事。

在作者筆下，一切似乎就這么簡單，她讓我們明白了人生不一定要轟轟烈烈，平平淡淡才是真的。

波瀾壯闊是人生，平平淡淡也是人生。

“哪一個母親不是仙女變的?”每當想起這句話也就想起了《母親的羽衣》。

讀完文章后感觸很大。

我無法想象，曾經那個披著羽衣令人羨慕的公主，現在卻可以為了孩子起早摸黑。

這令我想起了我的媽媽:每天早晨我還沒睡醒就能聽見廚房內做飯的聲音，習慣告訴我一定是媽媽在忙碌，我躲在墻角仔細觀察媽媽的一舉一動，廚房油煙很大，她時不時的咳嗽著。

上學時，寒風刺骨凌風無情的從她手上劃過，他的手已經龜裂了，媽媽是多么堅強啊!有時放學晚了，踏出校門仍能看到媽媽的身影，這便是母親。

天下母親都是一塊砧板，是那樣柔順地接納了無數尖銳的割傷卻默無一語的砧板。

讀張曉風的散文，讓我感覺到了一種最原始最淳樸的感情，沒有故作深情地講理，有的只是充滿樂趣的生活小事。

半個學期已經過去，手中的這本散文集也已大致讀完，約有兩百頁的一本書籍卻是收錄了作者辛勤筆耕揮灑的數十篇散文經典。

而我從初讀時的柔情有感，也演變到了最后的鏗鏘懷思。

她總是極為樂觀的，說的出:“日子是美麗輝亮的，我愛的是日子的本身;如果日子是黯淡難熬的，我感激的是:‘我竟有那么完好的'健康能以承受這一切。’”這樣的話。

或許她研讀過道家的著作，又或許是她生來便有感于相對，用巧思辯解著無奈的生活。

聽聞她近年來罹患腸癌，卻仍能以孫悟空自比:“當孫悟空和妖精打架時，如果大叫妖精的名字，妖精便會自卑地逃走。

當知道身體的對手是誰，對手也會逃走。”這是怎樣的豁達，讓那些身心俱受限于病痛的人們情何以堪。

張曉風的面容也給予我了一種滄桑磨礪之后看遍萬物的灑脫，書卷的沉淀會有一種質的改變，和藹而又親近。

她是柔情的。

在徐學先生為她撰寫的序中不乏有對萬物懷思懷情的句子。

她似乎柔的似水，一點一滴的滲入生活的每處細節，期冀于為生活中的點點滴滴編篡自傳，贊美與萬物，專為那些被人所忽視的鳴屈叫冤，卻從沒有無病呻吟，矯揉造作。

那只是一種有感而發。

她是豪邁的。

在我所讀的這本書中最偏愛的是那篇《杜鵑之箋注》，其他的文章皆好，卻獨獨這篇帶給了我凄烈之感。

從那之后刺目的明紅帶給我的便是一種凄艷與不屈。

張曉風專擅于以小見大，可隱于其后的卻是一種大的構思。

她能夠用短短百字便從風衣寫到了浩瀚的風，乃至天地，卻又能夠在最后不著痕跡的回到風衣，不得不說這是一種我無法企及的功力，以至她的自信與遣文造字。

她的文章給予了我她內心的縮影。

她文章中的話，有我曾經想到過的，也有沒想過的，可她卻一一羅列出來供我們思考，有時候我欽服于她的大方，給予了我許多的收獲。

用她的樂觀，柔情，豪邁乃至包容去接受這個世界如何?這個世界需要禮贊，人生需要希冀，讓這本書成為我的晨曦，帶著無盡的感懷去迎面明天吧。

在作者生活的年代，她用如此多愁善感的筆觸摸著多愁善感的心，寫出如此溫柔多情的美麗句子，讓人體會到一種憂傷著的美麗，平靜。

體會到生命里自然單純的富有和充實。

在她平靜寬厚的的筆端，世間的一切皆有生命都那么美麗的驚人。

曾經感嘆，世上單純簡單的幸福很少被世俗所理解所看重并珍惜。

曾經被人笑是癡，可在她的書里，總能深深的沉醉在那種相通共鳴的相知里，心里總在不停的說:是啊，就是這樣。

仿佛是失落了許久的心，碎了許久的夢，殘了許久的愛，忽然又被人拾撿了回來，便倍覺珍惜，彌足珍貴。

由此看來歡喜的心皆有同感，心中有愛，便是晴天，便是溫暖。

真的是那句:看書的時候，書上總有綽綽人影，其中有我，我總在那里。

看她的書總似乎是在看著自己的心路歷程，年少時的輕狂驕傲，不諳世事，終隨著年歲的漸長，世事沉浮，性格上的偏激主觀固執已逐步消失，慢慢的被平和寬容所融合。

