當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。當(dāng)我們想要好好寫(xiě)一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文，希望對(duì)大家有幫助!

罪與罰讀后感大學(xué)生篇一

“在蒼茫的大海上，狂風(fēng)卷集著烏云。在烏云和大海之間，海燕象黑色的閃電，在高傲地飛翔。”是在小學(xué)時(shí)學(xué)過(guò)的高爾基作品《海燕》中的一句話。一直就喜歡豪邁、澎湃的文字，這篇文章中形象的言語(yǔ)、高昂的氣勢(shì)讓我愛(ài)不釋手，對(duì)高爾基的文字的喜愛(ài)也更加深入。

高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，是前蘇聯(lián)無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家，社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，他出身貧窮（在沙皇俄國(guó)出生），幼年喪父，16歲時(shí)為了生計(jì)而在社會(huì)上到處奔波，當(dāng)過(guò)裝卸工、面包房工人。貧民窟和碼頭成了他的社會(huì)大學(xué)的課堂。他與勞動(dòng)人民同呼吸共命運(yùn)，親身經(jīng)歷了資本主義殘酷的剝削與壓迫。在饑寒交迫的生活中，高爾基頑強(qiáng)自學(xué)，掌握了歐洲古典文學(xué)、哲學(xué)和自然科學(xué)等方面的知識(shí)。人間的苦難，生活的辛酸，磨練了他的斗志，對(duì)社會(huì)底層人民痛苦生活的體驗(yàn)和深切了解成為他創(chuàng)作中永不枯竭的源泉。

高爾基早年的不平凡的經(jīng)歷使他寫(xiě)成了著名的自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》。《童年》《在人間》《我的大學(xué)》這三本著名的書(shū)都以主人公阿廖沙為線索，反映高爾基從小到大的艱辛生活。童年的坎坷經(jīng)歷，母親去世后孤身一人在社會(huì)這所大學(xué)自謀生計(jì)，雖然遭遇了許多挫折與無(wú)奈，也在這里，他學(xué)到許多著名大學(xué)所學(xué)不到的知識(shí)開(kāi)拓了視野，提高了覺(jué)悟，終于成長(zhǎng)為一個(gè)革命知識(shí)分子。

《我的大學(xué)》描寫(xiě)阿廖沙在喀山時(shí)期的活動(dòng)與成長(zhǎng)經(jīng)歷。阿廖沙16歲報(bào)著上大學(xué)的愿望來(lái)到喀山，但理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，喀山的貧民窟與碼頭成了他的社會(huì)大學(xué)。阿廖沙無(wú)處棲身，與他人共用一張床板。在碼頭、面包房、雜貨店到處打工。后來(lái)，因接觸大、中學(xué)生、秘密團(tuán)體的成員及西伯利亞流放回來(lái)的革命者，思想發(fā)生變化。阿廖沙閱讀革命民主主義和馬克思主義著作，直至參加革命活動(dòng)。在革命者的引導(dǎo)之下，擺脫了自殺的精神危機(jī)。喀山的4年使他在思想、學(xué)識(shí)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)方面都有長(zhǎng)足的進(jìn)步。

在書(shū)中，作者把他自己青年時(shí)代的生活經(jīng)歷貫徹了其中。從這個(gè)被真實(shí)記述下來(lái)的教程中，我們可以看出青少年時(shí)代的高爾基對(duì)小市民習(xí)氣的深?lèi)和唇^，對(duì)自由的熱烈追求，對(duì)美好生活的強(qiáng)烈向往，在生活底層與勞苦大眾的直接接觸，深入社會(huì)，接受革命者思想影響和如饑似渴地從書(shū)籍中汲取知識(shí)養(yǎng)料是他得以成長(zhǎng)，從生活底層攀上文化高峰的重要條件。

在《我的大學(xué)》里，高爾基用自己的筆觸反映了當(dāng)時(shí)俄國(guó)知識(shí)分子的生活和民粹派反抗沙皇統(tǒng)治的活動(dòng)，展示了這一時(shí)期俄國(guó)知識(shí)分子的思想狀況。在高爾基的自傳小說(shuō)中，我們看到青少年時(shí)期的高爾基就已經(jīng)對(duì)俄國(guó)的丑惡現(xiàn)實(shí)十分憎惡，一直努力探索生活的道路。

