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朱自清春課文解析篇一

朱自清。

胡適之先生在一九二二年三月，寫了一篇《五十年來中國之文學》;篇末論到白話文學的成績，第三項說：

白話散文很進步了。長篇議論文的進步，那是顯而易見的，可以不論。

這幾年來，散文方面最可注意的發(fā)展，乃是周作人等提倡的“小品散文”。

這一類的小品，用平淡的談話，包藏著深刻的意味;有時很像笨拙，其實卻是滑稽。這一類作品的成功，就可徹底打破那“美文不能用白話”的迷信了。

胡先生共舉了四項。第一項白話詩，他說“可以算是上了成功的路了”;第二項短篇小說，他說“也漸漸的成立了”。第四項戲劇與長篇小說，他說“成績最壞”。他沒有說那一種成績最好;但從語氣上看，小品散文的至少不比白話詩和短篇小說的壞。現在是六年以后了，情形已是不同：白話詩雖也有多少的進展，如取用西洋詩的格律，但是太需緩了;文壇上對于它，已迥非先前的熱鬧可比。胡先生那時預言，“十年之內的中國詩界，定有大放光明的一個時期”;現在看看，似乎絲毫沒有把握。短篇小說的情形，比前為好，長篇差不多和從前一樣。戲劇的演作兩面，卻已有可注意的成績，這令人高興。最發(fā)達的，要算是小品散文。三四年來風起云涌的種種刊物，都有意或無意地發(fā)表了許多散文，近一年這種刊物更多，各書店出的散文集也不少。《東方雜志》從二十二卷(一九二五)起，增辟“新語林”一欄，也載有許多小品散文。夏?尊劉熏宇兩先生編的《文章作法》，于記事文，敘事文，說明文，議論文而外，有小品文的專章。去年《小說月報》的“創(chuàng)作號”(七號)，也特辟小品一欄。小品散文，于是乎極一時之盛。東亞病夫在今年三月“復胡適的信”(《真美善》一卷十二號)里，論這幾年文學的成績說：“第一是小品文字，含諷刺的，析心理的，寫自然的，往往著墨不多，而余味曲包。第二是短篇小說。……第三是詩。……”這個觀察大致不錯。

但有舉出“懶惰”與“欲速”，說是小品文和短篇小說發(fā)達的原因，那卻是不夠的。現在姑且丟開短篇小說而論小品文：所謂“懶惰”與“欲速”，只是它的本質的原因之一面;它的歷史的原因，其實更來得重要些。我們知道，中國文學向來大抵以散文學為正宗;散文的發(fā)達，正是順勢。而小品散文的體制，舊來的散文學里也盡有;只精神面目，頗不相同罷了。試以姚鼐的十三類為準，如序跋，書牘，贈序，傳狀，碑志，雜記，哀祭七類中，都有許多小品文字;陳天定選的《古今小品》，甚至還將詔令，箴銘列入，那就未免太廣泛了。我說歷史的原因，只是歷史的背景之意，并非指出現代散文的源頭所在。胡先生說，周先生等提倡的小品散文，“可以打破‘美文不能用白話’的迷信”。他說的那種“迷信”的正面，自然是“美文只能用文言了”;這也就是說，美文古已有之，只周先生等才提倡用白話去做罷了。周先生自己在《雜拌兒》序里說：

……明代的文藝美術比較地稍有活氣，文學上頗有革新的氣象，公。

安派的人能夠無視古文的正統，以抒情的態(tài)度作一切的文章，雖然后代批評家貶斥它為淺率空疏，實際卻是真實的個性的表現，其價值在竟陵派之上。

以前的文人對于著作的態(tài)度，可以說是二元的，而他們則是一元的，在這一。

點上與現代寫文章的人正是一致……以前的人以為文是“以載道”的東西，

但此外另有一種文章卻是可以寫了來消遣的，現在則又把它統一了，去寫或。

讀可以說是本于消遣，但同時也就是傳了道了，或是聞了道。……這也可以。

說是與明代的新文學家的意思相差不遠的。在這個情形之下，現代的文。

學——現在只就散文說——與明代的有些相像，正是不足怪的，雖然并沒有。

去模仿，或者也還很少有人去讀明文，又因時代的關系在文字上很有歐化的。

地方，思想上也自然要比四百年前有了明顯的改變。

這一節(jié)話論現代散文的歷史背景，頗為扼要，且極明通。明朝那些名士派的文章，在舊來的散文學里，確是最與現代散文相近的。但我們得知道，現代散文所受的直接的影響，還是外國的影響;這一層周先生不曾明說。我們看，周先生自己的書，如《澤瀉集》等，里面的文章，無論從思想說，從表現說，豈是那些名士派的文章里找得出的?——至多“情趣”有一些相似罷了。我寧可說，他所受的“外國的影響”比中國的多。而其余的作家，外國的影響有時還要多些，像魯迅先生，徐志摩先生。歷史的背景只指給我們一個趨勢，詳細節(jié)目，原要由各人自定;所以說了外國的影響，歷史的背景并不因此抹殺的。但你要問，散文既有那樣歷史的優(yōu)勢，為什么新文學的初期，倒是詩，短篇小說和戲劇盛行呢?我想那也許是一種反動。這反動原是好的，但歷史的力量究竟太大了，你看，它們支持了幾年，終于懈弛下來，讓散文恢復了原有的位置。這種現象卻又是不健全的;要明白此層，就要說到本質的原因了。

分別文學的體制，而論其價值的高下，例如亞里士多德在《詩學》里所做的，那是一件批評的大業(yè)，包孕著種種議論和沖突;淺學的我，不敢贊一辭。我只覺得體制的分別有時雖然很難確定，但從一般見地說，各體實在有著個別的特性;這種特性有著不同的價值。抒情的散文和純文學的詩，小說，戲劇相比，便可見出這種分別。我們可以說，前者是自由些，后者是謹嚴些：詩的字句，音節(jié)，小說的描寫，結構，戲劇的剪裁與對話，都有種種規(guī)律(廣義的，不限于古典派的)，必須精心結撰，方能有成。散文就不同了，選材與表現，比較可隨便些，所謂“閑話”，在一種意義里，便是它的很好的詮釋。它不能算作純藝術品，與詩，小說，戲劇，有高下之別。但對于“懶惰”與“欲速”的人，它確是一種較為相宜的體制。這便是它的發(fā)達的另一原因了。我以為真正的文學發(fā)展，還當從純文學下手，單有散文學是不夠的;所以說，現在的現象是不健全的。——希望這只是暫時的過渡期，不久純文學便會重新發(fā)展起來，至少和散文學一樣!但就散文論散文，這三四年的發(fā)展，確是絢爛極了：有種種的樣式，種種的流派，表現著，批評著，解釋著人生的各面，遷流曼衍，日新月異：有中國名士風，有外國紳士風，有隱士，有叛徒，在思想上是如此。或描寫，或諷刺，或委曲，或縝密，或勁健，或綺麗，或洗煉，或流動，或含蓄，在表現上是如此。

