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湖北省導游詞哪篇一

各位朋友：

大家好，我是旅行社的導游員xx，在這里我對大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時間里將由我為各位提供導游講解服務，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快。

好，下面請大家隨我一起去坐游船游覽武漢的夜景。

在上船之前呢，我還是為大家簡要的介紹一下武漢市的情況。武漢市是湖北省的省會，面積8467平方公里，人口831萬，是華中地區最大的城市，也是全國的特大城市之一，來到我們武漢，您一定會聽到武漢三鎮的說法，的確，武漢市被長江和漢水分為武昌、漢口、漢陽三鎮，所以人們就習慣于這樣說了。還有一句話說一勺舀起兩江水，一杯清茶三鎮香，說的也正是武漢這一獨特的地理格局，由于得兩江之便，又地處華中腹地，所以自古以來武漢就得了九省通衢的美譽。

如果您以前來過武漢市，我想今晚的游程一定會讓您和我一樣想起過去的武漢，如果您是第一次來，那么您看到的將是武漢真實的現在和蒸蒸日上的未來。

好了，現在我們已經到達了今天我們上船的地方武漢港，它是交通部和武漢市七五重點建設項目，1992年初開始運營，是我國內陸及長江上最大的客運港。現在在武漢港里，我們也許只能感受到它的雄偉，不過我現在要提醒大家，待會兒從江面上回過頭來再看它時，您定會有一種不識廬山真面目，只緣身在此山中的感慨了，我們現在登船。

我們游船現在所在的位置就是在長江和漢水的交匯之處，渾黃的長江水和碧綠的漢江水構成了一個大大的人字，把武漢分為三鎮。這里也是一個風云際會的好地方，山與山相望，水與水相親。長江和漢水的交匯處便是南岸嘴，我們現在看到的南岸嘴是長堤和碧水相依，綠草與華燈相映，成為江城游人的好去處，南岸嘴的地理位置與被稱為德國角的莫塞河萊茵河交匯處極為相似，但規模更大，氣勢更恢弘，所以武漢市政府決定對南岸嘴進行進一步的建設，并在全球范圍內展開設計方案招標工作。

看過南岸嘴以后，再請大家和我一起來看看龍王廟景點，由于龍王廟地段河面非常狹窄，水急浪高，素以險要著稱，故在很久很久以前人們在此修建了一座龍王廟，祈求龍王爺保佑平安，現在雖然看不見這座廟了，但龍王廟這個名字卻一直被沿用下來。

同時，龍王廟這一段一直是武漢防洪的心腹之患，曾經發生過多次不同類型的險情。(，這里就發生了潰堤事故，給武漢市造成了重大的損失)，在1998年武漢軍民戰勝了特大洪水以后，中央領導指示要抓緊對龍王廟險段的整治工作，整治工程歷時半年多，于1999年夏天完工，使龍王廟這一險點變成了景點。

隨著我們游船的行進，我們看到的前面這座宛如長虹臥江的橋梁就是去年元旦期間通車的晴穿橋，它連接著漢陽的晴川閣和著名的漢正街小商品批發市場，主跨度達280米。晴川橋氣勢雄偉，線條流暢，是技術和藝術的結合，充分表現了現代橋梁的藝術魅力。

(晴川橋和龜山、龍王廟、南岸嘴等景點連成一體，形成了一道兩江匯流，極目楚天的江城景觀。)。

在我們欣賞過晴川橋的夜景以后，游船也該要調頭往長江大橋方向去了。

出了漢江口以后逆流而上，我們最先看到的是漢陽的晴川閣，它建于明代嘉靖年間，其名取自唐朝詩人崔顥的名句晴川歷歷漢陽樹中的晴川二字，由于晴川閣的位置獨特，造型美觀，以及諸多文人墨客的贊詠，使得它贏得了重要的歷史地位，故有楚國晴川第一樓的稱號，在晴川閣附近有禹稷行宮，原為禹王廟，相傳為大禹治水成功之所。

我想大家可能早已注意到晴川閣后面龜山頂上那座高大的電視塔了，那就是曾有亞洲桅桿之稱的武漢龜山廣播電視塔，，是我國第一座具有綜合旅游功能的電視塔。

好，現在請大家把目光移向前方，我們看到正前方這座雄偉壯觀的大橋就是我國的萬里長江第一橋，大橋于1955年國慶動工興建，1957年10月15日建成通車，全長1670米，高80米，是一座公路鐵路兩用橋，著名的京廣鐵路線就從橋上通過。

1956年毛主席在武漢暢游長江時，看到正在長江中崛起的大橋，一時興起，留下了一橋飛架南北，天塹變通途的名句。通車后，舉國歡慶，大橋成為新中國的一大驕傲，當年出生的武漢人取橋字為名的.比比皆是，而以大橋牌為商標的產品更是數不勝數。

各位朋友，現在請往這邊看，在大橋武昌橋頭處的蛇山上，屹立著一幢雄偉的樓閣，在燈光的掩映下顯得格外的光彩奪目，那便是江南三大名樓之一的黃鶴樓，武漢之所以又被稱為白云黃鶴的故鄉也是與此樓有著很大的關聯。這座以高大雄偉著稱的黃鶴樓和今天的高樓大廈相比起來也許要顯得遜色許多，但在古時候，它卻是文人墨客登高遠眺、賦詩譴興的必到之處。

蛇山腳下，大橋頭邊這一帶就是漢陽門，1956年毛主席視察武漢時，就是在這里下水，第一次橫渡長江，此后的十年里，毛主席在武漢共橫渡長江十八次，為了紀念毛主席橫渡長江，武漢市經常舉辦橫渡長江活動。

隨著游船緩緩下行，我們又可以看見我們上船的地方----武漢港了，各位記得上船以前我說的不識廬山真面目，只緣身在此山中嗎相信大家現在都已明白了我的意思，從江面上看，武漢港的整個建筑其實就是一艘巨輪的形態，寓意武漢市正在努力向成為國際化大都市的方向邁進。

我們游船現在所處的位置也是觀賞武漢江灘的最佳地點，大家看武漢港左側的這座鐘樓，它就是江漢關大樓，位于當年的江漢路英租界，整個建筑除了大門上的江漢關三個字以外，其它的設備物件全是當年由國外運來的，江漢關大樓頂部的大鐘直徑達4米，每15分鐘奏樂一次，鐘聲響徹三鎮。

