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讀傅雷家書有感篇一

在父母身邊我們永遠是長不大的孩子。年幼時他將我們藏在羽翼下，小心翼翼的將一切風雨絕隔，呵護著我們的天真。漸長時他們一定是苦惱的，這世上千奇百怪，擋在我們身前怕礙了我們長大，跟在我們身后怕來不及阻攔我們受的傷害。期待我們永不知這世界還有灰暗，卻又怕我們懵懂不知世事。世間每一對父母都是如此矛盾的，在遠與近中取舍徘徊，尋找一個合適的尺度，而傅雷幾乎將這一點做到了完美。嚴師，慈父，益友，在一個孩子的成長中父母能做到的他們幾乎做到了極致。許多人說這是中國父母必看的書，看過之后我卻更希望每一位子女細細品讀。讀懂父母的愛，是我們成長不可或缺的一步。不要讓他們等的太久。

我幾乎是帶著一種解脫的喜悅進入大學的，拋在身后的是十年寒窗，繁重學業，還有日日夜夜相伴幾乎到膩煩的父母。在我自以為是的長大中他們是我迫不及待甩掉的殼，是我自以為了解的世界中需要摒的舊時代，我甚至拿到了《傅雷家書》準備指導一下他們的教育方法，卻在讀過之后深深懊悔那一段的時光。

初讀《傅雷家書》我幾乎要再三確認作者，“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想著你，每天清早六七點就醒，翻來覆去睡不著，也說不出為什么。好象克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。——這一類的話我們不知有多少可以和你說，可是不敢說，你這個年紀是一切向前往的，不愿意回顧的；我們嚕哩嚕蘇的抖出你尿布時代一把鼻涕一把眼淚的時代的往事，會引起你的煩惱。孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。只是你的一切終身會印在我們腦海中，隨時隨地會浮起來，像一幅幅的小品圖畫，使我們又快樂又惆悵。”這段話看得我鼻子一酸，如此細膩的情感讓我難以想象是出自那個嚴謹近于殘酷，倔強甚至有些暴躁的學者。

對待兒子，他說：“我高興的是我有多了一個朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相長的。”而且，他謙虛誠懇地說：“我與兒子的相處中，學得了忍耐，學到了說話的技巧，學到了把感情升華。教會我們如何和孩子相處，以怎樣的一種姿態交往。”孩子經受痛苦時，他說：“辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿，不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。”他不為孩子包辦，而為孩子這種蛻變的過程而高興，并且鼓勵他藝術要有更誠摯的心，“得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無愧于心”。

為了指導兒子把全部精力放在研究學習上，多用理智，少用感情，用堅強的信心，克制一切的煩惱，他說“藝術是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然會忘了他的目的”。

面對現在大學生郵給父母的待寄匯款單，沒有其余的問候，而這位父親告誡兒子寫信就是強迫你整理思想，也是極好的訓練。在如今是多么需要啊。

在日常生活中，他告誡兒子“人總得常常強迫自己，不強迫就解決不了問題，最基本的就是要抓緊時間”；“做事要科學化，要徹底”；“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”；“修改小習慣，就等于修改自己的意識與性情”。我覺的就是我們生活中急需解決的問題。而這樣嚴于律己教子的人，他卻說：“身外之名，只是為社會上一般人所追求，驚嘆；對個人本身的渺小與偉大卻沒有相干。孔子說的‘富貴于我如浮云’，現代的‘名’也屬于精神上‘富貴’之列，智者自甘淡泊，因此我們不因該受羈于貪念和欲望”。對成名成家的兒子不忘人生指南。

而當成年后，兒子面對感情的選擇，他竟也不失時機的幫助：“要找一個雙方缺點各自都能各自認識，各自承認，愿意逐漸改，同時能彼此容忍的伴侶（這一點很重要），要找永久的伴侶，也得用理智考慮，勿被感情蒙蔽，服人的眼光---結婚就會變，變得你自己都不相信事先要想不到這一著，必遭后來的無窮痛苦。“而當他們成家后，他有叮囑切勿錢在手頭，撒漫使花，越是輕視物質，越需要控制物質。”

在與傅聰意見不合激烈爭吵后，他在信中這樣說道：“我良心上的責備簡直消釋不了。孩子，我虐待了你，我永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過！這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向媽媽說。人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧！真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！”父親是威嚴的代表，他們永遠是正確的，在意見不合時他們能置之不理已是極限，傅雷卻能放下父親的尊嚴對自己的孩子低頭，甚至于懺悔。我想每一位孩子都能讀懂那背后深沉的愛。

《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人9—9年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書是一本優秀的青年思想修養讀物，是素質教育的經典范本，是充滿著父愛的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養的兩個孩子（傅聰—著名鋼琴大師、傅敏—英語特級教師），教育他們先做人、后成“家”，是孩子培養獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現，因此傅雷夫婦也成為是中國父母的典范。

