在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫才能發揮它最大的作用呢？以下是小編為大家收集的優秀范文，歡迎大家分享閱讀。

唐詩三百首讀書心得篇一

俗話說，熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。我最近喜歡上唐詩，詩的美感，詩的韻律讓我印象深刻。

有人說，你想要去了解唐朝的歷史，你就得去讀唐詩；你若想了解唐朝當時社會，你就得去讀唐詩；你想去了解唐朝人的精神面貌，你得去讀唐詩；你想要去了解詩人的一生，你就得去讀他的詩，我覺得這是很有道理的。

唐朝是中國古代文化經濟發展的一個鼎盛時期，涌現出了一大批文人，如詩仙李白，詩圣杜甫，詩鬼李賀，詩鬼白居易，初唐四杰：王勃，楊炯，駱賓王，盧照鄰，田園詩人孟浩然，邊塞詩人岑參……他們都留下許許多多經典的詩作。

杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”表達出的唐朝讀書人的困難這一社會現實。而你想了解盛唐的精神面貌，你就要讀李白的詩，他的詩代表了唐朝鼎盛的文化藝術。讀杜甫的詩，你就能了解唐朝的歷史和社會民生。

還有很多詩人的作品中體現的是自己人生寫照，比如李商隱的《風雨》，“凄涼寶劍篇，羈泊欲窮年。黃葉仍風雨，青樓自管弦。新知遭薄俗，舊好隔良緣。心斷新豐酒，銷愁斗幾千”。這些詩讓我們更加了解詩人，了解唐朝社會很好的史料。

這些都是老祖宗們給留下的精神財富，我們可以從中汲取養分，培養我們正確的人生觀，價值觀和歷史觀。我喜愛唐詩。

唐詩三百首讀書心得篇二

余秋雨先生在《中華文脈》一書中曾言“唐詩對中國人而言，是一種全方位的美學喚醒：喚醒內心，喚醒山河，喚醒文化傳代，喚醒生存本性。”我深以為然。唐詩是中華文化的瑰寶，是中國詩歌的高峰，而《唐詩三百首》更是唐詩中的精華，喚醒了我對詩歌背后的中華文化以及思想內涵的好奇。唐詩，告訴了我許多。

童年·啟蒙。

《唐詩三百首》是我的啟蒙讀物之一。幼時不懂內涵，只覺得平平仄仄的聲韻念起來好聽，父母慢慢教，詩倒也背了幾首。從“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌”到“抬頭望明月，低頭思故鄉”，從“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”到“紅豆生南國，春來發幾枝。”……唐詩之美已經深深地刻在了我的腦海之中，并不只因為其朗朗上口的讀音，更因為年少時天馬行空的想象力已經將這淺顯的話語轉化成了一幅幅動人的場景，古人的一言一行，景物的美不勝收，已然令懵懂的孩兒心生向往。殊不知，在這抑揚頓挫的聲韻里，一個新世界也就此打開。

少年·領悟。

一路奔跑著成為少年，讀過的書漸漸多了，走過的路也漸漸遠了，這時翻讀《唐詩三百首》也漸漸有了不一樣的體驗。唐詩是多樣的，詩意存在于大千世界之間：長煙落日，黃河遠去，羌笛聲聲嗚咽，訴說著塞外沒有春意的凄苦;明月照松，空山新雨，江南流水四季自是一番姹紫嫣紅;機中織錦，碧紗如煙，泫然欲泣的女子在月夜思念遠行的夫君;樓前雨露，長安城里，五陵年少胯下的白馬發出歡樂的嘶鳴……千百年前的畫面就這樣通過一首首唐詩浮現在我眼前，按照遙遠的文字指點，自己竟然也能完成最豪放的想象、最幽深的思念、最入微的觀察、最精細的傾聽……不曾想過，年少懵懂的自己，竟然也能與高山共俯仰、與白云同翻卷、與滄海齊陰晴。唐詩讓我認知了自己，更讓我領悟到了萬物有靈，天地之美。

青年·深思。

手中的詩篇泛黃，少年的青澀逐漸褪去，一路與詩歌相伴而行的青蔥歲月，我又獲知了許許多多。提起唐朝的詩人，怎么也繞不過李白杜甫等人。而仔細品讀，你會發現動人的不僅是詞句，還有詩歌背后的情感與品格。

李白，他一生不以功名顯露，以布衣之身藐視權貴，肆無忌憚地嘲笑等級秩序，批判腐敗的政治現象。為此他曾發出內心的呼聲：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!又如《答王十二寒夜獨酌有懷》，既為屈死的賢士仗義抗爭，也表達了對朝廷的失望和蔑視。然而詩人的樂觀精神又足以使他超越和戰勝憂患意識。這位偉大的漂泊者從悲傷中走出，選擇用他的詩筆展現大唐的山水，來豐富當今人們的精神世界。

