無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編幫大家整理的優質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
議論性散文名家名篇篇一
“最好”總是人們心目中最向往的目標，最理想的結果。然而，世間萬物都只能相比較而言，真正能“盡善盡美”的事情是可望而不可即的。況且各人的自身條件和所處的環境也多少存在著不足。因此，絕對的“最好”是不存在的，惟有相對的“更好”才最現實。它總在前途上真切地向你召喚，促使你追求它，趕超它。
我們評價一件事情，不能僅僅注重它的結局，更要注重它的經過。如果說經過是一條線段，那么結局只是它的一個端點。以中國的辛亥革命為例，其果實雖被袁世凱竊取了，但是，我們能因此而否定無數仁人志士在革命歷程中灑下的鮮血嗎？畢竟他們用自己的熱血，在神州大地上傳播了新的思想，為中國歷史的巨輪灌注了新的潤滑劑。
正如一位哲人所說：“我們能夠認可故事結局的淡然，但渴求每一則細節的生動?！蔽覀儾桓夜ЬS愛因斯坦的第三只小板発是“最好”的，也不敢恭維中國的辛亥革命是“最好”的。但是，我們必須承認它們都是“更好”的。僅是其在過程中傾注的努力，就能博得人們的贊嘆；僅是這種“不求最好，但求更好”的精神，就足以贏得熱烈的掌聲！
人生是一個不斷地自我完善的過程。其真正的意義，不在于目標的最終實現，而在于為達到目標所進行的奮斗。只要我們發揮了自己的所長，盡了自己的努力，做得比原來“更好”，我們就會感到一種問心無愧的欣慰。當我們本著“不求最好，但求更好”的宗旨，超越一個個“更好”的時候，成功也就離我們越來越近了。
議論性散文名家名篇篇二
一九四三年十月二十四日，八十二歲的斯坦因在阿富汗的喀布爾去世。
這是中國抗日戰爭最艱苦的日子。中國，又一次在生死關頭被他人認知，也被自己認知。
第二天，也就是斯坦因去世的那一天，倫敦舉行“中國日”活動。博物館里的敦煌文物，又一次引起熱烈關注。
在斯坦因去世的同一天，中國歷史學會在重慶成立。
我知道處于彌留之際的斯坦因不可能聽到這兩個消息。
有一件小事讓我略感奇怪，那就是斯坦因的墓碑銘文：
馬克·奧里爾·斯坦因。
印度考古調查局成員。
學者，探險家兼作家。
通過極為困難的印度、中國新疆、波斯、伊拉克之行，擴展了知識領域。
他平生帶給西方世界最大的轟動是敦煌藏經洞，為什么在墓碑銘文里故意回避了，只提“中國新疆”？敦煌并不在新疆，而是在甘肅。
我約略知道此間原因。那就是，他在莫高窟的所作所為，已經受到文明世界越來越嚴厲的譴責。
阿富汗的喀布爾，是斯坦因非常陌生的地方。整整四十年一直想進去而未被允許，剛被允許進入，卻什么也沒有看到就離開了人世。
他被安葬在喀布爾郊區的一個外國基督教徒公墓里，但他的靈魂又怎么能安定下來？直到今天，這里還備受著貧困、戰亂和宗教極端主義的包圍。而且，蔓延四周的宗教極端主義，正好與他信奉的宗教完全對立。小小的墓園，是那樣孤獨、荒涼和脆弱。
我想，他的靈魂最渴望的，是找一個黃昏，一個與他趕著車隊離開時一樣的黃昏，再潛回敦煌去看看。
如果真有這么一個黃昏，那么，他見了那座道士塔，會與王圓箓說什么呢？
我想，王圓箓不會向他抱怨什么，卻會在他面前稍稍顯得有點趾高氣揚。因為道士塔前，天天游人如潮，雖然誰也沒有投來過尊重的目光；而斯坦因的墓地前，永遠闃寂無人。
至于另一個男人，那個蔣孝琬的墳墓在哪里，我就完全不知道了。
有知道的朋友，能告訴我嗎？
議論性散文名家名篇篇三
佛道儒三教中，道教儒教是國貨，佛教是舶來品?？鬃釉鴮W禮于老子，道教比儒教歷史更悠久。在封建社會中，佛道儒三教各有用處：“以佛治心，以道治身，以儒治世”。
道教創世最早，但在民間百姓中影響很小，因為“修身”是貴族的事，平民百姓以“溫飽”為目標，即使是富豪也與“修身”無緣。最后，道教在民間僅剩天師畫符、巫婆跳神?，F在各地所剩道觀寥寥無幾。
儒教歷史悠久，那只是文人的事?！柏毭褡拥苁旰埃怀贾袪钤?，招為駙馬”，歷來只是宣傳而已。除了山東曲阜，全國文廟還剩多少？儒家本身并沒有成“教”，是歷代皇帝逐漸升級大捧孔子為圣，再為神。真正提出“孔子創教”的是清末的康有為，結果爆發了“五四運動”。