從江漢關往下，沿長江邊上有一百多幢西洋式建筑，這就是當年帝國主義列強于第二次鴉片戰爭后在漢口強開的租界，依次為英、俄、法、德、日五國租界地。

好了，各位游客朋友，我們的游船又回到了武漢港，那么咱們今天的夜游長江活動到此也就結束了。希望我的講解能給大家留下一點印象，不詳盡的地方也請大家多多海涵。

湖北省導游詞哪篇二

各位朋友：

大家好，我是“痛并快樂著旅行社”的導游員機器貓，在這里我對大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時間里將由我為各位提供導游講解服務，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快。

好，下面請大家隨我一起去參觀湖北省博物館。

（如大家所想的一樣，）湖北省博物館是湖北省收藏、研究、展覽歷史和革命文物的中心，共收藏文物約70萬件，其中有曾侯乙編鐘、越王勾踐劍等舉世矚目的珍品。當然，在這些文物里面，就其發掘的意義和價值而言，恐怕得首推目前展出的曾侯乙墓出土文物。

所謂曾，就是曾國，侯，就是諸侯國的國君，乙是他的名字，連起來講，就是曾國國君乙的墳墓，其間出土的不僅有被世界第一小提琴手梅柳英譽為世界第八大奇跡的曾侯乙編鐘，還有具有高度審美價值的漆棺、漆器、精美絕倫的青銅器、種類繁多的兵器、車馬器、樂器以及玉器、金器和許多日常用品等。在我國古代史上，一次性出土文物數量之多，種類之齊全為國內所罕見。眾多的出土文物反映了從墓葬制度到祭祀、宗教禮制、戰爭、科學技術以及日常生活等社會的各個方面。它實際上反映的是當時的文化。因此，我們到湖北省博物館，不僅僅是去參觀幾件出土文物，而更重要的是去追憶古老的中華文化。那么，曾侯乙墓反映的是一種什么文化呢？在這里就不得不提一下中國古代區域文化問題。

眾所周知，中國是世界四大文明古國之一，長江是中華民族的第二搖籃，它孕育了長江流域的巴蜀文化、楚文化和吳越文化，三種區域的文化中，以楚文化至為重要，而那時的楚文化只是綜合了中原文化的末流和楚蠻文化的余緒，特色還不多，水平也不高，幾乎是不足稱道，一直到了春秋中期，才有了發展。我們知道，春秋戰國是我國歷史上的大變革、大動蕩、大轉變時期，不僅學術上百家爭鳴，而且戰爭頻繁，群雄割據，諸侯爭霸。楚國正是在這樣一種時候不斷擴張。與此同時，楚文化在不斷的交流、吸收、融合之中，逐步形成了有異于中原周文化而具有自己特色的一種區域文化。

現在，我們回過頭來，談一談曾侯乙墓和曾國。曾侯乙墓的發掘地點是在今湖北隨州，距武漢市約165公里，從曾侯乙墓的出土文物來看，在禮制上它沿用了周的一套東西，但在許多器物上反映了強烈的楚文化特色，有的則是周、楚文化藝術特色的綜合。因此，很難單純的把曾侯乙墓歸于楚文化還是周文化的范疇。學術界一般單稱其為曾侯乙墓，而不稱其為“周墓”或“楚墓”，有人干脆提出了曾文化的概念。既然曾侯乙墓既不屬于周，又不屬于楚，而又同時具有兩者的特色，我們可否說它反映的是中國上古時期文化的主流－－中原周文化和南方楚文化呢？從這一點上看，曾侯乙墓發掘的意義不亞于甚至超過秦始皇陵的發掘，事實是不是這樣的呢？常言道“眼見為實、耳聽為虛”，那么還是讓我們一起到里面去看看吧。

曾侯乙墓共出土文物一萬余件，許多都是前所未見的珍品，它是我國考古史上的重大發現，有著深刻的歷史意義和學術研究價值，這在同時代的墓中規模是較大的。

現在請大家看一看槨（guo）室模型，它是根據1：10的比例制作的，其中，整個墓室分為兵室、禮室、和樂室三大廳，下面就請大家隨我一起參觀。

前面我們說過，曾侯乙墓共出土文物一萬余件，要想在有限的空間全部展出是不可能的，這里展出的是其中最具代表性的一部分，大家請看，這件鹿角立鶴是這個古墓中造型藝術和鑄造工藝都比較高的一件杰作，它由鹿的角，鶴的身子、鳥的翅膀組合而成，當然自然界中是不存在這種動物的，它是人們想象出的一種仙鳥，放在墓穴中主要有兩個作用，一是守護死者靈魂，防止鬼怪侵襲，再就是護送死者靈魂升天。另外值得一提的是他的鑄造工藝也是比較講究的，這反映了當時的青銅鑄造已經達到了一定的水平。

在禮器展廳中，共展出了禮器用品38種134件，是我國歷年出土青銅器數量最多，種類較全的一次，所以，大家在余下的時間里可以慢慢的欣賞，領略我國悠遠的古文化。

現在請大家和我一起到樓上繼續參觀。

最后大家將要看到的便是世界聞名的曾侯乙編鐘，編鐘源于我國原始社會，樂宮中最為顯赫的屬編鐘，巨大的鐘架為銅木結構，呈曲尺形，全套編鐘總重為2500公斤，它至今保留著優美迷人的音色，有深沉渾厚的低音、鏗鏘圓潤的中音、清脆響亮的高音，整套編鐘鑄造十分復雜，要經過設計、制模、合金、澆鑄、鑄后加工等多道工序，編鐘的裝配、布局從力學、美學、實際操作上都處理得十分恰當。

這套編鐘以其造型美觀、鑄造精美、保存完好、配備齊全、音域寬廣、音色優美、音頻準確而成為我國古代編鐘之最。

為了滿足各種中外游人的需要，湖北省博物館在每天都要安排大型編鐘演奏，讓您徜徉于那悠悠的歷史長河之畔，聆聽這人間仙樂，所以，此行絕對會給您留下深刻的印象。

那么，現在就請大家隨我一起去聆聽這個時間長廊傳來的音樂。

好了各位朋友，關于湖北省博物館我就給大家介紹到這里，希望我的講解能給大家留下一點印象，不詳盡的地方也請大家多多海涵。

（剩下的時間大家可以自由的參觀一下，半小時后在大門口集合上車。）

湖北省導游詞哪篇三

神農溪是巴東縣長江北岸的一條常流性溪流，發源于神農架南坡，故名神農溪。

神農溪全長60公里，相對高差2900余米，兩岸絕壁夾峙，窄處不及5米，山巖多成80至90度的壁塹，日均流量20立方米/秒，于巫峽口東20__米處的西壤口匯入長江。