我是大時代中一名小卒，是個平凡不過的`人。才力的單薄是不用說的，所以一向寫不出什么好東西。我寫過詩，寫過小說，寫過散文。二十五歲以前，喜歡寫詩;近幾年詩情枯竭，擱筆已久。前年一個朋友看了我偶然寫下的《戰(zhàn)爭》，說我不能做抒情詩，只能做史詩;這其實就是說我不能做詩。我自己也有些覺得如此，便越發(fā)懶怠起來。短篇小說是寫過兩篇，現在翻出來看，《笑的歷史》只是庸俗主義的東西，材料的擁擠，像一個大肚皮的掌柜;《別》的用字造句，那樣扭扭捏捏的，像半身不遂的病人，讀著真怪不好受的。我覺得小說非常地難寫;不用說長篇，就是短篇，那種經濟的，嚴密的結構，我一輩子也學不來!我不知道怎樣處置我的材料，使它們各得其所。至于戲劇，我更是始終不敢染指。我所寫的大抵還是散文多。既不能運用純文學的那些規(guī)律，而又不免有話要說，便只好隨便一點說著;憑你說：“懶惰”也吧，“欲速”也罷，我是自然而然采用了這種體制。這本小書里，便是四年來所寫的散文。其中有兩篇，也許有些像小說;但你最好只當作散文看，那是彼此有益的。至于分作兩輯，是因為兩輯的文字，風格有些不同;怎樣不同，我想看了便會知道。關于這兩類文章，我的朋友們有相反的意見。郢看過《旅行雜記》，來信說，他不大喜歡我做這種文章，因為是在模仿著什么人;而模仿是要不得的。這其實有些冤枉，我實在沒有一點意思要模仿什么人。他后來看了《飄零》，又來信說，這與《背影》是我的另一面，他是喜歡的。但《火》就不如此。他看完《蹤跡》，說只喜歡《航船中的文明》一篇;那正是《旅行雜記》一類的東西。這是一個很有趣的對照。我自己是沒有什么定見的，只當時覺著要怎樣寫，便怎樣寫了。我意在表現自己，盡了自己的力便行;仁智之見，是在讀者。

1928年7月31日北平清華園。

一本書的序言。

別林斯基有言，一本書是人生大書上撕下的扉頁。扉者，門也。這樣說來，序文是一本書的門或窗口。推而廣之，破門而入，或從窗口往里窺望，能一目了然室內的陳設或貧或富，或整齊或零亂。門和窗是誠實無偽的標志。但事實并非如此。門和窗的裝潢作用，包裝作用，顯位作用，使得可以與門和窗作類比的序與廣告拉上了關系。于是，借名人權威標榜自我者有之，挑幌子兜售狗皮膏藥者有之，老王買瓜，自吹自擂者有之。但，一本書的序言，畢竟不是旨在自我推銷的廣告;相反，序文不僅與書的內容和評價有關，而且，讀者能從序文中捕捉到作者有意和無意中泄漏出來人格面影的定位。譬如，借名人權威自我標榜者，或輕或重是否有那么一點“依附型人格”在作祟?如果讀者產生諸如此類的疑竇，該是不能責難的。當然，序文由誰來作，是名人權威，是師友親朋，是作者自己?其實并無緊要，緊要的是不虛飾，不掠美，情況屬實，評估得當。

《〈背影〉序》第一個令人心折的地方，即是作者的誠實，乃至拙樸。作為中國現代散文的奠基者之一，隨著歲月的流逝，對朱自清先生散文的評價、認識，發(fā)生這樣或那樣的上下錯動，我以為在為了散文自身的進步而進行文學反思中，是十分必要和正常的。但這一切，都無礙于朱自清先生作為一名散文作家的人格光輝。朱自清誠然不可能在散文的成就上與魯迅相比擬，他不是思想家，不是大師，也不足以代表“五四”現代散文的最高成就，他自謙為“大時代中一名小卒”，“平凡不過”，“才力單薄”等等，也并非子虛烏有，危言聳聽之辭。魯迅不是也自謙過是一位在街頭擺地攤者么?朱自清是誠實而執(zhí)著的，“才力單薄”，自然與他作為一名優(yōu)秀作家，一名在中國現代文學史上建立了開創(chuàng)性功業(yè)的作家，是不相符合的。這是他對自己責之過嚴但并非自卑之辭。朱自清在日后的人生道路上放射出更加耀眼的光芒，他將永遠在中國現代文學史上熠熠生輝，這與他罕見的嚴格的自省意識是分不開的。

朱自清春課文解析篇二

朱自清的散文《春》是一篇充滿情感的文字，通過細膩的描寫，讓讀者感受到了春天的美好。讀完這篇散文，我深受啟發(fā)，產生了很多體會和感悟。下面我將用五段式的方式，談一下我的春心得體會。

第一段，開篇感悟。春天是個令人充滿期待的季節(jié)，它不光是一年四季之中最美麗的，還有許多值得我們回味和珍藏的東西。就像作者所說“吾愛吾廬，吾愛吾妻”，春天讓許多事物都變得有生氣，變得更加美好。這正如我們生活中的美好，也是值得我們倍加珍惜的。

第二段，春景描述。朱自清的散文中，對春天的描寫非常生動，他用細膩的筆觸，描繪春天的種種景象。春天萬物復蘇，綠意盎然，樹木發(fā)芽，鳥兒飛舞。這些場景非常令人感動，讓人感覺到了大自然的生機勃勃。

第三段，情感表達。朱自清的散文中，融入了許多情感的表達。例如“是故無論什么人，一到了春天就感到特別的影響，感到特別的感慨和期望。”，這樣的語句讓讀者深刻地感到了作者內心的激動和激情，更加感受到了春天的美好。

第四段，寓意解析。春天象征著希望和生機，它是萌發(fā)的喜悅和美好未來的來源，正如朱自清的散文所表達的：雖然春天無法解決所有的問題，但總是讓我們感到希望和快樂。其實，春天也是人們內心的一種表達，它代表了對未來美好的向往和希望。

第五段，結尾總結。春天，作為一個季節(jié)，得到了許多詩人和文人的贊美。朱自清的散文《春》也是非常經典的一篇文章，通過它，我們可以體會到春天的美好，感受到作者的情感表達和對未來的期望。春天永遠是帶著希望和生機的季節(jié)，為我們的生活注入了美好的色彩。

朱自清春課文解析篇三

“紙醉金迷”“六朝金粉”的秦淮河，伴隨歷史長河的流淌而漸漸失去昔日氣質，朱自清“漿聲燈影里的秦準河”以濃墨重彩為它猛繪一筆，第三展示了濃裝艷麗秦淮河的風采。

朱自清成名作《漿聲燈影里的秦河》記敘夏夜之泛舟秦淮河的見聞感受，作者在聲光色彩的協奏中，敏銳地捕捉到了秦淮河不同時地、不同情境中的卓越風姿，引發(fā)人思故之幽情。富有詩情畫意是文章的最大特點，秦淮河在作者筆下如詩如畫通常。奇異的“七板子”船，足以被人發(fā)幽思之情；溫順飄香的綠水，仿佛六朝金粉所凝；縹緲的歌聲，似是微風和河水的密語……平淡中見神奇，意味雋永，有詩的意境，畫的意境，正所調是文中有畫，畫中有文。作者的筆觸是細致的，描繪秦淮河風光時，不求氣勢豪放，而以精巧展示美，具體細膩地描繪秦淮河的秀麗安逸，充分體現了作者細致的描寫手法。船只、綠水、燈光、月光、大中橋、歌聲……種種景物，作者抓住其光、形、色、味，細細描繪，卻是明麗中不見雕琢，淡雅而不俗氣，使秦淮河在水、燈、月交相輝映。歷史是秦準河的養(yǎng)料，可說歷史收獲了秦淮河，沒歷史的秦淮河失去了所有意義。作者從現實走進歷史回憶，從形態(tài)與神態(tài)兩方面喚醒了秦淮河。“艙前的頂下，一律懸著燈彩；燈的多少、明暗、彩蘇的精粗是不同的。但好歹還你一個燈彩。”這燈彩實在是最能釣人的東西：“在這霧靄和微漪里，聽著那悠然的間歇的槳聲，哪個能不被引入他的美夢去呢”只愁夢太多了，這部分大小船兒怎么樣載得起呀？大家這個時候模模糊糊的談著明末秦淮河的艷跡，如《桃花扇》及《板橋雜記》里所載的。大家真神往了。大家仿佛親見那時華燈映水，畫舫凌波光景了。于是大家的船便成了歷史的重載。”

