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四川景點導游詞高中篇一

各位女士，各位先生：

大家好！

在這里，我謹代表成都旅游行業歡迎大家在這春暖花開的季節來到我們美麗的蓉城。現在站在各位面前的這個帥小伙便是大家今后幾天旅程中的導游，那就是我，我姓xx，大家叫我小xx就可以了。為我們開車的司機姓xx，xx師傅將會和我一起，謁誠的為大家服務，希望能與大家合作的愉快。如果我有什么做的不盡如人意的地方，大家盡可提出寶貴的意見，以便我能回去后認真總結，爭取將來做的更好。后，祝愿大家在即將到來的幾天旅途中能玩的愉快，游的盡興。用我們四川話說就是耍得安逸，玩的巴拾。

相信在座的各位中大部份或全部人都是次來成都吧，那么你是否對現在所看到的一切感到陌生，對即將看到和聽到的一切充滿好奇呢？那么，首先讓我來為大家介紹一下今后幾天的行程以及成都市的概況吧(行程略)。記得剛才歡迎大家時我提到一個詞——蓉城。為什么我不是歡迎大家來成都，而是說蓉城呢，因為蓉城是成都市的一個別名。那么，這個別名是怎么得來的呢？先不要急，讓我們從四川省的概況一步步來了解吧。

四川省面積近48.5萬平方公里，占全國總面積的百分之五，居全國第5位。其中耕地面積約6萬平方公里，占土地總面積的百分之十二，居全國第4位。四川不僅是祖國西南的大糧倉，還是全國四大林區之一，四大藥材生產基地之一，五大畜牧區之一。農副產品中，蠶繭，柑桔，油菜和中藥材的產量居全國首位。四川人口8329萬，占全國總人口的近十分之一，是中國人口多的省。四川還是一個多民族的省份，除漢族外，還有藏、彝、羌、苗、回、壯、白、滿、土家、納西、布依等14個少數民族。

四川地處內陸腹地，地勢險要，西邊是青藏高原，北邊有秦嶺和大巴山，南面是云貴高原，惟有長江水將西邊的巫山沖開一道缺口。四川由東部的盆地和西面的高原山區組成，成都處于盆地中心，盆地面積約17萬平方面軍公里，是我國四大盆地之一。四川西部的高原山地平均海拔4000米，是我國級階梯的組成部份，其峰貢嘎山達7556米，是我國第二高峰，世界第八高峰。

四川盆地的氣候特征可以用12個字來形容：氣溫高，雨水多，濕度大，日照少。年平均氣溫17度左右，夏季一般為35度，七八月時可達39度。夏季雨水較多，年降雨量在1100毫米左右。四川盆地是全國日照少的地區之一，全年日照數1000——1400小時，平均每天只有3小時左右。

四川由于它特殊的地理位置和自然條件，加上勞動人民的辛勤耕耘，使之自古便有了“水旱從人，不知饑謹”的美譽。

綜上所述，四川自古被稱為“天府之國”。那么，天府之國的名稱是怎么得來的呢？據史書《華陽國志》記載，“天府”一詞早本是一種官名，其職責是專門管理國家的珍寶、寶藏，由于天府一詞有了上述一層含義，后人便借來比喻土地肥沃、物產豐富的地域。歷史上早稱四川為天府出自諸葛亮的隆中對，當年劉備三顧茅廬請諸葛亮出山時，諸葛亮曾說“益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之，以成帝業”。在這段話中，諸葛亮分析指出，四川雖然地勢險要，但盆地內部卻全是肥沃的土地，是一塊好地方，假如劉備能占領此地，便能促成帝業。在這之后，“天府”一詞便成了歷代文人學者筆下四川盆地的代名詞，進而譽稱四川為“天府之國”。

另外四川還被稱為“蜀”，關于蜀的來歷，史料中記載：蜀就是蠶，因為傳說中蜀國早稱王的人叫蠶從，再聯系到四川養蠶業發展早，所以，現在也稱四川為“蜀”。那么“四川”這個名字又是從哪兒來的呢，它又是什么時候開始用的呢？在宋朝時，宋真宗對行政區作調整，將川陜路一分為四：益州路、梓州路、利州路和夔州路，合稱為“川陜四路”，簡稱“四川路”，這就是“四川”一名的由來。

成都，作為四川省的省會，是全省政治經濟文化和科技交通的中心。成都位于四川盆地中西部的岷江中游，面積12.39萬平方公里，城區面積近50平方公里，人口1100多萬，轄8區12市縣。

至今為止，在史料中有所記載的成都，已是一座具有2300多年歷史的文化名城。據史書記載，早在成都建城的是春秋戰國前期的開明王朝，當時的開明氏九世將國都由樊鄉(雙流)遷到還只是一片荒地的成都，并借用西周建都的經過，以“周太王從梁山到岐山，一年成聚，二年成邑，三年成都”而定名為成都。

公元311年，秦國丞相張儀率大軍消滅了開明氏的蜀國。秦惠王改蜀國為郡，命張若為蜀郡守，并在此建城。據《華陽國志》記載，當時張若、張儀所筑的秦城，周圍十二里，高七丈，城下修有倉庫，城墻上筑有哨所、箭樓，城內建有街坊和府衙。秦城分太城和少城兩部分，太城在東，少城在西。秦城又有龜城的別稱，早源于揚雄的《蜀本記》，本中記載：“秦相張公子所筑成都，屢有頹壞，有龜行于此，巫師言依龜行跡筑之，而城果就”。然而，宋代時趙汴做出了科學的解釋，指出張若所筑城墻亦順江之勢，因成都地勢偏東北，所以所修建筑都為順勢而建。從今天的成都也可以看出，大部分街道還是偏向東北方的。

西漢時，成都織綿業相當發達，成為官府稅收中的重要來源，為了便于管理，漢王朝特在此設立官員專門管理織綿，所以成都又被稱之為“錦官城”，簡稱“錦城”。

五代后期，蜀國皇帝孟昶偏愛芙蓉，命百姓在城內遍植芙蓉，每年九月芙蓉花開之際，孟昶便率文武百官登城觀賞，有一年在賞花時曾感嘆地說：“自古以蜀為錦城，今日觀之，真錦城也”。因此，成都又留下了“芙蓉城”的美名，簡稱“蓉城”。至今，芙蓉花仍是成都市花，市樹為植物三在活化石之一的銀杏樹。

除以上所說的龜城、錦城、蓉城外，成都歷史上還被稱為“車官城、羊馬城和羅城”，這些別名都與成都當時的社會發展有所聯系。而成都街道的命名也與行業有著緊密的聯系。從街道的名字便可以看出在這條街上哪種行業居多。比如：打金街、鑼鍋巷、金絲街、棉花街、署襪街、染房街、漿洗街、煙袋巷、石灰街、鹽市口、牛市口、羊市街、草市街、騾馬市等等。像這樣的街產數不勝數。

成都，自古民風淳樸，一年四季時節不斷，民間的傳統節日很多，如元宵節的燈會，二月的青羊宮花會，三月的龍泉桃花會，四月的彭洲牡丹會，八月的新都桂花會和十月的菊展等等。這些盛會，物資交流，名小吃展銷和民間戲曲演出結合起來，充分體現了古老蜀文化的魅力。成都，自古便商業繁華，二十一世紀到來后的今天，成都更是在國家的西部大開發中起著重要的作用，未來的成都，必將更加美麗，更加繁華。

四川景點導游詞高中篇二

在美麗的四川盆地西北部，有一個座人杰地靈的城市，這座城市是國務院批準建設的唯一的科技城——綿陽。綿陽是四川省第二大城市，有“富樂之鄉”，“西部硅谷”之稱，也是我國重要的國防科研和電子科研生產基地，先后獲得過迪拜獎，國家環境保護模范城市，國家園林城市，國家衛生城市，國家文明衛生城市，中國人居環境獎，中國最佳宜居城市等諸多榮譽。

綿陽面積20249.45平方公里，有五百多萬人口，屬亞熱帶濕潤季風氣候，距省會成都僅90公里。綿陽著名的景點有涪江，安昌江沿岸的城市觀光帶，富樂山，西山，南湖，仙海等景區。還有人民公園，南山公園等休閑去處。綿陽的市樹為香樟樹，市花為月季，古有“蜀道明珠”的美譽，歷史悠久。自公元201年漢高祖設立涪縣以來，已有2200多年建城史，故稱“涪城”“綿州”，后因位于綿山之南而得名綿陽。綿陽是著名詩人李白的故鄉，在縣級市江油有李白故里，這里是大家旅游觀光的好去處，也有助于大家了解歷史，了解詩仙李白。在江油，還有為紀念李白而得名的太白大道。

綿陽最有名的小吃是什么呢？許多人早上一大早起床，再開車去很遠的地方只為吃到的東西是什么呢？那就是已經有1800多年歷史的綿陽米粉了！而開元米粉有堪稱最絕，標準的川味——麻辣，加上特制的香料，湯料，酸菜等，口感極佳，吃過之后回味無窮。在綿陽，無論清晨，還是深夜，在大街小巷，街道兩旁米粉店都是清香撲鼻。地道的綿陽米粉分為紅湯，清湯，對澆三大類。紅湯中以牛肉，肥腸味為代表。清湯中以雞湯，筍子，豌豆，三鮮味為代表。對澆中以雞湯肥腸，雞湯牛肉，孫子牛肉，筍子肥腸味為代表。現在我國全國不少地方都有綿陽米粉店，不過想要吃到正宗的綿羊米粉，尤其是開元米粉，還是到綿陽一游吧！歡迎大家到綿陽旅游，品嘗美味哦！在江油，還有特色肥腸，在其他地方很難吃到原汁原味的哦！

經過九環線，向北行駛三小時，就到了我出生的地方——平武縣。平武位于涪江上游，東鄰廣元市青川縣，南連北川縣，西界松潘縣，北靠甘肅省，東南接江油市，西北倚九寨溝縣，是去九寨溝旅游的必經之處，因而有“九寨溝之門戶”的美譽，又因縣內有以保護大熊貓為主的自然保護區而得名“天下大熊貓第一縣”。這里依山傍水，風景秀麗，氣候溫和，四季分明，具有云多，霧少，陰天多的特點。平武境內有報恩寺，王朗自然保護區，泗耳自然保護區，小河溝自然保護區，北山公園，龍池坪森林公園，白馬民族風情等景區。

下面就讓我這個地道的平武人為大家介紹一下平武的各大旅游景點吧！首先是報恩寺。報恩寺坐落于縣城東北角，距車站很近。明正統五年，龍安府王璽計劃仿照明朝的宮殿修建他自己的府第，因僭越制度未成，后來在正統十一年旨準改建為“報恩寺”，于天順四年（公元1460年）建成。全寺占地近2.5公頃，以重檐歇山頂的大雄寶殿為中心，前為天王殿，后為萬佛閣，左為大悲殿，右為華嚴藏。寺前廣場有華表一對，山門前有石獅一對，山門內有金水橋三座，鐘鼓樓分列左右，布局嚴謹，裝飾華麗。是一組兼有宮殿和寺廟特征的建筑群。平武報恩寺在結構形式和建筑藝術上提供了研究明代建筑上下承襲關系的重要實物資料。報恩寺建筑的大木作，多處保留著宋式遺制。為適應防震需求，結構上采取了許多獨特的處理手法，所以經歷2019年的汶川大地震仍完好無損，現在前來旅游觀光的人仍絡繹不絕。