杜甫，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現象都敢于批評和揭露。他同情人民，甚至甘愿為解救人民于苦難做自我犧牲。所以他的詩歌創作，始終貫穿著憂國憂民這條主線，由此可見杜甫的偉大。面對人民的苦難，“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”“天明登前途，獨與老翁別。”他靜靜傾聽，長長嘆息，默默流淚，向世間發出沉痛的悲嘆。他的筆墨，喚醒了當時乃至后世之人的家國情懷。

唐詩三百首讀書心得篇三

我的小抽屜中有非常多的課外書，它們都是近年來爸爸媽媽給我買的，有精致包裝的《西游記》，有故事精彩的《安徒生童話》，也有小伙伴們喜愛的漫畫書，但在這許多的課外書中，有一本包裝樸素，頁面發黃的書，它就像丑小鴨一樣擺在其它美麗的“白天鵝”中，顯得毫無光彩，但它卻是我最珍貴的書，我人生中第一本課外書——《唐詩三百首》。

小時候爸爸教我背了一首唐詩——《古朗月行》，一學會了，所有的家人一聽我那搖頭晃腦背誦的樣子，都豎起大拇指直夸我，那時的心中有種說不出的快感。第二天，到學校后，我就向小朋友們炫耀，看著自己贏得那么多小朋友那敬佩的目光，以及老師對我的鼓勵，就更加激起我學習唐詩的興趣。

十歲生日時，我什么都不要，就纏著爸爸給我買本古詩書，爸爸聽后非常高興，便到城里新華書店為我買了一本《唐詩三百首》。接過書時，爸爸語重心長的對我說：“孩子，書是人類最好的營養，書會伴隨你成長，書會使你更充實，這本書也是我對你的期望。”我當時也沒多想，如獲至寶般直往書屋鉆。

從那以后，《唐詩三百首》就與我結下了不解之緣，它陪伴我度過了無數個日日夜夜。在這無數個日日夜夜中，我不斷的從書中吸吮著營養，充實著自己。

當我徘徊于十字路口之時，迷茫不知所措，它猶如一盞引途的明燈，告訴我“山重水復疑無路，柳暗花明又一村。”

當我取得優異成績，沾沾自喜時，它猶如沉鳴的古鐘把我敲醒。告訴我“欲窮千里目，更上一層樓。”

當我失意落魄，戚戚于挫折時，它猶如母親溫暖的手撫過受傷的心靈，告訴我“乘舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”

唐詩三百首讀書心得篇四

翻開《唐詩三百首》，簡短精悍的詩詞展現的是那盛世的景觀。有“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。”的自然美景;有“開軒面場圃，把酒話桑麻”的祥和鄉村;更是有“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的大好兒郎。在唐朝這繁榮的時代里，唐詩仿佛便是盛世的代言，而詩人也是不計其數。無數的詩人之中，總有那么兩個人令人無法忘卻，譬如李白，譬如杜甫，在這座大觀園里熠熠生輝。

杜甫篇——不忘德心。

他如同一葉扁舟，在宦海之中沉浮，在一生的漂泊之中，卻依舊未丟失那一顆熱忱的心，而他的詩乃至他的人從未都如他的心一般。

他擺正了自己的內心，追求著自己心中的正義，該是有一番大作為，奈何錯生于亂世。安史之亂爆發前，他仕進無門，十年困頓之后，終做得看管兵器的小官，安史之亂爆發后，幾經流離，幸得脫險，仍得一官半職，然而，為心中的正義又一次遭遇貶謫，幾經周轉空有一身才華卻不得重用，在小舟之中了卻余生。

即使這樣，在他的一生之中，無論什么時候，都保持著高尚的道德情操，此之乃謂為立德，居于草廬之中時，他曾感慨:“安得廣廈千萬間，吾文如獨破受凍死亦足。”在被俘虜之后，他望著滿目瘡夷，揮筆寫下了:“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”國家與百姓是他的心之根本，他說，銘記的心是為國與為民，而非為己為親，因此，他的德行才千百年來未曾被忘卻，正如陸游所說:“文章垂世自一事，忠義凜凜令人思”。

李白篇——隨心不羈。

灑脫如他，從不被世俗所束縛，追求的是心安，培養的是自身的品性。

李白之詩豪邁飄逸俊逸清新，杜甫曾嘆道:“白也詩無敵，飄然思不群，傾心庾開府，俊逸鮑參君。”李白的詩詞有的是浪漫與豪情!“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”那是寫景時的壯闊;“白發三千丈，緣愁似個長。”那是抒情時的長嘆，“宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。”那是回憶時的悲戚，李白浪漫的手法與不羈的創作，展現的是自己的良好品性。

