每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編幫大家整理的優質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

端午節散文片段摘抄篇一

在我童年的記憶里，印象最深的是我六虛歲那年的端午節。那是我在爺爺奶奶身邊度過的最后一個端午節。爺爺告訴我說，過了端午節，就要送我去爸爸媽媽那里了。他們說爸爸媽媽住在城市里，那里有汽車、火車，有公園和寬闊的大路，還有賣各種花衣服的商店。我對這些都不感興趣，我最想見到的是爸爸媽媽，還有弟弟妹妹。我最想知道的是爸爸媽媽是不是很愛我。

奶奶提前一天的下午就把大黃米和糯米淘洗干凈，各泡了小半盆，把蘆葦葉、馬藺葉、紅小豆、紅棗、肥瘦相間的肉都準備好，然后就開始包粽子了。奶奶先把蘆葦葉折疊成漏斗狀，放一把大黃米，再放上幾個紅棗，或者是一塊肉，然后用手利索地一扭，就成了一個粽子的模樣，最后用馬藺葉捆綁結實，一個粽子就包好了。包完大黃米的，再包糯米的。兩種粽子合起來有一大鍋呢！

晚飯后，奶奶就把粽子放在鍋里，然后放上適量的水，開始往灶膛里面加柴禾，一邊拉風箱，一邊加柴禾，火焰在灶膛臉部一進一出的，像是要逗人玩似的。我說：“奶奶，我來幫你燒火吧。”奶奶說：“不用啦，已經差不多了，你在這里看著灶火，別叫火燒出來啊。”于是，奶奶從蒲團上站起來，走了。我趕緊坐在灶火旁邊的蒲團上，把馬秸稈往灶膛里添。

一會兒，我發現奶奶去點炭火盆了，那是一個小小的泥做的火盆，燒的是木炭。上面只能放一個小小的砂鍋。這個小砂鍋是奶奶專門用來做砂鍋豆腐的，給我留下極深的印象。可是，今天是端午節的前夜，奶奶不需要做砂鍋豆腐，她干什么呢？我躡手躡腳地走過去一看，奶奶在數雞蛋呢。她對我說：“過端午節了，奶奶做茶葉蛋給你吃。”喔，原來是要煮茶葉蛋啊。奶奶把雞蛋洗干凈，放在砂鍋里，倒上水，就咕咕嘟嘟地煮起來了，藍色的火苗一舔一舔地親吻這小砂鍋的鍋底，給我一種神秘的感覺。不一會兒，雞蛋就熟了，奶奶用銅勺子背把雞蛋殼敲開，然后放上茶葉，小火煮了一會兒，就端下來，放在門口的石頭臺階上，說：“明天才能吃，你小心點，不要碰了砂鍋。”

第二天清早，奶奶把五彩線系在我的手腕上，說這是辟邪的，還把一盒小香囊系在我的脖子上，我吸吸鼻子，真香啊！這時候爺爺已經從山上拉露水回來了，把又涼又濕的大手往我臉上抹，抹得我一臉露水。這也是端午節的講究。據說這樣可以明目，對眼睛有好處。三叔手里是一大捆艾草、桃樹枝，他把這些用紅布條捆了，掛在門楣上。總之都是為了辟邪和健康。我也不多問了，我只關心什么時候讓吃粽子啊！

終于可以吃粽子了，全家人圍坐在方桌旁邊。奶奶端上小砂鍋，打開一看，我愣住了：不是茶葉雞蛋嗎？怎么變成粉條燴豬肉了？三叔拿出一個瓶子對爺爺說：“爹，這是雄黃酒，喝點兒吧。”說著給爺爺到了一杯。奶奶端上一個小盆，里面是雞蛋，雞蛋已經變了顏色。奶奶又拿來一個小籃子，一籃子都是清香的粽子，粽子還冒著熱氣呢！

第三天，我大舅來了，給我帶來一件花裙子，是粉紅色的小碎花，我很喜歡。大舅說要去城里見我爸爸媽媽，要帶著我到城里上學讀書。我自然是很高興。奶奶偷偷地抹眼淚，爺爺說：“沒出息的娘們，哭什么，孩子去城里找爸爸媽媽，是高興的事兒，你看你這個老太婆……”奶奶破涕為笑了。我說：“奶奶別難過，明年端午節我還回家來吃粽子”。

到了城里才明白了，城里不但沒有那些豐富的食材，而且爸爸媽媽也沒有時間包粽子，要吃的話，就是買。而買的那些粽子無論如何也沒有奶奶做的那種特殊的味道。

幾十年過去了，我吃過的粽子數不過來了，可是在我的心中，最好吃的粽子還是奶奶包的粽子。那是地道的家鄉味兒，吃著它才想到故鄉的人，故鄉的情。

啊，我童年時代的端午節，一去不復返了……。

端午節散文片段摘抄篇二

“五月五，是端陽；插艾葉，掛香囊；五彩線，手腕綁；吃粽子，沾白糖；龍舟下水喜洋洋。”每當端午節來臨之際，我的腦子里就會回蕩起孩童時代唱過的這首童謠。

我的故鄉在贛南山區的贛江源頭，是閩贛兩省三縣的交界處，是個典型的客家小山村，青山環抱，重巒疊嶂。共和國成立前，這里是延綿了幾百年的一個山村圩場，每逢農歷初一、十五，閩贛兩省三縣十里八鄉的客家人，就會肩挑背扛地將家里多余的農產品弄到這里來交易，當地的人們稱之為趕圩，農歷初一、十五就叫圩日。圩日這天，一條百十來米長五六米寬鵝卵石砌成的“街道”和“街道”兩邊的店鋪，便人頭攢動，熙熙攘攘，熱鬧非凡。南腔北調的吆喝聲，討價還價聲，親朋好友的談笑聲，喝酒猜拳的行令聲此起彼伏。

與別的地方不相同，故鄉的端午節是從農歷四月下旬開始的。每年農歷4月15日一過，村里人便邀朋引伴去山上采集藥草：有夏枯草、車前草、魚腥草（故鄉土話叫臭七）、艾草等等。當然，采集最多的是魚腥草。采集回來之后，洗凈、曬干。采得多的人家就會將曬干的藥草拿去圩場上售賣，但大多數還是收藏起來自家食用。

我的故鄉地處偏僻，遠離大江大河，從來就沒有舉辦過端午龍舟賽，但是，故鄉那沒有龍舟賽的端午節，照樣給予了孩子們無窮的快樂。

故鄉的端午節，是我童年最珍貴的記憶！

端午節散文片段摘抄篇三

端午節是一個有喜有悲的節日。

悲是屈原在很久以前的今天跳河自盡，而喜就是可以吃粽子了！

奶奶在端午節的前一天就開始包粽子了。看著那五顏六色的餡，我就開始流口水。粽子終于包完了，我的口水也終于不流了。

這時，姑姑來了。他左手一個香包，右手一些艾草，端午節的裝備基本上都在姑姑的手上了。姑姑把香包戴在我的身上，把艾草給了奶奶，奶奶一聞，說：''好香啊''。我也聞了聞，頓時，一股香氣撲面而來。

晚上，粽子熟了，我直接跑了過去。剝開綠色的粽葉，里面的紅棗就像紅寶石一樣。咬一口，又甜又香。我和爸爸狼吞虎咽的吃了起來。

端午節散文片段摘抄篇四

端午節到了，親朋戚友又免不了相互走動，同祝共賀。然而，我們往往會經常說錯一句話，一句不能也不應該說的話。這句話便是：“祝端午節快樂！”