然后是王朗自然保護區。王朗國家級自然保護區建于1965年，是全國最早建立的四個以保護大熊貓等珍稀野生動物及其棲息地為主的自然保護區之一。地處全球生物多樣性核心地區之一的喜馬拉雅——橫斷山區，保持了完整的自然生態系統，其原始性，多樣性，稀有性，代表性名揚中外。該自然保護區內生物多樣性豐富，國家一級保護動物有大熊貓，金絲猴，扭角羚等7種。該區域是大熊貓棲息地的重要走廊地帶，是連接岷山大熊貓種群的樞紐；植物組成復雜，起源古老，有許多中藥材，觀賞花卉和森林蔬菜。王朗自然保護區的原始森林是川西北保持你最完整的一片，粗大的冷杉，云杉，紅杉直指云天。區內四季皆景，令人流連忘返。夏季平均氣溫只有12.7攝氏度；秋季紅葉滿山，層林盡染，景色壯麗；冬季可賞雪，觀賞野生動物。在王朗附近，還生活著古老而獨特的白馬名族，他們的語言，風俗，歷史文化與眾不同，并保留了原始古樸的文化傳統，白馬民族風情與王朗的自然風光一起構成了獨具特色的生態旅游景區。現在，王朗旅游區生態旅游基礎設施已初具規模，旅游產品和旅游線路已經形成，正在爭取得到歸集生態旅游認證機構的認證，成為國內首家被國際認證的生態旅游景區。

大家到王朗可以做哪些生態旅游活動呢？目前開展的有早晨觀鳥，穿越原始森林，漫步大熊貓棲息地，觀花路線，蘑菇識別路線，登山，野外露營，晚間講座等，還有青少年夏令營哦！想要一睹王朗真面目的你趕緊來平武吧！在這里，你可以享受到前所未有的視覺盛宴，還能和國寶超近距離接觸哦！

該說泗耳自然保護區了。泗耳自然保護區位于泗耳，虎牙兩個藏族鄉境內。也是以保護等珍稀野生動物及其生態環境為主的自然保護區。該區有大面積原始森林，有大熊貓，金絲猴，扭角羚，云豹，稚鶉，紅腹錦雞等國家一二級保護動物50余種；有珙桐，銀杏，紅豆杉，連香樹，天麻等國家重點保護植物30余種，是一個天然的動植物基因庫。這里還有許多瀑布哦，50米以上的就有5處。因為這里是藏族人聚居區，所以有許多藏族佛教信徒；還有特殊的鬼節和舞牦牛，刺繡和裹腳等手工藝；掌巴，蕎餅，豬肚肉，酥油茶等民族特色食品。趕緊來欣賞加品嘗吧！

現在是小河溝自然保護區。小河溝自然保護區于1993年建立，也是以保護大熊貓及其棲息地為主要保護對象的，占地面積28227公頃，西鄰松潘黃龍自然保護區和松潘龍滴水自然保護區，北接王朗自然保護區，西南面為雪寶頂國家級自然保護區，這些保護區和小河溝自然保護區共同構成岷山山系保護大熊貓的完整系統。小河溝自然保護區地址結構復雜多樣，地貌變化多端，地層有各種少見的巖石。這里風景獨特，歡迎大家前來觀光旅游啊！在平武縣城內還有北山公園和龍池坪森林公園，居住在縣城里的人們茶余飯后都會到北山公園享受美好時光。而龍池坪森林公園則在縣城北部，境內山峰高峭，山坡陡峻，溝谷深切，公園總面積712.5公頃，林地就有387.2公頃。這里主要的服務對象為分流九寨溝東環線旅游線上的游客，同時滿足鄰市，縣的游客旅游需要。

講完了旅游景點，讓我們一起來看看平武有哪些特產吧！平武最有名的特產應該就是黑木耳了。平武的木耳是純天然的，全部人工種植，采收，加工，包裝，不添加任何化學物質，對人體沒有任何傷害。你要在其他地方買到平武生產的木耳，那價格可要貴好幾倍呢！平武特產中還有老臘肉，核桃，板栗，柿餅，南壩涼粉，蕨菜，蕨根粉條等。平武的老臘肉和北川老臘肉齊名，這種肉不懼怕時間的考驗，反而時間越長味道越好，口感越好。有了老臘肉，就不用管市場上一路飆升的豬肉價格了。平武土壤肥沃，晝夜溫差大于盆地地區，適宜核桃生長，無論是產量或品質都優于其他縣市。而且平武的核桃體內農藥含量幾乎為零，是最理想的補腦食品。平武的板栗口感好，粉質細膩，吃起來糯性強，同時富含蛋白質，脂肪，糖類。吃法有好多種呢：直接生吃，脆脆的；晾一晾快干了吃，甜甜的；吵著吃，酥酥的；做成面果子，又是另外一種味道了；還可以和肉類一起燉食。平武的柿餅味道純正，甜度高，但不膩；肉質紅潤，口感好，極易化渣；品質上乘，無農藥污染。當你坐車經過汶川地震時幾乎不復存在的南壩鎮時，你會聽到這樣的聲音，“涼粉兒，涼粉兒，哪位買涼粉兒？”通常還不等這叫賣聲結束，所有的涼粉已經全部售出。南壩的涼粉兒就是有這么火，就是有這么搶手。許多人辦酒宴時，都會天不亮駕車到南壩去，就只為搶到南壩的涼粉兒。所以你一定要尋個機會品嘗一下這道美食哦！

這就是我的家鄉，我最愛的家鄉。在這里，生活著一群可愛的人，他們真誠善良，勤勞樸實，團結友愛，熱情好客。親愛的同學朋友們，你們對我的家鄉——平武是不是已經有一定的了解了呢？現在的你，有沒有一種想馬上到平武旅游的沖動呢？不要猶豫了，利用你的假期，趕緊來一睹平武的真面目吧！親愛的遠方的朋友們，來到我最愛的家鄉，來感受我家鄉人民的真摯與熱情，來享受我家鄉人民帶給你的溫暖與快樂，來欣賞我家鄉亮麗的風景，秀美的山川，時而奔騰時而溫柔的河流和獨特的民風吧！來到這里，你一定不會后悔；來到這里，你一定會流連忘返；來到這里，你一定會被這里的真與美打動；來到這里，你一定會渴望融入這里的山川草木中；來到這里，你會真切地感覺到大自然呼吸的頻率；來到這里，你才不枉此生！

四川景點導游詞高中篇三

峨眉山雖是中國佛教的四大名山之一，豐富的佛教文化，是峨眉山文化的主要組成部分。但它早乃是道教盛行之地。因而在稱"佛地"之前曾被稱為"仙山"、"洞天福地"，就是現在，人們還叫它"仙山佛國"，認為峨眉山是神仙出沒的場所，是修仙煉道適宜的環境。因為學道者都追求返樸歸真，汲取大自然之靈氣，從而達到"幻?"與"物化"的境界。峨眉山秀甲天下，常有變幻莫測的云海、寶光、暮霞、山虹及散陳于山巒的奇洞、怪石、神水、野花，這就自然地成了古代仙家、方士和具有仙道思想的墨客騷人修持取靜和追蹤訪勝的理想境地。

遠在秦漢時期，就有方士在山上隱居，到了漢末三國之際，道教開始在峨眉山修建宮觀。峨眉山被道教列為第七洞天，相傳純陽殿旁的千人洞，即是第七洞天的洞府遺址，在洪椿坪寺外山腰處，現今尚有一木坊，上書"洞天首步"四字，意指凡人人山至此，即開始進入第七洞天。

公元6世紀后，世界佛教的發展中心，從印度轉向中國，與中國社會結合產生出多種派別，四川成為禪宗發展的主要區域，此時的峨眉山已是高僧云集，開始出現佛教興旺、道教衰退的景象，在宋朝太平興國五年(公元980年)，皇帝拿出三千兩黃金，并派遣大臣張仁贊于成都鑄普賢銅像，運至白水寺供奉，又重建華嚴寺、中峰寺、黑水寺，開始與山西五臺山、浙江普陀山、安徽九華山并稱為中國的四大菩薩(文殊、觀音、地藏、普賢)的道場，峨眉山已成為佛教名山，后在明清兩代的600多年之中，有二十多位帝王信仰佛教，先后在山上興建寺廟達170多座，并且還鑄造佛象、賜給法器，支持佛教的發展，道教基本撤退，峨眉山逐步成為佛教圣地。

峨眉武術也具有悠久的歷史，早產生于公元前3世紀的戰國時代末期，有個叫司徒玄空的，耕食山中，他摸擬猿猴的動作，在狩獵的基礎上，創編了攻防靈活的"峨眉通臂拳"，廣收徒眾，后人尊之為白猿祖師。到了公元6世紀，河南高山僧人云縣，將北方的拳法功夫留傳山中，后結合本地武術的特點，取長補短，逐步形成剛柔相濟的"峨眉武術"，從此，峨眉山從公元7世紀初至12世紀末的唐宋之際的500余年間，是"峨眉武術"盛行的時期。在這一期間不少僧人創造了許多不同的拳法和武功，便峨眉武術成為中國武術三大流派之一。

四、豐富的動植物資源。

各位朋友:現在距雷洞坪車場還有23公里的路程，大約需要40分鐘。目前這里海拔1300米，開始進入峨眉山高山區，不知您是否留意到窗外的景色己發生了明顯的變化，低山區的樹木茂盛蔥籠，高山區的灌木叢生，杉樹成林，景區植物的生長也反映著氣溫的垂直變化。古老而神奇的峨眉山終年常綠，從山腳到山頂景區氣候可分為亞熱帶、溫帶及亞寒帶氣候，有"一山有四季，十里不同天"的說法，山頂與山腳的平均溫差為攝氏14度，加之低云、多霧、雨量充沛，因而它既是瓊花瑤草的王國，又是珍禽異獸的樂園。因此峨眉山又有"天然動物樂園"、"植物王國"之稱。

景區植被覆蓋率達86%，已知的高等植物有3200多種，而具有藥用價值的有此1600多種，200多科，如天麻、峨參、川貝、黃連等。特有種屬中尚有距今1億多年到7千萬年的子遺植物，如桫欏、珙桐、洪椿、水杉、銀杏等30多種，屬世界著名的花卉杜鵑、報春、蘭花就有50多種。

這些植物不僅給峨眉山披上了秀色，而且還給各類動物創造了一個天然的樂園，在這山上有2300多種野生動物，其中有珍稀的大熊貓、小熊貓、短尾猴、白鴨雞、枯葉蝶、彈琴蛙、環毛大蚯蚓等。彈琴蛙是峨眉山中的珍稀動物，它發出的聲音就象彈奏古箏一樣，非常的優美動聽。傳說，唐代萬年寺住持廣浚大師琴藝超凡，李白邀游峨眉山時與之交往甚深，暮夜之際，二人常在寺外席地而坐，撫琴吟詩，琴聲一響，總有一位美貌的綠衣姑娘站在樹蔭下靜聽，后來廣浚圓寂，但手中僧人聽見每夜琴聲不絕，循聲找去，才發現聲音出自寺內白水池內青蛙之口，于是取?"彈琴蛙"。

大虹蚓:的體徑可達2厘米，體長80——100厘米，在地球上至今尚未發現比峨眉山環毛大蚯蚓還要大的蚯蚓。分布在海拔500——1200米的中山區，每到寒冬季節，能鉆到深達1一2米的土層中避冬御寒，當地人稱它為"透山龍"。

峨眉山有全國的自然生態猴區，分布在中山區的一線天和洪椿坪一帶。由于它們見人不驚，與人同樂，與人相親，成為山中獨具特色?"活景觀"而聞名中外。

峨眉山猴尾巴特別短，故稱短尾猴，它們的壽命一般為30歲左右。早在一千多年前，他們就和人類結下了親密的關系，由于它們長期生活在佛教名山，故稱"猴居士"，又俗稱"山娃兒"說它們是峨眉山的兒子，道出了大自然和動物的本源關系。它們主要活動在海拔800——2100米的中山區，經常停在山道邊等游人拿東西來喂養它們，它們的主食是一些草木的葉、嫩枝、花和果等。