佛教在西漢末年傳入中國。公元627年，唐太宗李世民登基，改國號為貞觀元年。他因姓李，采取了“興道抑佛”的政策，唐太宗說：“今李家據國，李老在前?！本驮谶@一年，唐僧西行取經被朝廷拒絕。玄奘法師偷出涼州，被朝廷通緝。但他偷出玉一門關，闖過烽火臺，孤身堅持西行。當他在印度得到佛教界巨大成功后，唐朝廷改變了看法。唐代帝王開始更理智地看待儒佛道三教，雖然骨子里都以儒學為立國之本，但出于現實政治的需要，他們乃利用佛、道，甚至把佛教、道教排在儒教之前。
佛教主張，不管是誰，只要自我修心，死后都可升天，所謂“放下屠刀，立地成佛?！币虼朔鸾淘谄矫癜傩罩杏袕V闊的市場?！段饔斡洝氛f唐僧奉唐太宗旨意西行取經，是對唐太宗初始“興道抑佛”的掩蓋?！段饔斡洝分袥]有一點儒教文圣孔子、武圣關羽的.影子，還把道教放在陪襯地位。太上老君（老子李聃）僅在天宮煉仙丹，五莊觀鎮元大仙是“地仙之祖”，而佛祖的體系乃是“天仙”。
唐僧西行取經不但是普及佛教，也為佛教中國化打下基礎。觀世音菩薩從字面解釋就是“觀察世間民眾聲音的菩薩”，為避唐皇李世民諱，改成觀音菩薩；中國宋朝以前，觀音菩薩是男性，法號“慈航大士”，后來變為女性；觀音菩薩以大慈大悲、救苦救難為己任，專管人間百姓皈依正果，因此在民間的影響極其深遠。《西游記》中曾經吃人無數的猴妖也能皈依正果成佛，對民間百姓信奉佛教有極大的影響。
議論性散文名家名篇篇四
關于姥爺的前半生，我了解的很有限，姥爺家是南京江寧一個村莊的，是長子，下面有三個弟弟，兩個妹妹，其中一個妹妹早年夭亡。從他晚年的胡話中，我大體知道，那一年日本人在南京殺人的時候，他躲在蘆葦蕩里逃過一劫。十五六歲左右就去了上海，曾經有學開車的機會，后來把上海的崗位留給了弟弟，只身去了東北的煤礦。
姥爺事業心很重，結婚后的頭幾年幾乎沒回過家。姥姥一個人抱著大舅，到東北找他，轉了很多次車，吃了很多苦頭，終于找到了他。他見到姥姥，很是吃驚，也只平淡地問了句：“你怎么來了？”
后來在鶴崗，有了我大姨。平頂山建礦，家從東北搬過來；陸陸續續有了二姨，媽媽，四姨，老舅，老姨。姥爺仍然忙于事業，據說我媽出生的時候，他還在黨校學習。后來還去六盤水支援過三線建設，再回來的時候，媽媽說她都不認識姥爺了。家里照顧孩子的任務都交給了姥姥。他話不多，也很少有精力關心孩子，休息日喜歡拿上獵槍去山上打兔子，或者帶著漁網去打漁。偶爾打來的兔子和老鱉，竟成了那個食物匱乏年代難得的美味。
*時期，姥爺認識了爺爺。爺爺那時候受迫害，半年之內被換了多個罪名受批判。沒人可收留的時候，到姥爺家，姥爺拿來一瓶好酒，讓姥姥煎了豆腐，炒了雞蛋，對爺爺說：“別人都說你是，我不信。在我這兒，該喝酒喝酒，該吃菜吃菜，他們不會把你怎么樣?！焙髞頎敔斆看魏染铺岬竭@一段都特別感慨。
爸爸上中學時從南京回來，放學后奶奶沒下班，就到姥姥家扒饃籃子。那時有了四叔，奶奶工作忙，就把四叔放在姥姥家，由太姥姥照顧。四叔太小，不會吃甘蔗，太姥姥就把甘蔗切成糖塊大小，放在兜里面。
我漸漸大一些該上學了，住在市區的舅舅家，由姥姥照顧。姥爺便和姥姥分開了。據說是某天受到留言的驚嚇，一個人在家又無人排遣，于是著急上火，竟生了病，整夜整夜睡不著覺，話也漸漸多了起來，見誰跟誰嘮嗑，甚至鬧著要跳樓。兒女們誰也拿不準病情，以為他是精神疾病，進行了錯誤的診治后，他竟大小便失禁了。后來，爸爸請來中醫號脈，中醫開了幾服藥，囑咐家里人讓姥爺服下，睡上三天三夜，病情自然就緩解了。姥爺那三天三夜是沒睡夠的，但病果然好了不少。
經此一次，大家知道，姥爺患的是老年癡呆癥的一種。這病哪怕受不經意的刺激也會發作。沒病的時候，姥爺人挺好，話不多，偶爾還能喝二兩。搬把椅子坐在電視機前，看著彩色電視機。姥爺最喜歡看的是新聞，乒乓球賽和拳擊，有一次跟我說到中國乒乓球隊，說王皓也要慢慢退了，現在新上來那個許昕挺不錯的。我聽了挺驚訝，暗嘆姥爺緊跟潮流并不落伍。漸漸的，姥爺精神沒那么好了，看新聞看比賽的時候經常打盹犯困。
終于有一天，姥爺出門的時候摔了一跤，在床上養了不久，舊傷剛好，又趁兒女不備執拗地去衛生間高處拿東西，摔下來，腿骨摔斷了。大夫說，如果手術要受很大罪，鑒于老人家年齡大了，還是保守治療。自此，姥爺徹底癱在了床上。