不似陶淵明的:“不為五斗米折腰”，他有的是“千金散盡還復來”的自信。不似范仲淹的:“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”他有的是:“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”的狂傲。不似張繼的:“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。”他有的只是:“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。”……他不似一般人屈于世俗，更多的是不羈與豪情，他向來注視的只是自己品性的修養，眾人的品頭論足，世俗的紛紛擾擾，又與他有何聯系?只需跟隨著心游遍這無數的自然美景。

不羈如他也曾追求過，長安求仕無果，后終得舉薦，進宮為官，然而滿腔抱負的他又怎能安安心心居于方寸之地，寫寫畫畫，況日日為之只會心生倦意，狂妄的性子更是令他樹敵無數，宮中之人謗之，毀之，玄宗疏之，心中的躁動終是讓他放棄了這浮名，賜金而返，他留下了豪言:“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”他跟隨著內心，又歸于寧靜，他一生不以功名顯露，以詩流傳至今，憑布衣之身而藐視權貴。肆無忌憚的游山玩水。隨心所欲卻又從不跨出內心的底線。

現人篇——學古利今。

唐朝的盛世繁華已成為過往，許多名篇、名人也在歷史中漸漸隕落，而也有許多的國之瑰寶流傳至今，作為新時代的我們，所需要做的便是學古利今。

這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好。在我看來，青年的價值觀的形成與確立離不開立德修身，如杜甫般正心以立德，如李白般隨心以修身。

立德之本莫尚于正心，心正而后身正。杜甫評著保持內心的愛國熱忱，留下了萬世的盛名。處于新時代的我們，愛國更是必不可少。然而我們所需要的德行不僅僅是愛國，以社會主義核心價值觀而言，單單作為公民，除了愛國，我們也應該追求敬業、誠信、友善，而這些德行并不全是與生俱來的，更需要的是后天的培養，因此我們要擺正自己的心態，慢慢樹立美好的德行。

而修身更是為人、立身、處世的根本。如李白般“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”即使處于嘈雜混亂的社會，也應該隨心以修身，然而隨心卻并不是善惡，為所欲為，而是以隨心達到心靜，心靜從而提高個人的修養。在當今的社會，學歷并不是那么重要，唯有品性高潔之人，方能有所作為。

閑來時翻閱《唐詩三百首》，也頗有一番別致的趣味，常有“讀史以明智”之說，在我看來，讀詩亦是明智之法。

唐詩三百首讀書心得篇五

我最初接觸的唐詩，是駱賓王的《詠鵝》，用寥寥十幾個字生動的表現了鵝的情態，讀著詩，白鵝在綠水中浮游蕩漾、快樂呼喚的情景便躍然紙上。還有一年級第一課學的《靜夜思》，簡短的語句中，飽含著作者對家鄉的思念之情，還有漂泊他鄉的孤寂和悲涼。這些唐詩給了我當時小小的心靈獨特的震撼，在我心里播下詩歌的種子。

接著，我接觸了《唐詩三百首》。這本書似乎讓那顆小小的種子生根發芽，讓我感受到唐詩猶如廣闊的海洋。在一首接一首的背誦中，我也絲毫不感枯燥，而是沉浸在詩中，陶醉地感受著詩人的情感。

讀詩，其實就是讀情，詩的內容展現了詩人的經歷、情感和生活，而這也是唐詩的魅力所在。我喜歡精讀唐詩，細細地體會詩中的深意，了解詩人的情：

思鄉之情：

比如孟浩然的《早寒江上有懷》。這并不是一個典型的思鄉詩，其中還包括了許多更加復雜的情感。但這種剪不斷理還亂的思緒，卻也是令我著迷。

“木落雁南渡，北風江上寒”，如此蕭瑟悲涼的深秋景象，引起了作者的悲哀的情緒。其實，當時孟浩然的心情是復雜的。他既羨慕田園生活，有意歸隱，又想踏入仕途，一展宏圖，這無疑十分矛盾。第三句“鄉淚客中盡”，將自己的鄉思一泄無余，不僅他自己這樣思鄉，而且家人也在想望著他自己的歸去，遙望著“天際”的“孤帆”。“迷津欲有問”借用了孔子使子路問津的典故，所詮釋的便是孟浩然隱居與從政之間的沖突。以“平海夕漫漫”做結，滔滔江水，與海相平，漫漫無邊，更加凸顯了作者迷茫的心情。