在全山約有猴子幾百只，它們各有自己的"陣地"，各有自己的"大王"。因為環境的關系，每一個片區的猴子都有自身的"特色"，比如清音閣一帶的那群猴子，比較起來就顯得文明點，因為那個地方去觀看野生猴的游人非常多，猴子吃的東西也就相應的比較多，肚子也基本處于溫飽狀態，所以它們傷害游人的可能性獻比較少，因此便稱它們為文明猴。而中山上段九老洞一帶的猴群，就顯得比較的野蠻，因為在那個地方，去的游人很少，是處于冷線，這群猴子可能就是肚子常常饑餓的原因，一見游人路過，就攔路索食，有包的搶包，有口袋的翻口袋，就好象強盜一樣，游客稱之?"強盜猴"。

各位朋友，現在已經到達我們行車的目的地雷洞坪停車場。從雷洞坪前行至接引殿，大家就坐纜車直上金頂觀光。我的講解和服務到此結束，希望給你們留下美好的回憶。祝您們玩得愉快，再見!來源:。

四川景點導游詞高中篇四

(羊峒站至荷葉寨)。

游客朋友們：

大家好!在這里，請允許我代表阿壩州82萬藏、羌、回、漢各族人民熱忱歡迎你們的到來，并希望我們的服務能為你們的九寨溝之游增添一份溫馨、一份快樂。

游客朋友們，進入九寨溝，你們就是溝內1000多名藏族同胞最尊貴的客人，就是九寨溝童話世界里的一公主和王子，希望你們在溝內玩得開心、玩的溫馨、玩的盡興。

游客朋友們，九寨溝是中國惟一擁有“世界自然遺產”和“世界生物圈保護區”兩項國際桂冠的自然風景名勝區。它位于中國四川省西北部阿壩藏族羌族自治是境內的九寨溝縣中南部，在岷山山脈南段尕爾納峰北麓，屬長江水系嘉陵江源頭的一條支溝。九寨溝因有九個藏族村寨而得名。九寨溝景色秀麗奇艷、世所罕見，在現代社會中還能保持如此完美神奇的天然夢幻景象，這與九寨溝藏族同胞所信奉的藏傳佛都中的苯波教有很大的關系。藏族人信奉神靈，他們認為九寨溝的一草一木、山山水水都是神靈所恩賜，所以我們尊重九寨溝人民的風俗就是對九寨溝的最大尊重，也是對九寨溝藏族人民的最大尊重。我們相信您在享受自然的同時，也能做到不在溝內吸煙、不亂丟垃圾、不投食喂魚、不攀樹摘花。在這里我代表九寨溝人感謝你們的合作和對我們工作的支持!

九寨溝保護區總面積720平方公里，外圍保護區600平方公里，保護緩沖區為110平方公里，旅游開放區為140平方公里。以諾日朗為中心，由樹正溝、日則溝和則渣洼溝組成，我們現在正在走的這條溝叫樹正溝，長14公里，其他兩條溝，則渣洼溝長18公里，日則溝長17公里。景區單程49公里。

我們到達的下一個景點是進溝的第一個藏寨--荷葉寨，是九寨溝內繁華的村寨之一，村寨中的藏民一改過去游牧和農墾的生活方式，定居在寨中，原有的古老木結構的房屋現在都成了家庭旅舍，他們隨時用香噴噴的酥油茶、甘甜的青稞酒熱情款待每位慕名而來九寨溝的遠方貴客，這也是由于政府保護九寨溝要求他們退耕還林而為他們尋求的一條謀生之路，這樣類似的情況還有樹正寨和則渣洼寨。荷葉寨的后邊有一棵百年巨松，孑然獨立，蒼勁偉岸，那便是迎客松，傳說是薩爾當年來九寨溝降妖除害時，曾變成一只雄鷹搏斗，這棵孤松就是他追捕妖魔自天空飛過時扇動翅膀而留下的標志，我們現在到了荷葉寨。

(荷葉寨站到盆景灘)。

緊接著，我們將到千姿百態的盆景灘。它實質是鈣質流的形態，在乳白色的鈣質層上面滲著一層薄薄的水，水中生長著喜愛水性的白楊、杜鵑、松樹、柳樹，這些樹在灘流上形態各異，我們現在到了盆景灘站。

(盆景灘站到黑角橋)。

我們欣賞了形態不一的盆景灘，下面我們很快將到半沼澤湖泊蘆葦海，海拔2140米，蘆葦海長2公里，一條碧流蜿蜒穿行其中，傳說是仙女色嫫路經蘆葦海時留下的一條彩帶。

蘆葦海形成的主要原因在于巖溶作用，在九寨溝的地貌形成中，巖溶發育在這里有十分有利條件，巨厚的碳酸及灰巖提供了可溶物質基礎;溫濕的氣候，茂密的植物為巖溶作用提供了較豐富的降水和適宜的水化學條件，成網絡狀發育的構造裂隙和劇烈的地貌反差為巖溶水提供了通道和流動環境。

(黑角橋站至火花海)。

我們的下一景點是雙龍海，海中為鈣化堤埂，活像兩條巨龍潛伏水底。傳說因為它們玩忽職守，造成洪水泛濫，帶給了九寨人民無比的痛苦，格薩爾王一氣之下將兩條龍鎮壓在這兒一大一小的兩個海子中。在公路邊能夠看到一條小龍，在對面的棧道上可看到另一條細龍。九寨溝的水是九寨溝的靈魂，一步一變幻，一步一個景，這是一個容易讓人激動的地方，請看這路旁水深9米的火花海，欣賞火花海的最佳時刻是太陽斜照的時刻。清晨的時候，旭日東升，晨暈輕拂水面，湖上波光如焰，金碧耀眼;黃錯的時候，落日斜照翠海，千萬朵火花自水中綻開，燦爛熱烈，無論春夏秋冬，只要有陽光，火花不會在湖面盛開、閃爍。

各位朋友，如果你們沿著51級石階而下，就會看到飛濺的水花在陽光的照射下，更加絢麗多彩、奪目迷人，這就是火花海瀑布。

(火花海站到樹正寨)。

我們再看臥龍海中，乳黃色的鈣化堤橫臥于深22米的湖心中，宛若一條騰飛的游龍。臥龍海海拔2215米，面積61838平方米。當臥龍進入了靜謐的夢鄉的時候，臥龍海是寧靜的;而當微風掠過，湖面輕漾漣漪，龍體徐徐蠕動，山風稍大的時候，臥龍搖頭擺尾，躍躍欲飛，活靈活現。

現在大家看到的這一帶被稱為樹正群海，由大不41塊海子組成，形成了“樹在水中長，水在林中流”的奇景。樹正群海被稱為九寨溝的縮影，沿著石階而下，可見樹正棧橋，古老的石磨、水轉經，電影《自古英雄出少年》的許多景點就是在這里拍攝的。

四川景點導游詞高中篇五

四川風景美麗，被人們稱“人間仙景”和“童話世界”，并且列入《世界遺產名錄》。

四川還有一個傳說，月亮女兒的故事。在西昌山青水秀的地方，有個彝族姑娘叫茲莫領扎。她放牧的牛羊長得又肥又壯，她種的蕎子燕麥年年獲得豐收。她彈琴唱歌悅耳的歌聲飄到天涯海角，她織的羊披氈能織出一個逼真的世界。她織上花兒，花兒會招來蝴蝶;她織上蝴蝶，蝴蝶會引來蜜蜂;她織上蜜蜂，蜜蜂會引來布谷;她織上布谷，布谷會喚來貝母雞;她織上貝母雞，貝母雞會請來公山羊;她織上公山羊，公山羊會邀來神龍鷹;她織上神龍鷹，神龍鷹便馱來一個絢麗的春天。

一天，白云飄過領扎洛山，正看見茲莫領扎姑娘，坐在松樹下織披氈。它盤繞在山間好久好久，仔細觀看。然后飛上月宮，向月亮仙女凜報說“啊啵啵，那兒的山好青喲!那兒的水好亮喲!可是，再青的山也沒有茲莫領扎的裙子喲!再亮的水也沒有茲領扎的眼睛亮喲!再艷的花也沒有茲莫領扎姑娘的臉蛋兒艷喲!……”月亮仙女聽的好著急喲!白云怎么這么羅嗦，半天說不到骨節上。白云看著月亮仙女急成這個樣子，才趕緊說;“不得了!西昌的姑娘太巧了，彝家的的茲莫領扎織的披氈件件都是寶喲!啊啵啵!”

白云這么一說，月亮仙女好害羞喲!誰不知道她是這月宮中最聰明的仙女呢?她能釀出香甜可口的桂花酒，她能栽種枝葉婆娑的梭羅樹，她能清宮起舞舒廣袖，她繁育數不清的小兔，可就是不會織披氈呢!

第二天天不亮，月亮仙女就趕去告訴太陽媽媽說;“阿母把西昌的茲莫領扎姑娘請來教我織披氈吧!”太陽媽媽說;“好的，可到哪里去找呢?”月亮仙女說“派七彩云到山野間去尋訪吧!”太陽媽媽派出紅云，找遍大小山溝，沒找到;太陽媽媽又派去黃云、綠云、藍云，找遍大小山林、大小草坡、大小村莊，還是找不到。后來太陽媽媽派了眼明心亮的白云去，才在領扎洛山的松樹下找到了，她正在松樹下織披氈。

太陽媽媽叫烏云扯起雨簾子，命令七色云霞搭起彩虹橋，把茲莫領扎姑娘接到月宮里。

月亮仙女向茲莫領扎姑娘學織披氈，學了九十九個通宵，還是沒學會。月亮仙女好害羞喲!月亮仙女自愿讓位給茲莫領扎姑娘，茲莫領扎哪里肯接受!后來，請茲莫領扎治理月宮。從此，茲莫領扎就成了月亮的女兒。為了感謝太陽媽媽的厚意，茲莫領扎送給他們母女一件紅披氈。白天，太陽媽媽便披著紅披氈，叫仙女用金針銀線學刺繡;晚上，又叫仙女去月宮向茲莫領扎姑娘學織披氈，學彈月琴。

四川景點導游詞高中篇六

女士們、先生們，歡迎您們光臨成都。

成都是四川省省會、中國歷史文化名城、首批中國優秀旅游城市、國家衛生城市、國家“雙擁”模范城。近幾年，她又以城市建設和生態環境方面的成就，先后榮獲聯合國頒發的“人居獎”和“最佳范例獎”兩項殊譽。

成都是一座融古代文明與現代文明于一體的特大城市。她是稀世珍寶大熊貓的故鄉，也是天府之國的中心和“窗口”。她以歷史悠久、文化底蘊厚重，風光絢麗多姿和名勝古跡眾多而聞名于世。“錦城”“蓉城”是成都的別名;芙蓉、銀杏是成都的市花和市樹。

成都市位于川西北高原山地和川中丘陵之間，西部地勢較高，中部和東南部是廣闊的成都平原，平均海拔500米左右。境內兼有山景、平原和丘陵之美，且氣候溫和，雨水充沛、年平均氣溫16℃上下，降水量約1000毫米，素有“冬無嚴寒，夏無酷暑”之譽，加以土地肥沃，水利先進，物產十分富饒，歷來被稱為“水旱從人，不知饑謹”的“天府明珠”。

成都市的全市總面積12.39萬平方公里，總人口超過1000萬人，轄區劃為7區4市(縣級市)、8縣。即錦江區、青羊區、成華區、金牛區、武侯區、青白江區、龍泉驛區;都江堰市、彭州市、崇州市、邛崍市;溫江縣、新都縣、雙流縣、大邑縣、新津縣、郫縣、金堂縣、蒲江縣。此外，還設有國家級四川成都經濟技術開發區和成都高新技術開發區。我們一般說的成都市區則指市中心部位的五個區，簡稱為“五城區”。其余的統稱“市郊縣”。

成都早在一萬年前就已成為蜀族先民活動的中心和舞臺。在市區和廣漢三星堆的出土文物表明，至少在四千年以前，古蜀先民們就用自己辛勤勞動的雙手，在這里創造了具有鮮明地域特征的古蜀文明。大約2500年前，古蜀國開明王朝把國都從樊鄉(今彭州市、新都縣交界處)遷到此處，取周太王遷歧“一年成邑，三年成都”這一典故，定名“成都”。這時的成都已經成為一個初具規模的城市。