沒有電視，姥爺的生活就愈發無聊了。后來漸漸變得神志不清，說起胡話了。我只能從他說過的胡話里遍尋他曾經的生活場景。他時常說的胡話描述的情景是打鬼子、開大會給領導反映問題。他經常在床上用手比劃著打槍，跟臆想中的鬼子作戰；他也時而想著自己在開大會，提議一個更公平的分配制度。
姥爺的身體后來就每況愈下了，媽媽他們姊妹六個一人一天，輪流照顧。喂飯喂水，清理他在床上的大小便。他大半夜興奮了，還會不停地說胡話，完全失去了正常人的生活規律。
每個人都知道這一天要來，可是這一天真的來了，都有些接受不了。下午我給家打電話，有個好消息要告訴爸媽。家里沒人接，再打爸爸手機，正在通話中；打媽媽手機，關機。我就覺察出了不對。過了一會兒再打爸爸手機，竟得到噩耗，姥爺去世了。
我先是驚訝，然后非常平靜地跟媽媽說，讓她保重身體，我聽到電話那頭媽媽沙啞的嗓音，跟我說，沒事兒沒事兒，你好好工作，不要擔心這邊。
一個人背著包，走到餐廳，周圍的一切仿佛凝固了一般。終于相信，這世界除了生和死，什么都是小事。在餐廳吃飯的時候，看到木須肉里面的雞蛋，不知怎么，忽然想起，患難之時，姥爺端給爺爺一碗雞蛋，一碗煎豆腐，對爺爺說：“在我這兒，你放心，即便別人都相信你是，我相信你不是…”
情不能自已，淚水終于忍不住奪眶而出。
議論性散文名家名篇篇五
江心洲是一座孤島，位于長江之中，故名江心洲。我三叔便在江心洲，兒時常去玩耍。若是去江心洲，要么乘著夜色泊著小舟悠悠蕩去，要么白天先是乘車去鎮江的高橋，爾后坐那去江心洲的輪渡。我記得泊小舟去，借著淡淡的月色，聽著輕輕的濤聲，頗有一番荒江野渡的樂趣，若是初秋夜晚泊舟，那更有些詩情畫意了。坐輪渡卻少了這番詩意，輪渡上人多口雜，一片亂轟轟的聲音，不過白天因為輪船貼著江面而行，江濤翻滾波浪起伏，自然是一番開闊雄偉的景象，這跟夜晚泊小舟的心境是不一樣的。
江心洲雖是小島，卻有它的趣味。下了船，上了洲岸，站在石砌的高高碼頭，向南遙望，可以望到南面脈脈的青山，綿綿起伏的青山隱在薄薄地江霧里，給人一種柔媚之感，半隱半掩影影綽綽，正如過去人家閨房里的一位嬌女，在梳窗前悄悄地把那秀顏一照。江水還浩蕩著，終年不休地拍打著亂石嶙峋的堤岸，似乎這般浩蕩的安撫給它述說古老的傳說。這洲上，大概有上千戶人家，好多年前，江心洲還是座荒島，杳無人煙，處處是雜樹與荒草與亂石，是北雁南歸的歇息處。后來對岸的人家，渡船覓得此島，或者一些長年行舟的漁民，或者一些江湖逃亡的難民，都愿意留守此島以度余生，便漸漸地添了人氣，生兒育女開荒拓野，終于讓荒島從此不荒了。到了乾隆年間，此島來了一位遠游的隱士，他發現此島遠避世上塵煙，島上民風淳樸，易于隱居，此島又因四面環水位置江心，他便給此島定了一個好聽的名字——江心洲。
去我三叔家，要沿著一條蜿蜒曲折的小路，路邊要么依著碧清的小河，要么靠著碧綠的麥田，寬闊的田野也是一塊一塊的，縱橫交錯，錯落有致。到了春季，煙花三月時，天空著一些微雨后，田野處最為惹人眼目，各種的小花，各式的小草，綠油油的，濕漉漉的，還籠著一縷濕煙；小花藏在草叢里，偶爾探出一支花頭來，過去一看，極細的花瓣，淡粉的顏色，漠漠的清香，都是極為誘人的。小時候，不懂情趣，踏著綠草，到處采花尋蝶，采了花也到處亂扔。長大后，懂了情趣，我想那花兒也是知通人性的，這般瞎糟蹋，會不會惹得花兒蝶兒的粉淚盈盈呢。這么微弱的生命，卻開著極艷的姿色，給天地涂了一抹動人的色彩，真是舍不得去碰它一下，花兒是田野的天使，沒有了花兒的點綴，再多的茵茵綠草也會失了迷人之態，也許會悵然若失吧。
這洲上空氣濕潤，水氣飽厚，因此盛產水果，果園遍布洲上各個角落，例如汁水豐富的水蜜桃，酸甜可口的紫葡萄，清脆沁心的青花梨，另外，西瓜蘋果桔子石榴也是不錯的。若是到了盛夏或者晚秋，走在洲上的小土路，便能嗅到空氣中處處洋溢著水果的香味，有時濃得化不開，有時淡得溢不遠，濃淡適宜的更令人心目神往了。我三叔家栽種的紫葡萄極多，到了收獲季節，美美的飽嘗一番，若不行，相約幾人探身直入葡萄園，提一根棍子，步入幽徑，撥開路上茂盛青草，把自己埋在葡萄園里，坐著或躺著或斜著身子，一只手隨意地采摘一串串又大又圓的紫葡萄，如果紫葡萄閃著晶亮的光澤，那味道更是絕妙，但這終究不易采摘到。紫葡萄采摘下來，輕輕剝了上面的一層紫皮，露出里面亮晶晶的鮮仁，就像晶瑩剔透的珍珠，汁水在上面流動著，順著指頭凝成一撮，再滴入綠草叢中，所以久不入嘴，似乎仁肉片刻要化成汁水，趕緊送入嘴中，嘴巴蠕動幾下，吐掉里面的子，汁水浸入喉嚨，味道真夠可口的，現在想來嘴巴也要咂出口水了。
