讀后感，就是看了一部影片，連續劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。當我們想要好好寫一篇讀后感的時候卻不知道該怎么下筆嗎？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

呼蘭河傳讀后感篇一

有人說書是人類進步的階梯，有人說書是人類的精神糧食，有人說書是通往成功的一座橋……總而言之，書是我們每個人人生中必不可少的東西，即使三天不吃飯，也不能三天不讀書。

我認為的好書是能夠讓人們懂得道理的，是能讓人們學到知識的，是一看就能讓人沉迷的。如：《騎鵝旅行記》、《狼王夢》、《草房子》、《呼蘭河傳》……而最讓我動心的就是這本《呼蘭河傳》了。

這本書向我們講述了作者張乃瑩（蕭紅）在呼蘭河城的童年往事、與鄰居的趣事等等。

作者用樸素的筆調，真實而動人的向我們講述了她童年時代東北農村黑暗、落后的社會生活。并且向我們揭示了傳統意識對人們的束搏和危害，表達了作者對窮苦人民的同情。

這本書共七大章，前四章寫出了呼蘭河城的風景和風俗，后三章描寫了三個人物，令人印象最深刻的是馮歪嘴子這個人物。他的生活環境十分貧苦，即使他遭受著人們的唾棄和諷刺，他的生活態度也并沒有任何改變，他和他的兒子一起努力活著。

他讓我知道一個道理，不要在意別人的目光，無論別人怎么罵你、說你都不要去理會，和往常一樣生活，才能堅強的活著。

這本書給我帶來了很大的影響，還使我迷戀，如果你們想看一看作者的家鄉的風景和習俗，就去買來讀一讀吧！

呼蘭河傳讀后感篇二

童年的蕭紅，沒受過多少愛，唯一只有大花園和祖父才是他童年時的避風港。

作者以自己的經歷為線索，簡述了自己童年生活，但整本書讀起來你絲毫讀不出童年生活那種活潑樂趣，讀出來的只有淡淡的憂傷，有時候，你還可能被某個情節觸動，流下眼淚。

但就是在這平凡的小城，卻會讓我感受到了大城市里沒有的感受。

像自由。

作者蕭紅在它和祖文共同的大花園里，過得輕松自由，而花草樹木全都活了。

共同的大花園里，過得輕松自由，而花草樹木全都活了。

也只有這時候，氣氛才歡悅了一點。

“要做什么，就做什么，要怎么樣，就怎么樣，都是無比自由的。”

在這種輕松的家圍里，讓作者像只小鳥一樣活蹦亂跳，盡情地釋放小孩的天性。

可在大城市里，并沒有過多的家卡能讓小孩自由自在，而是像一個計算機一樣計算出孩子該干啥，扼殺了孩子的天性。

玩，不能玩物表志；勞，也不能勞累過度，只有勞逸結合，才能達到事半功倍的效果。

呼蘭河傳讀后感篇三

在中國有一個地方，叫呼蘭河，是蕭紅（原名：張乃瑩）童年開始的地方。那里有童真，有快樂，也有迷信和愚蠢，還有堅強。

童真。

對于蕭紅來說，童真也許就是把家里的箱子翻了一個遍，就像淘寶一樣，充滿了樂趣！有時跑到戲臺子旁邊聽大人咿咿呀呀的唱戲，但心卻不在戲上，而是和小伙伴們一起追逐打鬧玩耍，或在旁邊的小商販那里買咚咚作響的撥浪鼓。

快樂。

當蕭紅把花環放在她祖父的頭上，蕭紅就會很快樂，就算祖父看到了她也不會失落。心里依然是快樂的，快樂來自于童真，童真來自于純潔的心。

迷信。

迷信只不過是人們對大自然的想象，結果有一些人就趁機賺錢，欺騙了無辜的老百姓。比如說：書里的一個胡家的團圓媳婦，長了病。我感覺一定能夠治好的，但是團圓媳婦卻被那些跳大神的、還有自稱云游真人的給折磨壞了。還花了許多錢，真是“賠了夫人又折錢”。要是當時人們早一些擺脫這些想法，該多好啊！

愚蠢。

書中說：路上有一個大坑，下雨天雨水堆積起來，過路的車和家禽都會掉進去，人們想了無數辦法，比如：拆墻、種樹，然而卻沒有想到最直接的辦法：填坑，那些古怪辦法也沒有成功。為什么他們不把坑填了呢？我感到非常的不解。

堅強。

堅強是最美的事情。在書里的磨官馮歪嘴子就是一個堅強的人。他不但要養兩個孩子，還要承受精神的壓力，因為他娶了一個勤勞能干的王姑娘，別人就七嘴八舌的議論王姑娘怎么就嫁給了一個窮磨官。

呼蘭河是蕭紅童年無憂無慮生活的地方，是蕭紅記憶中那一抹五彩的顏色，是蕭紅記憶中最溫暖、幸福的地方。呼蘭河讓人回味無窮，記憶深刻！

呼蘭河傳讀后感篇四

呼蘭河是北方的一座小城。當它被嚴寒籠罩時，出行的人們就會窘態百出。賣豆腐的人一不小心，盛豆腐的方木盤就被凍在地上了。賣饅頭的老頭兒走在街上，時不時就會摔一跤。饅頭就從推車上滾了下來，旁邊的人就趁機拿走了幾個。

小城十字街聚集了呼蘭河的精華，雖不繁華卻稱得上熱鬧。街上有金銀首飾店、布莊、油鹽店、茶莊、藥店……也有拔牙的洋醫生。

在東二道街上，有一個五六尺深的大泥坑，時不時就要悶死動物。無論誰從這里過，難免要費一些周折。在城里，經常會聽到類似“那泥坑又悶死狗了。”之類的話。

雖然那個大泥坑經常給呼蘭河的人們制造麻煩，但人們寧愿與它斗智斗勇，也不愿把它填平。人一旦習慣于一種無所謂好壞的狀態，就很有可能陷入麻木的泥潭。有時候，我們只有敢于跳出慣有的思維，才會發現生活中的樂趣和意義。

在呼蘭河，豆腐是一種特別可口的食物。人們都很歡迎賣豆腐的，小孩子也想開個豆腐坊，因為那樣就能自由自在地吃豆腐了。

豆腐不但是人人都想吃的東西，更是呼蘭河人民對美好生活的追求。人們的生活并非一帆風順，會有一些意料外的坎坷或磨難，只要我們樂觀面對，總能看到生活的希望。呼蘭河的人們就是在這樣看似平凡又充滿趣味的生活中，走過了一個又一個春秋。

呼蘭河傳讀后感篇五

這天我讀了一本叫《呼蘭河傳》的書，書里講了好多“我”和祖父搞笑的故事，如果想明白就往下看吧。

我記得有一段個性搞笑，講了“我”在后園里摘了一束玫瑰，給祖父戴在草帽上，而祖父不明白，還說:“今年春水大，花香二里都能聞見。”從這能看出祖父十分幽默，十分疼愛我。

作者出生時祖父都已經六十多少了，作者三、四歲時，祖父快七十了，七十歲的祖父十分愛作者，他們爺倆在后園笑個不停。祖父的后園就是小作者的天堂，想干什么就干什么，想怎樣樣，就怎樣樣，一切都是自由的。

書里講到在東二道街上有個大泥坑，六、七尺深，在那個大坑里淹死過人、豬、狗、貓、馬，那個大坑家家戶戶都明白，有的人說拆墻，有的人說種樹，就是沒有說把這個坑填平。

在作者的描述中，她的童年是快樂的，也是寂寞的。她從小在后園里長大的，作者和祖父在后園里一齊玩，一齊干活，作者和祖父時時刻刻在一齊，童年充滿了快樂。

文章中寫到團圓媳婦是一個美麗可愛的小姑娘，才十二，本該是有一個無憂無慮的童年，而她卻早早的賣給了一戶人家做童養媳，是多么的可憐!這不由得讓我想起了我們的新社會，人們用知識變得智慧，用自己的雙手去創造自己完美的生活，沒有男女的不平等，沒有可怕的戰爭。

啊!我真想永久地停留在童年，但是時光總是要走的。那就用一顆善良、熱情的心好好珍惜，感受這完美的時光吧!