公元前316年，秦國把四川納入版圖，成都是蜀郡的首府。自此以后，成都一直是四川地區政治、經濟、文化中心，歷代皆為郡、州、省一級行政區的治所和軍事重鎮。其間，成都曾前后有7個割據政權的都城設在此，它們是，西漢末年的公孫述“大成政權”，公元二世紀時“三國”的蜀漢王朝，三世紀的“成漢”政權，九世紀前后的“前蜀”和“后蜀”政權，北宋時期農民起義的“大蜀”政權和明末張獻忠建立的“大西”政權。

成都有著悠久而燦爛的工商發展歷史，特別是絲織業的發達，名冠中華，遠銷國外。西漢時期，成都因經濟繁榮成為當時中國的“五都”之一，織錦業已成為漢朝的重要國庫收入來源。成都是蜀錦織造中心，朝廷在此設置了“錦官城”，派有“錦官”進行管理。這也是成都又稱為“錦城”，繞城而過的府南河又稱為“錦江”的原因。蜀漢時期，諸葛亮在四川實行休養生息，扶持農商的經濟政策，成都作為蜀漢首都得到了更大的發展，從晉代左思《蜀都賦》的敘述可見當時盛況。他說“市廛所會，萬商之淵，列隧百里，羅肆萬千，墮賄山積，纖麗星繁……”好一幅百貨云集、萬頭攢動的市場交易圖!唐代，成都有“揚一益二”之譽，說她的繁華僅次于江南的揚州。

到北宋時期，成都已成為僅次于汴京的大都會。這時的成都，由于在晚唐五代的紛爭中處于相對安定的情況下，工農商業都有所發展，商市貿易突破了傳統的坊市格局，發展了專門的交易市場，不僅有城內東南西北的綜合市場，也有了專營產品的市場，如草市、糠市、鹽市、騾馬市等，鬧市區還有了“夜市”。此后的成都歷經元、明、清諸朝和民國時期，其間雖有多次的興衰起落，但她作為四川省經濟中心的地位并無變化。

四川景點導游詞高中篇七

四川，簡稱"川"或"蜀"，省會成都，位于中國大陸西南腹地，自古就有"天府之國"之美譽，是中國西部門戶，大熊貓故鄉。下面是本站帶來的四川省景點的。

導游詞。

僅供參考。

各位朋友：歡迎大家游覽杜甫草堂。

成都杜甫草堂，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所。公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀。靠親友的幫助，在成都西郊風景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，稱“成都草堂”。

在這里，詩人先后居住了將近四年，所作詩歌流傳到現在的有240多首。由于成都遠離戰亂的中原，而草堂又地處郊野，因此詩人的生活比較安定，心緒也較為寧靜，這就使他在草堂的詩歌創作大都具有田園風味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫畢竟是一位有遠大政治抱負的詩人，對國家前途和人民命運的關心與憂慮，使他始終不能忘懷現實。因此憂國憂民的詩歌作品，仍然是他創作的重要組成部分。這一時期寫成的《茅屋為秋風所破歌》、《恨別》、《病桔》-、《枯棕》等著名詩篇都是感人至深的現實主義不朽之作。正因為杜甫在成都的詩歌創作給我們留下了寶貴的文學財富，所以，后世把成都杜甫草堂譽為中國文學史上的一塊圣地。

1961年，國務院公布為首批全國重點文物保護單位。

我們看到仙女沐浴留下的胭脂所形成美艷奪目的五彩池。

我們現在走向則渣洼溝的最后一個景點，九寨溝內最大的海子--長海。長海海拔3060米，面積30萬平方米，最高處4450米，長約7.5公里，水深44.57米，最深處可達80米。

長海是遠古冰川的兒子，它沒有出水口，靠冰磧物阻塞成湖，長海的南邊冰川雪峰上的積雪是長海的水源，所以稱長海為“裝不滿，漏不干的寶葫蘆”，每當夏秋時節，長海水色湛藍，無污染液化石油氣船可載您在寬闊的長海中游弋，冬季長海水面上會結上厚度60厘米的冰層，這時長海又成了冰的海洋。

長海邊常年佇立著一棵“獨臂老人柏”，傳說長海中時有怪物，而老柏守護著長海，為長海增添了幾分神秘的色彩，“獨臂老人柏”實際上一棵樹，由于長年風化，所以奇特的是這棵樹橫向發展，左邊沒樹椏，右邊生長著許多虬枝，在美學上被稱為“旗樹”。

朋友們在長海站臺往回走，可看到長海形成的佐證“冰漂礫”，大家可以順著這條棧道走10分鐘左右，便到了五彩池。

峨眉山位于四川盆地西南部，距今約兩千萬年前地殼演變史上的喜馬拉雅運動，造就了地球上最年輕的喜馬拉雅山，同時也造就了雄偉的峨眉山。峨眉山核心景區面積154平方公里，最高峰萬佛頂海拔3099米，其地質地貌獨特，生物土壤氣候垂直帶明顯，形成繁多的動植物種類和豐富多樣的自然景觀，加之人文歷史悠久，宗教文化濃厚，內涵豐富，構成了峨眉山“雄、秀、神、奇、幽”的特色，素有“植物王國”、“動物樂園”、“地質博物館”、“仙山佛國”之稱，并有“峨眉天下秀”之贊譽，難怪明代詩人周洪謨在詩中贊嘆：三峨秀色甲天下，何須涉海尋蓬萊。”

峨眉山早在春秋戰國時，就開始聞名于世，被稱為“蒙山之首”。漢晉辭賦中開始出現峨眉之名，我國地理學奠基人之一北魏的酈道元在其著名的《水經注》中云：去成都千里，然秋日清澄，望兩山相峙如蛾眉焉。”《犍為郡志》描繪得更加繪聲繪色：“此山云鬟凝翠，鬢黛遙妝，真如螓首如蛾眉，細而長，美而艷也。”因用于山名，故后世諧音為“山”字旁的“峨眉”，峨眉山的名稱大概就由此而來。縣以山為名，隋開皇十三年(也就是公元593年)置縣時，稱峨眉山所在地為峨眉縣;1989年，峨眉縣撤縣建市。

峨眉山是我國四大佛教名山之一，以供奉普賢菩薩著稱。目前，全山有僧尼約300人，大小寺廟近30座，著名的有報國寺、伏虎寺、萬年寺、清音閣、華藏寺等，寺中常年香火不斷，香客不絕。秀美的自然風光、悠久的歷史遺存、神秘的佛門文化。

[峨眉山博物館]是全國首屈一指的名山綜合性博物館，今年申報“全國博物館十大陳列展覽精品”，經過為期三天的公開、公平、公正的評選和激烈的角逐，峨眉山博物館在60家參評單位中脫穎而出，榮登榜首。博物館占地2萬平方米，投資2千萬元，20xx年2月進入裝修布展階段，5月1日正式對外開放，它是峨眉山文化與自然遺產的縮影。

[圣積晚鐘](峨眉十景之一，也是唯一的一處人文景觀)“圣積晚鐘”可以用“堡上一亭，亭下一鐘”來概括。小山是鳳凰堡，它遙對鳳凰坪，左挽來鳳亭，右倚鳳凰湖，隱蔽在蒼楠、翠柏、香樟、古榕叢中，與周圍景色和-諧地融為一體。銅鐘最先是懸掛在峨眉縣城南的圣積寺內，后移于此，“巴蜀鐘王”重達12.5噸，通高2.6米，腹徑2.2米，唇厚10厘米，唇似荷葉形，有十二瓣，向外微張，每瓣上分別刻有十二地支，故此鐘又稱“蓮花鐘”或“八卦鐘”。鐘體內外密密麻麻刻的是自公元281年到1555年前1270多年間，曾經支持佛教發展的帝王、文武官員和資助鑄鐘的高僧名諱及善男信女的名字，以及《阿含經》文和鐘銘佛偈共約六萬余字，是研究中國佛教史的可貴物證。

四川景點導游詞高中篇八

大家好!你們來到黃龍。現在由我為大家介紹黃龍。

黃龍，位于潘縣境內的岷山主峰雪寶頂山下，是國務院公布的全國第一批重點風景名勝區，1992年同九寨溝景區一道被列入聯合國世界自然遺產名錄。黃龍溝長約7公里，景區段4.7公里，寬約1-2公里。景區海拔3145米-3575米之間，縱坡平均降為8.7%。黃龍景觀的形成與從溝頂端分水嶺處流出的一股泉水有直接關系。泉水富含碳酸鈣類，它順坡漫流而下，沒有固定的河床。溪水在順坡而下的過程中，碳酸鈣物質逐漸沉淀，形成了以乳白色和淡黃色為基調的鈣化景觀。上段和下段因坡地較平緩，碳酸鈣流泉遇阻沉積而形成層層疊疊如玉石砌成的池子，地質學上稱為泉化臺。黃龍溝的中段是一條約1.5公里長的坡狀乳黃色鈣化沉積帶，稱為“金沙鋪地”。黃龍景觀以雪山和森林拱衛著無數形態各異的鈣化彩池為主要特色，人們無法用語言來形容這些彩池的艷麗奇巧，只好尊奉它人“人間瑤池”。

黃龍，過云人都稱之為黃龍寺，因為明朝時駐松潘兵馬使朝覲在溝內修建有改善龍前寺、中寺、后寺3座寺廟。現前寺已蕩然無存，中寺僅剩鳳音殿，后寺也只有1座院落。“黃龍”一名則是根據兩個古老的傳說而來：一是說大禹治水時，有一條黃龍負舟幫助大禹疏通岷江，到了松潘后留在了黃龍溝內。《松潘縣志》記為：“禹治水至茂州，黃龍負舟助禹治水，自茂州而上，始有岷江……后黃龍修道而去，遺五色山水于世，世人建寺，歲歲朝祀。”另一說是古進修有位黃龍真人在此修道成仙而去。后人為紀念黃龍真人，在溝內修建黃龍寺。《松潘縣志》中也有類似的記載：“黃龍寺，明兵馬使馬朝覲所建，亦雪山寺。相傳黃龍真人修道于此，故名。有前中后三寺，殿閣相望，各距五里”。

兩條記載都源于傳說，當然也就沒有必要去探窟誰真誰假。但可以肯定的是，這兒是先有黃龍溝，后有黃龍寺“黃龍”一名肯定與溝內景物有關。所以本導游還是稱之為“黃龍”風景名勝區。下面我們開始黃龍游覽。

黃龍溝口經過的這一條小河就是涪江的源頭。過涪源橋，沿著林間小道進入溝口，迎接游人的第一組梯級水池，被命為“迎賓池”。它由100多個以藍色為基調的彩池組成，池子大小不一，形態各異，山間石徑環繞著池子曲折盤旋，把游人迎進景區，又把游人送往景區深處。池子周圍古樹參天，群花爭艷;池子的堤埂如玉石、瑪瑙鑄成，玲瓏剔透。池中清水，湛藍透綠。陽光透過樹隙照在湖面上，變幻著黃、綠、藍各種色調。微風吹過，池中泛起陣陣彩色漣漪，格外清艷動人，這便是人們贊嘆不已的“黃龍彩池”的第一處景觀了。

告別迎賓池，踏上用木頭搭成的人行棧疲乏上，但見左前方一鋪碧水從密林中沖出，又從高約10米，寬約60米的崖沿上飛瀉而下，在起伏不定的崖壁上幾經跌宕，形成數十道梯級瀑布。有的如簾瀑高掛，云蒸霧騰;有的似斷線珍珠，串串滾落。水瀑后面的崖壁，透視出了金黃色為基調的鈣化結晶面，使瀑布更顯得富麗堂皇。如遇朝陽中落日余輝的點染，瀑布還會變幻出不同的色彩，似道道彩霞鋪呈在我們眼前。因此人們給它取了個富有詩情畫意的名字“飛瀑流輝”。瀑布頂端的彩池，既是瀑布的水源，又是與瀑布迥然不同的景觀。飛瀑是那樣的輝煌、奔放，彩池則顯得分外寧靜，恬靜。它們在大自然的鬼斧神工下，共同組成了一道動靜和諧而完美的風景線。