洲上的魚塘也是數不勝數，我也不知道魚塘為何是如此之多，或許是處于江中緣故。魚蝦是極易養得肥的，而且個個呆頭呆腦，不像岸上的魚塘，里面的魚蝦極為精明，個個老謀深算精于世故，一次釣滑掉，下一次鬼也釣不到它了，它們就這般厲害。而江心洲的魚蝦卻不同，它們似乎爭先恐后的，不被你釣到好像絕不罷休，魚餌剛下塘子，那一群魚兒嘩啦啦地便來搶食，嘴張得老大一個，即便你不會釣魚，你只要來到江心洲，便一定是個不錯的釣魚高手，一個下午，蹲在細如柳下的蔭處，找一塊安靜的塘口，最好把魚桿伸到水草浮動魚泡多泛的水中，就能釣到好多的魚，魚兒個頭肥大而壯實，不像岸上的魚兒那般瘦小可憐。因此要釣這般的肥魚，就得準備帶勁的魚桿與魚線，普通的桿子容易折斷，就要到集市上挑選上好的碧綠毛竹，即便彎老大的弧線，也不易折斷，魚線也需韌性足的，至少也要承受一斤向上的重量。我有這樣的釣具，可惜這些年忙于四處奔波，很少怡然垂釣了，釣具棄在墻腳都覆了一層青灰。人在揚州時，偶爾路過荷花池公園，常見數人在池中垂釣，可這般釣趣委實讓我好笑，數人擁擠于一起，釣桿橫七豎八地垂于池上，那池中本就魚少，即便有魚，也是個頭很小的鯽魚與狡猾的毛刺花鰱，他們釣得極為辛苦，半天也不見一只魚影，倒是夕照映得池中殘荷一片彤紅，此刻想起我小時在江心洲那般神釣，真是不可同日而語的。或許他們釣得本不是魚，釣得是一種樂趣，俗話說，怡然垂釣可以修性養心，可能他們也是這樣想的吧，也未可知。
這些年是極少去江心洲了，不知洲上田野的小花開得還是如此艷麗么，不知洲上魚塘的肥魚還是那般呆傻么，不知江水還是浩蕩述說著古老的傳說呢。我想過些日子，等江水枯了些，再去重游一番江心洲，體味一下洲上的趣味，那一定是不錯的。
議論性散文名家名篇篇六
樹的身上有不少疤痕，不知人人是不是想過，一樣是創傷的遺址，為何深淺不一呢？有的浮淺的要命，有的深徹的惡心。或許由于傷得越深，痛的烙印持續的時候越長。人也同樣，人的`平生，痛苦悲傷在所難免。當自己置于麻煩當中，萬萬別急著企求他人的匡助，沒有人會憐憫你，你也不值得憐憫。沒有人生來就是弱者，以是大家都可以成為強者。落難時，期望救星涌現，這是人之常情，只是偶...
樹的身上有不少疤痕，不知人人是不是想過，一樣是創傷的遺址，為何深淺不一呢？
有的浮淺的要命，有的深徹的惡心。
或許由于傷得越深，痛的烙印持續的時候越長。
人也同樣，人的平生，痛苦悲傷在所難免。
當自己置于麻煩當中，萬萬別急著企求他人的匡助，沒有人會憐憫你，你也不值得憐憫。沒有人生來就是弱者，以是大家都可以成為強者。
落難時，期望救星涌現，這是人之常情，只是偶然別人并不能匡助自己。有些事變，必需自己親身經歷，一起的艱苦會讓自己更為成熟。
人生的路徘徊彎曲，有的人不停在尋覓捷徑，效果錯得愈來愈離譜。天主是平正的，它不會恩賜太多的幸福給你，一樣，也不會讓你承當更多的痛楚。
倘使人生沒有一次挫折，那并不是完善，相反，只會讓自己覺得魂靈空虛的泛白。
議論性散文名家名篇篇七
懦弱說：挫折是成長路上的一片荊棘地，會把人扎的遍體鱗傷。
勇敢說：挫折是荊棘，拿出膽量劈開它，面前會出現更廣闊的大道。
沮喪說：挫折是被擊倒后的眩暈，讓人丟棄了信心，迷失了前進的方向。
勝利說：挫折是海中的礁石，不遇見他，永遠激不起成功的浪花。
一步與一生。
我漸行漸遠，我漸進漸遠……。
我品讀著這曾經的故事，路旁的竹林也在歌唱，我要把它譜寫成一曲滄桑而美麗的歌謠。
我又走到另外一個路口仰望另一扇門，它上面同樣刻滿了密密麻麻的小字。
“西楚霸王項羽面對劉邦的追兵從這里逃走，憶起昔日的鴻門宴，不禁哀嘆時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?”
楓竹林飄蕩著幸福的歌謠，我回眸最初的那扇門，它閃著幽藍幽藍的光，我毫不猶豫地走了上去，迎接我期待的黃金般的人生!
