很多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些讀后感，這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內容感悟。當我們想要好好寫一篇讀后感的時候卻不知道該怎么下筆嗎？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。

古詩讀后感篇一

旭日漁舟薄霧游。

印月晚鐘騷客醉，

滿江紅遍唱神洲。

注：筆者近日利用帶薪休假的絕佳時機來到“上有天堂，下有蘇杭”的西子湖畔，當年蘇東坡的一首詩：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦起奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”把西湖形容成中國四大美女之一的西施，不管是晴天還是雨天，不管是淡妝還是濃抹，西湖都是美如仙子。對西湖我向來是心馳神往，但從少年到青年再到中年，為學習、為生計奔波忙碌，一直沒有機會暢游西子湖畔。直到今年夏天才圓啦我多年的美夢。在游歷斷橋殘雪、南屏晚鐘、三潭印月、岳飛墳等著名旅游勝地時，遙望遠處薄霧里的漁舟，吟唱岳飛的《滿江紅》，一時間豪情萬丈、思緒萬千，激動地拿起愚拙的筆，悄然寫下了這首小詩。

古詩讀后感篇二

國學我一直認為是中國的經典文化，也應該是每個中國人必須學的課程。對于孩子來說，從小讓他熏陶傳統文化，也能培養他的興趣。并且在中國古詩詞中，還能看到古代自然風光，人文環境等等。

對于家里有孩子的家長來說，我會買很多兒童書籍，包括繪本閱讀，或者一些國學知識的書。尤其是中國古詩詞這一方面的書籍，我也買過很多，市面上類似的書籍多了，選擇性也會多，但是如何選擇適合孩子，并且書本內容編寫更全面，也是需要每一位父母去做比較的。《尋找古詩之美》這套書是我看下來比較喜歡的一套。不論從設計上還是內容上，都可以秒殺市面上的大部分同類書。首先這套書的選詩非常好，把每一首詩歌都做了分類，有關風景設計的歸一類，有關人文景觀的歸一類，有關人情事故的歸一類，并且書中選詩大多都是一些朗朗上口比較簡單容易理解的。

其次，每首詩歌之后的注釋和解讀也比較適合孩子。對于詩人以及典故和詩解都是用比較通俗易懂的語言，孩子讀起來更好理解，也沒有過于復雜的暗示。這些都以孩子的角度出發，讓孩子在這些詩歌中尋找到共鳴。而且每首詩都配有拼音，對于不識字的孩子來說也可以自主閱讀。除此之外，書中的插圖是我非常喜歡的一方面，我覺得是風格是非常配合古詩的情景，以比較中國風的畫風和比較簡單的筆墨，把詩中的情境展現出來，簡單的插圖看起來優美，又能讓人有很多的聯想，配合在書中一點也不枯燥，也可以讓孩子更好的了解這些古詩詞。購買此書的讀者，還能通過掃碼來聽《尋找古詩之美》的有聲書，這一點也設計的很好，每天即使不看書，把有聲書放出來聽，也很有意境。

其實在我讀書的時候，雖然語文科目并不很擅長，但我非常喜歡古文這個部分，所以對于讀書時期背過的古詩詞記憶猶新，現在也會經常在家中和先生一起對古詩，覺得很有樂趣。看到書中的這一些熟悉的古詩詞，我也有一種懷念之感。而能和孩子一起讀這些古詩，也讓我感受到很開心很幸福，我的孩子還小，看不懂字，不理解古詩中的意義，但是可以聽我和她爸爸一起背古詩，念古詩，似乎也變得很享受，很開心。所以這樣的一套書，我也愿意多給孩子讀，和孩子一起學習。

古詩讀后感篇三

自從我校開展經典誦讀以來，我讀了很多古詩文，如《石灰吟》、《山行》等，而我最喜歡《游子吟》。我被這首詩深深地感動了。

這首詩講的是：慈祥的母親在昏暗的燈光下用針線吃力地為即將遠行的兒子縫補衣服，母親擔心兒子在外耽擱久了，衣服容易破，所以母親把針腳縫得非常緊密。作者發出了感嘆：誰說小草的心能報答得了春天的溫暖呢?(也就是：誰說兒女的心能報答得了母親對子女的養育恩情呢?)。

每當我讀完這首詩的時候，我就會想起我的媽媽。她每天天沒亮就去上班，晚上回家，還要做家務，輔導我學習，非常辛苦。她為了我愿意付出一切。

記得有一天放學的時候，天下起了大雨，我望著窗外心想：媽媽平時都比較忙，肯定不會來接我，正在我想著怎么回家的時候，一個熟悉的面孔出現在我的眼前——是媽媽來接我了，路上，媽媽只顧給撐傘，自己被淋濕了。后來感冒了。每次想到這些，我就想對媽媽說：