神農溪旅游風景區是國家aaaa級旅游區，景觀獨具特色，集長江三峽雄、秀、險于一體。現辟旅游景區32公里，有神農峽、綿竹峽(支流)、鸚鵡峽、龍昌峽四個各具特色的自然峽段，面積57.5平方公里，灌木植被蔥蘢，山花馨香四溢，猴群嬉戲，黃羊獐麂出沒，山水藍天一色，一派山野情趣。有溶洞60余處，險灘、長灘、灣灘、淺灘30余處，歷有"一里三灣，灣灣見灘"之說。溪水深潭碧綠，飛瀑遍布，懸棺、棧道、原始扁舟、古老村落、土家風情構成了原始、古樸、自然、野趣，乘"豌豆舟"木扁舟漂流和乘環保船觀光游覽獨具特色的旅游勝地，成為三峽線上的一顆明珠。

神農溪延伸開發溯溪而上16.8公里的羅坪復建了游客接待中心，較原來的接待中心功能更加齊全，設備更加完善，接待量成倍增加，是游客休息、就餐、觀賞土家歌舞表演的理想場所。過去游人罕至的神農峽的奇異風景--神農溫泉、神農洞、神農峰等，也呈現在游人面前。

135水位定型，神農溪又增添了峽谷平湖的美景。現在神農溪景區線路延長，進入條例改善，安全系數增大，區位優勢明顯，游覽方式多樣，轉型升級后的神農溪旅游，在規模上更加大氣，形式上更加多樣，內容上更加豐富。

巫峽口。

巫峽，位于重慶市巫山縣與湖北省巴東縣之間，全長42公里，山高入云，有巫山十二峰擅奇天下。巴東段24公里，西起邊域溪，東至縣境官渡口鎮，古又稱巴峽。

邊域溪，又名鳊魚溪。為渝鄂兩省市界河，它不僅是地理上的"鴻溝"，歷史上巫巴兩縣百姓，為爭奪田土薪柴，曾發生過無數次械斗，造成了不少傷亡，1949年后，兩縣青年在這一帶營造了"青年友誼林"，它不僅美化了環境，也密合了歷史上留下的"楚蜀鴻溝"。

邊域溪東為"鐵棺峽"，有懸棺，色如鐵，故名。全長2.7公里，一線多景，連線三峽，上稱"布條峽"，中為"鐵棺峽"，下流百米有石壘的"石棺峽"。江面迂回曲折，山巖高差300至500米之間，窄處不足70米，南宋詩人范大成有"束江巖欲合，中間一罅天"之說。

門扇峽，位于楠木園，巫峽口之間，長2.5公里，大面山、尖子山南北對峙，象兩扇大門扼住東去的江水，故而得名。峽內絕壁夾峙，有板壁巖，鏈子溪古棧道之險;蠻洞橋小石干壘、古工藝之奇，江南褐紅色的巖石，在陽光照射下，象似火焰伸向江心，故名火焰石。兩巖巖壁上有石刻(我示行舟等)，是珍貴的三峽水文記實資料。出峽后，大江兩岸山峰一片蔥蘢，萬畝柑桔園花果飄香。

湖北省導游詞哪篇四

卿大夫用七鼎六簋，諸侯用九鼎八簋等。曾候乙墓出土的九件正鼎八件銅簋正好與他身份相符。這套九鼎八簋已被定為國寶級文物。

大家都知道青銅冶煉技術是我過先秦文明中的一項重要內容，商代就已經成熟，周朝繼續發展，在公元前5世紀的春秋戰國時期就已經到了爐火純青的境界，曾候乙墓出土的青銅器群正是這個巔峰時期的代表。

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下面我們將要去的地方就是大家期待已久的編鐘陳列處了，編鐘是我們的鎮館之寶。大家看，這個龐然大物就是編鐘了，它是整個墓里最為壯觀驚人的，這個巨大的鐘架是銅木結構，呈曲尺形，長7.48米，寬3.35米，高2.73米，蔚為壯觀。六個青銅佩劍武士和八根圓柱承托者七根彩繪木梁構成曲尺型鐘架。架及鐘鉤共246個構件，鐘架分為三層八組懸掛有65件青銅件。上層是三組紐鐘，共19件，中層為三組鏞鐘，共33件，下層為大型鏞鐘兩組，共12件。大家數一數，下層是不是多了一口鐘，而且它還與其他的鐘不同?那是楚王博鐘，為了紀念他們的情誼，便那走了原來懸掛在那里的輜鐘，而把它懸掛在下層居中的位置。編鐘是音樂史上的一個奇跡。首先它是一鐘雙音，按照鐘體上的標音銘文所示，分別敲擊鐘的正鼓部和側鼓部，一口鐘能發出相差三度的兩個音。例如敲擊鐘的正鼓部是哆音那么敲擊它的側鼓部就是發音了，那么一鐘雙音的奧秘在那里呢?大家請看編鐘的兩側有棱，發音時，棱和對鐘起到不同的阻尼作用，所以就出現了一鐘雙音的現象。另外角鐘還有一個優于普通圓口中的地方，那就是尾音不長這樣才能奏出旋律優美的音樂。全套編鐘有深沉渾厚的低音，鏗鏘圓潤的中音，清脆響亮的高音。其音域跨5個八度音程，它把宮商角紫羽五音發展成1234567七個音階，比西方早了1000多年。

現在大家是比是特別想聽一聽這天外來音呢?我們在旁廳設有編鐘演奏廳，現在大家可以去領略一下了。到這里我的講解就結束了，現在是10;30大家可以先聽一下編鐘演奏，然后再自由參觀，湖北省博物館除《曾侯乙墓》、目前還舉辦有《楚文化展》、《鄖縣人》、《屈家嶺》、《盤龍城》、《曾侯乙墓》、《九連墩紀事》、《書寫歷史》、《秦漢漆器藝術》、《梁莊王墓》、《古代瓷器專題展》、《荊楚百年英杰》等十多個展覽，大家可以隨意參觀。12點我們在省博的大門口集合，祝大家玩得盡興游的順心。歡送詞略。

根據鎛種上面的記載，我們知道了，當時吳國大軍攻進楚國郢都，楚惠王的父親楚昭王逃到隨國也就是曾國，吳軍隨即趕到，要求隨君交出昭王，作為交換條件，吳國答應把漢水以東的土地劃歸隨國。但隨君不顧吳國威脅利誘，拒絕交出楚王，因此贏得了時間，楚國在秦國的幫助下，打退了吳國軍隊。隨國在吳國大軍壓境的情境下保護楚昭王的故事，是歷史上一個不背盟誓的佳話。所以楚惠王為代父親向隨君的子孫表示不忘救難的恩情，送給了曾侯乙這個镈鐘。