讀書筆記。

僅供大家參考：

一、傅雷的愛子情深。

“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想著你，每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。”

二、傅雷對兒子的鼓勵。

“以演奏而論，我覺得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細膩的地方非常細膩，oncolour變化的確很多。我們聽了都很高興，很感動。好孩子，我真該夸獎你幾句才好。回想一九五一年四月剛從昆明回滬的時期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個的修養，將來一定能攀蹬峰頂。”

這是傅雷老師，聽過兒子傅聰的錄音后，對兒子所講評的。這里面包括了，傅老師對兒子的錄音，精細的分析，以及客觀的贊賞。并且在后面提到了對兒子的希望。這是家長對孩子的教育方法。既要體現出自己對孩子的肯定，讓其有努力拼搏的決心，以及會成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，給孩子指明了前進的路線，發展的方向。而我們當子女的，也應在父母指引的道路上，吸取父母的經驗，取長補短發展自己的新道路。

“在公共團體中，趕任務而妨礙正常學習是免不了的，這一點我早料到。一切只有你自己用堅定的意志和立場，向領導婉轉而有力的去爭取。否則出國的準備又能做到多少呢？——特別是樂力方面，我一直放心不下。從今以后，處處都要靠你個人的毅力、信念與意志——實踐的意志。”

千叮嚀萬囑咐，父母心放不住。兒子面臨社會千變萬化，如何應對，作為父母百感交集。用自己走過的經驗，提醒兒子少走怨路，多踏捷徑。這是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延續，是父母心中托起太陽的希望。父母走的彎路，不希望孩子重蹈覆轍，希望他們能比自己“更上一層樓”。青春期的我們，應該放下逆反的心理，聽從父母的教訓，理解父母的苦心。其實，這也是為了我們自己好，為了我們以后的生活更加輕松、快樂。

四、母親的關心。

“望你把全部精力放在研究學問上，多用理智，少用感情，當然那是要靠你堅強的信心，克制一切的煩惱，不是件容易的事，但是非克服不可。對于你的感情問題，我向來不參加任何意見，覺得你各方面都在進步，你是聰明人，自會覺悟的。我既是你媽媽，我們是體戚相關的骨肉，不得不要嘮叨幾句，加以規勸。”

要說還是母親的心細，父親在兒子前途上，用心良苦，而母親在最細微的地方——兒子的感情問題著手，給兒子一明確的道路方向。告訴他如何處理自己的感情與事業的問題，讓兒子明白著重點是那里。我們也應接受傅雷妻子的教訓，我們應該明白自己的重點，明白自己的任務以及道路和方向，知道自己應該做什么不應該做什么，把握住方向的分寸。這樣有助于我們成功。

“孩子，我謔待了你，我永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過！這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向你媽媽說，人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧！真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！”

離別之時，父親傅雷自責對兒子的管教嚴格，手段“殘忍”。竟然成了自己的錯誤。哎，其實這是愛子情深啊！“少時不努力，老大徒傷悲”！傅雷老師在兒子幼時，嚴加管教、一絲不茍，“殘忍地虐待”了兒子傅聰。聽來笑話，哪里有父親虐待自己的親生骨肉的呢？俗話說得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老師用的是嚴父底下出才子。平時，父母對我們實行“暴力”的時候，我們應該抱有理解的態度，我們要體諒父母的心急如焚。因為他們這么做是對我們好，也是恨鐵不成鋼。畢竟父母們都抱有，望子成龍望女成鳳的愿望啊！

看過全文，猶如跟傅雷老師對話一樣，一個生動形像的傅雷展現在眼前，似乎傅雷就是我的父親，在對我進行諄諄教導。對傅雷老師最深的印象，就是傅雷老師的愛子情深，管教有方。以前我曾經看過劉庸老師寫的《肯定自己》，也是對兒子的告戒，從字里行間里面體現出了劉庸老師對兒子的疼愛。兩本書表現的都是對兒子的疼愛以及管教的方法。而他們本質上卻有不同的地方。《傅雷家書》告訴我們的是怎樣把握自己的心態，怎樣把自己的學業、事業發展完善，而《肯定自己》告訴我們的更多的是開放的思想，以及獨立的觀念。

接觸傅雷老師的《傅雷家書》我就體會到了，一種中國傳統的但又包含先進的思想。我很欣賞傅雷老師告訴兒子的學習方法，但我不是很喜歡傅老師對兒子情感的宣泄，與劉庸相比，傅雷明顯得比較含蓄、保守。

