當看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。什么樣的讀后感才能對得起這個作品所表達的含義呢？下面是小編帶來的優秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!

不能承受的生命之輕讀后感篇一

米蘭·昆德拉的《生命不能承受之輕》中描述了男主人公托馬斯因為婚姻失敗，既渴望女人又畏懼女人，因此發展出一套外遇守則來應付他眾多的情婦。可當他愛上一個餐廳的女侍－特蕾莎時，他對她的愛違反了他制定的原則，甚至娶她為妻，但是托馬斯靈肉分離的想法卻絲毫沒有改變，依然游移在情婦之間，這促使特蕾莎極度痛苦與不安，最后決定離開托馬斯。分離后經歷了磨難，命運與抉擇讓托馬斯回去找特蕾莎，此后兩人沒有再分離。他們意識到在一起是快樂的，是折磨與悲涼里的快樂，彼此是生命中甜美的負擔。而托馬斯的情婦之一，薩比娜則不但逃避家庭，逃避婚姻，逃避情人，也逃避祖國，逃避革命，是個典型的背叛者。

米蘭·昆德拉在這部小說中，圍繞著托馬斯，特蕾莎等幾個人物的不同經歷，經他們對生命的選擇將小說引入哲學層面，對諸如回歸、媚俗、遺忘、時間偶然性與必然性等多個范疇進行了思考。

整本小說主要寫“輕與重”，“靈與肉”，對托馬斯來說，輕是“偶然一次不算數”，是“別樣亦可”，而重則是“非如此不可”。在遇到特蕾莎之前的托馬斯，會更偏重于選擇“輕”，因此屢次外遇，在他的字典里沒有背叛這個名詞，但當他遇到心愛的女人時，托馬斯在靈魂和肉體間劃分著明顯的界限，他內心確實是深深的愛著特蕾莎，但卻不停的一次次的傷害她，而特雷莎潛意識里認定靈魂離不開肉體，因而最終選擇離開。到最后托馬斯回去找到了特雷莎，并選擇了“重”，做到了“非如此不可”。

重，是有序，是必然，是非如此不可，它意味著責任，很少有人愿意主動承擔責任。輕，是無序，是自由，是偶然，是別樣亦可。對于何者為“輕”？何者為“重”？什么時候該選擇“輕”？什么時候該選擇“重”？“靈與肉”能否分開？這些問題，我們往往難以認清且正確地做出選擇。

就我自己來說，我難以認同男主人公托馬斯“靈與肉”分離，選“輕”棄“重”的做法，我認為這是不負責任的行為，愛一個人就應該一心一意，就應該盡力甚至犧牲自己去保護她，不讓她受傷害。而至于薩比娜，因怕責任，選擇逃避與背叛，這也使她難以快樂地生活。我覺得選擇“重”，并在“沉重的負擔”下生活，“靈與肉”相合，跟著心中的感覺走有時也是一種幸福，因為這才是自己心里真正想要的，誠實的面對自己的內心，勇敢地肩負起應負的責任，在艱難和壓力下不斷前進，人生才能過得更快樂，更有意義，更精彩。隨著心靈生活在“重”中，有時那種踏實與幸福也會使自己忘卻沉重的負擔下的艱辛，從而感覺到“重”中的“輕”，感覺一切負擔都是“輕”的，沒有負荷的。

在最沉重的負擔下，我們要勇于承擔負擔，讓靈魂與肉體結合，真實地面對自己的內心，不畏困難，不向命運低頭。因為只有這樣的非如此不可，我們才能不斷前進，才能感受到“重”中有“輕”，“輕”中有“重”，才能做出正確的選擇。

不能承受的生命之輕讀后感篇二

人們一直把“重”視為一種很可怕的事情，認為人們無法承受這種“重”無論是負擔還是壓力又后者是責任……甚至有很多人致力于研究減負減壓……這就代表他們向往“輕”可是他們想過嗎，無法承受“重”就代表可以承受“輕”了嗎?薩賓娜覺得人的一生要承受的太多了所以她沉迷于背叛，背叛了母親背叛了愛情背叛了國家…到最后背叛了背叛…當她發現自己的生命已沒有附屬物的時候，生命終于變得很輕很輕，像一片羽毛在天空中飄浮，失去了方向沒有了重心，一時間她感到很惶恐，這種生命之輕是她永遠都沒有想過的。就是生命中不能承受之輕!在特麗莎眼里托馬斯是強者在托馬斯眼里特麗莎是個十足的弱者，他小心翼翼的呵護她!我們往往覺得弱者更需要同情其實軟弱比強大還要可怕，特麗莎用他的軟弱一點一點的改變著托馬斯，她所作的一切其實只是為了證明托馬斯對自己的愛，但是卻給托馬斯帶來了很多的不幸，托馬斯為何一再的妥協?因為特麗莎很軟弱他怕她受到傷害。事實上這軟弱比他的強大更加具有殺傷力!

這部小說顛覆了我固有的思想豐富了我的視角，給了我對待世界的另外一種態度。

不能承受的生命之輕讀后感篇三

上帝死后，尼采告訴人們，萬物都處在循環中。宇宙也罷，人類史也罷，其運行軌道不是一條線，而是一個圈。以往發生過的事情會重復發生。被法國人譽為英雄羅伯斯庇爾，會一次次登上歷史舞臺，將法國一次次置于白色恐怖之下。

可是這個羅伯斯庇爾不是我們所了解的那個英雄羅伯斯庇爾。后者在歷史上僅有一次，前者則反復出現。所以此處的羅伯斯庇爾是一個獨裁、白色恐怖的概念。歷史上獨一無二的羅伯斯庇爾，不管他以往殺過多少人，因為歷史終將過去，他的惡行會被遺忘。可如果我們只能看到這個獨一無二的羅伯斯庇爾，而忽略了概念上的永劫復歸的羅伯斯庇爾，那么他永遠會在殘殺無數民眾之后被原諒。就像拿破侖、--、斯大林都僅有一個。

歷史是直線運動和圓周運動的奇怪的統一。人類史和人的一生都是沿線性軌道向前的，發生過的所有的事件，無論其好壞，都僅有一次，所以沒有什么好怕的。歷史和人生都輕如鴻毛。一次就是沒有，僅有一次的生命就是從來沒有存在過。于是很多人就在這條不能回頭的軌道上選擇輕的生活，融入主流，加入媚俗的大軍。還有人卻總是要在其中找尋更多的價值和意義，他們思考、掙扎、反抗，他們渴望自我能做的更好，擔負起自我的職責，即使為此他們要選擇重，選擇一次次痛苦的輪回，選擇永劫復歸。那么永劫復歸的存在不在于它是否存在，而在于我們是否看得到，是否做出復歸的選擇。

《生命中不能承受之輕》是昆德拉對于“永劫復歸”這一命題的思考。集中營中的親人死了，它帶給生者的傷痛還在;羅伯斯庇爾、--死了，新的獨裁者、殺人狂還在誕生。戰爭和獨裁，是永劫復歸的人類史上無法抹平的傷疤。若你對它視而不見，任憑歷史原諒并淡忘希特--大林，戰爭和獨裁會一次次重復下去。人生同樣如此。一生中只出現過一次的事情沒有任何意義。若你糾結于周圍環境的好壞和別人的評價，若你害怕承擔職責和重復的生活而不停的掙脫最終越飛越高，那你就會遠離大地而無法體會生命的真實。

