演講稿具有觀點鮮明，內容具有鼓動性的特點。在社會發展不斷提速的今天，需要使用演講稿的事情愈發增多。演講稿對于我們是非常有幫助的，可是應該怎么寫演講稿呢？下面小編給大家帶來關于學習演講稿模板范文，希望會對大家的工作與學習有所幫助。

鄉愁演講稿分鐘篇一

鄉情是一塊甜甜的麥芽糖，或許鄉情是一碗熱熱騰騰的牛肉丸河粉，但在我心中，鄉情是我心中永遠不能忘記得一部分。小編為大家整理了鄉情演講稿鄉愁演講稿3分鐘左右，歡迎大家閱讀。

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

古寺的鐘聲回蕩在峰巒疊翠的山谷中，即使隔得那么遠也傳進了農家人的耳里。于是，村莊醒了。先是一盞燈亮了，緊接著整個村莊都亮了;先是一聲鳥鳴，幾聲鶯啼，緊接著整個村莊被喚醒了。

故鄉帶著朦朧的夢囈從沉睡中、從清晨的薄霧中醒來。當清晨的第一縷陽光眷顧她時，故鄉便褪去那輕紗似的薄霧，顯露出青的山，清的水，親切的土地。

故鄉的山是美的。她沒有泰山般峰巒雄偉，也不及黃山般巍峨聳立。故鄉的山是有著層層梯田的小山包，是飄蕩著茶香的山巒，是盛開著成片油菜的山崗。山風輕拂過你的耳畔，像戀人間親密的呢喃。在這里鳥瞰故鄉，你能看見散落在山間的茅屋，縱橫在山澗的溪流。

故鄉的水是美的。她沒有長江般滔滔不絕，也沒有黃河般波瀾壯闊，故鄉的水是南方特有的溫婉綿延。她從大山深處走來，從四面八方匯聚而來，無論是盛夏的干旱還是寒冬的冰冷，都封不住故鄉跳動的脈搏。赤日炎炎的日子里，故鄉的水卻透著寸寸清涼;大雪紛飛的日子里，故鄉的水卻冒著絲絲暖氣。我想，她的源頭定然連著故鄉的心臟，時刻都帶著故鄉特有的溫度。在波瀾不驚的水面，映著一尺藍天，一寸土地。

故鄉的天最美，故鄉的土最美。故鄉的天是漂浮著幾朵游云的詩意，是閃爍著漫天星的油畫。故鄉的土是包羅萬象的童話，是孕育故鄉的文化。愛故鄉，愛這風里揚起故鄉的潤土，愛這些泥土里悠蕩著鄉里人的淳樸，愛那些平仄不分的詞藻、濃濃的鄉音。

“悠悠天宇曠，切切故鄉情。”唯有故鄉是走得再遠也始終牽掛的地方。唯有鄉情才經得起歲月的打磨、時間的沉淀。

——文章來源網絡，僅供參考。

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

我從小到大都在家鄉長大，直到上初中才來到惠州，時間還不到一年。

我的老家在江蘇，記憶最深刻的是家鄉的“黃金大道”。那是一條寬寬的馬路，長度也就五六百米吧，在上面跑來跑去的不見有機動車，大多是自行車和電動單車，當然更多的是步履匆匆的行人。何謂“黃金大道”?原來呀，道路兩旁全是一棵棵挺拔的、雄壯的銀杏樹，一到秋天秋風一吹那樹葉就變戲法一樣的由綠而淺黃、而金黃，再有一陣風吹來，銀杏葉就三三兩兩自樹而降，鋪滿了整條馬路，名副其實一條——黃金大道。

我回家鄉時，已入冬。原本滿樹的銀杏葉已凋落了不少，原本金燦燦的葉子變得枯黃，這條路充滿了落寞凄涼的味道。

黃金大道的入口有一處水果攤，旁邊山丘下有一個幾米高的洞穴，叫“香蕉洞”。沒錯，這水果攤賣的正好就是香蕉，也只有香蕉。因此，香蕉洞很出名，這個賣香蕉的水果攤也很出名。我從小到大吃的香蕉幾乎都是從這家水果攤買的，據說我還沒出生這攤位就有了。

