人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

小學(xué)生文明禮儀手抄報(bào)篇一

“禮”是指飲饌的禮節(jié)和禮儀。它反映了家族的道德觀念和風(fēng)俗習(xí)慣形成的禮節(jié)、儀式和個(gè)人的禮貌要求。家宴、便宴要以“長”(家長、長輩)為主，賓宴要以“客”為主。因此，就形成了許多規(guī)矩約束家人，尤其對孩子們的約束更加嚴(yán)格。

禮有形式之禮和待侍之禮。形式之禮是指禮儀的形式和氛圍所體現(xiàn)的禮，比如宴請場所的選擇、禮儀的檔次、環(huán)境的營造、用具的準(zhǔn)備，都要體現(xiàn)對客人的一種尊重。待侍之禮是指招待客人和侍奉客人的禮節(jié)，如宴席的排座是以長為先、師為先、遠(yuǎn)為先的原則，即按輩分排座，家庭教師要優(yōu)先入座，遠(yuǎn)道而來的親戚朋友要優(yōu)先入座，對待家境貧窮的親戚和朋友更要格外照顧，主人在席間與其交流的時(shí)間要長些，敬酒次數(shù)要多些，并有意識地向客人介紹他們的“絕活”如棋藝、書法、唱功，以獲得眾人的贊賞和尊重。同時(shí)嚴(yán)格要求管家和仆人不準(zhǔn)慢待這些人。

雖然每次宴請視客人身份和禮儀風(fēng)俗的特點(diǎn)，在飯菜種類、質(zhì)量檔次、飯莊的選擇上是有區(qū)別的，但絕不能讓客人挑出“不是”來。在宴請中的祝詞、敬酒、交談、進(jìn)餐、辭宴的全程中都要注重禮節(jié)。

開宴前主人要將重要賓客介紹給大家，并致簡明熱情的祝詞;開宴時(shí)主人要親自斟酒，按順序向長輩和客人敬酒，不能強(qiáng)求;主動(dòng)替不勝酒力的客人喝酒，并向客人致意;向賓客敬菜時(shí)，要注意客人的飲食愛好，次數(shù)不能多，量不能大，否則會(huì)讓客人尷尬;主人要注意席間相互交流的廣泛性，不要熱此冷彼，如有女賓，更要注意談話內(nèi)容和對女賓的尊重;主人不能先于客人放下碗筷，直到客人表示已吃好方可辭宴;主人要陪主賓，漱口、凈手后到另座飲茶。

另外，在客人面前，主人不能訓(xùn)斥孩子和仆人;主與客的孩子發(fā)生爭執(zhí)，主人要將自己的孩子拉走，不管誰是誰非，都要向?qū)Ψ奖硎厩敢猓荒墚?dāng)著客人面教訓(xùn)自己的孩子，否則客人會(huì)感到不自在。

賓宴一般也是不讓孩子參加的。記得小時(shí)候家宴時(shí)，要求孩子們要做到懂規(guī)矩、尊敬人、講禮貌、有教養(yǎng)，有三個(gè)不準(zhǔn):吃飯時(shí)不準(zhǔn)出現(xiàn)喧嘩聲、碗筷碰擊聲，更不準(zhǔn)用筷子敲桌子敲碗，不準(zhǔn)吧唧嘴和出虛恭。二祖母說吃飯時(shí)聽到吧唧嘴的聲音讓人作嘔，吃飯時(shí)出虛恭令人難以忍受。并讓吃噎著連續(xù)打嗝的孩子主動(dòng)下桌，不準(zhǔn)拖拉椅凳以免發(fā)出刺耳的聲音，這就是不準(zhǔn)出聲的要求;二是不準(zhǔn)“下嘴”，長輩不動(dòng)筷子孩子們是不能先夾菜的，不準(zhǔn)將嘴填得滿滿的，不準(zhǔn)狼吞虎咽，不準(zhǔn)站起身來夾菜，夠不到的菜可示意長輩給夾，不準(zhǔn)用筷子在菜盤中亂挑亂翻，不準(zhǔn)邊吃邊用雙眼緊盯著桌上的菜，不準(zhǔn)用筷子指人，不準(zhǔn)將不愛吃的東西和口雜牙穢扔在或吐在地上，不準(zhǔn)掉飯粒，揭饅頭皮和剩飯要將飯碗扒拉干凈。最忌諱的，就是孩子將筷子直插在飯碗中;三是絕對不準(zhǔn)孩子喝酒。當(dāng)年兩個(gè)祖母喜歡和孩子們在一起樂樂，在飯桌上玩些游戲，輸了要出節(jié)目，吃完飯還要讓孩子們比比誰的飯碗和桌面最干凈，席間溫馨的氣氛十分濃厚。

“孝”家宴時(shí)講究要尊重長輩，要盡孝道。

“德”是一種品行，在家族的飲饌中有“讓、度、儉”的要求。

“讓”是要求大家相互謙讓，不要好吃的搶著吃，要先讓別人吃，哪怕都被吃光也不能有怨氣，要做到讓為先;“度”要求喝酒吃飯要有度，不能暴飲暴食，更不能勸酒無度，置人于醉。“儉”是要節(jié)儉，不能浪費(fèi)，尤其要求孩子不能浪費(fèi)糧食，兩位祖母經(jīng)常囑咐設(shè)宴不要鋪張奢侈。宴席結(jié)束后，都要將沒動(dòng)過筷子和未曾上過桌的菜帶回家。

