讀后感，就是看了一部影片，連續劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。那么你會寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

白洋淀紀事讀后感篇一

《白洋淀紀事》是孫犁的集大成之作，收錄了其從1939年到1950年創作的短篇小說和散文，其中包括負有盛名的《荷花淀》、《蘆花蕩》、《囑咐》、《采蒲臺的葦》等共54篇。《白洋淀紀事》以抗日戰爭時期直至中華人民共和國成立初期冀中平原和冀西山區為背景，用樂觀從容的態度描摹時代的風云變幻，以親切輕柔的筆調表現戰爭的嚴酷和生活的艱難，以豐富多彩的筆觸描繪人物，尤其是女性們勤勞、善良、聰明、勇敢的美好品質和崇高的精神世界。

這一本書看下來，里面全部都是發生在抗日戰爭年代的故事，里面的白洋淀以及周邊地區飽受日本軍隊的折磨，但是就是在如此低落的年代，白洋淀里面的人們卻依然保持著對生活的無限希望，這份希望甚至是連我們這些生活在和平年代的人都無法比擬的。同時，他們又非常熱愛自己的祖國，他們有些人主動參軍，為國家盡自己的一份力，有些人雖然沒有上前線作戰，但是他們卻努力為抗日事業做出貢獻。

給我印象最深刻的一個故事，是《香菊的母親》這篇文章。香菊的母親，是一個非常熱情、積極的斗爭骨干，六七歲時就被賣給一個大她二十歲的男人做妻室，她的丈夫在地主家扛長工，因長期受地主的壓迫簡直變成了一個傻子。于是香菊的母親小小年紀娶過來，就得當男當女，買東辦西，在舊社會里，她是一員闖將。但香菊的母親并不糾結于自己的身世經歷，成長的惡劣環境很好的磨練了她，她總頑強的奮起斗爭，在公審大會上，香菊的母親勇敢的站出來揭示地主們的丑惡嘴臉，與此同時，她依舊同年輕人共同開會努力學習，追求自己理想，作為斗爭骨干，表現得非常冷靜、頑強和有見解。

從香菊的母親身上，我們可以看到，雖然她小時候經歷了種種磨難，但是她挺了過來，并接受革新，拋棄舊思想，同自己的女兒一樣認真做功課。香菊母親在追求理想的見識和行為很值得我們學習，我們也要勇于追求自己的理想，不斷進取，改掉壞習慣，把曾經的苦痛都留在過去，不停止的奮進！

白洋淀紀事讀后感篇二

《白洋淀紀事》是孫犁的集大成之作。以抗日戰爭時期冀中平原為背景，以親切輕柔的筆調表現了戰爭的殘酷、生活的艱難和軍民之間的友愛；以豐富多彩的筆觸描繪了人們美好的品質和崇高的精神世界。

此書中有一章，我印象很深，名叫《村歌》，其中有一個人物，名叫雙眉。雙眉多才多藝，會干農活，能當領導，而且還參加了劇團，唱得一嗓子好戲，還能編寫劇本。至于她的性格呢，有缺點——好勝。

領導人時總愛給人下死命令，不服從她就生氣，弄得大家都很怕她，怨聲四起。再加上她好說笑，好打鬧，好打扮，閑話就來了。她又沒有民心，就變成了人們口中的“流氓”“破鞋”，村里整組時就決定把她撤了，不讓她參加生產組了。幸好老邴來了，他幫助雙眉回到了生產組。

雙眉被編到了一個“落后組”里，領導一群落后點的婦女。大家都覺得這個組弄不了多久，雙眉卻不服氣，還要挑戰全村認為最棒的李三互助組。很快，雙眉的組組織起來了，剛開始發生了不愉快，但雙眉記著老邴對她說的，要改掉強迫命令的習慣，積極地去開導、動員大家。漸漸地，這個小組團結起來，厲害起來，人們對雙眉也大有改觀了。文章結尾，傷員們想看戲，有人問：“誰來演啊？”立刻就有人說：“雙眉唄！”可見雙眉在人們心中的地位是越來越重了，我也很為她感到開心。