錯了嗎？錯了！稍微想一想，便會恍然大悟，這個日子，真的不能祝大家快樂。

這是一個特別的日子，是一個來歷特別的日子，是一個歷史上來歷特別讓人們難已忘卻的日子，是一個穿越千百年時空讓炎黃子孫銘心刻骨的日子。在這個日子，請別祝賀生者快樂！

農歷五月初五，是六月雪，是竇娥冤，是舉國殤。忠心為國伍子胥，鴟夷革裹尸沉錢塘江；孝女救父，曹娥含笑撲身舜江；憂國憂民，三閭大夫懷沙憤投汨羅江。江水悠悠，天地悠悠，民心悠悠。

還有多少人知道，這個月份的這個日子，原是民間傳說的大兇“重五”，是不吉利的鬼魂節日。還有多少人知道，每當這一天到來，家家戶戶插菖艾，飲雄黃，吃粽子，競龍舟，只是為了避邪辟毒逃災殃。還有多少人知道，端午端午啊，其實就是躲五躲五。

很多很多年已經過去，在不死的民俗文化領域中，百姓雖然將端午節與屈原聯系起來以為紀念，也是悲壯的日子，是祭祀的日子，而作為惡月惡日驅避日的習俗，依然如故。

非遺專家楊廣宇教授曾經這樣告誡，不是所有的節日都能夠互祝快樂，如淸明節，只能互送幸福健康。道理就是這個道理，不作說教，只擺事實。那好吧，端午節，我們只祝平安吉祥，不說快樂！

端午節散文片段摘抄篇五

其實我到現在仍舊習慣的把端午節叫做五月節，這是北方老家那里對端午節的叫法。現在聽起來更像是母親給孩子另起的乳名，帶著一絲親昵，一絲寵愛。就像北方人常把小兒子喊成老兒子，或者南方人口中的幺兒。這樣看起來，端午更像一個大名，帶著鄭重的官威和文化積淀的疏離。

一直以來，北方人的五月節總是沒有南方端午節那般聲勢浩大，那般熱鬧朝天。它更像一個小家碧玉的親切隨和和溫暖如玉。北方人的五月節，感覺上和紀念屈原也并無太大的關系，或許是當年地域過于遙遠，沒能保留住那些最初的原味，在路途的迢遙遷徙中漸漸失去了本色。所以，北方的五月節更像是單純的節日，祈求平安、祈求健康和幸福的節日。

其實，北方的五月節也是僅次于春節和正月十五以外的一個“大節”了，很多家庭為過好這個節，要做上很多準備。在曾經貧瘠窮困的歲月里，雞蛋、鴨蛋是攢來賣錢的，但是在五月節前至少一個月，很多人家便有意識的開始積攢雞蛋、鴨蛋，留作五月初五那天過節食用。即使再貧寒的家庭，也會讓五月節這一天過的較為“奢華”：不但要煮上積攢了很久的雞蛋、鴨蛋和鵝蛋，讓每個孩子飽餐一頓，還要再每人分上幾個留作“私房”。家家戶戶還要去小賣店里買上幾張彩紙，做成紙葫蘆掛在破舊的老房子，也會在窗戶上、門上、雞架鴨舍豬圈牛棚旁，都要插上一把艾草和五顏六色的紙葫蘆。

用艾草驅邪，是北方五月節和南方端午節唯一相像的地方。接下來南方人吃粽子、賽龍舟，而北方人則是吃荷包蛋、疙瘩湯和佩戴五彩線以及制作紙葫蘆，各有各的特色。艾草放在臉盆里洗臉，插在門上驅邪，還要再院子里放上一捆，將它點燃成微冒熏煙。只是小孩子并不喜歡艾草的味道，五月節那天早上的洗臉便成了父母重點督促的事情，祈求平安父母不會落下一個孩子，哪怕這個孩子帶著叛逆和調皮的不情愿。五月節那天，走到哪里都會有濃濃的艾草的辛辣澀苦味道，整個村子都籠罩在這濃濃的氣息中，這氣息變成了過節的一種標志。

說起紙葫蘆，也算能夠和春節對聯媲美的節日裝扮了，家家戶戶都要去買上若干張五顏六色的紙張，早些年，那些彩紙類似于寫福字的粗糙宣紙，至少有8張a4紙般大小，一毛錢一張，平時非常摳門的母親通常會很“豪氣”的“赤橙黃綠青藍紫”各買上一張。然后在忙碌了一天之后，在晚飯后油燈下，帶著笑容和憧憬，耐心的教我們折疊紙葫蘆。母親的手很巧，紙葫蘆可以折成單獨一個的，兩個、三個、四個連在一起的，一個單獨的紙葫蘆又可以兩邊有小翅膀的、四邊都有小翅膀的，然后把幾種顏色的紙葫蘆顏色交錯的用長線串在一起，底部的紙葫蘆下面還會用邊角廢料的碎紙做成手掌長短的波浪形穗子，長線拴在折回來的樹枝上，插在各處，像隨風起舞的歡快小鳥，看著滿村、滿院的彩色飛舞，節日的氣氛不知不覺間就熱起來了。因為很小就喜歡和媽一起做這些，即使到現在，還是能輕松的就折疊出來各種形狀的紙葫蘆，可見童年的記憶會是多么的牢固持久。

五月節另外一件大事是五彩線。在五月節的早上，在孩子們沒醒來之前，母親把頭天準備好的五種顏色的彩線捻成一根彩色細繩，拴在孩子們的腳脖、手勃和脖子上。然后，孩子們在一起的時候，都會比一比誰的五彩線更漂亮，因為有錢的人家會買上五種彩色線，而稍稍困難的人家，會把平時縫補衣服的黑線、白線也摻雜進去，使五彩線看起來有些單薄和色暗。等到了十幾歲的時候，只有女孩子還肯戴著五彩線，而男孩子是怎么勸說也不肯再讓五彩線上身了，生怕減低了男子漢應有的氣概。但是媽總是在弟弟們睡著的時候給他們拴上五彩線，即使他們一醒來就急急的找了剪刀剪掉。但媽說，即使只戴了一個小時，也能起到祈福平安的作用。我曾問過媽：五彩線是祈禱什么的?媽也只是重復歷年歷代傳下來的老話：五種福氣。后來，我自己去查了資料，才發現五彩線祈禱來的五福還真是有個長遠的出處。“五福”一詞，居然原于《書經》和《洪范》。第一福是“長壽”，第二福是“富貴”，第三福是“康寧”，第四福是“好德”，第五福是“善終”，五福合起來才能構成幸福美滿的人生。真的想不到，看似小小的五彩線，居然包含著這樣深遠的寓意。

正因為有了這些不一樣的習俗，讓北方的端午節有了自己的名字和特色，查看資料的話，你會發現它有點明清時被叫做女兒節的味道和影子。明清把端午節稱作“女兒節”。沈榜《宛署雜記》記載：“五日女兒節，系端午索，戴艾葉，玉毒靈符……飾小閨女，盡態極妍。出嫁女亦各歸寧，因呼為女兒節。”我現在終于明白了在北方老家那里，五月節為什么會有那么多的出嫁閨女回家來走一趟，以前媽總是說這是歷年傳下來的老令，現在看來真的是包含著眾多美好愿望的歷史傳承。在現代人日漸看淡這些節日的時候，那些傳統的節日，該是我們該用心來保留的珍貴紀念，只有我們一代代的堅持，才會讓我們的后人找得到溫暖心靈的.回家路。