罪與罰讀后感大學(xué)生篇二

我一拿到《童年·在人間·我的大學(xué)》這本書(shū)，我就如饑似渴得把它看完了，合上書(shū)后，我的心久久不能平靜。

這本書(shū)是由俄國(guó)的馬克西姆。高爾基寫(xiě)的，他生于俄國(guó)中部的尼日尼。諾夫戈羅德城，幼年時(shí)期父親就去世了，勤勞善良的母親因無(wú)法養(yǎng)活他，只好把他送到外祖父家度過(guò)童年，十一歲就走向社會(huì)，開(kāi)始了自食其力的生活。他當(dāng)過(guò)學(xué)徒工。

搬運(yùn)工。守夜人。面包工等。十六歲時(shí)，他只身來(lái)到喀山，進(jìn)入了“社會(huì)大學(xué)”，在與生命的斗爭(zhēng)中他深入俄國(guó)社會(huì)的最底層，和各個(gè)階層各種人物接觸，飽含了生活的艱辛，從而豐富了他的社會(huì)知識(shí)和生話經(jīng)驗(yàn)。

我雖然生活在新社會(huì)，不知道舊社會(huì)是什么樣，但通過(guò)這本書(shū)，我知道了舊社會(huì)是什么樣。

這本書(shū)告訴我們了一個(gè)道理：做什么事情，都要堅(jiān)持到底，永不退縮。

罪與罰讀后感大學(xué)生篇三

大學(xué)生活是每個(gè)年輕人的重要階段，是成長(zhǎng)的舞臺(tái)。在這個(gè)階段，我們需要面對(duì)各種選擇和挑戰(zhàn)，其中一個(gè)重要的選擇便是如何利用時(shí)間。而《大學(xué)生決議》這篇文章為我們提供了一份閃亮的指南，啟發(fā)我們?nèi)フJ(rèn)真看待自己，機(jī)會(huì)和未來(lái)。

第二段：認(rèn)識(shí)自己。

《大學(xué)生決議》中，第一個(gè)要點(diǎn)是認(rèn)識(shí)自己。這個(gè)要點(diǎn)很重要，因?yàn)橹挥姓J(rèn)識(shí)自己才能知道自己的優(yōu)點(diǎn)、劣勢(shì)、興趣、目標(biāo)和價(jià)值觀。通過(guò)深入了解自己，我們可以顯著提高自我意識(shí)，更好地規(guī)劃未來(lái)，找到適合自己的職業(yè)道路。

第三段：積極發(fā)掘機(jī)會(huì)。

文章中還強(qiáng)調(diào)了尋找機(jī)會(huì)的重要性。在大學(xué)期間，我們應(yīng)該積極參加各種活動(dòng)，拓展自己的人脈圈，發(fā)掘機(jī)會(huì)，鍛煉自己的能力。無(wú)論是參加學(xué)術(shù)研討會(huì)、社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)，還是參賽或組織社團(tuán)活動(dòng)，這些都有助于增強(qiáng)我們的綜合素質(zhì)和社交能力，從而讓我們更有競(jìng)爭(zhēng)力。

第四段：防止壓力過(guò)度。

當(dāng)然，隨著機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)的增多，我們可能會(huì)感受到很多壓力。《大學(xué)生決議》中也提到了如何防止壓力過(guò)度的問(wèn)題。一方面，我們需要合理規(guī)劃時(shí)間和精力，不要讓自己過(guò)于忙碌，注意保持充足的休息和娛樂(lè)活動(dòng)；另一方面，我們需要學(xué)會(huì)正確處理壓力，不要逃避和沉溺，而是應(yīng)該積極尋求解決辦法和支持。