動物是天生的哲學家。狗很幸福，因為它們享受于日常重復的生活。幸福就是對重復生活的渴望。狗的生命軌跡是一個圈，不像人的生命越走越遠。當所有人，所有事，所有物都被直線向前的人拋棄乃至遺忘，當人掙脫了所有的負擔而飛上天空，這樣的人生最終走向虛空。人類思考了千百年，才發現幸福，居然就是能像貓狗一樣生活，認真、重復的生活。難怪人類一思考，上帝就發笑。

不能承受的生命之輕讀后感篇四

《生命中不能承受之輕》這本書，斷斷續續聽到不少人的推薦和高評價，一向想看但是拿起來很多次都看了一點點就看不動了，可能正因工作太累，也可能年齡閱歷不夠，總之一向沒看進去。這段時刻辭職了，那天坐長途汽車，拿起來看了幾頁就被鎮住了。借用周杰倫的一句話來說就是實在是“太帕耍弊魑一個喜愛看書的人，長這么大看的書不少，但是從來沒有一本書給我這么大的心靈震動和共鳴。這不僅僅僅是一本小說，這絕對是一本哲學和心理學的偉大著作。

如果用一個詞來形容，對應這本書的就是“字字珠璣”，小說中幾乎每句話都包含深刻的哲學思考。在關于人生的輕與重，靈與肉，忠誠和背叛，事業和感情，理想和現實等等逃不開的人生好處問題上都有入木三分的思考和詮釋。

何為生命之輕？生命不管是長或者短，對于每個人來說在任何時候都只有一次選取的機會，你永遠無法知道你沒走的那條路會講你帶向何方，人生如果是作一幅畫，那么“生活就是一張沒有什么好處的草圖，最終也不會成為一幅圖畫”，“如果生命屬于我們只有一次，我們當然也能夠說根本沒有生命”，這就是生命之最輕；生命失去獨立性，一不留意我們的人生就會活到了別人的口水里或者成為別人生命無好處的延續那么生命就成為無好處的輕。

同時，生命也是沉重的。無法逃避的職責、糾纏不清的感情、永不滿足的欲望、“務必如此”的執念、潛藏深處的同情共同構成了生命的沉重。

“但是沉重是真的悲慘，而簡單就真的快樂嗎？最沉重的負擔壓得我們坍塌了，但是也許最沉重的負擔同時也是一種生命最為充實的象征，負擔越重，我們的生活也就越貼近真切和實在”。反之生命之輕呢，如果拋開了所有的欲望和職責，人將變得比大氣還輕，輕到了天國之上，離開了真實的生活，看似是到了天堂，其實也同時進了地獄。生命之輕和生命之重一樣，無法承受。

心理學案例。

特麗莎擁有一個索取型的母親，母親一向認為是正因特麗莎而失去一切(而不是自己的無知或者什么)。過去的一切無法改變，因此作為女兒的特麗莎便擁有了無法彌補改變的原罪(負罪感)，她做一切事情來討得母親的歡心，迎合她母親“看不見靈魂”“肉體集中營”的世界。但是人畢竟是有靈魂的，一向追求上進的特麗莎遇到了自己的愛人托馬斯，這句話印象深刻“托馬斯的聲音把她那怯懦的靈魂從她的身體深處呼喚了出來”。但是父母對孩子的影響是巨大而無法逆轉的，特麗莎逃離了母親的世界，但是一向在夢中充滿恐懼。

書中關于女畫家薩賓那和其情人弗蘭茨的“誤解小詞典”，也很有意思。弗蘭茨的經歷讓他認為“忠誠”是自己最看重也是自己所具備的最重要的品質，而對于薩賓那來說，小時候嚴格的按部就班的家庭讓其心靈深處最大的需求是“獨立”，也就是意味著拋開所有舊秩序的“背叛”對薩賓那最有吸引力。其實每個人的行為模式就那幾種，我們只是在不一樣的場合，不一樣的事情，不一樣的人身上重復著幾種模式而已，如同薩芬娜一生一向在實踐各種形式的“背叛”一樣。

不能承受的生命之輕讀后感篇五

生命是人類永遠的議題，醫學家說生命是具有進食、代謝、排泄、呼吸、運動、生長、生殖和反應性等功能的系統;哲學家說生命是物質的運動，是物質運動的一種高級的特殊存在形式。而對于平凡如我的個體來說，生命是承載我所有人生酸甜苦辣的全部。在經歷了三年前那場重病之后，我似乎對生命有了更深刻的認識：那是一種因膽怯而噴薄的憤怒，一種因牽掛而迸發的執著，更是一種因責任而徒增的倔強。生命的饋贈如此豐厚，讓我也對它肅然起敬，研究禪學，領悟哲學，收獲頗豐，但也尚存不解之疑惑。終有一天，在女兒的推薦下我捧起米蘭?昆德拉的《不能承受的生命之輕》!

米蘭·昆德拉——于我一位陌生的捷克作家，用一種虛無的手法，描述了四個主要人物和一條狗在歷經“布拉格之春”——捷克這一特定年代的人身旅程中，或背負責任之重、或駕馭漂泊之輕，但終也道不清生命之重與輕給予他們的是甜還是苦。未了，還是如開篇所疑：“重便真的殘酷，而輕便真的美麗?”

書的第一部分，昆德拉就借希臘哲學家巴門尼德：宇宙被分割為一個個對立的二元：明與暗，厚與薄，在與非在，熱與冷這樣一種正負、輕重兩極的觀點，開始闡述他對生命之重與輕的思辨。因此，與其說這是一本小說，倒不如說它是一部哲學著作，因而在翻閱時會常聯想起近年來開始感興趣的禪學而默默作樂(或可這樣表述：有所悟)，但更驚詫年僅十六歲的女兒怎么會頂著酷暑跑到書店專購這本著作且能饒有興趣的閱讀?放我，懷疑不經過三年前的這場重病都難以靜心看完和詮釋昆德拉所寓含的深義。

書中兩位女性——特蕾莎和薩比娜是承生命之重與生命之輕的典型人物，而兩位男性人物在追求幸福路上，托馬斯則歷經由輕載重、弗蘭茨則年過半百不懈卸重至輕。最終作者借助一條叫卡列寧的寵物狗把人類的忠誠、責任、義務之重與享樂、逃避、安逸之輕所帶來的生命承載得以揭示：特蕾莎(人)與卡列寧(狗)的“這份愛更美好，而不是更偉大。”讓我們一起來分享吧：

1、“這是一種無私的愛，因為特蕾莎對卡列寧無所求。”，非人與人之間總渴望從對方那兒得到什么，從而毫無知覺的使自己的付出成為了沉重負擔。

2、“特蕾莎接受了卡列寧當初的樣子，她從未設法以自己的形象來改變它，也認可狗也有一個世界，所以不想占為已有，也不想嫉妒它的秘密癖好。”而親人之間(特別夫妻間)總想著去改變對方，所以如特蕾莎愛之深而心之累。

3、“特蕾莎對狗的愛是自愿的愛，沒有人強迫她。”它揭示著有血緣關系的人物情感，這份情不是靠千年古訓與輿論，因此不可能成為負擔而覺勞累。

4“人與狗之間的愛是牧歌一樣的。這是一種沒有沖突，沒有撕心裂肺的場面，沒有變故的愛。”正因為這種牧歌式的愛在人身上難以實現，所以在愛的路上人與人之間難以尋求到一份安寧。

而幸福又是什么呢?