上學了，每天上學放學都要經過這兒，我是個有禮貌的孩子，每次都會跟攤主打招呼，偶爾也會自告奮勇幫家里買一兩串香蕉回去。

這次回老家，攤主還熱情地問我：“小朋友，好長時間沒看到你，你去哪里讀書了?”我說：“我去外地上學了。”好久沒吃這里的香蕉了，當然要買一些，他幫我稱了一大串香蕉，又送了我一根。回家路上，我迫不及待地品嘗著那根香蕉，仿佛有什么特別的味道。

家鄉的路，家鄉的蕉，那么親切，那么熟悉，忘不了。

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

我出生在外地，生活在外地，只是在放長假時才回老家湘西住幾天。

我依稀記得，小時候，曾回去過幾次。走過崎嶇的山路，走過石頭密布的小徑，走過由幾根木頭做成的木橋……大山深處，那就是我的老家。

——文章來源網絡，僅供參考。

一個冬天，我和妹妹(堂妹)跑到附近的田邊。那里有一個水坑，里面有很多小水蝦：半透明的身子，黑色的眼睛，小小的。我和妹妹伸手去撈，水很清，也很冷。翻開石頭，可以看到螃蟹匆匆爬走。這種景象，我從來沒有見過呀。

我和妹妹、姐姐(堂姐，今年要考大學了)一起上山去玩。走啊走啊，路旁有幾棵野果樹，上面結滿了果子，據說可以吃。姐姐大膽地上樹摘了一些，哎呀，酸得不得了。

種過莊稼的地上長了很多小植物——野蔥，爸爸說那叫“胡蔥”。曬干了切碎，可以做成酸菜，爺爺奶奶曾經從老家帶來廣東，我吃過，酸酸的，不是很好吃，爸爸卻喜歡無比。我們就掐野蔥，野蔥掐斷時，散發出一股特有的蔥香。我們一行三人，每人手里拿著一把野蔥，與風兒相伴，走上回家的路。

奶奶把野蔥洗干凈，切上一些臘肉，把野蔥拌進去，那個香啊，無法用言語表達。

老家的雪，沒有預告，悄悄地就下了。我回去過幾次，卻只見過一次，可遇不可求。下雪天滾雪球、打雪仗的情景確實難忘。

我的故鄉，藏在一個山旮旯里。這里，山清水秀;這里，鳥語花香。我雖然沒有生活在這，可我一樣愛著它。

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

故鄉山水。它不像秦嶺腳下的太白、眉縣，出門便是溪流環繞，峰巒疊嶂。家鄉唯一有的，就是源自北山潺潺流淌的小溪與并不很大的水庫。

故鄉的最北邊就是爺爺口中的北山，越往北山深處走，山就越高，樹就越多，路就越陡。

聽爺爺說，北山可是一座寶山，其中一座山就叫寶塔山，他曾經在這座山里靠打柴賺錢。

其實北山還是一座香山，盛夏時節，槐花樹似乎提前商量好似的，一夜之間，全開了，一串一串的，白的像雪。這些成串的雪白，就那樣隨意漂浮在郁郁蔥蔥之上。洋槐花的香味沁人心脾的，即使沒有風來飄散，整座山脈，全都浸泡在花香里，令人心醉。

——文章來源網絡，僅供參考。

眼前，一座青峰被云霧繚繞，云霧里彌漫著花香，而幾條潺流的小溪，像一條明亮的銀帶，涉過山谷。那是故鄉的山水。

故鄉·果林。

盡管只有幾條小溪，但它滋養過的土地，異常肥沃，似乎擁有神奇的魔法。

在北山腳下，是范家寨。都說“鳳翔蘋果甲天下”，這蘋果就是范家寨的沃土滋養出來的。

蘋果開花之際，范家寨的蘋果花常常引來大批大批的游客，他們用手中的手機，記錄白里透著粉，粉里透著白的嬌小的花朵。

落果時節，大大小小的青色果子藏在綠葉之中，微風吹來，果子在微風的撫摸下輕微地搖曳著。

成熟時節，蘋果紅的燦爛，在通紅的臉龐上撒滿了淡黃色的小星星。嘗起來，冰涼可口，一口爆汁的感覺，而瓤似白玉般白，好一個香、脆、甜。

腦海里，蒼穹下，一望無垠的果園里，撒滿了繁星般的蘋果。那是故鄉的味道。

故鄉·門。

在鄉下，繁多的烤漆門中，夾雜著幾扇舊木門。幾塊木板已經在風吹日曬中腐朽，輕輕一捏便會掉下一塊。獅頭門環也生滿了紅繡，面目全非。矮小的房頂上，一層層瓦片翻滾著波浪，叢草雜生。一旁的土墻縫里竟然長出了柳樹。