這其實也是現在的年輕人所普遍擁有的矛盾心理，這首詩，讓千年前的詩人與讀者之間心靈共鳴，令人深有同感。

離別之情：

贈別詩中，那些凄清纏綿、低徊留連的作品，固然感人至深，但另外一種慷慨豪邁、出自肺腑的詩作，那種真誠情誼，卻更能打動我。

要說朋友間的送別詩，最經典的，莫過于高適的這首《別董大》了。高適與老友董大久別重逢，經過短暫的聚會以后，又各奔東西。其實那時候，兩個人都處在艱難困苦的境遇中，可高適面對老友，并沒有展現他的困頓與幽怨，而是道出“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，以開闊的胸襟、豪邁的語調，激勵董大，鼓舞他去奮斗、去拼搏。“你不要擔心遇不到知己，天下哪個不知道你董庭蘭啊!”多么有力，多么響亮!這是一個多么質樸而豪爽的人啊!

男女之情：

說到愛情，作為一個高中生，我的理解并不是很深的，所以詩中的愛情，也只能夠粗略的了解，但是講述愛情的詩和詞，其語言的細膩優美，也令我贊不絕口。所以我也喜歡讀愛情詩，詩句的唯美，能夠帶給我心靈的戰栗。

我特別喜歡這一首《題都城南莊》。最初接觸這首詩，并不是在《唐詩三百首》，而是在《百家講壇》節目上。講者為觀眾講述了這首詩背后流傳的故事，令我印象深刻。也是這個故事，讓我對這首詩的情感有了更深刻的體會。

那一年，崔護到都城長安參加進士考試，無奈落榜，因返鄉路途遙遠，在長安逗留幾日。清明節游玩時，他與一位少女在桃林中相遇，兩人互生情愫，但都沒有說破，最后，崔護與少女告辭。第二年的清明，崔護又來到了長安，想來尋找那位少女，可少女原先的住處卻大門緊鎖。崔護便在大門上題下此詩，悵然離去。

聽完這個故事，再來讀這首詩，終于能理解詩人的深意。“去年今日此門中，人面桃花相映紅”，描繪了二人初遇時的美好情景，映出少女光彩照人的面影，也含蓄的表達了詩人當時的怦然心動，二人的含情脈脈，兩情相悅。而第二句“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”，依然是桃花盛開的季節，詩人重回故地，卻不見少女的身影，只剩下門前一樹桃花仍舊在春風中凝情含笑。這便是“物是人非”罷。讀后感在偶然、不經意的情況下遇到某種美好事物，而當自己去有意追求時，卻再也不可復得。這也是詩人所表達的遺憾之情所在。

愛國之情：

我個人認為，唐詩中的愛國之情，是最值得后人學習借鑒的了。愛國詩，不得不提的便是我最欣賞的詩人杜甫了。杜甫，人稱“詩圣”，與李白和稱“大李杜”。他的詩，風格完全與李白相反。李白的詩瀟灑豪邁，有著俠士的灑脫。而杜甫生在戰亂時期，他家境貧寒，歷經坎坷，背負了太多。他無法做到李白的瀟灑，他的詩，大多是憂國憂民，飽含沉重與苦痛。讀一讀他的詩，能夠深刻的感受到當時戰爭給老百姓帶來的苦痛與不幸，比如《石壕吏》《春望》等等。

唐詩三百首讀書心得篇六

柳宗元、劉禹錫、李商隱等“大家”，也有不少王侯、僧侶、歌女，甚至無名氏等“小家”。第三、所選的詩瑯瑯上口，易于成誦。如《游子吟》(孟郊)、《草》(白居易)、《春曉》(孟浩然)、《靜夜思》(李白)、《江雪》(柳宗元)等。這些詩意境優美，上至垂暮老人，下到黃發孩提，都能張口吟誦幾首這樣的千古絕唱。第四、所選的詩取材廣泛，不拘一格。既有描寫自然風光的，如杜甫的《望岳》;也有展示田園風情的，如孟浩然的《過故人莊》。既有揭露戰爭給人民帶來的深重災難，如杜甫的《兵車行》;也有表達詩人對友人的依依惜別之情，如李白的《送孟浩然之廣陵》。既有描寫歸家時的復雜心情，如賀知章的《回鄉偶書》;也有描寫君王愛情的悲劇，如白居易的《長恨歌》??從市井風情到邊塞風光，從生活瑣事到國恨家仇，浪漫主義與現實主義，這本書是應有盡有。每一首詩出自不同詩人的筆下，它像海上的照明燈，風雪中的煤炭，時時幫助我們，溫暖著我們;它像老師，不論在學習上還是工作上，時刻教導著我們，激勵著我們。()每一首詩都是那樣耐人尋味，每一首詩那樣含義深刻。拿起《唐詩三百首》再次細細品讀，我發現：每一首詩都是一個寓言故事，都在告訴我一個深刻的道理。欣賞書中的古詩，能讓一個迷路的人找到光明的路，能讓心靈流浪者重新找到生活的方向。總之，我覺得《唐詩三百首》這本書將唐代詩歌的精華，永遠地留在一代中國人的心中。我很感謝這本書的編者，為我們奉獻了一本很好的精神食糧。作為一個中國人，讓我們一起“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”吧!唐詩是中國詩歌發展的峰巔，是一代文學的標志。