“教”是飲饌方面的家庭教育。通過口傳身教，耳濡目染，潛移默化地繼承了家族中的老規(guī)矩和禮俗，在與家庭教師共同用餐時(shí)，祖母總是要求幾位教師給孩子“訓(xùn)話”，并根據(jù)社會(huì)時(shí)尚向孩子們提出新的要求，看到不好的現(xiàn)象就去指點(diǎn)一下，讓孩子們知道要做什么、不能做什么，寓教于吃中。

小學(xué)生文明禮儀手抄報(bào)篇二

3、天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。——蘇軾。

4、禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的`感情。

5、校園從此而美麗，從我做起.閃光的青春，從文明起步。

6、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱。

7、禮貌周全不花錢，卻比什么都值錢。——西班牙.塞萬提斯。

8、懷著善意的人，是不難于表達(dá)他對人的禮貌的。——法.盧梭。

9、貧而無諂，富而無驕。——子貢。

小學(xué)生文明禮儀手抄報(bào)篇三

1、去親友家做客要儀表整潔，盡可能帶些小禮品，以表示對主人的尊重。

2、在親友家，不能大聲大氣說話，要談吐文明。

3、不經(jīng)主人允許，不可隨意動(dòng)用主人家里的東西，即便是至親好友也應(yīng)先打招呼，征得主人同意后才能動(dòng)用。

4、如果在主人家用餐，要注意用餐禮儀，不能搶先入座，不能先動(dòng)食物;。

5、告別時(shí)，要說感謝的話，如“今天真高興”、“歡迎到我家去”。

穿著禮儀。

1、按要求穿規(guī)定的校服，不穿奇裝異服。

2、著裝整齊，樸素大方，不把上衣捆在腰間，不披衣散扣。

3、不穿背心、拖鞋、褲衩在校園行走和進(jìn)入教室。

4、課堂上不敞衣、脫鞋。

5、不穿名牌鞋，不穿中高跟鞋，不穿厚底時(shí)裝鞋，以球鞋或平底鞋為好。

6、不佩戴項(xiàng)鏈、耳環(huán)(針)、戒指、手鏈、手鐲等飾物。

7、不涂脂抹粉，不畫眉，不紋眉，不紋身，不留長指甲，不涂指甲油。

8、按要求修剪頭發(fā)，不染發(fā)，不燙發(fā)，不留長發(fā)。

小學(xué)生文明禮儀手抄報(bào)篇四

有意擦去的一塊污漬，凈化的是自己的靈魂。

愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。

人待我一尺，我待人一丈;人待我一丈，我把心捧上;好話一句三冬暖，冷言半句六月寒。

只有尊敬別人的人，才有權(quán)受人尊敬。

不在墻上留一條傷痕，不在空氣中留下一句臟話。

禮貌是人類共處的金鑰匙。

美德是精神上的一種寶藏，但是使它生出光彩的則是良好的禮儀。

小學(xué)生文明禮儀手抄報(bào)篇五

大家好：

在過去的一年中，我們講了一年的“和諧”，那什么樣的社會(huì)才算和諧，這個(gè)社會(huì)需要和諧到什么程度，我想這可能是某種程度上社會(huì)的終極目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了共產(chǎn)主義，可能達(dá)到了和諧，這光靠一年里大家的呼聲和建設(shè)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可能達(dá)到的。

那么，作為一名在校的大學(xué)生，處于時(shí)代浪尖的弄潮兒，決定著國家未來幾十年的命運(yùn)，我們該做些什么呢?其實(shí)，很簡單往往我們所唾棄的那些不文明的行為已經(jīng)突破了做人的底限，我們要做一個(gè)健康的人，我想，簡單的健康二字已經(jīng)包含了很多，一般，健康包括身體與心理健康，也就是所謂的物質(zhì)與精神，如今，社會(huì)已經(jīng)發(fā)展到了一定程度，物質(zhì)已經(jīng)滿足了需求，需要注重的是精神，那么心理健康有什么樣的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)呢?一、要自知，真確的看待自己的能力，了解自己性格的優(yōu)缺點(diǎn)，自尊自立，自強(qiáng)，不自高自大，也不要妄自菲薄;二、要心胸寬廣，能屈能伸。要善于換位思考，遇事站在別人的角度上考慮一下，這樣你就會(huì)更加寬容，可以建立起良好的人際關(guān)系，從而形成良性循環(huán);三、保持心情開朗，性格外放，保持一顆平常心。

個(gè)人的一小步就是社會(huì)的一大步，大家的素質(zhì)都提高了，社會(huì)就文明了，不要總是唾棄和檢討別人與自己不文明，在纖塵不染的地上，我想不會(huì)有人隨地扔垃圾，在極度文明的社會(huì)里，不會(huì)有人做出不文明的事來，讓我們從自身做起，做一個(gè)文明人吧，祖國的未來掌握在我們的手中，我們要把她建設(shè)成一個(gè)文明的太平盛世。

謝謝!