“幸福是對重復的渴望。”因此卡列寧是幸福的，因為它對每天一個羊角面包從不厭倦，而且還充滿著渴望。“卡列寧如果不是一條狗，而是一個人的話，它肯定早就對特蕾莎這么說了：‘聽我說，我不樂意一年到頭嘴里叼著一個羊角面包。你就不能給我弄點新鮮的東西吃嗎?’……”昆德拉由此得出：“這就是為什么人類不能幸福的緣故，因為幸福是對重復的渴望。”人類不滿足于“循環轉動”，只想“直線前進”，以求變化，尋得新鮮。

字句在腦中流轉，書頁在眼前跳躍，我的記憶隨著書中的內容被一點點喚醒：女孩時代的我年年假期，選擇的是遠離企盼我回家的父母背著行囊周游各地，一旦熟悉就此告別，但最終傳統的教育束縛著讓我回歸了常道;多年來，以女兒的義務讓我對母親的離別倍感自責;借妻子的名義對丈夫的嗜好嗤之以鼻以欲改變對方;憑母親的責任對女兒的行為操之過慮;記教師的使命對工作存有的那份事業之心……這一切在讓我的生活有所依托的同時，著實也成了我的沉重負擔，最終讓我身心勞累而疲憊!以至于在病榻的半昏迷中一直幻游著我少女時代的美好夢想——放棄一切，獲取自由之身——這不就是昆德拉的存在之輕嗎?可生命之重為什么會如此不堪重負?問題也許就出自我把輕與重兩者交織在了一起!其實人是根本無法改變自己本性的，就如書中的兩位男主人公由輕載重、卸重至輕之后的命運之悲(常人看法)。

但是我終于堅強地承擔起了我的生命之重，并且要大聲聲明：我要感謝我的生命之重，是它們賦予了我堅強的生存信念。如果背棄了對父親晚年生活看護的義務、如果舍棄了對丈夫的顧憐、如果放棄了對女兒責任、如果……這樣的生命之輕我不能承受，這是何等的殘酷，與我，與我愛和愛我的人。

差點失去方知其可貴，壓得我喘不上氣的沉重負擔，在那一刻才知是如此溫暖，如此令我不舍。我繼續尋求答案，既然生命之重如此難以割舍，那么我要我的幸福!幸福是什么?是為父親端茶送水盡孝道，更是偶爾示弱讓老人體驗到被子女需要的大滿足;是與丈夫手牽手散步月下曬恩愛，更是義無反顧的支持讓愛人流露出被女人崇拜的小得意;是為女兒掖掖被角不經意間的母愛泛濫，更是陪伴孩子解開一個又一個成長煩惱，一起感受笑中帶淚的快樂與感動。

如此美麗的生命之重，有你，有我，有他，有我要的幸福!

不能承受的生命之輕讀后感篇六

帶著一份熱望再次閱讀它，似乎隱隱約約窺見深入人的精神骨髓的主題，我滿懷虔誠地想要弄明白，究竟作者采用怎樣的獨特方式將自己的思考滲入到他的信仰之中。昆德拉用他敦厚松弛的文筆基底孕育精神信仰的婉轉綽約，燃到盡頭的溫存化做濃濃密密的欣喜。我小心翼翼地提著昏暗的燈籠，探尋著這一思想的光源。

如果把這部作品視作茶余飯后消遣的小說，那你就錯了。小說背景設在二戰后捷克被蘇聯入侵的那段時間，情節也不是特別吸引人，主要人物托馬斯，特蕾莎，薩比娜，弗蘭茨，以及其他配角。在對這四個人物的生活描寫中，有愛情，有性，有對時局政治的看法，還有存在之輕與重，靈與肉，媚俗等等。這部作品的最后與之前作者對世界的批判形成了鮮明對比，這看似矛盾的東西反而體現出了這部作品的偉大。

昆德拉是在用靈魂寫作，用靈魂舞出生命的曲線。同樣，靈魂是兼并了私心，兼并了狹隘的。思想的高尚和明麗，不禁讓我們對生命產生種種理性思考。這是一種大而神圣的境地，是任何脫離私心脫離狹隘的思想者的圈地。否則，思想與寫作，將不能摩擦出其“理性的感情”的火花。

生命的“虛無”與“實在”

人生的悲劇總可以用沉重來比喻。人常說重擔落在我們的肩頭。我們背負著這個重擔，承受得起或是承受不起。在這個世界上，每個人都在為著各自的重擔而努力，但每個目的地卻都有著其本質上的空虛。這也正是人生悲劇的所在，盲目的“進取心”，無知的“向上精神”至少給了人生一個“重量的感覺，使人生似乎變得有”意義“和”滿足“了。而真正卓立不凡的精神往往是孤獨的，當”追求“本身都值得懷疑時，便再也沒有什么能支撐自我了。

在這里，思想上作者抨擊”虛無“的舞臺。它令作者以致更多的散落在世界某一角落的人們費神。可是只有經歷了如此痛苦的費神時期，思想才能在一定廣度范圍之內產生它的榮耀式自身結晶。他試圖探清這種”虛無“與”實在“的存在性，對人類的精神進行層層剝削，表露的仍是作者流放在字里行間的一覽無余的”憐憫“。憐憫很多種--對”掙扎“的概括，對”死亡“的傾心，對不完滿情節的恣意渲染等。

昆德拉的作品的生命力，在于圍繞昆德拉本人及其作品，有著種種的不解，甚至誤解。實際上，不解甚至誤解是人類精神所不可避免的。再說隨著國際文學界對昆德拉的不斷解讀，也開拓了我們認識昆德拉的視角，為我們閱讀提供了很大的幫助。他在精神上給與我們的引領值得我們深刻領悟。他立足于前人踏出的存在主義之路，又開辟了一個新的方向。從人存在的現實境況出發來看待和思考存在的。

存在之輕與存在之重。

孩提時代，我滿懷期待和興奮的踏上人生的旅途，一路上，難以抑制自己的激動之情，對路邊的風景充滿了好奇，對遙遠的天空充滿了無限的遐想……后來，我漸漸不再迷戀那些景觀，為了心中的那份渴望，全心致力于設定的人生目標，并努力去實現它。當歷盡千辛萬苦實現了心中的目標，卻突然覺得它遠不如當初想象中美好，所以常常借助想象力渴望飛到更高更遠的地方，卻疏遠了眼前的現實。常常相信下一站會更幸福!心總是飛向未來。

即使疲倦了追求一個目標，但仍不會心甘情愿的降落下來，返回到地面，即便乘著疲憊的想象力，無力的，心灰意冷的掙扎于早已厭倦的大地的上空，盡管滿心茫然，也許找不到棲身之處，也依然會奮力掙扎。我知道自己的靈魂動蕩而且燃燒著火焰，它不愿在自己狹隘的軀殼中居停，卻總喜歡非分的幻想和憧憬，這種心靈深處的熱狂，正是我的不可救藥的致命傷;我知道，我一直在追尋高于現實的生存目標，縱然陷于虛幻，這樣的追尋使我感覺到存的意義和價值。從而會滿懷信心的追尋下去，生活下去。總感覺內心深處總有一種情緒，一種煩悶，難以排遣，驅之不散，心里有一團東西，時而熄滅，時而燃燒，渴望這團火能點燃全部的激情，連同靈魂一起燃燒起來，燃起熊熊火焰，直到永遠……這就是我在滿懷理想和憧憬，滿懷著對于未來的無限希望時，在無意識狀態下所理解的生命之重吧。

特蕾莎屬于生命之重人物，她對愛情的忠貞與信念，對丈夫的寬容和忍受，在幸福之中充盈著憂慮，不斷考驗著丈夫是否依然愛著她，在生命之重壓力之下，蘊藏著無盡的悲哀和孤獨，將精神寄托于卡列寧(一條狗)。