《呼蘭河傳》我讀完了，可我的思想還停在那灰色的境界里。

呼蘭河傳讀后感篇六

今天我要給大家介紹一本書，這本書叫《呼蘭河傳》，是著名女作家蕭紅的一本自傳體著作。

《呼蘭河傳》講述的是蕭紅童年時發生的故事，第一至第二章講述的是呼蘭河小城的風貌風俗，第三章及第四章寫的是蕭紅童年時發生的故事，最后三章講的是小鎮上不同人物的悲歡離合。最令我印象深刻的是小鎮上的旁觀者，作者從側面，通過這些旁觀者的行為語言表達了他對人心炎涼的感嘆。

蕭紅幼年時和他最疼愛的祖父住在一起，生活十分快樂。但與之對比的是我讀到結尾時，結局卻令人難以置信。我印象最深的一段是：“小黃瓜，大倭瓜，也許還是年年地種著，也許現在根本沒有了。聽說有二伯死了。老廚子就是活著年紀也不小了。

東鄰西舍也都不知怎樣了。至于那磨房里的磨倌，至今究竟如何，則完全不曉得了。”這一段震撼了我，原本生活安靜、美好的地方，最終變成了一片荒涼的場景，這讓我又想到了小說的另外一個主題，人心的荒涼。

曾經有人說，世界上最令人討厭的人就是旁觀者，在書的第五章，首先小團圓媳婦被買到老胡家時，就被看熱鬧的人擠滿了。然后小團圓媳婦的婆婆連打了她一個月，而那些看熱鬧的人卻說她打的不夠狠。到了小團圓媳婦被婆婆逼瘋的時候，他們又跑出來出主意，后來小團圓媳婦被活活燙死，他們又開心的聊起天來，眼前這一切悲劇好像都不存在似的，沒有一個人想起這個12歲的小姑娘。我又想起我自己來，我曾經當過不知道多少次旁觀者，同學打鬧時，同學和老師吵架時，同學生氣時，我都當過旁觀者，那時我的內心是冷漠的。這本書讓我明白了要尊重每一個人，否則自己遲早也會成為一個被人恥笑的人。

呼蘭河傳是一本文筆細膩的書，通過小城的生活描寫，勾畫出作者許多美好的回憶。又通過旁觀者的視角，描寫了人心的溫暖與冷漠。這本書，我覺得所有人都值得一看。

呼蘭河傳讀后感篇七

《呼蘭河傳》是一本著作，也是一本充滿心酸、血淚，記載了一個荒涼時代的史書。在那片寒冷寂靜的東北大地上，童年時代的作者見證了無數形形色色的鬧劇。

《呼蘭河傳》的作者蕭紅，魯迅先生評價她是“當今中國最有前途的女作家”，同他一樣，蕭紅也生活在那一個動蕩的時代，那個充滿封建迷信的時代，那個蕓蕓眾生麻木不仁的時代。但她沒有屈服，沒有默默忍受，而是用她的筆書寫了她的悲憤，將其化為了《呼蘭河傳》。她以一個兒童的視角，敘述了自己的童年生活，隱喻了人們認為“善良”的舉動背后的真相，強而有力地寫出了那個時代的可悲。

書中，二伯是“我”家中的一名老長工，他為這個宅子辛苦了大半輩子，卻沒有得到一分工錢。直到年邁時他仍被父親毒打，卻始終不曾還手。他喜歡和天空的雀子說話，也喜歡和大黃狗談天，他對被奴役的命運毫無覺悟。他對弱者毫不同情，與周圍的人格格不入，是作者筆下的東北“阿q”。

“滿天星光，滿屋月亮，人生何如，為什么這么悲涼”，呼蘭河就是荒涼的代表，人人麻木無知，這不僅是呼蘭河的寫照，更是那個時代的寫照。在那個時代，人們是為活著而活著，有的甚至是為了死去而活著；在那個時代，平凡的人也被當作是異類來看待，被折騰得死去活來；在那個時代，周圍只有看客，他們麻木地看著別人的命運，麻木地看著自己的人生。“他們看不見什么是光明的，甚至根本也不知道，就像太陽照在了瞎子的頭上了。”

這本書極盡所能地批判著封建迷信的思想，為那個時代的人們敲響警鐘。它懷著一份厚重的期望，期望民族的改變，期望文化的復興。

蕭紅雖然早已停留在了那個時代，但是她的精神傳達給了千千萬萬的青年人們。我們作為時代的新鮮血液，更應該為祖國未來的發展貢獻自己的力量。

呼蘭河傳讀后感篇八

那是一個樸素清麗的故事，那是一本回味無窮的書籍。那個故事，正是呼蘭河的故事；那本書，正是《呼蘭河傳》。

在這部溫婉如詩的小說里，蕭紅筆下的"我"是一個不諳世事的孩童，滿懷著對于廣闊世界的好奇和爛漫的童真，用一雙清澈的眼打量著四周的一切。祖父、后園和她自己，就成了全部的天地。在小說的開篇，作者細細地描繪了小城呼蘭河的風俗人情，在她的眼里，在她筆下，別有一番風味。

在那個被丑陋規則重重包圍的舊中國，呼蘭河寫滿了無奈。那個和蕭紅年紀相仿才12歲的小團圓媳婦，原本以為在富人家就能過上好日子，卻沒想到才短短幾天，就受盡折磨命喪黃泉。

蕭紅的童年亦極其不幸，唯有祖父的愛就如同一團珍貴而溫暖的篝火照亮和感動了她，"所以我就向這“溫暖”和“愛”的方面，懷著永久的憧憬和追求"蕭紅童年的愛與恨都繪聲繪色地在《呼蘭河傳》一一展現。

"花開了，就象花睡醒了似的。鳥飛了，就象飛上天了似的。蟲子叫了，就象蟲子在說話似的。一切都活了，都有無限的本領，要做什么，就做什么，要怎么樣，就怎么樣，都是自由的。"我特別喜歡這一段，童話般的意境，詩意的語言，又簡單活潑，寫得多么好！

那些好的與不好的，在蕭紅眼里，極為分明。只有積極樂觀，沒有悲哀喪氣。也許正是這個原因，才能使蕭紅成為一位成功的女作家的吧。難道這不是值得我們學習的地方嗎？在我們遇到挫折的時候，我們心里想的不應該是失落氣餒，而是心中存有希望。只有這樣，你才不會被挫折打敗，才可以成為一個生活的強者。如果遇到一點不順或坎坷，就灰心喪氣，這樣，就算任何再簡單的事也會變成極難的。心中畏畏縮縮，就不會戰勝困難，就不會成功！只要心懷希望，充滿正能量，一切困難都會拜倒在你的腳底下！

我們的生活中，何嘗沒有這些那些的困難？我聽媽媽說有個學校的大姐姐因為學習的壓力大，沒有快樂自由的童年跳樓自殺了。我覺得不可思議，生活在蜜糖中的我們太以自我為中心，往往忽略了身邊的愛，以為自己沒有自由快樂，整天在題海中喘不過氣來而牢騷滿腹。我們來比比蕭紅，作者童年生活的地方盡管充滿著無知、愚昧、苦難、悲涼，甚至絕望。但是她還是用最平和的語氣描述著一切，以一顆包容的心將一切的不美好都包容了。在她的生活里，有多少委屈、困難，但是她的心里仍給快樂和希望留了一席之地。是的，生活不會一帆風順，擁有樂觀積極、充滿希望的心去對待，你的天空會一片晴朗。

童年不同樣，讓我們珍惜今天的幸福生活吧，童年記憶中無論是美好或不美好，都是生命必經的旅程，好好活著，好好珍惜，活出我們屬于自己的一片天。

呼蘭河傳讀后感篇九

呼蘭城的人很迷信，什么海龍王，什么叫魂說，說去還不是因為大泥坑。

讓我印象最深的是小團圓媳婦，小團圓媳婦就沒有那么幸運了，才十二歲，正是活潑的事候，卻千里昭昭來到這里當童養媳。她還經常遭到婆婆的毒打，婆婆說是為了讓她懂規矩。后來女孩快被他們折磨瘋了。就給她洗熱水澡，迷信昏倒了，潑醒，醒了再洗，洗了三回，活活把人折磨死了。

《呼蘭河傳》作者是蕭紅，原名張瑩，著名作家茅盾稱這本書是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。