其實，每個人的心里都有一片戈壁灘，而我們一生的事業就是讓那里開滿鮮花?！}記。
人生的斗士。
他不僅是現代科學界的泰山北斗，還是一位永遠戰斗不息的人生斗士，他是誰?他就是史蒂芬·霍金。
如果說他的命運是那破舊的花架，那么因為他的堅強意志，變得繁花似錦，光艷奪人;如果說他的命運是那漆黑的夜空，那么因為他的堅強意志，變得繁星閃爍，熠熠發光;如果說他的命運是那貧瘠的土地，那么因為他的堅強意志，變得蔥蔥郁郁、油油翠綠。是的，他的成功，不僅僅是他的非凡的科學成就，其原因中更值得稱道的是他堅韌不拔的意志和對人生的無比自信，這造就了一個時代的偉人，人生的斗士。
先來想想他的成就。他憑借自己的智慧和艱辛，寫出了著名的《時間簡史》，推動了科學界的飛速發展，為世界作出了巨大的貢獻。同時，他也被稱為與英國牛頓和德國愛因斯坦并列的世界三大科學家之一，他的成就足以臨駕當今科學金字塔的頂峰，成為一顆最耀眼的北斗星。
我們在驚嘆他在事業上的非凡成就的同時，也不免會感嘆他命運的不幸和他意志的無比堅韌。在他身上，不僅閃耀著智者無比的光彩，更散發出斗士所特有的一種韌性，他是精神睿智的結晶，是人格力量的聚集，他，是人生的斗士。
記得一次新聞發布會上，有個女記者提出了一個令全場鴉雀無聲的無比尖銳的問題：“霍金先生，難道你不為被固定在一個輪椅上而感到悲哀嗎?”眾所周知，霍金是個全身癱瘓的人，只有一些手指可以活動，其命運無比悲慘。然而，霍金鎮定自若地用手指在鍵盤上敲出了這樣一些字：“我沒有悲哀。我卻很慶幸，因為上帝雖然把我固定在這輪椅上，卻給了我足以想象世界萬物，足以激發人生斗志的能力，其實，上帝對人都是很公平的。”他的回答得到了全場最熱烈的掌聲。是的，他戰勝了命運，戰勝了自己。朋友們，你們是否已為霍金這種“日破云濤萬里紅”的自信力和“泰山崩前而不動”的堅強所折服?是的，人生的斗志，在他身上得到了最充分的展現，人生的斗志，在他身上得到了最完美的鑲嵌。
也許，在人生道路中我們會遇到這樣或那樣的挫折，但我們要堅信，命運由自己掌握。讓我們懷著劉禹錫“直手天上爭春回”的豁達，拍拍我們身上的灰塵，繼續我們的人生旅程，去追求我們的理想吧!
霍金，他就是火，點亮了我們前進的燈;霍金，他就是燈，照亮了我們前進的道路。
評點：這是一篇靠文采取勝的優秀作文，語言鏗鏘有力，句式整齊而又靈活多變，富有自由靈動的色彩。文章以設問開頭，引入評述的對象——永遠戰斗不息的史蒂芬·霍金，簡潔有力;緊接著排比句式的運用使文章絢麗奪目，激情四射;而對霍金科學成就和堅韌斗志的評述，緊扣題旨，語言簡練，重點突出;緊接著對材料的轉述更可見出作者駕御語言的能力;而恰當的引用更使中心得到突出;文末的兩個比喻連在一起，使文章的收尾顯得簡潔有力。整篇文章語言流暢、思路清晰、觀點突出、邏輯嚴密，是考場上不可多見的優秀的議論性散文。
議論性散文名家名篇篇八
關于姥爺的前半生，我了解的很有限，姥爺家是南京江寧一個村莊的，是長子，下面有三個弟弟，兩個妹妹，其中一個妹妹早年夭亡。從他晚年的胡話中，我大體知道，那一年日本人在南京殺人的時候，他躲在蘆葦蕩里逃過一劫。十五六歲左右就去了上海，曾經有學開車的機會，后來把上海的崗位留給了弟弟，只身去了東北的煤礦。
姥爺事業心很重，結婚后的頭幾年幾乎沒回過家。姥姥一個人抱著大舅，到東北找他，轉了很多次車，吃了很多苦頭，終于找到了他。他見到姥姥，很是吃驚，也只平淡地問了句：“你怎么來了？”
后來在鶴崗，有了我大姨。平頂山建礦，家從東北搬過來；陸陸續續有了二姨，媽媽，四姨，老舅，老姨。姥爺仍然忙于事業，據說我媽出生的時候，他還在黨校學習。后來還去六盤水支援過三線建設，再回來的時候，媽媽說她都不認識姥爺了。家里照顧孩子的任務都交給了姥姥。他話不多，也很少有精力關心孩子，休息日喜歡拿上獵槍去山上打兔子，或者帶著漁網去打漁。偶爾打來的兔子和老鱉，竟成了那個食物匱乏年代難得的美味。
*時期，姥爺認識了爺爺。爺爺那時候受迫害，半年之內被換了多個罪名受批判。沒人可收留的時候，到姥爺家，姥爺拿來一瓶好酒，讓姥姥煎了豆腐，炒了雞蛋，對爺爺說：“別人都說你是，我不信。在我這兒，該喝酒喝酒，該吃菜吃菜，他們不會把你怎么樣。”后來爺爺每次喝酒提到這一段都特別感慨。
爸爸上中學時從南京回來，放學后奶奶沒下班，就到姥姥家扒饃籃子。那時有了四叔，奶奶工作忙，就把四叔放在姥姥家，由太姥姥照顧。四叔太小，不會吃甘蔗，太姥姥就把甘蔗切成糖塊大小，放在兜里面。