曉風，你是比春天更美的一種欺騙，比春天更美的一則謊言。

那許多細致優雅一氣呵成令人一見傾心的描寫簡直就是神跡呈現。

曉風，真希望自己也能象你一樣，有一日，也在筆端畫 出云的模樣。

渴望成為你這樣的女子，渴望寫出如你的文字，渴望浮躁的心慢慢歸于寧靜。

樹在。

山在。

大地在。

歲月在。

你在。

我在。

我、你還想要怎樣更好的世界?

我思，故我在。

思想，在有的人看來是在浪費時光。

思想者，大多是苦行僧。

而你，曉風，卻有著如此美好的愛情和人生，也許是這些美好浸染了你的身心，在你的筆端再現。

也許是你的身心美好，終成就了豐盈圓滿的人生。

老舍經典散文集篇九

為何此時風也悠悠，水也柔柔。

九月的風揚起岸邊向日葵的羞澀，它們靜默的笑容在清晨朝著對岸綻開。然而，清風過處，落葉曼舞，舞起畫絹。

天上的云兒隨風飄，在對岸的高山上流連著不愿匆匆離去。

穿著肚兜的孩童嘴里叼著蘆葦追逐著，奔跑沒有方向，撲通一聲不見蹤影，在水中嬉戲著的聲音，被風吹開。飄到對岸幽靜的叢林中，回蕩再回蕩。

搖動的樹枝是風的語言，它是來自對岸的傾訴；

水波蕩漾是溪水的語言，它是來自對岸的使者；

滿山零落的枯葉是秋的語言，它是來自對岸的召喚。

樹枝，枯葉，溪水，糾結在一起，纏綿對岸的秘密在午夜依然沒有人去解開。

然而，啟明星起。神秘的面紗正慢慢揭開。

老舍經典散文集篇十

1、有些事，只能一個人做。有些關，只能一個人過。有些路啊，只能一個人走。

2、民主是什么？民主就是發表了任何意見不怕有人秋后算賬；民主就是權利被侵犯的時候可以理直氣壯地討回，不管你是什么階級什么身份；民主就是不必效忠任何黨，不必討好任何人，也可以堂堂正正地過日子；民主就是打開電視不必忍受主播道德凜然地說謊；民主就是不必為了保護孩子而訓練她從小習慣謊言；民主就是享受各種自由而且知道那自由不會突然被拿走，因為它不是賜予的；民主并非只是選舉投票，它是生活方式，是思維方式，是你每天呼吸的空氣、舉手投足的修養，個人回轉的空間。

4、有些青年人追求時尚，不談政治，實際上就是只關心自己的事情。社會就像一個巨大的滾動著的車，總有人在里面自顧自地行樂。所幸的是，總有人探出頭來看看這輛車究竟跑在哪里。

5、思想需要經驗的累積，靈感需要感受的沉淀，最細致的體驗需要最寧靜透徹的觀照。累積、沉淀、寧靜觀照，哪一樣可以在忙碌中產生呢？我相信，奔忙，使作家無法寫作，音樂家無法譜曲，畫家無法作畫，學者無法著述。奔忙，使思想家變成名嘴，使名嘴變成娛樂家，使娛樂家變成聒噪小丑。閑暇、逗留，確實是創造力的有機土壤，不可或缺。

6、龍應臺：我其實也誠實地在問自己，思考了之后我自己覺得，天呀，如果我的孩子能夠平安而且快樂，不管杰不杰出，我都已經很感謝了，所謂的“成功”好像真的不重要。事實上，這種情形已經發生了，很多我臺北、香港的朋友，她們的兒子女兒都在哈佛、劍橋讀書，頂尖的優秀，我的兒子還在尋找人性的意義和方向，而且并不以“杰出”作為人性志向。以“不能輸在起跑點上”的邏輯來說，她已經差一大截了。但是那一次的“陽臺夜話”，我整理了自己的思緒，是的，我可以接受我的孩子“平庸”，重要的是她們在人性里找到意義。1975年我離開臺灣到美國去留學的時候，走在美國的大學校園里頭，天上深藍深藍的一片云都沒有，陽光照在綠油油的草地上，一片無邊無際的草地。8月，還沒有開學，美國18歲、20歲的人光著臂膀、穿著短褲、球鞋、騎著腳踏車在你面前悠來悠去，我最無法忘懷的就是：咦，怎么她們每個人看著都那么輕松，那么沒負擔？從她們肢體的語言我就已經發現了，我們差別很大，她們身上沒有那個幾千年的國家重任。