她逃離了家族的囚籠后，便一直在逃亡，她一次次離開，一次次踏上新的征途。

當我了解到蕭紅的一生的時候我不知道該說些什么。

在呼蘭河這座小城，發生了大大小小的事。我不能讀出對生活的消極，只讀出了蕭紅對祖父的懷念。

讀完了《呼蘭河傳》我知道了，不要迷信自己犯下很嚴重的錯誤。

呼蘭河傳讀后感篇十

大家都應該有自己喜歡看的書吧，今天我給大家分享的一本書是：作家蕭紅的《呼蘭河傳》。

《呼蘭河傳》主要講的是一座小城，它的名字叫呼蘭河。在呼蘭河這座小城里生活著各樣的人：“我”的祖父、鄰居們……及它的年中盛事。

在呼蘭河生活著一個不幸的人，她就是小團圓媳婦。她本來是一個活潑開朗的人，嫁到了老胡家后，受到了百般折磨后生病了。生病本來就應該找醫生，可是老胡家卻對她使用了許多稀奇古怪的“醫療方法”，她最后被折磨致死。在這件事中，我們可以知道，生病就應該找醫生治療，迷信是解決不了問題的。

在呼蘭河還有一些年中盛事，野臺子戲就是其中之一。在這個重要的年中盛事里，唱戲的人一唱就是三天，所以一到了唱戲的時候，可并不是簡單的看戲，而是呼朋喚友，熱鬧的很。

呼蘭河的人們生活平凡、不幸，但他們并沒有放棄生活的希望，而是頑強地生活著。他們頑強、堅持，不放棄自己生活態度值得我們學習。

呼蘭河傳讀后感篇十一

那是一位丁香般朦朧且清新脫俗的女子;那是一個充滿快樂切明麗動人的故事;那是一本淡淡墨香且回味無窮的書籍。那個女子，正是蕭紅;那個故事，正是呼蘭河的故事;那本書，正是《呼蘭河傳》。

蕭紅的童年里，有淚水、有笑聲。

蕭紅的母親很早就去世了，而她的父親對蕭紅冷漠無情，祖母也對她愛理不理。在家庭的壓力和環境的陋俗下，那時不諳世事的蕭紅卻并沒有就此灰心，而是以一種樂觀積極的心態去面對。在這么多的親人中，唯有蕭紅的祖父最真心疼愛她。從此，祖父的園子成了蕭紅最快樂的游樂場。那一個個倭瓜，黃瓜，玉米都自由自在地生長;那一朵朵倭瓜花，黃瓜花，爭奇斗艷;螞蚱，蜻蜓，蚯蚓，蝴蝶，鳥兒是那么生機勃勃······大團大團的白云從無瑕的藍天飄過。擁有著童心的蕭紅常常惹出各種笑話，而祖父卻從未怪罪蕭紅。反之，祖父還慈愛地帶著蕭紅念詩，陪她玩。蕭紅的心才得到了一點安慰。我想，蕭紅的童年祖父對她的愛是何等的珍貴、難忘和激勵。其珍貴在于祖父的愛就如同一團珍貴而溫暖的篝火照亮和感動了她的童年，其難忘在于祖父的愛是短暫和刻骨銘心;其激勵在于“所以我就向這‘溫暖’和‘愛’的方面，懷著永久的憧憬和追求”所以蕭紅童年的愛與恨都繪聲繪色地在《呼蘭河傳》一一展現。

那些好的與不好的，在蕭紅眼里，極為分明。只有積極樂觀，沒有悲哀喪氣。也許正是這個原因，才能使蕭紅成為一位成功的女作家的吧。難道這不是值得我們學習的地方嗎?在我們遇到挫折的時候，我們心里想的不應該是失落氣餒，而是心中存有希望。只有這樣，你才不會被挫折打敗，才可以成為一個生活的強者。如果遇到一點不順或坎坷，就灰心喪氣，這樣，就算任何再簡單的事也會變成極難的。心中畏畏縮縮，就不會戰勝困難，就不會成功!只要心懷希望，充滿正能量，一切困難都會拜倒在你的腳底下!是的，生活不會一帆風順，但是垂頭喪氣的你肯定會很快敗在困難腳下，讓困難嗤笑。擁有樂觀積極、充滿希望的心去對待，即便結果不盡人意，可終究也是努力過的，有辛勞的汗水，便不會留下遺憾。

我們的生活中，何嘗沒有這些那些的困難?有一次，我火炬金獎的爭章失敗了，可是我并沒有垂頭喪氣。我對爸爸說:“沒關系，這次失敗了，明年還可以再來!”于是我繼續努力，繼續提高，就算有其它重要事情沖突，我也毅然選擇去挑戰金獎。我抱著勝利的信心，到杭州挑戰火炬金獎。終于，功夫不負有心人，我的火炬金獎挑戰成功了，我是多么開心。就是因為我心中懷著信心和希望。就像蕭紅，在她的生活里，有多少委屈、困難，但是她的心里仍給快樂和希望留了一席之地。心中想著好的、陽光的，你的天空會一片晴朗。

當我合上書時，我心里感慨萬千，我覺得這本書不只是茅盾爺爺所說的如同“一串凄婉的歌謠”，而是像聆聽了一曲瞎子阿炳在凄涼的風雨中拉奏的二胡，凄婉而悠揚，余音繚繞，難以忘懷。凄涼的風雨中又忽然出現一道彩虹。看過書，我們不能老是沉浸在悲憤的氣氛中，我覺得:那時的蕭紅，那時的小團圓媳婦，雖然我們年齡相仿，但時代不一樣，我們要批判和拋棄那些愚昧落后的思想，要珍惜幸福，學習先進的科學文化知識。要知道“少年強，國家強“的偉大重任;我覺得:童年是我們一生中最有影響力，最難忘的，像蕭紅正是因為她祖父從小以古詩對她的啟蒙教育，從而奠定了蕭紅扎實的文學基礎;我覺得:陽光和時間對每個人都是平等的，遇到困難，你的心里也不能停止對未來的憧憬。在學習和生活的道路上要有一種“路慢慢其修遠兮，吾將上下而求索。”的執著，還要有一種對未來“采菊東籬下，悠然見南山”的美好期盼。

看了這本書你發現了好的與不好的嗎?

呼蘭河傳讀后感篇十二

這個暑假我讀了《呼蘭河傳》這本書，它讓我了解到了作者小時候的快樂和小鎮上的人與景的美。

這本書的第一章節寫的內容，讓我感覺到呼蘭河的冷。從地裂了，水缸被凍破了，讓我有一種涼絲絲的寒意滲入我的骨髓。天冷的時候是灰色的，鎮上的人們幾乎是不會出門的，馬兒也都待在家里防寒。它還讓我了解到呼蘭河鎮上的凄涼景象，它只有兩條大道，一條是從南到北，另一條是由東到西，只有在十字路口處，才能看到最繁華的景象，也集中了全城的精華。

第二章主要講解了小鎮上的一些節目，例如：跳大神，扭秧歌，放河燈，野臺子戲，四月十八娘娘廟大會。這些節目讓我對其充滿了好奇，想去親自感受一下那里的風俗人情與熱鬧的氣息。

第三章作者說了他最喜歡的兩個地方：家里的花園和儲藏室。花園是他夏天最愛去的地方，儲藏室是他冬天最愛去的地方。我知道了作者的童年是非常快樂的 ，一年四季都有玩的地方。

第六章介紹了古怪的二伯，你要是買了花生桃之類的東西不給他吃，他會罵你，你如果給他吃，他卻不吃讓給我們。二伯還不允許別人喊他的乳名，只有祖父可以。

《呼蘭河傳》這本書讓我感受到了作者童年時的快樂，小鎮上人們的歡樂，鄰居之間的快樂與憂傷。

呼蘭河傳讀后感篇十三

讀完這本書后，除了感嘆內容的淳樸真實感人之外，更多地是對一代才女蕭紅悲慘命運的感嘆。從小因為出生的日子不好，就遭受父親的白眼，繼母對她不好，也就只有祖父對她是極其疼愛的。后來，為了逃婚離家出走，一生與兩個男人糾纏不休,被深愛的男人家暴，剛出生的孩子夭折，年僅31歲，便死于重病。

在這部溫婉如詩的小說里，蕭紅筆下的“我”是一個不諳世事的孩童，滿懷著對于廣闊世界的好奇和爛漫的童真，用一雙清澈的眼打量著四周的一切。祖父、后園和她自己，就成了全部的天地。她極力想表現孩童眼中未知而燦爛的世界，她在字里行間流露的卻是刻骨的憂傷，筆下的人物和風景無不帶著一種憂郁的美。

