當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常常可以將它們寫成一篇心得感悟，如此就可以提升我們寫作能力了。心得感悟?qū)τ谖覀兪欠浅Ｓ袔椭模墒菓?yīng)該怎么寫心得感悟呢？那么下面我就給大家講一講心得感悟怎么寫才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。

心得感悟摘抄篇一

摘抄感悟是一種非常有趣的學(xué)習(xí)方式，它可以使我們更好地理解一些哲學(xué)和文學(xué)上的深刻道理，同時(shí)也可以閃爍著思考自己的人生。本文將圍繞著“摘抄感悟”這一主題，談?wù)勎业囊恍┬牡皿w會(huì)。

摘抄感悟并不是一個(gè)新鮮事物，早在古代就有許多圣賢積極地倡導(dǎo)著這種學(xué)習(xí)方式。對(duì)于咱們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，摘抄感悟不僅可以在快節(jié)奏的工作或?qū)W習(xí)中放松身心，而且有助于我們領(lǐng)悟和發(fā)現(xiàn)自己的更多潛力。我們不要有一種不能掌控自己人生的感覺，應(yīng)該始終堅(jiān)持選擇自己喜歡的生活方式，并且通過(guò)摘抄感悟去慢慢地學(xué)習(xí)領(lǐng)悟更深刻的道理。

第三段：如何進(jìn)行摘抄感悟。

在進(jìn)行摘抄感悟之前，我們需要選定一些經(jīng)典的哲學(xué)或文學(xué)作品，最好是一些我們比較感興趣的作品。同時(shí)，在摘抄的時(shí)候也需要注重細(xì)節(jié)方面，比如字跡的整潔、書寫的規(guī)范、抄寫完后需要反復(fù)琢磨。在進(jìn)行感悟的時(shí)候，我們應(yīng)該注重通過(guò)細(xì)節(jié)來(lái)尋找生活中的感觸，感悟其中的各種哲理或情感。當(dāng)然，我們也可以結(jié)合我們自己的經(jīng)歷去理解或者進(jìn)行得失分析，將它們和摘抄內(nèi)容聯(lián)系在一起，相信會(huì)獲得更好的效果。

通過(guò)摘抄感悟我們能夠獲得各種益處。首先，摘抄感悟能夠提高我們的文學(xué)理解能力，讓我們更好地理解文本背后的深層意義；其次，摘抄感悟能夠改善我們的情感體驗(yàn)，讓我們保持心理健康；再次，摘抄感悟可以提升我們的思考能力，使得我們?cè)谂龅礁鞣N問(wèn)題時(shí)能夠更好地把握思路，處理好事情的發(fā)展。此外，通過(guò)摘抄感悟，我們還可以提高自己的文學(xué)修養(yǎng)，成為更有文化素質(zhì)的人。

第五段：結(jié)尾。

在日常的學(xué)習(xí)中，我們需要有足夠的知識(shí)面，能夠良好的處理一些難題。但是其實(shí)更重要的是如何讓自己有良好的性格和處世之道。通過(guò)摘抄感悟這種學(xué)習(xí)方式，在理解更深刻道理的同時(shí)，我們都會(huì)受益匪淺。同時(shí)我們還可以發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人所摘抄的、感悟到的內(nèi)容都是不一樣的。最后，簡(jiǎn)單而言，摘抄感悟是我們?cè)诜泵Χ旃?jié)奏的時(shí)代中進(jìn)行自我反思的方式之一，這是我們必須要去嘗試和挖掘的。

心得感悟摘抄篇二

善于找準(zhǔn)改革方向，敢于作出改革選擇，勇于實(shí)施改革探索，在試中明方向、在改中贏未來(lái)。

慎初而敬終，切實(shí)把好第一個(gè)關(guān)口，牢牢守住第一道防線，始終做到堂堂正正做人、清清白白從政。

慎微而杜漸，在小事小節(jié)上加強(qiáng)自身修養(yǎng)，從一點(diǎn)一滴中自覺完善自己。

慎友而擇交，多交益友、樂(lè)交諍友、不交損友，不斷凈化朋友圈、社交圈和生活圈。

進(jìn)一步抓牢主業(yè)、修好“干道”，打造利器、跑好“彎道”，培育動(dòng)能、換好“賽道”。

對(duì)標(biāo)定位，敢于置身更大格局中去分析，勇于在比較中明差距，通過(guò)縱橫比較找準(zhǔn)參照系，增強(qiáng)加快發(fā)展的緊迫感，煥發(fā)奮起直追的精氣神，激發(fā)背水一戰(zhàn)的進(jìn)取心。

樹牢以實(shí)績(jī)論英雄、以貢獻(xiàn)比高低的導(dǎo)向，推動(dòng)各板塊、各條線著眼大局、協(xié)同合作，競(jìng)相發(fā)展、握指成拳，形成人人為發(fā)展做貢獻(xiàn)、添光彩的良好風(fēng)尚。

增強(qiáng)主人翁意識(shí)，在其位、謀其政、履其責(zé)，把職業(yè)當(dāng)事業(yè)、把本職當(dāng)天職、視使命為生命，遇事不推拖繞，干事要嚴(yán)緊實(shí)，真正做到守土有責(zé)、主動(dòng)扛責(zé)、為長(zhǎng)遠(yuǎn)負(fù)責(zé)。

增強(qiáng)執(zhí)行力。大力弘揚(yáng)“說(shuō)到做到、馬上就辦”的工作作風(fēng)，言必行、行必果，一以貫之、一抓到底，精益求精、提質(zhì)提效，努力把苦勞變成功勞，把實(shí)干變成實(shí)效。

強(qiáng)化進(jìn)取意識(shí)、使命意識(shí)、底線意識(shí)，做到“起跑就沖刺”，搶抓“戰(zhàn)略機(jī)遇期”，筑牢“城市安全網(wǎng)”。

抓住高效率經(jīng)濟(jì)循環(huán)這個(gè)“關(guān)鍵點(diǎn)”，穩(wěn)固高質(zhì)量?jī)?nèi)需市場(chǎng)這個(gè)“基本盤”，釋放高水平對(duì)外開放這個(gè)“強(qiáng)動(dòng)力”。

突出“高站位”，著力增強(qiáng)專題詢問(wèn)的政治性；突出“高標(biāo)準(zhǔn)”，著力提升專題詢問(wèn)的實(shí)效性；突出“高質(zhì)量”，著力拓展專題詢問(wèn)針對(duì)性。

部署任務(wù)明確高標(biāo)準(zhǔn)要求，指導(dǎo)推進(jìn)堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)落實(shí)，檢查驗(yàn)收運(yùn)用高標(biāo)準(zhǔn)尺度。

干出高質(zhì)量發(fā)展新局面，干出高品質(zhì)生活新氣象，干出高效能治理新面貌。

應(yīng)該做的事，不管困難再多，頂著壓力也要干；應(yīng)該負(fù)的責(zé)，不管雷霆萬(wàn)鈞，冒著風(fēng)險(xiǎn)也要擔(dān)。

樹立和強(qiáng)化細(xì)節(jié)意識(shí)，以“繡花”功夫?qū)Υぷ鳎瑢?duì)細(xì)節(jié)問(wèn)題常抓不懈，擰緊人生中的每一顆“螺絲”。

在作風(fēng)紀(jì)律上“較真”，在工作職責(zé)上“較真”，在批評(píng)指錯(cuò)上“較真”。

“嚴(yán)”字當(dāng)頭、“實(shí)”字托底，把心思和精力用在高標(biāo)準(zhǔn)抓落實(shí)上，破除“干完就行”想法，擯棄“過(guò)關(guān)就好”觀念，真正做到矛盾面前不繞道、問(wèn)題面前不回避、困難面前不退縮。

如履薄冰的謹(jǐn)慎態(tài)度、如臨深淵的警覺意識(shí)、如負(fù)泰山的責(zé)任意識(shí)。

曬一曬思想，量一量行為，掃一掃灰塵，有缺點(diǎn)克服缺點(diǎn)，有問(wèn)題解決問(wèn)題。

抓落實(shí)，既要有“一抓到底”的堅(jiān)定決心，也要有“一絲不茍”的較真態(tài)度，還要有“一線作為”的務(wù)實(shí)本色，更要有“一往無(wú)前”的破立方法。

干部干事，不能只擺花架不種花，只擺譜架不彈琴；不能掛帥卻不出征，坐診卻不號(hào)脈；不能決心在嘴上，打算在會(huì)上，落實(shí)在紙上。

揚(yáng)信心之帆、舉實(shí)干之旗、立爭(zhēng)先之志，才能不斷攻堅(jiān)克難、穿越激流險(xiǎn)灘。

爭(zhēng)取“落地一個(gè)項(xiàng)目，落戶一個(gè)團(tuán)隊(duì)，打造一個(gè)創(chuàng)新平臺(tái)”，實(shí)現(xiàn)“引進(jìn)一個(gè)人才，帶來(lái)一個(gè)團(tuán)隊(duì)，培育一個(gè)產(chǎn)業(yè)”。

大膽地闖、大膽地試，敢于告別舒適區(qū)、進(jìn)入無(wú)人區(qū)、蹚過(guò)深水區(qū)。

搶抓用好新發(fā)展機(jī)遇，前提是認(rèn)清、關(guān)鍵靠搶抓，根本在用好。認(rèn)不清、抓不住、用不好，便會(huì)有“機(jī)”而無(wú)“遇”、丟“機(jī)”而失“遇”。

