心得體會對個人的成長和發展具有重要意義，可以幫助個人更好地理解和領悟所經歷的事物，發現自身的不足和問題，提高實踐能力和解決問題的能力，促進與他人的交流和分享。優質的心得體會該怎么樣去寫呢？下面小編給大家帶來關于學習心得體會范文，希望會對大家的工作與學習有所幫助。

對人與自然生命共同體的心得體會篇一

“人是什么?”這個問題看似簡單卻不好回答。千百年來，多少人為了這一答案苦苦追尋而求索。為此，人類發明了宗教，妄圖以此一言蔽之，挽救后世哲學家可憐的腦細胞。于是人類提出在今天看來天馬行空、不著邊際的理論。很顯然，這些理論在自然科學的成果面前不堪一擊，甚至已淪為無神論者的笑柄。

試圖解決人的問題，上述問題便不可避免。老子稱：“萬物本自然。”這是古代思想家樸素的智慧。那么，既然自然生化萬物，人生存的資本、衣食住行，都必須靠自然供給。顯而易見，人是因為自然的存在而得以發展的。

由此看來，人貌似與自然是不可分割的，那么不妨將人歸化于自然中。人的存在，無非是某種獨立的物質披著外衣在游走罷了，這種獨立的物質叫做靈魂，或精神。顯然，人的靈魂需要外衣過活，那么人便脫離不了自然的本質。因此，人隸屬自然。

到此，我們還是沒有解決人的起源問題，甚至對自然的起源也毫無頭緒。因為這個問題的細節太過繁瑣，并且解決它屬于自然科學的范疇。因此我們不需要過于糾結。但這并不說明我在回避這個問題，相反這個問題的解決對于接下來的論述相當重要。自然，一個宏大的范圍，其大無外，其小無內。我們所見的自然，山、水、生物，可以把它們看作表象，一種形態上的自然;而意識上的自然，這是一個偉大的他者，它獨立開世界并做著演化的工作，形象上的世界便由此而來。

不難得出結論：自然是自然而生。這個自然的生成也許是計劃好的，也許只是偶然為之。同樣，人也是自然而生，不過人是在前一個形象自然的大前提下形成的，他們之間具有因果的關系。因此，人是在小自然的條件下，以大自然的形式塑造而成的。

不過，自然塑造的這種形態的物質在某種情況下擁有了意識，于是他們便試著探索并解釋他們的父母——自然，這是人因為擁有意識而試圖認識自然的過程。起初，人認識自然是依靠經驗，靠感知來獲取信息并加以歸納。逐漸地，人因為這種主動式的思維訓練，又發生了自然的變化，他們開始變得聰明、靈活，當他們發現對大自然的考察因為逐漸深入而變得困難的時候，他們學會了推理，并且得出了許多十分有意思且看似非常正確的理論，為此他們洋洋自得。認識的途徑多了起來，人的認識的滯后性逐漸減小，認識的普遍性慢慢增加，而大自然對人的掌控力卻是古今一揆。

正因為有了人或膚淺或徹底的認識，人對自然也進行了或粗淺或深入的改造。工具是人因為意識的感知，認定需要，并通過組合其他物質來達到自身目的的第二層次物質。工具的進化描述了人類的進化，而人類的進化階段亦可以通過工具的改進來反映并概括。人改造自然能力的發展從工具的發展開始，工具進行工作能力的質變引發生產力的質變。由此可以將人類史籠統地概括為：石器時代、青銅時代、鐵器時代、蒸汽時代、電氣時代，以及當今的信息時代。

人和自然的矛盾始于人學會使用工具，學會利用自然。與人類并列比較，大自然是一個純粹的給予體，而人則孜孜不倦地索取，沒有什么能夠阻止人們進行掠奪活動。因為人類的發展是否絕對還尚無定論，如果人能夠學會無限地發展，可以想象自然的負擔是巨大的。

我們要清楚自己的地位，人只不過是自然的過客罷了。蕓蕓眾生相較于它也只是滄海一粟而已。

前文提到，自然像是一位偉大的他者，一位客體，形態化的自然受他的絕對掌控。人因為有了意識，就能幸免于難嗎?當然不能。人也是一顆被設定好的定時炸彈，一旦出生，便是一步步趨向死亡的過程。人永遠無法預知下一秒，但下一秒卻是確定的、的，這是自然鬼斧神工的產物。這時的自然是一個決定論的宇宙，而這個宇宙，可以抽象成每一個人的必經之路。簡而言之，廣義上的自然就是人的命運，這命運是無法改變，確定的。

人應當恐懼自然，人應當敬畏自然。是自然塑造了人類，就不應該是人去攻擊自然。要知道人既有一死，不復生，那么人本身就背負著悲劇色彩。人類可以抽象成一個人，他雖然不斷成長，但也會邁入暮年，壽終正寢。人因不可抗力走向滅寂，自然卻依然存在，也可能會在另一處繼續演化，進行翻版的發展。

由此看來，人的偶然性太大了，人的悲劇性由內而外。這是現代哲學家發掘自身和自然的必然結果。叔本華提出通過滅寂自身的方法來達到天人合一。但從個體視角看，這顯然不可取。那么我們人類長達數萬年的發展歷程從何而來?回答這個問題，我們首先要明確一點，人的的確確是一個巨大的悲劇。人難以抵抗小自然力，更不用說是大自然力。雖然人整體具有悲劇性質，但人不總是悲觀的，相反，他們積極、樂觀。這種自信式的積極，來源于人的向往、追求和預期的感受;若人是悲觀的，他們便不擁有此種感受，他們會逃避、哭泣，傷害自己來滅寂自身，歸于自然。但這種回歸的方式未免代價太大，在把身體搞垮之前，先把意志摧毀，讓身體成為一副皮囊，這皮囊終會衰竭，這當然也是完成了人一生的任務。但人既然擁有了意識，他就不再為目的生活。意識的作用就是享受過程。這里借用叔本華的理論：動物比人更滿足的只是存在，而人因為能夠儲存記憶并聯想未來，而能人為地制定小目的。叔本華把它看作是痛苦的源泉。其實，分段式的目的更能夠激起人的爭取欲望，達到目的便是達到享受的目的，而未達到目的誠然痛苦，卻可以因為爭取欲望得以生活。而痛苦相對于生活是阻力，阻力過大可能會發生不堪設想的后果，而未達到一定程度的阻力，都會因為時間的流逝而被沖淡，即使后來想起也不會像經歷時那樣令人反感。這是人的自然性的體現，叔本華理論在這里被人的自然性徹底打破。