最讓我記憶猶新的就是故事中兩個人物的凄哀命運，原本天真活潑的小團圓媳婦被婆家狠心的折磨致死，而圍觀的人都抱著獵奇的心態，從未有人對她抱以同情和拯救的念頭；馮歪嘴好不容易成了家，而媳婦卻早早的離去，剩下他一個人拉扯兩個孩子。

蕭紅靜靜的敘述著這些人物的故事，正是這種平靜帶給人不安和絕望的心態，故意去壓抑，故意去冷漠，反倒給人無盡的傷感。其實令人傷心的不僅僅是這些社會最底層小人物的悲慘命運，更讓人苦悶的是他們周圍那些人的冷酷無情，在這些人的舉動中我們看不到憐憫的存在。小團圓媳婦被熱水澆頭，澆一次昏一次，卻沒有人去阻止這種暴行，而是圍在旁邊看熱鬧。這場景讓我不自覺的想起那讓魯迅先生棄醫從文的一幕：一群中國人在木然的觀看自己同胞被處死的電影。可怕的不是暴力，而是暴力下的臣服和麻木。呼蘭河城里的人早已見慣了貧苦百姓們顛沛流離的命運，于是他們的同情心也在不知不覺中喪失殆盡了。關于馮歪嘴子的故事就更令人傷心，大家得知他成家之后，不但不關心他如何養活一家人，反而熱衷于尋覓他自殺的蛛絲馬跡，在他床上發現一根繩頭，便有人傳言他要上吊，他新買了一把菜刀，很快他要自刎的消息就傳開了。看到這里我非常懷念沈從文筆下溫暖的湘西風情，那里的人們似乎充滿了人性的光輝，而不像蕭紅筆下的人們如此的冷漠和殘忍。

茅盾先生曾經這樣評價過蕭紅的這部作品：也許有人會覺得呼蘭河傳不是一本小說，沒有貫穿全書的線索，故事和人物也是零零碎碎，都是片段的，不是整個的有機體。它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。從茅盾先生的評價當中，就可以看出這是一本具有獨特思想風格和藝術風格的作品。其實我覺得與其說它是一本自傳，倒不如說，那是蕭紅經歷了半生坎坷和苦難后寫的一本童年回憶錄。

1942年1月22日，受盡顛沛流離之苦的蕭紅香港病逝。她逝世的當晚就被火化了。在她的墓碑之前沒有花圈，沒有送葬的人群，一代才女歸于沉寂、歸于黃土。回顧她短暫的一生，如同風雨中的鏗鏘玫瑰，她一直在黑暗中勇敢的尋找光明。即使遭受了生活千百次的虐待，依然逆風前行......

呼蘭河傳讀后感篇十四

蕭紅是一個當過亡國奴的人。

因此，在她《呼蘭河傳》中平靜的敘述中，透著一種蒼涼，一種無奈，甚至一種絕望。

清朝已亡，民國混亂。在當時的社會條件下，中國，政府無力；中國人，缺乏組織。人，只能是一群會呼吸、會吃喝拉撒的生物。和他們養的雞鴨鵝、羊馬牛，并沒有什么太大的區別。

街心的大泥坑，折射出來的就是這樣一種現狀。

德先生，賽先生。民主與科學，顯然還沒有抵達這個偏僻的東北小鎮。因而，有病了，跳大神；有災了，跳大神；但凡遇到什么事，都希冀用這種傳統的古老的方式來解決。殊不知，這豈不是一個死循環么？一個天真爛漫的，年齡才不過十三四歲的團圓媳婦，就是被這種愚昧害死的。她的死，集中體現了當時的中國社會缺乏人本思想和現代科學之下的愚昧和人性之惡。當那些道士在她瀕死之時，仍以她的性命來敲詐勒索她婆婆的時候，我們就能夠看到，那個時候的中國，不經過一次徹底的革命，是不會有出路的了。

難產，瘟疫，兵匪，租稅，肆意摧殘著這些善良卻又無知的人們。黑夜竟是如此的漫長。

做好自己分內的事，就是為這個時代加油。珍惜吧。

呼蘭河傳讀后感篇十五

童年是一首憂郁的詩文，赤誠卻不明媚，美麗而不美好，有時甚至是善于見人的，卻讓人流連忘返。

我喜歡圖書館，享受在書海中穿梭的感覺，也喜歡在寧靜的下午獨自一人看書。記得有人說過：能讀書的人是幸福的，因為有《呼蘭河傳》的陪伴，我是幸福而充實的。

書中的小村莊一年似乎都籠罩在蕭條又黯淡的氣氛中。一年四季，春秋往復。時間像一臺沒有感情的機器，毫無目的的向前運行著，在灰色的循環中不斷帶走人和事。小村莊里的人封建，迂腐，這算不算時代遺留的悲哀？面對書中終年碌碌無為的他們，我們是該哭還是該笑。

舊社會的悲劇太多，遠不是我們能想象的。小團圓媳婦就是一個典型的例子。她是一個小童養媳，只有十二歲。十二歲的年紀，本該在家人的呵護下，過著無憂無慮的生活。而她卻以一個童養媳的身份，過早地操持起了家務。就算她任勞任怨的干活，也會遭到婆婆無情的打罵。終于，她不堪重負，在生命之花還未來得及綻放時，匆匆的離開了人世間。但在她的婆婆和丈夫看來，這是一個賠本的買賣。是那個時代人們的內心最真實的寫照。

日子依然平平淡淡，灰色的小城，灰色的天空。在我眼前，我看到的只是一個灰色的時代。動蕩時期的人們再善良，也拋不開封建思想。因為這些百害而無一利的思想，人們讓一起又一起的悲劇發生。可笑的是，他們信天信地，信神信鬼，也不愿相信事實。當時中國的舊照，縮影。人們以為人死后，會到陰間里去。人們就得做這么一套：陰間里怕是會餓著，會凍著，會累著。就得為他們燒紙錢，燒紙衣，燒紙車。人們請龍王，供香，燒紙，人們為了活著而活著，為了死去而死去，呼蘭河更像一幅寫真照片，人們也是典型的小市民，刻薄冷漠，迂腐封建，蕭紅用她的筆，描寫出了一個喧鬧而又寂寞的呼蘭城。

蕭紅是一個好作家，她應該快快樂樂的生活著，她用訴說的方式，講述了一件又一件塵封已久的往事。在她的筆下童年是快樂的，是和快樂如影隨形的，但又是寂寞的。童年的天堂是那個大花園，花園里有她和她的祖父的回憶以及一些花花草草。每個人的童年，其實是一個隔絕了世俗，戰爭，煩惱的純凈花園。每個人都有屬于自己的回憶。它是午夜花園——那個易碎的夢。在夜晚的十二點，便消失的無影無蹤，取而代之的是青春的憂傷，成人后的迷惘，撲朔迷離。

《呼蘭河傳》講述了太多太多，我無法一個一個的寫出。與其說是一本書，不如說是一個回憶錄,作者在回憶往事。而在她往事中，我看到的是我的往事。

《呼蘭河傳》是“一片敘事詩，一幅多彩的風景畫，一串凄婉的歌謠。”

呼蘭河傳讀后感篇十六

寒假里，我讀了一本名叫《呼蘭河傳》的書，這本書是作家蕭紅在生命末期于香港完成的小說。這本書描寫了上個世紀三四十年代東北小鎮呼蘭的風土人情，真實而生動地再現了當地平凡、卑瑣、落后的生活現狀和得過且過、平庸、愚昧的精神狀態。

讀了《呼蘭河傳》后，我才知道。書中的小團圓媳婦只有12歲，本該是一個無憂無慮、天真爛漫的年齡，而她卻被過早地賣給了一戶人家做童養媳，剛來時是那樣的健康、活潑，一個人孤單地生活在一個陌生的環境里，盡心盡力地做事，可動不動就會遭受到婆婆的打罵，在人們眼里，婆婆打她是為了讓她更聽話、更懂事。在鄰居們的眼里，婆婆打她為的是讓團圓媳婦變得更懂事。沒過多久就被熱水燙死、冷水凍死了。讓她的家人辛酸的不是她的死，而是自己為了她用了那么多的錢，使了那么大的勁，這是一個賠本的買賣。

啊，真想永久停留在童年。可是時光總是要走的。那就用一顆善良、熱情、奮進的心來好好珍惜、感受這如花的大好時光吧！

今天，媽媽給我買了一本我早已期盼的書——《呼蘭河傳》。

我們才學過一篇課文《我和祖父的園子》，就選自這本書。我趕緊翻開書，很快就找到了那個片段。但其中有關果樹的這段未“登入”課文，以及作者認錯谷子不認真聽去做的事也略省了一些。

從頭開始讀，我又發現另一篇課文《火燒云》。其中這個片段非常優美“五秒鐘之內，天空里有一匹馬，馬頭向南，馬尾向西，那馬是跪著的，像是在等著有人騎到它背上。”“這地方火燒云變化極多，一會紅堂堂的了，一會兒金洞洞的了，一會半紫半黃的，一會半灰百合色。”

這本書沒一會我就看完了。我印象較深的是這段話“老了也沒什么關系，眼花了就不看，耳聾了，就不聽，牙掉了，就整吞，走不動了，就癱著。這有什么辦法？誰老誰活該。”這段話讓我感到了一絲悲涼，也覺的那些人活的太麻木，對生活沒有一些熱情感。

這本書主要講述的也就是當地老百姓的平凡落后的生活現狀和平庸、愚昧、麻木的精神狀態，也講述了蕭紅童年的快樂而又反襯出她現實生活的凄涼、寂寞。

書中也用了許多寫作方法，就比如深刻的象意義，富有想象力的語言，細膩的描寫......