耳旁，傳來推門時“吱呀——”聲，那是鄉的聲音。

故鄉·情。

故鄉的山水，故鄉的味道，故鄉的聲音，一個接一個，接踵而來。讓身在異地的我，感覺一直在故鄉的懷抱里，她是那樣溫柔，那樣的多情。

尊敬的老師，親愛的同學們：

——文章來源網絡，僅供參考。

大家好!

鄉情是什么?是浪跡天涯游子的慰藉，是不論走到哪，去到那，都會喚起漂泊在外游子的久久不能釋懷的思念。我的家鄉——潮州，是永遠令我留念、神往的地方。

汕頭靠近海，一有空便到海邊玩耍。一艘艘船只漂在大海上，隨著翻滾的白色浪花起伏著，那一艘艘船上滿載著出海的海產品：鮮蝦、鮮魚、貝類、螃蟹……就如金山銀山般閃著亮光，這是汕頭一帶人致富的法寶。

潮汕著名的還有潮戲，古樸的勞動人民在臺下看：臺上一個個潮戲演員從頭到腳披著精致的宮廷服飾，臉上化著濃妝，或紅或粉，一雙眉目如火如炬。表情更是多變，喜怒哀樂盡在臉上表達，匯聚一堂，如同一曲婉轉曲折的交響樂。每當我看到潮戲時，都會情不自禁想到我的家鄉，千絲萬縷纏繞著我的鄉情。

每當夕陽偏西了，最有趣的事是跑到外婆的菜園子幫外婆割菜。外婆摟著菜籃子，踏著花布鞋，邁著輕盈的腳步走進小菜園。成熟的荷蘭豆漲開了莢，咧開了嘴向外婆笑，豆蔓在晚風中搖啊搖，映出一片金色的光輝，如金發仙女那般的卷毛。卷得實實的包心菜像未打開花瓣的花仙子，精靈地閃耀著新鮮的光芒。大白蘿卜藏在地下，只露出自己的頭，顯得謙虛又樸實。外婆忙起來了，靈巧的手指撫著荷蘭豆，那豆子便像施了魔法般一個個蹦入菜筐，花兒般的包心菜整個移進了外婆的手里，蘿卜們也自覺地爬出土坑子。帶著滿滿一筐子的蔬菜。外婆忙起了晚餐。她給所有的菜都洗了個澡，用勤勞的雙手制作出了一桌子美味。那一頓家常菜里包含的也是那濃濃的鄉情。

或許鄉情是一塊甜甜的麥芽糖，或許鄉情是一碗熱熱騰騰的牛肉丸河粉，但在我心中，鄉情是我心中永遠不能忘記得一部分。我就像新生兒眷念母親溫暖的懷抱一樣眷念自己的家鄉，不論走到哪，去到哪，都永遠不會忘記自己的家鄉。

我愛的家鄉——潮州，生我育我的地方，永遠令我留念、神往的地方。那里的每一寸土地都訴說著如潮似水的鄉情。

鄉愁演講稿分鐘篇二

年輕一代對大都市的向往與老一輩人對家鄉的依賴，共同構成了城市化進程中，連接城鄉的無形紐帶。然而，這樣的紐帶卻在時代發展之中趨向脆弱與不平衡。作為00后，我覺得將守護好城鄉紐帶寫入人生愿景是極為必要的。

紐帶的愈發脆弱來自兩個方面的力量。一方面，它連接著城市。在城市不斷外延擴張的今天，城市也為自己貼上諸如“先進”“時尚”“流行”等標簽，吸引著一批批——尤其是年輕人的駐足與扎根。城市化的必然趨勢，與龐大人口帶來的勞動力紅利，將這一端的紐帶系得愈發牢固。我們不能抵制它，也不能否認它的作用，但我們別忘了，另一端，還系著鄉土。