叔本華之所以會提出這樣的結論，歸根結底，是叔本華將人與其他生物、非生物徹底決裂，以致最后沒有辦法能夠統一的原因。指導人如何生活，首先要弄清楚人與生活環境的關系。既然人不可能，也不應該做到絕對悲觀，那么人與大自然——也就是前文提到的命運的關系又值得商榷。因為這個力的作用太過客觀，并且我們對它仍是一無所知，也是不可能知道的，所以我們難以改變命運。一個人的相貌、性格、能力都是出生即決定的，即使改變，也無法改變到骨子里，這是自然力作用的結果。那么人是否就失去了改變的能力?其實不然。尼采說：“我們人是這樣的造物，當我們被造得不成功時，能夠把自己涂掉，就像涂掉一個病句。”這個“涂掉”所用的工具是什么?是人的自身價值定向，這是人發展的小量變，需要人愚公移山式的過程積累。這是人超越自己的方法，達到更高層次是人的根本目的。這個目的論可以運用到人類個體。因為有了追求、有了更高的目標，人才能沖出小自然，與大自然同步，這才是人真正回歸自然、實現自我的方式。自我滅寂只能歸于小自然，積極樂觀方能實現大我。

人需要樂觀來生活，這也是人的自然性。人的身上處處是自然，人也無法逃脫自然的干預。回歸自身、自我超越才是真自然!

對人與自然生命共同體的心得體會篇二

1000多年前，蘇軾在寫“山色空蒙雨亦奇”這詩句時是下雨天才有的景色，現在連平常日子都有了——有了霧霾。正如柴靜所書的《穹頂之下》，她讓我們看見了與我們每個人休戚相關的事：霧霾。她說每個人都深嵌在世界之中，沒有人可以只是一個旁觀者，他人經受的，我必經受。她調查說“山色空蒙雨亦奇”的杭州每年有200多天的霧霾!

一日，我去西湖邊的中國美術學院看敦煌展，過了黑暗的萬松嶺隧道，我突然聞到久違的竹林的味道，那清香真是無與倫比的美妙，我忽然覺得自己尋到什么，尋到了遠方的記憶。兒時抬頭可以看見藍藍的天，雪白的的云，低頭可以看見泥濘的土地，翠綠的野草，河水是碧綠的，清澈見底，可以看見小魚，小蝦在河里自由自在的生活。秋天沒準還能看到大雁南飛呢!

遠方的記憶，令人神往的記憶，希望在不久的將來能天天見到。

對人與自然生命共同體的心得體會篇三

樓蘭消逝在漫漫沙海，黃沙之下涌動的是古城痛苦的呻吟;瑪雅文明在蒼茫叢林中戛然而止，石碑上記錄的是苦難來到時狂亂的夢魘。我們的先人因無法控制自己對自然的貪婪，最終黯然退出歷史的舞臺，在他們招致自然報復的背后，我們須懂得：善待自然，方是真正的勝利。

“大地之母有兩個孩子，一個是人，一個是自然。”這是一個千百年來流傳在納西族人間的動人傳說。這個金沙江畔，玉龍雪山腳下的民族吸引世人的不僅是那神秘的東巴文，更有那千百年來與自然的和諧與默契。納西人懷著一顆樸素的自然之心，將對自然的崇敬融入到生活的方方面面，最終實現了本民族的傳承。

“凌波水韻，翰墨流芳。”與納西人的自然情懷相映成趣的，恐怕就是錦繡蘇杭了。周莊，甪直，它們依著流水而建，那溫婉的水性，造就了它們的清麗與不俗。在這里，建筑沒有了突兀，自然與人的高度融合成了貫穿始終的主旋律。人與自然在同一個音符中躍動，在同一個音谷中起伏，人成了一方水土的精靈，一勇風情的脈搏。善待自然，最終以雙贏的智慧，實現了人與自然的統一與和諧。

人類是一種矛盾的結合體，它既渴望自然的庇護，又渴望去征服自然。特別是工業革命之后，技術的發展似乎使人類的占有欲急速膨脹了起來，對自然的掠奪已到了無以復加的地步，難道你沒有聽到自然因無法承受重負痛苦的喘息?難道你沒有觸摸到自然因心力交瘁而日漸衰竭的心跳?要知道，在納西人族眼中，自然與人應當是兄弟呀!兄弟之間，相煎何急?但我們分明看到，因毀掉原始雨林而種植經濟次生林，云南遭受了百年不遇的大旱;因防患措施不嚴密而造成了美國墨西哥灣的漏油事故……我們分明聽到，自然不僅在呻吟，它更在痛苦的呼喚，呼喚人類自然之心的回歸，呼喚人類的善待。

置身于納西故地，流連于錦繡蘇杭，自然的雋永之氣在心中蕩漾，而這不禁在我心中激起這樣的感慨：與自然的和諧不是遙不可及的夢想，善待自然，實現人與自然的和諧，方為實現雙贏的不二法門。

對人與自然生命共同體的心得體會篇四

近年來，我國對于生態與環境的的保護越來越重視，十九大報告中說“建設生態文明是中華民族永續發展的千年大計”，這足以說明環境保護的重要性。

從中國禁止進口24種“洋垃圾”這條新聞就可以看出我國將更加重視對生態環境的保護，建設生態文明。之前由于人們不加節制的破壞大自然，造成了嚴重的后果。如果再這樣下去，資源就會漸漸變少，小動物們也會失去他們的家園，所以我們要共同保護大自然。

以我自身的所見所聞來說說近幾年生態環境的變化。我家門前的一條河的河水原本是清澈的，河中有很多魚和蝦，但后來因為不加節制的污染，河水漸漸變得渾濁，河中幾乎一條魚都沒有。一年前，管理人員加強管制，不允許再往河道里扔垃圾，并且用機器清理河道，小河才又變得干凈了起來，河里又有了暢游的魚蝦。