我想，我們應該理解父母的苦心，努力學習，回報他們！

讀傅雷家書有感篇二

從《顏氏家訓》的再次出版，到《曾國藩家書的》重新印刷，再到《傅雷家書》6年的重印。作為一個曾經在教育行業奮斗過的人，我的心理還是很高興的，老祖宗的傳下來的好東西，我們都還沒有丟，只是發現的稍稍有些晚，不過能被再次發掘出來，終究是好的。

《傅雷家書》的辭藻沒有那么優美華麗，通篇讀來都是一個父親對兒子最平實的問候與關心。但是他卻在這最平淡的問候里教會了我們：愛孩子，就要引導他學會獨立、學會堅強、學會謙遜、學會面對挫折時勇往直前、學會在收獲成功時懂得戒驕戒躁、學會做一個有責任心的人、學會做一個對社會有用的人。所以我想強烈推薦一下本書，因為《傅雷家書》對當今社會的親情觀和價值觀起到了很好的導向作用。盡管我們自己可能不是最好的，但自己在父母眼中絕對是獨一無二的，我們一天天長大，父母一天天的青絲變白發。也許我們不一定會有傅聰和傅敏般那樣出色，但我們可以通過自己的努力，做一個孝順父母的人，珍惜和父母在一起的時光，學會體諒他們的不易，學會互相理解忍讓。

傅雷先生，是我國著名的翻譯家、文藝評論家。主要翻譯羅曼·羅蘭、巴爾扎克、丹納等法國名家名作，尤其以《高老頭》、《約翰·克里斯朵夫》《藝術哲學》等譯作最為著名。但也許是時運不濟吧，在xx之處因受到迫害和妻子梅馥雙雙憤而棄世。所以提起他還有好多人，根本不知道他是誰，是個干什么的，至于市面上如今我們能見到的《傅雷家書》也是由他的次子傅聰先生在他逝世后選編出版的。不經意的筆墨、不為發表而創作，在書中我們看到的全是傅雷先生他性情中的文字。

從風云暗涌的年代里一個父親對遠在異國他鄉的兒子的關懷，到亦師亦友亦知己般的傾心交談，再到以身作則的引導，這是一本字里行間都夾雜著淡淡甜蜜與憂思的書，更是那一個風云暗涌的年代最真實的寫照。"一個又一個的筋斗栽過去，只要爬的起來，一定會逐漸的攀上高峰，超脫在小我之上。辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。不經歷尖銳痛苦的人，不會有深厚博大的同情心（傅雷先生語，摘自《傅雷家書》）".傅雷先生用自己的一生將這句話詮釋了出來，只是遺憾他熬過了所有的苦難卻還是沒能躲過五十年前的那場政治烈火。但是就像在書的自序中樓適夷先生說的一樣："雖然我今天已再也看不見他們了，但在他們的后代中，以及更廣的在xxx中受過鍛煉的堅強奮發的青年中，我看見了他們。"。

第一次讀《傅雷家書》還是在上高中，一位學長買了這本書，感覺不錯借給我讀。我羨慕，世上還有一種叫"家書"的東西，能把父母和孩子的感情以及精神世界如此緊密地聯系在一起。

在一個恰當的時間，有一合乎胃口的文章和讀物，好似一場美好的宿醉，如臨一遭感覺上的掠奪。在那粗陋枯干的日子里，書中那個典雅的靈魂向我們啟示，原來生活可以是這樣。

也許從未遠離的緣故，我和父母之間沒有過書信，在我寂寞迷茫最想和父母交流的年齡，家長是無暇的，和大多孩子一樣，我們接受的是，只要不犯錯，沒有特殊情況，終不會與父母有深入交流的機會。

大人們的生活里只有生存、日常沒有藝術和其它，他們對孩子的期待是健康、富足和正直，他們對家庭關系的要求是和睦，哪怕是彼此之間最寂靜的和睦。

父輩們有著傳統的教育理念，他們信奉"棍棒底下出孝子，孩子不打不成器",在權威與平等之間，權威永遠占據上風。

偶爾，也會和父母分享一些生活里的照片，聽他們嘮叨誰家孩子如何上進，誰家孩子如何懂事之類的，這大概就是所謂溝通的全部。除此，沒有更多的思想和心靈對接了，當然也沒有抱怨。我知道，千千萬萬的父子母子之間，都如我們一樣的沉默。

記得當時所有讀過《傅雷家書》的"同仁"一致認同這是一本好書，要知道在叛逆的青春期，取得一個共識的不易，就可以想見該書的震撼力，那是如何評價都不為過的。

它撥動了無數敏銳的心弦，使千千萬萬讀者為之感悟，為之動容，()為之一讀再讀，而每讀必有收獲。它的出現，讓我們有著同感的小伙伴們眼前為之一亮：長大了，我們要做像傅雷夫婦一樣的父母。

再次拜讀《傅雷家書》，是聞聽了它的再版，內容和裝幀都"煥然了一新",新增了許多從未發表過的書信，傅雷全家各個時期的照片穿插其間。

玫瑰成片的花園，窗明幾凈灑滿陽光、洋溢書香琴韻的客廳，雅致的格紋窗簾，掛滿照片的背景墻，透出的是一家人自在的笑意和眼神里的相知相愛，那濃濃親情可謂地地道道的"原汁原味".