我漸漸大一些該上學了，住在市區的舅舅家，由姥姥照顧。姥爺便和姥姥分開了。據說是某天受到留言的驚嚇，一個人在家又無人排遣，于是著急上火，竟生了病，整夜整夜睡不著覺，話也漸漸多了起來，見誰跟誰嘮嗑，甚至鬧著要跳樓。兒女們誰也拿不準病情，以為他是精神疾病，進行了錯誤的診治后，他竟大小便失禁了。后來，爸爸請來中醫號脈，中醫開了幾服藥，囑咐家里人讓姥爺服下，睡上三天三夜，病情自然就緩解了。姥爺那三天三夜是沒睡夠的，但病果然好了不少。
經此一次，大家知道，姥爺患的是老年癡呆癥的一種。這病哪怕受不經意的刺激也會發作。沒病的時候，姥爺人挺好，話不多，偶爾還能喝二兩。搬把椅子坐在電視機前，看著彩色電視機。姥爺最喜歡看的是新聞，乒乓球賽和拳擊，有一次跟我說到中國乒乓球隊，說王皓也要慢慢退了，現在新上來那個許昕挺不錯的。我聽了挺驚訝，暗嘆姥爺緊跟潮流并不落伍。漸漸的，姥爺精神沒那么好了，看新聞看比賽的時候經常打盹犯困。
終于有一天，姥爺出門的時候摔了一跤，在床上養了不久，舊傷剛好，又趁兒女不備執拗地去衛生間高處拿東西，摔下來，腿骨摔斷了。大夫說，如果手術要受很大罪，鑒于老人家年齡大了，還是保守治療。自此，姥爺徹底癱在了床上。
沒有電視，姥爺的生活就愈發無聊了。后來漸漸變得神志不清，說起胡話了。我只能從他說過的胡話里遍尋他曾經的生活場景。他時常說的胡話描述的情景是打鬼子、開大會給領導反映問題。他經常在床上用手比劃著打槍，跟臆想中的鬼子作戰；他也時而想著自己在開大會，提議一個更公平的分配制度。
姥爺的身體后來就每況愈下了，媽媽他們姊妹六個一人一天，輪流照顧。喂飯喂水，清理他在床上的大小便。他大半夜興奮了，還會不停地說胡話，完全失去了正常人的生活規律。
每個人都知道這一天要來，可是這一天真的來了，都有些接受不了。下午我給家打電話，有個好消息要告訴爸媽。家里沒人接，再打爸爸手機，正在通話中；打媽媽手機，關機。我就覺察出了不對。過了一會兒再打爸爸手機，竟得到噩耗，姥爺去世了。
我先是驚訝，然后非常平靜地跟媽媽說，讓她保重身體，我聽到電話那頭媽媽沙啞的嗓音，跟我說，沒事兒沒事兒，你好好工作，不要擔心這邊。
一個人背著包，走到餐廳，周圍的一切仿佛凝固了一般。終于相信，這世界除了生和死，什么都是小事。在餐廳吃飯的時候，看到木須肉里面的雞蛋，不知怎么，忽然想起，患難之時，姥爺端給爺爺一碗雞蛋，一碗煎豆腐，對爺爺說：“在我這兒，你放心，即便別人都相信你是，我相信你不是…”
情不能自已，淚水終于忍不住奪眶而出。
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議論性散文名家名篇篇九
“理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智和情感有關?！?江蘇考生《天平和七弦琴》)。
“在蝶的眼中，花是天使，因為花給予她生命的甘露;花的眼中，蜂是摯友，因為蜂給予她生命的延續。然而在蝶眼中，蜂不過是埋頭苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不過是游戲花間的浪子。”(湖北考生《學會歷史的旁觀》)。
“你會因喜愛北國的皚皚白雪而對南國的椰樹海風不屑一顧嗎?你會因沉迷于江南的小橋流水、青瓦白墻而否定西北‘大漠孤煙直，長河落日圓’的美嗎?你會介意林黛玉‘使性子’而不看經典名著《紅樓夢》嗎?你會鐘情流行音樂而厭煩‘沉悶乏味’的古典音樂嗎?――古希臘哲人曾說，人是感情的動物。因此，面對大千世界，感情上的親疏遠近、喜好憎惡往往會影響到對人、對事的看法。相信每個人的心中都會有架天平，有個自己的標準，用來衡量周遭的一切。”(湖北考生《心中的天平》)。
五、由抒情議論入題，入情入理。
“常常是一位親人的生命如流星般隕落，我們才悲哀于死神的無情;常常是一位朋友在與疾病殊死斗爭，我們才詛咒病魔的猖獗橫行;常常是我們自己的利益受到了侵犯，我們才正視社會上的毒瘤……”(江蘇考生《放下感情的葉片》)。
“有時候，感情是一劑善變的藥，融在愛人的酒杯中，苦澀里也能品出甘潤;有時候，感情是一把雙刃劍，握在敵人的手里，縱輕輕揮下也覺得傷痕累累?！?浙江考生《真情誠可貴理智價更高》)。
議論性散文名家名篇篇十
在歷史與未來相互交錯的今天，我被無情地擠在兩者的夾縫中，我沒有直視前方的勇氣，也沒有品味逝去的閑暇，但我更不愿被動地欣賞現在，我在一刻不停地尋找，尋找宣泄情感的載體。
我遇到了詩，她從歷史的長河中走來，她在未來的蒼茫里回眸。
翻開厚重的歷史詩卷才驚奇地發現，那因時間的塵封而變得灰黃的封皮內竟藏著生輝的寶藏，一位位名揚四海、千古流芳的詩人向我走來。