7、人本是散落的珍珠，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強韌的細線，將珠子穿起來成為社會。當公民社會不再依賴皇權或神權來鞏固它的底座，文化、歷史是公民社會最重要的黏合劑。

8、為了一個自認“崇高”的目標，整肅意見相左的人，不惜濫殺無辜，以制造震嚇效果，是民間做的，叫做恐怖主義。政府為之，叫做國家恐怖主義。

9、現在石庫門根本是把上海原本的居民遷走了之后，先掏空它，然后把它弄得非常漂亮，進來消費的人都是有錢的某個階級的人，臺灣人、西方人、有錢的上海人，那是少數人。你把原來的我們所珍惜的市民文化拿掉，然后把一種新形態的、資本主義的殖民文化放進去，你要告訴我說這個就是傳統和現代的銜接的最好典范，那差太遠了。

10、人懂得尊重自己——她不茍且，因為不茍且所以有品位；人懂得尊重別人——她不霸道，因為不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——她不掠奪，因為不掠奪所以有永續的智能。

11、所謂父女母子一場，只不過意味著，你和她的緣分就是今生今世不斷地在目送她的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看著她逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，她用背影默默地告訴你，不用追。

12、中國人，你為什么不生氣？！你怎么能夠不生氣呢？你怎么還有良心躲在角落里做"沉默的大多數"？你以為你是好人，但是就因為你不生氣、你忍耐、你退讓，所以攤販把你的家搞得像個破落大雜院，所以臺北的交通一切烏煙瘴氣，所以淡水河是條爛腸子；就是因為你不講話、不罵人、不表示意見，所以你疼愛的娃娃每天吃著、喝著、呼吸著化學毒素，你還在夢想她大學畢業的那一天：你忘了，幾年前在南部有許多孕婦，懷胎九月中，她們也閉著眼夢想孩子長大的那一天。卻沒想到吃了滴滴純凈的沙拉油，孩子生下來是瞎的、黑的！

13、一個社會特立獨行的人越多，天分、才氣、道德、勇氣就越多。

14、每個時代都有思考和不思考的人。

15、太疼的傷口，你不敢去碰觸；太深的憂傷，你不敢去安慰；太殘酷的殘酷，有時候，你不敢去注視。

16、母親，原來是個最高檔的全職、全方位ceo，只是，沒有人給薪水而已。

17、可是我感覺絲絲不安。畢竟文明和野蠻的中隔線，薄弱，混沌，而且，一扯就會斷。

老舍經典散文集篇十一

人生是一趟旅行，我們在不停地走，總以為趕到去終點就會看到最美的風景，找到相伴一生的人。所以我們一生都在趕，不斷地為生活奔走，忙碌地工作，生活，沒有想過要停留。

即使我們看了一些感動的文章或故事，也會為它們感動得淚流滿面。不過這些感動都如曇花一現，很快就從我們的心中消失，因為我們畢竟沒有親身經歷過，沒有親身的經歷的東西，猶如紙上談兵，說得再好，也只是一紙空文。所以我并不主張只用書中的一些道理去教育小孩子，更應以身作則。

如果你答是，那你就錯過了最美的風景了。你會為自己辯解你是為了讓家人更好地生活？是的，在很多人的心里，你們是為了家人去拼，即使他朋所疏忽了，也不應該怪罪，可是你有沒有想過，作為了一女人，她所想的，可能只是一個溫曖的家，雖然窮，但溫曖。要不然，也不會有“悔教夫婿覓封候”。作為一個小孩子，他們更不會有太多的機心，他們只會希望你可以陪伴他們，而不是要冰冷的玩具，玩具再好也不能代替父母的愛。更甚者，很多小孩子因缺乏關心而走一犯罪的道路，那時就真的后悔莫及了。

當你站在了事業的顛峰，高居臨下的府視天下時，也請你想一下家中的親人吧，他們只想等待你回家，好好地吃一頓飯罷了。他們是你人生中有清風，綠樹，小河的山谷。無論你站在多高的頂峰，你總會累，總希望可以回到那平靜的山谷中去，好好生活。要好好地守護這山谷，因為他們是你最終的幸福。