端午節散文片段摘抄篇六

現在，我已記不清以前的端午節是咋過的，今年的端午節顯得很揪心、很疲憊、很傷感。或許心力憔悴的緣故，或許是瑣事繁多的緣故，我顯得很迷茫、很困惑，竟然不知道自己該干些什么，我是誰，我要干什么，我為誰活著，人生到底有什么意義，我無法詮釋，只好付諸筆墨，傾訴心聲。

端午節那天，我特地起個大早，悄然喊醒了熟睡的妻子，我不敢高聲語，因為怕吵醒了熟睡的孩子。我決定去地里拾柴，家里一般的事都是我說了算，我說干啥就必須干啥。我也不知道自己為啥那天這么勤快。妻子極不情愿的起來了，半路上我們還吵了一架，我傷心極了。原本以為妻子不會來地里了，當我汗流浹背的時候，妻子來了。我們彼此沒有言語，默默干活，把那些柴一點一點的剁碎，一點一點地放到車子上。伴隨著機械的運動，斧頭、剪子的飛舞，我的心也在飛揚，思忖萬千。

我想到了父母，想到了妻子，想到了兒子，就是沒有想到我。父母快60歲了，他們還在為生活奔波著，為我，為這個家，操碎了心。父親是高血壓，經常吃藥，還常常給人干活，掙些錢，為家里增加收入;母親有頸椎病，總是在周末我回家的時候，為別人打短工(孩子我照看，她出去打工)，掙些零花錢，補貼家用。而我月工資很有限，自己要吃飯，還要還房貸，日子過的緊緊巴巴的。兒子才四歲，今天剛剛過四歲生日，兒子是個好孩子，我很愛很愛他。常常我在抱著兒子的時候，想到父母當年抱我的情景。這也許就是養兒方知父母恩吧。

我想到了自己的病。自從得了慢性前列腺炎以后，我吃了3個月的中藥，加強鍛煉身體，現在瘦了20多斤，身體恢復的很快，也能上班了，這是壞事也是好事，壞事是疾病花了我2萬多元，好事是我認識了鍛煉身體、保養身體的重要性。很感謝在生病以來，關心關注我的所有朋友。

我想到了自己的債。現在，我背負著疾病所欠下的外債、買房所欠下的房貸，自己還要生活，還要養家，還要裝修房子，很多人說我很摳門。是的，自從買房子之后，我和朋友漸漸疏遠，和家庭漸漸疏遠，和妻兒漸漸疏遠，關心少了，關懷少了，關注少了，多的只是惆悵，只是無奈，只是獨斷和孤單，我把自己封閉起來，做了一個繭，包裹了自己。

我想到了自己的工作。我只是一個工作狂。把自己融入到工作中去，把自己獻給了工作，把身體獻給了工作。盡管我現在什么都不是，可以說一無所有。我有的，只是激情，只是狂熱的心，不老的心，不死的心。古人云，知恥而后勇，我也是這樣的。盡管前路迷茫，我還是要勇敢向前，永不退縮，為家庭，也為生活，更為自己健康活著。

我想到了妻子的嘮叨。妻子的嘮叨似乎有一次回蕩在耳旁：“你慫本事都沒有，叫你辦個低保，你辦不成;叫你調個工資，你協調不下來;叫你給我調動個工作你調不成;掙錢吧，你又掙不了大錢，你能弄啥，跟你瞎了眼了。”其實，我只是一個小人物，一個連自己都不認識自己的小人物。每每至此，我都無語，此時無聲勝有聲，我覺得無語是最好的回答。

父母為我的房子問題一直在奔波，我痛苦、我傷神、我無語。端午節，本是娛樂休閑的假日，而我和妻子，頂著烈日在地里揮汗如雨，只為了家里能多一些柴火、多一些旺氣。我不知道，一個農民的娃娃，到底能干啥，到底能干成啥，到底路在何方?我無語，頓時覺得好困惑、好無助、好傷感。

端午節就這樣結束了，我在單位值了一天班，在家和妻子拾了兩天柴。寫了這么多，也不知道自己寫了些什么，這或許是一個而立之年男人的困惑吧。

男人，有時候也是很脆弱的。其實，男人更需要被關愛、被關注、被關心，特別是上班族的男人。

端午節散文片段摘抄篇七

端午將至，大街小巷，有很多大娘和大嫂們，她們面前的木架上、地攤上，均懸掛著五顏六色、形態各異的五彩香包、香囊和五彩絲繩等飾品與掛件，無不吸引著過往行人的眼球。超市里琳瑯滿目的粽子、綠豆糕等禮品盒，應有盡有。菜市場里，有的攤位上，不銹鋼大盆里，碼放著許多扎著各色線繩的粽子，以區別里面裹著的餡兒;還有的攤位上，則是支起油鍋，只見熱油翻滾，黃燦燦的油糕就被夾起，架在了鍋旁。哦!夏風輕輕地吹過，香包的幽香，粽子的清香，油糕的噴香，全飄進人們的嗅覺里，勾起人們極強的購買與品嘗的欲望，便會不由自主地掏起腰包，以解其欲和口饞。但是，在端午節的那天最讓我不能忘懷的是那野生的艾葉草。它氣味芬芳，香味濃郁，且是那么的特別，那么的淡定。它不顯富，不顯貴，不奪寵，與世無爭，即使被當作節日的必需品賣，也是一大把才一、兩元錢，可謂是“賤”草!但別忘了，在北方端午節的那天，可是家家戶戶都離不開哦!

我曾記得，那時還在故鄉，人們盡可能的早起，出門、上山、爬坡去尋找它，撥開荊棘雜草，割下帶著晨露的艾葉，盡管褲管被露水打濕了，但如果尋找到高而粗壯的艾葉時，割艾人的喜悅之情便油然而生，喜上眉梢。多少年來，每當端午節來臨時，不管我走到那里居住，很多次節日的清晨，等到我起來打開房門時，一股艾葉草的芬香撲鼻而來，啊!過節了，這一定是樓下或對門的鄰里送來的，那一刻，只覺心底溫熱而起，感動不已!

五月的端午，只見家家戶戶的門框和窗臺上，都懸掛或是擺放著，那綠中泛白，散發著特殊的香味艾葉草，有了它，節日的氣氛立顯出來，有句民諺這樣說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們把插艾作為重要內容之一……用以驅瘴。但是，自古以來，有關端午節的粽子傳說很多很多，但對艾葉的傳說也僅限此民諺了，但我要說：端午節離不開它，沒它不為此節!

艾葉草，春夏秋冬，它可以生在崖畔上，也可以長在田地邊，沒有肥沃它也長，土地貧瘠它也長，四季輪回，它自生自孽……但大千世界，萬物生靈，天地之合，即生此物，便有用之。

很多史記上都有艾葉的記載：如《別錄》中：艾葉，主灸百病。《本草正》中：艾葉，能通十二經，而尤為肝脾腎之藥，善于溫中、逐冷、除濕，行血中之氣，氣中之滯，凡婦人血氣寒滯者，最宜用之。還有其他方面的論述：艾葉預防瘟疫已有幾千年的歷史，制成艾條、艾柱，外灸能散寒止痛，溫煦氣血。因此，看起貌不驚人的山野之草，竟然是那么的神奇，那么的對人類有作為，所以它不是賤草哦!