環境的污染大多是人為因素，對于環境的保護，一些人仍然認為這件事跟自己沒關系，還沒有保護環境的意識，這是一個隨處可見的現象。類似亂扔垃圾、破壞植物等現象并不少見。也許你也能經常看見有人隨地吐痰，還理所當然、理直氣壯的。他們絲毫沒有意識到這種無素質的行為影響到了別人。一個小孩喝完飲料后，拿著剩下的空瓶子，他是剛有意識要把垃圾扔到垃圾桶的，但是身旁的大人卻說：“一直拿著空瓶子干嘛，也不嫌麻煩，直接扔地上不就好了?”小孩懵懵懂懂地把垃圾扔到了地上，最后他再也沒有了環境保護的意識。

以上兩種現象影響了他人的健康，影響了孩子的價值觀，同時都影響了環境。我們應愛護大自然、保護環境，當身邊的人做出這類不對的行為時，請提醒。

黨的十九大報告提出：我們要建設的現代化是人與自然和諧共生的現代化。我認為一個國家的生態是這個國家發展的根本，生態環境的好壞體現了這個國家人民對環境保護的意識與責任感，反應了這個國家能否長遠發展。只有保護好環境我們才能有更多的資源，我們的生活才能更加的美好。

讓我們共同努力吧，共同建設生態文明，共同呼吁：保護環境從你我做起，從現在做起!

對人與自然生命共同體的心得體會篇五

應對全球氣候變化，中國從未缺席。自改革開放以來的高速發展勢頭，在二十世紀的第二個十年間逐漸放緩，經濟由高速發展逐步轉變為高質量發展。國民經濟“十三五”規劃綱要提出綠色發展理念，習近平同志提出的“兩山論”都為綠色發展提供了理論支撐。在傳統產業發展正盛之時，我們居安思危、未雨綢繆，以前所未有的力度、壯士斷腕的勇氣進行污染治理和防治，用“長牙齒”的政策和“不打折扣”執行力，堅持關停一批、淘汰一批、規范一批倒逼產業轉型升級。如今的中國正朝著社會主義現代化國家穩步前進，習近平總書記在十九大報告中提出了要做好污染防治攻堅戰，為這顆“藍色星球”貢獻了“中國智慧”、提出了“中國方案”，倡導與世界各國共同構建人與自然生命共同體。

過去五年是我國生態文明建設和生態環境保護認識最深、力度最大、舉措最實、推進最快、成效最好的時期。思想認識程度之深前所未有，污染治理力度之大前所未有，制度出臺頻度之快前所未有，監管執法尺度之嚴前所未有，環境改善速度之快前所未有。，全國地級及以上城市優良天數比率為87%，細顆粒物未達標地級市及以上城市平均濃度相比下降28.8%，《國家重點保護野生動物名錄》新增517種(類)野生動物，共列入野生動物980種和8類，綠色發展成效顯著。天更藍、水更清，極大地提升了群眾的幸福感，讓發展更有溫度和厚度。

第七十五屆聯合國大會一般性辯論上提出了應對氣候變化新的國家自主貢獻目標和長期愿景，首次向全球明確實現碳中和的時間點，也是迄今為止各國中作出的最大減少全球變暖預期的氣候承諾。國民經濟“十三五”規劃綱要將第一次將碳中和、碳達峰作為我國“十四五”污染防治攻堅戰的主攻目標，這是首次將碳達峰和碳中和目標寫入正在編制的經濟和社會發展五年規劃。中國將碳達峰、碳中和納入生態文明整體建設布局，正在制定碳達峰行動計劃。“眾力并，則萬鈞不足舉也。”我國積極參與全球環境治理，已批準加入30多項與生態環境有關的多邊公約或者議定書。從斯里蘭卡“綠色”碼頭、越南“可循環”發電站到肯尼亞的“溫柔”鐵路，中國始終以行動踐行人類命運共同體理念。

對人與自然生命共同體的心得體會篇六

去年，中央全面深化改革委員會召開第十三次會議，對全國重要生態系統保護和修復重大工程改革工作進行了安排部署。滿足人民對良好生態環境的向往，是黨員干部的奮斗目標，也是最普惠的民生福祉。“生態環境沒有替代品，用之不覺，失之難存。”黨員干部要像“對待生命一樣對待生態環境”，算好法制改革“三民帳”，使生態環境保護順民意、聚民心、惠民生。

樹牢綠色發展理念，算好法制建設民意賬。“生態環境保護是功在當代、利在千秋的事業。”為經濟社會謀發展，為人民謀福祉，黨員干部就要當把生態環境保護法制建設放在高質量發展的維度中，綜合治理、統籌兼顧、整體施策，建起帶電的生態保護“高壓線”。黨員干部要在法制建設的軌道上，準確把握綠色發展理念的具體要求，堅持算大賬、長遠賬、整體賬、綜合賬，把綠色發展理念變成堅決打贏生態保衛戰的積極作為。堅持統籌好人與自然和諧的關系，樹牢“人與自然是生命共同體”的理念，持之以恒抓好生態環境保護法制建設，讓制度的剛性約束成為滿足人民群眾對青山、綠水、藍天需要的“護身符”。

堅持生態問題導向，算好嚴格執法民生賬。“民心是最大的政治。”黨員干部要嚴格落實生態環境保護“紅線、底線、上線”硬約束，對環境保護中的違法違規問題，要依法依規、嚴格執法，該叫停的立即叫停，該修復的立即修復，動真碰硬抓好整改落實。黨員干部要在生態環境保護上，樹立正確的政績觀，看大局、想長遠、謀整體，不能因小失大、顧此失彼，寅吃卯糧、急功近利，切實擔負起生態環境保護的責任。要嚴厲打擊破壞生態環境的各種違法犯罪行為，堅決遏制生態環境破壞現象，讓生態環境保護成為任何人都“不敢碰、不能碰”的雷池與禁區，用山更綠、水更清、天更藍的生態“政績”，贏得民心，讓人民群眾獲得感滿滿。