傅雷夫婦給孩子寫信是有分工的：父親重教育，母親重生活。

傅雷先生在對博聰的家信中不僅談藝術學習，還談生活、戀愛，談做人，談修養，甚至于兒子寫錯字，父親也會"鄭重其事"地指出并耐心分析、糾正。他們是父子，更是朋友、知己、老師與學生。

傅雷在給傅聰的信里這樣說："長篇累犢的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip（閑聊），而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當做一個討論藝術，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。"。

說心里話，我更愛看母親和兒子傅聰的通信，母親喜歡寫毛筆小楷，清秀的字體間偶還夾雜著英文，透著母親的知書達理。母子間少了那些對藝術的探討，更多的是一個母親無法掩飾的思念和關心，對兒子一點一滴成就的驕傲。

傅雷先生說，將思想落實到文字上，也是梳理思想的過程。不妨我也梳理一下，這里，我不談大家千篇一律的，只聊那些自認為非主流的，卻也撩動我心柔軟的觀點和話語。

傅雷說得好：最折磨人的不是腦力勞動，也不是體力勞動，而是操心。源于這種"操心",才有了眼前的這本影響了千千萬萬個家庭的《傅雷家書》，它里面的每一篇章，跳動著天下所有父母都具備的`剖肝瀝膽的熱情和毫無保留的付出。我們讀它，不斷被其中的文字潤澤、漲滿，被破土而出的新鮮力量所感動。其實，這種"操心"是人類與生俱來的，從古至今，所不同的只是它的表現形式。

在中國20xx多年的封建進程中，父與子的關系狀態是非常穩定的，封建的家庭關系中，最主要的特征就是家長制度，父子關系是訓誡與遵從，控制與被控制的關系。

松動與改變是在20世紀初，西方思想文化的傳入，使民主、自由的觀念開始為一些進步青年所接受，這種追求個體意識的思想直接沖擊了家長制，但對于絕大多數的中國家庭而言，以"孝"為核心的父子關系仍然根深蒂固。無論是家長對子女的人身支配還是對家產的支配管理，都決定了子女只能依附于家長。

真正進入現代意義的父子平等，是從上世紀80年代后開始的，這個變化的背后，事實上反映的是從"家本位"到"人本位"的轉變過程。簡單說"家本位"就是個人要服從家庭。"人本位"則相反，強調個人的利益和個體意識的獨立。

獨生子女時代的小家庭模式，使孩子在家里的地位開始提高。只有一個孩子，家長有精力來關注孩子的心理狀況和精神需要，從而使彼此之間的了解更加深入，這在子女眾多的傳統大家庭里是無法做到的。

父母的角色也不單純只是父母，他們要承擔一部分原來屬于兄弟姐妹的責任。這就要求父母放低姿態，在一定程度上與子女保持了"平輩"的感覺。

過去，孩子們獲得知識的途徑很狹窄，父母是孩子學習模仿甚至崇拜的對象，父母的權威無比高尚，家庭教育顯得很有力度和見成效。

但信息網絡時代在一定程度上改變了這一切。在孩子們眼中，電腦和網絡不僅僅是學習工具，它還能將自己不愿讓人知道的秘密記下來并加上密碼，比日記本更私密；能讓大千世界盡收眼底，能與四面八方的人盡情交談。但這一切不需要父母太多的指導和參與。

"除了孩子要靠家長養活，我們對孩子的影響力越來越小。"許多家長發出無奈地感嘆。家庭中的民主與平等隨著時代的變化越來越濃郁，這種變化是一種潤物細無聲般的漸進過程。父子兩代人之間的交往開始轉化，傳統的溝通方式不再有效。

以前的那種單向的以父為主變為現在的父子雙方互受影響已成趨勢。值得提醒的是，這種變化或許正在矯枉過正，然而卻也由不得我們，僅是希望，現代的人們有足夠的清醒。

此刻，我們比以往更加懷念傅雷夫婦，他們的育子成效在那個時代是顯而易見的，在今仍不過時，然而我們必須承認，這需一定的條件作保證，父母要學貫中西，兒女也要知書達理，彼此更要在相互尊重和愛護的基礎上達成充分的默契。

慶幸，過了這么多年，《傅雷家書》依舊暢銷，年齡相差如此懸殊的年輕一代，居然在這本書上與父輩的我們沒有出現代溝，看來這本書快要成為留之后人的經典了。

在高科技飛速發展的今天，通訊工具的進化更是日新月異，一封最普通的書信已經逐漸退出了歷史舞臺，可它曾經給與我們的點點滴滴，與親人的感情溝通與朋友的思想慰藉，卻是我們一輩子的溫暖。