第五段：展望未來(lái)。

最后，《大學(xué)生決議》告訴我們要在大學(xué)期間珍惜時(shí)間，努力追求自己的目標(biāo)，并為未來(lái)做好充足準(zhǔn)備。在這個(gè)階段，我們應(yīng)該多學(xué)多看，多實(shí)踐，多與人交流，多思考，積累多方面的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。只有這樣，我們才能更好地適應(yīng)未來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)會(huì)，成為一個(gè)成功而有價(jià)值的人。

結(jié)論：

總而言之，《大學(xué)生決議》是一篇充滿智慧和啟示性的文章，為我們提供了一條通往成功的路。通過(guò)認(rèn)識(shí)自己、積極發(fā)掘機(jī)會(huì)、防止壓力過(guò)度和展望未來(lái)，我們可以更好地規(guī)劃、實(shí)踐和成長(zhǎng)，迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。希望每位大學(xué)生都能在這個(gè)階段抓住機(jī)遇、過(guò)得精彩。

罪與罰讀后感大學(xué)生篇四

說(shuō)句實(shí)話，在拜讀《哲學(xué)研究》之前，我還真沒(méi)有深究過(guò)，在這里有必要先熟悉一下哲學(xué)的定義：哲學(xué)的原意是“愛(ài)智”。哲學(xué)作為一門(mén)學(xué)問(wèn)，原來(lái)只是一種生活態(tài)度，就是保持好奇的天性，探詢一切事物的真相。

既然“愛(ài)智”是一種追求過(guò)程，那么又是什么影響了我們?nèi)プ非笏?

“最先要指出的就是人的身體。因?yàn)槿梭w是物質(zhì)的，有惰性同時(shí)也是軟弱的。這種軟弱會(huì)妨礙人類(lèi)擁有智慧。比如，有時(shí)候我們希望自己能夠早起，卻怎么也爬不起來(lái)，這時(shí)候會(huì)覺(jué)得身體實(shí)在是自己最大的敵人。身體如此沉重，就是因?yàn)樗俏镔|(zhì)，所以有惰性。又有時(shí)候我們很愿意幫助別人，這代表心靈上的美好，卻可能因?yàn)樾枰〞r(shí)間、花力氣，所以懶得行動(dòng)。由此可知，人的身體是軟弱的。人應(yīng)該減少身體的控制程度，亦即要讓身體的惰性無(wú)法對(duì)個(gè)人產(chǎn)生影響力。如此，才能讓心靈自由地追求智慧。

教師的重要工作不也包含了督導(dǎo)學(xué)生、引領(lǐng)他們走向事物的真善美、遠(yuǎn)離假惡丑、使學(xué)生們的素養(yǎng)日臻完善、成為有健全人格、健康世界觀和積極人生觀的社會(huì)公民。

罪與罰讀后感大學(xué)生篇五

在讀完《中庸大學(xué)》這本經(jīng)典的時(shí)候，我深感自己受益匪淺。這本書(shū)以其深邃的思想和獨(dú)特的觀點(diǎn)給我?guī)?lái)了許多啟迪，讓我對(duì)個(gè)人修養(yǎng)和人生的追求有了更深入的認(rèn)識(shí)。以下是我對(duì)《中庸大學(xué)》的心得體會(huì)。

首先，《中庸大學(xué)》的核心思想是中庸之道。這一思想告訴我們，在人際關(guān)系以及對(duì)待自身成長(zhǎng)的過(guò)程中，都要堅(jiān)持中庸之道。中庸既不過(guò)分追求虛浮的功名利祿，也不沉迷于逸樂(lè)享樂(lè)，而是穩(wěn)中求進(jìn)，在維持個(gè)人和社會(huì)的平衡中取得成長(zhǎng)。這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)很重要的啟示。在生活中，我們常常面臨各種困惑和選擇，很容易陷入極端思維之中。《中庸大學(xué)》告訴我，要時(shí)刻保持平衡和理性，不偏不倚地做出判斷和決策。