推動開發保護并重，算好依法保護民生賬。“人不負青山，青山定不負人”，生態環境與經濟增長，是一枚硬幣不可切割的兩面。從云南騰沖到浙江余村，從甘肅祁連山到陜西秦嶺，無數生動實踐告訴我們“綠水青山就是金山銀山”，經濟發展與優美環境就是一回事，追求經濟效益，決不能以犧牲生態環境為代價，必須一體貫徹、一體落實。保護環境就是保護生產力、發展生產力，也是在回應民生關切，對只追求經濟效益、不要生態環境的短視行為必須堅決依法打擊，用法制手段打好青山、藍天、碧水、凈土四場保衛戰，讓良好生態環境成為人民致富的增長點、成為經濟社會持續健康發展的支撐點，實現生態美、產業興、百姓富的有機統一。

生態文明建設是關系中華民族永續發展的根本大計，從生態環境保護法制改革入手，堅決遏止損害甚至破壞生態環境的發展模式和做法，形成人與自然和諧發展的高質量現代化經濟體系，才能為決勝全面建成小康社會奠定堅實基礎。

對人與自然生命共同體的心得體會篇七

“和諧社會”是人人都向往的美好社會。在遠久的古代，先哲們就提出“和為貴”，“天時不如地利，地利不如人和”，“家和萬事興”等教育子孫要有和諧的心態，和諧的生活方式，以創造出和諧的社會。

但是怎樣才能社會變得和諧呢?需要有“民主法制”，“公平正義”，“誠信友愛”，“充滿活力”以及“安定有序”。但是有了這些還不夠，更需要“人與自然和諧相處”。有了這些條件，創造和諧社會就不難了。

“人與自然和諧相處”是創造和諧社會最重要的一點。歌德曾經說過:“萬物相形以生，眾生互惠而成。”只有我們節約資源、保護環境、與自然和諧相處，大自然才會保持她那樸實真摯的美。

《魂歸可可西里》這篇文章中的主人公索南達杰為保護大自然的事業光榮犧牲。我之所以非常佩服他，是因為他身為青海治多縣委副書記，絲毫沒有架子，帶頭保護可可西里，創建了我國第一支武裝反偷獵隊伍——西部工委，并冒著生命危險一次次地與亡命之徒搏斗。正是他的犧牲喚起了更多的人對藏羚羊的關注。在我們平常人看來，這種事非常危險，還不如在家里吃喝玩樂。但是他放棄了享受，為保護大自然的事業奔波，是何等的偉大!

這讓我想起了我在電視上看到，一個犯罪團伙走私國家保護動物獵隼。他們先把獵隼的眼睛用線縫起來，再放進窄小的木箱里，將獵隼運到國外。當警察救出獵隼時，發現一些獵隼的雙眼因為縫上線已經紅腫、發炎、潰爛，還有些獵隼翅骨骨折無法飛行，健康的不到十只，照片上的獵隼更是慘不忍睹。我的心里對那些慘無人道的罪犯懷恨入骨。如果有更多地像索南達杰一樣熱衷于保護大自然，保護野生動物的人該有多好啊!這樣就不會有這么多的獵隼無辜地受到傷害了。

我們雖然不能像索南達杰那樣為保護大自然的事業犧牲，但是我們可以從身邊一點一滴的小事做起保護大自然。節約用水，少用塑料袋或是制止危害大自然的行為都是不錯的選擇。只要人人都堅持做保護環境的衛士，與自然和諧共處，社會將變成和諧的社會!

對人與自然生命共同體的心得體會篇八

地球環境的惡化引起了人們的廣泛關注，于是，環境保護日漸得到了各國的重視。但是，由于保護大自然在一定程度上可能與經濟發展、社會問題有著比較難協調的沖突，因此，近年來，對于保護大自然概念的理解也日趨新穎和合理。

保護大自然就是通過采取行政的、法律的、經濟的、科學技術等多方面的措施，保護人類生存的環境不受污染和破壞;還要依據人類的意愿，保護和改善環境，使它更好地適合于人類勞動和生活以及自然界中生物的生存，消除那些破壞環境并危及人類生活和生存的不利因素。環境保護所要解決的問題大致包括兩個方面的內容，一是保護和改善環境質量，保護人類身心的健康，防止機體在環境的影響下變異和退化;二是合理利用自然資源，減少或消除有害物質進入環境，以及保護自然資源(包括生物資源)的恢復和擴大再生產，以利于人類生命活動。

當然，環境保護還必須考慮經濟的增長和社會的發展。只有互相之間協調發展，才是新時代的環境保護新概念。

保護大自然工作的好壞，直接與國家的安定有關，對保障社會勞動力再生產免遭破壞有著重要的意義。

隨著人類對環境認識的深入，環境是資源的觀點，越來越為人們所接受。空氣、水、土壤、礦產資源等，都是社會的自然財富和發展生產的物質基礎，構成了生產力的要素。由于空氣污染嚴重，國外曾有空氣罐頭出售;由于水體污染、氣候變化、地下水抽取過度，世界許多地方出現水荒;由于人口猛增、濫用耕地、土地沙漠化，使得土地匱乏等等。由此我們可以看到，不保護環境，不保護環境資源，就會威脅到人類社會的生存，也關系到國民經濟能否持續發展下去。

工業發達國家在本世紀初，只注意發展經濟，不顧環境保護，以犧牲環境作代價去謀求經濟的發展。當污染形成公害，引起廣大人民的強烈反對并影響到經濟的順利發展時，才被迫去治理，付出了昂貴的代價。被后人稱之為走了一條“先污染后治理”的發展道路。這種發展方式，不但使國民經濟發展緩慢，甚至會破壞國民經濟發展的物質基礎。另一方面，人類不按照環境科學規律辦事，肆意破壞生態環境，也必然會遭到環境的報復。統計資料表明：云南省1950年森林覆蓋率為50%，平均九年遭到一次大的水旱災害。由于亂砍濫伐等破壞，到1980年森林覆蓋率僅為24.9%，影響了對氣候的調節作用，1950～1980年間竟發生了11次災害，使農業生產遭到嚴重破環。這是環境給予人類的報復。