人口涌進城市必然帶來鄉村的勞動力流失，也動搖了這一端的紐帶強度。可正如“爸媽不愿離開故鄉”這樣的話，鄉土承載了從前數代人的心理依賴。再者，從小農經濟時代蹣跚而來的中國社會，必然為鄉村的土地留下了數不勝數的文化財富與歷史積淀。更何況我們每一個人，包括所謂的“城市人”，一定是扎根在鄉土的。我們的祖輩都是從鄉土而來，鄉土藏著我們的根。所以，鄉土這一端的紐帶，是不可或缺的。

但是，象征著精神的鄉土紐帶，卻在象征著物質的城市紐帶前屢屢“敗陣”，讓我不得不擔憂：唯物質主義正在毀掉鄉土。當然，追求物質是無可非議，但若是把物質當成第一要義，政府為了政績不斷擴建，企業為了利益鏟平鄉村，居民為了利益出走鄉土……這個社會長此以往，雖然富有了，但也不過是精致的空殼罷了。所以，守護好城鄉紐帶，在當下的要義，已成為了守護鄉愁，守護鄉土。

這樣的鄉土，并非指的僅是“依依墟里煙”的鄉村，而是在不斷發展之中每個人內心堅守的本真，也就是我們的根。費孝通先生說：“中國社會是鄉土性的。”其實，每一種社會都是鄉土性的，都離不開最初的精神扎根之地。守護好鄉愁，不僅僅是為我們上一代人留下寄托，更是在留存這個社會的氣質。

而作為00后，要擁有守護鄉愁的擔當與勇氣。如梁啟超式的“少年中國”，魯迅式的“肩住黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去”，李賀式的“少年心事當拏云”。我們不應把鄉愁看成是上一代人的責任，而應把握住此般難得的年輕，為我們的社會留住根，守好根。

“文化是人為的，更是人的”，鄉愁在過去千百年風霜中，經由一代代勞動者創造出來，如今，它必能為“鄉土性”的中國社會增添幾分華夏氣息的精神氣質，為我們指引歸去的方向。

鄉愁演講稿分鐘篇三

郭夢婷：有人這樣說過：“鄉愁是散落在家書上的秋毫，是籠在心間后揮之不去的情懷，也是鬢角的白發”可是我說，鄉愁是嬋娟賜予的一抹清輝，是楊花遺留的一池萍碎，是清泉灑漏的一輪金葵。孤獨時，她贈以安慰；苦悶時，她贈以關懷；沒落時，她贈以希望。

——題記。

形式一：唱誦《明月幾時有》。

甲：明月幾時有乙：把酒問青天。

甲乙：不知天上宮闕今夕是何年甲：我欲乘風歸去乙：又恐瓊樓玉宇。

甲乙：此事古難全但愿人長久千里共嬋娟。

形式二：誦讀《泊船瓜洲》。

郭夢婷：鄉愁，是游子對故園的思念。這種思念在夜闌人靜、月朗星稀的夜晚尤為清晰和真切。

郭夢婷：《泊船瓜洲》王安石。

甲：京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。乙：春風又綠江南岸，明月何時照我還？

郭夢婷：鄉愁，是游子對故人的離愁啊！這種離愁在九九重陽之日尤為厚重和強烈。

郭夢婷：九月九日憶山東兄弟。

王維。

甲：獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

乙：遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

形式三：誦讀《春夜洛陽聞笛》。

李白。

齊：誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。

此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。

形式三：誦讀《鄉愁》。

郭夢婷：鄉愁到底為何物？現代著名作家余光中就對“鄉愁”二字作了最好的詮釋??。

女：小時候，鄉愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭；

而現在，鄉愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。”

鄉愁是郵票，是船票，是墳墓，是海峽，是??無論長大后的我們身在何方，我們都會帶著這份濃濃的鄉愁走過。

謝謝大家！

鄉愁演講稿分鐘篇四

舀起一勺故鄉水，那是無盡的思緒。捧起一捧故鄉土，那是無盡的思念。憶起童年的趣事，那是無盡的美好夢境。背井離鄉的那一刻，多少人民的心靈在作痛。山，仿佛蒼老了;水，仿佛靜止了;鳥，仿佛落淚了。一切都是沉重的，聽，那是人民的心聲，在呼喚著，那是悲惋的呼喚。