小學(xué)生文明禮儀手抄報(bào)篇六

一個(gè)年輕人不認(rèn)識路，見路旁有一個(gè)銀須白發(fā)的老人。開口就用三個(gè)“哎”打招呼，隨即問：“到縣城還有幾里路?”老大爺愛理不理，先揮拐杖后動(dòng)口，教育那年輕人要講點(diǎn)兒“禮貌”，年輕人終究得了個(gè)不爽快的答復(fù)。為什么?是因?yàn)樯傥拿鳌⑷倍Y貌呀!

禮貌是人們共同遵守的一種行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則。禮貌語言本身就是精神文明的體現(xiàn)。精神文明也只有通過講文明禮貌才能樹立起來。它們的關(guān)系，猶如花朵和果實(shí)。看到了花朵，就意味著即將出現(xiàn)果實(shí)。也只有有了花朵，果實(shí)才能高懸枝頭。同樣，不講禮貌，開口就是“哎”，談何精神文明?只要還能聽到用“哎”打招呼，精神文明就是一句空話。

也許有那么一些人還認(rèn)為用“哎”打招呼是小事、小節(jié)，何必小題大做。其實(shí)，是一個(gè)品德好壞、文化修養(yǎng)高低的反映。當(dāng)年，周總理請人理發(fā)時(shí)，理發(fā)員不小心把周總理的頭上劃了道口子，總理卻笑著說：“這不是由你引起的，只是我咳嗽時(shí)沒有同你講一聲，對不起。”瞧，我們的總理就是這樣，真是“于細(xì)微處見精神”。況且我們的國家素有“文明古國，禮儀之邦”的美稱，我們的民族有著“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們今天更應(yīng)該把這種精神發(fā)揚(yáng)光大。我們絕不能見人只是“哎、哎、哎”的乏有的教養(yǎng)，相反，我們應(yīng)該自覺地培養(yǎng)文明禮貌的花朵。讓它結(jié)出精神文明的滿屋果子。

小學(xué)生文明禮儀手抄報(bào)篇七

王覽護(hù)兄。爭鴆舍生。感母悔悟。九代公卿。

晉王覽、母撻其異母兄祥。覽輒流涕抱持。母虐使祥及祥妻。覽與妻亦趨共之。祥漸有時(shí)譽(yù)。母疾之。乃鴆祥。覽知。取酒爭飲。母遽覆酒。遂感悟。呂虔有佩刀。相其文。佩者至三公。虔與祥。祥以授覽。后果九代公卿。

許止凈曰。祥覽二人。頗與衛(wèi)公子伋壽相類。惟彼則均不得其死。此則富貴壽考。聲施爛焉。則有幸有不幸也。而彼朱氏者。徒以我執(zhí)太甚。愛其子反以傷其心。貽惡名于后世。亦太愚哉。

晉朝時(shí)候。有個(gè)著名友悌的人。姓王名覽。他的母親打他不同母的哥哥叫王祥的`時(shí)候。王覽每每流著眼淚。抱了哥哥。他的母親虐使王祥和王祥的妻子。王覽同了他的妻子。也一定趕去同做。后來王祥在社會(huì)上。漸漸地有了名譽(yù)。王覽的母親很妒忌他。就用毒酒要藥死他。王覽知道了。就拿了藥酒來搶著喝。他的母親就急急忙忙把藥酒奪來倒在地上。因?yàn)榱诉@一件事。他母親的心里也就感悟了。當(dāng)時(shí)呂虔有把佩刀。看佩刀上面刻著的字。帶了這佩刀的人。做官可以做到三公。呂虔就把這佩刀送給王祥了。王祥拿來給了弟弟。果然后代的子孫。做公卿大官的有九代。

小學(xué)生文明禮儀手抄報(bào)篇八

握手是一種溝通思想、交流感情、增進(jìn)友誼的重要方式。與他人握手時(shí)，目光注視對方，微笑致意，不可心不在焉、左顧右盼，不可戴帽子和手套與人握手。在正常情況下，握手的時(shí)間不宜超過3秒，必須站立握手，以示對他人的尊重、禮貌。

握手也講究一定的順序：一般講究“尊者決定”，即待女士、長輩、已婚者、職位高者伸出手來之后，男士、晚輩、未婚者、職位低者方可伸出手去呼應(yīng)。若一個(gè)人要與許多人握手，那么有禮貌的順序是：先上級后下級，先長輩后晚輩，先主人，后客人。

鞠躬禮。

鞠躬，意即彎身行禮，是對他人敬佩的一種禮節(jié)方式。鞠躬時(shí)必須立正、脫帽、行禮，或是邊鞠躬邊說好聽的話。鞠躬前視對方，以表尊重的誠意。

致意。

致意是一種不出聲的問候禮節(jié)，常用于相識的人從各種場合打招呼。在社交場合里，人們往往采用招手致意、欠身致意、脫帽致意等形式來表達(dá)友善之意。