其實不只是雙眉，書中許多婦女都是這樣的。她們聰明能干，丈夫參軍后擔起了家中的重任，照顧老人，撫養孩子，還要做地里的農活；她們識得大體，家里人參軍不反對，只是在心底默默掛念，支持改革政策，斗地主，上冬學；她們善良樸素，八路軍來了總是好吃好喝好住地招待著，即使自己在啃硬饃饃，傷員來了也是細致入微地照護著，讓人感到心底一暖。

這些農村的婦女們是十分平凡的，也許過了三代，人們就會忘記了她們的名字。但平凡并不能阻止她們為抗日事業，為國家的未來做出奉獻。政治書上說：“當人們為生活而努力，面對生活的艱難考驗不放棄、不懈怠，為家庭的美好和社會的和諧發展貢獻自己的力量時，就是在書寫自己的生命價值。”我們也要學習這些平凡而又偉大的婦女，學習她們樸素的作風；學習她們逆境中求生的堅韌意志；學習她們為他人著想的奉獻精神，成為一個不平凡的人！

在白洋淀，像侯卓夫這樣不向敵人屈服、勇于斗爭、不怕犧牲的還有很多很多，正是這些可歌可泣的英雄贊歌，鑄就了白洋淀“保家衛國、視死如歸”的精神內涵。

昔日的白洋淀，積淀著無數仁人志士的高尚情操和精神動力，今日的雄安新區昂首闊步，正傳承著白洋淀人厚重的歷史和文化氣息，續寫著白洋淀的傳奇和不朽。

白洋淀紀事讀后感篇三

在這一本書里，全部都是發生在抗日戰爭年代的小故事。當時，白洋淀以及周邊地區飽受日本侵略者的摧殘與折磨。在這如此困難的年代里，白洋淀里面的人們日子過得十分凄苦，但卻依然保持著對祖國、對民族的無比忠誠，對生活充滿著熱情，對未來有著的無限希望。他們有些人離別親人，主動參軍，打擊敵人。有些人身處后方卻用各自的辦法努力為抗日事業作出貢獻，比如干部群眾互幫互助，熱情招待負傷的八路軍，認真開導落后分子等等。

如今，我們身處和平年代，國家日漸繁榮。作為這個國家的每一分子，我們要對祖國充滿熱愛，要為祖國的昌盛作出自己應有的貢獻。

為了讀《白洋淀紀事》這本書，我特地查了一下。白洋淀原本是冀中平原一個極其不起眼的小地方，我在讀這本書之前根本就不知道有這個地方的存在。但是就是在這樣一個不起眼的小村莊里，抗日的星星之火正在悄悄蔓延。

說到中國的抗日英雄，也許大多數人都會想到像楊靖宇、張自忠那些抗日將帥，或像白求恩、趙一曼那樣的傳奇人物。但是，像白洋淀里以水生嫂為代表的男女老少，沒有人去描述他們，也沒有人去記載他們。他們每一個人固然都微不足道，但正是因為有千千萬萬對革命有著不滅熱忱的人們，才使中國多年的抗日戰爭取得了偉大的勝利。有一句話說得好，“你的名字無人知曉，你的功勛與世長存”。正是千百萬這樣的普通大眾，才使我們的民族歷經艱難困苦而依然生生不息。

白洋淀紀事讀后感篇四

《白洋淀紀事》。被當代著名文學家茅盾稱之為“不講究篇章結構，然而決不枝蔓，他是用談笑從容的態度來描摹風云變幻的，好處在于雖多風趣而不落輕佻。”孫犁的一生十分曲折：少小家貧，因為讀書成才，后經歷“北漂”，開始了“白洋淀生活”最終1937年在魯迅藝術學院任職。《白洋淀紀事》寫于抗日戰爭時期，以冀中平原為背景，反映了人們“從絕望中看到期望”的精神。