如果說托馬斯不斷地在輕與重之間游走抉擇，特雷莎也嘗試著去接受托馬斯的存在哲學。當她無法忍受托馬斯有一次在肉體上的背叛，她開始了向輕的試探，和一個工程師發生了關系，可是這次行為只給她帶來了更深的痛苦，更重的負擔，認真是特雷莎的行為方式，認真讓她陷入痛苦的絕境，雖然她努力從行為到精神上向自己的愛人托馬斯靠近，然而她最終還是失敗了，她永遠背負沉重的負擔，而這沉重恰恰也是對托馬斯的一種吸引。

托馬斯對女人具有強烈獵奇心理，對性的追逐，不斷給特蕾莎帶來巨大傷痛，其實，托馬斯內心深處對特蕾莎蘊藏著深深的愛，人性的肉體與靈魂兩重性矛盾凸現出來。托馬斯對希臘神話俄狄浦斯人生故事引發思考，并將看法投向頗有尖銳的雜志，在讀者來信中刊發了，他不斷受到各種壓力，但拒絕收回刊發的思想，因而他失去醫生這份工作，最后遠離塵囂、逃避現實，與特蕾莎居住于清凈、安寧的鄉村之處。

最喜歡的人物是薩比娜。那個獨立的，有豐富的”內涵"的女子。輾轉于兩個男人或完滿或不完滿的愛情之中，流離于本性或孤獨或幸福的狀態之中。她有著非常吸引人的個性，個性包裹著那具尋找獨特尋找自由的靈魂之身。所以當讀到她戴著一頂與她美麗而冷漠的外表極不相稱的圓禮帽出現在鏡中時，不禁被她的神秘之美所折服。

靈與肉的沖突。

分離，使人類再次陷入對自我的無把握之中。

托馬斯與特里莎彼此相愛，可是看待靈與肉的態度卻不一樣：托馬斯認為，愛情與性是互不相干的，愛情不會使人產生性的欲望，卻會引起同眠共枕的欲望。在他看來，使愛從屬于性，是造物主最稀奇古怪的主意。靈與肉在托馬斯身上自覺的分離著，他一邊深愛著特麗莎，一邊又和不同的女人歡愉，他在愛情上是忠貞的，在行為上卻是放蕩的。

特雷莎則要求靈與肉絕對的統一。特雷莎有一個外表美麗而內心粗俗的母親，她一直在向特雷莎灌輸一個觀念，特雷莎你與其他人沒有區別，你和其他人的身體都是一樣的，你沒有什么好隱藏的，這令特雷莎感到羞愧和惱怒。特雷莎的一生，就是在與這種觀念抗爭，她認為人與人是不一樣的，靈魂決定了這種個性，否定了肉體的差異，也就否定了靈魂的差異。她帶著這種抗爭，來到了托馬斯身邊，尋求救贖，她向他表明她是獨一無二的，可是托馬斯卻把她混入了其他的女人，對她們的身體施以同樣的愛撫，把她又扔回了原來的世界。特雷莎的“嫉妒”成為她沉重的痛苦，直到死才得以擺脫，而這種痛苦正源于特雷莎對靈與肉絕對的要求。

靈與肉的沖突顯示了人類對把握自我的無能為力，作為人存在的一個基本范疇，它突出了人類自身的生存悖論，即人不愿再靈肉分離中生活，卻只能以靈肉的妥協與調和謀得現實的安適。昆德拉借此對現代社會所導致的人行分裂和異化進行了批判。

和許多小說家不同，昆德拉的小說直指現代社會人類生存的困境——以怎樣的方式存在?托馬斯，小說中的人物只是以不同方式而存在的個體，昆德拉只提出問題，不回答問題，在無法重演的過去和無法預定的未來，讓我們黑暗中摸索著前進，去尋找屬于自己的價值光亮。

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不能承受的生命之輕讀后感篇七

當細細品完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。到底應如何寫讀后感呢？下面是小編收集整理的《生命中不能承受之輕》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

第一次讀這本書是在去年，看完以后覺得很震撼，但有什么具體的感觸時，竟也說不上來。

小說一開始就以尼采的哲學觀點展開，當時覺得很抽象，也很枯燥，因為我不太喜歡純理論性的東西。所以“輕”與“重”的對比和“眾劫回歸”的理念，讓我難以理解。但主人公托馬斯和特麗莎的出現立即吸引了我的眼球。

特麗莎是個缺少安全感的女孩兒。父親的早逝和母親的責罵，使她從小就顯得格外安靜、格外孤獨。認識托馬斯以后，她顯得更加脆弱，因為她害怕失去。

托馬斯是個不安現狀的人，沒有什么可以拴住他的心，即使是在遇到特麗莎，他也嘗試背叛。意料之外的是，他竟愿意和特麗莎結婚，因為他所向往的自由從不允許他受婚姻的束縛。

特麗莎非常聰明，不管學什么都快的很，于是攝影成了她的專長。戰亂的年代成就了她的事業，也挫傷了她的命運，她一次又一次的用照片訴說著民間的疾苦，表達著人們內心深處的渴望。她愛攝影，就如她愛托馬斯一樣！

斯賓娜，是托馬斯的情人。她的熱情似火似乎專為襯托特麗莎的冷若冰霜，她以她最獨特的視角描繪出人生百態。一幅幅被她用畫筆、顏料勾勒出的畫卷是她的心理獨白，也只有這些畫可以寄托她的全部情思。

她是一個孤獨者，沒有親情、沒有友情、沒有愛情。她不喜歡托馬斯，但她從不拒絕托馬斯，因為他們之間有太多太多的共同點。同樣的孤獨，同樣的叛逆，同樣的不安現狀，同樣的心思縝密，于是她們選擇了放縱自己。

特麗莎與斯賓娜的初次見面，并沒有顯得尷尬或是局促不安；相反，兩種截然不同的性格，內心深處是同樣的“安全感”的缺失。特麗莎欣賞著斯賓娜的畫，她在試圖走進她的世界。

她懂她。她很快就為遇到斯賓娜而顯得興奮。于是，她們開始裸體互拍。特麗莎竟會如此瘋狂，連作者自己都沒有料到。但正是因為作者愛特麗莎，他希望特麗莎快樂，他希望特麗莎釋放她最真實的存在，靈魂與外表一樣干凈、澄澈。

托馬斯的背叛使特麗莎變的`更加沉默不語。特麗莎整日與卡列寧為伴、最終冒著生命危險逃離托馬斯。托馬斯不知道自己究竟想要什么，但他知道他不能失去特麗莎。他用生命為賭注，去追尋特麗莎的腳步。

但，生活沒有給他們喘息的機會。托馬斯的一篇文章讓整個國家顯得格外不安。各種人試圖以各種不同的方式去接近他們，特麗莎本就脆弱的神經此刻緊繃欲裂。

特麗莎希望回到田野，托馬斯沒有絲毫猶豫。農村，成了他們的樂土。在這片土地上，他們走完了生命的最后一程，也送走了卡列寧。雖然很短暫，卻足夠快樂。

巴門尼德回答輕為積極、重為消極。

在我看來，主人公承受住了命運強加給她的一切，所有又有什么談得上是重的呢！于是這些輕成了生活中的瑣碎，包括生命。

其實生活中，死亡都不畏懼，又何以不能承受瑣碎。換種思想、換個角度，生命中或許真的沒有什么不能夠承受的。

僅以此獻給迷茫中的我們，努力去承受生活中的種種瑣碎，為明天尋一條出路。

不能承受的生命之輕讀后感篇八

人們一直把“重”視為一種很可怕的事情，認為人們無法承受這種“重”無論是負擔還是壓力又后者是責任……甚至有很多人致力于研究減負減壓……這就代表他們向往“輕”可是他們想過嗎，無法承受“重”就代表可以承受“輕”了嗎?薩賓娜覺得人的一生要承受的太多了所以她沉迷于背叛，背叛了母親背叛了愛情背叛了國家…到最后背叛了背叛…當她發現自己的生命已沒有附屬物的時候，生命終于變得很輕很輕，像一片羽毛在天空中飄浮，失去了方向沒有了重心，一時間她感到很惶恐，這種生命之輕是她永遠都沒有想過的。就是生命中不能承受之輕!在特麗莎眼里托馬斯是強者在托馬斯眼里特麗莎是個十足的弱者，他小心翼翼的呵護她!我們往往覺得弱者更需要同情其實軟弱比強大還要可怕，特麗莎用他的軟弱一點一點的改變著托馬斯，她所作的一切其實只是為了證明托馬斯對自己的愛，但是卻給托馬斯帶來了很多的不幸，托馬斯為何一再的妥協?因為特麗莎很軟弱他怕她受到傷害。事實上這軟弱比他的強大更加具有殺傷力!