其次，書(shū)中談到了修身齊家治國(guó)平天下的原則。這三者相輔相成，缺一不可。個(gè)人修身是為了更好地履行家庭的責(zé)任，而家庭和睦和諧才能更好地履行社會(huì)的責(zé)任。這個(gè)觀點(diǎn)給我的啟發(fā)很大。在現(xiàn)代社會(huì)中，很多人都追求個(gè)人利益最大化，而忽視了對(duì)家庭和社會(huì)的責(zé)任。《中庸大學(xué)》告訴我，要時(shí)刻保持對(duì)家庭和社會(huì)的責(zé)任感，只有這樣才能真正實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

第三，《中庸大學(xué)》中提到了學(xué)習(xí)的重要性。書(shū)中說(shuō)：“由己及人，無(wú)害己，亦無(wú)害人。”這個(gè)觀點(diǎn)告訴我們，只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和追求，才能真正做到不害己也不害人。只有通過(guò)不斷地增長(zhǎng)自己的知識(shí)和修養(yǎng)，才能更好地為社會(huì)服務(wù)，為他人貢獻(xiàn)自己的力量。這個(gè)觀點(diǎn)讓我更加明確了學(xué)習(xí)的意義和價(jià)值，也促使我更加努力地學(xué)習(xí)，不斷提升自己的能力。

第四，《中庸大學(xué)》中談到了仁、義、誠(chéng)、孝等價(jià)值觀念。書(shū)中強(qiáng)調(diào)，只有具備這些價(jià)值觀念的人，才能真正做到合乎道義，為他人帶來(lái)正能量。這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)很大的啟示。在生活中，我們常常面臨著各種誘惑和壓力，很容易偏離正道。《中庸大學(xué)》教導(dǎo)我要不斷培養(yǎng)和堅(jiān)守自己內(nèi)心的價(jià)值觀，時(shí)刻保持對(duì)他人的關(guān)愛(ài)和尊重。

最后，書(shū)中強(qiáng)調(diào)，修身、齊家、治國(guó)、平天下的過(guò)程是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。個(gè)人修養(yǎng)要與家庭、社會(huì)的發(fā)展相結(jié)合，不能只顧個(gè)人利益而忽略他人和社會(huì)的需要。這個(gè)觀點(diǎn)給了我很大的啟示。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常追求立竿見(jiàn)影的結(jié)果，而往往忽略了過(guò)程的重要性。《中庸大學(xué)》告訴我，只有把個(gè)人發(fā)展和社會(huì)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，獲得更全面的成長(zhǎng)和成就。

綜上所述，《中庸大學(xué)》這本經(jīng)典的書(shū)籍在我心中留下了深刻的印象。這本書(shū)不僅讓我對(duì)中庸之道有了更深入的理解，更讓我認(rèn)識(shí)到個(gè)人修養(yǎng)和人生追求的重要性。我會(huì)將書(shū)中的智慧和觀點(diǎn)融入到日常生活中，并不斷努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，為家庭、社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。

罪與罰讀后感大學(xué)生篇六

《世界上最偉大的推銷(xiāo)員》一書(shū)我讀了幾遍，每一次閱讀這本書(shū)，都有不同的感觸。書(shū)中的每句話，每個(gè)文字，只要你細(xì)細(xì)品味，都足以讓你的心靈為之一顫，并不是因?yàn)槠渲杏卸嗝慈A麗的辭藻，而是因?yàn)樗米詈?jiǎn)單、最精煉的語(yǔ)言向我們闡釋了人生的真諦。

看到這個(gè)書(shū)名，不少人可能會(huì)和我剛看到這本書(shū)時(shí)一樣，以為這只是一本講授銷(xiāo)售技巧的書(shū)，而實(shí)際上這是一本講市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中為人之道的書(shū)，是一本講道德的書(shū)。在這本書(shū)中講述一個(gè)年輕人從一無(wú)所有到建立起自己的商業(yè)帝國(guó)的曲折經(jīng)歷，這個(gè)故事向我們展示了在一個(gè)惡劣的市場(chǎng)環(huán)境下，如何約束他人，如何約束自己，如何克服困難提高自己，如何取得成功。世界上最偉大的推銷(xiāo)并不是在于賣(mài)出去多少東西，而是能否將自己推銷(xiāo)出去，只有能將自己推銷(xiāo)給別人的人，那樣的人才算得上真正的推銷(xiāo)員。