對人與自然生命共同體的心得體會篇九

地球，這位人類的母親，這個生命的搖籃，是那樣的美麗壯觀，和藹可親。讓我們精心地保護地球吧!他們妄想征服大自然。想征服我們生存的地球。

早在幾千年前，人們開使了他們的狂想，他們妄想征服大自然，他們妄想征服地球。現在地球上的人口正在迅速增長，人類必須想方設法讓地球養活更多的人，這就促使工農業迅速發展。隨著工農業的迅速發展，污染也隨之而來。工廠排放污水、廢氣，人們不斷地砍伐樹木，不但使它們不能再生，還使環境逐漸惡化，給人類帶來了一系列的災難。

假如我是環保局局長，我會全力地保護水資源。我會在電視廣告上提出建議，一定要保護水資源。如果沿河市民仍然把污水倒入河中，一定要嚴懲罰款，看他們再敢不敢排放污水。我會仿照澳門處理污水的辦法，把所有生活上的污水收集在污水處理廠進行凈化。然后，把經過處理的污水通過水管排放在花壇里澆水，讓污水可以循環再用。我也會用市民的罰款從外國買一些先進的過濾器，沿河地區的人民就可以把河水凈化，把河道變得美麗些。工廠里產生的污水必須經過嚴格的處理，才能排放到河里。這樣，河道里的蝦、魚才能活下來，供人們食用。

假如我是環保局局長，我會大力提倡植樹。我會組織一個植樹委員會，我會帶領委員會的熱血青年一起到沙漠植樹。全球的沙漠化已經成為一個大難題。在沙漠上植樹，一定要把坑挖得深一點，才能保住水分。作為環保局局長的我會和青年一起植樹，齊來保護森林，改善沙漠。

最后，我會全面禁煙。全球約有幾十億人吸煙，嚴重地污染了大氣，危及人類的健康。我將所有的制煙廠都關閉，停止制煙。剩下的煙要全部燒掉，我會把它放在一個特備的大桶子里燒，不會把有毒氣體排出空氣中。有毒的氣體還被桶內的裝置吸收，排入空氣中的就是有益的氣體，這樣的辦法，即可以禁煙，又可以有益人類，真是一舉兩得。

地球，這位人類的母親，這個生命的搖籃，是那樣的美麗壯觀，和藹可親。讓我們精心地保護地球吧!他們妄想征服大自然。想征服我們生存的地球。

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對人與自然生命共同體的心得體會篇十

自然是美麗的，美的像畫，美得如詩；自然是可愛的，像溫馴的小貓，像在撒嬌的小狗。多年來，人與自然一直保持著一種好朋友的關系，維持著一種良好的生物鏈。可近年來，竟然有人想離間這份友誼，撬開這條鏈子的鎖！

在從前，人類與自然是多么友好，自然界也以美好的禮物相贈：茂盛的樹林，潺潺的流水，清新的空氣……多么美麗的.環境啊！現在，人類都去破壞自然，自然界也以“厚禮”回報：金色的沙漠，混濁的水流，灰黑的廢氣……多么不雅觀的現象啊！可人類毫無悔意。看吧，過不了多久，人類將會自食其果！

很久以前，人類和自然界曾經有過一次對話：

人類：“自然界，我們人類的好姐姐，你比我們早在地球生根，以后得多多關照，讓我們一起建造一座友誼之橋吧。”

自然界：“放心吧，我們一定會。但是，友誼是需要兩個人共同建立的，只要你對我好，我也會對你好的。”人類：“我很清楚。如果你又需要我的地方，我一定會盡力而為的。”

自然界：“你能做到的。我的要求不高，只要你能確保地球上有一定的綠色植物，你需要什么，就盡管取吧。”

……。

地球母親看見了，露出欣慰的笑容。

幾萬年過去了，人類和自然界一直遵守著他們的諾言，做著一對快樂的姐妹。可是，他們的后代卻有另一番對話：

人類：“自然界，你們怎么繁殖如此地慢？我根本無法得到充足的木頭為我們效命！”

自然界：“哼，可恥的人類！虧你們還好意思說出口，你們的大量砍伐，已導致我失去了大量親友，你還有臉責怪我們？”

人類：“哼！我們人類才是地球上的主宰，你們只不過是背景，我們的奴隸！”

自然界：“你們如此傲慢，我會讓你們得到應有的懲罰！”

地球母親看見了，留下了傷心的眼淚。

時間一眨眼就過去了，人類果然得到了警戒：由于過多的砍伐，沙塵暴接踵而來，由于人類經常亂扔垃圾，城市的臭氣撲鼻而來，由于人類不珍惜水源，常常有停水現象……人類啊，快清醒吧！難道你真的愿意你們的家園成為廢墟嗎？快改過自新吧，知錯能改，善莫大焉，地球母親不會責怪你的，快重新開始，保護自然吧！

對人與自然生命共同體的心得體會篇十一

地球是我們的母親，好的自然和生態環境是母親得以生存的關鍵，如果自然遭到系統性破壞，就會使我們的地球母親生病，并且是一種不治之癥，只會越來越虛弱，最后直至死亡。如果地球母親沒有了，人類將不復存在。保護地球母親，就是保護我們自己賴以生存的環境。我們要像保護眼睛一樣保護自然和生態環境，推動形成人與自然和諧共生新格局。

歷史地看，破壞生態環境的事例不計其數，二氧化硫的排放導致大氣污染問題嚴重，塑料包裝物和農膜污染導致的白色污染蔓延全國各地，土地荒漠化問題每年增加，曾使得我國每年遭受的沙塵暴天氣由20世紀50年代的5次增加到90年代的23次，因水土流失毀掉的耕地上千萬畝，生物多樣性遭到嚴重破壞，很多野生動物成了世界瀕危物種。

現實地看，因為保護自然和生態而受益的地方創造了無數價值。中國的旅游勝地桂林山水、黃山、九寨溝、三亞、云南麗江、杭州西湖……哪一個不是生態環境好的地方，哪一個不是山清水秀、風景優美的地方。這些地方不僅讓本地居民舒適安逸，還能創造無數的旅游收入，同時也為后人創造無數價值。