這部小說顛覆了我固有的思想豐富了我的視角，給了我對待世界的另外一種態度。

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不能承受的生命之輕讀后感篇九

《生命中不能承受之輕》雖然只有14萬字，但它所蘊含的內容太多太多，米蘭.昆德拉從一定的高度俯視整個地球，看到的是一些我們凡夫俗子所難以發現的規律。閱讀這本書必然不是一次就能結束的，在前兩次的閱讀中，讓我感觸最深的在于最后一章《卡列寧的微笑》。

當托馬斯和特麗莎經歷了無數變故磨難后，他們來到了鄉下，過起了牧歌式的生活。全文節奏從緊張走向了舒緩，帶給我們的是別樣的一種悠閑。

“幸福是對重復的渴求。”特麗莎屢次提到了這句話，在悠閑的鄉村生活，一顆飽經風霜的疲憊心靈是如此容易感到幸福。一個重復多次的蹩腳笑話，也能讓她產生幸福的感覺。“在牧歌式的環境里，連幽默，也受制于重復這條甜蜜的法律。”

重新回看這標題，《生命中不能承受之輕》——unbearablelightnessofbeing，being，意為存在。存在之輕，便是我們輕視了存在，當平常的幸福伴隨在我們四周而我們渾然不知，當幸福即將離去時卻要去渴求重復，這便是一種悲哀，一種不能承受的輕。游子思鄉，因為年少時沒有覺得家鄉好，想要到外面的世界闖一闖，而蒼顏華發之時，又想著家鄉的好，于是天涯人斷腸。當然，并不是說敢于出去闖不好，其中沒有褒貶之意，闖——華發——斷腸，這似是一種生命常態，這種不能承受之輕每個人必須要承受，無時不在承受。

是否因為承受，而幸福蕩然無存?

我想，承受是定式，是必須經過的歷程，那幸福的尋找，就在于自己，因為輕視而沒有幸福，那何不趕緊重視，便重新奪回這種幸福。

或許那句玄妙的墓志銘有了解答，“這里安息著卡列寧，他生了兩個面包圈和一只蜜蜂。”，因為特麗莎的一個夢，她想出了這句話，作為她愛犬的墓志銘。如果僅把它當做一道形而上的美學命題，我想昆德拉遠非那么簡單，如果硬說面包圈與蜜蜂象征什么，我想這也是暴殄天物。面包圈與蜜蜂，是夢境，是虛無，因為愛之切，卡列賓的死顯得那么重，因為不想回首那些幸福往事，便將最后的死亡化作夢境飄走，而不落一點痕跡于過去。因為愛過，所以幸福，珍惜他生時的一分一秒，死便是一種輕，輕如一個虛無的想象。

不能承受的生命之輕讀后感篇十

人們時常感嘆生命的沉重，總有一種不堪重負的感覺，為什么會有這種感覺?是因為相信生命可以永恒輪回嗎?人們總是認為今日的選擇或者是現在所做的事會對以后抑或是將來甚至來世都會有著深刻的影響和必然的聯系，所以，當我們面對眼前的事情并且作出選擇的時候，才會患得患失，憂慮重重，使每一次的選擇變得沉重，以至于使生命也變得沉重。那么，事實上又真的是這個緣故嗎?其實世間并不存在永恒輪回，生命只有一次，并且從一開始，它就頭也不回地向著終點奔去。只有一次等于一次也沒有，只活一次等于一次也沒活。

人的一生是一張永遠不能成為正式作品的草稿，是一場永遠不能正式登上舞臺的彩排，生命屬于我們只有一次，到頭來，我們自己是無法通過比較來檢驗出究竟哪種生活方式更正確。于是我們沒有必要把每一次的選擇都看得那樣的重要，那樣的沉重，我們盡可以做一個凡夫俗子，隨心所欲地去享受生活的輕松，然而，真的能夠這樣嗎?也許有的人真的可以，但是，也還是會有一些人難以承受這種生命之輕，有甚于生命之重，正如文中的醫生托馬斯和他的情人薩賓娜，在他們身上，靈魂與肉體是相分離的，肉體能盡享的輕卻使靈魂感到莫名的沉重。

賞讀這一段時心情很壓抑，米蘭·昆德拉的文風類似于張愛玲，筆鋒直指人類最原始的欲望，直接、犀利。可人們卻不得不承認這些欲望的真實和無德。我想，米蘭要說的是：無德為輕，輕讓人們無法負載在生命的軌道上。特雷莎的媽媽——薩比娜年輕時很漂亮，有九個追求者。第一個最英俊，第二個最機智，第三個最富有，第四個最健康，第五個最高貴，第六個最會背詩，第七個曾周游世界，第八個會拉小提琴，第九個最有男子氣概。特雷莎的媽媽最終嫁給了第九個，不是因為她愛他，而是因為她和他不小心有了特雷莎。她不愛特雷莎，她一直在想另外八個都比第九個好。她在想她還沒有追求過別人，于是，她離開了最有男子氣概的男人，繼而去追求一個沒有男子氣概，犯過幾次罪，離過兩次婚的男人。她嫁給了他，從此，她開始淪落，漸漸失去美貌，變成潑婦。這段的印象是最深刻的。米蘭把九種特質分配到九個人身上，特雷莎的媽媽卻只能從中選擇一個。她誰都想要，因為她不知道自己最需要什么。她不但逃避家庭，逃避婚姻，逃避情人，也逃避祖國，逃避革命，是個典型的背叛者。她的貪婪讓她來到一個一無所有的人身邊。她開始失去原本擁有的一切，失去美貌，失去生活品質，失去靈魂。當特雷莎把門鎖上，要求獲得自己最基本的權利的時候，作為媽媽的她暴跳如雷，這才意識到一切正在離她而去。她在用最后所擁有的母親的身份，幾乎是要挾著女兒留下。可一切都是徒勞，因為她從來都沒有承擔過生命中的責任，無論是對社會、對家庭、還是對親人。即便是她死掉也只是輕輕地一閉眼，不會有任何重量，她丟掉了靈魂。只有特蕾莎，雖然她沒怎么逃避，但她最終也只能在“卡列寧”的身上找到真正的不求回報的忠誠。那么這些逃避者的最終結果又將如何呢?當他們步入中年，一無所獲，認識到這種逃避的生命之輕是最難承受的時候，一切都晚了。生命，始終是永劫無歸的，不可以重新來過。因此，對一個有思想，有頭腦的人來說，逃避人生，逃避責任的最終結果只能是對于曾經的生命之輕，都將會是難以承受，也無法承受的。另一方面，米蘭所要傳達的愛情觀又是什么?“愛情”總是玄而又玄。曾經以為，愛情是純感性的東西，如果我們用太多的理性思維去思考它，那么愛情將不再純正。然而現在這種觀點幾乎完全被顛覆。愛情需要條件，需要理性的思考。我們要清楚自己最需要的是什么，以此找個可以滿足自己需要的人，然后包容他的缺點，履行自己對對方的責任，這才是愛情。米蘭說，“負擔越重，我們的生命越貼近大地，它就越真實存在。”大概伴隨責任走過的愛情才是真實存在的愛情。寫到這里，才恍然發現，執著地追尋一個自己想象的人是多么地愚蠢，愛情亦或是在特別的時段遇到特別的人。