年年歲歲，大地輪回，我愿五月的端午，艾葉飄香……。

端午節散文片段摘抄篇八

這是記憶中飄香的端午，放在心里溢滿了馨香，今兒把艾香散飛，凝成一只粽子，化作漫天的思念。

——題記。

青青艾香飄端午，濃濃情思粽是情。此情此景九州同，萬家歡樂樂萬家。

端午時節梅雨紛飛，龍舟競渡江河湖海。急鼓聲聲震天響，萬水千山“粽”是情。一年一度的龍舟節，粽子節，在中國神州大地各處沿襲上演。端午趣事，還是童年時最為好玩，我的思緒又隨著粽香，回到了歡樂的兒時記憶深處。那里有我可愛的家鄉，歡樂的童年往事。艾葉青青門前掛，粽香濃濃四處飄。憶起童年家鄉事，幾多歡樂幾多情。

每到端午，在我們家鄉，那天，家家戶戶都是要在門前掛上青青的艾葉菖蒲和別的叫不出名來的青藤避邪祈福。我們小孩子們最為高興，因為可以名正言順地為家里做點事啦，我們成群結隊，興高采烈地上山采青，把那一簇簇綠色青翠的散發著草木清香的艾葉菖蒲等青藤采下來，順手用一根青藤綁起來，扎成一小捆，拿一根樹枝或竹枝穿插著，兩小伙伴一組，快樂得像只小白兔般，一蹦三跳地往家中趕。然后把摘來的艾葉等青藤分了，因為不夠高，拿上個小板凳墊在腳下，把采摘的艾葉菖蒲掛在自家的門前，那綠色青翠的艾葉，散發著濃濃的植物天然香味，好聞極了。我們小孩子家家串門，看在眼里，喜上心頭，也為那些獨居老人家門前掛上一把青青的艾葉，以表節日的祈福。

到了晚上，媽媽便要把白天摘來的艾葉、柚子葉、長命草等我不知名的葉子煲成水，用來給我們一家人洗澡以驅邪。在那時只覺得用這些葉子水洗澡很好玩味道很香，可沒想到可以驅邪什么的，只是晚上倒是沒有那么多蚊子咬我那稚嫩的皮膚了，哈哈，睡覺也香甜了。這種傳統，到今天媽媽每逢過年過節的，都會像以前那樣，到青草涼茶鋪買來給我們弄葉子水來洗澡。只是現在遠離了鄉土，沒有了以前的那種采摘的樂趣了。童年端午樂趣，也唯有在夢里依稀了。

端午節還有最開心的事情就是包粽子了，那時我們家鄉人包的粽子，不像今天那么多種類，只有那種純純的家鄉口味，唔，特別的香，是用山上的一種叫“蚊驚”的植物燒成的`灰做成的灰水和在做粽子的材料里。做成的粽子，味道獨特，輕咬一口，滿齒噙香，透著自然的草木清香，這是家鄉的味道，愛極了。如果你偏愛吃甜點，則可剝了粽子，輕沾白沙糖，又是別有一番風味。

還記得我奶奶，最愛吃這個粽子了，那時，我們一家圍著奶奶團團坐著，嘴里邊吃著香甜美味的家鄉粽子，邊聽奶奶絮叨著南湖老家鄉的往事。奶奶也懷念舊時往日，只是老家鄉南湖，因筑了水庫，已成了泱泱的水之國。據我奶奶說，她的媽媽，也就是我們的太婆婆了，一到端午，也是忙里忙外的，給兒孫們包上美味的粽子。居然還有咸蛋肉粽子，我爸爸小時候吃過，據說可香了。輕嘆一聲，奶奶輕咬一口手中的粽子，眼光微微閃著淡淡的幸福，仿佛在吃著太婆婆當年香香的，無可替代的粽子了，引得我們也直流口水。粽子還是粽子，只是吃在嘴里，心里憶念著已故去的親人，那永留人世的血脈親情，在這個粽香飄飄的端午節，有著濃濃的思緒飄著，天上人間粽(總)是情。

奶奶也會給我們講端午節的故事，說農歷五月五端午節也叫端陽節，我們家鄉習慣叫五月節。端午節吃粽子賽龍舟，是為了記念偉大的愛國詩人屈原。據說，屈原是戰國末期楚國丹陽(今湖北秭歸)人，終生憂國憂民，卻屢遭排擠陷害。一紙《離騷》，滿腹經綸，終化泡影。最后，詩人竟魂歸汨羅江。后來，為記念屈原，端午節也叫“詩人節”。

猶記得前些年，和父母同住的時期，一到端午節前，家門前那條清清的新豐江水，就會隔水傳來，那鼓聲陣陣，吆喝聲聲，“咚咚，一二，咚咚，一二”的齊聲同氣的劃漿聲勢。那漂流在江河上紅的，黃的色彩鮮艷的龍舟隊伍，在記憶的長河中，永遠難忘記。有一年賽龍舟，天空飄灑著龍舟水，爸爸帶著我們，奔走在沿江路，追著龍舟跑。龍舟在水上，我們在岸上，觀眾無數，都在隔岸吶喊助威。盡管天空還飄灑著雨，我們亦不管不顧，只為這一年一度熱鬧的端午龍舟賽。

中國的端午節，有著濃濃的歷史文化，神舟大地上，在端午節前后，便有著濃郁的傳統節日風味。端午節對于我，也有著別樣的情懷。懷念家鄉，懷念親人，似乎總是在特定的節日里更加的浮現在眼前，鑲嵌在心里。

飄雨的端午，飄香的端午，在今天，又飄來了端午時節的快樂往事，原來美好的事物在我記憶深處從不曾失落，就像那串掛在家鄉門前的艾草青青還有那家鄉獨特的粽子飄香……在我的記憶長河里永遠都是鮮活的亮麗的一道風景線。

艾草青青，粽香濃濃。情思飄飄，思憶綿綿!最是一年端午香!在這個飄香的節日，每座城，每顆心里，都溢滿了濃濃的端午節味道，在此，祝福親朋好友們端午節快樂!

端午節散文片段摘抄篇九

天氣轉暖，溫度升高了許多，石榴樹開始在枝頭炸開一朵又一朵花。“梔子花啦，白蘭花啊，要不？”一串如歌似的叫賣聲飄在大街小巷，賣花姑娘的周邊彌漫著梔子花、白蘭花特有的清香。大嫂買了幾朵梔子花，頭上插一朵，身上別一朵，在家中蚊帳上也別上兩朵，呵呵，到晚上，別提帳子里的香氣有多濃。哦，又快到端午節了。

節前兩天，我們這里家家要買來生長在高郵湖邊的蘆葉——粽箬葉子，用翠綠的粽箬葉子把雪白的糯米裹成粽子。裹出的粽子特色紛呈，就食材上分，有鮮肉粽、咸肉粽、赤豆粽、蜜棗粽和普通的白糯米粽等等。從粽子的形狀上分，有四角粽、蹺腳粽等。粽子裹好后，每兩只聯結在一體成為一對。到了煮粽子的時間，家家戶戶散發出陣陣誘人的粽葉清香，把整個小城染透，用“香噴噴”這個詞來修飾端午節是最恰當不過了。