中國特色社會主義新時代，社會經濟開展面臨新形勢、新挑戰，生態環境保護既面臨難得的歷史機遇，也面臨更加突出的挑戰。十九大提出，到20xx年生態環境根本好轉，美麗中國目標根本實現。生態環境根本好轉是美麗中國根本建成的前提與重要特征。

保護自然和生態環境永遠在路上，讓我們地球上的每個人攜起手來，保護我們共同的家園，讓良好生態環境成為全球經濟社會可持續開展的支撐。

“和諧社會〞是人人都向往的美好社會。在遠久的古代，先哲們就提出“和為貴〞，“天時不如地利，地利不如人和〞，“家和萬事興〞等教育子孫要有和諧的心態，和諧的生活方式，以創造出和諧的社會。

但是怎樣才能社會變得和諧呢？需要有“民主法制〞，“公平正義〞，“誠信友愛〞，“充滿活力〞以及“安定有序〞。但是有了這些還不夠，更需要“人與自然和諧相處〞。有了這些條件，創造和諧社會就不難了。

“人與自然和諧相處〞是創造和諧社會最重要的一點。歌德曾經說過：“萬物相形以生，眾生互惠而成。〞只有我們節約資源、保護環境、與自然和諧相處，大自然才會保持她那樸實真摯的美。

魂歸可可西里？這篇文章中的主人公索南達杰為保護大自然的事業榮耀犧牲。我之所以非常佩服他，是因為他身為青海治多縣委副書記，絲毫沒有架子，帶頭保護可可西里，創立了我國第一支武裝反偷獵隊伍——西部工委，并冒著生命危險一次次地與亡命之徒搏斗。正是他的犧牲喚起了更多的人對藏羚羊的關注。在我們平常人看來，這種事非常危險，還不如在家里吃喝玩樂。但是他放棄了享受，為保護大自然的事業奔波，是何等的偉大！這讓我想起了我在電視上看到，一個犯罪團伙走私國家保護動物獵隼。他們先把獵隼的眼睛用線縫起來，再放進窄小的木箱里，將獵隼運到國外。當警察救出獵隼時，發現一些獵隼的雙眼因為縫上線已經紅腫、發炎、潰爛，還有些獵隼翅骨骨折無法飛行，健康的不到十只，照片上的獵隼更是慘不忍睹。我的心里對那些慘無人道的罪犯懷恨入骨。如果有更多地像索南達杰一樣熱衷于保護大自然，保護野生動物的人該有多好啊！這樣就不會有這么多的獵隼無辜地受到傷害了。

我們雖然不能像索南達杰那樣為保護大自然的事業犧牲，但是我們可以從身邊一點一滴的小事做起保護大自然。節約用水，少用塑料袋或是制止危害大自然的行為都是不錯的選擇。只要人人都堅持做保護環境的衛士，與自然和諧共處，社會將變成和諧的社會！袋或是制止危害大自然的行為都是不錯的選擇。只要人人都堅持做保護環境的衛士，與自然和諧共處，社會將變成和諧的社會！生態文明，是人類文明的一種形式。人類現在的科技在不斷進步，不斷開展，但人卻忘記了，人與生態文明相互共存、相互促進、共處共融。

雖然以前大家還不是很注重生態環境，但那個時候還沒有那么多的化工廠，商業房。隨著時代的改變，很多工廠肆無忌憚地亂排放有毒氣體，污水。很多開發者亂開發綠色土地、亂砍樹木，大量的建造房子。以至于現在環境受到了很大污染。

現在生活水平提高了，家家都買得起汽車了。很多上班的人都開汽車，家離上班的地方近的，不愿意跑，要開汽車。離得遠的不愿坐公車嫌太擠，更不愿騎車，太累也都要開汽車。大家可知道汽車一天要排放多少尾氣啊。

雖然說時代開展、科技進步會給生態環境造成傷害，但更重要的是人類在生活中不知不覺就對生態環境做出傷害。

在我父母小時候，我爸爸經常去河里挑水喝，現在都不敢喝了，水被污染了。就拿在我家附近的池塘來說，剛開始時水是很清澈的，但沒過多久水就開始變渾濁，因為所有住在附近的人都會把垃圾倒在河岸邊，垃圾就會掉進河里。但很多人不以為然，都覺的這么點垃圾無所謂。如果每個人都那么做的`話，世界都變成垃圾場了。

現在的年輕人都不如老年人注重保護環境。有一次我出去，看見有一位老奶奶，她頭發花白，臉上都是皺紋，老奶奶彎著腰拉著垃圾車，時不時還要停下撿垃圾。過路的人都會捂住鼻子躲開，有人買了東西，包裝袋隨手亂扔。有的準備把垃圾進垃圾桶，但看都不看一下，垃圾沒有扔進去就不管了。老奶奶拉著車子到中間去撿垃圾，這時剛好從岔路口有一輛汽車開過來一個急剎車，差點撞到老奶奶。司機不說對不起就算了還破口大罵：“你是怎么走路的？眼睛瞎了嗎？〞隨手把香煙頭和一些垃圾從車子里扔出來，就開走了。社會是大家的，環境也是大家的，需要大家一起來保護，光靠一個人是不夠的。只有一個人撿垃圾，其他人都在制造垃圾，這樣也是一團糟。

我們的母親地球，曾經有多少前輩為為他裝飾，而我們卻在折磨著她，讓她逐漸衰老！

保護環境，從我做起，讓身邊的每一件不文明的事情都化為烏有！近年來，我國對于生態與環境的的保護越來越重視，十九大報告中說“建設生態文明是中華民族永續開展的千年大計〞，這足以說明環境保護的重要性。

從中國禁止進口24種“洋垃圾〞這條新聞就可以看出我國將更加重視對生態環境的保護，建設生態文明。之前由于人們不加節制的破壞大自然，造成了嚴重的后果。如果再這樣下去，資源就會漸漸變少，小動物們也會失去他們的家園，所以我們要共同保護大自然。

