范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優質的范文嗎？下面我給大家整理了一些優秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

三顧茅廬教學反思篇一

《三顧茅廬》是根據《三國演義》的有關內容改寫的。呈現給我們的文本刪去了很多精彩的描寫，那么編者的意圖是什么呢？仔細閱讀了教材，研究課后習題，明白了編者的意圖是讓學生初步感知劉備訪求賢才的虔誠和諸葛亮的雄才大略，理解比喻句前后的關系以及景物描寫的方法。明確了這些，開始我的教學設計。

原本想在第二課時解決所有問題，但又感覺容量有些大，又是中心學校二期質量工程驗收課，所以將景物描寫訓練放在了課下，同時我想借助本課的教學激發學生讀《三國演義》的興趣。教學時我抓住了“劉備誠心誠意拜訪諸葛亮”這條主線展開教學，讓學生通過找表現劉備誠心誠意詞句，談談自己的體會，有感情地讀好句子來理解課文。課堂上，學生基本能找到這些句子，談自己的體會時都有自己的感悟。通過讓學生理解劉備拜訪孔明時的恭恭敬敬地等候，既激發了學生的學習興趣，又深刻地理解了劉備的誠意。在品讀諸葛亮的雄才大略時隨機理解比喻句前后的關系也達到了教學目的。

課后，我發現有很多的不足：

1、第一課時因為字詞處理有些粗糙，因而第二節課上對于一些詞語的理解不是很到位。

2、對學生的回答跟自己的預設有出入時，不能順勢而導。這不僅僅是缺少教育機智，而是沒有把真正把學生作為學習的主體的表現。

3、對學生已經理解并能讀出來的東西耗時太多，整個教學前松后緊，因而設計的幾個環節進行得有些草草而過。

4、教材是個例子，教是為了不教。在備課的時候只想到以本課為契機激發讀三國的興趣，卻沒有想到指導學生用讀本課的方法去讀三國。

三顧茅廬教學反思篇二

本次活動由談話引入，幼兒能用簡單的語言描述自己夢中的情景。在學習詩歌時候，我采用分片段的學習，小草—小花—白云—小朋友的'夢。本詩歌相對來說句式結構簡單、對稱，幼兒基本上都能朗朗上口。配上動作，一起來朗誦詩歌。最后，請幼兒對詩歌進行了仿編并且把仿編內容來朗誦。但還是存在著許多不足之處：

1、環節上基本流暢，但整首詩歌句式過于簡單，對于小班下學期的幼兒應該提升難度。

2、在仿編中只是說出了事物的一種顏色，比如：葡萄，不僅僅只有紫色也有綠色的。局限了幼兒的想象力。

3、活動中一直都是用____愛做夢，夢是______的句式進行創編詩歌。目標有些偏離。

調整：

1、選材應該注意年齡段，多考慮。

2、目標三應適當調整：發揮想象力，初步嘗試用____愛做夢，夢是______的句式進行創編詩歌。創編時不要局限幼兒想象力。

三顧茅廬教學反思篇三

學習完三顧茅廬這篇課文，小編為您整理了三顧茅廬教學反思，希望對您有所幫助!

閱讀是學生的個性行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。這節課，尤其是引用學生體會劉備邀請孔明時的誠心誠意時，體現得最為明顯。學生在通讀全文的基礎上，整體感知劉備的誠心誠意時，那么學生又是怎樣在文本的評議文字中感悟到的呢?我要求學生先讀出找出句子讀一讀再寫下自己的感受，繼而引導學生讀句，說感受，在交流的過程中沒有把自己的理解強加于學生，而是引導學生相互補充，說出自己個性的理解來，我只在其中起到點撥的作用。這樣學生獲得了自生讀書的時間和自由支配的權利，學生感悟線條才能由粗轉細，細化在語言文字的每一個細節之處。這樣為生生、師生之間的平等對話交流打下良好的基礎。究其原因，我覺得主要教師目中有人，胸中有本，手中有法，抓住了學生學習的最近發展區。注意到了語言文字的內在聯系，為學生架設了一座以已知通向未知的橋梁。