這本書看似平凡，其孕育了語文的多種奧妙，我也要吸取蕭紅阿姨的寫作精華，相信我的作文水平定會芝麻開花——節節高！

“那粉房里的歌聲，就像一朵紅花開在了墻頭上，越鮮明，就越覺得荒蕪。”合上《呼蘭河傳》藍黑的封面，蒼涼感在心中郁結。這部蕭紅在自己的生命盡頭為故土呼蘭河城所作的傳，筆力所觸之處盡見生之掙扎與死之漠然。小城里的每一個生命，都像那漏粉草房里含著眼淚的歌聲，卑微、孤苦、凄涼。

與小城中熙攘凄清的死亡圖景截然不同的是，蕭紅家里的后花園是蓬勃盎然的生命綠洲。在這里，“一切都活了”——它們活得有色彩：蝴蝶是白的、黃的、大紅帶金粉的，蜻蜓是金的，螞蚱是綠的；活得有氣憤，花像“睡醒了似的”，鳥像“上天了似的”，蟲子就像“在說話似的”；活得有自由，倭瓜愿意爬上架就爬上架，黃瓜愿意開花就開花，玉米愿意長多高就長多高……后花園中的一切，無不展現著原初生命的自然樣態：生動，活潑，肆意汪洋。

掩卷沉思，這部為呼蘭河城所作的傳，又何嘗不是蕭紅為自己所作的傳呢？蕭紅終其一生尋找的，不過是平常人家的愛與溫暖，尋常生命的獨立與自由。不幸的是，“半生盡遭白眼冷遇”。蕭紅借助自己手中的筆，描畫了如真如幻的后花園中的生命意象，讓自己回返童年，無法掩抑的是她對愛與生命的憧憬和追求。

寒假里媽媽給我買了一本《呼蘭河傳》。當天晚上我就讀了起來，其實剛開始讀，我覺得枯燥無味，耐著性子看了一看，隨手就丟到一邊去了。當我學了課文《祖父的園子》，老師讓我們讀一下《呼蘭河傳》這本書，我又重新翻開的時候，細細品味，才發覺它的精彩。

打開書的第一頁，我仿佛置身于二十世紀代的小鎮呼蘭河。呼蘭河并不繁華，但在單調中卻蘊含著生機，夾雜著悲涼。這里有東二道十字街上拔牙的醫生，有被當地愚昧和無知的人折磨死的小團圓媳婦。有胡同賣麻花粉的生意人，有性情古怪的二伯，有勤懇老實的馮歪嘴子，更有書中的‘我’跟著祖父學唐詩，學下地。

這一幕幕，一件件作者都用童真的語言描繪的生動無比。尤其是“我”和祖父的事情深深地留在我的腦海里，不覺得拿自己的童年和書中“我”的童年去比。童年在書中“我”的筆下是快樂的，也是寂寞的。在作者蕭紅看來，這些故事并不美，可是我們看來讀了《呼蘭河傳》，更讓我們感到童年的快樂與幸運，從而更珍惜今天的幸福生活！

讀書使我快樂，讀書使我成長，讓我們一起來讀書吧！

我在暑假里看了一本小說，名字叫《呼蘭河》傳。作者是明國時期著名女作家蕭紅。與其說是一部小說，倒不如說是一部她自己生活內容的自傳。下面，我慢慢的告訴你們其中的內容。

首先是呼蘭河的樣子，東二街，西二街，寺廟，十字口，大泥坑。大泥坑比較深，下雨時候，雨水落在大泥坑里，慢慢的水就會溢出來，一直流到墻跟。路人們都是抓著墻走。然后是呼蘭河跳大神跳秧歌等。跳秧歌是在豐收前上下。接著是我和老祖父一起生活的時光。我和祖父一起的時光是快樂的。夏天。我跟祖父在后園，祖父種田，我跟著祖父幫忙。冬天，去不了后園，就在家里亂翻東西玩。還有祖父讓我天天背古詩。我最喜歡背的古詩是春曉。還有就是小團圓的故事，小團圓是封建社會禮教的受害者，在家里因為不聽話，她的婆婆就打她，最后生病了，又用迷信的方法，沒有科學治療，最后她病死了，是一個悲傷的故事。

這本小說，我看了很久，雖然我有些事情無法理解，但是作者生活描寫了她小時候的快樂生活，讓我向往。

呼蘭河是一座閉塞貧窮的小城，那里人們善良熱心，但仍然擺脫不了封建思想，這本書開頭輕松，到后來發生了一個又一個悲劇，越讀越沉重，令人同情。

從這本書中，我仿佛看見了東二街上的泥坑，沒有一個人想過填坑。家畜們被水淹死，多么悲慘啊！日復一日，年復一年，人們無知而又麻木。

我仿佛還看見呼蘭河正舉行“跳大神”、“唱秧歌”、“放河燈”和“野臺子戲”等熱鬧節目。這些怨鬼拜神的節目，太迷信了，不如有病就醫，有困難迎難而上。

這本書最讓我震驚的是團圓媳婦被她的婆婆折磨致死。一個12歲健康、活潑的小女孩，曾經“頭發又黑又長，梳著很大的辮子”、“看見我，也還偷著笑”，但是她的婆婆因為愚昧、迷信、無知，照“規矩”經過婆婆的毒打與烙腳心的“調教”之后，日漸病倒，又經過跳大神、吃偏方、抽帖兒、用大缸洗澡種種奇特的“治療”，最后活活用開水澆頭澆死了。

看完這本書，我想，在那個動蕩不安的年代，人們再善良，也拋不開舊思想，封建社會迷信思想太可怕了！對比我們現在的生活，我們太幸福了。九年義務教育讓所有人都接受了知識的洗禮，只有知識才能改變思想，我們要崇尚科學，拒絕迷信！

《呼蘭河傳》是蕭紅的著作，但更像是自傳。她是近代女作家，被譽為“20世紀30年代的文學洛神”。

我最喜歡“我家的大花園”這章。書中作者對人物的描寫十分詳細，特別在寫“我”時，把“我”與祖父在園子中栽花、拔草、種菜和鏟地等事寫得詳略得當，描寫細致。祖父干什么，我就干什么。這一句話不但能感覺到“我”是祖父的“跟屁蟲”，也能流露出“我”很喜歡祖父。

“我”跟著祖父做農活都是以玩為主。比如種菜時，祖父是用力把土踩實，而我是隨意踩著玩；鏟地時，祖父是一點一點的鏟，“我”卻是這一下那一下的鏟。祖父也知道孩子的天性是玩，他不但沒有打斷“我”，反而繼續讓“我”玩，說明他很理解孩子。

“我”只要在園子里就不會孤獨，因為這里充滿生機，不會被約束，十分自由。累了就靠著一個土堆上休息，想吃什么就拿什么吃，農作物想開花就開花，想結果就結果，更能反襯出在這園子里的自由。

我也真想有個這樣的大花園啊。我也像文中的“我”一樣，在園子里無拘無束的玩耍，同時我也想有一個了解孩子，很有慈愛感的祖父。

大家好，今天我給大家推薦一本蕭紅寫的《呼蘭河傳》。書的第一面是由百姓的樸素生活為開端，眼前好像浮現了一副人們為了生活努力低頭干活的場景。也講述了作者童年的故事，全文以孩童的視角來創作。