幾經波折，幾經苦難，心靈的挫傷，心靈的扭，無論在哪里，總是心在外，我們的心靈像是一只只遷徒的鳥兒，飛到了那碧綠的田野，飛到了那坎坷不平的羊腸小道，飛到了那冒著裊裊炊煙的草屋。每當提起故鄉，我的淚總是奪眶而出。

故鄉的水，是甜的?是苦的?是甜蜜時光的美好回憶?是淚痕的殘留?徘徊在鄉間小路上，觀那九曲連環的故鄉河。一條銀帶掛天邊，那是思念的淚嗎?匯聚五湖四海兄弟姐妹，歡聚一堂。故鄉，等待我們。

故鄉的土，是肥沃的?是貧瘠的?是故鄉母親的軀體?是一顆赤子之心?故鄉的土，是我們最珍貴的寶藏。無論在哪里，是天涯海角?都不會忘記你的恩惠、你的愛、你的一切的一切。故鄉，等待我們。

故鄉的夢，是甜蜜的?是憂愁的?是我們永遠的牽掛，永遠的母親。我們終究要回到你的懷抱，像是春的到來，帶來了我的信心與勇氣，我準備好了。故鄉，你將不在沉寂。

故鄉，無論何時何刻，您都要包容我們啊。

鄉愁演講稿分鐘篇五

西安市的城墻和平遙縣的城墻早已是蜚聲中外的文明古跡了，每天來參觀的中外游人絡繹不絕。然而像這樣的城墻并非兩地獨有，當年很多城市都有這樣的城墻，但多在城市改造中被拆了。即便在西安、在平遙，當年也是費了很大周折才保住城墻的。曾有一位外國專家對某地的舊城改造這樣感慨：“我們現在有的，你們將來都會有;而你們現在有的，我們永遠也不會有。”

問題的焦點正在這里。這些年，許多地方為了新建大家“都會有”的高樓大廈，而拆掉了別人“永遠也不會有”的古村落、古街巷、古建筑，甚至是古文物。在一些城市的快速膨脹中，歷史遺存和文化根脈正在以同樣的速度衰減著、消失著。而城市的發展，則是越來越趨于商業化和同質化，在“拆舊城，建新城”成為一種風潮、一種時尚的背景下，拆掉“真文物”、建造“假古董”的現象屢有發生。特別是在政績焦慮、利益沖動和追求形式的促使之下，許多地方的高樓林立，往往就是以割斷文脈和棄置鄉愁作為代價的。

人，一旦生在什么地方、長在什么地方，那地方的山水草木、人文地理、村閭小巷、鄉俗民情，便會像鹽漬刀斫一樣深深地滲透在他的心窩里，鐫刻在他的記憶中，使他一生一世都會與之結下濃得化不開的鄉情，時時刻刻都在懷念著、向往著、追憶著，每每使心中充滿溫馨，使生活洋溢喜悅。這就是鄉愁。然而，當鄉愁賴以生發和寄托的古老村落、歷史街巷、傳統民居、自然山水等不復存在，人們的鄉愁就會失去倚靠和源頭，隨之而來的，便是故土情懷的失落與泯滅。因為戀土情結是人們與生俱有的一種本能。

“讓城市融入大自然，讓居民看得見山、看得見水、記得住鄉愁”“慎砍樹、不填湖、少拆房”“延續城市歷史文脈”……中央城鎮化工作會議強調的這些內容，讓很多人眼前一亮、心緒難平，它說出的正是人們對鄉土氣韻、桑梓情懷和歷史記憶的依戀與渴望，為的就是在推進新型城鎮化過程中，把歷史和人文作為不可或缺的必備要素而納入其中，以確保人們能帶著傳統進入現代，而絕非是懷著暌隔歷史與斬斷鄉愁的遺憾而入住水泥森林。

鄉愁，就是家國情懷，就是文脈延亙，就是精神歸屬。記得住鄉愁，即有心安處。

鄉愁演講稿分鐘篇六

春節期間，不少外出求學或務工的青年回到鄉村，閑聊之余，究竟是在大城市打拼更具前景，還是回老家創業更穩妥這一問題引發熱議。有人認為大城市更具國際視野，也有人憂心大城市的現實重壓和快節奏。依筆者拙見，鄉土固然值得留戀，但扎根城市中打拼方為青春主流。