我國(guó)正處于建設(shè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，不少青年，不論是處于困境中的還是事業(yè)上得到成功的，都感到前途渺茫。通過(guò)改革開(kāi)放，我們的國(guó)家富裕了，老百姓的生活越過(guò)越好了，可很多人在追求物質(zhì)上的滿足時(shí)，卻忘記了人生真正的意義。“扶不起的老人”、“小悅悅事件”等一個(gè)個(gè)凄涼的故事無(wú)不反映出中國(guó)人的素質(zhì)在下降，一個(gè)民族的道德觀在退化，在這樣一個(gè)復(fù)雜的世界里，人們?cè)趺床幻悦Ｄ兀窟@也正是本書(shū)受到廣大讀者歡迎的原因，在這本書(shū)里那十卷羊皮紙為這些迷茫的人重新找回了方向，讓人們生活更加的充實(shí)，目標(biāo)更加明確，人生更加有意義。

在這本書(shū)中，主人公海菲從小就有遠(yuǎn)大的志向，當(dāng)他還是老主人柏薩羅的僮仆時(shí)，他就告訴老主人，自己想成為和主人一樣甚至超過(guò)主人的偉大的推銷(xiāo)員，然后成為富翁。然而，柏薩倫搖了搖頭說(shuō)了一段極其普通卻富含哲理的話，他說(shuō)：“孩子，不要把財(cái)富當(dāng)成你一生追求的目標(biāo)，真正的富有，是精神上的，不是錢(qián)包里的。就物質(zhì)上的富有來(lái)說(shuō)，我和外面的乞丐，只有一點(diǎn)不同，乞丐想的是下一頓，而我想的是最后一頓飯，不要一心只想發(fā)財(cái)，不要受金錢(qián)的奴役。努力去爭(zhēng)取快樂(lè)，愛(ài)與被愛(ài)，最重要的，是求的心靈的寧?kù)o。”

是啊，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，人生最重要的就是求的心靈的寧?kù)o，心靜了，才不會(huì)被外物所迷惑，心靜了，才能達(dá)到超然的境界。

那十卷羊皮紙給海菲指明了成功的方向，但歸功到底，海菲的成功源于自身的不懈努力與執(zhí)著追求。有了目標(biāo)，沒(méi)有持之以恒的努力，一切都將成為空談。現(xiàn)在的我們沒(méi)有目標(biāo)，因?yàn)椴涣私馕覀冏约海恢雷约合胍裁矗@也是我們迷茫的原因。讀了這十卷羊皮紙，我不再迷茫，按照書(shū)中說(shuō)的做，每天都過(guò)得很充實(shí)，也覺(jué)得大有收獲。

堅(jiān)持不懈，直到成功。我不是為了失敗才來(lái)到這個(gè)世界上的，我的血管里沒(méi)有失敗的血液在流動(dòng)。誰(shuí)都不愿意失敗，誰(shuí)都想成功，成功之路如此漫長(zhǎng)，如此坎坷，只要堅(jiān)持不懈，終會(huì)成功。這一章里面，有一句話一直讓我備受震撼：我不因昨日的成功而感到滿足，因?yàn)檫@是失敗的先兆。我要忘卻昨日的一切，是好是壞，都讓它隨風(fēng)而去。我信心百倍，迎接新的太陽(yáng)，相信“今天是此生最好的一天”。只要一息尚存，就要堅(jiān)持到底，因?yàn)槲乙焉钪晒Φ拿卦E：堅(jiān)持不懈，終會(huì)成功！

我應(yīng)該忘記昨天，不論昨天是成功還是失敗，都已成為過(guò)去。今天才是新的起點(diǎn)，只有把握今天，只有堅(jiān)持到底，才會(huì)擁有美好的明天。

想要成功，就得堅(jiān)持不懈！

罪與罰讀后感大學(xué)生篇七

經(jīng)典就像一道光，照亮現(xiàn)實(shí)，也照亮人生前行的方向。

——題記。

手捧《大學(xué)》，感慨于經(jīng)典的魅力，感動(dòng)于傅老廣博的注解。無(wú)論正文，還是注解，都深深地吸引著我。邊讀，邊不禁用筆將孔、孟、朱、王閃著光的句子勾畫(huà)出來(lái)。讀著這些經(jīng)典，接受著儒學(xué)思想的洗禮。