文檔為doc格式。

湖北省導游詞哪篇五

各位游客：

我是大家此行的導游王承松，大家可以叫我王導或是干脆叫我的名字，首先歡迎大家來到武漢，武漢是湖北省的省會，華中重鎮，素有“九省通衢”之稱，長江和漢江交匯于此，將武漢一分為三，形成武昌、漢口、漢陽三鎮鼎立的格局。唐朝詩人李白在此寫下“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”，因此武漢又稱“江城”，而梅花也是武漢的市花。接下來我帶大家閱讀的是坐落在東湖之濱的湖北省博物館，湖北省博物館是一家國家級博物館，館藏文物20余萬件，接下來大家就憑手上的門票跟隨我進館去參觀吧，現在我們正前方的是博物館的三座主要建筑，假如從高空俯瞰，他們呈現一個品字形的格局，一主兩翼，中軸對稱，具有濃郁的楚文化建筑風格。位于我們左手邊的是楚文化館，中間的是綜合陳設館，右邊的是編鐘演奏館，下面請大家跟隨我進入楚文化館參觀。

各位游客，我們現在來到了楚文化館，館內的這面墻展示的是楚國特色的漆器文化，大家看到了中間的那個符號了么？可以猜一下它是什么字，它是一個“水”字，四周的是四個字是“太一生水”，出自荊州出土的兩千多年前的郭店楚簡上，其大意講解并描述的是宇宙生成的先秦道家理論。首先我們參觀的是越王勾踐劍，越王勾踐劍是在荊州出土的春秋晚期越國青銅器，大家可能會問，為什么越國的國王佩劍為什么會在楚國呢？目前歷史學家有兩種觀點，一說是作為楚越兩國連姻的嫁妝帶到楚國來的，另一說是楚國發兵攻打越國時作為戰利品帶到楚國來的，這把劍因為劍身上被鍍上了一層含鉻的金屬而千年不銹，充分向世人展示了春秋時期越國超群的鑄劍技術。

接下來我們參觀的是其次件鎮館之寶，位于綜合陳設館的曾侯乙編鐘，出土的文字材料說明曾侯乙是一位名乙的曾國諸侯王，編鐘是1978年于隨州出土的，隨州在古文獻記載中屬隨國，為什么在這里會有一位曾國國君的`墓出現呢？歷史學家們考證出曾國和隨國的姓氏、疆域、年頭等均相吻合，所以得出了曾和隨為“一國兩名”的推斷，但是因為沒有干脆證據而至今仍是一個未解之謎。曾侯乙編鐘已經被列為中國首批禁止出國（境）展覽文物，全套編鐘共65件，分三層，每件銅鐘敲打正面和側面能發出兩個不同的樂音，被稱為“一鐘雙音”，或許是鑄造過于困難的原因，漢代以后編鐘的制造技藝就失傳了。

接下來我們參觀的是第三件鎮館之寶元青花四愛圖梅瓶。“四愛圖”，即王羲之愛蘭，陶淵明愛菊，周敦頤愛蓮，林和靖愛梅鶴。大家可以先看一下這個梅瓶的形態，肚子很大口很小，這就好比我們做人要想勝利，第一肚量要大，就是我們常說的宰相肚里能撐船；其次守口如瓶，俗話說禍從口出言多必失，這是一件在湖北鐘祥明代郢靖王墓出土的元青花精品，以口小只能插梅枝而得名梅瓶，梅瓶早期是用來裝酒的容器，后來因為體形似“窈窕淑女”的身姿，而慢慢轉變為陳設欣賞用的藝術瓷。

現在在我們面前的是第四件鎮館之寶鄖縣人頭骨化石，鄖縣人的年頭特別古老，地質年頭早于北京人，與藍田人的年頭相當，但鄖縣人化石在體質上卻顯示出很多早期智人的特征，這一發覺，變更了人類起源非洲的傳聞，也是湖北首次發覺的古人類頭骨化石。

各位游客，今日下午的參觀就到此結束了，感謝大家在參觀閱讀過程中賜予我的支持和協作，也歡迎大家對我的導游服務提出珍貴的看法和建議，希望以后能有緣和大家再次相逢。最終，我祝大家一路平安，感謝！

湖北省導游詞哪篇六

下面我們將要去的地方就是大家期盼已久的編鐘陳設處了，編鐘是我們的鎮館之寶。大家看，這個碩大無朋就是編鐘了，它是整個墓里最為壯麗驚人的，這個巨大的鐘架是銅木結構，呈曲尺形，長7.48米，寬3.35米，高2.73米，蔚為壯麗。六個青銅佩劍武士和八根圓柱承托者七根彩繪木梁構成曲尺型鐘架。架及鐘鉤共246個構件，鐘架分為三層八組懸掛有65件青銅件。上層是三組紐鐘，共19件，中層為三組鏞鐘，共33件，下層為大型鏞鐘兩組，共12件。大家數一數，下層是不是多了一口鐘，而且它還與其他的鐘不同?那是楚王博鐘，為了紀念他們的情意，便那走了原來懸掛在那里的輜鐘，而把它懸掛在下層居中的位置。編鐘是音樂史上的一個奇跡。首先它是一鐘雙音，根據鐘體上的標音銘文所示，分別敲擊鐘的正鼓部和側鼓部，一口鐘能發出相差三度的兩個音。例如敲擊鐘的正鼓部是哆音那么敲擊它的側鼓部就是發音了，那么一鐘雙音的奇妙在那里呢?大家請看編鐘的兩側有棱，發音時，棱和對鐘起到不同的阻尼作用，所以就出現了一鐘雙音的現象。另外角鐘還有一個優于一般圓口中的地方，那就是尾音不長這樣才能奏出旋律美麗的音樂。全套編鐘有深厚渾厚的`低音，鏗鏘圓潤的中音，嘹亮洪亮的高音。其音域跨5個八度音程，它把宮商角紫羽五音發展成1234567七個音階，比西方早了1000多年。現在大家是比是特殊想聽一聽這天外來音呢?我們在旁廳設有編鐘演奏廳，現在大家可以去領會一下了。到這里我的講解就結束了，現在是10;30大家可以先聽一下編鐘演奏，然后再自由參觀，湖北省博物館除《曾侯乙墓》、目前還舉辦有《楚文化展》、《鄖縣人》、《屈家嶺》、《盤龍城》、《曾侯乙墓》、《九連墩紀事》、《書寫歷史》、《秦漢漆器藝術》、《梁莊王墓》、《古代瓷器專題展》、《荊楚百年英杰》等十多個展覽，大家可以隨意參觀。12點我們在省博的大門口集合，祝大家玩得盡興游的順心。歡送詞略。