媽媽，雖然我現在還不能掙錢養活您，但我會努力學習，以優異的成績回報您，將來我要盡最大的努力照顧、報答您。

古詩讀后感篇四

最近我讀了陸游的一首詩——《示兒》：死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁！

詩意是：我知道當我死去后，人間的一切就都和我無關了；但唯一使我心痛的，就是我沒能親眼看到祖國統一。因此，當大宋軍隊收復了中原失地的那一天到來之時，來祭祀我，千萬別忘記把這好消息告訴我！

這首詩是陸游在八十九歲，重病在床時寫給兒子的決筆詩。人死之后，本應無牽無掛了，但他偏偏“但悲不見九州同”。自己將離開人世，他不悲；將與家人永別，他也不悲；祖國山河破碎，人民流離失所，才是他心中唯一悲傷的事情。這其中既充滿對侵略者的深仇大恨，又包含對屈辱求和的南宋王朝的不滿和譴責。這種愛國之心，愛民之情，感天動地，令人振奮。陸游一生經歷了北宋的末年和南宋的前半朝。他感受到的都是祖國分裂、女真入侵帶給人民的災難和痛苦。因此，他念念不忘的就是祖國統一。他的一生寫了九千多首詩，都洋溢著強烈的愛國主義精神，愛國成了他的詩歌最顯著的特色。

讀著陸游的.詩，我不禁想到了杜甫、辛棄疾、吉鴻昌，想到了寧愿餓死也不吃美國救濟糧的朱自清，想到了用筆奮斗的魯迅，想到了為祖國的自由而戰斗的黃繼光，想到了為香港回歸做出巨大貢獻的鄧小平爺爺……正是這千千萬萬愛國人士，用他們深沉而熱烈的愛國激情，譜寫了一曲曲愛國的頌歌。

古詩讀后感篇五

這一段時間，我看了語文書上的三篇古詩，分別是《江畔獨步尋花》、《石灰吟》、《竹石》。

《江畔獨步尋花》的首句“黃四娘家花滿蹊”，點明尋花的地點是在“黃四娘家”的小路上。“蹊”是小路。“花滿蹊”是說繁花將小路都蓋住了，連成片了。下半句“千朵萬朵壓枝低”。“千朵萬朵”形容數量之多。“壓枝低”中的“壓”和“低”兩個字用得十分貼切、生動，形象地描繪了春花密密層層，又大又多，沉甸甸地把枝條都壓彎了。第三句“留連戲蝶時時舞”。“留連”是形容蝴蝶飛來飛去舍不得離開的樣子。花枝上彩蝶不肯飛去，因戀花而“留連”不去，暗示出花的芬芳鮮艷。花可愛，蝶的舞姿也就可愛，不免使漫步的人也“留連”起來。這句從側面寫出春花的鮮艷芬芳。其實詩人也被萬紫千紅的春花所吸引而留連忘返。但他也許并未停步，而是繼續前行，因為風光無限，美景尚多。第四句“自在嬌鶯恰恰啼”。“嬌”是形容鶯歌柔美圓潤。“恰恰啼”是說正當詩人賞花時，正在賞心悅目之際，恰巧傳來一串黃鶯動聽的歌聲，將沉醉花叢的詩人喚醒。

《石灰吟》是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心。作為詠物詩，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。

《竹石》這首詩著力表現了竹子那頑強而又執著的品質。既是贊美了巖竹的題畫詩，是一首詠物詩，開頭用“咬定”二字，把巖竹擬人化，已傳達出它的神韻;后兩句進一步寫巖竹的品格，它經過了無數次的磨難，長就了一身特別挺拔的豐姿，決不懼怕來自東西南北的狂風。鄭燮不但詠竹詩美，而且畫出的竹子也栩栩如生，用他的話說是“畫竹子以慰天下勞人”。所以這首詩表面上寫竹，其實是寫人，寫作者自己那種正直倔強的性格，決不向任何邪-惡勢力低頭的高傲風骨。同時，這首詩也能給我們以生命的感動，曲折惡劣的環境中，戰勝困難，面對現實，像巖竹一樣剛強勇敢。