作者由燈開始墮入歷史，模模糊糊中、恍惚中，實在是很多歷史的影像使然了：行走的船只、霧里看花，盡是飄飄然，朦朦朧朧；縹緲的歌聲，似幻似真……，作者借用對歷史影像緬懷，將秦淮河寫的被人陶醉，讓人神往。

朱自清春課文解析篇四

朱自清，中國現代散文家、翻譯家、教育家、文學批評家，被譽為“散文第一家”。他的散文作品以優(yōu)美的語言、精妙的描述、深刻的思考而聞名于世，其中一篇名為《春》的散文，令人為之動容。本文將從不同的角度來探討朱自清的《春》一文，以期帶領讀者領略其中的美。

首先，朱自清在《春》一文中展現了對自然的細膩的感受和描寫。文章以“三月的春風像融化了的輕軟的溫柔的銀河”開頭，生動形象地描繪了春天的風。隨后，他描述了山水的變化之美，用“山岡上綠意入目，一點一滴變得越來越碧潤”來展示春天給大地帶來的色彩變化，給人一種清新的感受。通過這些描寫，朱自清把讀者帶入他的視角，讓讀者感受到春天的到來所帶來的視覺盛宴，與大自然融為一體。

其次，朱自清在《春》一文中表達了對生命的感悟和熱愛。他寫道：“喜剛告別冬眠的茶樹的小芽。”這樣的描寫不僅展示了小芽的嬌嫩與生機，也體現了作者對生命的熱愛。同時，作者還通過描寫羊群和青草的互動，展現了生命間的和諧與親近。這些圖景溫暖人心，令人對生命的脆弱與堅強有了更深刻的認識。朱自清在文中的描寫中，傳遞了對生命的熱愛和敬畏之情。

再次，朱自清在《春》一文中展現了對人生的深度思考。他寫道：“春天給大地帶來新生，若人能在春天的陽光下，領悟到生命的意義，那該是多么美妙的感受。”朱自清通過對春天的描寫，啟發(fā)讀者思考生命的意義和價值。同時，他也提到了人生的轉瞬即逝，強調了抓住當下的重要性。這些深度的思考，引導著讀者思考人生的真諦，使讀者在欣賞美景的同時，也找到了內心的觸動。

另外，朱自清在《春》一文中提出了對人與自然關系的思考。他寫道：“人始終是自然的一部分，應該與自然和諧相處”。作者強調人類和自然的關系，呼喚人們與自然相互融合、共享美好。他認為，只有人們能夠保持與自然的緊密聯系，才能真正領悟到生命的真諦和美好。通過這樣的思考，朱自清在文中表達了對人與自然和諧共生的理念，引導讀者關注環(huán)境保護和自然保護的重要性。

最后，在《春》一文中，朱自清不僅展示了對自然的敏感和感悟，同時也表達了對人生、對自然的思考與熱愛。通過這篇文章的閱讀，讀者能夠感受到作者對春天的深情和獨到的見解，體會到自然的美與生命的寶貴。朱自清的《春》一文給予人們對生活積極秉持熱愛和思考的態(tài)度，為人們的精神世界注入了新的活力。

在現代社會中，面對繁忙的工作和壓力重重的生活，我們需要像朱自清一樣，用心去感受生活中的美好，用筆去描繪生活的色彩，用心靈去思考生活的意義。《春》是朱自清一篇充滿著人文關懷和深度思考的經典之作，其中透露著朱自清對生命、對自然情感的獨到見解。只有這樣，我們才能在現代都市中保持我們心靈的寧靜和向往，體會到生命的價值，感悟到世界的寬廣和深遠。

朱自清春課文解析篇五

朱自清是現代散文的奠基人之一，被譽為“散文之父”。他的散文作品以一種深情厚意的筆觸，傳遞著對于生活的熱愛和對人性的探討。其中，他的散文作品《春》深受廣大讀者喜愛，引發(fā)了許多人的思考和體會。下面，我將就這篇優(yōu)秀的散文《春》進行一些個人的體會和感受。

首先，在《春》這篇散文中，朱自清運用了大量的自然描寫，讓讀者如身臨其境地感受到了春天的美麗與生機。他以“天正悄悄亮了”作為開頭，通過描繪晨曦的到來和聲音的逐漸增多，讓讀者感受到了春天的喜慶和活力。隨后，他以對春天細膩入微的觀察，描繪了春天的色彩和氣息，無論是“雨笠煙籠的江南”，還是“白云朵朵，柳條沙沙”，都給人留下了美好的印象。通過自然描寫，朱自清將讀者帶入了春天的世界，讓人感受到大自然的鬼斧神工和無窮魅力。

其次，朱自清以細膩的心境描寫展示了他對春天的熱愛與向往。在文中，他寫道：“我的心早已熱得像鮮紅的花朵。”這句話表達了他對春天的熱愛之情，他將自己的心情與春天聯系在一起。他的心情如同春天一樣，充滿了希望和活力。在面對春天的余溫和穿透心扉的微風時，朱自清的內心變得歡快起來，仿佛也和大自然一起歡慶著春天的到來。通過細膩的心境描寫，朱自清展現出了他對春天的深深的喜愛之情。

再次，朱自清在《春》中融入了豐富的思考和感悟。他筆鋒一轉，探討了人生的無常和變化。他寫道：“昨天也還是年少青年，忽然之間，已感到單薄和空虛。”這句話表達了他對時間流逝的感慨和對年輕時光的回憶。朱自清用自己的經歷告訴讀者，時光荏苒，轉瞬即逝，年少時的豪情壯志和對未來的幻想早已消逝殆盡。這種思考和感悟讓人不禁思考起自己的人生，也觸動了讀者內心深處的共鳴。

最后，朱自清在散文《春》中以對生活的熱愛和對人性的思考，呼吁讀者要珍惜生命中的每一個春天。他寫道：“便邊誦‘春在眼前’，邊多想，早春的景物，與夏日決不相同。”這句話表達了他對春天的作用與影響的反思。朱自清認為，春天是生命力的象征，春天的變化是萬物更新的開始。他通過對春天的熱愛，鼓勵讀者要親近大自然，感受生命的美好和無限可能。朱自清的這一觀點提醒了人們，要懂得珍惜眼前的美好，感恩生命中的每一個春天。

總的來說，《春》這篇散文通過自然描寫、細膩的心境描寫、深入的思考和對生活的熱愛，讓人們對春天有了更深入的體會和感悟。朱自清通過他的筆觸，喚起了人們內心對春天的熱愛和對生命的熱愛。他的散文作品深入人心，給人們帶來了溫暖和啟示。希望我們在日常生活中，也能像朱自清一樣，心懷熱愛和感恩之情，珍惜每一個春天，珍惜生命的美好。讓我們從《春》這篇散文中汲取力量，共同走向更美好的未來。

朱自清春課文解析篇六

而現在，你是不落的太陽，給了成長的心溫暖。

我至今仍沒有清楚地明白，你溫柔的氣質下究竟掩藏了多少迷人的內涵，但和你在一起的日子里，我的生命溢滿陽光。

散文。

是你賦予了我生命的質量。

你陪著我走到了現在，幾載的時光便在你我的指縫間悄然流過，我清晰地感受到了你的心跳，那頻率就似乎載著我的心跳聲。驀然回首，才發(fā)現你早已浸染了我的心靈。再也看不到你了，卻強烈地感受了你的存在，那感覺就像太陽，因為太陽的影子就是他自己一樣。在我的心中，你不再那樣飄逸靈動了，你變得深沉了，變得厚重了，把我也染得深沉、厚重了。在你的思想里，我開始更多地慨嘆于文化積淀的力量和魅力。就像你在《千年一嘆》里告訴我的一樣，于是，有一種力量充實了我的身體，更充實了我的心靈和人生的花季.