以我自身的所見所聞來說說近幾年生態環境的變化。我家門前的一條河的河水原本是清澈的，河中有很多魚和蝦，但后來因為不加節制的污染，河水漸漸變得渾濁，河中幾乎一條魚都沒有。一年前，管理人員加強管制，不允許再往河道里扔垃圾，并且用機器清理河道，小河才又變得干凈了起來，河里又有了暢游的魚蝦。

環境的污染大多是人為因素，對于環境的保護，一些人仍然認為這件事跟自己沒關系，還沒有保護環境的意識，這是一個隨處可見的現象。類似亂扔垃圾、破壞植物等現象并不少見。也許你也能經常看見有人隨地吐痰，還理所當然、理直氣壯的。他們絲毫沒有意識到這種無素質的行為影響到了別人。一個小孩喝完飲料后，拿著剩下的空瓶子，他是剛有意識要把垃圾扔到垃圾桶的，但是身旁的大人卻說：“一直拿著空瓶子干嘛，也不嫌麻煩，直接扔地上不就好了？〞小孩懵懵懂懂地把垃圾扔到了地上，最后他再也沒有了環境保護的意識。

以上兩種現象影響了他人的健康，影響了孩子的價值觀，同時都影響了環境。我們應保護大自然、保護環境，當身邊的人做出這類不對的行為時，請提醒。

十九大報告提出：我們要建設的現代化是人與自然和諧共生的現代化。我認為一個國家的生態是這個國家開展的根本，生態環境的好壞表達了這個國家人民對環境保護的意識與責任感，反響了這個國家能否長遠開展。只有保護好環境我們才能有更多的資源，我們的生活才能更加的美好。

讓我們共同努力吧，共同建設生態文明，共同呼吁：保護環境從你我做起，從現在做起！

對人與自然生命共同體的心得體會篇十二

4月22日，習近平在出席領導人氣候峰會時指出，綠水金山就是金山銀山，保護生態環境就是保護生產力，改善生態環境就是發展生產力。原有的粗放的發展模式已經不適合當今中國的發展需要，生態優先、綠色發展成為必然選擇。“長痛不如短痛”，我國以巨大的勇氣和決心推進產業轉型升級，以短期的陣痛換取可持續發展，讓綠色、低碳、可持續發展的成果惠及群眾。

以必勝的決心推進綠色發展。應對全球氣候變化，中國從未缺席。自改革開放以來的高速發展勢頭，在二十世紀的第二個十年間逐漸放緩，經濟由高速發展逐步轉變為高質量發展。國民經濟“十三五”規劃綱要提出綠色發展理念，習近平同志提出的“兩山論”都為綠色發展提供了理論支撐。在傳統產業發展正盛之時，我們居安思危、未雨綢繆，以前所未有的力度、壯士斷腕的勇氣進行污染治理和防治，用“長牙齒”的政策和“不打折扣”執行力，堅持關停一批、淘汰一批、規范一批倒逼產業轉型升級。如今的中國正朝著社會主義現代化國家穩步前進，習近平總書記在十九大報告中提出了要做好污染防治攻堅戰，為這顆“藍色星球”貢獻了“中國智慧”、提出了“中國方案”，倡導與世界各國共同構建人與自然生命共同體。

以堅定的信念倡導綠色發展。過去五年是我國生態文明建設和生態環境保護認識最深、力度最大、舉措最實、推進最快、成效最好的時期。思想認識程度之深前所未有，污染治理力度之大前所未有，制度出臺頻度之快前所未有，監管執法尺度之嚴前所未有，環境改善速度之快前所未有。2020年，全國地級及以上城市優良天數比率為87%，細顆粒物未達標地級市及以上城市平均濃度相比2015年下降28.8%，《國家重點保護野生動物名錄》新增517種(類)野生動物，共列入野生動物980種和8類，綠色發展成效顯著。天更藍、水更清，極大地提升了群眾的幸福感，讓發展更有溫度和厚度。

以果敢的擔當踐行綠色發展。第七十五屆聯合國大會一般性辯論上提出了應對氣候變化新的國家自主貢獻目標和長期愿景，首次向全球明確實現碳中和的時間點，也是迄今為止各國中作出的最大減少全球變暖預期的氣候承諾。國民經濟“十三五”規劃綱要將第一次將碳中和、碳達峰作為我國“十四五”污染防治攻堅戰的主攻目標，這是首次將碳達峰和碳中和目標寫入正在編制的經濟和社會發展五年規劃。中國將碳達峰、碳中和納入生態文明整體建設布局，正在制定碳達峰行動計劃。“眾力并，則萬鈞不足舉也。”我國積極參與全球環境治理，已批準加入30多項與生態環境有關的多邊公約或者議定書。從斯里蘭卡“綠色”碼頭、越南“可循環”發電站到肯尼亞的“溫柔”鐵路，中國始終以行動踐行人類命運共同體理念。

對人與自然生命共同體的心得體會篇十三

人是自然界食物鏈頂端的物種，也是大自然的得意杰作之一，但是人類自以為是地球的主人，空氣、水、動植物、石油、礦藏這些自然饋贈的資源，人類認為是理所應當，如紅螞蟻，在接受饋贈之后，以怨報德，忘恩負義，肆意破壞自然，殊不知，生態平衡也有忍受的限度。

生物書上說“在那么多生物中，只有人類能在生物圈各個圈層內活動，并能改造生物圈”。力量在人的手中，但是由于濫用力量，一次又一次的激怒自然，慈愛的自然母親雖然可以輕易的毀滅人類，但她下不去手，去懲治胡作非為的兒女。要知道雖然人類的歷史有幾萬年之久，但在46億年的地球眼中，不過是一群蹣跚學步的娃娃而已。

“人之初，性本善”，從古到今，有數不清的人說出了人性的黑暗面，有人說烏鴉羊羔也知報恩，可人不知如果自然崩潰了，人類也要滅亡。各個物種之間，互相影響，不能讓生態平衡傾斜。美國曾有一個叫西雅圖的印第安酋長，發表過《只有一個地球》的演講，向人們深刻闡述了地球對人類的重要性。人性是極其頑固而現實的，面對惡化的環境，已經有人思考，如果有一天地球被破壞的千瘡百孔，不再適合居住，人類可以乘著飛船逃離太陽系，轉移到其他宜居星球，但是茫茫星海再找一個地球談何容易，不知收斂，即便找到了也不過又一個星球被破壞，所以我倡議以下幾點：