“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。”

一直喜歡王陽(yáng)明的故事，酈波教授的《五百年來(lái)王陽(yáng)明》更是聽(tīng)了又聽(tīng)。其中王陽(yáng)明曾經(jīng)踐行“格物致知”的故事更深深地印在了腦海。

格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下，八個(gè)條目，樣樣直達(dá)做人根本。讓人不禁反思自身，自身言行、自身職業(yè)、自身志向。

疫情期間，看太多了人情冷暖，時(shí)時(shí)熱血沸騰，為自己的國(guó)家、為那些舍生忘死的醫(yī)護(hù)人員、為那樣永遠(yuǎn)走在前面的子弟兵，還有那些普通的志愿者、出租司機(jī)、建筑工人……今天，卻被一個(gè)留學(xué)生氣得失去理智。

那是一個(gè)名叫許可馨的公派留學(xué)生，在祖國(guó)新冠病毒橫行期間，沒(méi)有像其他留學(xué)生一樣盡一己之力幫國(guó)家獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，卻在公眾平臺(tái)上，對(duì)自己國(guó)家出言不遜。不僅如此，她還詆毀生活在疫情中心地區(qū)人民、公開(kāi)支持一些反對(duì)勢(shì)力，活脫脫一個(gè)“白眼狼”。

當(dāng)今，一個(gè)詞語(yǔ)流行——“精致的利己主義者”，而這個(gè)詞語(yǔ)，用來(lái)描述當(dāng)代大學(xué)生們。其實(shí)，社會(huì)中，這樣的人還少嗎？不得不說(shuō)，無(wú)論是家庭教育，還是學(xué)校教育，都存在著一些問(wèn)題。

作為一名教師，再讀《大學(xué)》，感受儒學(xué)思想的浸染的同時(shí)，也不斷反思自己的教育思想。教育學(xué)生，德育為先，先學(xué)做人，再做學(xué)問(wèn)。而今，很多老師為了評(píng)職評(píng)榮譽(yù)，一味地追求學(xué)習(xí)成績(jī)；很多學(xué)校，為了提高學(xué)校聲譽(yù)，也一味地追求成績(jī)。很多人抨擊考試制度，但又無(wú)力改變。

作為老師，重讀儒家經(jīng)典，可以時(shí)時(shí)提醒自己誠(chéng)意、正心，修養(yǎng)言行、提高思想境界；還可以將儒家思想，用于教學(xué)中，教育學(xué)生從小具有家國(guó)情懷，不能只是自私自利。其實(shí)，家國(guó)情懷和個(gè)人利益并不沖突，但不能為了一己私利，而置國(guó)家利益于不顧，更不能在關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)自己的國(guó)家有任何不利的言行。

修身、齊家，作為個(gè)人，我們要修煉自己。作為老師，我們要引導(dǎo)學(xué)生。

罪與罰讀后感大學(xué)生篇八

中庸大學(xué)是中國(guó)古代經(jīng)典《論語(yǔ)》的一篇篇章，是孔子弟子的言行記錄與注解，內(nèi)容涉及人生哲學(xué)、修身養(yǎng)性、為政治國(guó)等多個(gè)方面。通過(guò)閱讀《中庸大學(xué)》，我深感其思想之博大精深，對(duì)于人的行為和處世之道有著深遠(yuǎn)的啟迪。

第二段：中庸的哲學(xué)思想。

中庸大學(xué)中，孔子傳承了先賢的哲學(xué)思想，主張“中庸之道，達(dá)于至善”，即在人生的各個(gè)層面，都要保持適度和諧的狀態(tài)。這種追求平衡的思維方式，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)仍然有著很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。在繁忙的生活和工作中，我們常常追求極致和完美，但往往忽略了平衡和適度的重要性。而中庸大學(xué)不僅告訴我們應(yīng)該如何面對(duì)困境和挑戰(zhàn)，更重要的是教會(huì)我們?nèi)绾伪３謨?nèi)心的平靜和修養(yǎng)。