作者是一個天真爛漫的小女孩，她所居住的那條街上的人民因為迷性，變的有些殘忍，側面反應了當時社會的人有多么的愚味，街上的人整天無所事事甚至覺得人的一生只是為了穿衣，睡覺和吃飯。因為迷性，人好像都很瘋狂，因為一些人的哄騙，年紀大的老人，心甘情愿的將錢送出去，打著治病的噱頭，事實可以說是在“虐待”除了這些令人發指的事還有一些作者的美好回憶。比如在外祖父的小菜園里，和祖父的嘻嘻哈哈，在菜園里的自由自在，無拘無束，祖父做農活，她也照葫蘆畫瓢的做了，即使做的并不好，但那又怎么樣呢?那一段幸福的時光和外祖父慈祥的臉龐，相信作者不會忘記。

今天是寒假的頭一天，我讀了一本叫《呼蘭河傳》的書，書里講了好多“我”和祖父有趣的故事，我對里面的事記憶深刻。

我記得有一段特別有趣的故事，講了“我”在后花園里摘了一束花，給祖父戴在頭上，祖父卻不知道，還說：“今年的花格外香，這么遠的距離都能聞見。”從這能看出祖父非常幽默，非常疼愛我。又講到了講到在東二道街上有個大泥坑，六尺深，在那個大坑里淹死過人、豬、狗、牛、馬、那個大坑家家戶戶都知道，有的人說拆墻，有的人說種樹，等等。在作者的介紹中，她的童年是幸福的，因為她有祖父的疼愛和照顧，但同時也是寂寞的。他從小在后院長大的，作者和祖父在后花園一起玩，一起生活。作者和祖父時時刻刻在一起，童年充滿了快樂。

文章中寫的團圓媳婦是一個美麗、可愛的小姑娘，才十二，本該是一個無憂無慮的童年，而他卻早早的賣給了一戶人家，做童養媳，是多么得可憐！這不由得想起了我們的新社會，人們用知識變得智慧，用自己的雙手去創造自己的美好生活，沒有男女的不平等，沒有可怕的戰爭。

《呼蘭河傳》我讀完了，可我的思想不停在那灰色的境界里……。

寒假里，我讀完《呼蘭河傳》這本書。印象最深刻的要屬小團圓媳婦的那一段了，那可真不是一段好的'回憶。

小團圓媳婦常被她的婆婆打，因為小團圓媳婦只有十二歲可卻像十四歲那么高。等她把小團圓媳婦打病了，就花五十吊錢給云游真人來醫。后來可憐的小團圓媳婦被她折磨死了，太不像個婆婆樣了！

我覺得小團圓婆婆才真是愚昧無知。她太可恨了，把小團圓媳婦折磨死了還認為婆婆打媳婦是理所當然的沒有什么不妥，小團圓媳婦有這樣一個婆婆真是不幸啊！

我看到過一個新聞。一名初一的女學生家里，只要她做錯了事，她的媽媽就會卡著她的脖子解氣。一有什么不順心的事也是拿她來出氣，幾乎每天女孩都是鼻青臉腫的。警方發現時，女孩已經被打死了。于是警方給這位媽媽判了刑。

我很幸運，爸媽從沒打過我。我想和各位父母說：“別總輕易打孩子們，給他們一些認識錯誤的時間，這樣家暴孩子太可憐了。”我也替小團圓媳婦感到悲哀，希望全天下的家庭都是幸福美滿的。

童年，在我們眼中，它充滿了歡樂，充滿了幸福，所以人們常說，童年是一生中最令人難忘的日子，我想作家蕭紅也是這么覺得的吧！

在作家蕭紅的筆下，他的爸爸對他很冷淡而媽媽對他很兇，祖母更是對她不好，他的童年里最歡樂的時光是與花園祖父在一齊，因為在這花園里，他很自由，想干嘛就干嘛，院子就像是他的一樣，而祖父很慈祥，永遠不會不耐煩，所以在我眼里，蕭紅的童年生活是歡樂的。

我們此刻的生活，十分歡樂，幸福，有爺爺奶奶外公外婆寵著，爸爸媽媽呵護著，教師教導著，同學幫忙著，和呼蘭河傳里的孩子們比較，我們的生活豐富得多，可是呀，我們并不明白如何去珍惜這一完美的時光，反而，動不動開口大罵，甚至動手，他們害了你似的，我想讀完這本書你應當會有所啟發。

在那一部小說中，‘我’是一個愛搗蛋、天正無邪的小女孩，常常弄出一些讓人哭笑不得的事情：當祖父種小白菜的時候，‘我’就跟在后面，把那下了種的土窩，用腳一個一個的填平。這只不過是東一腳西一腳的瞎鬧，有的不但沒蓋上，反而把菜籽給踢飛了；有一次，祖父讓‘我’拿著鋤頭的頭來鏟地，其實哪里是鏟，只不過是趴在地上，用鋤頭亂勾一陣就好了；也分不清哪個是苗，哪個是草。往往把韭菜當作野草一起割掉，把狗尾巴草當谷穗留著；休息了一會，又跑到祖父那亂鬧一陣，祖父澆菜，‘我’也澆菜，只不過并不是往菜上澆水，而是拿著水瓢，拼盡力氣，把水往天空一揚，大喊著；“下雨了！，下雨了!.”；記得還有一段特別有趣，‘我’在后院摘了一束玫瑰，放在祖父的草帽上，祖父卻渾然不知還說：“今年春水大，花香二里聞得見。”

在書中，她的童年是快樂的，也是寂寞的，不過更多的還是快樂。她從小在后院長大，在后院，她可以跟祖父一起玩，一起干活。作者時時刻刻跟祖父在一起，童年里充滿了快樂。

童年是無憂無慮的；童年是美好的；童年是有趣的。《呼蘭河傳》就是描寫了蕭紅的一個童年，我多么想念那童年的時光啊!

讓我印象最深的是《我和祖父的園子》這個故事，尤其是蕭紅和祖父一起在園子里玩耍、勞動的那一段。“一切都活了，要做什么，就做什么，要怎么樣，就怎么樣，都是自由的”，在蕭紅的記憶中祖父的園子是自由的。小時候蕭紅不懂事，把韭菜當作狗尾草割掉，把狗尾草當作谷穗留著，盡管這樣，祖父并沒有責怪她，而是耐心地教蕭紅韭菜、谷穗和狗尾草的區別。蕭紅的童年記憶中最美好的一段，大概就是和祖父相處的日子了吧。

正是有了祖父暖融融的愛，才有了蕭紅自由自在的童年。在蕭紅的眼里，一切都是無拘無束，充滿色彩的。是呀，童年是一幅畫，畫里有我們五彩的生活；童年是一首歌，歌里跳動著幸福和快樂的音符；童年是一首詩，詩里有我們的想象和憧憬。讓我們珍惜童年，快樂地過好每一天。

蕭紅的文章描寫得生動具體，讓人有身臨其境的感覺。正如著名作家胡風所說：“她寫的都是生活，她的人物是從生活中提煉出來的，活的，不管是悲是喜，都能使我們產生共鳴，好像我們熟悉似的”。

讀了《呼蘭河傳》這本書，我百感交集，心里久久不能平靜，真為被殘忍的宗法社會折磨死的人們而感到憤憤不平！

在記憶的心扉中，童年時代的生活好似一幅流光溢彩的畫頁。在我很小的時候，十分地歡樂。在春天，我能夠無憂無慮地在公園里玩耍；在夏天，我能夠在樹下歡樂地乘涼；在秋天，我能夠在田地里自由自在地嬉戲；在冬天，我能夠盡情地打雪仗、堆雪人。確實，童年生活十分的無拘無束、歡樂。可是，作者的童年是寂寞的，并且那時的宗法社會是殘酷的，為此許多人被折磨死了，這是多么不公平！

此刻，我們的童年時代是幸福的。童年是一本好書，你要去閱讀，去發現，這樣，你就會發現童年的無窮樂趣。

這個星期，我們整個班都在讀《呼蘭河傳》。這本書頗好看，這是作者蕭紅記錄她美好的童年。

蕭紅住在呼蘭河城，她和祖父一起生活，每天的生活是自由自在無憂無慮的，玩耍，鋤草，學詩……，就連花園里的植物也是自由的，愿意長多高就長多高，若愿意長到天上去，也沒有人管它們。蕭紅就這樣快樂的生活著，直到有一天她祖父去世了，家里一天比一天荒涼，沒有了歡笑聲，沒有了朗讀聲，花園里的植物也干枯了，失去了生命力。