原來，只因為和你在一起。

朱自清春課文解析篇七

朱自清是中國現代文學史上的重要作家，他的散文作品以細膩的情感和深邃的思考而著稱。其中，《春》這篇短文也是朱自清的代表作之一。本文將圍繞《春》展開，探討朱自清對春天的心得體會。

第一段：描寫春天的細膩與美麗。

《春》一文以細膩動人的筆觸描繪了春天的美麗與生機。文章開頭描述了大自然開始蘇醒的跡象，春雨的輕拍使大地和樹木煥發(fā)出新的生機。接著作者又通過對花草樹木的細致觀察，描繪了它們在春天中嫩綠的葉子和鮮艷的花朵。整篇文章以細膩的筆墨勾勒出春天的美麗畫卷，令人產生一種親身感受春天的愉悅心情。

第二段：春天的希望與喜悅。

朱自清通過描寫春天的細節(jié)，表達了對生活的希望與喜悅。他說：“春天像一個少年，它像些什么呢？像一張白紙。”這句象征性的話語表明作者看到了春天無限的可能性。無論是大自然的更新，還是人們內心的感悟，春天都帶來了新的開始和希望。在春天的氛圍中，人們的心情也會變得愉悅和輕松，煩惱和憂愁都會被拋諸腦后。春天讓人重新找回生活的美好，激發(fā)出人們對未來的渴望和向往。

第三段：春天的生命力與積極向上。

朱自清認為春天具有強大的生命力和積極向上的力量。他寫道：“春天，使人們像看見過的花草樹木一樣，看著就忍不住要笑。”春天的到來不僅讓人們感到愉悅，也讓人們感到振奮和激勵。春天所展現的生機與活力，不僅僅體現在大自然中，也存在于人們內心深處。春天的希望與活力激發(fā)了人們積極向上的精神，使人們更有動力去追求自己的夢想和目標。正如朱自清所說：“只要過去的冬天一去不復返，我們就體會到了：人生如此之美妙。”

第四段：與春天的共鳴與情感交融。

在《春》中，朱自清將自然景物與人的情感結合在一起，與春天產生了共鳴與情感交融。朱自清以自己對春天的熱愛、對生活的熱情以及對美好未來的向往，喚起了人們對春天的共鳴，并引起了人們對美好生活的向往。春天給人們帶來了許多歡樂和溫馨，也讓人們在自己的心靈深處找到了寧靜與滿足。通過對春天的細致觀察和描寫，朱自清也借此觸動了人們的內心世界，喚起了人們對于美好生活的追求。

第五段：結語。

朱自清的《春》以其深情的筆觸和真摯的情感，展現了春天的美麗和希望，讓讀者在閱讀中感受到春天的溫暖和生機。這篇文章不僅描繪了春天的自然景色，更通過春天提醒我們應該保持積極向上的生活態(tài)度，通過觀照春天與人生的相似之處，讓我們能夠感悟到生命的多彩和人生的美妙。作為讀者，我們應該積極面對生活中的挑戰(zhàn)與困難，像朱自清的春天一樣，充滿希望、熱情和愛。這是朱自清對春天的心得體會，也是我們應該珍惜的生活態(tài)度。

朱自清春課文解析篇八

朱自清，20世紀中國著名教育家、文學家和思想家。他的許多文章具有極高的藝術水準和思想深度，深受廣大讀者喜愛。在我閱讀朱自清的文章時，我不僅對他的才華和學問感到欽佩，更被他那獨特的心得體會所感動。通過對他心得體會的閱讀，我深切體會到人應該懷有仁愛之心，保持謙遜自省的態(tài)度以及自信樂觀的心態(tài)。朱自清的心得體會為我們的精神世界增添了許多養(yǎng)分。

首先，朱自清心得體會中倡導的懷有仁愛之心給我留下了深刻的印象。在他的文章《背影》中，他回憶起父親年邁了的背影，流露出對父愛的感念和對家庭的責任感。在《荷塘月色》中，他贊美水中的映月麗景，表達對自然之美和對人與自然和諧相處的向往之情。朱自清的這些文章讓我明白，人應該心存仁愛之情，對他人以及自然界有著深深的關愛之心。只有懷有仁愛之心，才能真正體會到人與人之間的親情、友情和愛情，也才能更好地理解他人的苦與樂。

其次，朱自清的心得體會中強調了保持謙遜自省的態(tài)度的重要性。在《春》一文中，他以春天為喻，表達了要求自己保持謙遜自省的態(tài)度。他說：“人要想簡，而又寬一點，寬則自己不拘，醇則別人都寬，別人愛你，你愛別人，這愛便可以騰出很大的空來了。”他的這番話深深地觸動了我，使我明白人應該摒棄驕傲和自負，虛懷若谷地面對他人和生活，才能夠得到他人的尊重和信賴。謙遜自省的態(tài)度也能夠讓我們明晰自己的不足之處，從而能夠更好地完善自己，提升個人素質。

另外，朱自清的心得體會中不乏自信樂觀的精神。在《荷塘月色》中，他寫道：“我是很容易滿足的。只要一個人對我好，不管是大事小事，我一定會感動，感到無限愉快。”這句話表達了他內心的滿足和對生活的樂觀態(tài)度。從他的文字中，我看到了一個堅定而自信的朱自清，他因為對生活懷有樂觀的態(tài)度，所以才能從生活中汲取快樂。朱自清的心得體會告訴我們，在面對困境和挑戰(zhàn)時，我們應該保持積極向上的心態(tài)，用樂觀的態(tài)度去面對生活，才能夠戰(zhàn)勝困難，追求更美好的人生。

最后，朱自清心得體會中還賦予了文化鄉(xiāng)愁和人生感悟。在《背影》中，他銘記父愛，回憶過往；在《春》中，他對春天所表達的感慨和追憶。通過對自然景物的描寫以及對人生的思考，朱自清給讀者帶來了沉甸甸的情感和深刻的思考。他的心得體會使我明白人應該擁有文化鄉(xiāng)愁，保持對美好回憶的記憶，并且在回憶中汲取感悟，不斷成長。

總之，朱自清的心得體會反映了他的敏銳、智慧和深情。通過閱讀他的作品，我明白了人應該懷有仁愛之心，保持謙遜自省的心態(tài)，同時也要擁有自信樂觀的精神，并且要重視文化鄉(xiāng)愁和人生感悟。朱自清的心得體會對于我們塑造積極向上、充實多彩人生具有重要的指導意義。我希望能夠在朱自清的引領下，不斷修煉自己的認知與品德，努力成為一個有思想的人。

朱自清春課文解析篇九

《匆匆》是朱自清寫的一篇文章，講的是時間流逝之快和一去不復返。我讀后，深有感觸。

我有想到我的媽媽。媽媽雖然沒讀過多少書，膳食，媽媽卻清楚地知道“一日之計在于晨，一年之計在于春”。于是，媽媽每天都早出晚歸，辛勤地勞動，生怕一過農時就不得到好收成，這么及時耕種，因此，我家的甘蔗、玉米都比別人的家收成好。我從媽媽身上清楚的理解了時間匆匆的深刻含義。