第三段：修身養(yǎng)性的重要性。

《中庸大學(xué)》強(qiáng)調(diào)了修身養(yǎng)性的重要性。只有通過(guò)不斷地修行和自我完善，我們才能更好地面對(duì)各種挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”，這句話告訴我們只有通過(guò)刻苦學(xué)習(xí)和不斷實(shí)踐，才能使我們的知識(shí)變?yōu)閼?yīng)用能力。在我讀完《中庸大學(xué)》后，我深感修身養(yǎng)性對(duì)于后續(xù)的人生發(fā)展至關(guān)重要。只有保持良好的品德和內(nèi)心的平靜，我們才能更好地與他人相處，積累更多的人脈資源，取得更好的社交效果。

第四段：以和為貴的為政治國(guó)之道。

《中庸大學(xué)》中關(guān)于為政治國(guó)的論述追求以和為貴，強(qiáng)調(diào)了君子應(yīng)當(dāng)致力于國(guó)家和社會(huì)的和諧與安定。在當(dāng)代社會(huì)，人們普遍存在競(jìng)爭(zhēng)激烈和利益沖突的問(wèn)題，導(dǎo)致了社會(huì)的不穩(wěn)定和發(fā)展的障礙。而中庸的思想提醒我們，只有通過(guò)互相合作與理解，才能夠達(dá)到共贏的結(jié)果。這種和諧的政治理念和民主精神，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的建設(shè)有著重要的啟示作用。

第五段：讀后的感受與啟發(fā)。

通過(guò)閱讀《中庸大學(xué)》，我對(duì)于人生的看法發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。以前我常常追求功利和權(quán)力，但是現(xiàn)在我意識(shí)到了平衡和適度的重要性。只有在適度中尋求和諧，我們才能夠真正地實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值和意義。《中庸大學(xué)》不僅告訴我們?nèi)绾翁幚砩钪械睦Ь澈吞魬?zhàn)，更重要的是教會(huì)我們?nèi)绾伪３謨?nèi)心的平靜和修養(yǎng)，以及如何以和為貴地處世為政。這些思想既是我們個(gè)人生活的指導(dǎo)，也是我們社會(huì)發(fā)展的價(jià)值取向。

總結(jié)：

通過(guò)閱讀《中庸大學(xué)》，我深受其影響，對(duì)于人生的追求和處世的原則有了更加深刻的理解。只有通過(guò)不斷地修行和自我完善，我們才能更好地面對(duì)各種挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。同時(shí)，和諧與平衡也是我們個(gè)人生活和社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針。因此，我將始終堅(jiān)持“中庸之道”，不斷追求平衡、和諧和完美，努力成為一個(gè)內(nèi)心修養(yǎng)良好、為社會(huì)作貢獻(xiàn)的人。

罪與罰讀后感大學(xué)生篇九

作為青年一代，我們時(shí)刻被教育提醒要不斷學(xué)習(xí)、進(jìn)步。而在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，青年大學(xué)習(xí)成為了一種新的學(xué)習(xí)方式，通過(guò)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，我們可以隨時(shí)隨地地參與學(xué)習(xí)，滿足對(duì)知識(shí)的渴求。在參與青年大學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我盡管是一個(gè)十分有限的學(xué)習(xí)者，但是也有一些心得體會(huì)和讀后感。

1.了解國(guó)情，關(guān)注時(shí)事。

在青年大學(xué)習(xí)的課程中，有一系列關(guān)于國(guó)情和時(shí)事的課程。通過(guò)這些課程，我更深刻地了解到我所處的國(guó)家的歷史、現(xiàn)狀和未來(lái)發(fā)展方向。這些課程也讓我認(rèn)識(shí)到我們作為青年人，有責(zé)任關(guān)注和參與國(guó)家的發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)共同努力。在以后的學(xué)習(xí)和工作中，我將更加注重關(guān)注時(shí)事，了解國(guó)情，為個(gè)人發(fā)展和國(guó)家進(jìn)步努力奮斗。