唐詩三百首讀書心得篇七

你還夢見過黃云飛、白日暗的玉關前遍地的黃蘆，永遠在風中瑟瑟發抖，永遠襯托著羌笛的悲哀。于是你打算去游歷，用腳步丈量河山。

然而，未等你穿上草鞋，拾起邛竹杖，你的滿是渴望的目光卻與一首首唐詩相遇了。于是你再不愿離開，因為這里，就有整個世界。

你說你想得出“吳宮花草埋幽徑”，卻想不出“二水中分白鷺洲”;你說你想得出“紫泉宮殿鎖煙霞”，卻想不出“淮南木落楚山多”;你說你想看云，就有“黃云隴底白云飛”;你說你想觀水，就有“月涌大江流”。

你曾經是那么神往于那畫在素絹似的宣紙上的一幅幅山水畫。那些大塊的留白，再你的心底，是一個個可供遐想的世界。現在，你說，你真正地看到了心里藏著的世界，那個水墨的世界。那是因為，你想要晚霞，想要藍寶石一樣靜靜的湖水，想要嵌在藍色天鵝絨的畫框里孤傲的雪峰，想要射出利劍一樣光彩的太陽，這些，唐詩，都滿足了你，它只從自己遮天蔽日的樹冠上摘下一片樹葉，就輕易地賦予了你一個萬花齊放的世界。

你傾慕著它，愛戀著它。漫步在它枝繁葉茂的樹下，可以不計冬夏。

你曾談起，李白是一陣風，從北冥的深淵吹送到羲和的日車。他的詩，夢幻的像一束光，搏之不得，若隱若現。那一束神光，離離合合，仿佛聚滿了香草幽蘭，轟轟烈烈地入人心。它構建起山，高標直入六龍回日之九天;它釋放了水，直下萬里鑄就湘妃之淚。你問，那一襲白衣把酒月下，不正是一座巍峨的玉山嗎?你答，那是一花中的世界。

宛如春風，吹動幾頁書卷，你隨手定格了一頁。三首邊關戰歌赫然入目。你說你仰慕岑參。一只眼守望胡天，一只眼看穿黃沙。他在你的心底，不啻是一只鷹，奮翎翅戰于日月之。心中大漠邊疆，筆下刀兵風塵。你于是見慣了瀚海冰結，見慣了五花馬身上的片片冰雪，見慣了漢家軍威如何貫穿紅日，見慣了飛沙亂石如何阻隔明晦。不再是“七月流火“的閑適，不再是“上下頡頏”的眷戀，盛唐的氣魄里，岑參用血性喝出古未有之的新曲。看哪，一座座關山隆起，帶著胡風望漢家。

在我們的會話即將結束的時候，你指著天空說，那兒有顆六芒星。主用它護持永恒的契約，永世不變。你說，唐詩的光芒，不啻無數六芒星之光，它的幽雅深邃和你訂下契約，你將游走在它創出的曼陀羅里，直到彼岸。你靜默了，閉口不語。

我拾起你的草鞋和邛竹杖。我對你，我的心，說：游歷吧。在無邊妙境里，游歷吧。

唐詩三百首讀書心得篇八

這是王灣的《次北固山下》里的詩句。積雪已慢慢融化，因匯集了千山萬壑雪化之水，長江的水量逐漸大了起來，江面因之愈發寬廣，再加上江水中央一片船帆高高掛起，使得長江兩岸的距離愈顯闊大。漸漸上漲的江水與恰到好處的正風吹拂二者相合，才有這“風正一帆懸”，勾勒出壯美的大江行船圖。

透過這兩句詩，我們看到的是一幅盛唐氣象。所謂“盛唐氣象”，著眼于盛唐詩歌給人的總體印象，詩歌的時代風格、時代精神：博大、雄渾、深遠、超逸;充沛的活力、創造的愉悅、嶄新的體驗;以及通過意象的運用、意境的呈現，性情和聲色的結合，而形成的新的美感——這一切合起來就成為盛唐詩歌與其它時期的詩歌相區別的特色。盛唐詩人王灣這首《次北固山下》，當時的宰相張說稱贊不已，將頸聯抄在官署的墻上，作為詩歌的楷模。(見殷《河岳英靈集》)這詩的中間兩聯正好可以用來形容那個時代：“潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。”那三個形容詞：平、闊、正，還有那高懸的風帆，從殘夜中生成的海日，進入到舊年里的江春，都讓人感受到盛唐時代的氣息以及盛唐詩歌的風貌。