端午節這天，小城許多人家的大門上要插上蒲草和香艾，用來驅邪。母親要給孩子的手腕系上五色絲線編成的“百索子”，用來避邪護身。民間有“六月六，百索子拋上屋”的歌謠。“百索子”一定要拋上屋，而不能隨意拋棄。據說在六月初六這天，拋上屋的“百索子”，會被等候的喜鵲銜去，用于在銀河之上搭起彩橋，讓牛郎織女過橋相會呢。小孩的脖子上，還會掛著母親頭一天晚上用彩線編成的網兜，網兜里裝著一只煮熟的綠殼咸鴨蛋。

做飯的時辰，戶戶菜香四溢。在我的記憶中，一年中節日的菜肴，除了春節，就數端午節菜品豐富，也更有特色。這天的菜有“十二紅”，這是我們揚州的傳統菜式。一般有：炒紅莧菜、拌萵苣、拌涼粉、拌黃瓜、鹽水毛豆、糖漬西紅柿、燒黃魚、炒河蝦、炒黃鱔、紅燒肉、紅燒鵝和流淌著紅油的咸鴨蛋等等。

中午，不客氣地熱起來的太陽當頂照著村子。家家圍著八仙桌吃飯，大人們喝著雄黃酒，戲說著許仙與白娘子的千古傳說；孩子們的兩只筷子像長了眼睛似的，瞄著炒黃鱔的盤子，夾著香軟的黃鱔脊背直往嘴里送。一家人直吃得滿面紅光、酒足飯飽。

飯后，家長還會帶著孩子去浴室洗艾水澡。巧的是，在端午節這天泡艾水澡，到了盛夏時節即便受了暑氣，身上也不生瘡皰。所以端午節前后三天，郵城大大小小的男浴室，都會打出“艾水澡”的招牌，前來沐浴者不少，一個個唱著歌兒來去。

在我的記憶里，端午節就是一頓香噴噴的甘美豐盛的家宴，以及一些驅魔避邪的故事，還有搬運工人在古運河賽龍舟時吼出的震天號子……久遠依稀，像一個不散的夢，年年五月初五，如約而來。

端午節散文片段摘抄篇十

小時候,每當母親將掛在陽臺上的干粽葉摘下來,我就知道端午節快到了,會數著日子等母親將這些粽葉包成香甜的粽子。

那是上一年吃粽子后留下的相對完好的粽葉,母親細心地將它們洗凈,扎好,瀝干水分,再捆成一把把的曬在陽臺上。第二年用的時候先要在木盆里泡,還要在開水里煮,使之恢復韌性。當然這些粽葉是遠遠不夠的,因為包好的粽子除了自己吃,還有一部分要送給鄰里品嘗。當孩子們背上書包上學的時候,母親通常會順手塞上幾個,囑咐給要好的同學吃,而這些粽葉是無法“回收”的。

幾十年前的北京城比現在小得多,我住的百萬莊差不多是郊區了。不遠處的葦塘長著密密的蘆葦,也算一種玩耍吧,母親這時節會帶著我們去采葦葉。采來的蘆葦葉大多較窄,包粽子并不合適,母親包粽子時會將這些新鮮的葦葉與用過的粽葉插放在一起,為取它的清香。那時商場里買不到粽葉,但每到端午前夕,有時也會有三三兩兩的農民守在街邊,從麻袋里掏出一捆捆扎好的粽葉叫賣,母親便會趕去很內行地挑選到厚實寬大的粽葉,而端午節也就在這樣的準備中一天天臨近了。

出生在南方的母親到了北京還守著家鄉的飲食**慣,每年端午要包三種粽子：肉粽、棗粽、紅豆粽。北方人**慣先將江米泡軟,但母親只在包之前把米淘凈,她說米泡軟了固然會增加粘性,但吃在嘴里沒有口勁。

開始包粽子了,這在母親似乎是一種享受。若是紅豆粽,她會把江米和紅小豆混合在一起。若是肉粽,則要將五花肉切成紅燒肉那樣大的塊用醬油腌上,待肉充分入味后再和江米包在一起。棗粽就簡單了,包時先放些米,再放幾粒棗,最后用江米將粽面抹平。在母親靈巧的手中,那些散亂的粽葉和江米轉瞬間變成一個個結實飽滿的粽子,棱是棱,角是角,個個顯得精氣神十足。

母親包粽子的“本事”是從小練就的,還是小姑娘時,她就和小伙伴們一起采了河塘里的葦葉用泥練著包粽子。母親說,那時的小姑娘都要學著做家務,不然嫁出去會被婆家人小看。

粽子包好了,母親會分別做出記號。棗粽是一個一個的,而肉粽是將系粽子的馬藺兩個兩個的系在一起,紅豆粽呢,母親在包的時候故意不剪掉多余的葉尖,這樣,留著小尾巴的就是紅豆粽了。在兒時的我眼里,母親每次包的粽子都小山一樣多,用熬稀飯的大鍋要足足煮上好幾鍋。那時沒有高壓鍋,一鍋粽子往往要在火上燜四五個小時。到了屋里飄滿粽香的時候,母親掀開了第一鍋。但這還不是孩子們解饞的時候,母親會準備幾只大碗,三樣粽子各放一些,讓孩子們給鄰里的阿姨叔叔們送去嘗嘗鮮。記得每次拿著空碗回來的時候,母親會顯得不經意地問一句,阿姨叔叔說什么啦?我說阿姨說謝謝。母親往往還會跟一句,還說什么啦?我說阿姨說媽媽包的粽子特別漂亮。而這,才是母親真正想聽的話。

之后的幾天里,每天早晨起床后,母親會問幾個孩子想吃幾個粽子,各要什么口味的。于是有的說要紅小豆的,有的說要肉的,有的說要棗的。母親一一從鍋里挑揀出來,放在各自的碗里,然后坐在桌邊看我們狼吞虎咽,臉上帶著滿足的笑意。

這樣的端午一直伴隨著我離開北京到農村插隊,那時全家五口人分了四處,下放到干校的母親不再有興致過端午了。等全家人又聚到一起的時候是十幾年之后,我們都已成家有了孩子。母親又恢復了早年過端午的**慣。她會早早準備好粽葉,包上一大堆,等我們回家時一起吃,每次吃完還要拿一些帶回各自的小家。

看到母親年紀漸漸大了,我多次勸她不必再費神自己包粽子。母親不語,然而每年的端午仍要包很多粽子,我們回去時仍會從冰箱里拿出她早為孩子們留出的口味不同的粽子,直到她去世的前一年。記得那年端午節我去看她,母親臉上帶著些許歉意,說：今年沒包粽子,媽媽覺得力氣不夠了。我笑著安慰道：想吃粽子,超市里隨時買吧,各種口味的也都有。母親慈祥地嘆道：外面賣的總歸不如自己包的好吃些。

母親去世以后,我很少吃粽子了。每逢端午,會有朋友送一些,但無論何種口味,都遠不如母親的粽子香甜。

我對端午的`記憶永遠屬于母親。那是母親的端午節。

端午節散文片段摘抄篇十一

我大底上算不上是城里人，只不過后來搬往城里上學，順便落了腳，那時候只十歲出頭，父母便把戶口改到城里去了，然而我最快樂的日子是離開城西鎮龍窩村之前的那段生活，那時候我的奶奶還是個很疼愛孫子和孫女的健康的老人，像早年農村過端午節包粽子這樣的體力活，我的奶奶也能提個小板凳，坐在大門口，給一群如我一般大的小孩子表演包粽子，這樣包一個上午，然后煮一個下午，第二天來便把煮好的粽子都分到各家去。