每一位朋友，幸福一直都在你手中，別讓他們丟掉了。

老舍經典散文集篇十二

不論男性還是女性，每個人都有一個發現自己、認識自己的過程，它伴隨著一個人成長的全過程，也隨著每個人的成長而深化。

我讀心理學，就是想更好地了解人、了解自己。

我覺得人如果能把自己搞明白是件很有意思很好玩兒的事。

作為女性，更要了解自己，發現自己。

通常人說“人貴有自知之明”，都是說要明白自己的不足之處。

而我認為，女性不光要了解自己的缺點，更要了解自己的優點、自己的特點，這才真的“珍貴”。

我做過醫生，對女性的生理比較了解。

男女生理上最大的不同是生殖系統的不同，但這種不同并不從根本上決定性別的優劣、強弱。

我覺得男女的差異主要體現在社會性別上。

我在西藏當兵的時候，我們司令員曾特別惋惜地對我說：“你要是個男的就好了。”我問為什么，他說：“你挺能干的，我想提你當參謀，以后還可以當參謀長。

可惜你是個女的，這就沒有一點兒辦法了。”這是我長大成人后第一次鮮明地意識到男女性別上的不平等。

現實中，女性在權利、義務、文化、尊嚴等方面與男性是有很大差距的，女性在社會上的聲音總是很微弱，這是和人類社會的發展過程息息相關的。

古時候人們要打仗，丈二的長矛女的就是拎不動。

而現在，坐在電腦前，男女都一樣，而且女的輸入得可能還更快。

人類的科技進步，為推動男女平等提供了基礎，男女因為生理原因導致的不平等是可以漸漸被淡化的。

我發現我們女性和男性的差異，主要是由于文化上的原因造成的。

比如，嚴父慈母大家都覺得很正常，但如果一個家里是嚴母慈父，大家會覺得有點兒例外。

其實慈、慈悲，是男女共有的品性，不是女人的專利。

我曾看過一位作家寫的文章，說更年期本是人一個正常的生理過程，但人們說起時會認為它包含一種貶義。

這里頭就有非常多的文化因素。

在大學聽我作報告的女學生特別多，從她們的眼神中我知道她們在思考，可到自由提問的時候，通常第一個站起來的總是男生。

從我們的文化上講，一個女孩子總要先看看別人講什么，這么站起來會不會冒失啊，又擔心自己的問題會不會太幼稚啦，實際上是一種文化在壓迫著她。

從某種程度上說，這是女性的“自動放棄”。

人是生而平等的啊！平等不是等出來的，是自己做出來的。

這種“文化上的壓迫”存于心間，即使平等已經到來了，女性自己心里還覺得不平等，那么這種平等就不能真正地到來。

女性要學會思考，真正成熟起來。

女性心理成熟和自身的閱歷在一定程度上相關，而這種閱歷只是一種成熟的土壤，成熟則需要智慧。

比如一個女人經歷了失敗的婚姻，上一次她找了一個比自己強的失敗了，這次就去找一個差的，最后她可能結了四次婚，還是失敗了。

閱歷沒有上升成為智慧，沒有思考，失敗可能還會重復，而并不能使她真正地成熟。

我常常看到鳥兒一根一根地叼來樹枝，千辛萬苦也要給自己搭一個窩，我想，它們也是需要一個家，需要一種安全感的。

人也一樣，只是女性在體力上沒法跟男性比，所以才對安全感要求更高。

她們更需要男性的責任感，更需要關懷和呵護，這種需要是正當的。

外在的柔軟并不意味著女性就是弱者。

在面對困境和生命挑戰時，男女采取的方式可能不同，但克服困難的本質是一樣的。

女性憑借自己內在的力量能夠賦予自身生命的意義、人格的尊嚴。

她們在挑戰自我的程度上，在承擔社會責任的能力上，是和男性相同的。

女性對自身的了解和認識，包括她對自身生命意義的認識。

女性到底是為誰活著？很多女人視孩子和丈夫超過自己的生命，以他們為自己生存的意義而忽略了自己。

丈夫、孩子無疑是值得女人為之付出的，但并不是女人的自身或全部。

我們說世界上沒有相同的兩片樹葉，生命屬于女人自己，女人應該是她自己，應該為自己活著。

不少女人在失去丈夫時覺得自己沒法活下去了，在孩子不在身邊后突然覺得生活空空蕩蕩沒了著落。

漫長的歲月里她們總是在等，等孩子的長大，等丈夫的閑暇，當這些都等到時，才發現自己已經衰老，已經遠離了自己原本想干的事。

每個人應該對自己負責，女性如果把自己生存的意義完全寄寓于對方，寄寓于別人對自己負責，這對男人也是不公平的。