偶爾，我也會在收拾東西的時候，翻出一些老照片和塵封多年的書信，把它們打開來，呼吸一下新的空氣，然后就再次封存它們，放在黑暗的書櫥中。

時過境遷，再也不會有人提起筆，與我在紅塵中，用墨香傳遞情誼了，這種方式早已成為了古老，可我依然懷念曾經那些獨特而溫暖的味道。

也許是經歷過那個"書信"的年代，對《傅雷家書》的理解，從某種意義上會比現代的年輕人略微深刻一些。

再讀《家書》，我發現傅雷寫給兒子的信和沈從文寫給妻子的有一拼，輕言細語深情嘮叨，幾近于情書風格。幾十年來，父母與孩子就這樣以書信的形式溫暖著、幸福著。

讓我終不能釋懷的是，這樣的家書在966年嘎然而止。傅雷夫婦以最極端的形式走向最絕望的結局。是怎樣的屈辱和孤寂，讓生命就這樣遺憾地劃上了終止符。我深深的不解。好死不如賴活著的茍且，在當時是稀缺的，對他們來說更是不屑，深刻洞悉人情世故卻孤傲自尊，決不妥協。

沒有了工作，停發了稿酬，還能和妻子在自家小花園里種玫瑰、喝咖啡、抽煙斗、彈鋼琴……臨終不忘續交房租、給保姆留下生活費、給自己留出火葬費……與妻子朱梅馥一起安安靜靜的離開這個世界（將被褥鋪在地板上，以免踢到凳子擾了鄰居）。

他們努力過，至死都在堅持。想到的，做不到；做到的，改變不了。那是悲壯的事實，是命運。后來，曾有許多人震撼、感慨而反復追想，因為不愿蒙羞而茍活者有之，而將最后時刻規劃得如此精細、負責，將最激憤決絕的壯舉做到如此理性、從容者，實在不多。

受到打擊、傷害、挫敗，人會很自然地灰心、低落。然而，我還是想問，這些真的強悍到可以左右心的方向嗎？為什么沒有更多的智慧和方法，讓他們的心變得安然，像山一樣堅定、博大。他們可知，再強大再杰出的人都必須學會甘心，遵從命運。

人于世事往往存在兩種狀態：一是銳意進取，二是任其自然。一些人，明知不可為而為之，是快樂的。力求變化，即使最終改變不了什么，他的成就感在于追尋的過程。還有人，樂知天命也是快樂的，盡力而為，適時隱退，接受不可改變的事實，也許不夠積極，卻也從容自在。就像那些文人，指點江山不在政壇，而在文字中縱論古今，江山在手，同樣心懷天下地引領世人，予人源源不斷的力量。

"赤子孤獨了，會創造一個世界".前些年，上海曾舉行過一項名人評選，傅雷排第三，僅次于巴金和陳毅。可見，在人們心底，那傷、那痛那份敬佩與感動，還在。

我在想，如果歷史改寫，他們夫婦毅然在困境中挺了過來，這本《傅雷家書》還會進入我們的視野嗎？即便人在書也在，想必讀書的我們心境也會不同——少了幾層憐君薄命的情懷。

一個人在逆境中，幾多沉浮幾多磨難，與命運抗爭，也懂得與命運和解，相視一笑，前怨盡消，該有多么的美好！

讀傅雷家書有感篇三

這個暑假中我讀了一本書，叫《傅雷家書》，我被他給深深吸引到了。

這本書是傅雷夫婦與長子傅聰在其留學波蘭期間的往來家信。在這本書中，底下會有插敘當時的情況和背景來更好的輔助你來閱讀，還會有一些插圖，傅雷先生的英文也會有翻譯，可以說是很細膩了。在此書中內容簡單又有趣，還給我普及了許多在音樂和成長上的知識。在他們來往的信中最醒目的就是父母對孩子的思念。文章好似在講述著一個又一個令人驚奇的故事，感情上的挫折，對音樂的困惑，傅雷先生的大病，對音樂的理解等等都使人感受其深。在其中，我覺得傅雷先生十分博學，他懂很多東西，也懂得把這些東西傳給傅聰。例如會英文，懂音樂，有出國經驗，人生的道理，而他也是一名的文學翻譯家，他對傅聰不要求多才多藝，只希望他全心全意投入在音樂之中，希望在音樂上能有所深造，要到達一片領域的巔峰，是需要全心投入的。傅雷夫婦不僅關注傅聰的'音樂，更是關注他的人格，信中時時刻刻都會有父親和母親對他的警鐘。在此書中后半部分基本為母親寫，因為父親身體一日不如一日了，但心中所掛還是傅聰。