一是做到低碳出行，有助于保護臭氧層，防止陽光直射南極冰山，冰山融化會使海平面上升，淹沒沿海城市;二是控制人口，過多的人口會加重地球的負擔，人人都要吃飯，人多需求的糧食就多，土地會不堪重負，所以與其低質量繁衍，不如高質量生活;第三不要濫伐林木、獵殺動物，動植物和人類相輔相成，如果動物滅絕，人類的生活會受很大影響，加拿大曾因獵殺狼，破壞了平衡，兔子繁殖過多，草原被破壞，最后不得不花大價錢進口狼去抓兔子。

人與自然，如寄生蟲和宿主，宿主死了，寄生蟲必死無疑，現在地球的自然災害越來越多，這是自然對人類無知、貪婪的反擊，人不能鼠目寸光，要早日醒悟，愛護這唯一的家，除此之外，別無他法。

對人與自然生命共同體的心得體會篇十四

近年來，我們看到極地冰川一點點融化、臭氧空洞逐漸變大、全球極端自然災害頻發，這些都真真切切地影響著我們的生活。我們也痛惜于北極熊的瘦骨嶙峋，悲戚于中華白鱘的完全消失，惱怒于穿山甲竟成了饕餮的食物，我們一次次與野生動物告別，也發現每次的告別都伴隨著大自然的懲罰和報復。如果我們不及時行動糾正錯誤，那么迎接我們的必然是一個“流浪的、哭泣的”地球，也會將自身置于更危險的境地!唯有行動才能解決迫在眉睫的問題，才能實現我們不斷追求的可持續發展。

“冰凍三尺，非一日之寒;水滴石穿，非一日之功”，我們應以持之以恒、永不言棄的斗志去解決環境問題。西北戈壁的荒漠化、北方的沙塵暴、南方山體滑坡泥石流，還有江河湖海的污染等，這些都是現實存在的殘酷問題。無數人投身到環境保衛戰、藍天保衛戰之中，我們選擇綠化荒山、植樹造林、退耕還林還草，我們選擇關閉污染工廠、開發可再生新能源、全面禁用塑料吸管……生態環境的改觀不是一朝一夕能夠顯現的，但是只要不言失敗、接力奮斗，一定能夠創造出“功在當代、利在千秋”的業績。

守護環境其實不只是國家和政府的事情，也是每一個個體的事情。只有每一個微小的你我，關心著周遭的點點滴滴，才能真正做到守護生態環境，才能讓地球不再受傷。節約一滴水、節約一度電、節約一粒米，少開一次私家車，不購買野生動植物制品等，這些看似都是微小的瑣屑之事，但因其微不足道更顯珍貴難得。當14億中國人民把這些點滴的付出匯聚在一起，一定可以凝聚成氣勢磅礴的守護力量，可持續發展也就有了實實在在的基礎，我們的地球家園也一定會更美麗、更動人!

對人與自然生命共同體的心得體會篇十五

取儒家之“禮”，弘揚核心主義價值觀，推動精神文明建設。《禮記·大學》中講道：“古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”作為基層干部，我們要“修身齊家治國平天下”，要“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學、為萬世開太平”，要“君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之”，要“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物”。基層干部修身律己的同時，還要把社會主義核心價值觀內化于全民理想追求，外化于全民社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德建設。引導大眾形成、崇德向善、禮讓寬容的道德價值風尚，廣泛開展“道德講堂”活動，大力宣傳身邊先進典型人物，培樹一批“身邊好人”，如：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的“硬核大爺”劉增盛;面對170萬元巨額遺失財物，漁政監督大隊黨支部書記支仁幫發揚“貧賤不能移”美德，報警尋找失主并毫不猶豫拒絕失主禮金。

取法家之“改”，倡導富國強兵依法治國，推動法治社會建設。管仲是法家學派的思想先驅，《管子·明法》中講道：“威不兩錯，政不二門，故以法治國，則舉措而已。”第一次非常明確地提出了“以法治國”的概念，并在立法、尊君、強國等方面開辟了歷史先河。雖然法家所宣揚的“法治”是出于維護封建君主專制統治的目的，但其“法治”思想中的“刑無等級”“明法去私”“法與時轉”“布之于眾”“明法律令”等是值得借鑒學習。“至治之國，有賞罰而無喜怒”，我們基層干部要貫徹落實依法治國，關鍵在于依法行政，維護公平正義。要大普法力度，開設“法律講堂”，建設社會主義法治文化，使憲法法律至上、法律面前人人平等法治理念深入人心，為推進國家治理體系和治理能力現代化創造良好的法治環境。要指導鄉村以憲法為統帥，遵照《中華人民共和國村民委員會組織法》，探索鄉村有效治理之道，完善《村規民約》，張貼“紅黑榜”。

取道家之“和”，倡導人與自然和諧共處，推動生態文明建設。《老子》中講道“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人只能順從事物本性，遵循自然法則，尊重他人和動植物的獨特價值，盡量減少對自然環境人為的干預和破壞，才能保持人與自然之間的整體和諧。簡單的理解其“道”為自然法則、自然規律，而天、地、人等宇宙萬物正是在“道”中實現了生態自然的和諧統一。作為基層干部，需理解“天地不仁，以萬物為芻狗”，天地之道，對萬物沒有任何偏私，天地萬物基本上是平等的，要妥善處理好經濟社會發展和人口資源環境的關系，指導鄉村通過供給側結構性改革，加快轉變經濟發展方式，堅決打好污染防治的攻堅戰，堅持走綠色技術創新型、環境資源節約型、清潔生產型、生態保護型、循環經濟型的經濟發展之路。創造更多物質財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，同時提供更多優質生態產品以滿足人民日益增長的優美生態環境需要。要引導大眾構建“天人合一”，人與自然為一個生命共同體的生態整體和諧觀，真正實現可持續發展。