這本書讓我記憶深刻的人是馮歪嘴子，他是靠賣年糕為生，生活很艱難。他娶了一個妻子，妻子又生了一個兒子。從那以后，每次馮歪嘴子去吃飯，人們多會諷刺他說：“少吃些吧，把饅頭留給兒子吃吧！”又過了幾年，他的妻子又要生子，但妻子的身體越來越瘦弱，產后不久便死去。雖然生活更為艱辛，馮歪嘴子并沒有因此而放棄生命，放棄兒子，他堅強的維持著一家人。

通過這本書，我還了解了很多呼蘭河城的民間風俗文化，如跳大神，放河燈，野臺子戲……呼蘭河城是個特色濃郁，熱鬧的地方。

這本書有哲理，也富有童趣，含有豐富的情感，全部表達的是作者的心里話，真實的生活。

呼蘭河傳讀后感篇十七

剛拿起《呼蘭河傳》這本書時，我想來這必定是個美麗安寧的地方，是有著桃花源式的浪漫，生活著可愛素樸的人民。然而蕭紅的這曲童年挽歌卻唱得我撕心的痛、徹骨的寒。

東二道街的大泥坑，六七尺深。人們和家畜無論是晴天還是雨天都深受其害。但令我奇怪的是:那里的人們說拆墻的有、種樹的，但是就沒有一個人提出將這個沒有絲毫用處還影響大家生活的坑填平。

情節發展的重點是圍繞當地的封建習俗。老胡家跳大神的“熱鬧”著實令人大開眼界。小團圓媳婦是個美麗而臉上常掛著笑容的姑娘。年僅十二歲的她，本該是個無憂無慮、天真可愛的女孩，是啊！她僅僅是個女孩。但她卻被過早的賣給了老胡家做童養媳，這個不諳世事的小孩，被徹底的丟到了大染缸里。

這個女孩到底是做了何等傷天害理的事情，竟處處遭受為難。理由的荒唐無理，依照我們的眼光看來。簡直是雞蛋里挑骨頭，無事生非、故意找茬！責怪女孩走路太快，說話大聲、不知羞恥，不像團圓媳婦，因此對她便施以無盡的拳腳。以至將好好的一個姑娘硬生生折磨的有些癡傻。因為是用錢買來的，還有利用價值“貨物”變想法子給她“治病”。用一種名為“抽貼”古法子，在她們的眼里錢真真是比人命重要太多。這不免讓我想起蕭紅的另外一部小說《生死場》，比之戰爭年代的人命如草芥，確是尤過之而無不及。

團圓媳婦經歷無盡的折磨，生命終于走向盡頭……生前飽受磨難，甚至連死都死的痛苦無比，讀到這里的時候，我心中一直盤桓著一個問題“人性到底是什么”？將一個病入膏肓的人扔進滾燙的開水中，開水從頭灌下……昏迷時，竟用水激、針刺等方法將人弄醒。這是面對極惡的犯人嘛？不然手法何以如此殘忍，殘忍到讓我這個“置身事外之人”竟不寒而栗。此法比之滿清十大酷刑又能好多少？直至生命走向最后一刻，她終于離開了這個或許對她“殘忍的生活”。我到底是該慶幸她的死讓她終得解脫，還是應該悲傷她的死。事實的本質是她的所有都是值得同情，呼蘭河的童養媳，呼蘭河的所以女人，甚至是呼蘭河的所有活著的人都是值得同情，他們似乎都在一步步將自己逼到絕路。

團圓媳婦、王大姑娘……她們的死對于呼蘭河的人們來說似乎是司空見慣了的，只是胡家人對于一個花錢買來的“免費勞動力、生養工具”的死有些懊惱之外，別無任何觸動。好像那是個人心死去的村落，閉塞、封建、愚昧的村落，無可挽救。

灰暗的村莊、愚昧迷信的人民、冰冷無情的心……讓我心寒，讓我心痛。此書作為蕭紅對于故鄉的回憶錄，不僅是心痛的心酸的回憶，也伴隨著童年的美好。

蕭紅的童年既是快樂的、也是寂寞的，她和祖父一起度過的童年時光應該是她最快樂、最無憂無慮的時光，她的一生本就充滿了無盡的磨難，雖為才女，卻是才女中命運最為悲苦的女性。蕭紅在她最為困苦的時期有此創作，希冀以童年的回憶喚回一縷情感和精神的留戀與希望。

眼前浮現出一個極端困惑的女人。她的身心飽受煎熬，在回憶快樂童年的時候，就不得不揭開那條丑陋悲慘的傷疤。這是一位女性，看過了無數的死亡掙扎，才可以將生命寫得那般力透紙背，才能寫的出“人和動物一起忙著生，忙著死”。我同情、我悲憫、我痛恨、我理解在那個時代困苦掙扎的活著的人，在那樣的被遺忘的世界的角落。

呼蘭河傳讀后感篇十八

寒假里，我讀了蕭紅寫的《呼蘭河傳》。《呼蘭河傳》講述了蕭紅在呼蘭河邊上的一個偏遠小鎮里度過的童年。那里的條件并不發達，存在著許多有趣但迷信的活動：人生病了，不去醫院，卻到山上去請大神；女人們為了今早給孩子辦婚事，竟“指腹為婚”！因此，不少女人嫁過去后，不是被婆婆欺負，就是自殺了。我真為他們而難過！地方偏遠，吃不到新鮮的食品，人生病了得不到及時的救治。那里的人，善良而愚昧；可惡又無辜。讀完以后，心中里打翻了五味瓶——酸甜苦辣咸慢慢嘗。心里很不是滋味。

其中為我印象最深的是“老胡家”。

他們訂了一個媳婦。我的天！她叫“團圓媳婦”。這我的天！人也是能訂的嗎？個媳婦才12歲呀！事就出在“團圓媳婦”身上，為了給她治病，老胡家花了不少錢。那婆婆也夠狠！團圓媳婦生病前，每當她不高興了，出事了，都要打團圓媳婦，好像一切都是她惹的。甚至去拿火鉗烙團圓媳婦，常搞得半夜尖叫聲連連。我看了以后，真想罵那婆婆幾句。她也是個財迷。后來，團圓媳婦病死了，那婆婆也哭。但不是哭團圓媳婦，而是哭花在團圓媳婦身上那五千多吊錢！“為了治病，五千多吊錢又怎樣呢？更何況是你把這個媳婦弄病的，你還有臉哭？你也不反思一下，你是怎么對待團圓媳婦的！”我讀完以后，氣憤地想。但讀完全書以后，我又不禁感嘆：

知足！知足呀！

疫情當前，我們都被封在家里，但我們卻總是抱怨這不好那不好，但想一下呼蘭河的人們，他們連新鮮的東西都吃不到！而我們呢？果凍、餅干、糖……堆滿屋子。生了病，也可以及時去醫院。比偏遠的呼蘭河，要好太多了！

知足者常樂！

呼蘭河傳讀后感篇十九

我讀過許多人物傳記，比如《喬丹傳》、《勒布朗詹姆斯傳》、《莫奈和他的眼睛》、《倫勃朗1842》等。我發現人物傳記都是為大人物而寫的，例如超級明星和杰出藝術家。

傳記是一種常見的文學體裁，主要記錄和敘述偉人的生平事跡，往往根據口述、回憶和史料等加工而成，一般不虛構。虛構的傳記并不是沒有，例如查爾斯?狄更斯寫的《匹克威克外傳》，還有中國四大名著之一的《水滸傳》。中國最著名的人物傳記應該是《史記》吧，例如《高祖本紀》和《廉頗?藺相如傳》都記載了赫赫有名的歷史故事。

我在寒假讀的《呼蘭河傳》卻很特別。作者蕭紅并不是為某個人作傳，而是為生于斯長于斯的小城呼蘭河城作傳。她筆下的人物既不是達官顯貴，也不是英雄豪杰，而是一群生活在小城的普通百姓。

整本書分為七章。第一章描寫了小城的大致風貌。文中寫道：“城里除了十字街外，還有兩條街，一條叫東二街，一條叫西二街。這兩條街從南到北的，大概五六里長。這兩條街上沒什么好記載的，有幾座廟，有幾家燒餅鋪，有幾家糧棧。”可見呼蘭河城的安靜和荒涼，沒有生機。