生活中，我們常常會遇到許多難以抉擇的問題，選擇據理力爭還是忍氣吞聲?選擇打抱不平還是熟視無睹?在這種情況下，這本書的確幫了我們不少忙，遠離輕松選擇刻苦，這不是自虐，是在迷茫中給自己力量，就像托馬斯念著這句話離開醫院去波西米亞找特雷莎并與之共度一生一樣。

書中有這樣一段話：“人永遠不知道自己該要什么，因為人只能活一次，既不能拿它和前世相比，也不能在來世加以修正，沒有任何方法可以檢驗哪一種選擇是正確的，因為任何比較都不存在。”這是托馬斯最初對是否開始這段愛情的掙扎。其實，我本人是不太贊同這句話的。誠然，人的生命只有一次，但生命旅途中相似的選擇卻太多太多，所以我們完全可以在過去失敗的決定中，吸取經驗從而對下一次抉擇展現出十足的信心，而對與錯完全取決于我們自身以及身邊的人是否快樂。

小說主人公雙雙意外身亡的悲劇，不僅是他們所屬的那個時代的悲劇，同時也是我們許多現代人的悲劇。或許，作者正是在托馬斯一類人的身上，寄托了自己對人生無限未知可能性的探索。當看到小說結尾，我已經不能輕松地微笑，一縷深切的悲涼從遙遠的天際襲來。

正如米蘭所感慨的那樣，生命的初次排練便已經是生命本身，生命永遠是一張成不了畫的草圖!生命之畫是如此的潦草，還未來得及修正，也根本沒有機會修正，就畫完了匆匆的一筆。也許生命一切的結果，無論暗淡還是輝煌，都不值得追悔或者贊嘆，一切的抉擇也沒有所謂正確、錯誤之分，那只是一道生命的軌跡。因為對于所選擇的道路，我們根本沒有機會比較其優劣!而使我們必須這樣走的理由，便是無數偶然表象下的必然，是你命中注定的“非如此不可”。這“非如此不可”是加載在我們身上的一道命運的符咒，或許正是你最想要而不能得到的部分，是你內心真正的渴望。

每一次回味這“生命之輕”，都好像是又認識了一位新朋友，每一次閱讀都會有新的領悟。當我們漸漸長大，經歷了所有的酸甜苦辣、悲歡離合之后再去品味它，一切都將是云淡風輕，塵埃落定。你知道的，非如此不可。

不能承受的生命之輕讀后感篇十一

災難是真理的第一程。

――拜倫。

六月七日上午十點四十。

還好，留給作文的時間和自己心里預計的一樣。五十分鐘。不多，亦不少。

她眼神空洞地望著卷面上的題目：眼淚。

呵，高考作文原來也不過如此。輕轉筆帽，腦海里背過的范文模板像校領導講話一樣利索地滾出來：“開頭要妙語連珠，先聲奪人，讓閱卷老師眼前一亮……中間注意引用時事論據，什么雅安地震啊，溫總理卸任啊，這些都是顯示你文章深度的有力證據……最后一招：實在遇上字不夠，正說反說也奇妙！”

她想著想著，偶然間內心緊了一下。“眼淚”，這是她18歲高考的作文題目，亦是高中三年來自己所有感情的傾注。

“拜倫說過，災難是真理的第一程。而我卻想說，淚水是夢想的終點站。”還剩下四十多分鐘。她的思緒瘋狂地陷入回憶中，像離岸的列車，勢不可擋，一路飛馳。

她知道，贏了自己，就贏了一切。

散步隨想。

六月八日，晚十點零五分。

時間如經緯一樣契合，往昔今朝的古都，在一個人的腦海里靜靜相遇。

那是一個呼吸在自己世界里的小城。有山，有水，有數不清的蜿蜒小巷，有巍峨高大的歷史遺存。兒時的她腳印踩遍了小城的每一塊青石板，雨落下，淺淺的水洼里映照出昔日的斷垣殘瓦。

她指尖輕輕觸碰上麗景門的墻壁，那么多的泥和土，壁上的`塵埃如同安睡的靈魂，在十三朝王者地脈里靜默沉寂。

是的，這不是一般的小城。曾經她有個頗具陽剛之氣的美稱：東都。滄海桑田，往事俱兮。昔日的東都帝業之魄不復，皇宮舊址如今也僅掩埋地下。時代的洪鐘響起，歷史的使命終結。

她是不太鐘愛肅穆威嚴的東西的。因為那些遺存就如同人生遲暮的老者，閱歷世事滄桑。而她，她是新世紀的青年，是處在生如夏花芳齡的文青，()是抱著《vista》高談闊論的女憤青。她需要青春期鮮活的血液，她更需要看看更廣闊更多元的世界。

對經典的感悟。

十二月六日上午晴。

冬天已經到了，春天還會遠嗎？――雪萊。

“葉先生，世間每一次相遇，都是久別的重逢。”

她默默地品味著《一代宗師》上宮二的這句話。說的多好，相遇，人和人，物和物。人和物。她嘴角露出了一絲歡愉的微笑，“這世上的相遇和重逢也并非都像宮二說的那么凄涼傷感，”她使勁捏了一下車票，“比如這次，就是美事一樁！”

飛駛的列車一路向北，窗外莫名的瓢潑大雨絲毫不減她激動的心情。一夜沒睡，她在焦慮、好奇又異常興奮中努力地聽清每一次報站聲音。她多想天不亮就跑到天安門廣場，在人海中親身經歷一次升國旗；她多想下了火車就跑去全聚德，嘗嘗傳說中肥而不膩、色澤紅潤的正宗北京烤鴨；她多想立刻站在新學校的講臺上，自豪地向大家介紹自己與古今兩個國都的淵源；她多想讓世界都知道，她即將是中國――這個廣袤而偉大的國家的首都的一員！

她多想……。

手中的筆輕顫了一下，喉嚨似有異物堵在里面。此時此刻，“眼淚”的標題赫然在目，她卻一滴淚也流不出來。

因為回憶，就是現在式。

河南省洛陽市第一高級中學高三（12）班。

指導教師：杜保中。

文檔為doc格式。

不能承受的生命之輕讀后感篇十二

《生命中不能承受之輕》，初看書名就油然而生一種肅穆的感覺，不由得端正了身子，小心翼翼地捧起它來翻閱。

作者米蘭·昆德拉在這部小說中，圍繞幾個人物的不同經歷，經他們對生命的選擇將小說引入哲學層面，對諸如回歸、媚俗、遺忘、時間偶然性與必然性等多個范疇進行了思考。這是一部哲理小說，與傳統的小說不同，它不再通過故事情境本身吸引讀者，而是用將讀者引入哲理的思考之中，通過生活中具體的事件引起讀者形而上的深層思考。