從今天起，我要珍惜每一分沒一秒來復習功課，爭取在畢業(yè)考的時候以滿意的成績來報答那含辛茹苦的媽媽和為我們嘔心瀝血的好老師，更是為了將來的我做好準備。

人，只要抓住每一分每一秒的時間，努力學習，努力工作，努力勞動，才能實現理想。

讀了《匆匆》一課，我的感受真的很深。

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朱自清春課文解析篇十

春，是一個特別的季節(jié)，它給人的感觸是溫馨、舒適和躍躍欲試。而在朱自清的文章《春》中，他通過自己的親身經歷，對春季的感受進行了描繪。在閱讀這篇文章之后，我也不禁產生了自己的感受和體會。下面，我將會從五個方面，闡述我對這篇文章的主題的感受和體會。

首先，春天的氣息充滿了活力和希望。在朱自清的文章中，他用了很多描寫春天的詞語，如“風和日麗”、“鶯歌燕舞”、“花開滿園”等等，這些詞語充滿了生機和活力，使人感受到了春天的美好。我也深刻地感受到了這種氣息。每當春天到來的時候，我總是感到自己變得更加有活力，也變得更加充滿了希望。春天給予我們的力量和勇氣，讓我們變得更加積極向上，更有動力去完成自己的夢想。

其次，春天也是一個治愈心靈的季節(jié)。在朱自清的《春》中，他提到了“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”這句詩句，表達出了春天的悲傷和內疚。然而，他也用了很多溫馨的詞語，如“青山綠水”，“楊柳依依”，“鮮花嫩葉”等等，表達了春天的希望和底氣。我也深深感受到了春天治愈心靈的力量。每當我陷入低谷的時候，春天就像一件魔法，能夠讓我心靈重振，重新找回自己。

第三，春天也是生命的開始。在這個季節(jié)里，萬物開始復蘇，生機勃勃。朱自清在《春》中提到了學生們向山上采桑的情景，以及自己看到的小鳥、小兔等動物的身影，這些都是生命的開始。我也在春天里看到了很多生命的氣息。每當第一縷陽光灑在大地上的時候，我總是充滿了希望，因為我知道，這個季節(jié)是一個新的開始。

第四，春天也是一個尋找未來的季節(jié)。朱自清在《春》中提到了他和同學們一起放風箏的情景，以及自己在香山山頂眺望北京的壯觀景色，這些都是尋找未來的行動。我也深刻地感受到了這樣的行動。每當春天到來的時候，我總是會對自己的未來充滿了希望和期待，也會尋找自己的目標，去追求自己的夢想。

最后，春天也是一個分享美好的季節(jié)。在朱自清的《春》中，他和同學們一起騎車、打球、放風箏，共享美好時光，這些都是分享美好的行動。我也充分地感受到了這樣的意義。每逢春天，我總是和家人、朋友一起游玩、吃美食、聊天，享受彼此的陪伴和快樂，這也增強了我們的情感，讓我們更加珍惜彼此的友情和愛情。

總之，春天是一個充滿生機和希望的季節(jié)。朱自清的《春》中充滿了他對春天的深刻感悟和熱愛，也給我?guī)砹撕芏鄦l(fā)和感悟。春天是一個值得我們珍惜和享受的季節(jié)，讓我們共同迎接這個美好的季節(jié)，一起追尋未來的希望和夢想，一起分享生命的美好！

朱自清春課文解析篇十一

朱自清是中國現代作家、教育家、文化學者，他的散文作品以質樸、真摯、感人見長，被譽為“文章秀色可餐，胸有丘壑”。朱自清的作品深深觸動了讀者的心弦，讓人感嘆他的才情非凡。朱自清不僅僅是一位文學家，更是一位純粹的人，他筆下的文字充滿著他對人生、教育、道德的深刻思考和感悟。讀完朱自清的作品，我深有體會，感受到了他對世事的獨特洞察力，也被他對人性的理解所折服。

首先，朱自清的作品讓我領略到了人生的無常和坎坷。在他的文章中，他深情地描繪了自己的家庭背景和成長歷程，展現出了人生的種種曲折和經歷。他的作品《春》中寫道：“我生長的地方，是一個人們日子過得很苦、很甜的小城市，人們的心思很多，生活又很艱難。”這句話直白地表明了他成長所在的環(huán)境，也道出了他內心的感受。通過讀朱自清的作品，我驚嘆于他所經歷的人生起伏和磨難，也深感人生的無常和脆弱。正是這些經歷，讓他成為了一個有深度和思考的作家，使他的作品充滿了情感和思考的力量。

其次，朱自清的作品讓我領悟到了精神生活的重要性。在他的作品中，他常常談論美和文化的重要性。他在《再別康橋》中寫道：“人們的心上有了花，也就開滿了花。”字正腔圓的文字表達出了他對美好精神生活的渴望和追求。通過朱自清的文字，我深刻體會到了精神充實的重要性，一顆富有文化底蘊和藝術情操的心靈是多么美麗和幸福。朱自清的作品讓我明白，只有思想的豐富和情感的延展，才能真正散發(fā)出人生的光彩。

再次，朱自清的作品給予了我對教育的思考和啟示。作為一位教育家，朱自清深知教育的重要性。他在《背影》中教育兒子，用深情和智慧的話語教導他走向成年。他寫道：“人的一生中，總歸是要斷絕一些親情友情的，斷絕不是為了敵對和銳意沖擊…斷絕只是被一個無情的世界強迫得自覺，而世界正是我們要擔心的而又所避免不了的。”這段話讓我對教育理念有了更深入的思考，也激勵我用更多的關愛和智慧去指導孩子們的成長。

最后，朱自清的作品給了我對人性的深刻認識。在他的作品中，他常常關注人們的內心世界和情感表達。他的作品《背影》中描繪了父親的情感世界以及兒子與父親之間的相互體恤和理解。朱自清通過細膩的描寫，讓人們感受到了人性的柔情和道德的重要性。他的作品讓我深深認識到，人性不是只有一面，它既有崇高也有渺小，既有悲傷也有希望。正是這種深刻的對人的理解和體察，讓朱自清的作品從一個側面反映出了人性的復雜和多元。

總之，朱自清的作品為我開啟了一扇通往人性的大門，也讓我得到了很多的心得和啟示。他的作品不僅僅是文字的構筑和修辭，更是一個思想和感情的流淌。通過閱讀朱自清的作品，我深深感受到了人生的無常和坎坷，明白了精神生活的重要性，思考和啟示了教育的意義，也對人性有了更深入的認知。朱自清的作品讓我從中受益匪淺，有了更多的感悟和體驗。朱自清是一位杰出的作家和思想家，他的作品將會永遠傳誦下去，給后人留下了寶貴的思想財富。

朱自清春課文解析篇十二

這幾個月，北平的報紙上除了戰(zhàn)事、殺人案、教育危機等等消息以外，舊書的危機也是一個熱鬧的新聞題目。

此外，北平的文物，主要的是古建筑，一向受人重視，政府設了一個北平文物整理委員會，并且撥過幾回不算少的款項來修理這些文物。

二月初，這個委員會還開了一次會議，決定為適應北平這個陪都的百年大計，請求政府"核發(fā)本年上半年經費"，并"加強管理使用文物建筑，以維護古跡"。

至于毛筆，多少年前教育部就規(guī)定學生作國文以及用國文回答考試題目，都得用毛筆。

但是事實上學生用毛筆的時候很少，尤其是在大都市里。

這個問題現在似乎還是懸案。

在筆者看來，文物、舊書、毛筆，正是一套，都是些遺產、歷史、舊文化。

主張保存這些東西的人，不免都帶些"思古之幽情"，一方面更不免多多少少有些"保存國粹"的意思。

"保存國粹"現在好像已成了一句壞話，等于"抱殘守闕"，"食古不化"，"迷戀骸骨"，"讓死的拉住活的"。

筆者也知道今天主張保存這些舊東西的人大多數是些五四時代的人物，不至于再有這種頑固的思想，并且筆者自己也多多少少分有他們的情感，自問也還不至于頑固到那地步。

不過細心分析這種主張的理由，除了"思古之幽情"以外，似乎還只能說是"保存國粹";因為這些東西是我們先民的優(yōu)良的成績，所以才值得保存，也才會引起我們的思念。