盛唐氣象的形成有詩歌藝術方面的原因，例如性情與聲色的統一，意象的運用與意境的呈現等等，這在著作《中國詩歌藝術研究》一書以及其它一些論文中已從多方面做過論述，本文限于篇幅不再重復了。下面僅從歷史、文化的發展以及當時的社會背景方面做一番探討。從歷史、文化的發展這個角度看來，有兩點值得注意：首先是南北文化的交融。晉室東渡之后，中國經歷了二百多年的分裂和戰亂。在這期間，南北雙方的文化呈現相當明顯的差異。南方喜莊老、尚清談，注重抽象名理的論辯;北方流行漢儒的經學，注重人的行為準則。南方文風華靡，北方文風質樸。南方的書法多見于帖，南帖飄逸;北方的書法多見于碑，北碑凝重。《隋書·文學傳序》說：“江左宮商發越，貴于清綺;河朔詞義貞剛，重乎氣質。氣質則理勝其詞，清綺則文過其意;理深者便于時用，文華者宜于詠歌，此其南北詞人之大較也。”很顯然，單一的南方文化或單一的北方文化，都有局限性，如果不能融合就不能蔚為大觀。隋朝統一全國，以及大運河的通航，已經開啟了南北文化互補的過程。唐朝繼隋之后，經過太宗貞觀之治，文化交融的過程大大地加速了。南朝的“文”妝點了北朝的“質”，北朝的“質”充實了南朝的“文”，“各去所短，合其兩長，則文質彬彬，盡善盡美矣。”(《隋書·文學傳序》)一種融合了南北文化之長的、與唐帝國的政治經濟形勢相適應的新文化達到了成熟的地步。盛唐氣象正是這種富有深厚內涵的新文化的升華。如果說戰國是一個百家爭鳴的時代，那么盛唐就是一個百花齊放的時代。

早在唐太宗時就設立了十部樂，其中四部來自唐朝境內少數民族，四部來自國外。盛唐時期外來的舞蹈也很流行，如著名的胡旋舞。敦煌石窟中盛唐的壁畫和雕塑，以雄渾的氣魄、卓絕的造型、豐富的色彩，遠遠高出于其它的時期。中外文化的交流，打開了盛唐人的眼界，開闊了他們的胸襟，這對氣象的形成無疑起了積極作用。

歸根結底，盛唐氣象的出現是由大一統的局面下經濟繁榮、政治開明、社會安定所決定的。一本《唐詩三百首》，有一半多的詩歌描寫的都是盛唐的氣象。

唐詩三百首讀書心得篇九

闔上書卷的那一刻，我的內心翻涌起一種難以言述的情緒。素白的書封上面印著一片淡綠色的銀杏葉，除此之外別無繁縟，清新的畫面是對全書大旨最好的詮釋:無需過多修飾，僅留一份明凈不俗。

我總是認為，人存于世，必然要活出一片瀟灑獨立，當然不是放蕩不羈，但要想與眾不同，除了濃妝艷抹，還有清淡可追。而《唐詩三百首》正是教會了我這種清淡的做人處事哲學，以及立德修身的終身目標。

《唐詩三百首》選詩范圍尤為廣泛，擇錄77家詩派，全文共311首唐詩。我細細數來，其中唯杜工部之詩收錄數量最廣，王摩詰之詩數次之。我思尋良久，試圖發現作者用意，無奈才疏學淺，只得其表，而更深之意將留待日后領悟。

一則，杜甫作為著名愛國詩人，一生憂國憂民卻從未得到來自統治者的半點憐憫，他在病痛之中不斷掙扎，在權貴腳下小心做人，這一切卻無半點作用，反而使他將國家的羸弱看的清清楚楚，他奔走呼號，無奈自身難保，有其心卻無其力，風燭殘年的他最后病死孤舟。盡管命運如此摧殘，在《唐詩三百首》中卻多有其憂國之作，如《麗人行》，詩作深刻地披露統治階層糜爛的生活，暴露出的無疑是所處封建社會的種種弊端，然而作者為何選錄這首極言統治弊端，動搖民心之作?我猜想詩作內容倒是作者所考慮的次要條件，似乎作者更在意突出杜甫之精神氣節。