緩緩地走過“飛瀑流輝”斜坡，徜徉在五顏六色的彩池群畔，不知不覺到了黃龍溝第二級臺階前。橫亙在游人面前的是一堵寬約40余米、高約10米的乳黃色崖壁，崖壁表面厚厚的鈣化層似圍幔、似懸瀑，十分壯美。崖壁表面溪水漫流，像一層薄薄的輕紗飄飄灑灑地鋪展在崖壁上，跌落在金黃色的池盆里。巖壁下端有一溶洞，高級約1米，寬約1.5米，洞前簾瀑似串串珍珠懸垂，洞內景物隱約可見。進洞1米處這密密麻麻的鐘乳石擋住了去路，還沒有人去探測此洞到底有多深。據地質學者考證，該洞是古代冰川的一個出水口。因其古老、神秘，于是當地藏民傳說它是古時候仙人們凈身的地方，因取名“洗身洞”。傳說，凡人如想修行得道，必須先赤身進洞凈身，就像漢族地區流行的齋戒前必須沐浴凈身一樣。這“至圣至潔”的洗身洞，由鈣化物質結晶而成，足在洞內讓自然流淌下來的泉水洗滌，可以洗刷掉過去的罪孽和全身的疾病，獲得圣潔的身軀。由于洗身洞富有神秘色彩，當地藏民中又傳說不育婦女進洞洗身后可喜得貴子。此傳說頗富吸引力，因而進去嘗試者還大有人在，不僅有中國人，甚至還有外國人。不過我奉勸各位，身體不壯實者千萬不要輕易進洞去試，因洞內雖然潔凈，但潮濕、陰冷、寒氣逼人，經不起此“考驗”者，不但達不到“凈身”的目的，反而會遭致疾病纏身。

翻越鈣化崖壁，眼前豁然開朗，展現在游人面前的是偌大一片坡狀鈣化景觀。這就是被人們稱為“金沙鋪地”的鈣化流。它長約1500米，寬100米左右，據有關專家認定：這是目前世界上發現的同類形態景觀中面積最大，色彩最豐富的一處。坡面的巖溶層凹凸不平，色調以金黃色為主，間或有乳白色、灰色、暗綠色板塊鑲嵌其中。坡面上蕩漾著一層薄薄的清流。由于水流受坡面鱗狀的鈣化層而形成變幻莫測的銀色漣漪，好似金河瀉玉。零零散散生活在鈣化坡地上的一簇簇水柳、灌木叢，以極其頑強的生命力與強風、勁流抗爭，訴說著景觀的古老歷史。爬上金沙鋪地頂端，俯視整個鈣化坡面，竟是兩側低、中間一溜脊梁且表面呈鱗狀，宛如一條黃色的蛟龍俯臥在坡面。到此，諸位一定已經想到，關于“黃龍”的傳說故事，不正是源于這條坡狀鈣化流嗎!

位于金沙鋪地下半段左側的盆景池，是一組由近100個彩池組成的彩池部落。彩池隨地勢的起伏層層疊置，形態多變。但它們又是堤坎相連、碧水同源;池中有池，池外套池，宛如一串串割不斷。理還亂的多胞治。池畔翠柏挺撥，老干懸抓;池中灌木雜陳，花草伴生，又像一個個水中盆景。綜景盆池群落，樹水相映、碧水漣漣，確有詩一般的意境。

位于金沙鋪地上半段左側的一組池群，有大小彩池80余個，被名為“明鏡倒映池”。因為池群緊靠溝邊林區，由于水平如鏡，遠山近樹，艷陽明月等世間景物，皆清清楚楚、明明白白的倒映池中，任憑游客賞玩。因為有這樣特殊的環境，游人除在池邊盡情欣賞倒影美景外，還常常以水為鏡，對鏡梳理打扮一番，或用照相機鏡頭把水中景物和自己的尊容拍攝下來，對影成雙，別有一番情趣。

離開明鏡倒映池繼續上行，過“迎仙橋”可見左側又有一組彩色池群掩映在一片茂密的娑羅樹叢中，因此命名“娑羅映彩池”。這里所產的娑羅就是杜鵑。彩池邊的杜鵑品種據統計有20余種之多。由于杜鵑品種不同，花期也盡相同，花形花色各異。所以彩池邊的杜鵑花從春天開到夏天，綿延不斷，有的艷如桃紅，有的素如白絹，妖柔艷美，盡映池中。秋天，經霜的紅葉好似滿天紅霞倒映池中;冬天水竭，如玉的冰花與銀裝素裹的彩池融為一休，寧靜而淡雅。

四川景點導游詞高中篇九

四川省景點導游詞怎么寫?不同的景點有不同的導游方法和說法哦，請看下面的蜀漢江油關和四川廣德寺導游詞導游詞，歡迎閱讀!

大家請看我們北面的這座山峰是牛頭山，南面的那座是鳳翅山，兩山對峙，臥虎九嶺群峰環繞，四面高山峻嶺相對而立，形成了一個天然的山間盆地，中間涪江奔騰而過，于天地間擠出了一線之地，為南來北往的行人提供了一條險峻的山間要道，也形成了刀削斧砍的險谷深澗，然而這里卻正是西北入川的必經之道—陰平古道。

三國時期蜀中賢相諸葛亮有感于漢武帝開鑿陰平古道從此進襲蜀國的歷史，于是在此駐守重兵把守扼涪江天險為關。

說道這里我想大家一定都明白了，這里就是改寫中國歷史的名關之一—江油關。

在江油關西北有鐵龍關，東南有杲陽關，在往北經過唐家河便是“高出云表的摩天嶺”，在那里還有雄視川、甘兩省的北雄關;從江油關順涪江河谷南下，有雙峰壁立的石門關，由此到江油古縣城武都后便出了深山而進入到成都平原，而綿陽、成都也就無險可守了，因此江油關被喻為為是以諸關為屏障的關中之關。

三國時期蜀漢政權的存亡從謀種程度上說僅系于江油一關，諸葛孔明的過人之處也表現在他對江油關的重視上。

在諸葛亮為蜀中丞相的時候，江油關不但深溝高壘、戒備森嚴，而且他還在摩天嶺下無人區設置了上屯、中屯和下屯以為前哨。

然而諸葛亮星沉五丈原后，后繼的將領蔣琬、姜維、費夷等都認為此地無出川的大道。

再加上諸葛亮六出祁山、姜維九伐中原均不走此道，因此這里的防務漸漸松弛，不但摩天嶺下的上、中、下屯的駐兵被撤，就連江油關本身也形同虛設。

公元263年5月，魏國發二十萬大軍以事伐蜀，當時的四川由后蜀主劉禪當政。

劉禪昏庸無能，違背了諸葛亮的教誨，親小人而遠賢丞，以至于宦官黃皓當道。

黃皓迫害忠良，欺上瞞下，就連蜀中大將姜維也為避免宦官的迫害而遠走沓中屯田練兵。

針對這種情況，魏國的大都督司馬昭指定出了這樣的伐蜀計劃——他封鐘會為征西大將軍，由他帶領十四萬大軍翻越秦嶺，過漢中，從劍門關對蜀國發起總攻。

為了防止蜀魏大戰展開后姜維領兵東歸救國，司馬昭派安西大將軍鄧艾帶領三萬精兵在沓中地區鉗制住姜維。

再由雍州刺史諸葛緒領三萬兵馬駐守陰平橋頭。

按照司馬昭的計劃，姜維就算能通過鄧艾的層層設防，等他到達陰平橋頭的時候也是殘兵敗將了，絕對過不了這進入四川的必經之地“陰平橋”。

但是姜維是一個智勇雙全的蜀中名將，深得諸葛亮的真傳。

姜維在避過鄧艾的層層追殺堵截后，使用調虎離山之計騙過多疑少智的諸葛緒，順利通過了陰平橋，在劍門關外與征西大將軍鐘會展開了一場曠日持久的拉鋸戰。

鄧艾、諸葛緒的失誤打亂了司馬昭的伐蜀大計，這可是理當按軍法處置的重罪，他們都想在今后的戰事中立功贖罪。

于是諸葛緒帶領自己的本部兵馬投奔了征西大將軍鐘會，想在攻打劍門關的戰役中立功。

但是不幸的是他被鐘會當成了馬前卒和實驗品。

在攻打劍門關的戰役中不但全軍覆沒，自己也因為接連的驚嚇而精神失常。

而鄧艾是魏國的一位非常善于作戰的名將。

他用兵一向以膽大、出奇而聞名。

在他進襲江油關，沖其蜀中腹地的計劃被準許后，鄧艾帶兵繞過甘肅天水，翻越高出云表的摩天嶺，在八百里無人區行軍。

由于道路的.艱險，加上山區氣候變幻無常，以至于很多的魏國士兵和戰馬失足落下了懸崖，也有很多的士兵由于不適應山區的氣候而身染疾病失去了戰斗力。

鄧艾到達摩天嶺后，三萬精兵只剩下不足萬人，所有的戰馬被殺了當作干糧。

摩天嶺上的一段道路由于年代久遠而造成了塌陷，形成了一個陡峭的山谷。

此時鄧艾這位年事花甲的老將軍可以說是前無進路后是死路。

何去何從，是進是退這個抉擇擺在了鄧艾的面前。

鄧艾不愧是一個果斷的軍事家，他在權衡之后，果斷的披上毛氈，身先士卒從摩天嶺上翻滾而下。

鄧艾到達摩天嶺下的時候，兵士們已經是傷痕累累，疲憊不堪了。

正在此時，在他們的前方發現了一座蜀軍的營帳。

鄧艾一驚，長嘆到：“天亡我也!”然而，在久等無動靜后，鄧艾親自上前查看才發現原來這里是一座廢棄了的蜀軍營帳，在營帳旁立著諸葛亮提的一塊石碑，上面寫到“二火初興有人越此，二人爭衡不久必死!”鄧艾不由仰天長嘆到諸葛亮真乃神人也!

江油關的守將馬邈是一個好色、懶惰、貪生怕死之徒。

蜀魏大戰展開后，其妻李氏苦勸自己的丈夫厲兵秣馬與魏軍決一死戰，可馬邈不但不聽從妻子的勸告，而切還從北京招回了一班歌伎，天天花天酒地，夜夜鶯歌燕舞。

鄧艾見江油關形同虛設，于是讓一部分士兵化裝成為山民混入江油關內，并讓士兵收集了很多的牛羊，在天黑以后在每只牛羊的犄角上都綁上火把，從陰平道上趕上趕下，蜀軍還以為是魏國的大軍抵達。

半夜時分，關內關外一起發動攻勢，一時間江油關內金戈鐵馬，戰火連綿，而此時的馬邈卻在還沉醉在溫柔香里。

鄧艾攻破江油關，馬邈衣冠不整就跪在了鄧艾的腳下做了一名降將。

其妻李氏自問無顏面對國家和祖先，對不起蜀中的萬千人民，悲恨難當，于是咬破自己的中指寫下了一封血書：“錯不該生成女兒身，悔不該嫁與無義人，悲憤鑄成千古恨，一丈白綾伴忠魂!”然后口銜血書自縊身亡。

短短數語勾畫出了一個胸懷大志，才學出眾的剛烈女子的形象，并凝聚了李夫人的悔與恨、悲與忿，并顯露出李夫人卓越的才識和膽志!鄧艾攻取江油關以后厚葬了李夫人于牛頭山下。

唐代大詩人李白游歷四川時在李夫人的墓前挽聯一首：勛烈迥殊溝贖亮，幽光與共日月長。

開頭語

各位團友，大家好：

首先，請允許我代表我們”xx旅行社”對大家的到來表示熱烈的歡迎!