說到底，語文學習應該是學生聽、說、讀、寫的訓練，在課堂教學中作為教師必須要在這些方面下功夫，為學生扎實的語文素養鞠躬盡瘁，而不能光嘴皮子上說說。教學中我課始默寫課題、課文主人公，再根據板書說課文主要內容，這樣的訓練簡單有效，實用。在引導學生體會劉備的誠心誠意時，我讓學生表演恭恭敬敬站在臺階下等候的情形，并對學生分角色進行采訪，采訪劉備當時的想法，采訪諸葛亮耳聞目睹后的想法，采訪旁觀者的想法，通過這一系列的對話，對學生的說話進行了扎實而深入的訓練，起到了感悟文章與提高語言能力的雙重效果。

此文是一篇歷史故事，一篇經典的歷史故事，教學時我們不能就此文而教此文，我們要由這一個范例，引入更多的經典，繼而激發學生課外去閱讀的興趣。教學劉備責備張飛的話時，引入了《桃園三結義》的典故加深學生體會劉備為諸葛亮居然責備生死兄弟張飛的這種誠心誠意;教學劉備下馬步行時，引入了文官落轎，武官下馬的禮儀讓學生體會劉備的誠意;教學第4小節諸葛亮對劉備提出策略時，引入隆中對的典故，同時補充諸葛亮為劉備所打的勝戰讓學生體會諸葛亮的雄才大略;結尾補充閱讀《出師表》節選，引導學生體會諸葛亮對劉備的感恩之情一系列的經典引入，既充實了課堂，豐厚了文本，也激發了學生課外閱讀《三國演義》的興趣。

三顧茅廬教學反思篇四

我以《三顧茅廬》為例，來簡單的談一談。

學生對語言文字要有準確的感受和領悟,必須處于一個特定的語境和心境之中,這樣才能主動地以審美的態度感知與把握對象。為此,教師依據教學目標和學生的心理特征,自覺地應用審美因素,創設多元的審美情境,是“審美-品讀”式教學得以成功和優化的保證。師生在特定的審美情境中,觸景生情在情感共振中,獲得審美情感體驗。用于教學的起始階段和結束階段,可起到喚起審美注意,激發審美渴望：用于教學過程的各環節和教學內容的連接,能起到承上啟下,培育新的審美心境。要學生在學習過程中學會合作探究,教師必須為學生搭建互動的學習的平臺,創建一種民主、和諧、寬松、愉悅的學習氣圍,激活學習的興趣。如在《三顧茅廬》引入新課時，我動情地說：“請同學用自己喜歡的學習方式去研究自己深感興趣的人物，老師期待大家有說不完的話。”在師生對話課堂中，我始終給學生以信心和幫助，讓學生感到老師和同學是平等的，讓每一位學生想說敢說，小眼發光。

審美是以體驗為核心的個性化的情感教育。審美體驗的本質是一種對象化的自我享受。在閱讀、鑒賞、接受過程中，體驗是最成功的前提活動。我國傳統的語文教學中經常使用的“涵泳”“吟誦”“體味”“妙悟”“入神”等都包括情感體驗的過程。小學語文教材中有豐富的人物形象，有引人入勝的意境，有傳神的詞句。如何將“知”的積累轉化為“感”的積淀，不是零碎的分析，而是在品讀中整體把握與領悟。即教師要把學生當成學習的主人，尊重學生的內在需求，將探究的目標建立在學生的需求之上。努力為學生提供一個良好的情感傾向，以各種合適的.教學手段和教學形式吸引學生主動體驗探究。由于學生獲得了自我體驗探究的機會，便很快投入到語言實踐中去了，在愉快的情緒中完成了學習任務。不僅是學生的精神世界得到愉悅，同時也喚起了學生對更大興趣和強烈的創新意識，這正是我們所應追求的理想上審美化教學效果。如我在教學《三顧茅廬》一課“階下恭候孔明”這一板塊時，為了引導學生感悟劉備的鮮明的人物個性，我先讓學生自讀相關句子，簡明扼要要說言中之意，再讓學生將句子與原文比較，從“吩咐”“輕輕走”“恭恭敬敬”等傳神之中感悟文中之情。然后進行個性朗讀，將自己的理解與體會寓美美讀之中。學生讀出了情之真、情之切、情之濃、情之深。