我們跟老輩不同的，應該是保存只是保存而止，讓這些東西像化石一樣，不再妄想它們復活起來。

應該過去的總是要過去的，我們明白這個道理。

關于撥用巨款修理和油漆北平的古建筑，有一家報紙上曾經有過微詞，好像說在這個戰(zhàn)亂和饑餓的時代，不該忙著辦這些事來粉飾太平。

本來呢，若是真太平的話，這一番修飾也許還可以招攬些外國游客，得些外匯來使用。

現在這年頭，那輝煌的景象卻只是戰(zhàn)亂和饑餓的現實的一個強烈的對比，強烈的諷刺，的確叫人有些觸目驚心。

這自然是功利的看法，可是這年頭無衣無食的人太多了，功利的看法也是自然的。

不過話說回來，現在公家用錢，并沒有什么通盤的計劃，這筆錢不用在這兒，大概也不會用在那些無衣無食的人的身上，并且也許還會用在一些不相干的事上去。

那么，用來保存古物就也還不算壞。

若是真能通盤計劃，分別輕重，這種事大概是該緩辦的。

筆者雖然也贊成保存古物，卻并無搶救的意思。

照道理衣食足再來保存古物不算晚;萬一晚了也只好遺憾，衣食總是根本。

筆者不同意過分的強調保存古物，過分的強調北平這個文化城，但是"加強管理使用文物建筑，以維護古跡"，并不用多花錢，卻是對的。

舊書的危機指的是木版書，特別是大部頭的。

一年來舊書業(yè)大不景氣。

有些鋪子將大部頭的木版書論斤的賣出去造還魂紙。

這自然很可惜，并且有點兒慘。

因此有些讀書人出來呼吁搶救。

現在教育部已經撥了十億元收買這種舊書，搶救已經開始，自然很好。

但是筆者要指出舊書的危機潛伏已經很久，并非突如其來。

清末就通行石印本的古書，攜帶便利，價錢公道。

這實在是舊書的危機的開始。

但是當時石印本是不登大雅之堂的;說是錯字多，固然，主要的還在缺少那古色古香。

因此大人先生不屑照顧。

不過究竟公道，便利，又不占書架的地位，一般讀書人，尤其青年，卻是樂意買的。

民國以來又有了影印本，大部頭的如《四部叢刊》，底本差不多都是善本，影印不至于有錯字，也不缺少古色古香。

這個影響舊書的買賣就更大。

后來《四部叢刊》又有縮印本，古氣雖然較少，便利卻又加多。

還有排印本的古書，如《四部備要》、《萬有文庫》等，也是方便公道。

又如《國學基本叢書》，照有些石印本辦法，書中點了句，方便更大。

抗戰(zhàn)前又有所謂"一折八扣書"，排印的錯誤并不太多，極便宜，大量流通，青年學生照顧的不少。

比照抗戰(zhàn)期中的土紙本，這種一折八扣書現在已經成了好版了。

現在的青年學生往往寧愿要這種排印本，不要木刻本;他們要方便，不在乎那古色古香。

至于毛筆，命運似乎更壞。

跟"水筆"相比，它的不便更其顯然。

用毛筆就得用硯臺和墨，至少得用墨盒或墨船(上海有這東西，形如小船，不知叫什么名字，用墨膏，裝在牙膏似的筒子里，用時擠出)，總不如水筆方便，又不能將筆掛在襟上或插在袋里。

更重要的，毛筆寫字比水筆慢得多，這是毛筆的致命傷。

說到價錢，毛筆連上附屬品，再算上用的時期的短，并不見得比水筆便宜好多。

好的舶來水筆自然很貴，但是好的毛筆也不賤，最近有人在北平戴月軒就看到定價一千多萬元的筆。

自然，水筆需要外匯，就是本國做的，材料也得從外國買來，毛筆卻是國產;但是我們得努力讓水筆也變成國產才好。

至于過去教育部規(guī)定學生用毛筆，似乎只著眼在"保存國粹"或"本位文化"上;學生可并不理會這一套，用水筆的反而越來越多。

現代生活需要水筆，勢有必至，理有固然，"本位文化"的空名字是抵擋不住的。

毛筆應該保存，讓少數的書畫家去保存就夠了，勉強大家都來用，是行不通的。

至于現在學生寫的字不好，那是沒有認真訓練的原故，跟不用毛筆無關。

學生的字，清楚整齊就算好，用水筆和毛筆都一樣。

學生不愛講究寫字，也不愛讀古文古書——雖然有購買排印本古書的，可是并不太多。

他們的功課多，事情忙，不能夠領略書法的藝術，甚至連寫字的作用都忽略了，只圖快，寫得不清不楚的叫人認不真。

古文古書因為文字難，不好懂，他們也覺著不值得費那么多功夫去讀。

根本上還是由于他們已經不重視歷史和舊文化。

這也是必經的過程，我們無須驚嘆。

不過我們得讓青年人寫字做到清楚整齊的地步，滿足寫字的基本作用，一方面得努力好好的編出些言文對照詳細注解的古書，讓青年人讀。

歷史和舊文化，我們應該批判的接受，作為創(chuàng)造新文化的素材的一部，一筆抹煞是不對的。

其實青年人也并非真的一筆抹煞古文古書，只看《古文觀止》已經有了八種言文對照本，《唐詩三百首》已經有了三種(雖然只各有一種比較好)，就知道這種書的需要還是很大——而買主大概還是青年人多。

所以我們應該知道努力的方向。

至于書法的藝術和古文古書的專門研究，留給有興趣的`少數人好了，這種人大學或獨立學院里是應該培養(yǎng)的。

連帶著想到了國畫和平劇的改良，這兩種工作現在都有人在努力。

日前一位青年同事和我談到這兩個問題，他覺得國畫和平劇都已經有了充分的發(fā)展，成了定型，用不著改良，也無從改良;勉強去改良，恐怕只會出現一些不今不古不新不舊的東西，結果未必良好。

他覺得民間藝術本來幼稚，沒有得著發(fā)展，我們倒也許可以促進它們的發(fā)展;像國畫和平劇已經到了最高峰，是該下降，該過去的時候了，拉著它們恐怕是終于吃力不討好的。

照筆者的意見，我們的新文化新藝術的創(chuàng)造，得批判的采取舊文化舊藝術，士大夫的和民間的都用得著，外國的也用得著，但是得以這個時代和這個國家為主。

改良恐怕不免讓舊時代拉著，走不遠，也許壓根兒走不動也未可知。

還是另起爐灶的好，舊料卻可以選擇了用。

朱自清春課文解析篇十三

朱自清，著名教育家、文學家，他的一生無愧于“清華之父”的美譽。朱自清一直秉持著誠實、勤奮、堅韌等價值觀念，廣泛受到人們的敬仰和喜愛。以下是朱自清的心得體會的連貫的五段式文章。