《傅雷家書》寫的都是看似日常的家常話，卻是字中有真情，文中有真理，不僅在文學、藝術、哲學方面幫助傅聰答疑解惑，也幫助傅聰樹立正確的人生觀，價值觀、世界觀，真實體現了家書中“父親如山，母親如水”的形象，表達了中國傳統家庭“嚴父慈母”的主題。

合上書本，情景在腦海中浮現，傅雷夫婦的那種思念，回味無窮。

讀傅雷家書有感篇四

聽我的語文老師說過《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人1954-1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書是一本優秀的青年思想修養讀物，是素質教育的經典范本，是充滿著父愛的教子名篇。

在寒假中讀了這本書之后我覺得傅雷夫婦的`教育理念真的很棒，為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，無不關懷備至。傅雷家書給我們了解過去歷史，開啟了一扇窗戶，很好地為我們保存那個時代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優秀道德清楚闡釋出來，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準則。

傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會先為我考慮，為我打算。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢？我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。

讀了《傅雷家書》后，我學會了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。父愛就是一本書，一本飽含生活哲理的書！（袁裕鈞）。

讀傅雷家書有感篇五

寒假時，我隨手翻了一下《傅雷家書》，感覺應該是本比較純樸、體貼、有家常味的書。

確實，傅雷在整本書和兒子的對話中，有時表達一下目送兒子遠走他鄉的不舍；有時給陷入愛河的兒子提一點建議和提醒；有時和兒子談談藝術及中國音樂的發展；有時期望兒子的凱旋歸來……傅雷的信中無不體現著“對兒子的關心”和“教子有方”。他不光是父親，他還是兒子親密的朋友，嚴格的導師。

但在班級研討大會之后，我又讀了一遍這本書，卻明顯感到了這本書的細思極恐之處。全是相同的“作案方式”啊！

想想傅雷希望的是什么？是他的.兒子成為頂級的鋼琴家？恐怕不止，他希望的是讓他的兒子開辟中國音樂的新紀元。雖然初衷是好的，但對于兒子來說，這不就相當于強迫嗎？傅雷眼中的音樂家仿佛有兩個極端：要么是大師，要么就是放棄去教書吧。他的兩個兒子就說明了這個觀點，傅聰從小就被當成音樂家調養，傅敏想學小提琴都不行，兩人的結果顯而易見：傅聰成了大師，傅敏成了英語老師……（傅雷還批討一個蘇聯鋼琴家說不如去教書）還有傅雷愛的方式，他家暴過兒時的傅聰，卻給長大后的傅聰無微不至的關愛，這可能是他彌補的方式，但為時已晚。他經常隔了七八天，又開始思念兒子，又開始靈魂拷問兒子為什么不寫信——我已經想得頭皮發麻了，有這樣的父母我可會原地爆炸——這世界上有那么放不開子女的人嗎？這怕不是溺愛吧，反正，我只能說這愛，令人窒息。

讀傅雷家書有感篇六

每個人都有著自己偉大的父親，無論這個父親是知識淵博的或只是一個只會下地耕作的農民，他們一樣的偉大。在讀傅雷家書的時候，字里行間都洋溢著濃濃的親情，讀著讀著就讓人對這么一份父子情欽佩。他們雖身隔萬里，但父親卻通過兒子的信，深入地了解兒子，寫下感人的信。

信中有對兒子學業的指導，更多的是對兒子人生的指引。信中的話充滿著父愛，蘊涵著真理。現在很多人都學會了隱藏自己，與其在陽光下赤裸裸地奔跑還不如在陰暗的隧道里奔跑，你從不曾理解我，我也從不需要去解釋，還有多少人可以像傅雷家書里面把自己的情感細細地表達出來？每個人都怕別人把自己看穿、都怕別人知道自己的每點每滴，因為我們很需要自己的私人空間，擁有一個誰也闖不進來的地方。回想著自己從識字開始，到跌跌撞撞地步入大學，知識更是增長不少，即使自己的文筆多好，卻吝嗇得從不給父親寫一封信，小時候經常見面，大了就只靠這電話來溝通，幾乎都不用寫信，就連朋友都只是發發e-mail,很少抓筆寫字。現在即使情感是多么地泛濫，最多就是在自己的日志了通通宣泄完了之后就把那篇剛剛寫好的日志刪除，在生活里很多時候都在隱藏著自己的情感，從不敢輕易地讓別人把自己的所有都看透。是現代的世態炎涼比以前嚴重了嗎？還是人的意識發展得太快，社會跟不上步伐？傅雷先生在信上不僅談藝術學習，還談生活、戀愛，談做人，談修養，甚至于兒子寫錯字，父親也會“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。