“九·一八”事變以來，（那里）就屢屢感到日本帝國主義的威脅。盧溝橋事變不久，敵人的鐵蹄就踏進了這個地區。這是敵人強加給中國人民的一場大災難。在這個緊急的時刻，國民黨放棄了這一帶國土，倉皇南逃。而在。.。的領導下，各地人民頑強抵抗日本帝國主義，創造了一個又一個奇跡。令我印象最深刻的是反抗日本侵略者這一部分，主要講了這樣一支隊伍：他們依仗著蘆葦叢的掩護，憑著自身的水性用著大桿槍，與敵方交戰70余次，消滅日寇上千人人，他們以血肉之軀和頑強不屈的精神打倒了日本小鬼子。因為作戰時槍上總愛插一支雁翎，所以命名雁翎隊。

還記得雁翎隊命名者侯卓夫當時被敵軍包圍，他明白許多關于雁翎隊的秘密，為了不讓敵人得逞，剩下最終一顆子彈時，他出人意料地把槍口對準了自我。犧牲時年僅28歲，令人嘆息不已。在白洋淀，像侯卓夫這樣不向敵人屈服、勇于斗爭、不怕犧牲的還有很多很多，正是這些可歌可泣的英雄贊歌，鑄就了白洋淀“保家衛國、視死如歸”的精神內涵。昔日的白洋淀，積淀著無數仁人志士的高尚情操和精神動力，今日的雄安新區昂首闊步，正傳承著白洋淀人厚重的歷史和文化氣息，續寫著白洋淀的傳奇和不朽。

白洋淀紀事讀后感篇五

之前我認為英雄必定是一個人為國家亦或是為正義犧牲，做出貢獻。但其實不是這樣的，英雄也是可以是一個團體。

“英雄”是有好多個人的付出組成的。此書中有一章，我印象很深，名《采蒲臺的葦》。寫的是在白洋淀發生的一個事件。開篇即是“這里到處是葦，人和葦結合的那么緊。人好像寄生在葦里的鳥兒，整天不停地在葦里穿來穿去。”人們和葦關系之親密。接下來將葦的一種清白的品格描寫的很到位，也道：“如果單純是葦，如果單純是好看，那就不成為冀中的名勝。”

是的，這片葦塘沒有故事，沒有背后的英雄，又怎么會美。

接著作者引入了事件，在采蒲臺的時候，村民和干部被鬼子包圍，婦女和男人們寧愿永遠倒在冰上不醒來，也不愿出賣抗日隊伍。

“沒有!”兩個字很普通，沒有什么特別，卻說的鏗鏘有力，寧死不屈的品質在這兩個再普通不過的字里體現的淋漓盡致。

結尾段是這樣寫的：“這時，一個四十多歲的人，從葦塘打葦回來，被敵人捉住。敵人問他：‘你是八路?’‘不是!’‘你村里有干部?’‘沒有!’敵人砍斷了他的脖子，又問：‘你的八路?’他歪著頭，血流在胸膛上，說‘不是!’‘你的村八路大大的!’‘沒有!’婦女們忍不住，她們一齊沙著嗓子喊：沒有!沒有!

他被敵人殺死了，他倒在冰上。血凍結了，血是堅定的，死的剛強!

‘沒有!’‘沒有!’。

這聲音將永遠響在蘆葦塘附近，永遠響在白洋淀人們的耳朵旁邊，甚至應該一代代傳給我們的子孫。永遠記住這兩句簡短有力的話吧!”

白洋淀紀事讀后感篇六

《白洋淀紀事》本文，以及整本書里的文字都不是很華麗，是很樸素簡潔的，卻又很生動，字里行間透露著中華民族兒女的骨氣。下面是小編為大家整理的《白洋淀紀事》讀后感范文5篇，以供大家參考借鑒!