女人因為柔軟，所以更需要智慧。

情感充沛是女人天性的特點，但不應該是女人的弱點。

情感是好東西，女人怎么能沒有情感呢？只是女人在付出情感時需要判斷對方的真假，付出情感后還要保持與男人發展的同步。

當然，這種同步不一定是事業上的，而是精神上的同步，精神上的成熟。

女人在工作、家庭中的角色本身也是在發展變化中的。

一勞永逸是不行的，坐等十年智慧也是等不來的。

智慧不是來自于外界，而是女人自身的修煉，內在的積累。

智慧的女人給人的感覺會是寧靜的、平和的。

如果我有一個女兒(我有一個很會自己拿主意的兒子)，我不預期她將來干什么，我會讓她自己去經歷成長，我希望她去讀更多的書，希望她在智慧上比我更勝一籌。

我相信讀書會開啟女性自身的智慧。

相比之下，我覺得“春蕾計劃”更是難能可貴的。

平等的受教育的機會對女性是非常重要的。

從女性的特點來說，女性敏感細膩，更容易感受幸福。

幸福對每個人的定義是不確定的。

我在感到自己有力量的時候，有一種幸福的感覺。

這種“有力量”不是指別的，而是我能感知美好的東西，我有能力決定自己的生活。

由從醫到寫作，是因為寫作讓我覺得愉快，讓我了解人，了解自己，發現自己。

我沒有理由去做讓自己不愉快的事。

生命有不可預見性，生活多么新奇，能讓我不斷地要向前走，不斷地進步，我感到很高興。

我想，所有的女性都一樣，如果能真正地了解自己，能有智慧，做自己能做好的事，那么，幸福就在不遠處。

老舍經典散文集篇十三

朝露未干，草地微濕，他走過草地，把正在廚房升火的小和尚叫到房中。

“為師，今天便要圓寂了；此后，你自己要用功修行以期參悟佛理！”

“師父，這，您在說什么？”

“唉，便說與你吧！為師少時，與一名叫盼盼的女子訂有婚約，三十年前，盼盼在渡江時落水身亡，為師便削發為僧，遁入空門；昨夜，為師忽然夢見她身穿嫁衣而來，與我同拜天地——唉！不想我皈衣佛門三十年，心中仍然不能忘情！”他長長的嘆了一口氣，又吩咐小和尚道：“為師圓寂后，你將為師夜夜睡的枕頭拆開，內有一條手絹，你便覆在為師身上，做為陪葬，切記切記！”

老舍經典散文集篇十四

孝，是稍縱即逝的眷念。孝，是無法重現的幸福。孝，是一失足成千古恨的往事。孝，是生命與生命交接處的鏈條。一旦斷裂，永無連接。

幸福并不與財富地位聲望婚姻同步，這只是你心靈的感覺。

幸福不喜歡喧囂浮華，常常在暗淡中降臨。貧困中相濡以沫的一塊糕餅，患難中心心相映的一個眼神。

優等的心，不必華麗，但必須堅固。——畢淑敏，《造心》。

幸福是個啞巴。

一些事情，當我們年輕的時候，無法懂得。當我們懂得的時候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補。

磨礪內心比油飾外表要難得多，猶如水晶與玻璃的區別。

人活著是為什么，自己快樂同時使別人快樂。

我羨慕流云的飛逝，嫉恨飛鳥的自由！

老舍經典散文集篇十五

難得呆在家里，真的是浪費但又難得。

原本的旅行計劃，出行不是本身所期待的，只是期待旅行的驛動，因為不斷地前行，把滿滿的心放空，一個為心釋放的過程。其實本身的旅行沒有目的地，或許沒有一個明確的目的地，只是想在驛動的過程中，將裝有太多內容的心釋然。

既然不能在驛動中釋然，那就選擇另一種方式――獨處，安靜而豐富的獨處。一本書，一杯茶，一支筆，一段溫柔的閱讀聲，一種入心的感受與沸騰。知道---這也是一種喜歡，能夠讓外在的身體安靜下來，與內在的心聊天，對話，這種安靜是一種深度的靜謐，豐富著自己，豐盈著心靈的深處。溫柔的閱讀聲如和風細雨浸入內心，也如同最好的營養品滋潤著心靈，像雨露一般滋養著，潤澤著，深邃著。

就這么寧靜著，其實也豐盈著，沸騰著。發現真的也很喜歡這種方式，一個安靜而獨處的空間，獨自獨處著，仿佛時間也慢了下來，慢慢地停了下來，輕拂著，與心獨處著，共舞著。

就這樣與自己交流著，溫柔地傾聽著。在此刻明白了，這是一種身處車水馬龍的鬧市間，卻能在心中修籬種菊的曼妙意境，在靜謐和獨處中，詮釋著自己，享受著人生的安靜與豐盈。