這是一個偉大的時代，也是一個發展的新時代。我們00后作為新時代的原住民，理應具有更廣闊的視野和更宏大的夢想。00后終將成為時代發展的標桿，成為社會的中堅力量，而這恰恰要求我們走出鄉村的原點，進入大城市完成自我價值的實現。

以扎根城市發展為青春的主流，從淺表上看，是基于大城市的發展平臺和發展機遇而言的。正如材料中青年所言，像上海這樣的城市具備國際視野和大都市氣息，與世界互聯，無疑使城市更加多元化、全球化，這是構建人類命運共同體的必然趨勢。當一座城市有吸納的張力時，它就可以為我們青年一代提供無限的發展潛力和可能性。扎根于城市奮斗，可以開闊眼界，以更好地適應這個大發展的新時代的嬗變。

深層地看，是青年一代要求“沖決過去歷史之網羅，破壞陳腐學說之囹圄，勿令僵尸枯骨，束縛現在活潑潑之我”的決心。鄉土雖然承載著國人根的記憶，但也因其差序格局的局限性束縛了青年人的發展。與此相反，城市正因其崛起年限不長而煥發出生機與活力，吸引廣大青年投身其中。

誠然，繁華的都市壓力大，節奏快，無數漂泊者在掙扎中相互告慰，尋找著、追逐著奄奄一息的碎夢，材料中青年所言跟不上發展的步伐不假，但這實質上是對青年一代的歷練。根據蘑菇定律，青年人邁入社會通常會會被置于陰暗的角落，不受重視或打雜跑腿，遭受壓力甚至不公的對待，這是為了磨去他們身上的棱角所設的。在經歷一段時間的磨練后，青年一代往往能更好適應發展和時代需求。

那么，如何才能立足城市奮斗拼搏呢?這就需要我們青年一代具備更高遠的視野，化壓力為動力，不馳于空想，不騖于虛聲，以迎接這個大發展的新時代。

《青年中國說》中提出，青年人要有夢想，有責任，有擔當，要立志做大事。作為大發展的時代的青年人，我們應以時代為己任，更以扎根城市發展為青春主流。

鄉愁演講稿分鐘篇七

我的家鄉在一座江南小城，江南有著許許多多的小吃，在多如繁星的小吃中，令我最難以忘懷的美味是鴨血粉絲湯。

江南人喜食鴨，這鴨血在江南人眼中也不失為一道美味。在落葉之際，天氣微寒，路邊小攤上的鴨血粉絲湯，它所散發出的香味使過往行人紛紛駐足遠眺。

鴨血粉絲湯散發出的熱氣仿佛能使碗中的塊塊鴨血滾動在我的面前，銀發般的粉絲散落其間，使人食欲大增。在白白的濃湯之上，飄著幾片綠如翡翠的香菜葉，真是頗具詩意呀!這簡直不是一種食品，而是一幅生動的水彩畫!

當你剛一聞鴨血粉絲湯的時候，它的香味真是沁人心脾，讓你一下子體會到了它那所謂“尚未入口，已香入骨髓”的味道了。

現在，人們已經幾乎不再把食品當作果腹之物了，而是把吃當作一次美的享受，通過這享受，來體驗生活與人生。

鴨血粉絲湯價廉物美，老少皆宜，為廣大人民所喜愛，這也就是它的價值所在吧!

鄉愁演講稿分鐘篇八

《鄉愁》是人教版七年級上冊第三單元的一篇詩歌。本單元是一個現代詩單元，要求學生在反復誦讀的基礎上體會其中豐富的想像，優美的.意境和詩人抒發的真摯的感情。鄉愁作為人類普遍的一種情結，是詩歌創作歷久常新的主題之一，文學史上留下了許多抒寫鄉愁的名篇佳作，余光中的《鄉愁》便是其中情意深長動人的一曲，因為他抒寫的不是一般的游子思鄉之情，而是在特殊年代由于海峽阻隔而產生的對大陸的思念之情，更是漂泊到孤島上去的千千萬萬人的思鄉情懷，具有強烈的現實感和鮮明的時代感。詩人從平凡的生活中提煉出郵票、船票、墳墓、海峽這一組意象，層層推進，生動形象地抒發了鄉關之思，故國之戀。全詩構思精巧，復沓手法以及疊音詞的運用更增添了詩的音韻美。