依據鎛種上面的記載，我們知道了，當時吳國大軍攻進楚國郢都，楚惠王的父親楚昭王逃到隨國也就是曾國，吳軍隨即趕到，要求隨君交出昭王，作為交換條件，吳國答應把漢水以東的土地劃歸隨國。但隨君不顧吳國威逼利誘，拒絕交出楚王，因此贏得了時間，楚國在秦國的幫助下，打退了吳國軍隊。隨國在吳國大軍壓境的情境下愛護楚昭王的故事，是歷史上一個不背盟誓的佳話。所以楚惠王為代父親向隨君的子孫表示不忘救難的恩情，送給了曾侯乙這個镈鐘。

湖北省導游詞哪篇七

各位朋友大家好，我是“xxx旅行社”的導游員xxx，在這里我對大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時間里將由我為各位提供導游講解服務，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快。

好，下面請大家隨我一起去參觀湖北省博物館。

湖北省博物館是湖北省收藏、研究、展覽歷史和革命文物的中心，共收藏文物約70萬件，其中有曾侯乙編鐘、越王勾踐劍等舉世矚目的珍品。當然，在這些文物里面，就其發掘的意義和價值而言，恐怕得首推目前展出的曾侯乙墓出土文物。

所謂曾，就是曾國，侯，就是諸侯國的國君，乙是他的名字，連起來講，就是曾國國君乙的墳墓，其間出土的不僅有被世界第一小提琴手梅柳英譽為世界第八大奇跡的曾侯乙編鐘，還有具有高度審美價值的漆棺、漆器、精美絕倫的青銅器、種類繁多的兵器、車馬器、樂器以及玉器、金器和許多日常用品等。在我國古代史上，一次性出土文物數量之多，種類之齊全為國內所罕見。眾多的出土文物反映了從墓葬制度到祭祀、宗教禮制、戰爭、科學技術以及日常生活等社會的各個方面。它實際上反映的是當時的文化。因此，我們到湖北省博物館，不僅僅是去參觀幾件出土文物，而更重要的是去追憶古老的中華文化。那么，曾侯乙墓反映的是一種什么文化呢？在這里就不得不提一下中國古代區域文化問題。

眾所周知，中國是世界四大文明古國之一，長江是中華民族的第二搖籃，它孕育了長江流域的巴蜀文化、楚文化和吳越文化，三種區域的文化中，以楚文化至為重要，而那時的楚文化只是綜合了中原文化的末流和楚蠻文化的余緒，特色還不多，水平也不高，幾乎是不足稱道，一直到了春秋中期，才有了發展。我們知道，春秋戰國是我國歷史上的大變革、大動蕩、大轉變時期，不僅學術上百家爭鳴，而且戰爭頻繁，群雄割據，諸侯爭霸。楚國正是在這樣一種時候不斷擴張。與此同時，楚文化在不斷的交流、吸收、融合之中，逐步形成了有異于中原周文化而具有自己特色的一種區域文化。

現在，我們回過頭來，談一談曾侯乙墓和曾國。曾侯乙墓的發掘地點是在今湖北隨州，距武漢市約165公里，從曾侯乙墓的出土文物來看，在禮制上它沿用了周的一套東西，但在許多器物上反映了強烈的楚文化特色，有的則是周、楚文化藝術特色的綜合。因此，很難單純的把曾侯乙墓歸于楚文化還是周文化的范疇。學術界一般單稱其為曾侯乙墓，而不稱其為“周墓”或“楚墓”，有人干脆提出了曾文化的概念。既然曾侯乙墓既不屬于周，又不屬于楚，而又同時具有兩者的特色，我們可否說它反映的是中國上古時期文化的主流——中原周文化和南方楚文化呢？從這一點上看，曾侯乙墓發掘的意義不亞于甚至超過秦始皇陵的發掘，事實是不是這樣的呢？常言道“眼見為實、耳聽為虛”，那么還是讓我們一起到里面去看看吧。

曾侯乙墓共出土文物一萬余件，許多都是前所未見的珍品，它是我國考古史上的重大發現，有著深刻的歷史意義和學術研究價值，這在同時代的墓中規模是較大的。

現在請大家看一看槨室模型，它是根據1：10的比例制作的，其中，整個墓室分為兵室、禮室、和樂室三大廳，下面就請大家隨我一起參觀。

前面我們說過，曾侯乙墓共出土文物一萬余件，要想在有限的空間全部展出是不可能的，這里展出的是其中最具代表性的一部分，大家請看，這件鹿角立鶴是這個古墓中造型藝術和鑄造工藝都比較高的一件杰作，它由鹿的角，鶴的身子、鳥的翅膀組合而成，當然自然界中是不存在這種動物的，它是人們想象出的一種仙鳥，放在墓穴中主要有兩個作用，一是守護死者靈魂，防止鬼怪侵襲，再就是護送死者靈魂升天。另外值得一提的是他的鑄造工藝也是比較講究的，這反映了當時的青銅鑄造已經達到了一定的水平。

在禮器展廳中，共展出了禮器用品38種134件，是我國歷年出土青銅器數量最多，種類較全的一次，所以，大家在余下的時間里可以慢慢的欣賞，領略我國悠遠的古文化。

現在請大家和我一起到樓上繼續參觀。

最后大家將要看到的便是世界聞名的曾侯乙編鐘，編鐘源于我國原始社會，樂宮中最為顯赫的屬編鐘，巨大的鐘架為銅木結構，呈曲尺形，全套編鐘總重為2500公斤，它至今保留著優美迷人的音色，有深沉渾厚的低音、鏗鏘圓潤的中音、清脆響亮的高音，整套編鐘鑄造十分復雜，要經過設計、制模、合金、澆鑄、鑄后加工等多道工序，編鐘的裝配、布局從力學、美學、實際操作上都處理得十分恰當。