從美學的角度說，語文是一門充滿魅力的學科，每一篇文章都一顆閃光的珍珠。它幾乎涉及到美的各個領域。美學家羅丹說：“對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。”教師要從美的視角，引領學生引讀文本，把一切美的人、情、物都“探”出來，領學生去發現、去欣賞。

三顧茅廬教學反思篇五

為了本節課能順利、流暢的完成任務，課前我進行了充分備課。為了及時發現問題、解決問題，現我對本節的教學過程(本文來自優秀教育資源網斐.斐.課.件.園)反思如下：

一、體現“以問題為中心”的課程理念。

所以在教學過程(本文來自優秀教育資源網斐.斐.課.件.園)中，我嚴格落實“以問題為中心”的理念。整個教學過程(本文來自優秀教育資源網斐.斐.課.件.園)以問題為線索，環環相扣，層層深入，逐步拓展學生的思維，挖掘學生的潛力。

二、多種教學手段相結合。

為了學生更形象、更直觀地理解知識，在教學過程(本文來自優秀教育資源網斐.斐.課.件.園)中，我運用了圖片和視頻等現代信息技術。學生通過感性的認識兔的骨骼標本，能更具體、更清楚的了解骨骼的組成。由此也會順其自然地引出關節的知識，再結合掛圖講解，學生對關節的理解更透徹。在分析骨、關節和肌肉的協調配合時，我利用衛星播放屈肘、伸肘的動作視頻，讓學生觀看，再結合自身感受屈肘、伸肘動作，這樣學生對知識的理解就更加深刻，更加生動。現代信息技術的應用使我的教學過程(本文來自優秀教育資源網斐.斐.課.件.園)更加簡潔、明了。

學生是課堂的主體，所以在教學活動中，學生的活動也是主體。尤其是在解決問題過程中得以充分體現。如本節課的探究活動中，我組織學生以小組為單位進行討論，學生圍繞我預設問題展開分析，在探究過程中，我進行巡視，了解個小組討論情況，對學生難以解決的問題加以適當的點撥指導，幫助學生解決問題。然后以代表發言的形式把各小組的探究結果在全班進行交流。整個過程是合作學習與教師點撥相結合。

其中也存在一些不足之處。下面我就從幾個方面談一談：

一、自身心理素質。

在課堂上語言不夠簡潔精練，重難點不夠突出。

二、合作學習。

我在教學過程(本文來自優秀教育資源網斐.斐.課.件.園)中，雖然采取了小組合作學習的方式解決問題，但學生合作活動表現不夠積極踴躍，給人的感覺好似在走秀。這樣就沒有達到預期效果，也就影響到課堂氣氛。

三、學生情緒。

學生的情緒沒有完全被調動起來。個別學生缺少積極主動地參與意識。學生的興趣沒激發出來，學生的思維就得不到擴展，對問題的探究就缺少深度，致使學生的討論活動不熱烈。

針對以上的不足之處，我在今后教學中，應努力提高自身心理素質，加強對業務知識的學習，提高自己的教學水平，增強自己的自信心。備課時，我不僅要認真備教材，而且要重點備學生。尤其是在學生的學習方式方面，要針對設計的問題，多角度考慮何種方式最恰當。課堂中會出現什么現象，課前都要做出預測并找出解決辦法，以免課堂上出現漏洞。同時要把學習的內容與學生的身心發展特點相結合，積極調動學生的學習熱情，以便達到更好的學習效果。

三顧茅廬教學反思篇六

3月7日有教研組的一節公開課，是星期二，到中心小學上。3月3日是周五，我在班級試上，主要想知道自己安排的內容是否恰當，孩子們是不是感興趣。同校的李老師也前來聽了我的課。李老師只是覺得課堂結束的時候有些倉促，其他還好。何以最后倉促收尾？我反思如下：