作為制度改革的“試驗(yàn)田”，自貿(mào)區(qū)建設(shè)是“種苗圃”，而不是“栽盆景”，是制度創(chuàng)新的高地，而不是優(yōu)惠政策的洼地。

對(duì)標(biāo)對(duì)表新發(fā)展理念，轉(zhuǎn)變思路、轉(zhuǎn)換觀念、改變打法，打破思維束縛、經(jīng)驗(yàn)束縛和路徑依賴。

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心得感悟摘抄篇三

“摘抄感悟心得體會(huì)”是一個(gè)非常廣泛的話題，它可以指涉到各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面，比如讀書筆記、人生感悟、職場(chǎng)體會(huì)等等。這個(gè)話題對(duì)于我來(lái)說(shuō)，尤其重要。我本人是一位喜歡讀書、喜歡隨筆寫作的人，我將自己閱讀中的感悟、聆聽身邊人的體會(huì)，都寫在自己的筆記中，用以反思、用以記錄。這篇文章，將會(huì)分享我在“摘抄感悟心得體會(huì)”這個(gè)話題下，得到的一些體悟和啟示。

第二段：摘抄的意義。

摘抄，是一種取精去華、保留精髓的方式。對(duì)于善于摘抄的人來(lái)說(shuō)，不僅可以節(jié)省時(shí)間、快速得到有價(jià)值的信息，而且可以培養(yǎng)自己的感知能力和思考能力。摘抄，不同于抄襲、抄題干、遺忘癥抄題等等無(wú)意義摘抄。而是在深度理解原文的基礎(chǔ)上，穿針引線、獨(dú)立思考、歸納總結(jié)，形成自己的見解。通過(guò)摘抄，我們不僅可以在閱讀中釋放自己，而且可以在記錄中找到自己。

摘抄，意味著“選”和“舍”，我們通過(guò)摘抄記錄下來(lái)的，都是那些對(duì)我們有意義，對(duì)我們產(chǎn)生啟示的東西。平時(shí)，我們走在路上，看到一路美景，感覺到風(fēng)景的美好，這時(shí)，我們也可以摘抄下來(lái)。那么，這個(gè)摘抄有什么意義呢？實(shí)際上，這個(gè)過(guò)程中，不僅可以讓我們感受自然之美，而且可以幫助我們更好地理解自己的情緒和感受，對(duì)于調(diào)節(jié)情緒，激發(fā)創(chuàng)造性思維都有很大的作用。進(jìn)行摘抄記錄，是我們給自己的一次心靈洗禮，不僅讓我們感動(dòng)，也讓我們思考和成長(zhǎng)。

第四段：能力提升。

在我們進(jìn)行摘抄的時(shí)候，我們不僅需要深度閱讀原文、選擇精華，還要進(jìn)行理性思考，梳理文字和知識(shí)之間的聯(lián)系，本身是一種較為高級(jí)的人類智慧的體現(xiàn)。摘抄，也可以提升我們的寫作能力和思考能力，最終體現(xiàn)在我們的溝通技巧和邏輯能力上。在我們遇到問(wèn)題時(shí)，也可以看一些相關(guān)的書籍，摘抄思路，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的本質(zhì)和策略，這種思考的方式，可以培養(yǎng)我們總結(jié)、分析、歸納的能力，不斷提升我們的綜合素質(zhì)。

第五段：總結(jié)。

在我們進(jìn)行摘抄記錄的過(guò)程中，我們除了可以獲得各種各樣的感悟和體會(huì)，還可以提升自己的思考、溝通、邏輯等多方面的能力。進(jìn)行摘抄的人，能夠更好地發(fā)掘生活的美好，釋放自己的情感、思想、靈魂。隨著時(shí)間的推移，我們的成長(zhǎng)、進(jìn)步，也會(huì)在這個(gè)過(guò)程中得到驗(yàn)證。因此，盡管摘抄記錄是一件看似不起眼的小事，但它卻能引領(lǐng)我們走向美好的生活，將閱讀的習(xí)慣帶到生活的方方面面。

心得感悟摘抄篇四

《愛心與教育》終于讀完了，我想，自己內(nèi)心的感受可以用兩個(gè)字來(lái)概括，不是"感動(dòng)"，而是"震撼"!李老師對(duì)學(xué)生充滿了愛，他的這份愛總覺得與其他人不同。老師對(duì)學(xué)生表達(dá)愛的方式各不相同。有保姆式的愛，有恨鐵不成鋼式的愛，有施恩式的愛，無(wú)論哪種，總是在潛意識(shí)里把學(xué)生看成是教育的對(duì)象，能夠明顯地感覺到一種居高臨下的態(tài)度，感覺到為人師者深藏骨髓的那一份道德優(yōu)越感。而鎮(zhèn)西老師卻不止一次地說(shuō)過(guò)，學(xué)生的心靈往往要比教師純潔得多，學(xué)生在道德上也往往高出教師，這是此書中我引以為然的結(jié)論!

我由衷地佩服李老師，尊敬李老師，因?yàn)樗悄敲锤挥袗坌模模嫘模判摹Ｒ舱且驗(yàn)槭沁@樣的人，李老師與學(xué)生的交流總是充滿無(wú)限真情，也正是因?yàn)檫@樣，李老師以愛回報(bào)愛，從而使教育獲得最終的"成功"。想著，看著，愧疚之心不自覺地油然而生，誠(chéng)然，我也是愛孩子的。我會(huì)為孩子生病而憂心忡忡，我會(huì)為孩子的退步而發(fā)愁，我會(huì)為孩子的一點(diǎn)進(jìn)步而感到欣慰萬(wàn)分……但，我的性子有些急燥，常常忍不住發(fā)火，而且，是復(fù)一日，年復(fù)一年，繁瑣而平淡的工作，讓我漸漸地迷失了，麻木了，失去了往日的激情，李老師卻能始終如一，堅(jiān)持不懈地播撒愛的'種子，細(xì)心呵護(hù)著那顆粒幼芽，讓他們不斷地成長(zhǎng)，這一點(diǎn)無(wú)穎深深地震憾了我，直至我那顆煩燥，迷失的心，是的，我們對(duì)學(xué)生充滿真摯的情感，無(wú)穎會(huì)使學(xué)生接近我們并樂(lè)于接受我們的教育，但僅止于此是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。愛的教育，最終目的應(yīng)該是使學(xué)生在感受到老師無(wú)私的愛后，再把這種愛自覺地傳播給周圍的人，進(jìn)而愛我們的社會(huì)，愛我們的民族，愛我們的國(guó)。

讀了這本書，我深深地懂得，做一個(gè)教師，愛心更重要。如果說(shuō)最初的愛來(lái)自于職業(yè)的要求，自己命令著自己，自己提醒著自己，那么，能讓這愛綿延不絕的，是我們的"心"。用心去愛孩子吧，讓愛一路伴隨他們成長(zhǎng)。縱然不能給予鳥語(yǔ)花香，也可以帶來(lái)些微綠;用心去愛孩子吧，讓愛成為畫中和諧的一味色彩，即使不是畫龍點(diǎn)晴的神來(lái)之筆，也不會(huì)是大煞風(fēng)景的涂鴉之作;用心去愛孩子吧，讓愛回報(bào)愛;用心去愛孩子吧，讓愛地久天長(zhǎng)。

心得感悟摘抄篇五

最讓我感同身受的，產(chǎn)生了奇妙的連鎖反應(yīng)是這一段話：

人的體驗(yàn)和欲望還有想象和理解，會(huì)取消所有不通過(guò)的界限，會(huì)讓一個(gè)人從他人的經(jīng)歷里感受到自己的命運(yùn)，就像是在不同的鏡子里看到的都是自己的形象。我想這就是文學(xué)的傳奇，這樣的神奇曾經(jīng)讓我，一位遙遠(yuǎn)的中國(guó)讀者在納撒尼爾。霍桑、威廉。福克納和托妮。莫里森的作品里讀到我自己。

心得感悟摘抄篇六

名著是文學(xué)史上的瑰寶，是智慧的結(jié)晶，是導(dǎo)引人類思想的明燈。它們蘊(yùn)含著豐富的人生智慧和深刻的哲理，能夠啟發(fā)人們思考人生的意義與價(jià)值。而通過(guò)摘抄名著中的經(jīng)典語(yǔ)句，我們不僅可以感受到作品的魅力，還能從中得到一些寶貴的心得體會(huì)。

首先，名著摘抄給我們的啟示是對(duì)人性的思考。在經(jīng)典名著中，作家們向我們展現(xiàn)了人的善良、丑陋、智慧和愚笨。《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉是一個(gè)既聰明又荒唐的人物，讓人深思人性的復(fù)雜性；莎士比亞的劇作《哈姆雷特》則探索了人性中的懦弱和堅(jiān)韌。通過(guò)摘抄名著中的語(yǔ)句，我們不僅能夠感受到作家們對(duì)人性的深刻洞察，還能夠反思自己的內(nèi)心世界，思考自己的人生態(tài)度和行為準(zhǔn)則。

其次，名著摘抄對(duì)我們的情感產(chǎn)生著巨大的影響。經(jīng)典名著中的情感描寫經(jīng)常讓人陶醉其中，引發(fā)人們對(duì)愛、悲傷、歡樂(lè)等情感的共鳴。摘抄這些名句，不僅能夠讓我們更好地理解作品的情感內(nèi)涵，還能夠激發(fā)我們對(duì)生活的熱愛和對(duì)美好情感的追求。例如，摘抄福樓拜的《巴爾扎克與小裁縫》中的經(jīng)典句子：“工作使生活律動(dòng)，是它的節(jié)拍。充實(shí)，加緊，按部就班，我們的腦和心就自然會(huì)保持英明和清醒。”這樣的語(yǔ)句給人以啟示，讓人明白只有通過(guò)努力工作，才能讓自己保持年輕、充實(shí)和進(jìn)步。