這一點也可以從《望岳》詩中句“會當凌絕頂，一覽眾山小”窺見，句中杜甫心中涌動的豪情與壯志抒發的淋漓盡致，令讀過之人產生一種無以言述的沸騰熱血，仿佛也跟隨詩人來到了絕頂之峰，享受著俯瞰天下的暢快淋漓，我們從這兩首詩中都能體味到杜甫心中所懷有的遠大志向與抱負。這其實正是《唐詩三百首》希望帶給我們的比詩作更重要的東西:立德修身。

何謂修身?大學云:“古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身”。修身為萬事之本，欲成大事，必得先修其身，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。修身必然要養性，由此可以想到王維。

談王維，我們更應該看中他的性情，性情一詞正是使得《唐詩三百首》在如今這個社會仍然具有如此大的價值的又一因素，有性情方得修身。我們就從青年時的王維來開始談。

所以歷史總是這樣公正，你王維注定名載青史，容不得你就這樣平凡地度過一生!安史之亂爆發后，唐朝奸臣專政，朝政日非。王維也有“此身雖在堪驚“的感受，但是退出官場，又過不慣清貧的生活，他只好亦官亦隱，半官半隱，心在山林，身在魏闕。直至把全部感情傾鑄成他晚期的詩風。如同他所說的：“晚年唯好靜，萬事不關心。自顧無長策，空知返舊林。松風吹解帶，山月照彈琴。君問通理，漁歌入浦深。”

(酬張少府)詩人“萬事不關心“一語，可以說是表面話，骨子里還是很關心世事的，不過“自顧無長策“罷了。這不是王維后半世的思想感情與行為的表白嗎?像這樣的篇章，在王維晚年的山水詩中是很多的。他晚年的詩作多清淡而無煙火氣，他以自己的明凈之心寫就了許許多多的佳作，給我們留下對人生更加真摯的感悟，以及對于修身立徳的目標與要求。

《唐詩三百首》中還有許許多多這樣的例子。“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”陳子昂登上幽州臺，望見那蒼茫天地悠悠無限，止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。他以這種方式表達了自己心中的憂憤，他為尋求明君“愴然而涕下”。

這些詩篇都收錄在《唐詩三百首》中，詩人們以筆為媒，記下自己心中的種種情懷。在他們的共同努力下，促進了唐詩的興盛與繁榮!《唐詩三百首》中收錄的詩歌作品大多清麗婉轉，詩人們賦功力技巧于自然混成之中，華而不俗，雄野而不粗野，厚重而不呆板。這反應出的不僅是一個時代的特點，更是詩人們不加修飾的真性情，以及樸素自然的真情懷。

在如今，立徳修身這些詞匯似乎顯得有些蒼白。人們忙于生計，奔走于工作與家庭之間，每天忙碌不停。這可能會換來生活物質上的富足，但這一切都是短暫的，因為他們的腦海中是空洞的，這注定使得他們不會擁有自我的意志，從而失去自我的人格。

現在談憂國憂民顯然有些不切實際，立德修身便尤為可貴。保存一顆向往自由之心，健全自己的思想與人格，這是我們所擁有的為數不多的充實自己思想的機會。從《唐詩三百首》中，我終于尋找到了這種難能可貴的品質。今天讀詩的意義正在于此。

唐詩三百首讀書心得篇十

我從小便是愛讀書的，也不拘是不是名著。上至古今中外的經典名篇，下至一般的報紙雜志，只要得到了，便如饑似渴的閱讀。只是貪求讀書時全身心融入的愉悅，體味書中蘊含的悠久文明的剪影，并為之而深深動容!

那天，我到小姨家做客，看到茶幾上有一本書，包裝很是精致。一時有些好奇，便拿來翻閱，卻原來是一本《唐詩三百首》。最近小姨在教妹妹背唐詩，特意去買來的。配有注釋和插圖，很是精致漂亮。小姨叫來妹妹，讓她背詩給我們聽。糯糯的童音，順暢的背誦，迎來了我們陣陣掌聲，也喚起了我童年的美好記憶。我小時候，原也是背過的，只是長久不曾刻意記起，便有很多漸漸淡忘了，這時聽來，便覺著很是親切，溫馨!于是細細看起來。

《唐詩三百首》的編選者是蘅塘退士(1711～1778)，原名孫洙，字臨西，江蘇無錫人。他的選詩標準是“因專就唐詩中膾炙人口之作，擇其尤要者”。

《唐詩三百首》共選入唐代詩人77位，計310首詩，其中五言古詩33首，樂府46首，七言古詩28首，七言律詩50首，五言絕句29首，七言絕句51首。每首都是值得花費時間去記憶背誦的好作品!我們歷史課現在在學輝煌燦爛的文學，其中就提到了唐詩。唐朝時，詩歌的發展進入黃金時期。唐朝開放與繁榮的社會壞境，促進了詩歌的繁榮。至今，我們還能見到唐朝兩千多為詩人的近五萬首詩歌。而《唐詩三百首》中選錄的，都是“取其精華，取其糟粕”中的精華部分，都是傳世聞名的名篇佳作!