下面，請允許我介紹一下自己，我叫王××，大家可以叫我“小王”或者“王導”。

此次旅行，還有一位和我一起為大家服務的，就是前面這位有著豐富駕駛經驗的司機李師傅，李師傅，擁有十多年的駕車經驗，在此次旅途中由李師傅為我們保駕護航，相信我們的旅途一定安全快樂，請大家特別記住，本車的車牌號是“浙f12345” ，它將承載我們一路歡歌笑語!本次的嘉興旅游，雖然只有短短的一天，但是，我們會本著“賓客至上，服務第一”的宗旨，盡心盡力地做好服務，同時也希望我們的工作能得到大家的支持和配合，促進我們提高服務質量，從而使大家吃得滿意，住得舒適，玩得愉快，走得順利。

我們衷心希望這次“xx之旅”能給大家流下愉快而美好的印象。

(注;歡迎詞一般作為整個導游詞的開頭語，語言的組織比較靈活，主要表達對游客的歡迎、此次行程的目的地、路線，還有司機、服務等內容的介紹，大家可根據自己所選景區的情況自己填寫)

沿途導游詞

這次我們將游覽遂寧廣德寺。

現在我們已經到達遂寧火車站， 大巴已經在等著我們了。

也許大家對遂寧這個城市還比較陌生，首先我先對遂寧市給大家做一個介紹。

遂寧，位于四川盆地中部，涪江中游，東西寬 90.3公里，南北長108.9公里，總面積5300平方公里。

東鄰重慶、廣安、南充，西連成都，南接內江、資陽，北靠德陽、綿陽，與成都、重慶呈等距三角。

遂寧處于四川城鎮化發展主軸上，成為全省戰略部署建設的"六大都市區"之一。

歷史上，遂寧曾以其深厚的文化底蘊、迷人的靈性山水和發達的農工商貿而成為川中政治、經濟和文化中心，尤以紡織食品工業聞名，素有"東川巨邑"、"川中重鎮"、"小成都"之稱。

1985年2月，經國務院批準，設立省轄遂寧市，現轄船山、安居兩區和射洪、蓬溪、大英三縣。

人口近380萬。

市城區建成區面積 75.90平方公里，人口63.67萬。

(注：沿途導游詞主要從旅客到達目的地城市開始，設計好路線，講解去往目的景區路上所遇到的景物概述，主要有所在城市的概況、下榻酒店的情況，城市的風土人情、特產美食，以及經過的一些除目的地之外的自然和人文景觀)

景點導游詞

不知不覺就來到了我這次旅行的目的地，廣德寺，廣德寺始建于唐代開元年間(713一741)距今已有1280多年汗青。

原名石佛寺，明武宗正德年間(1546一1521)，封為“廣德寺”，寺名相沿至今。

現存建筑為明洪武元年重建并經清代多次擴建所成，齊寺占地一萬五千多平方米，建筑面積8350平方米，寺園森林330余畝。

寺院建設規模宏大，以“大雄寶殿”為軸心，呈三列縱向分布。

從山麓至山頂，共有殷宇九重，亭榭兩十六處，巨細殿舍兩十余幢。

主次分明，閣下對稱，是目前國內現存的規模最大的盛唐氣勢氣派建筑群。

開始我一曲在強調廣德寺是皇家禪林，可能有朋友會問那廣德寺位于西北要地，近離政治中心，皇帝們怎么會在在那里建一個皇家禪林呢?今天我們就在開始一場偵察之旅，深進廣德寺的內部看個究竟，找出皇家禪林的王者氣派在何處。

皇家禪林自然要有皇家的人在。

一千三百年前，來到廣德寺的克幽禪師便是廣德寺里面的皇家人。

克幽是唐中宗孫子，唐玄宗侄子。

克幽禪師兩度被引進宮講經說法，被封為護國禪師，唐代宗賜名"克幽"，并賜予紫衣袈裟。

從克幽禪師開山闡教以來，誰人寺廟就同皇室有了千絲萬縷的關系。

可見廣德寺能歷久不衰，屢受帝王器重，除了克幽禪師的品德中，還與他的身世緊密親密相干。

我們講了皇家禪林的皇家人，現在該說說皇家的東西了。

那五件東西便是廣德寺五大鎮寺之寶，即寺廟中的圣旨坊、九龍碑、宋明玉印、緬甸玉佛、擅濟塔無一不是密世瑰寶，價值連城。

它們見證著廣德寺所沐浴的浩蕩皇恩，向我們默默地說明昔日它所擁有的顯赫與輝煌。

[明朝圣旨坊]

圣旨坊初建于宋朝，現存的建筑為明朝成化年間改建的，橫匾有顏真卿親書的“敕賜禪林”四個金字，坊欄上面書寫“圣旨”兩字。

高18米，長12米，寬2.5米，木質結構，是齊國唯一的“圣旨牌坊”。

圣旨牌坊，顧名思義，是封建時期迎接帝王文書的場地。

在那里歷代僧侶在寺內11次拜迎皇帝圣旨的地方。

由于克幽禪師是皇室近親，歷朝歷代的欽差到該寺宣讀圣旨時，都親身進進寺廟內。

那是廣德寺第三大皇家特權之一，“不用出廟門接圣旨”，而其他寺院如峨嵋山等奉迎圣旨時，都要出廟門十里。

廣德寺接旨卻在廟中，可見位尊之極。

圣旨坊是廣德寺享受歷代皇恩沐浴的見證戰標志。

憑欄古跡，你可以想見那時朝庭官員手捧圣旨宣讀敕令，階下寡僧扶拜圣諭的汗青盛況。

兩邊的亭內有明朝大學士遂寧人席書撰寫的《廣利寺記》，明朝進士及第楊名撰寫的《廣德寺碑陰記》、《刪建廣德寺記》，雖經自然風化，尚能看清問題篆文及局部字句。

圣旨坊后的是天王殿，里面供奉有“彌勒菩薩”， 彌勒普薩的原型是浙江奉化的布袋戰尚，他客籍的時候念道：彌勒真彌勒，化身千百億，處處示眾人，眾人世不知。

同時它是未來佛，大師可向他許個未來的好愿望。

[下車提醉語句]

背后是護法神韋托，他的工作相當繁忙，職務相當于相當于中央警衛團團長。

現在我們來到了廣德寺的中心，火線是大雄寶殿，左邊是地藏殿戰不雅音殿，右側是客堂戰千手不雅音殿。

現在請大師注意不雅音殿的布局，他的布局在齊國的所有寺廟中都是并世無雙的，在所有的寺廟建筑中，不雅音、普賢、文殊戰地藏王菩薩地址的點都是面向大雄寶殿，對稱地面向分布，而在那里，不雅音殿戰大雄寶殿是同向的，面積上也相差也不大。

足見不雅音的地位在那里紛歧般。

[擅濟塔]

現在是廣德寺第兩寶—鼻祖克幽的肉身塔。

該塔名叫擅濟塔，塔高22米，石頭材質，初建于唐德宗貞元三年(787)，現存的塔是我國目前保存最完整的宋塔，雖歷經千年風雨而殘缺無損，據說克幽的佛骨舍利子就存放其中。

據傳，唐武宗時期滅佛毀寺后，肉身塔的塔墓淪陷成池。

相傳，遂州刺史王簡每到審案時就會瞥見一個和尚站在公堂中，見其判決公允便頷首淺笑，否則就臉露慍色。

那一天，王簡又見和尚立于堂中，便叫衙役把戰尚趕走。

衙役將戰尚趕走后回到公堂，卻見戰尚還站在那里。

王簡大怒，命人把戰尚帶過來。

戰尚轉身就走，王煩瑣隨衙役去追，追到城西擅濟寺廢墟邊，戰尚卻縱身跳進池塘。

王簡大為希奇，令人排干池水，在池底發現一油漆木盒里有金色鉤鎖骨，隱有“不雅音大士”字樣，那就是佛門弟子稱之“菩薩骨”的圣骨。

王簡不敢怠慢，立即上奏唐昭宗。

那時，民間盛傳遂州為不雅音桑梓，昭宗皇帝派員赴遂州查問。

朝家普遍認為，克幽巨匠即為不雅音大士化身。

昭宗得知擅濟寺是世間三大寺之一，其開山鼻祖是皇族高祖李文通。

于是，朝廷正式確認遂州為不雅音桑梓，敕封為不雅音道場，那才有了廣德寺汗青上第三次沐浴皇恩。

值得一說的是，那次復建，在克幽禪師靈塔前又新刪建一殿堂，塑不雅世音菩薩圣像，眾人稱為“圣不雅音”。

遂重建“肉身塔”保存至今。

塔上刻有詩句:“池涌瑞蓮不雅自在，塔藏金骨顯克幽”，足見眾人對克幽乃不雅音化身的高度認同。

大師可能都覺得那擅濟塔干嘛戰不雅音殿擠那么緊，那正是廣德寺第三大皇家特權之一的體現。

古代塔的要求是在其建筑3米之內不得建造其他殿堂。

然而皇帝為了推近信寡戰克幽禪師之間的距離和在前面提到的發現“菩薩骨”,上面寫有不雅音大士字樣等一系列事務。

特許擅濟塔戰不雅音殿可以緊靠一起建建。

下面我們繼續去發現第三件寶貝，請看：

[九龍碑]

大師現在看到的就是宋碑(俗稱九龍碑)，距今已有800多年汗青，碑上記載了從唐朝開始至宋朝結束，廣德寺在汗青上皇帝對它的7次敕封。

由于其余兩次敕封是在明朝，所以上面就不可能有記載。

經歷了那么多個朝代，那塊宋碑還能保存得如此殘缺，不克不及不說是一大奇跡。

據說，1966年“文明大革命”時期，廣德寺房產分別被幾家單位占用。

那時有幾位教師用宋碑來砌墻，并在碑上粉有白灰寫上文革標語，那樣才得以保存，實屬不容易!

在碑的左面有清代宰相張鵬翮題寫的碑文，右面的碑上刻有一個用篆書的“林”字，那時一共發現了兩塊石碑，由于工匠疏忽形成了石碑的損壞。

有專家揣摩，另外一塊石碑上可能刻的是個“禪”字，是對廣德寺十方叢林的證明。

此碑為國家級文物。

另外一顆則是明武宗敕賜的“四國文玉印”。

明正德八年，廣德寺處于鼎盛時期，不僅屬于西北最大的寺院，在齊國也是數一數二，明武宗為了便于管理西北地區的寺院，特向廣德寺敕賜“四國文玉印”，上刻有漢字、緬甸文、僧伽羅文戰巴利文之推丁字母四種筆墨，統領川、滇、黔巨細寺院，蓋過此印的通牒出國也可以毫無阻止。

再往上走，進進玉佛殿后，我們就可以看到廣德寺第四寶 “緬甸玉佛”了。

它是該寺高僧清禍大戰尚于清代光緒三十兩年，獨步萬里，西去緬甸、印度諸國取經求法時請回來的。

郭沫若先死曾對玉佛贊嘆不已。

大師注意看玉佛的手勢，他的手勢叫“觸地印”或叫做“趨魔印”，那是一小小的故事...........