第三，名著摘抄還對(duì)我們的思維方式和世界觀產(chǎn)生著深刻的影響。名著往往涉及復(fù)雜的思想和哲學(xué)問(wèn)題，通過(guò)摘抄其中的經(jīng)典語(yǔ)句，我們可以得到對(duì)生活和世界的更深層次的思考。比如，摘抄《1984》中的名句：“自由就是管理好自己的思想。”這句話引發(fā)了對(duì)自由和思想控制的思考，讓我們明白，只有管理好自己的思想和意識(shí)，才能真正擁有內(nèi)在的自由和平靜。

值得一提的是，名著摘抄也可以成為我們?nèi)松闹改虾妥毅憽Ｃ械慕?jīng)典句子往往以簡(jiǎn)潔、深刻的方式表達(dá)著作者的思想和對(duì)人生的理解。例如，摘抄莎士比亞的名句“人生的舞臺(tái)像是一個(gè)影子，一時(shí)的旋律，每個(gè)人貢獻(xiàn)著各自的角色。”這句話告訴我們，人生短暫如影，每個(gè)人都是舞臺(tái)上的角色，應(yīng)該珍惜現(xiàn)在，盡自己的所能，在有限的時(shí)間里展現(xiàn)出自己的風(fēng)采。

最后，名著摘抄也是一種對(duì)作品的致敬和對(duì)作者的敬意。經(jīng)典名著中的語(yǔ)句常常凝聚著作者的智慧和人生經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)摘抄，我們向作者表達(dá)了我們對(duì)其作品的喜愛和敬意。同時(shí)，這樣的摘抄也是一種致敬和傳承，可以讓更多的人了解名著，并從中得到啟示和感悟。

總之，名著摘抄是一種挖掘作品深層意義、凝練人生智慧的方式。通過(guò)摘抄名著中的語(yǔ)句，我們可以深入思考人性、情感、思維方式和世界觀，得到一些寶貴的心得體會(huì)。同時(shí)，這樣的摘抄也是對(duì)作品的敬意和傳承，讓我們更好地珍視和傳承人類智慧的寶藏。我們應(yīng)該將名著摘抄作為一種習(xí)慣，用心去體會(huì)其中的智慧和力量，讓它們成為我們?nèi)松缆飞系闹敢鸵啡恕?/p>

心得感悟摘抄篇七

閱讀錢鐘書先生所著的小說(shuō)《圍城》就像是在閱讀人生百態(tài)，每一次閱讀都有一次新的感悟和體會(huì)，以下是小編收集整理的有關(guān)圍城讀書筆記摘抄及心得感悟，歡迎大家前來(lái)閱讀。

經(jīng)過(guò)了兩個(gè)月的《圍城》閱讀，終于能夠合上最后一頁(yè)，我的腦海中卻不斷重演著方鴻漸和孫柔嘉的爭(zhēng)吵。

我從8月份起便開始讀《圍城》，倒不是我讀書的速度慢，只是錢老先生筆下的這幾個(gè)風(fēng)格迥異的女子和那“萬(wàn)花叢中過(guò)，片葉不沾身”的方先生讓我傷腦筋。我不禁想，什么樣的女子才能讓方鴻漸舒心，到最后便成了“最理想的女子是什么樣的”。為此，我就帶著這個(gè)疑惑，慢慢地分析。

首先，是對(duì)于理想的定義。對(duì)誰(shuí)來(lái)說(shuō)理想呢？不外乎是對(duì)方鴻漸，對(duì)方家老夫婦，對(duì)趙辛楣等等。籠統(tǒng)地說(shuō)便是傳統(tǒng)的理想女子和新式的理想女子。這就有些頭緒了。

首先，傳統(tǒng)型的理想女子，不外乎就是《詩(shī)經(jīng)》中的“之子于歸，宜其家室”或者“舉案齊眉，相敬如賓”種種，不外乎是中國(guó)幾千年封建文化為女性塑造的“附庸”形象。這就是明顯的封建思想，難怪孫家厭方家陳腐。

再者，新式的理想女子，書中便有，就是方鴻漸苦苦追求、望眼欲穿的唐曉芙。唐曉芙也是我很喜歡的一個(gè)女子，她敢愛敢恨、厭惡世俗名利、有自己的追求。我至今記得她的那句“我愛的人，我要能夠占領(lǐng)他整個(gè)生命，他在碰見我以前，沒有過(guò)去，留著空白等待我。”好一個(gè)癡情的可愛的女子啊！但是讀過(guò)楊絳先生的《記錢鐘書與〈圍城〉》便知道，錢老先生偏愛她，不愿讓她被方鴻漸這個(gè)花心大蘿卜禍害，潔身自好，成為了《圍城》中完美女性的化身。

但是，我卻很喜歡孫柔嘉，她雖然沒有鮑小姐的風(fēng)流倜儻，沒有蘇小姐的博學(xué)多才，也沒有唐小姐的清純可愛，卻有一種頑強(qiáng)不屈的勁兒。她在方鴻漸對(duì)她無(wú)感時(shí)想方設(shè)法地引起注意，在方鴻漸被三閭大學(xué)辭退時(shí)毅然與丈夫同行，在方遯翁極力勸阻之下堅(jiān)持出去工作，追求獨(dú)立，而非一味地對(duì)丈夫阿諛?lè)畛校晃兜貙?duì)婆家唯命是從。我認(rèn)為這才是新時(shí)代理想女子所要具備的品質(zhì)。

《記錢鐘書與〈圍城〉》中還有一句很有趣同時(shí)發(fā)人深思的話：“她（孫柔嘉）最大的成功是嫁了一個(gè)方鴻漸，最大的失敗也是嫁了一個(gè)方鴻漸。”這句話看似自相矛盾，卻又是板上釘釘?shù)氖聦?shí)。但我認(rèn)為對(duì)孫柔嘉更多的應(yīng)該是佩服和惋惜，而非諷刺。畢竟她也差一點(diǎn)就成為了既傳承又創(chuàng)新的理想女子。

婚姻的圍城其實(shí)內(nèi)外都大同小異，自己心中的圍城才會(huì)讓自己不斷逃避。正如錢老先生所說(shuō)，只有戰(zhàn)勝自己，才能真正脫離圍城。我們又何苦去做別人眼中的理想女子，為何不去追求真正的自己呢？做自己的理想女子，便足夠了。

寫《圍城》的讀后感有些犯難，倒不是說(shuō)讀完之后沒有感悟，只是不知道應(yīng)該怎么落筆。小說(shuō)的背景是在民國(guó)時(shí)期，雖然那個(gè)時(shí)代距離我們并不算遙遠(yuǎn)，但也是很陌生的。小說(shuō)中的人物也實(shí)在真實(shí)的在身邊就可以隨便找出一大把，每個(gè)人都存在人性的弱點(diǎn)，每件事件都在映射社會(huì)的不同面，看得也算過(guò)癮，但是談到感受卻有點(diǎn)難受。

前些天姐姐做手術(shù)我去醫(yī)院看她，順便將《圍城》帶上想在無(wú)聊時(shí)看看，醫(yī)生查房的時(shí)候看到了對(duì)我說(shuō)，我這個(gè)年齡看《圍城》還有點(diǎn)早了。當(dāng)時(shí)我有些不以為然。想來(lái)即便沒有看過(guò)《圍城》的人對(duì)于書中描述婚姻的那句話也是非常熟悉的：“婚姻是被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。”我也是沖著這句話買的書。書中有不少對(duì)于婚姻的描寫，我一直覺得早一點(diǎn)了解到婚姻，無(wú)論是好的一面還是不好的一面總不是一件壞事，畢竟有了萬(wàn)全的心理準(zhǔn)備，再去面對(duì)，存在問(wèn)題的時(shí)候才能更有方向的去處理。婚姻本來(lái)就不是童話的結(jié)局，而是生活的另一個(gè)開始，所以哪怕殘忍一點(diǎn)先將它的丑陋揭開，也好過(guò)天真的將它當(dāng)成童話去對(duì)待，否則一旦婚姻出現(xiàn)問(wèn)題就很容易萬(wàn)劫不復(fù)。

可是在看完了整本書之后我終于明白為什么那位醫(yī)生要說(shuō)我現(xiàn)在看還太早了，只書中一段描寫就讓我對(duì)婚姻產(chǎn)生了畏懼：“譬如他那位原配的糟糠之妻，湊趣地死了，讓他娶美麗的續(xù)弦夫人。結(jié)婚二十多年，生的一個(gè)兒子都在大學(xué)畢業(yè)，這老婆早該死了。死掉老婆還是最經(jīng)濟(jì)的事，雖然喪葬要一筆費(fèi)用，可是離婚不要贍養(yǎng)費(fèi)么？重婚不要兩處開銷么？好多人有該死的太太，就不像汪處厚有及時(shí)悼亡的運(yùn)氣。并且悼亡至少會(huì)有人送禮，離婚和重婚連這點(diǎn)點(diǎn)禮金都沒有收入的，還要出訴訟費(fèi)。”雖然不至于人人都像這位汪處厚，可現(xiàn)實(shí)中這樣的人卻也是很多的。錢鐘書先生實(shí)在是厲害，這段描述看起來(lái)是以很輕松、揶揄的語(yǔ)氣寫的，可是讀起來(lái)卻讓人心中一沉。婚姻和人性的丑惡在這一段描述中展露無(wú)疑。