早年的端午節，對我來說是一件稀奇的事情。一來這端午節每年只有一次，不用上學還能有好東西吃，這對一個農村的小孩子是多么快樂的事情;二來，三兩天的時間里，我可以暫且不做留守兒童，那滿鍋的豐盈的粽子總能把我的父母從很遠的地方領回家來。所以，早年的端午節，是農村人一個認真包粽子和吃粽子的節日，而對我來說是一個認真看奶奶包粽子、認真吃各樣的粽子、認真地等待父母回家的節日。

吃粽子該是每個人都會，早年的我是個很會吃粽子的人，然而包粽子卻不是每個人都會，想包的好又更是困難，所以但凡是到了包粽子的節日，我的奶奶定會拉我和姐姐去，先把包粽子的所有要件都備齊了。我小的時候，奶奶一只手指著我的鼻子一只手指著離我家不到十米的魚塘對我說：“不準到那邊去。”而奶奶總會在包粽子之前，帶著我到魚塘邊去采粽葉子。我自然是被命令了待得遠遠的看著，后來蹲在地上兩手托著腮兩條手臂都無聊的酸痛了，才央求也去采兩片粽葉子玩。

蘇北魚塘水渠多，魚塘邊的蘆葦便成了包粽子的好葉子。離我家最近的魚塘只不過幾米，魚塘的斜坡上，繁茂蒼翠的葦葉在涼風里抖擻著，搭拉著尖尖的角，相互戳鬧著。我一頭鉆進葦叢里，揚起小手，揪住一片細小的嫩綠的葉子，一把扯下來，把蘆葦桿上的嫩皮也硬生生地拽了一大塊下來;我自覺得粗魯，于是便小心翼翼地把手伸向另一片可愛的葦葉，像是要活捉一只靈活的螞蚱似的，我把手輕輕放在葦葉的根部，往下一掰，“嘎嘣”一聲清脆的響聲過后，那軟滑的嫩葉便健健康康地被我抓在手里了。我掐掉尖兒，從細窄那一側開始裹，過程一個喇叭狀，便對著葦叢里背著一摞碩大葦葉的奶奶認真的吹了起來。

奶奶采葦葉極專注，一棵高大的葦葉上，長滿了葦葉，而奶奶每到一棵葦葉前，便要左歪歪頭、又伸伸脖子，最后從那一片葦葉里迅速麻利地掰下極少的幾片來，扭過身去又到另一棵蘆葦前去，再晃晃腦袋，掰下幾片來。這樣采粽葉，我覺得慢到無聊，于是跟在奶奶后面，把一棵蘆葦的葉子全采了下來，于是那豐滿的蘆葦頓時成了光棍，奶奶一把搶過我手里的葦葉，拍在我頭上，一頓訓斥：“胡亂采什么，撿大的采，小的等到長大了再采，你把大的`小的都采了，人家吃什么?”

采粽葉我不會，包粽子我自然更不會了。奶奶把粽葉帶回家去用熱水泡著，便淘米，白花花的大米一瓢一瓢地從缸里蹦出來，與緋紅的豆豆攪和在一起，躍進那個臉盆大的游泳池里，我迸濺的水花里，好似飄溢著糯米粽子柔美甜膩的香氣，讓我忍不住咽了咽口水，巴不得這雪白的大米馬上就能黏在一起，成為一個三角形的粽子，到我碗里來。

包粽子之前的晚上，奶奶睡得早，第二天起得也早，吃得飽飽的。我從屋里把那一盆大米艱難地拖出來，挪到大門口。那裝粽葉的盆是我洗澡用的大盆，我躺進去只露個腦袋的超大型號的盆。我去奶奶屋里提了大凳子和小凳子，奶奶去拿了一塊長木板夾在粽葉盆上，于是奶奶坐在大凳子上，我坐在小凳子上，面對面的坐著，開始包粽子。

我起初不敢碰粽葉子和奶奶左腳邊的大米，只兩手托著腮，咬著舌頭看奶奶包粽子。奶奶兩手從大盆里捧出一小捧水來，灑在木板上，然后左手伸到盆里，摸出一片已經浸滿了水的粽葉子來，寬的那頭朝左，尖的那頭朝右，平鋪在木板上，用兩個大拇指撫平，然后又摸出一片來，貼在第一片葉子旁邊，這樣重復幾回，奶奶一共在木板上貼了八片粽葉子，一邊寬，一邊窄，像是一把折開了一半的扇子，奶奶又從盆里捧出水來，攤開大手從中間往兩邊壓平八片粽葉。奶奶甩了甩手上的水，伸直左手的食指和中指，夾住八片葉子寬的那一側，右手捏住那尖尖的角，只那么一轉一擰，就像是變戲法似的把一個扇形的葉片擰成漏斗狀，又手夾住那錐形漏斗，左手伸到腳邊的米盆里，撈出一小把米裝在漏斗里，又把手伸到米盆里，抖掉黏在手上的小棉粒，捏一個紅棗塞在米里，左手掂一掂，把米逗得直跳，又捏一捏圓鼓的地方，于是那墨綠色的葉子里，白的紅的隨性的扭動著，奶奶用右手把漏斗的帽子蓋下來，按在木板上，把那細長的尾巴分成兩條細長的繩子，于是我看得糊里糊涂地，那粽子就沉穩地睡在了奶奶右腳的空盆里了。

我舔了舔嘴唇，對奶奶笑笑，然后把手伸進粽葉盆里，抽出一片葉子來鋪在木板上，學奶奶一般鋪的整整齊齊的，這樣鋪了四片，我用食指和中指量了量，大底差不多了，我便沒有再多鋪，擔心兩支手指夾不過來，與是看著奶奶的手，也一手夾著，一手捏著，擰過來擰過去也沒有擰成一個漏斗，奶奶攥著我的手腕，只一掰，那四片小葉子便立即乖巧的變成的漏斗，我用兩手夾著，讓奶奶給我弄點米過來，然后也那么掂一掂，倒是把米給掂了出來，我把剩下的米胡亂用粽葉子過載一起，最后也沒有綁成三角狀的，我滿心歡喜的把自己包好的粽子送到盆里，還沒有順利放進盆里，那米便都齊刷刷排好隊從那縫隙里鉆出來了。

奶奶一直不停地包，周圍的人漸漸得多了起來，鄰居湊上來看看生活：“包這么多，吃的完嗎?”奶奶笑笑，仍舊邊包粽子邊說：“他爸媽來家了，得多包點，多了還怕吃不了嗎?吃不了挨家挨戶分，不怕吃不了。”人都笑了，我也跟著笑，然后就和同齡孩子去打鬧，問他們家有沒有包粽子，沒有就來我們家吃。

我看奶奶包粽子的時候，奶奶一片一片地鋪葉子，竟鋪了九片，我說奶奶你多鋪了一片，奶奶說：“包個大的給你吃。”我頓時興奮起來，指著紅棗說：“我要兩個紅棗。”奶奶把粽子包得肥大，填了三個紅棗，我害怕別人搶了我的粽子，于是把這個粽子放到另一個盆子里，然后做了標記。包到下午，粽子終于摞滿了三個盆，白花花的大米真的成了綠色的了，我急不可耐地讓奶奶趕緊煮粽子，奶奶說：“要晚上悶一夜。你先去打個電話給你父親母親，看什么時候到家。”