古詩讀后感篇六

這是一份《中國詩詞大會》的觀后感。說來也是偶然，中秋佳節，閑來無事，看到朋友在圈里推薦《中國詩詞大會》，便找出來開始看了，這一看，就是一場盛大的驚喜。沒想到，詩詞的魅力我過去發掘的太少太少，更沒想到，詩詞還能這么玩!每次聽到主持人董卿目光柔和的高聲說道：人生自有詩意，我都會想到一個場景。那是六月初我和安叔兩個人坐著大巴，從拉薩去往林芝地區的魯朗林海，一路上的天氣現象不斷變化，一會兒細雨霏霏，一會兒艷陽高照，一會兒又是白霧飄飄，但是整體上都是雨點不斷，我忽然就在心里給自己提了個問題：看這雨，下得多么有詩意啊!我還記得多少寫雨的詩句呢?“一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”“對瀟瀟暮雨灑江天”“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”......年少時，我會背一些詩歌，在念高中的時候，我還專門“研究”過一段時間的宋詞，只是當時坐在大巴上，我卻一時語塞，想不起來那許多關于雨的美景與多情，忽然，我就意識到，沒有詩意的人生，何其寡然!在節目里，我聽到對于“渭城朝雨輕塵，客舍青青柳色新”的解讀，腦補了很多詩詞帶給人的美感，心想從前只知道記誦“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，卻從來沒有關注過這首詩的背景，詩歌的真實意境，還有詩人當時的.情感，甚至我沒有去關注過這首詩叫做《送元二使關西》。點評教授總是會和我們分享詩詞背后的傳聞逸事，以及詩人詞人當時當地的遭遇和心境，還有那么多的家國情懷，我以前總覺得，每首詩或詞，都是一幅畫或者一段故事，但是現在我發現，其實不僅如此，每首詩都是一種情緒，只有理解到了情緒這個層面，詩才能在我們這些幾千年后的讀者心里變活，變得有生命力。

特別想提的是，康震老師點評時的詼諧，他很會使用網絡流行詞匯，用這些詞匯去點評古詩詞，只消想一想，那畫面都很神奇啊。另一方面，作為一個電視節目，我覺得《中國詩詞大會》的組織和宣傳也有很多的亮點，值得我們平常在組織活動時進行借鑒。

古詩讀后感篇七

詩詞。

充滿詩情畫意最美。這么美的古詩詞讀者是如何解讀的?來看看本站小編精心為你整理古詩詞讀后感希望你有所收獲。

這是唐代大詩人李白寫的《靜夜思》，詩中李白盡管身在異地，但他的心卻一直思念著、向往著故鄉。夜色籠罩下，天邊掛著的那輪月，那灑下的如霜般的月光，將李白帶到了思想的情懷中。

是啊!故鄉是多么讓人魂牽夢縈的地方啊!大家一定能理解在遠方思戀家鄉的感覺。想想啊，李白思念著家鄉卻不能回到故鄉是多么的傷感啊!相信大家身在他鄉也一定會像李白一樣思鄉的。故鄉，這個親切的詞，它像一棵古老的藤，承載著對時光的眷戀，貯藏著對往事的纏綿。故鄉情，像永遠斬不斷的根，讓人們永遠心系著故鄉。

曾聽人抱怨過故鄉的偏僻和落后，但他們是否聽過故鄉的鳥兒清晨悅耳的鳴叫;是否看過故鄉人最淳樸的笑臉;是否觸摸過故鄉那秀麗的山水呢?或不知在春天故鄉帶著播種的希望;夏天攜著似火的驕陽;秋天留著搖曳的芬芳;冬天領著雪花的綻放……故鄉，那個讓游子輾轉反側的地方，氤氳著愛的氣息。

如今，我身在故鄉，這片靜臥在青通河畔的這座小城，思緒萬千。故鄉是我們永遠的根，它不曾離我而去，始終在我身旁奉獻著。

夕陽的余暉伴著鳥歸巢時的鳴叫，我靜靜的吟誦著《靜夜思》，心中獨留下一句話--故鄉，我愛你!

“國破山河在，城春草木深。”詩篇一開頭描寫了春望所見:山河依舊，可是國都已經淪陷，城池也在戰火中殘破不堪了，亂草叢生，林木荒蕪。詩人記憶中昔日長安的春天是何等的繁華，鳥語花香，飛絮彌漫，煙柳明媚，游人迤邐，可是那種景象今日已經蕩然無存了。一個“破”字使人怵目驚心，繼而一個“深”字又令人滿目凄然。詩人寫今日景物，實為抒發人去物非的歷史感，將感情寄寓于物，借助景物反托情感，為全詩創造了一片荒涼凄慘的氣氛。“國破”和“城春”兩個截然相反的意象，同時存在并形成強烈的反差。“城春”當指春天花草樹木繁盛茂密，煙景明麗的季節，可是由于“國破”，國家衰敗，國都淪陷而失去了春天的光彩，留下的只是頹垣殘壁，只是“草木深”。“草木深”三字意味深沉，表示長安城里已不是市容整潔、井然有序，而是荒蕪破敗，人煙稀少，草木雜生。這里，詩人睹物傷感，表現了強烈的黍離之悲。