生命的存在與價值的問題是任何一個人也無法逃避的問題，生命只是一個過程而已。在米蘭·昆德拉看來，人生是一種痛苦，這種痛苦來自于我們對生活目標的錯誤選擇，對生命價值的錯誤判斷，世人都在為自己的目的而孜孜追求，殊不知，目標本身就是一種空虛。生命因“追求”而變得庸俗，人類成了被“追求”所役使的奴隸，在“追求”的名義下，我們不論是放浪形骸，還是循規蹈矩，最終只是無休止地重復前人。因此，人類的歷史最終將只剩下兩個字——“媚俗”。

讀它時心情很壓抑，米蘭昆德拉就像張愛玲，筆鋒直指人類最原始的欲望，直接、犀利。可人們卻不得不承認，這些欲望的真實和無德。我想米蘭要說的是：無德為“輕”，“輕”讓人們無法負載在生命的軌道上。

書里的一個情節特別讓我感觸良多：特雷莎的媽媽年輕時很漂亮，她有九個追求者。第一個最英俊，第二個最機智，第三個最富有，第四個最健康，第五個最高貴，第六個最會背詩，第七個曾周游世界，第八個會拉小提琴，第九個最有男子氣概。特雷莎的媽媽最終嫁給了第九個，不是因為她愛他，而是因為她和他不小心有了特雷莎。她不愛特雷莎，她覺得特蕾莎是她的拖油瓶，害得她被迫呆在第九個男人的身邊——她一直在想另外八個都比第九個好。她在想她還沒有追求過別人，于是，她離開了最有男子氣概的男人，追求一個沒有男子氣概，犯過幾次罪，有過兩次離婚的男人。后來，她嫁給了他，從此，她開始淪落，漸漸失去美貌，變成潑婦。

這段我印象最深刻。就像造物主不會讓某一個人擁有一切旁人所羨慕的東西，作者把九種特質分配到九個人身上，特雷莎的媽媽只能從中選一個。然而她誰都想要，同時她不知道自己最需要的是什么。她的貪婪讓她來到一個一無所有的人身邊。她開始失去，失去美貌，失去生活品質，失去靈魂。當特雷莎把門鎖上，要求自己最基本權利的時候，作為媽媽的她暴跳如雷，她才意識到一切在離她而去，她在用最后母親的身份，幾乎是要挾她女兒留下。可這些都是徒勞的，因為她從沒有承擔過生命中的責任，無論是對社會、對家庭、還是對親人。她死掉也只是輕輕地一閉眼，不會有任何重量，她失掉了靈魂。

另一方面，我在考慮作者要傳達的愛情觀。然而，我不懂愛情。我以為，愛情是純感性的東西，如果你用太多理性思維去思維它，那么愛情將不純正。現在這種觀點幾乎完全被顛覆。愛情需要條件，需要理性的思考。人無完人，沒有一個人能夠擁有你所喜歡的一切特質。你必須要清楚自己最需要的是什么，找個可以滿足自己需要的人，然后包容他的其他缺點，履行自己對對方的責任，這才是愛情。作者說“負擔越重，我們的生命越貼近大地，它就越真實存在。”大概伴責任走過的愛情才是真實存在的愛情。寫到這里，我才發現執著地追尋一個自己想象的人是多么愚蠢，愛情是在特別的時段遇到特別的人。

不知不覺寫了這么多，但還有意猶未盡的感覺，《不能承受的生命之輕》很難讀，每一句話都意味深長，讀好它我可能得花上幾年工夫，可它已經使我開始受益了。

不能承受的生命之輕讀后感篇十三

生命，是人最珍貴的東西，失去了就不能找回來。作者通過三種不同的生命，體現出了生命的寶貴。寫了飛蛾的求生的欲望令作者震驚，香瓜子在磚縫中不屈向上的精神令作者敬佩，作者靜聽自己的心跳而感到震撼。

我想生命是非常脆弱的。而這篇課文引發了我對生命的思考。我的感受是：我要樹立生命意識，生命雖然短暫，但是我們可以讓有限的生命創造出無限的價值，我們不能決定生命的長度，但我們可以開展它的寬度。我們要珍重生命、熱愛生命、欣賞生命、珍惜生命。不能白白地糟蹋、浪費生命!要努力的體現生命的價值，要創造豐富多彩的人生!就像奧斯特洛夫斯基說的：“人最寶貴的是生命。生命屬于人只有一次。我的整個生命和全部的精力都已經獻給了為人類的解放而奮斗。”說明我們一定要珍惜、敬重生命!還有魯迅先生說的：“浪費時間這等于浪費生命。”所以我要從現在做起，好好地珍惜時間，否則就是浪費了自己寶貴的生命!生命是非常脆弱的，所以我們一定要好好地去保護生命!不能讓這寶貴的生命白白地離去!

生命是多么寶貴的啊!生命是多么珍貴的啊!生命是多么脆弱的啊!生命是多么幽遠的啊!生命是多么熱烈的啊!所以我一定要創造出奇跡的人生!不能糟蹋生命，要延續生命，熱愛生命，珍惜生命!我希望，我的生命不能白白地流失，我一定要對我的生命負責!生命對于我來說是一塊畫布，我的表現就是一枝神奇的筆，我每天的表現都在畫布上體現絢麗無比的一幅畫。所以我一定要嚴格要求自己，從今天做起，我一定為自己負責，讓自己活得更加光彩有力!

我要珍惜生命中的每一分，每一秒，現在，我要好好地學習，不能讓父母操心!各方面一定要表現地突出，就這樣才不會讓我的生命白白流失!

《生命》表達了強烈的生命意識和積極的人生態度，從而作者教育了我要珍愛生命、提升生命的價值!從而我知道了生命的重要!

如果我是一名醫生，我就會深刻知道生命的重要!如果我是一名科學家，我就會在我生命的歷程上添上累累的科研碩果!如果我是一名老師，我會教出許多優秀的學生，讓生命之火熊熊燃燒!

不能承受的生命之輕讀后感篇十四

“在永恒輪回的世界里，一舉一動都承受著不能承受的責任重負。”托馬斯一直都認為，就算與特蕾莎一起時，他也不愿做家庭責任的附庸，寧愿享受“輕”，也不愿去承擔那份“重”。然而，當特蕾莎離開他時，他確實有那么一瞬間感覺到無比的自由，但是，很快這種輕飄飄的失落感又讓他難以忍受。

當負擔完全的缺失，人就會變得比空氣還輕，幾乎遠離大地上的生命，其飄忽不定生命中的運動變得太自由而沒有束縛，慢慢地，人生也將失去了意義。生命永遠是最為復雜的東西，輕與重的轉換，靈與肉的扭纏，生與死的輪回，各種各樣交叉重合時的的對立，也許這就是生命的面貌吧。生命在溫馨明媚的白晝和陰郁冷暗的黑夜之間，沒日沒夜地延續……然而即使生命是矛盾的源頭，即使生命是個謎，它對我們來說都是唯一的，不可取代的。

“那么，到底選擇什么？是重還是輕？”

輕與重，在書中的每一個角落幽靈般地閃現著，生存、理想、媚俗、背叛都在這張輕重交織的人生之網中互相聯系著，卻永遠地不能被逃離，生命之重，使人感到沉重的壓力。正如文中托馬斯感到特雷沙的嫉妒之重。正如特雷沙的夢給托馬斯帶來的譴責。生命之輕，使人感到無聊空虛。正如特雷沙的離去使托馬斯的鐵球滑落腳踝，但他卻為奇異抑郁的'自我迷醉而感到罪過。回望自身，我們也可以看到自己生命那輕重交織的印痕。

“沉重是真的悲慘，輕松便真的輝煌嗎？”

每天我們行走在這紛繁的塵世間，早已習慣了匆匆的步伐，早已習慣了平平淡淡不帶喧囂的色彩。不管是輕也好，重也罷，生命中度過的日子就是有孰輕孰重的，實在難以掂量。當我們因害怕承擔生命之重，放任自己去享受生命之輕時，留給我們的也必然是比以前的重還要更重的輕。

“不能承受的生命之輕”，是我們每個人都會經歷的。所以，不要去掂量，不要去品味，只要不失重，那么我們就可以走得踏實，走得坦然。

不能承受的生命之輕讀后感篇十五

最近，讀捷克作家米蘭·昆德拉的小說《生命中不能承受之輕》，作者對人生命運與價值的思考，使我深受啟發，像解開了一個困擾在心中多年的迷團，頓開茅塞。我長噓了一口氣，不由地感嘆：人生原來如此美好又是如此無奈!