在冀中平原上，有一個小村莊，叫白洋淀，那里的蘆花做席子格外的好。就在這一個不起眼的小村莊，抗日的烽火正悄悄蔓延。

讀完《白洋淀紀事》，發現里面完全沒有什么英雄人物與事跡，只有平凡的農民與村級干部的互助互利，落后分子與積極分子的矛盾，以及游擊隊員對家鄉的思戀……平靜的日子卻掩蓋不住人民解放前生活的苦難與凄涼，以及解放后艱辛與歡樂。

董存瑞炸碉堡固然可歌可泣，黃繼光堵槍眼也的確讓人感動;狼牙山五壯士的奉獻自我更讓人深受震撼。可是，革命的勝利，絕不是單單建立在這些英雄身上的，而是建立在數百萬人民子弟兵身上的，是建立在艱苦奮斗，對革命有著不滅的熱忱的游擊隊員身上的，更是建立在成千上萬的因幫助解放軍而受苦受難卻依舊熱愛共產黨的人民身上的。如果說英雄們是一盞光芒四射的明燈，驅散了四周的陰霾;那么覺悟了的人民群眾就是緩緩升起的朝陽，更是讓黑暗無所循形。他們固然微不足道，思想也未必那么進步，但千千萬萬的群眾，就能對革命產生深遠的影響。共產黨就是意識到這一點，才能取得最終的勝利。國民黨就是忽視了這一點，最后才被消滅得一干二凈。

而《白洋淀紀事》，就是講述千千萬萬小人物事跡的一本書。這里，有人民熱切招待負傷的八路軍時的噓寒問暖，也有游擊隊員沖鋒時嘹亮的軍號;有人民被地主土豪欺壓時的哀號，也有勝利時快樂的歡呼;有批斗鄉紳土豪時憤怒的叫喊，也有面對落后分子的認真開導。沒有人描述他們，也沒有人想到要去記載他們，他們過著平凡的生活，怡然自樂。但是，一到山河破碎，硝煙四起的時候，人人都拿起了武器，人人都成了戰士。就是這些英勇抗戰的前輩，還了我們一個完整的祖國。

如今，百歲老人們都擋不住時間的流逝。但是，請不要讓他們平凡又偉大的事跡，膽怯又英勇的精神，隨著時間一同逝去!請記住他們，這些給了我們新生活的偉大的老前輩!

《白洋淀紀事》是最能代表孫犁創作風格的一部小說與散文合集。它反映了抗日戰爭、解放戰爭和中華人民共和國成立初期，冀中平原和冀西山區一帶人民在中國共產黨的領導下進行戰爭、土地改革、勞動生產、互助合作以及移風易俗的生活情景。

作品多方面勾勒了時代和社會的歷史風俗畫面，筆調明麗流暢，文風秀雅、雋永，人物形象鮮明。代表這種風格的是《荷花淀》。1945年《荷花淀》發表后，在文學藝術界影響很大;許多作家探索其寫作技巧，并在藝術實踐中體現其風格，不久便形成了一個文學流派。這個流派被評論界稱為“荷花淀派”。其代表作家有劉紹棠，叢維熙，韓映山等。

“荷花淀派”的作品，一般都充滿浪漫主義氣息和樂觀精神，情節生動，語言清新，樸素，富有節奏感，描寫逼真，心理刻畫細膩，抒情味濃，富有詩情畫意，有“詩體小說”之稱。茅盾在評價孫犁時說過：“他的散文富有抒情味，他的小說好象不講究篇章結構，然而絕不枝蔓;他是用談笑從容的態度來描摹風云變幻的，好處在于多風趣而不落輕佻。”

“一天云錦，如夢如詩”可以概括為孫犁所創作的“荷花淀”派小說的風格。

a.這類小說的主要特征是：內容上著重表現普通人民的性格美、靈魂美、人情美。它沒有沿襲傳統現實主義小說的敘事模式，而是著重以抒情筆觸來形成一個自然流動的抒情結構，建立一個詩化的藝術世界。藝術表現上，它追求一種純美的藝術個性，追求一種清新、雋永、秀雅的藝術風格。

b《荷花淀》派小說對戰爭的描寫有他獨特的風格。孫犁一反以悲壯或悲愴為主要審美特征的戰爭小說流向，第一個以談笑從容的態度，描摹時代風云的變幻，表現戰爭中人民精神世界與人性情懷的變化。孫犁通過《白洋淀紀事》描繪了一幅淡雅、清麗、脫俗的白洋淀畫卷。