“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”花無情而有淚，鳥無恨而驚心，花鳥是因人而具有了怨恨之情。春天的花兒原本嬌艷明媚，香氣迷人;春天的鳥兒應該歡呼雀躍，唱著委婉悅耳的歌聲，給人以愉悅。“感時”、“恨別”都濃聚著杜甫因時傷懷，苦悶沉痛的憂愁。這兩句的含意可以這樣理解:我感于戰敗的時局，看到花開而淚落潸然;我內心惆悵怨恨，聽到鳥鳴而心驚膽戰。人內心痛苦，遇到樂景，反而引發更多的痛苦，就如“營我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏”那樣。杜甫繼承了這種以樂景表現哀情的藝術手法，并賦予更深厚的情感，獲得更為濃郁的藝術效果。詩人痛感國破家亡的苦恨，越是美好的景象，越會增添內心的傷痛。這聯通過景物描寫，借景生情，移情于物。表現了詩人憂傷國事，思念家人的深沉感情。

“烽火連三月，家書抵萬金。”詩人想到:戰火已經連續不斷地進行了一個春天，仍然沒有結束。唐玄宗都被迫逃亡蜀地，唐肅宗剛剛繼位，但是官軍暫時還沒有獲得有利形勢，至今還未能收復西京，看來這場戰爭還不知道要持續多久。又想起自己流落被俘，扣留在敵軍營，好久沒有妻子兒女的音信，他們生死未卜，也不知道怎么樣了。要能得到封家信多好啊。“家書抵萬金”，含有多少辛酸、多少期盼，反映了詩人在消息隔絕、久盼音訊不至時的迫切心情。戰爭是一封家信勝過“萬金”的真正原因，這也是所有受戰爭追害的人民的共同心理，反映出廣大人民反對戰爭，期望和平安定的美好愿望，很自然地使人產生共鳴。

“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”烽火連月，家信不至，國愁家憂齊上心頭，內憂外患糾纏難解。眼前一片慘戚景象，內心焦慮至極，不覺于極無聊賴之時刻，搔首徘徊，意志躊躇，青絲變成白發。自離家以來一直在戰亂中奔波流浪，而又身陷于長安數月，頭發更為稀疏，用手搔發，頓覺稀少短淺，簡直連發簪也插不住了。詩人由國破家亡、戰亂分離寫到自己的衰老。“白發”是愁出來的，“搔”欲解愁而愁更愁。頭發白了、疏了，從頭發的變化，使讀者感到詩人內心的痛苦和愁怨，讀者更加體會到詩人傷時憂國、思念家人的真切形象，這是一個感人至深、完整豐滿的藝術形象。

這首詩全篇情景交融，感情深沉，而又含蓄凝練，言簡意賅，充分體現了“沉郁頓挫”的藝術風格。且這首詩結構緊湊，圍繞“望”字展開，前四句借景抒情，情景結合。詩人由登高遠望到焦點式的透視，由遠及近，感情由弱到強，就在這感情和景色的交叉轉換中含蓄地傳達出詩人的感嘆憂憤。由開篇描繪國都蕭索的景色，到眼觀春花而淚流，耳聞鳥鳴而怨恨;再寫戰事持續很久，以致家里音信全無，最后寫到自己的哀怨和衰老，環環相生、層層遞進，創造了一個能夠引發人們共鳴、深思的境界。表現了在典型的時代背景下所生成的典型感受，反映了同時代的人們熱愛國家、期待和平的美好愿望，表達了大家一致的內在心聲。也展示出詩人憂國憂民、感時傷懷的高尚情感。

《虞美人》是李煜的代表作，也是李后主的絕命詞。相傳他于自己生日(七月七日)之夜(“七夕”)，在寓所命故妓作樂，唱新作《虞美人》詞，聲聞于外。宋太宗聞之大怒，命人賜藥酒，將他毒死。這首詞通過今昔交錯對比，表現了一個亡國之君的無窮的哀怨。

“春花秋月何時了，往事知多少!”三春花開，中秋月圓，歲月不斷更替，人生多么美好。可我這囚犯的苦難歲月，什么時候才能完結呢?回首往昔，身為國君，過去許許多多的事到底做得如何呢，怎么會弄到今天這步田地?據史書記載，李煜當國君時，日日縱情聲色，不理朝政，枉殺諫臣……透過此詩句，我們不難看出，這位從威赫的國君淪為階下囚的南唐后主，此時此刻的心中有的不只是悲苦憤慨，多少也有悔恨之意。