在米蘭·昆德拉看來，人生是痛苦的，這種痛苦源于我們對生活目標的錯誤把握。世界上許多人都在按自己的方式努力追求，而生命正是因為追求而變得庸俗，人類成了被“追求”所役使的奴隸，無論是放浪形骸，還是循規蹈矩，最終都在無休止地重復著前人，因此，人類的歷史只剩下兩個字——“媚俗”。

書中主人公托馬斯一直在固執地拒絕著“媚俗”，對愛情的追求也是如此。他不可遏制地愛上了特麗莎，但不愿做家庭責任的附庸，更不愿像別人一樣甘于平淡地生活，去愛。他用很不負責任的不得已的方式向情人表明：我愛你，但我不屬于你!他不斷地與別的女人_，迫使所愛的人不固守自己，能給自己自由。可是，當他感到了自由，感到了失去責任的“輕”的時候，很快變得空虛難忍，他發現，承擔一份家庭責任的“重”對生活本身何等重要!

追求愛情如此，對物質對事業的追求也同樣如此。薩賓娜是一位畫師，她堅決反對“媚俗”，認為堅持人的個性是最主要的，反對用不擇手段的方式去追求金錢和名譽。可是，當國家_，她被迫逃亡到異國他鄉生活沒有著落時，也只好接受他人的同情，用高價賣出她的那些畫得并不出色的畫，賺取較高的利潤。她親眼看到，人們聚會、_，反對戰爭，聲援弱者，這是極端消除了個性的行為，這是“媚俗”，但這又是愛國、正義之舉，是難以調和的矛盾。

人要是天生就具備了“輕”的一切條件，又會怎樣呢?弗蘭茨就是這樣一位年輕人。他出身良好，才華出眾，有穩定的事業與家庭，頗有名望。該有的都有，而且來得很容易。但是，他覺得生活太“輕”，他同樣不能忍受，他強烈地向往反抗，向往在苦難中掙扎奮斗吶喊的那份激情。于是，他糊里胡涂地參與_、_、呼喊，令人難堪的是，一切努力像堂吉阿德愚蠢地與風車搏斗一樣，結局徒勞無益，令人啼笑皆非。

這幾位年輕人“追求”與反“追求”的矛盾，道出了人生本身的荒謬與悖論：每個人都有生活的目的和理由，但每個目的都有本身的空虛，追求愛情時怨恨多于歡樂，追求名譽像水中月鏡中花一樣遙不可及，追求錢財到頭來竹籃打水一場空。透過種.種幻覺，米蘭昆德拉感到，也許這種“追求”本身，就是一種錯誤。

我想起了《紅樓夢》中跛足道人唱的《好了歌》：

世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。古今將相在何方?荒冢一堆草沒了。

世人都曉神仙好，惟有金銀忘不了。終身只痕聚無多，待到多時眼閉了。

世人都曉神仙好，惟有嬌妻忘不了。君生日日說恩情，君死又隨人去了。

世人都曉神仙好，惟有兒孫忘不了。癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了?

這首《好了歌》，寓意是“世上萬般，好便是了，了便是好。若不了，便不好，若要好，須是了”。它暗含了西方悲觀哲學家們持久的堅持：存在即痛苦，若要不痛苦，須是不存在。

沒有悟透“好”和“了”之間的真諦，到頭來，都是為他人做嫁衣裳。

我們身邊的人生，那些為著庸俗的目的而掙扎的平庸的生命，為了“功名”，為了“金錢”，為了“嬌妻”，為了“兒孫”，終生忙碌，義無返顧，到頭來，一切都是虛無，一切都是空幻，一切是一場“空”!

恰如《圣經》中所描述的：“銀鏈折斷，金罐破裂，瓶子在泉中損壞，水輪在井口破爛。”

這種被動的“了”，不是好，是嘆息，也是諷刺，是對那么多“忘不了”的人們的致命諷刺。人在欲望中掙扎，永遠不得解脫，差不多是“把石磨套在脖子上，丟到海里”，在欲海中持一塊磨盤而活，可悲，可嘆的人生啊!

可是，我們仍然在忙碌，仍然在追求，永不停止奮斗的腳步。正如明朝詩人楊慎在《三岔驛》中寫的：

三岔驛，十字路，北去南來幾朝暮。

朝見揚揚擁蓋來，暮看寂寂回車去。

今古銷沉名利中，短亭流水長亭樹。

大街小巷，長亭短亭，碌碌紅塵，人來人往。得意之徒，失意之人羈絆于名韁利鎖，永遠在奔波勞碌，沒有誰能真正停下來。

也許，這正是人生的悲劇所在。我們的“向上精神”本源于愚昧，我們的“進取心”來自無知，而盲目的進取心又至少給了人生一個“重量”的感覺，使人生似乎有了“意義”和“滿足”，正如在“三岔驛，十字路”上“揚揚擁蓋來”的得意之人。但實際上，盲目的動力最終只能造就出一代又一代盲目的自我，看起來似乎幸福，卻是本質上的空洞。特別是，當“追求”本身都值得懷疑時，人生便會陷入徹底的空虛中，失去任何“重”壓的人生之“輕”，使一切的滿足感蕩然無存，自我便無法再支撐了。人生的命運都是如此無奈，如此令人憤怒。

人生是如此無奈，一心想羨慕神仙，想擺脫功名、金錢、嬌妻、兒孫之“重”的困擾，但生命又不能承受擺脫困擾后的失重之“輕”，生生世世在這個永恒的悲劇中重復，再重復。

既然如此，人到底應該怎么面對這似乎無法擺脫也似乎無法選擇的生存處境呢?

中國作家林語堂在《中國人》中認為：既然人的“追求”和追求后的“滿足”都是一種空虛，那么，“回歸自然”是一切美和幸福的永遠源泉。人的一輩子應該考慮如何怎樣真正的活著，而不是謀劃如何發展;應該珍惜現在的時光盡情享受，而不是去奮發勞動;應養精蓄銳以備他日之不測，而不是發揮自己的精力。

同樣的困惑在法國散文家蒙田心中也同樣存在，但他反對虛無主義，提倡人總是應該有點精神的。他在《蒙田筆記》中認為：“糊涂的人一生枯燥無味，躁動不安，卻將全部希望寄托于來世，這本身違背了生存的意義。生活樂趣的大小取決于我們對生活的關心程度，而不是任何外物的影響。只有自己才是生命的主宰。我們的生命是自然的恩賜，它是優越無比的。如果我們覺得不堪生之重壓而虛度此生，那也只能怪我們自己。人如果沒有一定的目標和追求占據、約束心靈，心靈就會到處漂流，入于幻想的空泛境域里。靈魂沒有目標，就會喪失自己。即使在閑逸時，也不能讓靈魂喪失目標，要不然，最終會導致無數妖魔、怪物，無次序、無目的，一個個接踵而來。”

看來，還是要勇敢面對生命之“重”，而不是避“重”就“輕”。