不過(guò)雖然殘忍，但是讀懂了或者明白了婚姻之后，再去面對(duì)，倒更能幫助自己找準(zhǔn)在婚姻中的定位。反正最后還是要看自己怎么去經(jīng)營(yíng)。看《圍城》這本書，對(duì)婚姻和人性的解讀是一方面，不過(guò)我感觸最深的卻是另外的一方面。讀文學(xué)著作的好處便是能夠?qū)W習(xí)到大師們的寫作技巧，這本書中有大量的比喻、修辭手法以及側(cè)面的批判描述，卻不同于我們平時(shí)寫作時(shí)候那般生硬，讀起來(lái)總讓人能夠有一種身臨其境，或者臨畫觀摩的感覺。

例如書中寫月亮：“一梳月亮像形容未長(zhǎng)成的女孩子，但見人已不羞縮，光明和輪廓都清新刻露，漸漸可烘托夜景。”一輪并不圓滿但也能夠清晰可見輪廓的月亮躍然紙上，朦朦朧朧卻又讓夜色有了一絲光亮。

例如寫蛙聲：“不知哪里的蛙群齊心協(xié)力的干號(hào)，像聲浪給火煮得發(fā)沸。”短短的一句話便將夏日里蛙聲浩大的陣仗表現(xiàn)的淋漓盡致。讀來(lái)仿佛耳邊已經(jīng)嗡嗡響個(gè)不停了。

例如寫主人公出國(guó)后對(duì)家鄉(xiāng)的感覺：“好像荷葉上瀉過(guò)的水，留不下一點(diǎn)痕跡。”清晨的荷塘，一滴水珠在荷葉上隨著風(fēng)不停的晃動(dòng)著，最后隨著荷葉向下傾斜，嘩啦落進(jìn)了荷塘里，驚起一圈圈水紋，而荷葉上卻仿佛什么也沒有發(fā)生過(guò)，沒有一點(diǎn)痕跡。多么形象生動(dòng)。

在描寫人們愛吹噓，借著日本人侵略后沒了證據(jù)，大肆吹噓自己本來(lái)有好多的產(chǎn)業(yè)，但因?yàn)槿毡救恕⒁驗(yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)都沒毀了的時(shí)候，作者也并不直接正面描寫。而是寫到：“日本人燒了許多空中樓閣的房子，占領(lǐng)了許多烏托邦的產(chǎn)業(yè)，破壞了許多單相思的姻緣。”由著讀者自己去體會(huì)。

我想這就是讀書的魅力所在，不僅讓我們從故事中去體會(huì)人生百態(tài)，去感悟生活，更能讓我們學(xué)到其他更多的東西。例如寫作的技巧等等。

《圍城》是一本影響極大的作品。文中“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。”一言也被人們熟知。整本書中貫穿了作者對(duì)整個(gè)社會(huì)及人生的思考。我在這本書里也受到了很多的啟發(fā)，同時(shí)摘抄了很多勵(lì)志的句子，也想通過(guò)這篇讀后感把它們分享出來(lái)。也許會(huì)有一樣讀過(guò)這本書的人有相同的感受吧，也希望大家共勉。

“天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂(lè)觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應(yīng)該悲觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最壞的。不過(guò)事實(shí)卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。”

也許有人會(huì)說(shuō)：如果葡萄是酸的，一顆就夠了。對(duì)剩下的沒了希望，對(duì)吃過(guò)的只有悔意。也有人會(huì)覺得：當(dāng)你吃完不好的，好的也變壞了，那么你只會(huì)一直吃壞的了。然而我想我更贊同錢老先生的說(shuō)法，我會(huì)是第二種人，即使有一時(shí)的悲觀，但仍舊有希望。就像生活一樣，失敗了無(wú)數(shù)次又怎樣，仍舊堅(jiān)定希望，最后一定會(huì)成功的。

我也會(huì)用“沒有夢(mèng)，沒有感覺，人生最原始的睡，同時(shí)也是死的樣品”鼓勵(lì)自己，讓自己清醒，活著就該努力、奮斗，為了塑造一個(gè)更好的自己而努力，為了更好的生活而奮斗，不想讓自己如同一個(gè)行尸走肉，希望自己有活力，有夢(mèng)想，為了自己的將來(lái)努力邁出每一步。

好的句子真的很多，從“機(jī)會(huì)要自己找，快樂(lè)要自己尋”中，知道追求自己的快樂(lè)，不要在意他人眼光，在“忠厚老實(shí)的人惡毒，像飯里的沙礫或出骨的魚片里未凈的魚刺，會(huì)給人一種不期待的傷痛”中，懂得做一個(gè)忠厚老實(shí)的人，不可以耍小手段使壞心眼才能交到真正的朋友，得到真正的快樂(lè)。

同時(shí)文章也給了我很大的沖擊力“婚姻就像一座圍城，城外的人拼命想沖進(jìn)來(lái)，城內(nèi)的人拼命想沖出去”也許生活就像圍城吧，一個(gè)接一個(gè)的怪圈，剛逃出去就又跌入另一個(gè)。在我看來(lái)，幸福的婚姻，就是互相忍讓，互相包容，互相體諒，最后才能幸福的走下去，當(dāng)然每個(gè)人有每個(gè)人的理解。

一本好書是經(jīng)得起時(shí)間的磨礪的，《圍城》就是那本經(jīng)得起時(shí)間磨礪的好書，它于一九四七年在上海初印，一九八零年重印，然后到現(xiàn)在，一直受到讀者們的喜愛。《圍城》這本書我也是剛剛讀完不久，但我對(duì)這本書的感受特別深。本書以方鴻漸為線索，來(lái)表現(xiàn)世間百態(tài)。人物的描寫十分的精致，不同的群體表現(xiàn)出不一樣的為人處世的方法，很具有諷刺意義。我們都是活在這個(gè)世界上的人，我們都活在圍城里，同時(shí)又活在圍城外。永遠(yuǎn)達(dá)不到的是目標(biāo)，永遠(yuǎn)滿足不了的是欲望。我相信我們每一次讀它的感覺是不一樣的，五年后看它是新的，十年后看它還是新的，一百年后看依然是新的。《圍城》就是如此。

楊絳先生其實(shí)早已概括出了《圍城》的精髓：圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。是啊，人生的愿望大都如此！舉個(gè)非常簡(jiǎn)單的例子：當(dāng)我們上小學(xué)，上中學(xué)的時(shí)候，我們都盼望著上大學(xué)，因?yàn)樯狭舜髮W(xué)就沒有人逼著我們?nèi)プ鲎鳂I(yè)了；就沒有人阻止我們干著干那了；我們會(huì)有大把大把的時(shí)間可以做我們想做的事情；我們可以光明正大的跟自己喜歡的異性交往；我們還可以去我們想去的地方太多太多的誘惑誘使著我們快點(diǎn)長(zhǎng)大。可是當(dāng)我們真正上了大學(xué)，我們才領(lǐng)悟到事實(shí)不是這樣的，入學(xué)的新鮮感過(guò)后，我們開始變得越來(lái)越頹廢了，我們開始上課玩手機(jī)，逃課，整天把自己關(guān)在宿舍里打游戲，宿舍門都不想邁出一步，漸漸地我們迷失了自己。當(dāng)一個(gè)人安靜地時(shí)候，我們腦海里呈現(xiàn)的都是上大學(xué)以前那純真的，無(wú)邪的，美好的回憶。我們開始感嘆時(shí)間為什么如此的殘酷，為什么消逝的如此的快。我們致青春、憶童年，現(xiàn)在才恍悟兒時(shí)的我們是多麼的童真，少年的我們多么的歡快，18歲的我們是多么的快樂(lè)。但那都已經(jīng)成為過(guò)去。我們每一個(gè)人都活在一個(gè)圍城里面，我們總是在抱怨總是在怨天尤人，可當(dāng)我們真的走出來(lái)的時(shí)候又開始悔恨，開始追憶。

同學(xué)們，其實(shí)生活在再苦的日子里也會(huì)有滿足的人，生活在再富足的日子里也會(huì)有不滿足的人。所以無(wú)論活在什么環(huán)境中，什么條件下，我們都要有一顆平常的心，享受當(dāng)下，享受現(xiàn)在美好的時(shí)光，不要等我們老了再去蹉跎歲月。

《圍城》是錢鐘書花了整整兩年的時(shí)間寫出來(lái)的，他說(shuō)“兩年里憂世傷生，屢想中止”。不過(guò)好在最后他還是完成了這本書，給后人留下了一筆不可或缺的財(cái)富。《圍城》里有太多的人紛紛雜雜，他們有不同的個(gè)性，但卻又有著相同的人性。在書里每個(gè)人都那么鮮活真實(shí)，他們的生氣或快樂(lè)，讓你總能從中看到自己的影子。世間的一切悲歡都是相通的，每個(gè)人也都是復(fù)雜的。錢鐘書先生，他卻是不一樣的，他好像在以一種天真的懵懂在打量著人生，用一種純粹的眼神，為我們展示這個(gè)復(fù)雜的世界。