“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。”茍且偷生的小樓又一次春風吹拂，春花又將怒放。回想起南唐的王朝、李氏的社稷——自己的故國卻早已被滅亡。詩人身居囚屋，聽著春風，望著明月，觸景生情，愁緒萬千，夜不能寐。一個“又”字，表明此情此景已多次出現，這精神上的痛苦真讓人難以忍受，透露出他內心多少凄楚和無奈!夜深人靜,倚樓遠望,只見月光如水。眼前的一切更激起他對南唐故國的深深懷念。“故國不堪回首月明中”!詞人在這里發出的豈止是深沉的嘆息，簡直是痛徹肺腑的呼號。

“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。”盡管“故國不堪回首”，可又不能不“回首”。這兩句就是具體寫“回首”“故國”的——故都金陵華麗的宮殿大概還在，只是那些喪國的宮女朱顏已改。這里暗含著李后主對國土更姓，山河變色的感慨!“只是”二字，極為沉重，傳達出物是人非的無限悵惘。“朱顏”一詞在這里固然具體指往日宮中的紅粉佳人，但同時又是過去一切美好事物、美好生活的象征。

以上六句，詩人竭力將美景與悲情，往昔與當今，景物與人事的對比融為一體，尤其是通過自然的永恒和人事的滄桑的強烈對比，把蘊蓄于胸中的悲愁悔恨曲折有致地傾瀉出來，凝成最后的千古絕唱——“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。”悲慨之情如沖出峽谷、奔向大海的滔滔江水，一發而不可收。詞人滿腔幽憤，對人生發出徹底的究詰:“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流!”人生啊人生，不就意味著無窮無盡的悲愁么?“一江春水向東流“是以水喻愁的名句，顯示出愁思如春水的汪洋恣肆，奔放傾瀉;又如春水之不舍晝夜，長流不斷，無窮無盡。這九個字，確實把感情在升騰流動中的深度和力度表達出來了。九字句，五字仄聲，四字平聲，平仄交替，最后以兩個平聲字作結，讀來亦如春江波濤時起時伏，連綿不盡，真是聲情并茂。這最后兩句也是以問答出之，加倍突出一個“愁”字，從而又使全詞在語氣上達到前后呼應，流走自如的地步。

作為國君，李煜無疑是失敗的;作為詞人，他卻取得了巨大的成功。這首《虞美人》便是一首傳誦千古的名作。他突破了晚唐五代詞的傳統，將詞由花前月下娛樂遣興的工具，發展為歌詠人生的抒情文體。

全詞以明凈、凝練、優美、清新的語言，運用比喻、象征、對比、設問等多種修辭手法，高度地概括和淋漓盡致地表達了詩人的真情實感。難怪前人贊譽李煜的詞是“血淚之歌”，“一字一珠”。前人吊李后主詩云:“作個才人真絕代，可憐薄命作君王。”的確，作為一個“好聲色，不恤政事”的亡國之君，沒有什么好說的，可是作為一代詞人，他給后人留下許多驚天地泣鬼神的血淚文字，千古傳誦不衰。這首《虞美人》就是其中最為人所熟知的一篇。詞作經過精心結構的，通篇一氣盤旋，波濤起伏，又圍繞著一個中心思想，結合成諧和協調的藝術整體。在李煜之前，還沒有任何詞人能在結構藝術方面達到這樣高的成就。所以王國維說:“唐五代之詞，有句而無篇。南宋名家之詞，有篇而無句。有篇有句，惟李后主降來后之作及水叔、子瞻、少游、美成、稼軒數人而已。”(《人間詞話刪稿》)可見李煜的藝術成就有超越時代的意義。當然，更主要的還是因為他感之深，故能發之深，是感情本身起著決定性的作用。也是王國維說得好:“后主之詞，真所謂以血書者也。”這首《虞美人》充滿悲恨激楚的感情色彩，其感情之深厚、強烈，真如滔滔江水，大有不顧一切，沖決而出之勢。一個處于刀俎之上的亡國之君，竟敢如此大膽地抒發亡國之恨，是史所罕見的。李煜詞這種純真深摯感情的全心傾注，大概就是王國維說的出于“赤子之心”的“天真之詞”吧，這個特色在這首《虞美人》中表現得最為突出，以致使李煜為此付出了生命。法國作家繆塞說:“最美麗的詩歌是最絕望的詩歌，有些不朽的篇章是純粹的眼淚。”(《五月之夜》)李煜《虞美人》不正是這樣的不朽之作嗎!