李白佩帶著寶劍游歷祖國壯美的河山，他帶著盛唐人骨子里的傲慢闊步走來，他高昂著頭大聲誦道：“天生我材必有用，千金散盡還復來?！边@詩句帶著一種難以言表的震撼感，使我熱血沸騰，可是肢體卻僵硬了。
杜甫滿面愁容地踱來，全然沒有了李白的狂放，取而代之的是對“國破山河在，城春草木深”那無情現實的哀嘆。他看看走在前面的李白并沒有像我一樣熱血沸騰，而是低吟著：“孰云網恢恢，將老身反累？千秋萬歲名，寂寞身后事?！钡鸥Ξ吘故嵌鸥?，唐朝人豪邁氣概在他身上暴露無遺，“會當凌絕頂，一覽眾山小”就是這豪氣發出的吶喊，此時熱血沸騰的我漸漸平息，但卻有一絲涼意和些許憂愁充斥心頭。
但他們還是走了，走進我身后那無盡的過去，我沒有回頭目送，只是輕輕地合上詩卷，再次看到灰黃的封皮。
我迷茫之時她又出現了，跟隨她的目光我看到了華麗宮殿。
穿過金色的長廊看到帶著光圈的名字——泰戈爾。我為眼前的景象驚呼，在他的花園里，美麗是唯一代名詞，根本沒有我的立足點，于是我悄悄地走了，不帶走半點花香。
她看著我，顯出一絲無奈，這次我自覺地看看旁邊，徐志摩、聞一多、艾青、梅子、臧克家……太多太多。閃亮的文字抒發著他們的情感，他們筆下的狂瀾在我心中只能泛起層層漣漪，我再次低頭，無視周圍的一切。
尋找是一段漫長的路，舊途的經歷是一種收獲，然而每一次的結果令我心寒，現在我終于明白了，于是我伸出手，小心地將詩放進心中，將她沉在心底。
議論性散文名家名篇篇十一
【訓練項目】反復對比，剖析事理。
【典范例段】。
要做一個生活的強者，就要讓樂觀的旗幟永遠飄揚。悲觀只能產生平庸，樂觀才能造就優秀。從平庸的人那里，我們很容易找到悲觀的影子；從優秀的人那里，我們不難發現樂觀的精神。悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打敗；樂觀的人，先戰勝自己，然后才戰勝生活。在悲觀的人眼里，原來可能的事也能變成不可能；在樂觀的人眼里，原來不可能的事也能變成可能。悲觀的人，即使所受的痛苦有限，前途也有限；樂觀的人，即使所受的磨難無量，前途更無量。因此，航行在生活的海洋中，我們要選擇樂觀，要讓樂觀的大旗在我們的桅桿上高高飄揚。（《讓樂觀的旗幟高高飄揚》）。
【簡要評析】。
擺事實講道理是最基本的論證方法。不少同學在選擇論證方法時，首先想到的就是例證法，有的同學甚至除了例證法，不知道還有什么方法可以展開一個段落。例證法固然是最常用的方法之一，但有時我們可能找不到合適的事例，或者即使能找到，但篇篇如此，段段如此，每次作文，都是一段舉一個例子了事，也難以改變平庸單調的作文面貌。只有熟練掌握引證、喻證、假設、對比等常用技法，并且具備靈活運用這些方法的強烈意識，才能在考場上文思泉涌，左右逢源。
上面這個例段，分論點是提倡樂觀的生活態度，作者沒有列舉蘇軾屢遭貶謫，依然高唱“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”等事例，而是把樂觀和悲觀聯系起來，正反對比，雙管齊下，反復比較二者的不同結果，鮮明而有力地論證了自己的觀點。這種抽象說理的方法運用得當，不但沒有空泛議論的毛病，反而能充分表現我們的思維深度和語言機智，以精彩的警句贏得評卷老師的青睞。
【參考閱讀】。
【練習設計】請以“言而有信”為話題，運用反復對比的方法，寫一個不用具體事例、純粹剖析事理的語段。
議論性散文名家名篇篇十二
人生就像一次旅程，在乎的不是目的地，而是沿途的風景。
——題記。
生命是一個奇跡，而創造生命的大自然更是奇妙無比。蔚藍的天空中漂浮著幾朵白云，陽光透過白云灑向大地，滋潤著萬物；無數的花朵含苞待放，小草在這里發出嫩芽，它們迎著陽光茁壯成長；在大海之上，火紅的太陽正冉冉升起，準備向我們展示它那颯爽的英姿！但是又有多少人明白，其實最美麗的風景只在最美麗的心中。
還記得一年冬天，天氣出奇的冷，我整個冬天都呆在家里不敢出門，只在窗臺邊上，凝望著樓下的街道。一天上午，天空灰蒙蒙的，正下著傾盆大雨，凜冽的寒風呼嘯著刮過街道，街上已經沒有人了，但車子仍然是絡繹不絕。我依然呆在自己的房間里，呆呆的望著街道出神。天空十分陰冷，眼前全是一片灰色，就連花壇里的梅花仿佛也是灰色的。突然，大街上一朵鮮紅色的花闖進了我的眼簾，定睛一看，原來是一把鮮紅色的大傘，再仔細一瞧，傘下的人是一個背著一大包東西的老奶奶，背上的東西壓得她直不起腰來，而且她還要舉著一把大傘，大風吹得她東倒西歪，我不禁為她擔心起來。
這時，我的耳旁仿佛有一個聲音在對我說：最美麗的風景只在最美麗的心中！