[皇帝御賜玉印]

那里是藏經閣，不僅藏有萬卷佛門經籍，同時還藏有兩顆價值連城的皇帝御賜玉印。

皇帝御賜鎮山法印在齊國屈指可數，廣德寺卻獨得兩枚玉印，為密世瑰寶，足見地位之尊。

由于處于保護的原因我們無法看到玉印的真容，待會兒我們回到不雅音五寶廣場可以瞥見玉印的模型。

那里我先為大師引見一下。

一顆是宋真宗所賜的不雅音珠寶印，上有“御敕廣利禪寺不雅音珠寶印”字樣。

據說，當年遂寧地區干旱嚴重，很多人由于缺水失去了死命，克幽禪師用慧眼在現今圣水井的位置發現了水源，解救了無數死靈，加之禪師還有很多救苦救難的故事和他自身皇家血統身份，宋真宗特賜“敕賜廣利禪寺不雅音珠寶印”。

[緬甸玉佛]

閣下兩邊的是四大天王，

自唐代高僧克幽禪師來遂主持開山闡教后，高僧倍出，香火興盛，遐邇聞名。

迥殊是因受唐、宋、明朝十一次敕封，聲名大振，明朝極盛，和尚千余，曾主領川、黔、滇三百余山，被尊為“西來第一禪林”，成為近近向往的川中名勝及聞名西北的佛教圣地。

2006年列為第六批齊國文物重點保護單位。

那里是不雅音五寶廣場，至于是那五寶的我在前面的講解中為大師引見。

“不雅音道場”4個禪味十足的金字，是現任中國佛教協會會長一誠巨匠親筆所寫的題贈。

結束語

各位朋友：

大家好!在過去的這段時間里，我很高興能陪伴大家一起游覽了xx景點，相信xx景點和我們xx人一定給你留下了美好的印象。

在整個游覽的過程中，大家對我的工作給予了很大的支持，在此特向各位表達我最誠摯的謝意。

同時，在我和大家在這兩天里建立起的友情也將讓我終生難忘。

俗話說：天下沒有不散的宴席。

短短x天的行程即將結束，在這短暫的相處當中，如果我有做得不當的地方請大家多多包涵;大家對我的工作有什么意見或者建議也請告訴我， 這樣可以讓我的工作更上一層樓。

導游其實就像演員一樣， 演員在臺上演出是希望得到觀眾的掌聲來認可，我們導游也是希望得到各位嘉賓的認可，非常希望下次還有機會能陪伴大家一起出游， 我也有信心能更好地為大家服務。

在即將結束行程之際，我誠摯的祝愿大家身體健康，工作順利，心情愉快，萬事如意。

最后請大家在下車的時候仔細檢查一下自己的行李和“戰利品”，不要把手機和鑰匙遺忘在座位上，如果下車后發現有什么遺漏的請及時給我打電話， 我可以幫大家找一下。

好了， 各位親愛的朋友，希望我們能再次相見，謝謝。

四川景點導游詞高中篇十

各位來賓：

桃坪羌寨是我們米亞羅紅葉風景區的主要風景點之一。它位于理縣東部，距成都158公里。全寨共有98戶人家，489人。相傳在一千多年以前，有個叫陶殊的人率先開發了這塊富饒的土地，歷史上這里叫“陶殊坪”。由于這里盛產桃子，所以又叫“桃子坪”，后來簡稱為“桃坪”。羌語叫“啟子”。桃坪羌寨風景點的主要特點是歷史悠久，民居建筑古樸神秘，民族風情保存完好。

所以許多專家、學者稱它是神秘的“東方古堡”。在這個風景點上，大家可以看到高大的“羌碉”和古樸神秘的羌房，以及羌族祖先們為了防御敵人的侵略而修建的“迷魂陣”和地下供水系統;可以品嘗風味別致的羌族餐飲;可以觀賞熱情奔放的羌家歌舞;還可以購買羌家姑娘們的杰作——羌繡工藝品以及水果之鄉——桃坪的各種水果和農副土特產品。現在請大家跟我一塊去參觀。

大家看到這些房屋叫“莊房”，羌語叫“窩遮”。“莊房”是用片石和粘土砌成的。一般人戶的住房都是四、五層。下面的一層是用來養豬、養羊的，中部的幾層用來住人和做廚房，的.一層用來堆放糧食和雜物。房頂用來打麥子、青稞、豆類和曬糧食。這種房屋就地取材，經濟實用，冬暖夏涼，而且壽命特長，一般都可以使用四五百年，由于這種房屋的建造工藝非常高超，所以不是一般的工匠都可以建造的。砌這種房可以說是羌族工匠的專長。

是羌族人從游牧民轉為農耕民族的重要標志，也是我們羌民族堅韌不拔的象征，至今已有兩千多年歷史。羌族建筑師從小學藝，經過十幾年的努力鉆研才能達到較高的水平。所以羌族的建筑師在我們阿壩州享有很高的聲譽，連藏族地區的許多民房都是請羌族工匠修建的。羌族人的住房是互相連接的，一旦打起仗來便可以互相支援。還有這些黑暗的、神秘的巷道，更是埋伏奇兵的好地方。入侵的敵人闖進巷道，就象進入了迷魂陣，不能辨別方向，終會被殺死。大家看看，這些黑黑的洞口，就是施展刀槍的地方。

各位來賓，我們現在來到了一個非常特別，而且富有歷史意義的地方，大家發現什么沒有?聽到什么聲音沒有?就在你們的腳下，有我們東方古堡偉大的古建筑工程——地下供水系統!它不是用鐵管做的，也不是用膠管或木頭做的，而是用大的青石板拼成的許多條暗溝，把清清的溪水送到每家每戶的門口，打起仗來，人們不用走出巷門便可取水飲用，不但可以減少人員的傷亡，而且可以與敵人周旋，打一場持久的防御戰爭。這個系統還有另外的功能，那就是防火。如果村里不慎發生火災，每家每戶立即揭開石板，取水滅火，從而保護了全寨人的生命財產安全。

現在大家看到的這座高大建筑叫羌碉，是我們東方古堡的標志性建筑，在歷史上，我們桃坪有五、六座這樣的羌碉，后來，由于種種原因損壞了幾個。剩下的這兩座羌碉已經有1200多年的歷史。它們經歷了上千年的風雨剝融和一九三三年茂縣疊溪的七點八級大地震以及一九三五年的火災，至今還保存完好，可風羌族人建筑工藝的精巧。

據《后議書》(西南夷)記載：“羌人依山居止，壘石為室，高者數丈，胃之邛籠”。所以歷史上稱羌碉為邛籠。羌碉很高，一般都有二三十米，有七八層的，也有十幾層的。羌碉的作用訂是用來防御敵人的。碉的下面幾層用來駐兵和堆放糧食，一層用來觀察敵情和施放煙幕。在我們民族地區，每隔一定距離就有一個這樣的碉樓。連接起幾百里間的村村寨寨，一旦發現敵情，馬上點燃碉上的煙幕，很快就把戰爭的住處傳到百里之外。

羌族人民熱愛大自然，相信萬物皆有神靈，因此他們崇拜天神、地神、山神、水神、樹神、羊神等三十多種自然神。其中，對天神(白石神)為崇敬。相傳在遠古時期，羌人與戈基人在岷江上游大戰，羌兵眼看就要全軍覆沒了，羌族女神木姐珠及時趕來，從天上拋下三塊白石，化為三座大雪山，擋住了戈基人的追兵，挽救了羌族兒女，從此，羌族人就把白石奉為天神。

四川景點導游詞高中篇十一

四川必去景點有哪些?小編來告訴你，下面為大家整理的四川必去景點。

導游詞。

供您參考喜歡的可以收藏哦。

各位游客朋友大家好：歡迎您來四川牟尼溝。

牟尼溝風景區位于松潘縣西南牟尼鄉鏡內。占地面積160平方公理，最低海撥2800米，最高海撥4070米，年平均氣溫約4度。景區內山、林、洞、海等相應成輝，林木遍野，大小海子可與九寨彩池比美，鈣化池瀑布可與黃龍“瑤池”爭輝。此處溝內還有溶洞群供您探奇，有珍珠溫泉讓您沐浴，對考古有興趣者，還有古化石讓您追憶。

牟尼溝現有兩大景觀：扎嘎瀑布，二道海。

進入牟尼溝的扎嘎瀑布可用騎馬或汽車的方式，約需時間1小時(汽車)，但去牟尼溝的二道海就只能騎馬了，來回需2-3天時間。牟尼溝扎嘎瀑布的門票是30元。

但目前只能去前一個景點，后一個景點，路途艱辛，只能以馬代步，如果有較長假期，去體驗一下，其景色不遜九寨溝喲。因為其民族風情更濃，集九寨溝和黃龍之美于一身，卻比九寨溝更為清靜，尤其其冬季不會結冰，即使大雪紛紛，仍然可以進入，當然需要當地向導。

扎嘎瀑布：

扎嘎瀑布景區溝長5公里，入口處到營區有一條平坦的山道，山路左側為坡，右側為深溝，到處長著參天古樹。策馬前行大約半小時后，經過一條山道，就到了谷底的瀑布景區游覽起始點。

從谷底到瀑布絕頂總長約2300米，瀑布從絕頂傾泄而下，形成了多處飛流。斜坡的右側修建有一條曲折棧道，便于游客觀景。

扎嘎瀑布是一座多層的疊瀑，疊疊多變。瀑布高104米，寬35米，為中國最高的鈣化瀑布。湖水從巨大的鈣化梯坎上以每秒23米的速度跌落，氣勢磅薄，濤聲十里。

從谷底沿棧道往上走，第一個景點是紅柳湖。這里為水面開闊的淺水湖，水中長滿成片的紅柳。經臥龍灘、蛤蟆宮、綠柳灘，到距離標示為1450米之處，可見一片風格獨特的小瀑布群--林中疊瀑，沿棧道繼續上行，途經九流池、玉液瀑，就到了札嘎瀑布的底部濺玉臺。濺玉臺是一座圓形的平石臺，當瀑布從高山絕頂往下傾瀉，跌落在此平臺，浪花濺，如同白玉。經過一段陡峻的棧道，可以到瀑布中段的觀景臺參觀。從這里往下俯視就是飛珠濺玉的“濺玉臺”。離開觀景臺，棧道開始變陡。經過一段狂瀑，就到達札嘎瀑布的源頭。

二道海。

二道海在牟尼溝的末端，和扎嗄瀑布僅一山之隔。二道海的名稱由來已久，據說來自在于小海子、大海子這兩個主要湖泊。《松潘縣志》中也有記載：“二道海，松潘城西，馬鞍山后，二海相連如人目。”

二道海景區為一狹長山溝，長達5公里，有棧道相連。從營區沿棧道上行，沿途可觀賞到小海子、大海子、天鵝湖、翡翠湖、犀牛湖等。個個宛如珍珠、寶石。有的藏匿于密林之中;有的袒露在藍天之下。湖水清澈透明，水面如鏡，翠林倒映水中，一派清新年湛藍的景色。夏秋季節，滿湖開滿潔白的水牽花，花海難分，極具特色。海與海之間由棧道連接，錯綜復雜座涼亭為群海添上幾分野趣。

自二道海上行至景區的最深處，有一棵古松，松下是一座溫泉，名叫珍珠湖，又名煮珠湖，相傳是九天仙女在這里煮珠煉泉所營造出的祛病沐浴池。這里水溫較高，即便是大雪冰封的嚴冬時節，水溫也在25度左右。池邊硫磺氣味濃烈，常有人在此沐浴，據說能醫治皮膚百病。

各位來賓.各位朋友:。

巴山蜀水,自古著稱于世的景色有:“峨眉山天下秀、青城天下幽、劍閣天下險、夔門天下雄”.今天,我們向大家介紹的事:“海螺溝天下奇”.

海螺溝位于瀘定縣以南偏西,距瀘定城70公里,系“蜀山之王”----貢嘎山主峰區東坡的冰蝕河谷,全長30.7公里.

海螺溝具有原始、古老、野性、神奇、獨特、驚險的風采,自然景觀千姿百態,奇特罕有,是國家級風景名勝區.

當你置身其中之時,你無時不為大自然的鬼斧神工而贊嘆.

這里有:。

廣袤神秘的原始森林;。

種類繁多的“動物王國”;。

名揚中外的“海螺杜鵑”;。

多姿多彩的瀑布、溫泉”;。

如情似夢的“人間瑤池”;。

嘆為觀止的“海螺樹石戀”;。

潑墨山下的“神話世界”;。

心醉神迷的“日照金山”;。

神秘莫測的“綠海冰川”;。

凌空垂掛的“大冰瀑布”。

海螺溝的十大景觀向你展開她的無窮魅力.它是“蜀山之王”貢嘎山捧出的問鼎畫卷,它是康巴高原上的旅游瑰寶,是一顆閃爍著五彩神光的"科考"明珠.