首先，朱自清的充實學習和工作經驗讓他深刻體會到“知行合一”的道理。朱自清年輕時對學習極其用功，為人嚴謹、博學多才。他曾經說過：“寫在紙上的東西因為一字一句都是自己理解的結果，所以才最牢靠。”這一點表明朱自清十分注重實踐與理論的結合，他不僅要有扎實的理論基礎，還要通過實踐來驗證和鞏固理論。而這種知行合一的追求，也成為了朱自清追求卓越的源泉。

其次，朱自清的一生是充滿坎坷的，但他在各種困境中堅持努力，尋找自己的方向，進而有了人生的領悟。正是通過這些困境和艱難的斗爭，朱自清明白了自己的價值，也對人生有了深刻的思考。他說過：“官非民病，床頭無書三度二，人生得一知己足矣。”這說明了朱自清明白了友情和知識的重要性。在他身上我們看到了對真理、藝術和人生的追求，同時也看到了他對人與人之間的珍惜和友情的執(zhí)著。

然后，朱自清所處的時代環(huán)境塑造了他崇高的人格風范。他生活于一個充滿戰(zhàn)亂和動蕩的年代，而在這種環(huán)境下，他依然堅守正直和道德，成為了道德的楷模。朱自清說：“文者，傳統的責任與陳舊的延續(xù)。傳統因為有了新的社會責任，所以才能發(fā)揮力量。”這說明他對于文化的責任感以及對傳統的尊重。通過他的親身實踐，朱自清告訴我們，在任何時代，都應該堅守正直和道德，同時也應該傳承和發(fā)揚傳統文化的精髓。

此外，朱自清在他的教育生涯中始終恪守著對學生的關愛和呵護。他注重培養(yǎng)學生的獨立思考能力和創(chuàng)新精神，鼓勵他們勇于追求夢想。他曾說：“我的學生不是快樂未來的敵人，而是與我共同奮斗的朋友。”這句話表達了他對學生的深厚情感和對學生成長的期望。朱自清用心靈去觸摸學生的心靈，他不僅是教師，更是學生心靈的引路人。

最后，朱自清的一生中充滿了中華優(yōu)秀傳統文化的影響。他癡迷于詩詞，并將自己的生命智慧融入其中。他曾說：“書籍是培根之泉，挖空心中之斗志。”這句話表達了他對于書籍和文化的向往，同時也表達了對自己心靈追求的期望。通過他真摯的感情和才華橫溢的文字，朱自清向我們展示了一個傳承中國傳統文化的典范。

總之，朱自清是一個偉大的人，他用奮斗和智慧書寫了一部精彩的人生篇章。通過他的一生，我們看到了知行合一的智慧，品味到了堅持不懈的毅力，嘗到了人與人之間的真摯情誼，并接受了對傳統文化的熱愛。朱自清的心得體會，不僅是他個人的經驗總結，更是對于人生的深刻思考和對于社會的回響。相信在未來，朱自清的風范將繼續(xù)影響和激勵著我們。

朱自清春課文解析篇十四

《春》是朱自清先生的代表性散文之一，記錄了他對春季同時也是自然界與人生變化階段的感悟和思考。文中通過對春天的各種細節(jié)、景象、人物及其性情的描寫，深刻地反映出了他對于生活的心理狀況和思考方式。

第二段：春的意義及吸引。

春天是生命復蘇、希望重生的季節(jié)，它所具有的強烈的魅力讓人們不由自主地喜愛和贊美。正如朱自清所言：“春天來了，聽著那瑯瑯的流水，看著那飛上飛下的小鳥，哪里還有什么愁煩呢？”春天帶給人們的不僅僅是美景，更是一種心靈的洗禮，它能喚醒人們對于生命的熱愛和追求，能使人們忘卻舊時的煩惱和傷痛，重新迎接美好的明天。

第三段：作者對春的理解。

朱自清在《春》中對于春的理解是非常深刻的。他認為，春雖然意味著一切變換，但是變換中仍有不變之處，從而讓人們在持續(xù)變換的生命過程中保持一種恒定的信念。此外，朱自清認為，春天不僅是自然界的復蘇和變化，更是人類內心敏感地回應變化的反應，這種變化給我們的心靈帶來了觸動的力量，從而讓我們開始反思和探索生命中真正重要的東西。

第四段：文章對讀者的啟示。

朱自清的《春》給我們的啟示是非常深刻的，它告訴我們：生命是一種持續(xù)不斷的變化，我們需要理解變化并適應變化，并且保持內心與信念的恒定。生命中的每個春天都意味著新的開始，它會給我們帶來新的機遇和挑戰(zhàn)，讓我們重新審視自己對于生命的追求。更重要的是，我們需要從朱自清的字里行間中，深刻的體味“春天”的意義，以此提升我們對于生命的理解和洞察力。

第五段：結論。

總之，朱自清的《春》是一篇非常優(yōu)美、深刻的散文。它對于我們的啟示和幫助是非常有意義的，尤其是在當下金錢至上、功利化的社會環(huán)境下，更需要我們能夠珍視春的意義，在生命的變換中保持恒定的信念和追求，重新審視我們對于生命的態(tài)度和價值。只有這樣，我們才能在生命的旅途中越來越明晰地看到那遠方的遠景，并不斷為之努力追求。

朱自清春課文解析篇十五

盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。

一切都象剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了。

小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，趟著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風輕悄悄的，草軟綿綿的。

桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。花里帶著甜味兒，閉了眼，樹上仿佛已經滿是桃兒、杏兒、梨兒！花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來飛去。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢里像眼睛，像星星，還眨呀眨的。

“吹面不寒楊柳風”，不錯的，像母親的手撫摸著你。風里帶來些新翻的泥土氣息，混著青草味兒，還有各種花的香都在微微潤濕的空氣里醞釀。鳥兒將窠巢安在繁花嫩葉當中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉的曲子，與輕風流水應和著。牛背上牧童的短笛，這時候也成天嘹亮地響。

雨是最尋常的，一下就是兩三天。可別惱。看，像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。樹葉子卻綠得發(fā)亮，小草兒也青得逼你的眼。傍晚時候，上燈了，一點點黃暈的光，烘托出一片安靜而和平的夜。鄉(xiāng)下去，小路上，石橋邊，有撐起傘慢慢走著的人；還有地里工作的農夫，披著蓑，戴著笠。他們的房屋，稀稀疏疏的，在雨里靜默著。

天上風箏漸漸多了，地上孩子也多了。城里鄉(xiāng)下，家家戶戶，老老小小，也趕趟兒似的.，一個個都出來了。舒活舒活筋骨，抖擻精神，各做各的一份兒事去了。“一年之計在于春”，剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望。