第二章深入到了小城的精神生活。呼蘭河畔的人們雖然對生活本身毫無熱情，卻對神鬼保持著極大的興趣。腳步遲滯面容麻木的他們把跳大神和放河燈演繹成了地方盛事。“先說大神。大神是會治病的，她穿著奇怪的衣裳，那衣裳平常的人不穿;紅的，是一張裙子，那裙子一圍在她的腰上，她的人就變樣了。開初，她并不打鼓，只是一圍起那紅花裙子就哆嗦。從頭到腳，無處不哆嗦，哆嗦了一陣之后，又開始打顫。她閉著眼睛，嘴里邊嘰里咕嚕的。每一打顫，就裝出來要倒的樣子，把四邊的人都嚇得一跳，可是她又坐住了。”作者此處的描寫始終圍繞著“哆嗦”“打顫”，仿佛在冷眼旁觀看客們的無知和荒謬。

第三章作者細致回憶了她在自家后院度過的那些時光。“我家有一個大花園，這花園里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱，樣樣都有。蝴蝶有白蝴蝶、黃蝴蝶。這種蝴蝶極小，不太好看。好看的是大紅蝴蝶，滿身帶著金粉。”“蜻蜓是金的，螞蚱是綠的，蜂子則嗡嗡地飛著，滿身絨毛，落到一朵花上，胖圓圓地就和一個小毛球似的不動了。花園里邊明晃晃的，紅的`紅，綠的綠，新鮮漂亮。”這些有顏色、有聲音、有動感的文字已經拋下了第一章和第二章的灰色調，把她的后院變成了一個讓人行動和心靈都無比自由的國度。

可是，“我家的院子是很荒涼的”。第四章從這一句開始又轉回到沉重的基調——歡樂童年轉瞬即逝。“磚頭曬太陽，就有泥土來陪著。有破壇子，就有破大缸。有豬槽子就有鐵犁頭。像是它們都配了對，結了婚。而且各自都有新生命送到世界上來。比方壇子里的似魚非魚，大缸下邊的潮蟲，豬槽子上的蘑菇等等。”作者意識到了萬事萬物之間某種特定的關系，意識到舊生命死去，新生命到來。

作者在第五六七章逐一回憶了團圓媳婦、有二伯和馮歪嘴子的悲慘故事。“周三奶奶則主張給她(團圓媳婦)吃一個全毛的雞，連毛帶腿地吃下去，選一個星星出全的夜，吃了用被子把人蒙起來，讓她出一身大汗。蒙到第二天早晨雞叫，再把她從被子放出來。她吃了雞，她又出了汗，她的魂靈里邊因此就永遠有一個雞存在著，神鬼和胡仙黃仙就都不敢上她的身了。傳說鬼是怕雞的。”團圓媳婦最終死在橋底下，殺死她的是亙古不變的愚昧。

馮歪嘴子死了老婆，“第二天早晨，正過著烏鴉的時候，就給馮歪嘴子的女人送殯了。”馮歪嘴子要自己照顧兩個孩子，“……于是他照常地活在世界上，他照常地負著他那份責任。于是他自己動手喂他那剛出生的孩子，他用筷子喂他，他不吃，他用調匙喂他。”“照常”是說他的麻木，還是說他的堅強呢?在這個時刻，或許兩者都有。“大的孩子會拉著小驢到井邊上去飲水了。小的會笑了，會拍手了，會搖頭了。”“……微微地一咧嘴笑，那小白牙就露出來了。”死亡緩步離開，藤啊蔓啊花啊又光臨人間。

蕭紅在《呼蘭河傳》里讓我們看到了她的小城和她的后院，看到了她的親人和她的鄰居，看到了麻木的、迷信的、愚昧的人，看到了活潑潑的小生靈，看到了人與人之間的壓迫和被壓迫，也看到了最晦暗的人生里頭的一線光明。

呼蘭河傳讀后感篇二十

一本我從開始讀就覺得作者寫作沒用什么技巧的書，很多句子我覺得就是她心里想便寫上去了，就是你乍一看覺得可以更好措辭，回味看又覺得莫名契合，也許下一次看我又會覺得這樣用不喜歡。感覺像是想到哪寫到哪，經常會脫離原來的軌跡聊到另外一件事上，最終又回過來點題才能醒悟過來寓意。最喜歡的片段是祖母過世時她第一次離開后花園，望著家門外車水馬龍的街道，她想的是“是不是我以后也可以一個人走很遠？”

很多人認為她童年的悲苦造就了她成年后的思想新潮及對舊時禮法的反叛精神。

我也不知道這個觀點是不是太想當然了，悲苦的童年帶來的大部分都是唯唯諾諾的順從，毫無自我意志的臣服。當然我也不能百分百的咬死一定是這樣，但至少從她的文字中我看出的是她放大了自己前期的苦難，眾所周知她不喜歡祖母是因為祖母曾經用針刺她。但前提是她愛用手戳祖母心儀的窗戶紙，一個不夠還要戳上一整排。所以即使之后祖母給她糖、豬腰、川貝吃，縱容她把家里庫房里的陳年舊物一件件翻出來把把玩到壞掉，可她還是不喜歡祖母。

她并不是一個容易被討好滿足的孩子。

對于祖父的愛，更多是因為這個老人對她的溺愛吧。街上泥坑淹死的小豬仔、鴨子，總是會拿回來裹黃泥烤給她先吃。“別光是吃肉，裹點鹽粒，再裹點韭菜花，要不容易膩。”祖父時時刻刻盯著她，怕她吃不夠，又怕她吃撐了。以至于在不相信鴨子不掉進泥坑也能吃的年紀，就明白了鴨肉比豬肉好吃，不那么肥。

祖母過世后她更是每日跟著祖父，彼時祖父給她讀詩，從清晨要一直拖沓半晌，米粥不愿意喝，要祖父掰回苞米讓廚子烤來吃，烤制過程中喝了兩碗米粥，苞米倒是吃了兩口就喂了大黃狗。

所以我并不認為她的童年很悲慘，也并不認為她只得到了來自祖父一絲絲的愛。只能說，比起祖父對她全神貫注的愛，其他人對她太漠視，太束縛。

甚至覺得文章中，她的行為和她的文字是不一樣的。她的文字顯得更像是一個旁觀者，故事里那個小女孩與她相距甚遠。童年時的她其實是天真活潑的，更因為天生聰慧所以能敏銳地發現祖父對自己的疼愛以至于提出很多要求。那些感悟仿佛更像是氣息奄奄時的回溯感悟，是因為祖父離世后的反思與蛻變。

她的文字中無數次提到“悲苦”和“悲涼”，所以武斷地表示她并不苦那就是我無知了。但我并不認為她的苦是來自于幼時生活，更多應該是來自于天生的敏感——所以對于所處時代的痛苦感知更加深刻。

對于盂蘭盆節的放河燈，她看到的是盡頭的蒼涼。熱鬧的院子，她看到的是人群吵鬧聲后的默默不語。第一次面對車水馬龍的街道，她想的是今后是不是會一個人去更遠的地方。咿咿呀呀的戲臺，唱得不入流的戲詞，著實要問起來，卻是不知所答了。

我曾經寫過一段話：“小鎮里平日戰戰兢兢的女教師厭倦了家鄉的生活，決心搭上凌晨的火車去往寒冷無垠的北方一座無人識她的城市重新生活。車廂里零星的乘客中有一人一直執著地與她攀談，不知如何拒絕的她絞盡腦汁也無法拒絕，突然心生絕望。這個乘客的存在讓她意識到那座陌生的城市毫無意義，懦弱和善良將永遠禁錮住她的自由。”

這段話九分適應蕭紅，為什么是九分呢，因為她多了一分叛逆。在她生命的最后時光，她其實還是想逃脫的，她想離開香港去新加坡，不僅僅是害怕香港遭到戰火波及，更多的是因為她在香港也十分孤獨，期望去到新加坡能夠重新開始，草草結束她的人生于她是不甘的。

不知道大家是否知道alice的故事，就是那只頻率和其他鯨魚不一樣的灰鯨。這就是我的答案，我覺得，即使去了新加坡她也不會解脫，因為活在那個時代，對于她來說自由早已被禁錮，悲哀無人傾聽。

關于團圓姑娘，那是另一個故事，一個邪靈狂歡的故事，只是我暫時不想再說了，太困了。關于她的那些愛情，我也不想說，男人在這樣一個故事里出現的意義不大，有的人天生悲傷孤單！