初讀《白洋淀紀事》，我能深切的感受到，作者的文字樸實真誠，講述的也往往都是真實發生那個時代的故事。這本書就是由一個一個零碎事件編織而成，但它的主題卻不變：在殘酷的戰爭中發現真善美。

給我印象最深刻的一個故事，是《香菊的母親》這篇文章。香菊的母親，是一個非常熱情，積極的斗爭骨干。六歲時就被一個大她二十歲的男人娶做妻室，但她的丈夫，卻因為受到地主的壓迫而變成了傻子。于是在香菊的母親還年幼的時候，就得當男當女，買東買西。

但香菊的母親并不糾結于自己的身世經歷。成長的環境惡劣，雖然沒有給她一個美好的童年，卻很好的磨練了她。她總頑強的奮起斗爭，在公審大會上，香菊的母親勇敢的站出來揭示地主們的丑惡嘴臉，與此同時，即使已經不再是青春的年齡，她依舊努力學習。

從香菊的母親身上，我看出了一些道理。雖然她小時候經歷了種種磨難，但是她挺了過來，并接受革新，拋棄舊思想，同自己的女兒一樣認真做功課。而我們現在，也要勇于追求自己的理想，不斷進取，改掉壞習慣。所有人都應是如此，把曾經的苦痛都留在過去，不停止奮進。

一個偶然的機會遇到了這本書——《白洋淀》，作者蔡楠，他采用了孫犁先生的《白洋淀紀事》的短篇小說文集樣式，也就是小小說的文學樣式，記錄了1963年白洋淀的洪水時期，一直到2010年的故事。作者被稱為了“荷花淀派”新時期繼承人。

書中采用了大量的擬人手法，用“鳥”、“鸕鶿”、“荷花”、“蘆葦”、“白洋淀的水”來表達物與主人、動物植物與環境之間的關系，來敘述了一段段生死離別的故事。故事也諷刺了人性的貪婪和對環境的破壞，以及白洋淀對水的需求。我最喜歡的一篇是《水家鄉》，故事大概是這樣的：

我是一只野生的鸕鶿，白洋淀是我們候鳥的中轉站。可那年我被陳漁夫的漁網逮住了。我啄瞎了他的左眼，留在了白洋淀，而他成了陳瞎子。我時刻等待機會報復陳瞎子，那一年他給我帶來了一只漂亮的母鸕鶿——白鸕。我留了下來，我們生兒育女，白洋淀成了我的家鄉。幾年后，陳瞎子成了白洋淀有名的鷹王，他娶了媳婦，有了一個雙目健全的兒子。陳瞎子的好日子終于在白洋淀幾度干涸后結束了，就像他的老婆生完第四個孩子后突然病死一樣，水干了，魚凈了，我們沒有了用處。那一年，他挖了個坑，把白鸕埋了，陳瞎子蓋好最后一鍬土的時候，我發現他的獨眼里滾下了混濁的老淚，就在不遠的地方是他老婆長眠的地方，他撫摸著我的羽毛叫我回南方，淀里建了個旅游島，你再不走就會被我賣到那里被游人觀賞。我抖動著衰老的翅膀，開始了不曾有的飛翔。我終于沒有飛出白洋淀，我找不到從前的野性，我已經融入到這片水土，白洋淀就是我的家鄉，我愿意做白洋淀的最后一只鸕鶿，一只等到水的到來，一直等到魚的到來，后來我成為了一只長脖子老等。

看到這里，我的心被戳動了。我想對這只鸕鶿說：

__年，這一年不一樣，南水北調中線總干渠經保定市徐水區瀑河水庫向白洋淀生態補水，白洋淀水滿魚肥，你可以盡情徜徉，因為你南方老家的水來到了現在的北方家鄉!

白洋淀，一個極其不引人注目的小地方，小到在讀這本書以前根本不知道這個地方。同樣的，白洋淀里的人們也是不為人知的，這樣的角色在中國各地都有，但也正是因為千千萬萬的這種人，才使中國多年的抗日戰爭取得勝利。