《圍城》里的主人公——方鴻漸，出國(guó)留學(xué)歸來(lái)后，他在國(guó)內(nèi)的一些經(jīng)歷，從在銀行上班到失業(yè)教書，從單身到莫名奇妙的結(jié)婚……方鴻漸留學(xué)歸來(lái)先是住在死去的未婚妻娘家——周家，后回家看望父母，后來(lái)老家火車站遭到轟炸，為了不被困在老家，鴻漸前往上海住在周家，并在周家的金銀行工作，但他卻想去內(nèi)地發(fā)展，不久家人也逃難到上海，無(wú)依無(wú)靠，住處也很狹小，鴻漸沒有地方住，就繼續(xù)住在周家，但人與人之間的能相處的來(lái)總是需要距離的，鴻漸住在周家過(guò)于的親近，慢慢就和周家的矛盾開始出現(xiàn)了。

鴻漸的感情也從回國(guó)船上的對(duì)鮑小姐的迷戀到失望，到對(duì)于蘇文執(zhí)的種。種示好不知所措，但他卻接受不拒絕，可能是出于一種紳士風(fēng)度，也可能是出于自己的懦弱，那時(shí)候誰(shuí)能說(shuō)他不是在享受呢？這大概是每個(gè)人的劣根性吧，喜歡別人圍著自己轉(zhuǎn)的感覺。對(duì)于蘇文執(zhí)她又何嘗不是呢。

心得感悟摘抄篇八

不管走到哪里，都該記住，過(guò)去都是假的，回憶是一條沒有盡頭的路，以往的一切春天都無(wú)法復(fù)原。即使最狂亂且堅(jiān)韌的愛情，歸根結(jié)底也不過(guò)是瞬息即逝的現(xiàn)實(shí)，唯有孤獨(dú)永恒。

生命中才能夠擁有過(guò)的所有燦爛，原來(lái)終究都需要寂寞償還。

平庸將你的心靈烘干到?jīng)]有一絲水分，然后榮光才會(huì)撥動(dòng)你心靈最深處的弦。

這便是初讀《百年孤獨(dú)》的感受。寫于一八年1月21號(hào)。果然是經(jīng)典，一本值得一生閱讀的書。小說(shuō)中宏偉的世界讓我驚嘆。

一起閱讀，有始有終。作者：ada。

心得感悟摘抄篇九

近年來(lái)，隨著社會(huì)的快速發(fā)展和人們生活水平的提高，越來(lái)越多的人開始關(guān)注起文學(xué)的魅力和力量。大量的名著經(jīng)典被重新翻閱并被摘抄，以期從中汲取智慧和啟迪。本文將探討名著摘抄帶來(lái)的感悟心得體會(huì)，進(jìn)而展示名著對(duì)個(gè)人及社會(huì)的積極影響。

首先，名著摘抄帶來(lái)的感悟讓人更好地了解人性。伴隨著歲月的流轉(zhuǎn)，人們?cè)桨l(fā)認(rèn)識(shí)到人類的情感在社會(huì)生活中所發(fā)揮的重要作用。通過(guò)名著中的摘抄，我們可以更加深入地了解和體驗(yàn)人性的復(fù)雜多變。比如中國(guó)古代名著《紅樓夢(mèng)》中的人物形象，他們富有血肉之軀，展現(xiàn)出了各種不同的性格和情感，使得讀者在感受他們的同時(shí)，也在思考和反思人性的本質(zhì)。名著摘抄的力量正是在于它通過(guò)獨(dú)特的敘事方式和精妙的語(yǔ)言，喚醒了人們對(duì)人性的敏感和關(guān)注。

其次，名著摘抄激發(fā)了人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的思考和認(rèn)識(shí)。名著往往是作家對(duì)社會(huì)現(xiàn)象深入思考和觀察的產(chǎn)物，摘抄其中的經(jīng)典語(yǔ)句可以讓讀者深入思考背后的深層含義。例如，英國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作《雙城記》中，狄更斯用“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代”一句話，表達(dá)出了龐大的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期所帶來(lái)的復(fù)雜矛盾和深刻影響。在摘抄這種句子時(shí)，我們可以結(jié)合當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)象，更好地理解和思考人類社會(huì)的發(fā)展和演變。

另外，名著摘抄的感悟心得體會(huì)也有助于人們建立正確的價(jià)值觀。在當(dāng)今社會(huì)，人們面臨著各種各樣的選擇和誘惑，很容易迷失自我，追求錯(cuò)誤的價(jià)值觀。而名著中的感悟和心得體會(huì)，可以引導(dǎo)人們正確面對(duì)日常生活中的困惑和選擇。比如，讀到《傲慢與偏見》中的名言“驕傲和偏見阻礙了我們真正了解一個(gè)人的內(nèi)心”，我們就能從中體會(huì)到謙遜和寬容的重要性，從而在與他人相處時(shí)更加理性和寬容。

最后，名著摘抄在傳承文化與促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步方面也起著重要作用。文化是一個(gè)國(guó)家和民族的精神血脈，而名著作為文化遺產(chǎn)的重要組成部分，對(duì)于傳承和弘揚(yáng)文化起著不可或缺的作用。通過(guò)摘抄名著，我們可以讓經(jīng)典作品在不同年代、不同的群體間傳播，逐漸構(gòu)建起共同的價(jià)值觀和共識(shí)。同時(shí)，名著中的思想和觀點(diǎn)也可以為國(guó)家和社會(huì)的進(jìn)步提供新的思路和啟示。例如，俄國(guó)作家托爾斯泰的名著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》為我們描繪了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類的毀滅性影響，表達(dá)了對(duì)和平和理性社會(huì)的追求，為社會(huì)的和諧與進(jìn)步提供了重要的思考。

綜上所述，名著摘抄不僅讓人更好地了解人性，還激發(fā)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的思考和認(rèn)識(shí)，幫助人們建立正確的價(jià)值觀，傳承文化并促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。無(wú)論是對(duì)個(gè)體還是社會(huì)，名著摘抄都帶來(lái)積極的影響和意義。因此，我們應(yīng)該堅(jiān)持閱讀名著，并在摘抄中汲取智慧和啟迪，用名著摘抄感悟心得體會(huì)，不斷提升自己的思想素養(yǎng)和文化修養(yǎng)。

心得感悟摘抄篇十

在我們的日常生活中，句子是我們表達(dá)思想和情感的基本單位。句子能夠傳遞信息，表達(dá)思想，引發(fā)共鳴，甚至能夠改變一生。在閱讀和學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們常常會(huì)遇到一些苦難、智慧或者感悟的句子，它們深深地刻在我們的心里，成為我們生命旅途中的指引。在本文中，我將分享一些我個(gè)人覺得有意義的句子，以及我從中得到的一些心得和體會(huì)。

第二段：苦難的句子摘抄。

有一次，我在一本書中讀到了一句話：“我們要為失敗付出代價(jià)，但是我們要切記：我們絕不可以失敗。”這句話對(duì)我產(chǎn)生了很大的震撼。在面對(duì)苦難和失敗時(shí)，我們往往會(huì)感到沮喪和無(wú)助。然而，這句話告訴我，失敗只是一種交換，付出代價(jià)的人才能夠變得更強(qiáng)大和成功。從這句話中，我學(xué)到了堅(jiān)持不懈和樂(lè)觀面對(duì)困難的意義。

第三段：智慧的句子摘抄。

正如所言：“人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。”這句話來(lái)自于一位著名學(xué)者。從這句話中，我理解到時(shí)間并不是衡量一個(gè)人價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而是個(gè)人的思想境界與認(rèn)知深度。我們需要關(guān)注思想的深度而非淺嘗輒止。這個(gè)句子讓我認(rèn)識(shí)到領(lǐng)悟思想的內(nèi)涵對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和自我價(jià)值的提升至關(guān)重要。

第四段：感悟的句子摘抄。

“幸福是一種能力，而不是現(xiàn)實(shí)。”這是我讀過(guò)的一位作家的一句名言，它給我留下了深刻的印象。對(duì)于幸福的追求，我們常常將其關(guān)聯(lián)到物質(zhì)享受，然而，真正的幸福來(lái)自于我們內(nèi)心的能力和思維方式。我們可以通過(guò)改變自己的心態(tài)來(lái)創(chuàng)造幸福。這句話讓我思考人生的真正意義在于內(nèi)心的平靜和滿足，而不是追求外在的物質(zhì)。

第五段：總結(jié)。

通過(guò)摘抄這些句子，我深深體會(huì)到了句子的力量。句子不僅僅是文字的組合，更是思想和情感的表達(dá)。這些句子引發(fā)了我對(duì)生活、苦難、智慧和幸福的思考，讓我更加明白了自己對(duì)于人生的態(tài)度和價(jià)值觀。通過(guò)讀書和學(xué)習(xí)，我們可以從這些句子中汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧，讓它們?cè)谖覀兊纳钪胁ト龇N子，讓我們的人生更加豐富和有意義。

在這篇文章中，我分享了我個(gè)人從一些句子中得到的心得和體會(huì)。這些句子啟發(fā)了我對(duì)于生活、苦難、智慧和幸福的思考，讓我認(rèn)識(shí)到句子的力量和價(jià)值。通過(guò)摘抄和思考這些句子，我們可以進(jìn)一步理解自己的人生態(tài)度和價(jià)值觀，使我們的人生更加充實(shí)、有意義。因此，在日常學(xué)習(xí)和生活中，我們應(yīng)該用心去體會(huì)句子中的智慧和感悟，并將其化為我們成長(zhǎng)的動(dòng)力和指引。