這套編鐘以其造型美觀、鑄造精美、保存完好、配備齊全、音域寬廣、音色優美、音頻準確而成為我國古代編鐘之最。

為了滿足各種中外游人的需要，湖北省博物館在每天都要安排大型編鐘演奏，讓您徜徉于那悠悠的歷史長河之畔，聆聽這人間仙樂，所以，此行絕對會給您留下深刻的印象。

那么，現在就請大家隨我一起去聆聽這個時間長廊傳來的音樂。

好了各位朋友，關于湖北省博物館我就給大家介紹到這里，希望我的講解能給大家留下一點印象，不詳盡的地方也請大家多多海涵。

湖北省導游詞哪篇八

翻開史冊，漢正街歷盡滄桑。歷史悠久的漢正街是漢口最古老的一條街道之一，據《夏口縣志》等書記載，這條街迄今為止已有500年的歷史。早在明朝萬歷年間，漢正街就已形成市鎮，這里沿江從西至東，出現了宗三廟、楊家河、武圣廟、老官廟和集家嘴等眾多的碼頭，為商埠吞吐，集散物資。由于水上交通便利，沿街店鋪行棧日益增多，貿易往來頻繁。

到清代康熙、乾隆的經濟發展鼎盛時期，漢正街已成為“漢口之正街”。乾隆四年(1739年)，漢正街修起條石路面。同治三年(1844年)郡守鐘謙鈞在此主持修建了萬安巷等新碼頭。從此，漢正街更是商賈去集，交易興盛，市場繁榮。被稱為“江湖連接，無地不通，一舟出門，萬里唯意”，吸引了四方商旅，八方游客，熱鬧繁華，盛極一時。

于是，本省荊州、孝感各縣，外地山西、陜西、四川、湖南、江西、安徽、浙江等省人口紛紛遷入。正如清代漢陽人徐遠志的《漢口竹枝詞》所云：“石鎮街道土鎮坡，八碼頭臨一帶河;瓦屋竹樓千萬戶，本鄉人少異鄉多。”

近百年來，漢正街一直是舊漢口鎮的商業精華之所在。舊漢口鎮之商業有所謂上八行(商業行棧)，下八坊(為手工業作坊)。據《漢口小志》稱：最著名者俗稱八大行，即鹽行、茶行、藥材行、什貨行、油行、糧行、棉花行、牛皮行。

新中國成立后，由于國營經濟主導地位的確立，以及后來“”的影響，漢正街小商品市場曾一度停歇。那些年，小商品幾乎無人經營，盛極一時的“三鎮市場”門庭冷落，市場蕭條，私人經營一度中斷，整個市場處于封閉狀態。

黨的十一屆三中全會以后，漢正街小商品市場又獲得了新生。1979年9月，武漢市人民政府批準，重新恢復、開放漢正街小商品市場。當年就有100多待業青年、社會閑散人員在此經營小商品。至1982年，漢正街小商品個體戶猛增到458戶。至目前，漢正街個體經營戶已達到13200戶，日均吞吐貨物400余噸，市場日均人流量16萬人次，呈現出一片欣欣向榮的新面貌。

地理交通。

具有500多年歷史的漢正街坐落在白云黃鶴的故鄉、長江和漢水交匯處，是鑲嵌在華中腹地上的一顆璀璨的市場明珠。

漢正街市場東起三民路、民族路，西到橋口路，南臨漢口沿河大道，北至中山大道，由漢正街、大夾街、長堤街、寶慶街、三曙街、永寧巷、萬安巷等78條街巷組成，占地2.56平方公里，含有6個街道辦事處的行政區劃。市場內已建成服裝、皮具箱包、家用電器、鞋類、陶瓷、布匹、小百貨、塑料、工藝品、副食品等10大專業市場，營業面積共計60多萬平方米，經營商品6萬作余種，市場從業人員10萬余人，客貨運輸站22個，擁有276條線路，對開500多班次，日均吞吐貨物400余噸，個體經營戶13200戶，市場日均人流量16萬人次，旺委可達20萬人次。

具有經營特色的漢正街老店。

一.謙祥益綢布店。

謙祥益(衡記)綢布店開業于清光緒二十年(1894年)，所經營的寶藍布、寶藍細布、寶藍竹布(俗稱“三寶”或“三藍”布)暢銷武漢三鎮、江漢平原諸城鄉吁因這三種藍布均由該店自設染坊染整,必過三道缸,色正而深，質量始終如一而享有盛譽,是與當時舶來品“陰丹士林”布競爭的唯一對手。謙樣益綢布店以謙和致祥,誠信待客樹立店風,與買主建立相互信任關系。外地熟客到店,將購貨單交柜即去辦理另外事務。

到時再來,照單付款取貨,無須討價還價,從無差池。店堂內懸掛有黑漆牌困,上書“一言堂”三個斗大金字,經歷半個多世紀,成為漢口人的口頭禪:“謙樣益的招牌棗一言堂”。據估計,辛亥革命(1911年)前后,其日均銷售額約5000銀元,最高時曾達1.6萬銀元;年銷售額在150萬一180萬銀元之間。新中國建立初期,該店仍以經營綢布為主。1966年公私合營改建為謙祥益百貨商店,自此經營方向發生變化。

二.蘇恒泰傘店。

蘇恒泰傘店該店是漢正街的百年老店,其制造的傘是暢銷省內外的名品。蘇恒泰傘店的創業人蘇文受是湖南長沙石門坎的傘匠。清同治元年(1862年)舉家遷漢,住漢正街關帝廟茅屋。他起初挑修傘擔游街串巷,隨擔少量兜售自制的雨傘。三年后,蘇文受積累了白銀30兩，在關帝廟魁北巷口開設蘇恒泰傘店,棄修傘而專制湖南油紙傘。從此，由月產傘100余把發展到6000余把,供不應求。

蘇恒泰的油紙傘能占領市場百年不衰,其秘訣就是質量過硬,同業難有匹敵。蘇家制傘,講究原材料必須采之道地。油紙傘的骨架材料采自湖南益陽、茶陵的毛竹，以其“肉厚質硬”不易彎曲變形;傘面蒙覆的皮紙采自湖北鄖陽，以其經緯有力;傘面刷涂桐油采自湖南常德，以其純度光澤俱佳。偶然原材料供應不及，寧可減產少銷，也不以次充優、降低質量，如此數十年如一日。

舊時，江漢平原一帶，女兒出嫁時一般均要購買蘇恒泰傘店的傘。以致顧客口鑄“蘇恒泰的傘”，遠近聞名，有口皆碑。在經營管理上，該店力求改進，以達增產增收的目的。開始制傘是作坊制，一工到底。為了增產，改一工制為分工流水作業制，以7人為一組，4人做傘架(其中再按長達骨、短撐骨、裝葫蘆和傘把分工)，3人格傘衣(2人裕紙、1人刷油)。