白洋淀里面的人們卻依然保持著對生活的無限希望，這份希望甚至是連我們這些生活在和平年代的人無法比擬的。同時，他們對于自己的祖國的熱愛也同樣令我震驚，他們有些人主動參軍，為國家盡自己的一份力，有些人雖然沒有上前線作戰，但是他們卻各自又各自的辦法，努力為抗日事業做出貢獻。

說到中國的抗日英雄，也許大多數人會立馬想到，像董存瑞，邱少云一樣獨當一面的傳奇人物，但是，像白洋淀里的男女老少一樣，在不為人知的地方默默無聞地在背后努力在的人有很多，沒有他們，也許抗日戰爭就不會成功，也許就沒有像現在一樣的和平生活，他們對于抗日戰爭的勝利是不可或缺的。

在最后，我想說：我們雖然處于和平年代，但是我們要對祖國充滿熱愛，要在背后默默無聞得為祖國做出自己應該的貢獻。

白洋淀紀事讀后感篇七

孫犁，1913-，現代小說家、散文家。原名孫樹勛，河北安平縣人。孫犁一生筆耕不輟，是中國解放區文藝的代表性作家之一。作品特點熔寫景、抒情于一爐，充滿詩情畫意被稱作“詩體小說”。產生極大影響，形成數量可觀的“河北作家群――白洋淀派（菏花淀派）”。代表作品有長篇小說《風云初記》、中篇小說《鐵木前傳》、短篇小說《荷花淀》、散文集《津門小記》、論文集《文學短評》。1958年將創作結集為《白洋淀紀事》。孫犁、趙樹理、周立波和柳青四位作家，被譽為描寫農村生活的“四大名旦”和“四桿鐵筆”。

白洋淀紀事讀后感篇八

《白洋淀紀事》這本書中，精彩的，有抗日英雄，更有其身后靜待他們回家的妻子與孩子。

人情的純與真，善與美，在戰爭年月里熠熠生輝。

“丈夫”一篇中妻子在家勞作，等待丈夫凱旋而歸的情節令人動容。無數個日與月，她們盼的都是過年時的短促一聚。

離別時的匆匆一眼，她們記掛在每一天。戰爭激起無數男兒的血性，“天下興亡，匹夫有責。”家與國之間，一生也許只能放一個在心尖，另一個則藏在記憶里。

姑娘想帶給丈夫快樂，卻因不識字、不懂書，跨越不了橫在他們之間的那道鴻溝。丈夫終究要走，戰爭迫在眉睫，相敬如賓也許只能等來年，數不清的來年。

女兒家的似水柔情，獨自在炮火硝煙里靜靜流淌，時光沒能磨滅她溢于言表的愛，對丈夫，對孩子，對家庭。

她總問孩子，爹什么時候回來？孩綠色作文網子也總響亮地回答，過年的時候回來。可一年復一年，他卻總食言。她堅強在丈夫未歸的日子里，盼望、企望，她一定怨戰爭，卻又柔順地不敢向丈夫直言。她賢惠、善解人意，不讓丈夫掛念。可這也許并非她一廂情愿。但她不怪丈夫，她盡其所能地去理解丈夫。她有少女的天真、羞澀，也有女人的蘭質蕙心。

抗日中，大家都只關注英雄，有幾個人能知道，是家園里她們默不作聲的盼望、等待，匯成北斗，為戰士們指明歸途與前路。

血與淚鋪成的漫漫歲月中，奮力昂首闊步的他們，看不到背后淚眼婆娑卻仍然明亮的眼睛，在目送他們離去，但心中，卻沒緣由地更加堅定。每個戰士心中，都有一個他陪伴甚少的妻子，牽著他的孩子，在家門口一聲一聲地呼喚他。那是他心中絲絲縷縷的牽掛起處，是他年少時愛上的一樹一樹的花開，是他的暖和希望。