（二）目標的設定。

結合單元教學要求和本課的特點，我確立以下教學目標：

知識目標：了解作者其人及寫作背景，準確理解這首詩的主題。

能力目標：提高學生欣賞、分析詩歌的能力。

情感目標：培養學生熱愛祖國的崇高感情。

根據以上教學目標，我特確定以下教學重點、難點：

教學重點：體會詩人的思想感情。

教學難點：體會本詩運用獨創的詩歌形象，表現主題的特點。

二、說教法。

1、語感教學法。

充滿濃厚的感情，感悟詩中蘊涵的語言色彩和意境。

2、誦讀法。

鑒賞詩歌的第一步就是讀。“三分詩七分讀”，教學中，教師采用配樂朗讀，學生練讀，到交替運用輪讀、個讀、齊讀和閉眼跟讀（展開聯想）等多種方式，引導學生真正學會讀書，欣賞、領悟短文的優美語言和意蘊。

三、說學法。

1、誦讀法。詩歌的鑒賞離不開朗讀，通過反復朗讀，品味詩歌內容，領悟詩歌的主題。即誦讀――想象――悟情。

2、想景悟情法。學會展開想象與聯想，欣賞詩歌優美的意境，培養審美情趣。

四、說教學程序。

1、語感訓練：

語感訓練包括兩個方面：一是語感實踐，二是語感分析。語感實踐，就是指導學生感受語言材料和運用語言。也就是要讓學生多讀、多聽、多背、多說、多寫成套的語言，這是語感形成的基礎。但是，僅有語感實踐是不夠的，為了使學生由無意識的自發狀態提高到有意識的自覺狀態。語感教學還要注意把握四個“結合”：語感訓練與思想教育結合，與思維訓練結合，與審美陶冶結合，與語言知識傳授結合。

我的課堂重視讀，不但要反復讀，而且還要背。在此基礎上，對語言進行琢磨。這就是語感分析。“四個結合”也有體現．不搞架空分析，不是大講一通時代背景，不是大講一通祖國統一，但學生還是感受到了余光中那種熱愛祖國、希望祖國盡早統一這樣一種情感、思想。課堂上我提出的幾個問題，除了第一個問題的“時間順序”比較容易．其他都不容易，需要動動腦筋，這就是與思維訓練的結合。此外，對詩歌的欣賞，讀出美感來就是一種審美：至于語文知識傳授，我今天也傳授了一點――在本詩中“是”不能改為“像”，“是”在這里不是暗喻。

2、想景悟情。

鄉愁本來是一個抽象的概念，但在本詩中作者用什么事物來形象寫出。學生討論回答：郵票、船票、墳墓、海峽。

創設意象是詩歌中經常用到的創作手法，抓住詩作中的意象來感悟詩歌是詩歌學習的一種方法，那么如何來感悟呢？展示：

詩是精當含蓄的藝術，我們不能僅停留在這四項事物上，要知道“一切景語皆情語”，更應該透過這些形象的事物來想象在何時、在何地、何人在做什么事，這樣特定的氛圍中流露出怎么的情感。

我的第三個問題，將原詩改成用直白的方式表達出來，就是想讓學生品味詩歌所蘊涵的意象。因為詩本身就是一種韻味，用直白的手法寫出來就不叫詩了，原詩借助四個具體的事物，來寄托作者的鄉愁，顯得特別的形象，特別含蓄、婉轉，耐人尋味。為了使同學們更多地感受詩的那種韻味，讓學生欣賞顧城的《遠和近》。

這首詩初看起來就是愛情詩：兩個相識的人并不相愛，我在苦苦地等待，你卻心不在焉，“一會兒…。。一會兒…。”。

這首詩可以這樣理解：在那特定的社會環境中，人與人之間冷漠、無情，人與自然反而比較親近、和諧：“你看云時很近”。

還可以這么理解：人往住不珍惜眼前所擁有的一切，總喜歡追求那些虛無縹緲的東西。

3、歸納四種鄉愁。

展示：

小時候――――郵票，母子分離，對母親的思念：長大后――船票，夫妻分離，對妻子的依戀：后來――墳墓，母子死別，對母親的追念：現在――海峽，游子與大陸的分離，對祖國的眷戀。