我們又何曾如此跟家里的長輩提及過這些問題？在學校的生活，父母不知道，也不想讓父母知道，更別說戀愛。不否認，我們曾經都是乖乖孩子，也曾認認真真地聽著媽媽的話，按照著父親的指導去做事去學習，但是越長大越需要有自己的私人空間，有時候總覺得父輩們都是老一代的思想，不能理解我們的想法，說了也白說或著遭到批評，或許也是我們太任性。很多時候我們都是按著自己的意思與心情去做事，盡管每次都會撞得一鼻子灰甚至是遍體鱗傷，但是不論我們是多么的任性，不論我們曾經是多么地傷害了父親，他總是一如既往地關心著我們，從不因我們的一時不懂事而丟棄我們，這種感情也叫父愛。

無論我們走得多遠，總有那么一根線，牽著我們，一頭系在家的門前，另一頭系在我們的心上，無論我們在外面生活得多累、多疲倦，總有那么一個港灣，讓我們的發動機有著驅動的能量，這是家的力量，也是因為家里的那一根頂梁柱——父親！家書，顧名思義，是指家人、親人之間往來的書信，每一封家書都是文化遺產。雖然我們沒有家書，沒有像傅雷那樣知識淵博，是著名文藝評論家又是文學翻譯家。我們的父親很普通，但是我們擁有的父愛卻是不能用這些社會上的名銜來衡量，每一個父親都是他們孩子的力量支撐。

讀傅雷家書有感篇七

一個嚴厲盡責的父親，在兒子長大成人，留學海外之后，仍通過書信的方式對兒子的生活和藝術進行悉心指導，這就是《傅雷家書》。

傅雷用自己的經驗現身說法，教育兒子待人要虛心，足以說明一個嚴厲盡責的父親對兒子深厚的愛，這或許就是父愛的宏大。父親的嚴厲并不代表他不慈祥，在出國留學的過程中，傅聰遇到許多挫折，但他正是因為有一個宏大的父親，從而使他變的堅毅，英勇的戰勝困難，因而獲得志向的成果。

父愛是宏大的、無私的，只是父親不會表達自己對孩子的愛罷了，父親對孩子的愛體現在生活的點點滴滴，怪只怪我們缺少一雙發覺愛的眼睛。

進入初中，我接觸到《傅雷家書》后，我對爸爸的愛又有深一層的理解，一個父親對兒子的愛，教給他很多做人處世的方法，確立正確人生，引導他走向勝利，我更加珍惜父愛，懊悔當時埋怨爸爸。其實，并不是爸爸不愛我，而是我沒有發覺，因為爸爸不會表達他的愛，但他在生活中對我所做的事都體現出他對我的愛，有哪個父親會害了自己的孩子呢？他打了我就是讓我記住：要用一顆寬容之心寬容他人，容納他人，“多在自己身上找缺點”。世界上最寬廣的是大海，比大海更寬廣的是天空，比天空更寬廣的'是人的心靈，不要因生活的小事而斤斤計較，這樣的人生是枯燥乏味的。

人生的第一位老師就是自己的父母，我們從呱呱墜地的嬰兒到風度翩翩的少年，父母在我們身上花了多數心血，傾注了多少情與愛，交給我們多少為人處事的方法，幫助我們確立人生目標。

可憐天下父母心，檫亮你那顆光明的眼睛去發覺愛，不要失去后才懊悔，既然擁有就應當好好珍惜。能有今日的成就，都是父母激勵、關切、愛的結果，所以，我們更要孝敬父母，有這美妙的一切就好好珍惜，努力來回報父母對我們的愛。

讀傅雷家書有感篇八

記憶里，第一次讀《傅雷家書》應該是在上學時，至于感受，也許只是感動于父愛的偉大，而今做教師和母親多年，重新捧讀本書后，掩卷沉思，如果僅用一句話來概括讀書心得，我覺得應該套用曾經頗為流行的家教書目《好媽媽勝過好老師》說成"好父親勝過好學校",這本書中呈現的不僅僅是父親對兒子深切的愛，更體現的是德高望重、學識淵博的父親對兒子勝過任何一所學校的教育軌跡。

傅雷先生不僅精通幾種其他國家的語言，還飽讀古今中外書籍，對美術、音樂等領域有其獨到的見解，正是他中西方合璧的淵博知識深深地浸潤了傅聰，為他成為世界級音樂家奠定了夯實的基礎，這在書信中均一一體現：在信中，他無數次介紹自己觀看中國戲曲的感受，同時也將西方演奏家訪華的一些詳細情況及評價傳遞給傅聰；他還將中西方繪畫界的一些問題講述給傅聰，除此之外，在多封信中均提到給兒子郵寄中文書籍，尤其是古典詩詞類書籍，許多次與兒子共同探討李白、杜甫、蘇軾等詩歌創作的風格，這都體現了他對兒子文學藝術方面的高等教育，施教者何人？不是教師，不是學校，只是一位父親。