心得感悟摘抄篇十一

主要內(nèi)容簡(jiǎn)介：

講述了南京的很多方面，吃喝玩樂(lè)，歷史，人文，景色，以及南京人性格，南京男人，南京女人，南京的外來(lái)人等等，如果你來(lái)過(guò)南京，你肯定會(huì)有同感，如果你沒來(lái)過(guò)南京，肯定是由此來(lái)南京的契機(jī)，如果你生在南京，那你一定是會(huì)帶有吐槽的感覺，如果你身在南京，你肯定就不想走了。

1.懷舊是一種情結(jié)，是一種內(nèi)在的東西。

2.黃河文化和長(zhǎng)江文化的對(duì)峙，已經(jīng)不復(fù)存在。兩種文化被迫在這里交流融合。

3.南京人的特點(diǎn)就是寬容，南京從來(lái)就是個(gè)寬容的城市。

4.南京人從來(lái)沒有憂患意識(shí)，過(guò)去沒有，現(xiàn)在沒有，將來(lái)可能也不會(huì)有。

5.秦淮八艷的真正意義，關(guān)鍵在于她們有不做亡國(guó)奴的骨氣。

讀后感心得體會(huì)：

心得感悟摘抄篇十二

句子摘抄，這是一種常見的學(xué)習(xí)方法，也是一種尋找靈感和自我反思的方式。人們可以從各種各樣的書籍中摘抄自己觸動(dòng)心靈的句子，然后深思熟慮，加以體會(huì)，從中汲取智慧和力量。下面，我將從“句子摘抄”的定義、應(yīng)用、心得體會(huì)等方面展開敘述。

首先，句子摘抄是指從閱讀中挑選出一兩句有啟發(fā)性的話語(yǔ)，然后加以反思和體會(huì)的活動(dòng)。通過(guò)這種方法，我們可以收集到一系列令人難以忘記的句子，這些句子可以影響我們的思考方式、行為態(tài)度以及生活方式。句子摘抄既可以是我們對(duì)書中觸動(dòng)心靈的部分進(jìn)行整理，也可以是我們對(duì)生活的感悟和思考的總結(jié)。無(wú)論是哲理句子、勵(lì)志句子還是情感句子，只要能引發(fā)共鳴和思考，都可以成為我們進(jìn)行摘抄的對(duì)象。

其次，句子摘抄可以用在各個(gè)方面的學(xué)習(xí)和生活中。在學(xué)習(xí)上，我們可以摘抄一些與學(xué)科相關(guān)的句子，用以激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力。比如，在學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)，可以摘抄一些經(jīng)典的英語(yǔ)名言，如“Wherethereisawill,thereisaway”，以此鼓勵(lì)自己勇往直前。在工作中，我們也可以將一些職場(chǎng)智慧進(jìn)行摘抄，如“信任不是用來(lái)支付的，而是賺來(lái)的。”將這些句子貼在工作臺(tái)上，時(shí)刻提醒自己保持正確的工作態(tài)度。此外，句子摘抄還可以用于生活中我們面對(duì)困惑和難題時(shí)，可以通過(guò)摘抄與之相關(guān)的句子來(lái)分析和解決，如“不要試圖去改變別人，只需改變自己的看法。”這樣的句子能夠讓我們擺脫矛盾糾結(jié)，找到正確的解決方法。

句子摘抄帶給我的收獲不僅僅是知識(shí)，更重要的是一種啟示和思考。通過(guò)對(duì)句子的摘抄和深思熟慮，我逐漸培養(yǎng)了對(duì)待問(wèn)題冷靜客觀的態(tài)度。在摘抄的過(guò)程中，我接觸了很多思想深刻的句子，不斷反思和體會(huì)，使我有了更全面和深入的見解。此外，句子摘抄也提高了我的表達(dá)能力。當(dāng)我在讀到一些感悟深刻的句子時(shí)，我喜歡將其記錄下來(lái)，并通過(guò)自己的理解進(jìn)行解讀和闡釋，這樣提高了我的文字組織能力和表達(dá)能力。在長(zhǎng)時(shí)間的句子摘抄過(guò)程中，我也注意到了自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步，逐漸形成了一種良好的思考習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法。

總結(jié)起來(lái)，句子摘抄是一種非常有效的學(xué)習(xí)和思考方法。通過(guò)對(duì)句子的挑選、整理和理解，我們可以從中獲得智慧和力量，為自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步提供助力。句子摘抄可以應(yīng)用于各個(gè)方面的學(xué)習(xí)和生活，不僅能夠提高我們的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力，還能夠用于解決問(wèn)題和困惑。通過(guò)對(duì)句子的摘抄，我們能夠得到啟示和思考，培養(yǎng)正確的思考態(tài)度和方法。因此，我相信句子摘抄將會(huì)成為我人生中不可或缺的一部分，幫助我不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。

心得感悟摘抄篇十三

1、當(dāng)我讀到“滿懷希望的人往往易于沖動(dòng)，一旦失望了，反而倒冷靜了。”這樣一句話時(shí)，心里充滿了崇拜感，這簡(jiǎn)直是至理名言，是對(duì)人們心理過(guò)程的完美解析。百家筆記網(wǎng)也是提醒我們?cè)谧x書和學(xué)習(xí)的過(guò)程中或者完成一件產(chǎn)品時(shí)，應(yīng)該抱著希望，也需要出處謹(jǐn)慎，不能因?yàn)闆_動(dòng)而失去了機(jī)會(huì)。

2、“時(shí)時(shí)想到可能會(huì)被別人超越，才會(huì)用雙倍的時(shí)間和精力去超越別人。”沒錯(cuò)，每個(gè)人都應(yīng)該有天行健，君子以自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度，學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退嘛，我覺得作者解釋的很好，用很通俗的語(yǔ)句就表達(dá)出了很有哲理的內(nèi)涵。

3、“只有謊言才拼命鼓吹，唯恐別人不信。”是的，我還很信奉戈培爾的一句話“將謊言重復(fù)100遍，就變成了真理”。這就可以解釋一些社會(huì)現(xiàn)象了，我們不能人云亦云，應(yīng)該要有自己的主觀判斷，思考其中的細(xì)節(jié)。

心得感悟摘抄篇十四

開始讀《百年孤獨(dú)》不久，覺得這篇小說(shuō)真真是無(wú)趣的。除了一大串記不住的只覺得復(fù)雜的人名外，讓我唯一有點(diǎn)印象的就是小說(shuō)中擁有復(fù)雜人名的不同人物的以肉體滿足為主情愛故事。這僅是初步接觸這篇小說(shuō)時(shí)的感受。

正如書名中的孤獨(dú)，真正讀完這本小說(shuō)是要忍受因無(wú)聊產(chǎn)生的孤獨(dú)的。但約一天時(shí)間你便能從這種無(wú)聊的孤獨(dú)中釋放，隨后進(jìn)入另一種因遲遲無(wú)法看完而產(chǎn)生的孤獨(dú)中去。當(dāng)你真正進(jìn)入作者所描述的世界，你會(huì)發(fā)現(xiàn)小說(shuō)中的人物是極端的，那種極端讓每個(gè)角色都只專注在自己的世界里。他們的世界平靜，同時(shí)充滿孤寂，一種只有他們自己能夠感受理解的孤寂。當(dāng)這種孤寂無(wú)法排解的時(shí)候，有的人選擇用無(wú)盡的殺戮來(lái)忘記，有的人選擇執(zhí)著的閱讀鉆研來(lái)充實(shí)，還有的人則選擇醉生夢(mèng)死的性愛來(lái)散去。

然而排解孤獨(dú)的過(guò)程本身就是孤獨(dú)的。在極度專注地排解孤獨(dú)時(shí)稍有懈怠，那孤獨(dú)就會(huì)像無(wú)法阻擋的寒流，灌入你的身體讓你感覺赤裸裸卻無(wú)力遮掩。總之最后的結(jié)果要么就劫后逢生，要么就原地爆炸。

布恩迪亞家族在百年的孤獨(dú)后消失。文中這樣寫到：家族的第一個(gè)人被捆在樹上，家族的最后一個(gè)人正在被螞蟻吃掉。而馬孔多在百年的孤獨(dú)后依舊像剛開始未建立時(shí)如荒野一般，卻更千瘡百孔。可怕的不是時(shí)間的流逝，而是時(shí)間的停滯不前。

但這總歸是小說(shuō)。在我們自己沒有做到之前大概都是不能理會(huì)的，也不會(huì)知曉極度專注后的松懈到底會(huì)不會(huì)徹底毀滅一個(gè)建設(shè)好的精神世界。

現(xiàn)在我們的孤獨(dú)來(lái)的太快也取得太快了。一頓沒有人陪的飯，一句沒被理會(huì)的話，一份被忽視的心意等等，都輕易的讓我們感到孤獨(dú)不被理解。我們都迫切希望被人發(fā)現(xiàn)，以至于忘記了必須要忍受孤獨(dú)的過(guò)程。稍感一點(diǎn)孤獨(dú)我們就恐懼害怕，轉(zhuǎn)而放棄去做其他的事情，很少逼迫自己到?jīng)]有后路的地步。近年來(lái)，寫書的目的成了銷量，做影視的目的成了點(diǎn)擊量，商品的目的成了交易數(shù)量。我們都有所求。因此再也沒有像紅樓夢(mèng)那樣的小說(shuō)，也再?zèng)]有像司馬遷那樣的史學(xué)家。