古詩讀后感篇八

飄飄灑灑，淅淅瀝瀝，醉人的小雨跳躍起靈動的舞蹈。我獨倚窗前，靜聽冷雨，記憶似乎開始變得縹渺，思緒最終定格在古詩中的雨上……雨天是最適合讀古詩的日子，尤其是讀古詩中的雨。

打開窗，清新的泥土芳香中夾著淅瀝的雨聲飄然而入。呵，此情此景只可意會不可言傳，說不出的愜意，說不出的怡人。我要三分易安的婉約，三分東坡的豪放，三分耆卿的淡薄，一段納蘭的心緒，湊成十分的愜意再來傾聽自然的雨聲。

欣賞雨的`詩情畫意，感悟雨的自古多嬌，品味雨的百年滄桑。古典的雨像飄飄落落的花瓣芳菲著時空，芳菲著閱讀的心事。

而今，我喜歡一個人在夜里傾聽古詩中的雨的聲音，和著自然的旋律，醉心于遠離塵世的優雅從容。凡人多一分世故便多一分機智，多一分機智便多一分優雅從容。我寧愿做一個與世無爭毫無心機優雅從容之人。

噢，雨天讀古詩，讀古詩中的雨，讀得清清爽爽，讀得恍恍惚惚，讀得輕輕松松，讀得沉沉重重，讀得歡歡欣欣，讀得悲悲戚戚，讀得分不清哪是現實中的雨，哪是古時的雨。

雨天讀古詩，讀古詩中的雨，把自己也讀成一首雨中的詩，飄逸在“草色遙看近卻無”的天街上，只聽見“淅淅瀝瀝，淅淅瀝瀝”。

古詩讀后感篇九

慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。"慈愛的母親，為了要給出走的兒子，親手縫制了衣服。心里一直在擔心，不知道什么時候才能重回家園。就像小草那稚嫩的幼芽，就能報答了春天的陽光所給予的溫暖與生機。這首詩成了千百年來有口皆碑的母愛頌歌。

讀完這首詩，我才更深深的體會的，母愛的偉大。她很慈祥，很勤勞，很愛自己的兒子，是一位偉大的母親。通過這位母親我聯想到自己的媽媽。我媽媽很愛我，我也很愛媽媽。雖然我們離的好遠，但我總覺得媽媽一直在陪著我。

記得有一次，我生病了，媽媽非常著急，又加上路上堵車，媽媽急忙把我從車上抱起，往醫院跑。我迷迷的睜開眼睛，看到媽媽滿頭大汗，但是她停也沒停的一直跑。當醫生說，我病情穩定時，媽媽的臉上才露出會心的笑容，從那時起，我就決定，以后一定要好好的孝順媽媽，報答媽媽。

而回想一下，現在21世紀，獨生子女的'社會，個個嬌生慣養，對父母經常性的辱罵，甚至大罵。我們每個人都應該有顆感恩的心，來回報社會，回報父母。

世界上有一種愛，它無處不在，讓你肆意索取，讓你坦然接受：世界上有一個人，她默默無聞，把所有的愛都給予你，而不求任何回報。這種愛，叫母愛，這個人，叫母親。

我愛我的媽媽!

古詩讀后感篇十

詩詞。

博大精深，我們先來讀讀古詩詞讀后感400字，開始入門吧。下面是本站小編精心為你整理古詩詞讀后感，希望你喜歡。

“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星”。這是古詩《秋夕》，描述異常美麗的景色，就是這一首美麗的故事，讓我對古詩如癡如醉，每當看到古詩，我都會無法自拔!小時侯，，我和酷愛。

唐詩。

的奶奶整日聽她吟誦各種優美的，凄涼的等等古詩。久而久之在奶奶的熏陶之下，我也變得詩情畫意起來，情感豐富了起來。也常常會主動地讀起各色古詩。

莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。這一首古詩前兩句表達了農家的淳樸，待人友好的品質。后兩句寫了一個美麗的景色，一重重山，一道道水，本來懷疑沒有了路，但忽然眼前一亮，柳樹繁茂陰濃，花朵嬌艷靚麗，又是一個美麗的村莊，猶如世外桃源，在后兩句，還蘊藏著一個深刻的道理就是：在逆境中往往蘊藏著無限希望，只要刻苦努力，勇于開拓，就會出現一個嶄新光明的世界!古詩還能啟發我們一個個有益的道理。

古詩是畫與文字的結合，這樣就構成了一幅幅美麗的畫面，陶冶我的情操，給我帶來了美的享受，更讓我沉迷于其中，幾乎古詩書不離手，我常常幻想，我如果是詩里面的人，我的看法和情感會是怎樣，日子長久了，我變得多愁善感。

不管我是怎樣表達我對古詩的熱愛，總之千言萬語匯成一句話，古詩詞我愛你!在你的身上我獲益良多，我不僅收獲了知識，更凈化了我的靈魂!

"慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心?報得三春暉。"是我感受最深的詩句。

一次，我發高燒，爸爸沒在家。媽媽半夜背著我去醫院，這是我感到母親的背是那么的溫暖、那么的寬大，我的媽媽在我的床前守了一天一夜，我的燒退了，媽媽的眼卻布滿了紅血絲。這時我從母親的的笑容、母親的的眼神、母親的一切感到了母親對我的愛。我輕輕地在母親耳邊說："媽媽，我愛你。"。

游子吟，感母愛。母愛是世界上最偉大的愛。

前幾天,老師開始教《將進酒》時,曾經問過一個問題:學習古典詩詞有甚麼好處呢我回家以后想了想,腦袋裏就蹦出了一個奇怪的念頭:我何時第一次接觸古典詩詞呢中學不是.小學也不是.幼稚園差不多吧!等家人一下班,我就馬上詢問他們,媽媽告訴我,應該是入讀幼稚園不久,外公便教我念唐詩.當天晚上,我細細回想那時的情況,記憶雖然模糊,但仍依稀記得當時我拿著一本外公以及媽媽的唐詩手抄本,他們耐心地逐字逐句教我.《新嫁娘》,《嫦娥》,《回鄉偶書》,《游子吟》全都念得滾瓜爛熟.以后,在一次偶然的機會下,我聽到媽媽念《木蘭辭》,覺得十分有趣,要求她教我,但教了很多遍,我老是記不牢,當她被我煩得不行的時候,我終於記住了,那時我才九歲,比同齡的學童早了好幾個寒暑就學懂了,我很高興.媽媽常說我背詩記得牢,最不好的是我只記得詩句,對作者,詩意全不理解.即使到了現在,我還是覺得作者的感情與詩詞的內容最難理解,果然就是"三歲定八十".

從小就接觸詩詞,令我更透徹地明白"它們"的好處."它們"就像一枝已經沾上顏色的畫筆,只等待著替我們上色,令我們再添上一層中國的濃厚文化氣色;"它們"有時又像一件華麗的衣服,當我們把它穿上,猶如披上一件富有中國悠久歷史的典雅外衣;"它們"更像一枝充滿油墨的鋼筆,每當寫文章時引用"它們",就使人覺得我們的肚子裏又多了一點墨水.這些所有源遠流長的詩,詞,曲都有著光輝燦爛的色彩,我們要努力學習,繼承這些瑰寶,使"它們"萬古長青。

古詩讀后感篇十一

古詩，是我國古代流傳至今的詩歌形式，作者們用押韻的字或詞表達當時的心情，從而抒發自己的感情。

首先讓我們，來欣賞清代作家鄭燮寫的《竹石》，表達了詩人堅定頑強、不畏艱難、剛正不阿的精神品質，在詩句：“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”中充分的表明了作者頑強不屈的精神品質。

接著讓我們，來閱讀詩圣杜甫的《聞官軍收河南河北》，表達詩人但是聽到消息以后的欣喜和作者的愛國情懷，在詩句中：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。”中充分的表達作者聽說后的激動心情。

后來我們接著閱讀了，清代作家龔自珍寫的《己亥雜詩》中的第二百二十首，表達了詩人希望社會變革，期待人才輩出的強烈愿望，在詩中：“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”中充分表達了詩人對社會的強烈愿望。

接著我們欣賞了，宋代詩人蘇軾寫的《浣溪沙》描述了清泉寺的環境，表達了詩人老當益壯，自強不息的精神，從詞中的下闋可以看出作者老當益壯的精神面貌。

最后我們閱讀了宋代詩人王觀寫的《卜算子？送鮑浩然之浙東》本詩表達了詩人對送別好友時的情感，從詩中：“才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住。”中充分表達的詩人的情感。

讀古詩可以增加內涵，所已從現在開始我會了解更多古代詩人的情操，希望大家不要把古詩忘卻。

古詩讀后感篇十二

今天的春節期間，央視的一檔節目火遍了大江南北，這檔節目就是“中國詩詞大會”，一時間神州大地似乎都被詩意所沁透，重溫最美。是啊，詩意原本就寫在中國人的基因中，一切的風花雪月都能夠喚醒我們血脈中千年積淀的離騷。而學者于丹在她的《重溫最美古詩詞》一書中，將這種藏在華夏民族身上深深的詩情叫做“蟄伏著的詩意”。

借著“春城無處不飛花”的絲絲暖風，隨著“隨風潛入夜”的滴滴雨聲，我打開了這本于丹著的《重溫最美古詩詞》，作者于丹以她的人生感悟和角度，將她認為最美的古詩詞按照原詩內容分成了八個部分，每一部分冠以四字題目來對這些古詩詞進行分類。“春風飛揚”到“秋思浩蕩”、“明月千古”到“斜陽晚鐘”、“田園林泉”到“登臨況味”、“劍嘯長虹”到“詩酒流連”，從四季到日月，從田園到山林，從豪放到婉約，作者以自己的詩意在書卷中刀刻出了所謂的“詩者，天地之心”。