春天像剛落地的娃娃，從頭里腳是新的，它生長著。

春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。

春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領著我們上前去。

還是直接抄來省事。

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朱自清春課文解析篇十六

8．沉默是一種處世哲學，用得好時，又是一種藝術。--朱自清。

10．但得夕陽無限好，何須惆悵近黃昏。--朱自清《楹聯》。

13．去的盡管去了，來的盡管來著，去來的中間，又怎樣地匆匆呢?--朱自清《匆匆》。

14．東風里，掠過我臉邊，星呀星的細雨，是春天的絨毛呢。--朱自清《細雨》。

19．酣眠固不可少，小睡也別有風味。--朱自清《荷塘月色》。

20．過去的日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了。--朱自清《匆匆》。

23．樹縫里也漏著一兩點路燈光,沒精打采的,是渴睡人的眼.--朱自清《荷塘月色》。

24．熱鬧的是他們，我什么都沒有。--朱自清《荷塘月色》。

27．多年前踏上火車時，我還沒有意識到，從此我的故鄉(xiāng)沒有春夏，只有秋冬--朱自清。

28．你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢？--朱自清《匆匆》。

30．細節(jié)就是一言一行一之微，一沙一石之細。--朱自清。

45．不必難過，好在天無絕人之路。--朱自清。

54．我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。--朱自清《荷塘月色》。

58．月朦朧鳥朦朧簾卷海棠紅。--朱自清《溫州的蹤跡》。

61．這邊沿岸一帶，相間地栽著桃樹和柳樹，春來當有一番熱鬧的夢。--朱自清。

63．太陽它有腳啊，輕輕悄悄地挪移了，我也茫茫然跟著旋轉。--朱自清《匆匆》。

64．我赤裸裸的來到這世界，轉眼間也將赤裸裸的回去罷。--朱自清《匆匆》。

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朱自清春課文解析篇十七

一九二三年八月的一晚，我和平伯同游秦淮河;平伯是初泛，我是重來了。

我們雇了一只七板子，在夕陽已去，皎月方來的時候，便下了船。

于是槳聲汩--汩，我們開始領略那晃蕩著薔薇色的歷史的秦淮河的滋味了。

秦淮河里的船，比北京萬甡園，頤和園的船好，比西湖的船好，比揚州瘦西湖的船也好。

這幾處的船不是覺著笨，就是覺著簡陋、局促;都不能引起乘客們的情韻，如秦淮河的船一樣。

秦淮河的船約略可分為兩種：一是大船;一是小船，就是所謂七板子。

大船艙口闊大，可容二三十人。

里面陳設著字畫和光潔的紅木家具，桌上一律嵌著冰涼的大理石面。

窗格雕鏤頗細，使人起柔膩之感。

窗格里映著紅色藍色的玻璃;玻璃上有精致的花紋，也頗悅人目。

七板子規(guī)模雖不及大船，但那淡藍色的欄干，空敞的艙，也足系人情思。

而最出色處卻在它的艙前。

艙前是甲板上的一部。

上面有弧形的頂，兩邊用疏疏的欄干支著。

里面通常放著兩張?zhí)俚奶梢巍?/p>

躺下，可以談天，可以望遠，可以顧盼兩岸的河房。

大船上也有這個，便在小船上更覺清雋罷了。

艙前的頂下，一律懸著燈彩;燈的多少，明暗，彩蘇的精粗，艷晦，是不一的。

但好歹總還你一個燈彩。

這燈彩實在是最能鉤人的東西。

夜幕垂垂地下來時，大小船上都點起燈火。

從兩重玻璃里映出那輻射著的黃黃的散光，反暈出一片朦朧的煙靄;透過這煙靄，在黯黯的水波里，又逗起縷縷的明漪。

在這薄靄和微漪里，聽著那悠然的間歇的槳聲，誰能不被引入他的美夢去呢?只愁夢太多了，這些大小船兒如何載得起呀?我們這時模模糊糊的談著明末的秦淮河的艷跡，如《桃花扇》及《板橋雜記》里所載的。

我們真神往了。

我們仿佛親見那時華燈映水，畫舫凌波的光景了。

于是我們的船便成了歷史的重載了。

我們終于恍然秦淮河的船所以雅麗過于他處，而又有奇異的吸引力的，實在是許多歷史的影象使然了。

秦淮河的水是碧陰陰的;看起來厚而不膩，或者是六朝金粉所凝么?我們初上船的時候，天色還未斷黑，那漾漾的柔波是這樣的恬靜，委婉，使我們一面有水闊天空之想，一面又憧憬著紙醉金迷之境了。

等到燈火明時，陰陰的變?yōu)槌脸亮耍瑚龅乃猓駢粢话?那偶然閃爍著的光芒，就是夢的眼睛了。

我們坐在艙前，因了那隆起的頂棚，仿佛總是昂著首向前走著似的;于是飄飄然如御風而行的我們，看著那些自在的灣泊著的船，船里走馬燈般的人物，便像是下界一般，迢迢的遠了，又像在霧里看花，盡朦朦朧朧的。

這時我們已過了利涉橋，望見東關頭了。

沿路聽見斷續(xù)的歌聲：有從沿河的妓樓飄來的，有從河上船里度來的。

我們明知那些歌聲，只是些因襲的言詞，從生澀的歌喉里機械的發(fā)出來的;但它們經了夏夜的微風的吹漾和水波的搖拂，裊娜著到我們耳邊的時候，已經不單是她們的歌聲，而混著微風和河水的密語了。

于是我們不得不被牽惹著，震撼著，相與浮沉于這歌聲里了。

從東關頭轉灣，不久就到大中橋。

朱自清春課文解析篇十八

春，是一篇朱自清先生的詩歌文章，以描寫春天的景象、春天的氣息、春天的色彩以及人們在春天內心的感受為主題，給人以深刻的啟迪和思考。本文將從五個方面闡述我對這篇文章的心得體會。

一、青春的氣息。

在文中，朱自清先生用大量的描寫手法生動地描述了春天的氣息，其中最為突出的就是“清新”的二字。春天里有著成千上萬的花草樹木，空氣里充滿了各種植物的清香。這種氣息似乎可以治愈一切的負面情緒，呼吸著清新的氣息，我們的心情也變得輕松愉快。而且，春天還寄托著人們對年輕的向往，人們在向往著青春的氣息，向往著一份新鮮、純粹的感覺，向往著自由自在、無拘無束的生活。

二、自然的美好。

在這篇文章中，朱自清先生還通過生動的描繪來表現了大自然的美好。春天的陽光總是那么溫暖，那么明媚，眼前綠茵茵的草地讓人感到心情愉悅，仰望藍色的天空，看見白云緩緩飄過，人們不但感到祥和，而且也感到心溫暖暖的。原本連翹樹上只有一二片嫩芽，經過一天一夜不覺長大了一倍有余。原本葉子黃瘦的小樹木，經過陽光的洗禮，煥然生機。它們在春天里披上了綠色的盛裝，更顯出大自然的美好和生機勃勃。

三、寄托情感。

朱自清先生在文中呈現的春天不僅僅是外在景象，更多是內在情感的寄托。他在文中寫到“此時此際，所有的東西所發(fā)出的氣息都是那樣地和諧。這是一種神奇的情趣，它仿佛建立在大自然和人性感情之上的。”這種情感不僅可以提高人們的審美品位，讓人們意識到心靈所追求的真美好，更重要的是讓人們在歲月的流逝中尋找和感悟人生的美好。

四、生命的延續(xù)。

生命的延續(xù)是春天的標志之一，它讓人們看到萬物在恢復生機的同時也產生著新的生命力。春天，溪水重新跑起來，樹木抽出新的枝條，并且，種子發(fā)芽，新生命不斷地涌現。春天是生機勃勃的季節(jié)，也是一年開始的季節(jié)，在春天里每一個人都能夠感受到生命的延續(xù)，感受到生命的不息、不止。

五、堅持樂觀。

朱自清先生的《春》文章中透露出一種樂觀向上的精神。春天是一個季節(jié)的開始，永遠都給人們希望和信心。在春天里每一個人都在憧憬著新的開始，望著未來，執(zhí)手相伴。無論是風雨無阻地前行，還是長路下凡塵，它總是那樣的充滿樂觀，充滿著希望信心，春天給了我們這份向上向善的力量。

總之，朱自清先生的《春》這篇文章，是因為深刻地表達了人們對于春天、對于綠色、對于自然美的向往和思考，因此，深深地打動著讀者。希望我們每個人都能在春天中感受到大自然的奧妙和無限的美好，更希望每一個人都能在春天里找到自己的歸宿，被無限的美好感染，并帶著充滿希望的心情繼續(xù)向前。