最后一小節與前三小節在情感的抒發上有什么不同和聯系？

（前三小節是逐層推進個人思鄉之情，最后一小節上升到普遍的家國之思。真是一首懷鄉詩，滿腔故園情。是這首詩的立意、作者寫首詩的的意圖、落腳點。）。

4、布置作業。

（1）品味下列詩句，說說劃線的詞的表達效果。

鄉愁是一方矮矮的墳墓。

鄉愁是一灣淺淺的海峽。

（2）背誦這首詩。

文檔為doc格式。

鄉愁演講稿分鐘篇九

“蒹葭蒼蒼，白露為霜。”黎明之時，我踏上了尋訪故鄉的路。

精神樹。

遙遠的，我看見了有人適然在蒼樹之下。枝葉葳蕤，陽光淡淡灑與大地之上。廣袤之野，乃無何有之鄉。那人“彷徨乎其側，逍遙乎寢臥其下。”天地間澄澈明亮，似山間的風煙，俱凈。那樹立于廣莫之野的樹，似乎有了一種精神上的意義。

作家林清玄在一篇文章中談到了自己的精神樹。本是花園間的平常，但因為有了注意，有了自己的悉心，心中對于那樹便是有了別樣的感受。我在這尋找的途中，因為看見了莊子的精神，心向往之。婆娑樹影，蒼翠的枝葉上好像寫著一些簡明的文字。細細讀來，便是有了別樣的感受。那是莊周的故鄉，遙遠的天際，逍遙遠去。

“風之積也不厚，則負大翼也無力。”我們應當有著豐厚的學識，以面對生活中的滾滾紅塵。若自己才本不成，卻妄圖搏擊萬里高空，豈非癡人說夢?只想著天空的人是幻想主義者而并非理想主義者、想要在這世上有一番作為的人，就應當培養注重修習自己的才智，能力，學問。這就是生命長風破浪的風。

“水之積也不厚，則負大舟也無力。”我們應當有著道德品行，一面對物欲橫流的社會。善良若水，滋潤萬物。陽光下，溪水潺潺，浮動碎金，這無不是生命品行的美好。若無德，流動的欲望極易沖去生命中最寶貴的東西。哭泣的心也漸漸涅滅在塵埃中，靈魂也躲在奸惡的面具后。靈魂，就像他的心死，再也不能舞蹈。

莊子的.句子，字字經典，那是他在自己故鄉的夢囈。而自己，也在參謁他的精神樹時，漸漸有了自己的認識。在前行的途中，默默念誦著他的句子，時光綿長，心靈明凈，那一層精神的故鄉，深深地影響著我。

“蒹葭凄凄，白露未睎”兩旁風光旖旎，踽踽獨行。

夢蝶石。

三生石上是生命的舊精魂，而夢蝶石上何嘗不是呢?一日，莊周曉夢迷蝴蝶，栩栩然飄逸，夢斷后悵然若失。究竟是莊周夢成了蝴蝶，還是蝴蝶遇見了莊周?生命本身似乎在源頭上便有著許多難以明了疑難。有人仰望著星空，思索;有人凝視著遠方，觀想。在戰國時，諸侯們的紛爭是愈發的亂了，紛紛擾擾。莊周卻化為了一株樹，在月光下迷離，孤獨而渺遠。

有人對哲學有一個這樣的定義：“哲學，就是懷著永恒的鄉愁尋找家園。”然而，那一個無何有之鄉，究竟是在何妨呢?靈魂，這個游子，究竟是要去往何處。目送了自己妻子的離去時，莊子敲著鼓盆而歌。莊子應該是對生命也厭倦了吧?那鄉愁，在這片土地上，在何方呢?而這一種鄉愁，延續下來，在歌謠中，尋找著本來的意義。

“蒹葭采采，白露未已。”向前尋找，雖說凈土在水中的渚崖，但還是要向前行進，帶著煙般繚繞的永恒鄉愁。