1.在群里看到要上的課是《三顧茅廬》后，我就決定上第一課時。因為去年教研組的活動中，中心校的陳老師上過第二課時，她是市級名師，我怕跟她差距太大，畢竟我只是第二次在教研組上課。而且，我也想挑戰一下第一課時的課堂，聽聽大家的評價。學習了區教研會議的精神，加上自己對于課時內容的安排，便有了教學設計的初稿。擔心過于追求第一課時的飽滿度，導致安排內容過多，所以先要試試能上到多少。結果估計原有的設計需要多出10分鐘的時間，最后練筆環節必須刪掉。

2.學生預習情況影響課堂的進展。從課堂反映來看，我班大多數的同學預習還不夠充分，意外生成較多，處理生成環節需要的時間較多，課堂內容就進展較慢。如此了解到學生的預習效果，對于借班上課有更多的心理準備。

3.自己對教案還不夠熟悉。有漏掉的預設環節，如生字“葛”的“一字穿一串”的教學；也有顛倒的環節。

總的說來，我認為自己的課堂預設還比較充分，孩子們的學習興趣還比較大。下一步，需要抓緊時間修改教學設計和課件，比如目標的設計是否貼切、重點的把握是否準確等問題都是要仔細考慮的。還有，更好地熟悉教案。

一節課，磨一磨，思一思，也是挺有意思的一件事。

三顧茅廬教學反思篇七

在學習比例的意義時，我讓學生先計算兩組比的比值，再比較兩個比的比值，比較后讓學生自己寫出兩個比值相等的比，在這個過程中，讓學生體會到再比的家族里，比值相等的現象普遍存在，學生自己能體會"比例的意義"，學生學習輕松自在，概念的理解順其自然。

在教學"比例的基本性質"時，也是讓學生自己選擇例子直接告訴學生把兩個外項、兩個內項分別相乘，然后發現規律，看是自主發現，其實學生還是一種接受性學習，朝著教師指的方向走，缺乏一定的挑戰性，后來發現別人教學時是提供四個數據，讓學生寫出兩個得數相等的式子，這樣探索發現規律，并舉例驗證自己的發現，在探索中讓學生體會到歸納法研究的方法，滲透科學研究的`態度;同時讓學生自己舉例研究，使研究材料的隨機性大大增強，提高結論的可信度。在這樣的探索過程中，學生既有一定的方向，又有不同的思維，學生"跳一跳就能摘到果子"，使探索的問題具有挑戰性。想想別人的設計確實高出一籌。因此，在教學中，解決好自主探索與教師適當知道的矛盾顯得很重要，有時就能體現不同的教育理念。

三顧茅廬教學反思篇八

本文主要寫劉備前往隆中請諸葛亮出山幫自己統一天下。可第三自然段一開始有兩句關于景色描寫的句子：他們來到隆中，只見那里的山岡蜿蜒起伏，好像一條等待時機騰飛的臥龍。岡前幾片松林疏疏朗朗，孱孱的溪流清澈見底，茂密的竹林青翠欲滴，景色秀麗宜人。

這兩句話放在文中，看起來似乎沒什么用處，于是，我讓學生展開討論：這兩句寫景的句子究竟要還是不要，學生就這一問題展開了討論：有的學生認為不要，因為這篇文章是在寫劉備他們去隆中請諸葛亮，而非去游山玩水的，此處寫景不恰當。

許多學生都表示贊同。可有的學生說：要，因為這樣一來可以讓我們知道諸葛亮住在哪里。有的學生馬上說課文前面不是已經說諸葛亮住在隆中了嘛。于是馬上又有人表示贊同。我提醒：此處山明水秀，諸葛亮住在這樣的地方，能否說明一點什么？學生若有所悟，有的說：他喜歡住在這樣的地方，說明他是個喜歡山山水水的人。有的說：他喜歡住在這樣的地方，說明他是個隱居者，喜歡清靜的生活。有的說：他喜歡過平凡人的生活。……由此看來，這一段還要嗎？學生馬上說：要。于是學生悟出：這兩句寫景的話，看似沒什么用，其實從一個側面可以看出諸葛亮的性格、生活喜好。

文檔為doc格式。