古人云："小事憑才，大事憑德",真正能夠成名成家之人，不僅僅要在某一專業領域具有頂尖級技能，還一定要具備多種令我們全人類肅然起敬的高貴品質，傅雷先生在信中便體現出對兒子個人修養方面的指導。傅雷教育兒子說："我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是‘人',要把一個‘人',盡量發展，沒成為藝術家之前，先要學做人。否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術的人，他除了藝術和個人的人格，已別無所求。".甚至多次提到一些做人的細節，如謙虛，對人對事要認真，學習音樂要執著，要有較強的意志力，對待老師要恭敬，生活要節儉，情感要控制好，注意西方特殊的禮節，要勇于接受真切的教訓，要合理安排時間，珍視健康，遇事要冷靜忌急躁，"千萬別做經理人的搖錢樹",正確對待批評家的話。總之"人"的概念在傅雷心中，不只是一個愿望，一個口號，他時時刻刻都在對兒子進行著做人的指導，大到對人類對世界對祖國的忠誠與獻身精神，小到對自己事業的嚴謹，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，對金錢的觀念。

讀傅雷家書有感篇九

三（3）王秋婷《傅雷家書》是翻譯家傅雷和妻子寫給兒子傅聰的信集，讀《傅雷家書》有感800字。每一封家信都匯集了父母的心血和對兒子深切的關愛。作為鋼琴家，傅聰不得不在世界各地奔波，傅雷夫婦的信時時提醒著傅聰如何聰明地做人處世，引領孩子不斷前行。

靜靜翻開《傅雷家書》，如深沉父愛一樣，有許多足以令我感動的細節。譬如，身為父親的傅雷為了彌補愛子因遠離故土而產生的諸多對祖國傳統文化的日漸陌生的因素，不顧重重的困難，堅持給孩子郵寄有關的書籍，從《詩經》、《楚辭》到宋詞、明曲，還有自己的譯作。在信箋中他闡述著民族的文化哲學思想，不止一次給兒子糾正用錯了的字詞，為的是讓兒子明白：作為一名炎黃子孫，他是足以驕傲的，因為祖國有著無盡的文化財富，一代又一代在所有中國人的血脈里傳承著！

“一個人對人民的服務不一定要站在大會上講演或是做什么驚天動地的大事業，隨時隨地地點點滴滴的把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、施肥、墾殖。”這是傅雷在啟發他的孩子，報效國家是每個人的權利和義務，即便自己是普通人，也可以為國家、社會作貢獻。每個人都是社會前進的車輪，我們的所作所為、點點滴滴，都與國家息息相關。因此，我們應該積極地為祖國作貢獻，創造美好的明天。

當傅聰忙于演出、練習而時常熬夜，以致精神疲憊，傅雷勸告傅聰勞逸結合，多到郊外或博物館。“人壽有限，精力也有限，要從長遠著眼，馬拉松才會跑得好。”傅雷用形象的比喻，勸誡傅聰愛惜自己的生命。

傅雷還告誡傅聰，“永遠保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠能夠與普天下的赤子之心相，相契相抱”。只要我們心系祖國，不斷適應社會發展，就一定能為自己和國家造福。

傅雷還常勸誡傅聰不要放棄，多虛心向身邊優秀的人學習，成功時保持虛心，這些都造就了傅聰的成功。文革之后，傅聰沒有忘記自己的祖國，千里趕來，這是赤子之心的最好體現。一個人一生要面對許許多多難題。傅聰身上具備的優良品質，是在傅雷的教導中獲得的。作為新一代青年，我們要在生活中時時刻刻警醒自己，為創造美好的將來而努力。

讀傅雷家書有感篇十

我沒有讀完這本書，因為真的很難理解傅雷對兒子的愛，也許是因為心態不夠冷靜！感覺他們的愛就像502粘膠，讓我覺得有點無法接受！我明白，作為一個父親，我看不到他的孩子在外面努力學習的沮喪，但我不能接受父親管理的一切，想要統治孩子世界的父親的.愛太猖獗了！也許我仍然認為，作為一個父親，只要他能在關鍵時刻引導他的孩子，讓他們更好地控制自己的方向。

鑒于此，我認為一個模范父親應該是這樣的：

1.了解孩子的方式不是完整地深入了解孩子的生活，而是留出很大的空間讓孩子自由發揮；相反，在適當的時候平靜地說出你的觀點，但不要太在意！

2.努力為孩子創造自己想要的條件，特別是關注自己的興趣愛好，充分釋放自己的興趣愛好。

3.簡單來說，在適當的時候做適當的事情，不要什么都做，但是在該出現的時候一定要出現！