同時改計時工資為計件工資。經此改進,工效提高30%。進入本世紀30年代，蘇家第三代傳人為了加強市場競爭，潛心研究提高產品質量，推行傘面紙浸油工藝。傘的品種增加到花紙、改良藍面、藍面勾柄和紅面大柄4大類、21個規格，傘的抗濕性和耐用度更加提高。為爭取顧客，蘇恒泰傘店在售傘時，還當著顧客面加刷一層油，并可根據顧客要求在傘面上為顧客題名或作畫。新中國建立后，漢口蘇恒泰傘店為湘潭制傘總廠的第一經營部。公私合營后，又由門市經營轉向生產，月產油紙傘2000把、油布傘5000把。60年代以后，塑料傘、花布傘普及，油紙傘受自然淘汰，退出市場。但講求質量、價廉耐用的蘇恒泰傘的盛譽，仍在市場流傳。

三.汪玉霞食品店。

該店于清乾隆四年(1739年)在漢正街燈籠巷口創業,是有兩百多年歷史的老牌名店。310附錄汪玉霞食品店初期以經銷安徽茶葉為主。當時全國茶葉以徽茶最好,因而得名“汪玉霞的茶葉”。清末民初,汪玉霞食品店轉以產糕點食品為主，如春節的酥糖、京果,端午節的芝麻糕、綠豆糕，中秋節的月餅，都受到城鄉居民喜愛。特別是汪玉霞食品店的喜餅，成為一般家庭婚娶聘禮、喜慶請客的必備之品。

這些產品歷經幾代人，質量始終如一。直至現在，汪玉霞食品廠的酥糖、京果、綠豆糕，仍是武漢食品市場的首選產品之一。其關鍵在于這些產品有一套嚴格的配方和嚴格的操作規程，以確保產品甜、酥、香、脆，適合顧客口味。凡是產品推出，店東和掌作師傅必要先嘗，經檢驗合格，方才批量應市。在經營管理上，盡管其產品已是“皇帝女兒不愁嫁”，但仍注重促銷活動。比如，以副產品堿酥餅薄利銷售招襪顧客(利潤率為5%，是其他主要產品利潤率的l/7)，帶動其他高利產品占領市場。在服務質量上，講求信譽，建立尊重顧客的良好店風。

四.葉開泰藥店。

該店開業于明崇幀十年(1637年)。新中國建立以前已經葉家十余代傳人，成為有三百多年歷史的老店。創始人葉文機初在漢正街鮑家巷口設葉開泰藥室，行醫制藥，以醫薦藥。清乾隆年問，其孫葉宏良拓展業務，更名葉開泰藥鋪。光緒年間，葉開泰營業額占三鎮同業總額的13%左右。辛亥革命后，傳人葉風池于大夾街陶家巷本家宅基興建店堂，重振家業，進入鼎盛。葉開泰藥店精制的膏丹丸散，質量好，療效高，行銷海內外。店內東家員工以“修合雖無人見，存心自有天知”為信條，嚴格執行操作規程。例如，生產“大活絡丸”即選用白花蛇，必須除掉蛇頭、蛇尾、蛇骨、蛇皮，再烘干研末配藥。驢皮阿膠、龜板阿膠取材只準選用黑驢皮、龜底板。漢正街老店311門市草藥配方，自有一套嚴格操作程序。病家置藥方于柜臺，專人照方抓藥。每味藥幾錢幾分以戮秤稱好，倒在小包紙上，按方順序排列。全方抓畢，另有專人按方逐味檢查。檢查無誤后，再由原抓藥人逐味包成小包，然后合成大包。藥包整整齊齊，有棱有角。然后店員交藥收錢。武漢人曾流傳一句歇后語：“葉開泰的藥棗吃死了人都是好的”，‘其聲譽由此可見一斑。

五.黃志成拆貨店。

該店曾為遠近聞名的雜貨海味批發店，鼎盛時期每天營業額達兩萬兩白銀。清光緒十六年(1890年)，黃渤亟繼承伯父店業開辦黃志成拆貨店，借歐美諸國在漢口推銷海味、白砂糖之機，著手海味雜貨二道批發業務。該店以放秤讓價，品種齊全和代為包裝托運等服務手段，以省內及沿江鄉鎮碼頭的中小客戶為對象開拓市場，壓倒同業，業務遍及省內鄉鎮，聲譽遠達湘、贛、川數省。

據傳，省內外一些鄉鎮雜貨店每每于店堂張貼在黃志成拆貨店進貨的，以示其貨真價實。1900年，黃志成拆貨店員工發展到180余人，日營業額白銀萬兩，每年利潤常在7萬一8萬兩白銀，經營規模高速增長。其后，即在武昌、漢陽新辦雜貨店5家，碾米廠l家。黃渤亟因此任漢口咸寧同鄉會會長，一度購買兩艘火輪經營漢口至咸寧間客貨運輸業務。辛亥革命時清軍火燒漢口鎮，黃志成拆貨店堆棧存貨全遭焚毀，元氣大傷。后雖賒籌款貨復業，一度有所起色，終因店內高級職員各立門戶，難改每況愈下之勢。1927年，盛極一時的黃志成拆貨店終于無法維持，從漢正街市場正式消失。

漢正街小商品市場是中國經濟體制改革的產物，是開放、搞活的窗口和風向標。它的成功不僅受到全社會的矚目，而且也引起了國際輿論和外國友人的廣泛關注。英、美、法、蘇、日、德、荷、古巴、加拿大、羅馬尼亞、烏拉圭等十幾個國家的外賓先后來市場參觀、訪問，對漢正街小商品市場的繁榮和發展以及在中國經濟體制改革中的地位和作用給予了較高的評價。

1985年9月8日，法國《生活周刊》駐京記者艾梅?薩瓦爾、雅克?烏澤爾斯坦參觀、采訪漢正街小商品市場后提筆留言：商業街生機勃勃的經濟活動給我們留下了深刻的印象。

1988年11月15日，以多布若德為團長的羅馬尼亞代表團“高興地參觀了漢正街小商品市場。豐富的商品，給我們留下了特別深刻的印象”。

1986年3月12日，世界銀行代表團一行4人參觀了漢正街小商品市場。“對武漢市漢正街小商品市場的管理工作及管理官員們表示衷心的感謝!感謝給我們提供信息的商販。希望你們管理的市場生意興旺”。