朋友們,貴賓們:。

這里是瀘定縣的磨西古鎮.

是海螺溝冰川森林公園的門戶.當年紅軍萬里長征曾途徑此地,毛主席夜宿磨西,今天舊址尚在.昔日小鎮的情景,可以用這幾個字概括:"偏僻、閉塞、貧窮、落后、不毛之地".改革開放以來,小鎮辦旅游走上了富裕文明.欣欣向榮的道路.

小鎮上有法國人1920xx年來此建的教堂,有曾問搶救松田宏也作過奉獻的醫院,有七人合圍.樹高30余丈的香杉樹,有唐蕃古道遺蹤,這些使磨西小鎮顯示出獨具的風情和魅力.

俗話說:"天上有瑤池,人間有仙泉".人間仙泉何處見,天上瑤池何處尋?我說:踏破鐵鞋無覓處,今日海螺見真顏.你看,在這原始森林的青山翠屏之間,"仙泉"蒙霧騰空,"瑤池"碧波蕩漾.這泉,這池,海拔高度為2620米;水溫高達80多度,可沏茶,可煮蛋,日流量8900余噸;水質無色透明,屬碳酸氫鈣型中性泉水,無異味和有害成份,是優良的浴療礦泉水,這里就是二營地.

朋友們,快穿上泳裝,到溫泉游泳池中去揮臂搏擊吧!抬頭是湛藍的碧空,身旁是原始的森林,水溫適度,可洗去你一身的勞累,可換來你滿腔的熱情,這是大自然的恩賜,這是海螺溝真誠的奉獻.此情此景,使我們想起詩人賀敬之贊桂林山水的一首詩:"云中的神啊,霧中的仙,神姿仙態桂林的山;情樣深啊,夢樣的美,如情似夢漓江的水".

傳說,古時候每逢重陽,天上仙姑便帶五彩神牛來泉邊淋浴.仙姑們迷戀這里的絕美景色,沉醉于野興山趣,再不愿回到天庭,留下來當了海螺女.后來,玉帝降旨召回仙姑.去時,留下神牛一頭,每到冬至,由神牛領頭,羚羊們結隊來到仙泉邊飲水.

公園開營前夕的一個夜晚,一頭小羚羊竟然不懂"規矩",闖入科考人員用木板樹皮搭成的臨時木棚內.聽到人呼叫,心慌退出,科考人員出棚用電筒一照,阿哈,溫泉邊聚集著黑壓壓一片羚羊在飲水.看到亮光,很快就撤退到原始森林中去了.

有人說,山有多高,瀑有多長.這話一點也不假,你看,這崇山峻嶺中,有的一瀑三迭,如銀蛇游弋下山;有的垂掛百丈,青山如綠袍,飛泉似銀帶;有的一山兩瀑,被稱為情侶瀑;有的相鄰一大一小,稱為姐妹泉;有的九彎十八拐;如玉簾隱現……詩人李白在蜀道難中寫道:"飛揣瀑流凈喧,崖轉石萬雷".正是溝內水瀑的寫照.

海螺溝的水,冷.溫.熱.沸,四水俱全.這是大自然賜予海螺溝旅游業的寶貴財富.

親愛的朋友們,貴賓們:"瑤池"浴起,繼續前進,現在,我們正式進入原始森林了.

海螺溝原始大森林面積達70多平方公里.據專家考證,林區共有植物達4880余種,其中屬于珍貴的植物有28種,林中樹美.樹奇.樹怪;花多.花艷.花香.

這里,有如西雙版納生長的闊葉林,有如長白山地區偉岸高聳的針葉林,有像西北高原的樺樹林,更有珍惜的葉緣上綴"紅寶石"的紅豆杉,滿樹繁花報春來的木蘭.其中"康定木蘭",一樹有紅.紫.粉紅.白色四花,據說,全世界唯有海螺溝有此樹.還有渾身都是寶的江波樹,有被稱為"活化石"的石櫪樹.

海螺杜鵑,更是花樹中的主旋律.數量大,品種多,生長茂,花期長.據統計,杜鵑品種占世界杜鵑種類的8.5%,占全國的10.4%,共68種.在春夏之交,花開海螺,把景區打扮得萬紫千紅,光彩明媚.

大葉杜鵑,花朵碩大,紅白色為主,還有罕見得黃花杜鵑.

小葉杜鵑,善不勞而獲,寄生在高大得雜林.衫樹上,靠主人得供養,把自己打扮得花枝招展.她是怎么上了樹得,誰知道?可能鳥知道.

各位游客們：

大家好!

大家好!歡迎大家來到九寨溝觀光旅游。我是大家的導游，現在我們就來游覽一下九寨溝吧!

九寨溝以原始的生態環境，一塵不染的清新空氣和雪山、森林、湖泊組合成神妙、奇幻、幽美的自然風光，顯現自然的美，美的自然，被譽為童話世界、人間仙境。九寨溝的高峰、彩林、翠海、疊瀑和藏族風情被稱為五絕。現在就讓我們一同走進九寨溝去細細地欣賞它美麗的風景。首先我們來到的這一個地方是盆景灘，這里的水清澈見底，各種各樣高高低低的灌木遍布水中，形成天然的畫面。來，我們在的這一個地方就是蘆葦海了，看，這兒蘆葦叢中野趣盎然，在這，無邊無際的蘆葦長在沼澤地上，微風吹過，一層層碧綠的蘆葦時起時伏，像綠色的浪花翻滾，看吧!是不是很漂亮呀?這里那成群的鴛鴦和野鴨棲息在這兒，看呀!它們時而在水面上飛翔，時而在葦海中追逐嬉戲，時而用翅膀拍打水面，激起一朵朵水花，是不是很好看呀!九寨溝湖泊眾多，大大小小共有114個，當地人叫它海。游客朋友們，九寨溝還有一個神奇的傳說就是犀牛海的傳說。傳說有一個西藏老喇嘛身患重病騎著犀牛奄奄一息的來到了這里，不知為什么他喝了這里的水，病就奇跡般地好了。之后老喇嘛天天喝這里的水，最后他就和犀牛一同走入了水中，從此這兒就叫做犀牛海。九寨溝四季景色都十分迷人。春時嫩芽點綠，瀑流輕快;夏來綠蔭圍湖，鶯飛燕舞;秋至紅葉鋪出，彩林滿目;冬來雪裹山巒，冰瀑如玉。

我請各位游客注意的事是九寨溝地處高原地區，來這兒旅游要多帶點藥品和衣服，還要多吃水果、蔬菜。九寨溝到處都有美麗的景色，我說也說不盡，請你們自己慢慢游賞吧。還要注意，不要隨地吐痰，不要折斷花草樹木，不要亂丟垃圾。1個小時之后，再在這里相見吧!

四川景點導游詞高中篇十二

青城山山青水秀，風景優美，文化燦爛、歷史悠久，所以有人形象地說，青城山既是一位美女，更是一位才女。美女的特征是一個字——“幽”，才女的靈魂是一個字一一“道”。先說幽。

多年來，青城山的平均氣溫一直都是15攝氏度，非常宜人，年平均降雨量是1300毫米，非常濕潤：也非常有利于植物的生長，青城山風景區的林木總面積達2350公頃，可以說是植被繁茂，晶類眾多，僅木本植物就達110余科、730余種，既有挺立在廟觀旁的參天大樹，又有豐富多彩的原始森林和壯觀秀麗的大面積人工林，其中的古樹名木有銀杏，它是世界上稀有的最古樹種之一，俗稱白果樹，最著名最神奇的是青城山天師洞銀杏，傳說是張天師手植的，高50多米，徑圍20米，距今已有1800多年的歷史，現在已被四川省林業廳正式封為“天府樹王”，它有很多白果筍密集下垂，極為壯觀，是青城山的鎮山之寶，是中國道教誕生、發展的見證。另外，青城山還有大量的楠木、唐衫、棕樹、珙桐等珍稀樹種，青城山的花卉資源也非常豐富，青城幽蘭馳名中外。青城山的森林植被，都有很高的生態、科研、旅游價值，是大自然遺留給人類的無價之寶。植被豐茂，林木有情，空氣自然也就十分新鮮有靈氣。

此外，青城山也是野生動物的天堂，這里的野生動物有197科50多種。禽鳥約200余種，魚類品種有20余種，野生兩棲動物、爬行動物20多種，屬國家級保護動物的有：大熊貓、金絲猴、還有青城玉鴉、紅嘴相思鳥、杜鵑鳥、娃娃魚等等。

最早用“幽”字形容青城山的，是唐朝詩圣杜甫，他在《丈人山》一詩中寫道：自為青城客，不唾青城地。為愛丈人山，丹梯近幽意。后陸游贊嘆青城說“坐觀山水氣幽清”，近人吳稚暉更是直接說：“青城在亦雄亦奇亦秀外，而其幽邃曲深，似劍閣、三峽、峨嵋皆無遜色。故以天下幽標明青城特點。”這就是常說的“青城天下幽”的來歷。

青城山與道教的關系，那可真是源遠流長，可以看到道教的整個發展歷史。遠在東漢順帝漢安二年(公元143年)，在青城山支脈鶴鳴山修道的張陵，來到青城山赤城崖創立道教。據說他“會三界萬神于青城黃帝壇下，立二十四治”，也就是將當時的四川及漢中的部分地區劃分為二十四個教區，分別管理，所謂“治”，與亂相對，含有管理、有序、安定、文明等內容，建立了中國歷史上最早的政教合一的政權。

青城山的歷史極其悠久，在青城山的東麓發現的芒城古遺址，出土了大量文物證明，早在新石器時代，這里就已經建立了城郭，正是以此為中心，才繁衍、發展出了后來震驚天下的古蜀文明。到了秦代，青城山就已經成為皇帝敕封的國家祭祀山川的圣地，在當時，全國也只有18座山川享受這種國家祭祀的待遇。青城山的得名也有兩種說法;一種說法是說青城山有陰陽36座山峰環狀排列，峰銳崖陡，林木蔥籠，4就象一座綠色的城郭，以形得名，所以叫做青城山;第二種說法是說青城山原名清城山，青字有三點水偏旁，因古代神話說“清都、紫微，天帝所居”，這里就是神仙居住的地方，所以取名“清城山”。后來，道教創始人東漢的張道陵張天師以清城山為基地創立天師道，道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義，與清城仙都的意思一致，山名就沒變。唐代佛教發展很快，清城山上發生了佛道間地盤之爭，官司打到皇帝那里，當時的皇帝唐玄宗非常崇信道教，唐朝李氏天下都非常重視道教，據說是因為道教教祖老子姓李名耳，與李唐同出一家。對青城山道佛之爭這段公案，玄宗親自下詔書判定“觀還道家，寺依山外”。道家勝利了。可是詔書把清城山的清字寫成了沒有水旁的青了。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤，也就順勢把清城山改稱青城山了。

這個故事并非傳說，山上保存的唐碑詔書全文具在，足以作證。青城山與道教的關系可謂源遠流長，從青城山這里可以看到道教的整個發展歷史。早在1800多年前，我國本土宗教道教的創始人張陵來此結茅傳道，開辟了東方神秘宗教——中華民族傳統本土宗教“道教”的歷史新篇章，因此青城山也就成為了中國道教的發源地。我們知道，中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，道教是中華民族傳統文化的重要組成部分，它在近20_年的歷史發展中積累成豐富的道教文化，對我國古代社會的哲學、倫理、文學、藝術、醫學、養生學等方面乃至政治和軍事方面以及民族心理和社會習俗等各個方面都產生了深刻的和久遠的影響。道教積淀下來的大量經籍文獻及宮觀建筑、雕塑石刻等都是中國傳統文化的寶貴遺產。