晚上奶奶便起鍋煮粽子，我和姐姐去公路上接帶了一堆行李的父親母親，回來的時候，粽子已經下鍋了。奶奶坐在火爐前，邊劈木頭，邊往鍋底塞，火舌從鍋底崩裂開，躥舞出幾道火紅，鞭策著黑乎乎的鍋底。那黃色的木蓋下，不停地冒出輕軟的白氣，混雜著大米紅棗和粽葉子的香氣，筆直地往上涌，抬起頭時，一層灰白厚重的霧壓下來，我鼓足一口氣，使勁地吹，于是那霧像是被我戳了個窟窿一般，有瞬間合上了。我拉著父親母親來說：“這里面有一個最大的粽子，有三個紅棗，不許跟我搶。”

晚上是沒有吃到粽子，直到第二天一大早，我起床的時候，粽子已經上了桌。沒有來得及洗漱，我便蹲到凳子上，拿著筷子等著。母親讓我去刷牙洗臉，否則不給我大粽子，于是我極不情愿地洗刷好，再蹲回桌子前，一個碩大可愛的粽子已經安安靜靜地躺在我的碗里了。略黃的白色皮膚上，鑲著幾顆圓潤的紅珠，我把鼻子湊上去，使勁地聞著，清棉的香氣像是細柔的綢布一般劃過我的臉頰，我抓起筷子，插進粽子里，舉起來伸到嘴邊，一口咬下一角，再咬去一角，順帶著把最后一個角也給咬了，于是三只角在我的嘴里，像是軟糖一般甜膩。奶奶搶過我手里的粽子，放回碗里：“哪有這么吃的。”母親用筷子把我的粽子一塊一塊地夾開，露出三顆紅棗來，又抹了點紅糖，對我說：“吃吧!”我仍舊是用筷子插在那小塊兒的粽子上，一口吞進嘴里，那紅棗比那三只角甜多了，沒一分鐘，碗里便沒了，于是奶奶便又剝了粽子，剝了一半，讓我拿在手里吃。

母親把粽子鍋里煮的棕白色的鴨蛋剝了殼，送到我嘴邊，那鴨蛋竟還是兩個蛋黃的，我便像是吃了這世界上最好的東西一般，鼓著圓滑的肚子便跑了。

早早得吃過粽子，我便與奶奶一起去分粽子。每家也都包了粽子，奶奶只分十來個與人嘗嘗，又換回三兩個來給我當場解決掉，于是這樣分來分去，我的一天三頓飯，幾乎全是粽子了。

我是到了二十歲的時候又開始吃粽子了，那粽子倒是花哨的很，有蛋黃、肉、香菇，味道也很特別，是在超市里買的，那時候我的奶奶已經去世七八年了，這期間我都沒有吃粽子，也無暇去在意端午節這樣的日子。既沒機會認真地看人包粽子，也沒有機會認真的吃粽子，而我也已經不是留守兒童了，更離了龍窩村的魚塘，住到了水更多魚更多的海邊，然而卻一棵蘆葦也見不著。

現在我已經完全提不起吃粽子的心思了，倒是懶于去吃，更是吃不出那味道了，按說我現在吃到的香菇肉粽該是很美味的，要比紅棗米粽味道要好，然而我仍是沒有想吃的欲望，更沒有蹲在凳子上，用筷子插起來吃。沒了認真看奶奶包粽子的過程，也沒了吃一臉粽子米粒的任性了。

我終究還是個農村人，于是我離了龍窩村，也就忘記了端午節。所以說那粽子，也還是多少年前，我奶奶包的紅棗米粽好吃，尤其是一家人看著我吃三個棗的，比一個棗的甜得多了。

端午節散文片段摘抄篇十二

以前寫過一些文字，就天涯與紅袖的詩歌的整體風格做了一個簡單的比較，希望對大家一些幫助，說得不到的還請見諒。

我曾經《浪子扛小旗過天涯》，在天涯待過好一陣子，也在紅袖添香待過好一陣子，一個是最大的詩論壇，一個是最大的純文學網站，是不可忽視兩個板塊，在這里順便做一個比較。天涯詩歌的一個總的特點，語言平實，實景多，內斂冷竣，直視的美感少，但語言的彈性大，小我的情感濃厚，內斂。可以措鑒一部分實景的表達方式，和彈性語言的躍進，也很不錯。把思念、抽象不可感的，描寫成，可感，可見的。紅袖詩歌主要特征是語言美，抒發情感天涯詩歌，寫實的，質感強烈。例如，“想一個人”，紅袖會里說，思念的水啊，一波波涌動，是這樣啊，就是這樣類似的了，可以演變成很多，就像以前我所闡述的哪樣，換場景，意境；那天涯，會怎樣處理這類思念呢，如果想一個人，想抱著葉子取暖，或沒心沒肺的葉子，飄著飄著就走了，這是我在想你，寫實，葉子，是物，其實是一個人，取暖，是一種濃濃的思念，取暖也日常中所用的詞語，所以寫實，葉子，是人，有一種意態的影子，是意態的`擦邊了，但并不是真正意態天涯詩歌也就到這個層次，但還有很多，不代表全面，如果是意態，葉子的反應，就是，綠了一生，到頭來總在你手里牽著，我的綠色的血液在流，而你目光向著另片花朵，甚至是痛苦，煎熬等等人的思想，葉子，也有百意，意象這樣處理好，有韻味。《今夜，一朵花行走在相思的邊緣》文/葉子花開“今夜，獨對雨夜/遠方的你，可知雨下/一朵花的憔悴”，最后一段確實不錯，有一半天涯的風格，有一半紅袖的風格，揉合到一起了，雨下，是寫實的，花朵的憔悴，是寫虛的，說明自己的情感有物來代替了。

“我摸到你的痛苦和眼淚/準備給你一些零碎的話語/填埋舊傷裂開的口子/一場雨帶來冰冷和不幸//黑夜正縱向深入夢中人的甜菜/忽略一位母親的痛苦和眼淚/正在風干（浪子超《明天一位母親的女兒就要出院》）那個“摸”字，用心體味，“摸”是寫實，動詞，可是痛苦能“摸”到嗎，痛苦，是一種抽象詞，淚是名詞，其實是感覺到，這樣動詞成為主線，我摸到應該是物，那痛苦可是感覺啊，但這里，確實摸到了一個痛苦，好像就在身邊，伸手可及，有心去觸摸，其實不是用手，而是用心摸到了，就像，我摸到你的幸福，我還可以摸到春天的氣息，或者說是春天的心跳，春天乖巧的脾氣，或者說，摸到了石頭在荒原的孤獨的堅硬，“一場雨帶來的冰冷和不幸”冰冷和不幸都是形容，“你給我帶來快樂”，也是這樣，覺得二者能不能只擇一，真正的詩歌，會有一些語病，海子的就是的，可以選其一，也可以并列用，這根據感覺走，就像“痛苦和眼淚”一樣的，用法，詩，與其說是一種技巧，不如說是一種感覺，感覺這樣的痛苦，就夠了。