議論性散文名家名篇篇十三
幸福是指使人心情舒暢的境遇和生活，有稱心如意之意。世界上有千百樣人，不同的人對幸福有不同的理解和體驗。就我而言，幸福是一種人生歷程中對美好片段的經歷和感受，是一個個清晰和具體的印象。
在為了得到一根甘蔗也會哭上半小時的孩提時候，我的幸福是院子里爬滿籬笆的牽牛花，是家門前那條小溪的潺潺流水，是手掌之上跳躍的小魚小蝦，是拿在手里舍不得吃掉的慢慢融化的冰棍，是生病時奶奶為我“叫魂”那響切黑夜的蒼老的聲音。
在剛剛踏上求知路的童年時候，我的幸福是清晨離家時推開的那扇木門，是晨曦中山風撲懷而來的清涼和愜意，是上學路上那座木板橋在我走過時的搖晃，是將進校門時從課室的破落門窗傳出的朗朗書聲，是課堂上老師提問時那充滿慈愛和鼓勵的眼神。
在情竇初開的少年時候，我的幸福是從班主任手里接過的一張張獎狀，是在同學們的掌聲中得意地微微揚起的下巴，是暗戀中的女孩那隨著腳步輕快地搖擺的羊角辮子，是折成心形的帶著我手心溫曖的紙條，是紙條飛落到她課桌時同學員們的輕噓聲，是她想把紙條扔掉但最終還是放進口袋時的忸怩神態。
在漸漸地長成大孩子之后，我的幸福是從郵局領回的.那張粉紅色的某院校錄取通知，是整齊地碼在靠墻那側床邊的一本本書籍，是完成學業步入社會時的興奮和迷茫，是放進口袋后又拿出來再數一遍的第一筆工資。
在真正長大和逐漸成熟之后，我的幸福是父母和兄弟姐妹因我而感到的那份自豪，是朋友們對我始終不變的那份信任，是上司和同事們投來的贊賞和信賴的目光，是對被別人寵愛和被另一個心靈傾聽的渴望，是那一句輕輕的“來日方長”，是頗具自信的我在她面前的那份納悶。
讓我曾經感受到幸福的，當然遠遠不止這些，有的一時想不起來，有的時隔太久徹底忘卻了。但在偶爾不眠的夜晚，在追問自己是否幸福的時候，一個個自認為是美好的點滴和片段，就會自然而然地浮動在腦海里，讓我默默地數，卻怎么數也數不清，于是也就有了答案：我是幸福的。
誠然，事實上我并非自己認為的那樣幸福和稱心如意，之所以覺得自己幸福，是因為我已經懂得領悟幸福，懂得把幸福的一點一滴記住。世間沒有絕對完美的幸福，對此我本不奢求。
對幸福的領悟，是一種朝向內心深處的心靈的領悟，讓人最難以把握。但領悟幸福對于人生是無比重要的，人生一世稀有百年，我們都應該學會把握，并力求善于把握。只有這樣，我們才會接受自己的平凡，才會接受自己的平庸，才不會地怨天尤人。
我想，我們在學會領悟幸福和記住幸福以后，就不會再埋怨生活的平淡如水，不會再覺得庸碌，不會再在曲終人散之后感到空虛和寂寞。因為，在我們的腦海里，不僅保存了曾經的幸福體驗，還將保存更多未曾擁有但可以期待的幸福。
朋友們，在幸福中度過生命中剩下的每一天吧。
議論性散文名家名篇篇十四
臨進比賽了，在臺下天真，爛漫可愛的我似乎是一只快樂的小鳥，帶著自由的羽翼翱翔，臺下的緊張排練，似乎改變不了什么，但是，真正走上舞臺的一剎那，我才明白了一切。
臺上的五彩斑斕，頓時使我幼小心靈上有了極大的觸碰，時間過的好快——該我上臺了。
那時的我才剛剛明白什么叫膽怯，畏懼。放眼望去，臺下黑壓壓的一片，評委一個個訓斥的目光，仿佛讓你無心的比賽。面對著一切，我不知道該如何是好。可是“屋漏偏逢連陰雨?！钡谝淮慰謶值奈揖谷煌~了!我只是呆呆地站在充滿彩燈的舞臺上，面對臺下的觀眾，我無言以對。細細的汗絲滾落在身上，我頓時不知道怎么辦，于是，我便開始試探著向前路的“沼澤”趟走。我的話結結巴巴，斷斷續續。我的眼睛濕潤了，不知道該怎么辦。
這時，仿佛就是在空曠無邊際的天空中，閃爍著的明星——老師向我投來“奇異”的目光，我從那目光中讀出了好多，這慈愛的目光，不斷在為我鼓勁，為我喝彩，為我加油。霎時間，我明白了，也正是老師奇異的目光，讓我有了奇跡的發生!我的腦中從“一塵不染”到了“五彩繽紛?！蹦菚r，在我的眼中，舞臺就像是一個平地，臺下的觀眾，仿佛是花花草草，我竟奇跡的把臺下的所有都說了出來。是的，我以很精彩的表演結束了演出。臉上的妝以被幸福的汗水浸濕，我站在臺上久久的望著，呆呆的，剛剛發生了什么，我什么也不記得了。但是，我還是聽到了，我還是看到了!我聽到了觀眾熱烈的掌聲，我聽到了伙伴的吶喊聲，我聽到了評委的議論聲，我看到了，我看到老師欣慰的目光，我看到了，我看到了勝利的前方!是的!我成功了!
對于現在的一切，我還是在思索著那時的我，我還在思索著目光的力量。我真的沒想到，一個小小的目光，竟有如此大的魔力，一個小小的目光，怎能成功?一個個“為什么”在我心中纏繞?？墒?，現在，我明白了，這目光不僅僅是一個單純的眼神，而是充滿自信的目光。