《唐詩三百首》中收錄的作者，不僅有我們耳熟能詳的“詩仙”李白和“詩圣”杜甫，王維、孟浩然、高適、岑參、白居易、韓愈、柳宗元、劉禹錫等人，還有一些不知名的，他們雖然名聲不顯，但他們的作品亦有其可借鑒之處，值得一閱!因為這寫詩作都是經過了時間考驗而未被淘汰的，我一向認為，時間是最好的評判家!《唐詩三百首》中有像杜甫的《望岳》，王維的《渭川田家》綦毋潛的《春泛若耶溪》，李白的《蜀道難》這一類歌頌祖國大好河山的詩句，讓人仿若置身其中，仰躺于山水之間;也有像王維的《送別》，李白的《金陵酒肆留別》，岑參的《白雪歌送武判官歸京》這樣的送別詩，讓人感佩于其中蘊含的深刻情感!

中寫的“云想衣裳花想容”又讓我渾身一松，仿佛一個人仰望天空，連呼吸都是芬芳的!

我一直對文人有一種深深的敬佩，這種敬佩區別于一般對于偶像的崇拜，是骨子里的，刻印在靈魂深處的崇敬!我一直以為，文人都有著偉岸的靈魂，才能寫出這樣驚心動魄的詩句。文人是不屈的，有著崢崢的傲骨和永遠挺直的脊梁!我們讀詩背詩，不僅是學習詩人絕佳的文采才華，更是要學會那所謂的古代文人的精神，不屈與奮斗!

聽著妹妹流利的背誦，我突然覺得感動，這是我們中華民族寶貴的財富啊!我為我是一個中國人而自豪!《唐詩三百首》這一部歷史長河長久沉淀下來的璀璨，必將在我輩手中得以傳承和發揚!這一部輝煌了幾千年的巨著，必將在未來繼續輝煌下去!

唐詩三百首讀書心得篇十一

俗話說“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也能唱”。唐詩不僅是中國優秀的文學遺產之一，也是世界文學寶庫中的一顆明珠。正因為如此，我借國慶假期的機會，認真讀了《唐詩三百首》。該書主要介紹唐代主要詩人及其代表作：《將進酒》號李白、《春望》號杜甫、《山居秋暝》號詩佛王維等。每次讀一首詩，似乎都要進入一個由文字構筑的朦朧而美好的世界，悲喜動靜讓我想來回。我會選擇印象最深刻的詩句來說我的感受。

首先是王維的《鹿柴》。開篇的“空山上似乎沒有人，但我想我聽到了一個聲音”原本是為了突出山中的寂靜，但詩人反其道而行之，沒有直接寫“靜”，而是大膽地用了“環”字。以空寂幽谷的微弱聲音對比山野的靜謐，突出詩人孤獨的心境。在寫作時，我們也可以使用這種對比的寫作手法來表現人物的心理描寫，從而為我們的文章增添一份情趣和內涵。

接下來是李白的《山中問答》。雖然只有四句短句，但我從這首短小精悍的詩中讀出了屬于神仙的生活方式。有錢的李白，并不貪圖繁華都市的奢華生活，而是選擇隱居深山，積極鉆研碧山叢林深處，汲取精神食糧。古人說，肚子里有詩有書。李白作為一個著名的詩人，在不斷地學習和進步。他并沒有因為成績而沾沾自喜，止步不前。也要學習李白孜孜不倦的精神和學習防范驕躁的好習慣。

最后，詩佛王偉的《少年行》。“迎靈對你來說是飲料，是馬高樓的一面。”這兩句話描述的是咸陽城游騎兵在路上相遇的場景，一拍即合，被邀在路邊餐廳暢飲聊天。詩中充滿熱情和英雄氣息，讓我千年后的小讀者憤怒不已。雖然這種場景在古代并沒有發生在我們身邊，但是在新世紀，我們應該敞開心扉，交更多的朋友，讓我們的生活更加豐富多彩。

唐代的詩歌就像一個盛開花朵的大花園。唐人在不到300年的時間里寫了五萬多首詩。雖然不能說所有的文章都是精華，但是有很多地方值得我們借鑒。作為青少年，我們應該更多地了解傳統國學的精髓，繼承中國經典，提高我們的文化素養。