就像文中那樣“注定經(jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)”。在我們還不需為金錢而煩惱的生活里，還未完全接觸社會(huì)的世界里，還沒面臨生離死別的年歲里，哪里有什么真正意義上的孤獨(dú)，不過(guò)是自怨自艾的情緒和迷茫無(wú)措的心理作祟。

孤獨(dú)誰(shuí)都會(huì)有，而堅(jiān)持孤獨(dú)的人卻少之又少。孤獨(dú)自來(lái)就有，又將延續(xù)不止百年之久。世上大多是平庸的人，而平庸的人又大多忍受不來(lái)孤獨(dú)。只有將自己完全投入到某項(xiàng)事業(yè)中孤獨(dú)才能稍有減緩。

心得感悟摘抄篇十五

句子摘抄，是我們?cè)陂喿x中常常會(huì)碰到的一種現(xiàn)象。很多時(shí)候，看到一句深刻的話語(yǔ)，我們會(huì)不自覺地將其記錄下來(lái)，或者放在心里一遍遍回味。這些句子摘抄，總能給我們帶來(lái)一些啟示和思考。接下來(lái)，我將結(jié)合自己的摘抄心得，談?wù)勎覍?duì)這些句子的理解和體會(huì)。

在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，人們的閱讀量大大增加，各種各樣的句子也無(wú)處不在。有些句子非常精煉，而又富有哲理和智慧。比如，我在一本書中摘抄到一句話：“命運(yùn)是我們無(wú)法選擇的，但我們可以選擇如何應(yīng)對(duì)。”這句話讓我深思，我們不能改變環(huán)境和外界條件，但我們可以通過(guò)調(diào)整自己的心態(tài)和行為來(lái)應(yīng)對(duì)。這是一種積極的人生態(tài)度，讓我明白了自己對(duì)命運(yùn)有一定的掌控權(quán)。

句子摘抄并不只是對(duì)句子本身的欣賞，更是對(duì)作者思想和見解的認(rèn)同。在我的摘抄本里，有一個(gè)來(lái)自一位作家的句子：“人生就像一杯咖啡，苦澀的背后是甘甜的享受。”這句話讓我想起了生活中的挫折和困難，它們都是人生中不可避免的一部分。只有經(jīng)歷了苦澀，我們才能真正體會(huì)到背后的甘甜。這句話告訴我要堅(jiān)持信念，相信困難只是暫時(shí)的，勝利一定在等待著我。

句子摘抄不僅是對(duì)文字的品味，更是對(duì)內(nèi)心情感的釋放。有一次，我在讀一本詩(shī)集時(shí)，摘抄了一句：“每一顆心都是一首詩(shī)，每一首詩(shī)都是一顆心。”這句話讓我感受到自己內(nèi)心深處的情感，并通過(guò)文字的形式得以抒發(fā)。作為一個(gè)不善表達(dá)的人，這句話讓我明白，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的情感和思想，而文字可以成為我們情感的出口，讓我們的內(nèi)心得到某種釋放和解脫。

句子摘抄還能成為我們?nèi)松缆飞系囊槐K明燈。有一次，我無(wú)意間看到一句摘抄：“不要為明天憂慮，因?yàn)槊魈熳詴?huì)有憂慮。”這句話深深觸動(dòng)了我。我們無(wú)法預(yù)料未來(lái)，過(guò)于憂慮只會(huì)浪費(fèi)我們的時(shí)間和精力。要活在當(dāng)下，珍惜和把握每一天。當(dāng)我們能夠真正理解并踐行這句話時(shí)，我們就能夠更加從容和坦然地去面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。

總的來(lái)說(shuō)，句子摘抄是一種對(duì)文字、思想和情感的體驗(yàn)和表達(dá)。它不僅能夠幫助我們理解作者的意圖和思考，更能夠引導(dǎo)我們更好地生活和成長(zhǎng)。摘抄下來(lái)的句子，就像是一本心靈的日記，記錄著我們的思考和感悟。通過(guò)不斷摘抄和回味，我們能夠更好地理解自己，提升自己的修養(yǎng)，成為更加明智和深沉的人。無(wú)論是在書本中還是在生活中，句子摘抄都能把我們帶入一個(gè)更富有啟發(fā)和思辨的世界。

心得感悟摘抄篇十六

《朝花夕拾》是一部出自魯迅先生的記錄時(shí)事的散文集，記錄了魯迅先生兒童時(shí)期的各種經(jīng)歷的事情。

在《朝花夕拾》中魯迅先生對(duì)一個(gè)人運(yùn)用了許多描寫，那便是帶領(lǐng)魯迅先生的女工“長(zhǎng)媽媽”，她因?yàn)樯鐣?huì)的影響，“阿長(zhǎng)”保留了許多的習(xí)俗，像在新年的早晨要吃福橘，還要對(duì)她說(shuō)：“阿媽，恭喜恭喜!”等等。有一次她踩死了我最喜歡的老鼠，因此“我”對(duì)她懷恨在心。雖然到這里我們肯定會(huì)認(rèn)為“阿長(zhǎng)”是個(gè)粗魯?shù)娜耍猩平馊艘獾囊幻妗！鞍㈤L(zhǎng)”知道“我”很喜歡《山海經(jīng)》，跑了許多路，幫“我”買來(lái)了《山海經(jīng)》。因?yàn)椤鞍㈤L(zhǎng)”所做的一切，魯迅先生十分感動(dòng)在‘阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》’結(jié)尾表達(dá)了他對(duì)長(zhǎng)媽媽的愛。

這一個(gè)人物，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)人們受盡壓迫，到起來(lái)反抗，經(jīng)歷了多少次改革與戰(zhàn)爭(zhēng)。現(xiàn)在，我們可以愉快地生活這，有著良好的生活環(huán)境，有著高科技的電腦，家里有電視電話，有的還有，電器設(shè)備和自由的生活，我們不用遭受黑暗社會(huì)的壓迫，不用吃苦。這都是無(wú)數(shù)革命烈士用自己的先軀和鮮血換來(lái)的，我們應(yīng)該珍惜眼前的生活。

“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹……”光這些景色，就讓魯迅先生百玩不厭。百草園這個(gè)樂(lè)園仿佛會(huì)讓讀者恨不得馬上去那兒飽飽眼福。進(jìn)了三味書屋，魯迅先生“每天只讀書，正午習(xí)字，晚上對(duì)課”盡管如此，魯迅先生還是經(jīng)常和伙伴們出三味書屋后的一個(gè)小園玩。雖然能折梅花、尋蟬蛻、喂螞蟻，但人去多了，時(shí)間久了，就會(huì)被老師叫回來(lái)，繼續(xù)讀書，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及在百草園的自由、快活。

從這也能看出魯迅先生向往自由自在，無(wú)拘無(wú)束的生活。反對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的壓迫。

《朝花夕拾》是魯迅先生的一部名著，表達(dá)了魯迅先生對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的反感與不滿，表現(xiàn)了一個(gè)想讓民族進(jìn)步，想讓社會(huì)安定的一個(gè)思想。

朝花夕拾讀書心得【篇二】。

“三味書屋后面也有一個(gè)園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒有聲音。然而同窗們到園里的太多，太久，可就不行了，先生在書房里便大叫起來(lái)：‘人都到那里去了?!’……”

細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》，享受著不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。

“油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開斷磚來(lái)，有時(shí)會(huì)遇見蜈蚣;還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧……”

一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也許是引起了我心中的共鳴吧，真不懂自己怎么會(huì)那么喜愛《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來(lái)讓人感到親切，充滿激情。

在“朝花夕拾”中，給我最深的一篇?jiǎng)t是“狗，貓，鼠”。在這篇有趣的散文中，不是題目所吸引我，也不是內(nèi)容好笑有趣的文字，而是魯迅在童年里與一只仇貓的敘事。作者與貓的關(guān)系和對(duì)貓的討厭。這說(shuō)明魯迅在童年里的不知與單純。也寫出作者在童年與一只貓的搏斗。

在“朝花夕拾”中作者將自己在童年和青年所難忘的人和難忘的事，用語(yǔ)言真情的流露出來(lái)。說(shuō)明作者在童年和青年時(shí)所難忘的經(jīng)歷。在他童年里不是很好的。他做的每件事都得不到長(zhǎng)輩的認(rèn)同。這使他感到很難過(guò)，但是他沒有感到人生的黑暗到來(lái)了。他則是將這些長(zhǎng)輩的不認(rèn)同改為動(dòng)力，寫進(jìn)這部“朝花夕拾”里。他要告訴我們，在童年中的無(wú)奈釋放出來(lái)。同時(shí)也給家長(zhǎng)們一個(gè)理解和同情的心態(tài)對(duì)待我們像魯迅在童年里那種不被長(zhǎng)輩重視的警鐘。

魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛自然，向往自由的那股熱情，希望能自由自在地玩耍，與大自然親密接觸，不希望整日被父母，家奴管束著，這正是兒童特有的。曾幾何時(shí)，我已經(jīng)遠(yuǎn)離了童年，進(jìn)入了少年，每天都在這忙忙碌碌的學(xué)習(xí)之中，紛紛撓撓的生活之中。但我自己認(rèn)為自己還是一個(gè)稚氣未脫的孩子，有時(shí)還做著甜美的童年之夢(mèng)。童年已漸漸遙遠(yuǎn)，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》，體會(huì)一下那個(gè)不同年代的童年之夢(mèng)，和魯迅一起熱愛自然，向往自由。