再舉一個例子：“鼾聲在水面上嘆息/水在河底嘆息/我在對岸不知所措/丟失了母語，急切的身勢/趕不走對黑暗恐懼的眼睛/連同一只鞋子一樣丟失勇氣/某種襲擊的征兆塞滿荒原和眼眶/有一種荒誕的聲音貼地而行/在腳下，安靜的黑夜/包圍體內氣喘噓噓的小鹿2月15日于靖江（浪子超《幻覺》），讓意象集中起來，而沒有鋪張，如果要鋪的寫，第一首可以二十行，甚至三十行也可以，這句：黑夜正縱向深入夢中人的甜菜，甜菜代表，這里不是意態，作為一般替代物，或者說是借喻，“幸福”，幸福的人，夢中有甜菜，而“一位母親的眼淚/正在風干”，誰會留意也正是一位母親的堅強的表現，眼淚已干，這也正是詩眼所在，在醫院的母親，陪著女兒，紅袖的詩歌很長，用虛表達一個思想，而天涯的詩歌很短，也能表達一個思想。

天涯詩會而天涯的詩歌的沖擊力強，意象的集中，紅袖詩，只要有一個意象，就可以展開，寫成很多，天涯的意象集中，一個意像接著一個意象，我也練習過一段時間，“鼾聲在水面上嘆息/水在河底嘆息/我在對岸不知所措/丟失了母語，急切的身勢/趕不走對黑暗恐懼的眼睛”這里五句，我就用了四個意象，所以，有時靈感很重要，靈感本身就是感應的東西，多寫多練習，才能真正做到，以詞達意，而不是詞不達意。

“守著一排睫毛，低頭養成沉默的習性”（浪子超《秋水之上》）第一句和第二句之間有意象產生，也有情感的產生，第一句，第二句基本是兩件事，然面當這兩件事連續發生的時候，她所產生意境就是作者的孤獨與茫然。“暖暖的掌心等你歸來，你的樣子，真像這朵梅花/不屑衣袂的挽留，我的日子隨波而活/靜聽一河的心事，委屈成水”（浪子超《秋水之上》）最后三句，每一句都有一個小意象，但并不是作者要表達的主要情緒，只有將三句聯系起來，才讀出作者的憂郁的而凄美的感。

“我的左手挽留過一朵花，右手伸向你/我猜你會挽留我，寶貝。越是這樣我就老得越快/我接近你的時候就是露珠，而現在，我要閃一下/那么亮地閃一下，我就跌碎了//沒有什么是可以挽留的，在秋天/雖然你總是叫我小花瓣，永不調零的小花瓣/我只輕輕笑了笑，秋天，就深得象海”（憂傷櫻桃《老于秋天》）這一句很典型，前部分只是講作者的笑，并無意象，后一部分，秋天，就深得像海，哪是因為我也的笑，秋天才深得像海的，意境由此產生。

端午節散文片段摘抄篇十三

我們那里的風俗，端午節那天是家婆(外婆)屋最大。過去家庭子女多，對于家有“七仙女”的人家，端午節是個補償和安慰。女兒們都要攜女婿和外孫回娘家拜節，女兒多的人家這一天必定人聲鼎沸，熱鬧非常。若無女兒，就是兒子再多，家中也是冷火囚煙，剩下公婆二人冷冷清清。若是有老人長壽，婆婆也是女兒沒當出頭的，正好婆媳各回娘家，家中關門大吉。

家婆的榮耀是在女兒為婆家添丁進口，婆家來人“接家婆”。接家婆必須坐轎子，說是“轎子”，也就是兩根長竹竿中間捆扎一把竹椅，應該類似于重慶的滑竿，如此而已。竹竿的前后有橫杠固定，也是抬轎人擱肩的地方，兩人抬起竹竿，中間的椅子因為有了重量下墜，竹竿的柔韌恰好發揮了作用，竹椅便上下起伏，并伴隨有節奏的吱呀聲。這是家婆第一次過門看新外孫，轎子后還跟著一人，通常是新外孫的舅爺，挑一擔竹籮筐，籮筐里不外是孩子的新衣新鞋新襪之類。坐轎子看新外孫這是家婆的專利，也是過去我們那里的一景，若正好趕在端午節，更是喜上加喜，異常鬧熱。現在公路四通八達，班車多了，小轎車也不稀罕，抬轎子接家婆已是難得一見。

端午在禮節上則有辭節和拜節。辭節是在端午節的前三天，主要是送豬肉。若是將要新婚，準女婿則要給女家凡能沾上邊的親戚送肉辭節，只要不是結了仇，恩斷義絕，哪怕常年不相往來也要送，否則對方爭起禮來，這個不親不疏的親戚也就走到頭了。女家親戚多的，男方需殺一到兩頭豬。送肉的人辛苦，接肉的人內心也在叫苦，送來的肉如同下的一道帖子，隨禮的錢是要早早地備好了。端午的節候氣溫已高，肉經不得久放，于是將收到的肉再趕急趕忙送出去，一天之內一掛肉有的要在數家之間幾進幾出，烈日下的.來來往往，讓肉已熏熏然有了氣味。

拜節是在端午節的這一天，小家庭傾巢出動回娘家。剛掛紅的鮮桃、綠豆糕等時令鮮果糕點以及煙酒視各自的經濟狀況而定，扇子卻是必不可少的。一般人家蒲扇即可，講究些的則有鵝毛扇。盛夏來臨，為娘家人送清涼，既富情意也有實惠，正合女兒的身份，真是極好的創意。家婆屋則備有粽子、雞蛋。雞蛋已煮熟涂紅，一進屋，家婆手里的紅雞蛋就塞進了外孫的懷里。午餐豐盛，肉是女婿們前一天辭節送來的，新蔬是自家菜園的時鮮菜，煙酒也都不缺。家婆外孫、姐妹連襟、郎舅翁婿，人倫之樂，其樂融融，夫復何求!

端午節的大戲是接龍船，一個村的龍船下河要接受沿河村鎮出嫁姑娘的迎接。龍船所去的村鎮必定有本村的姑娘，而姑娘的婆家事先得到了消息，鞭炮、香煙與紅包已準備妥當。龍船還未進港，守候多時的姑爺們就心急火燎地放起了爆竹，爆竹聲此起彼伏，哪條龍船受到爆竹迎接的程度最熱烈是很榮耀的事。待船進港靠岸，姑娘姑爺們上船派發香煙紅包。煙和紅包有專人記賬，一是事后大家好分配，二是哪家的姑娘派發了多少數目字，是要回去向其娘家通報和在村中宣揚的，這也是各家的臉面。迎接龍船完畢，各路英雄齊聚，正是風云際會，接下來是龍船賽。龍船競渡，河面上鼓聲號子，風生水起;岸上的人各為其主，吶喊吼叫，地動山搖!哪家的龍船得勝，最高興得意的還是姑娘，如同娘家的兄弟多壓住了婆家的勢頭一般，連腰板也挺直起來。

周作人將傳統的節日稱作民間的娛樂的節日，他說：“一年中讓大家有幾回飲食娛樂的機會，我想也是很好的，端午就是其一。”在民間，人們在節日里享受的是實用的快樂的生活。如果有人將傳統節日當作心靈的儀式，在每年的一些固定的日子里寄托家國之思、個人前途之慮，以及對人生道路和人生觀的檢討等等，這也是傳統節日作為“紀念日”的別一種作用。

傳統節日如同歷史之井、時間之窗、歲月之泉。是鮮活的現實生活連接傳統血脈的臍帶。