1990年11月12日，美國國會議員鮑勃?布朗先生代表美國國會考察團的全體成員祝愿漢正街小商品市場“生意興隆，一切順利“改革開放的縮影”1991年4月23日，英、美、法、德、荷5國10家新聞機構的駐京記者參觀了漢正街小商品市場。他們對小商品市場面向農村、物美價廉、豐富多樣的經營特色表示濃厚興趣。一1986年8月7/8，英國倫敦《金融時報》記者羅森先生考察了漢正街小商品市場形成的全過程，對市場的發展表示贊譽，并祝“政府繼續為中國的發展而實事求是”‘1985年lo月13日，日本新聞代表團參觀、采訪了漢正街小商品市場。漢正街市場的繁榮景象，富有特色的經營方式，以及政府部門在此實施的有效管理，引起他們的極大興趣。代表團團長、日本《朝日新聞》東京本社社長梅本洋一先生動情地說：“從聞名的漢正街小商品市場的經營活動中，我們對中國政府提出的開放、搞活政策，有了實質性理解，是中國改革開放的縮影;1985年6月，《加拿大周刊》記者南希”：德海姆女士參觀、采訪漢正街小商品市場，從市場的繁榮景象看到了中國改革開放必定成功的希望：“因為鄧小平的政治影響還在不斷地向地方各級政府擴展，所以他的改革政策的命運是可以確定的”。

湖北省導游詞哪篇九

和大家一起度過這段美妙的時間，我感到特別的榮幸。這位是我們的司機王師傅，今日就由我倆為大家服務，大家有什么問題可以盡量提出來，我們將盡力幫您解決。希望能用我們的熱心、耐性和細心換來您的放心、快樂。今日我將陪伴大家參觀湖北省博物館，湖北省博物館是武漢市建筑規模最大，館藏最多的博物館.是我國十大博物館之一，也是我國首家向公眾免費開放的博物館.它位于武昌東胡之擯.館內藏有歷史文物20多萬件，其中，國家一級文物600余件，國家級文物16件.陳設展出的有商周青銅器，盛楚時的漆木器具，大批秦始皇時竹簡，歷史名人字畫，隕縣猿人，長陽人齒化石，尤以曾侯乙青銅編鐘，越王勾踐青銅劍，吳王夫差矛，二十八宿天文圖等珍品舉世矚目.這些藏品絕大多數來自考古發掘和各地征集，既具有濃郁，顯明的地方色調，又具有時代特征，基本反映著湖北地區古代文化的面貌，湖北省博物館是武漢市建筑規模最大，館藏最多的博物館.現在我們已經來到了省博的入口處，湖北省博物館這幾個餾金大字是董必武同志于1960年題寫的大家請看那邊那幢建筑是于1999年才竣工的編鐘陳設館，它是我國迄今規模最大，門類最齊全，功能最完備的古樂器陳設館.另外兩座建筑分別是楚文化館和綜合館，均為'高臺基，寬屋檐，大坡面'仿楚式建筑，三個館整體形成一主兩翼的格局，如同一個碩大無比的'品'字.展區總體布局亦突出了'中軸對稱，一臺一殿，多臺組成，多組一群'的楚國宮殿建筑的格局和風格.湖北省博物館內，綠樹成陰，與小橋流水，雕塑小品.休息庭院相映成趣，完善的餐飲，購物等配套設施，給游客供應了幽雅，舒適的參觀環境和休閑場所.

湖北省導游詞哪篇十

20世紀初，隨著漢口開埠，租界設立與鐵路的開通，漢口商業中心逐漸下移至長江岸邊。漢正街則演變成小商品市場。1979年，漢正街恢復小商品批發市場，首批擺攤經營的待業青年和社會無業人員100余名，年起，漢正街市場銷售額突破7億元，1990年起，國家、個體共同籌資數千萬元，興建與改建數處交易大樓，使漢正街的交通和環境大為改觀。漢正街市場西段以糧、油、棉、什業居多，東段以藥材、參燕、金銀、票號、典當為主，中段最為繁榮，密布百貨、布匹、山珍、海味、紙張等大小商鋪。

清同治三年(1864年)，漢陽郡守鐘謙鈞等修筑漢口堡，沿堡辟出玉帶、居仁、由義、循禮、大智、通濟等八座堡門，外有深壕環繞，橋梁相連，既便于布防守衛，又可抵御洪水。清道光修建的保壽石喬現仍存原處，它是石喬口之為“石喬口”，而非“橋口”的唯一歷史見證。

17世紀初，漢正街不過幾百米長，商業的復興與繁榮推動了市場與街道的拓展。其時，漢正街楊家河至五彩巷之間有河街，大通巷以下有后街，升基巷以下有夾街，夾街以下至集家嘴之間又有小夾街。眾多小街小巷以漢正街為主脈，縱橫連接，組成了新興的漢口沿河商業區。據清道光年間統計，這片形如臥帚的商業鬧市，稱之為街的有32條，巷有64條。漢水碼頭水運的繁榮帶動了武昌、漢陽港埠隨之興旺，漢正街的商貿市場由碼頭發展到河街，又由河街發展到正街，推動武漢市場向縱深發展。

一幅描繪北宋時期汴河邊萬頭攢動趕大集的《清明上河圖》，至今仍為人津津樂道，殊不知，今日漢正街景象天天如此，面積達1.67平方公里的漢正街市場，密密麻麻地縱橫著上河街、下河街、大夾街、小夾街等近百條街巷。街巷兩旁，每天10余萬操不同方言的打貨人在其間自由流動，他們在橫街縱巷間來往穿梭，交織出一幅五彩繽紛的上河圖。

操各種方言的不獨打貨人。漢正街上活躍著一批浙商：賣針織制品的溫州人，賣塑料制品的臺州人，賣服裝輔料的義烏人;賣鞋帽市場的福建人、箱包市場的湖南人、布匹市場的河南人也把生意做得紅紅火火。除此之外，武漢城市圈中的大冶、鄂州、應城、大悟、潛江等市縣的生意人也操著各個不同的方言在市場上買進賣出，迎進送出。

在漢正街，粵語、閩聲、湘音、川韻隨處可聽，而越劇、秦腔、黃梅戲、河南梆子的唱段也沒準什么時候就從哪個人的口中哼出。這些商戶除了在生意上暗暗較勁，還盡情展示各自方言和地域文化的魅力。

8月15日漢正街周邊地區正式實行交通管制。漢正街也將全面整治，整體搬遷，徹底改造，照初步規劃，漢正街地區完成搬遷改造后，改變“現場、現貨、現金”的傳統交易模式，提升商業業態，建設集休閑旅游、電子商務、貿易流通、文化會展等功能于一體的世界級濱水商貿旅游區(tbd)。重建后的漢正街將不再具備批發市場的流通模式，而是一種電子交易高端的零售業態。而漢正街中原有商鋪，將搬遷至漢口北。