每個(gè)人都會(huì)有自己的童年。在童年里有苦也有笑。但都在自己的心里留下了美好的回憶。則在魯迅寫的“朝花夕拾”里就是寫他的童年和青年的回憶。

朝花夕拾讀書心得【篇三】。

魯迅的名字，是家喻戶曉的，讀他的文章，卻并沒有感到有太多隔閡。樸實(shí)的文筆，真摯細(xì)膩的情感，讓我感覺好像是在聽一位和藹慈祥、平易近人的老爺爺將往事娓娓道來(lái)。

讀了魯迅的回憶散文集——《朝花夕拾》，它給我的感觸非比尋常。《朝花夕拾》是魯迅在經(jīng)受著北洋軍閥當(dāng)局和各種敵對(duì)勢(shì)力的壓迫是寫的。它記述了作者童年的生活和青年時(shí)求學(xué)的歷程，追憶那些難于忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情。

第一篇文章叫《狗·貓·鼠》，作者在一開始就說(shuō)明自己是仇貓的，好像是作者真的恨死了貓，想把天下所有的貓都趕盡殺絕一般。但在后面的文章中，我明白了作者是在將貓比作當(dāng)時(shí)所謂的“正人君子”，與其說(shuō)作者是仇貓，倒不如說(shuō)是憎惡貓的性格和他們的所作所為和當(dāng)時(shí)的“正人君子”一樣，“幸災(zāi)樂(lè)禍，慢慢的折磨弱者”，又“有這么一副媚態(tài)”，尤其是“它們配合時(shí)候的嗥叫，手續(xù)竟有這么繁重，鬧得別人心煩，尤其是夜間要看書，睡覺的時(shí)候”，令人厭惡，強(qiáng)烈諷刺了“正人君子”的行為。又想起幼年時(shí)救養(yǎng)一只可愛的隱鼠的遭遇和感受，表現(xiàn)了對(duì)弱者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。

《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》則寫了作者小時(shí)候與保姆長(zhǎng)媽媽的有趣故事，她“生的黃胖而矮”，嘮叨，“滿肚字都是麻煩的禮節(jié)”，還是殺害魯迅的所愛——小隱鼠的人，卻“有偉大的神力”，買來(lái)了作者夢(mèng)寐以求的《山海經(jīng)》，“別人不肯做，或不能做的事，她卻能做到”，表現(xiàn)了作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的崇敬與真誠(chéng)深切的懷念。

《二十四孝圖》則在一開始就說(shuō)要“詛咒一切反對(duì)白話，妨害白話者”“只要對(duì)于白話來(lái)加以謀害者，都應(yīng)該滅亡”，表現(xiàn)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)那些反對(duì)白話，提倡復(fù)古的人的抨擊。還為當(dāng)時(shí)孩子們讀的書感到可憐，他們想讀的書他們卻無(wú)法得到。這是多么悲哀呀!而作者也對(duì)小時(shí)候讀的《二十四孝圖》中的一些故事感到反感，它們將“‘肉麻當(dāng)做有趣’一般，以不情為倫紀(jì)，污蔑了古人，教壞了后人”，本應(yīng)是激發(fā)人們的愛心的《二十四孝圖》背后，卻隱藏了謀人性命，教人看的丑惡禍心。表現(xiàn)了封建孝道的虛偽與殘酷，令人發(fā)指。

讀完了《朝花夕拾》，我對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)又有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，更為魯迅先生所折服，我的心也隨著作者一起潮起潮落…...

朝花夕拾讀書心得【篇四】。

童年就像一杯濃郁可口的咖啡，品味時(shí)很甜美，但甜美中帶有一點(diǎn)苦澀;而成長(zhǎng)則像一杯芳香四溢的茶，入口也許很苦，那是因?yàn)槟闶チ送桑チ四欠輬?jiān)持的勇氣，失去了一份心靈依慰，但隨后你就能品出這茶的醇美、香甜，讓人回味無(wú)窮，我在成長(zhǎng)道路中學(xué)到、懂得了許多。

清晨開放的花到傍晚才摘取，雖然失去了盛開時(shí)的艷麗和芬芳，但夕陽(yáng)的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，使人浮想聯(lián)翩，回味無(wú)窮，我看著，陷入了沉思。

進(jìn)了初中，發(fā)現(xiàn)每本語(yǔ)文書上都有魯迅的文章，幾乎每一篇文章都選自一個(gè)好聽的名字《朝花夕拾》。一遇到魯迅的文章，老師都會(huì)細(xì)細(xì)地講，課文下邊的注釋也總是密密麻麻。《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。本應(yīng)該快樂(lè)美麗的童年，因?yàn)榛\罩在那個(gè)封建社會(huì)，時(shí)不時(shí)透出些迂腐的氣息，所以魯迅要批評(píng)，批評(píng)那個(gè)半封建半殖民地的社會(huì)。在《從百草園到三味書屋》里，魯迅先生以一個(gè)天真活潑的小孩子的視點(diǎn)，敘述了這沉悶的一切。

百草園是少年魯迅的樂(lè)園，百草園里長(zhǎng)著碧綠的菜畦，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹，有在樹葉里長(zhǎng)吟鳴蟬，有伏在菜花上的肥胖黃蜂，有忽然從草間直竄云霄里去輕捷的叫天子。在園子里的少年魯迅經(jīng)常搬來(lái)凳子，爬上大樹，在樹叉上坐下，尋找著鳥蛋，大人來(lái)了，他又到草叢里去趴著，在青草的掩護(hù)下與大人捉迷藏。冬天，下了雪，他又會(huì)照著閏土爹的方法，玩雪和捕鳥，無(wú)奈每次所捕得的鳥少之又少。

《朝花夕拾》中，給我影響很深的是《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》這篇文章。阿長(zhǎng)是魯迅家給他請(qǐng)的保姆，這個(gè)鄉(xiāng)下人的要求很多，生活很不檢點(diǎn)：總之在私底下對(duì)別人指指點(diǎn)點(diǎn);給魯迅講長(zhǎng)毛的故事來(lái)嚇唬他;還害死了魯迅的隱鼠;睡覺擺人字形，差不多要要霸占整張床鋪。但就是這樣的阿長(zhǎng)卻給魯迅買了他最想要的《山海經(jīng)》，滿足了他的愿望。

童年的回憶就像一本令人難忘的日記，不經(jīng)意一翻會(huì)讓你感到流連忘返，哭笑不得，但更多的還是歡愉與喜悅。當(dāng)我們有空時(shí)，不妨品品成長(zhǎng)這杯茶，翻翻這本“日記”你會(huì)發(fā)現(xiàn)：自己得到了許多。

朝花夕拾讀書心得【篇五】。

書中的十篇文章是魯迅“想從紛擾中尋出一點(diǎn)閑靜來(lái)”的作品，題材都是“從記憶中抄出來(lái)的”，是魯迅對(duì)自己過(guò)去生活的憶寫。從這些描述中，呈現(xiàn)出魯迅情感的另外一面：對(duì)于童年生活的珍愛，對(duì)于坎坷人生的珍重，對(duì)于親情友情的珍視，對(duì)于鄉(xiāng)土之情的珍惜，它含蓄、自然、樸實(shí)的筆調(diào)背后充滿溫馨的柔情，蘊(yùn)含著萬(wàn)千情思，展示出一位有情有義的魯迅形象，令人百讀不厭。

我很喜歡其中的《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》，文章先介紹了人們對(duì)長(zhǎng)媽媽的稱呼，稱呼的由來(lái)和她外形的特點(diǎn)，以及她的一些不好的習(xí)慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等;接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說(shuō)“老掉了”等;最后寫了長(zhǎng)媽媽“我”買《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細(xì)。

本文真實(shí)地反映了阿長(zhǎng)的形象，魯迅筆下的阿長(zhǎng)是一個(gè)很不幸而又渴望一生平安的勞動(dòng)?jì)D女，她沒文化、粗俗、好事，而又熱心幫助孩子解決陰暗，心地善良。全文用具體事例表現(xiàn)人物的特點(diǎn)，文中關(guān)于阿長(zhǎng)的形象都是通過(guò)外貌描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等表現(xiàn)的。本文還寫了作者前后不同的心理變化，原來(lái)并不大佩服她，但在她給作者買來(lái)《山海經(jīng)》后，作者發(fā)生新的敬意了。

最后，“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈!”也表現(xiàn)了作者的情感。讀完此篇文章，不難發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象，獨(dú)特而不平凡，而也揭示了封建社會(huì)比較黑暗、腐朽的事實(shí)。作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們?cè)僖淮位氐郊儤愕哪甏リP(guān)懷身邊每一個(gè)人。

巴金評(píng)價(jià)：“作者這樣寫阿長(zhǎng)，‘不虛美’、‘不隱惡’，真實(shí)寫人的主張，是一種尊重事實(shí)、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，而且這樣把她的善良仁慈的美同愚昧落后的丑相摻雜，沙里淘金似的讓她閃爍出美的光輝，將阿長(zhǎng)這個(gè)人物寫得更加真實(shí)感人。”因此，本文是寫真人實(shí)事散文的典范之作，一定會(huì)讓你受益匪淺。

心得感悟摘抄篇十七

大師級(jí)別，修仙等級(jí)不夠。

最主要的是作者，大師真的很有自己的見解與看法，可能是我們之前上學(xué)讀書，應(yīng)試而有了套路，遇到李白大神就說(shuō)什么瀟灑豪放啊，遇到白居易就通俗易懂之類的，所以看到王國(guó)維大師對(duì)于幾大名家的見解，不明覺厲。