2.提高學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)習(xí)慣。

在青年大學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我意識(shí)到良好的學(xué)習(xí)能力對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)至關(guān)重要。青年大學(xué)習(xí)提供了各種學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)方式，如網(wǎng)絡(luò)課程、在線討論和學(xué)習(xí)社群等，幫助我們提高學(xué)習(xí)效果。通過(guò)參與青年大學(xué)習(xí)，我學(xué)會(huì)了利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法。這對(duì)于我今后的學(xué)習(xí)和工作起到了積極的推動(dòng)作用。

3.拓寬視野，開(kāi)闊思維。

青年大學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)資源涵蓋了各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，從經(jīng)濟(jì)學(xué)到人文社科，從自然科學(xué)到藝術(shù)文化，真正做到了知識(shí)的多元化。通過(guò)參與這些課程，我不僅對(duì)自己感興趣的領(lǐng)域有了更深入的了解，還了解到了自己之前從未接觸過(guò)的領(lǐng)域的知識(shí)。這樣的學(xué)習(xí)體驗(yàn)讓我拓展了視野，開(kāi)闊了思維，讓我明白到學(xué)習(xí)的世界是無(wú)限廣闊的，每一次的學(xué)習(xí)都可以為自己的成長(zhǎng)貢獻(xiàn)一份力量。

4.培育愛(ài)國(guó)情懷，傳承優(yōu)秀文化。

青年大學(xué)習(xí)的課程中，有一些專(zhuān)門(mén)講述中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程。通過(guò)學(xué)習(xí)這些課程，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解，也培養(yǎng)了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。這些課程讓我意識(shí)到，中國(guó)擁有燦爛的歷史文化，我們身為青年人應(yīng)該傳承和弘揚(yáng)這一優(yōu)秀的文化。在以后的學(xué)習(xí)和工作中，我將努力學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，傳承這一寶貴的精神財(cái)富。

5.實(shí)踐應(yīng)用，努力奮斗。

青年大學(xué)習(xí)的最終目的是將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐中，并以此為基礎(chǔ)不斷努力奮斗。只有將所學(xué)知識(shí)與實(shí)際工作相結(jié)合，不斷提高自己的能力，才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立于不敗之地。通過(guò)參與青年大學(xué)習(xí)，我明白到在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的重要性，希望通過(guò)自己的努力和奮斗，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想和國(guó)家偉大目標(biāo)做出自己的貢獻(xiàn)。

總之，青年大學(xué)習(xí)作為一種新型的學(xué)習(xí)方式，為我們提供了更廣闊的學(xué)習(xí)空間和學(xué)習(xí)資源。通過(guò)參與青年大學(xué)習(xí)，我不僅提高了學(xué)習(xí)能力，開(kāi)闊了視野，還培養(yǎng)了愛(ài)國(guó)情懷和自主學(xué)習(xí)習(xí)慣。在以后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)保持熱愛(ài)學(xué)習(xí)的心態(tài)，不斷提升自己，為自己的成長(zhǎng)和國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

罪與罰讀后感大學(xué)生篇十

說(shuō)到這，紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛(ài)情最純潔了。從兩小無(wú)猜，青梅出馬，到長(zhǎng)大后的墜入愛(ài)河。曹公簡(jiǎn)直就是順?biāo)浦郏屪x者感到，世間又一份千古流芳的愛(ài)情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒(méi)有人懷疑過(guò)，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群。花前癡讀西廂，毫無(wú)避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫(huà)意，靈秀慧黠。

黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫(huà)意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情;無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著“天盡頭，何處有丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局。

與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責(zé)任軌道萬(wàn)惡的封建社會(huì)以元春為首的封建集團(tuán)無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛(ài)情。如果紅樓夢(mèng)真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個(gè)失去至愛(ài)的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛(ài)。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆!

還有要說(shuō)的就是薛寶釵的愛(ài)情悲劇了。看到黛玉的郁郁而終，依然那么難過(guò)。可待到讀完，聽(tīng)甄世隱說(shuō)著什么"蘭桂齊芳"。