不論你是初學者才剛剛開始窺探詩詞海洋的浩瀚，還是學有所成的詩詞達人已經滿腹經綸，在讀這本書的時候，都能讓你在不同的切入點感受到那些中國文化歷史中的佼佼者們所有的悲天憫人的意識、對大自然無限的深情和他們看待人生的藝術眼光，從而喚醒我們心中的詩意。

作者在旁征博引的基礎上更用她優美精煉的語言，串聯起了那一首首詩詞，將它們近距離地展現在我們面前。更貼近了現代社會的理解，就作者說在這個不用仗劍的時代里，倘若劍氣不泯，也許會化成風骨，流露在一個人的眉宇之間，昂揚、瀟灑。而當激情被喚起，當我們的心意不吐不快時，便是詩意的蘇醒。

“年華有限，但詩意無窮。在有限生命中，享受天地之間回蕩著的這些詩意，那么我們也就成全了自己最美的人生。”

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古詩讀后感篇十三

《唐詩三百首》中收錄的作者，不僅有我們耳熟能詳的“詩仙”李白和“詩圣”杜甫，王維、孟浩然、高適、岑參、白居易、韓愈、柳宗元、劉禹錫等人，還有一些不知名的，他們雖然名聲不顯，但他們的作品亦有其可借鑒之處，值得一閱!因為這寫詩作都是經過了時間考驗而未被淘汰的，我一向認為，時間是最好的評判家!《唐詩三百首》中有像杜甫的《望岳》，王維的《渭川田家》綦毋潛的《春泛若耶溪》，李白的《蜀道難》這一類歌頌祖國大好河山的詩句，讓人仿若置身其中，仰躺于山水之間;也有像王維的《送別》，李白的《金陵酒肆留別》，岑參的《白雪歌送武判官歸京》這樣的送別詩，讓人感佩于其中蘊含的深刻情感!

從李白的一句“花間一壺酒，獨酌無相親。”我體味到深切的悲意凄涼，然后是釋然的灑脫;王維在九月九日憶山東兄弟中的一句“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。”讓我深深動容，我仿佛看到一個背影，在逆著光的地方嘆息，便也體味到了遠離故鄉的寒冷;李白清平調三首之一中寫的“云想衣裳花想容”又讓我渾身一松，仿佛一個人仰望天空，呼吸都變的芬芳。

然而，現代社會迅速發展，許多中華文化被取代甚至被遺棄，對外來事物的狂熱追求使越來越多的現代人忘記了中國的古文化，忘記了唐詩，他們寧愿生活在虛擬的世界，追逐一些索然無味的事物。曾有一則新聞報導：近六成的人認為中國人崇洋媚外。面對這個結果，我不禁震驚，難道中國文化的內涵不及外國文化嗎?并非如此，相反，中國文化博大精深，那些人之所以崇尚外國文化是因為他們沒有了解中國文化的精粹。試問，如果每個中國人能夠多讀一首唐詩，多一份對詩歌的熱愛，又如何會出現如今的局面。

如今的唐詩不再只是詩，它更是一種精神，一種向往，是中華文化的縮影。細讀唐詩，它能給予你智慧;品讀唐詩則可以使其勉勵你，鞭策你，使你前行。

古詩讀后感篇十四

【古詩】是古代漢族詩歌的泛稱，在時間上指1840年戰爭以前中國的詩歌作品，從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩，以唐朝為界限，以前詩歌均為古體詩，其后，古體詩漸漸式微，逐漸消亡。古體詩又稱古詩或古風;近體詩又稱今體詩。從《詩經》到南北朝的庾信，都算是古體詩，但唐代之后的詩歌不一定都算近體詩，具體在于格律聲韻之分。

“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這首3歲孩童也會朗朗誦讀的古詩是距今1000多年的唐代詩人李紳所寫。

每當我讀著這首唐詩--《憫農》，我腦海就浮現出這樣的一幕情景：農民們頂著火辣辣的太陽，辛勤地在田地里耕作，豆大的汗水一滴滴地落在莊稼地里……原來，我們吃下的每一顆米飯，都包含著農民的千辛萬苦!

因而身邊很多小朋友都普遍存在浪費糧食的壞習慣，我想，我們應該好好學習這首古詩的意義，學會珍惜糧食，珍惜資源!

只有學會珍惜，從自己做起，從身邊的小事做起，養成節約的良好習慣，我們才能真正體會到這首古詩的含義。